معاً ضد الهوس والاستبداد الديني والديكتاتورية والإرهاب....

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 03-28-2024, 02:44 PM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الثانى للعام 2014م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
07-15-2014, 12:28 PM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48584

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
معاً ضد الهوس والاستبداد الديني والديكتاتورية والإرهاب....

    Quote: مع تقدم داعش واخواتها ، بيان مهم للمثقفين العرب ضد الإستبداد الديني والديكتاتورية‏ ، و (حريات) تنشر نصه
    July 14, 2014

    (وكالات – حريات)
    أصدرت مجموعة كتّاب وصحافيّين وأكاديميّين وفنّانين ومثقّفين وناشطين مدنيين عرب دعوة لإطلاق موقف واضح ومبدئي لـ (مناهضة القتلة القدامى منهم والجدد)، ورفض الردة الدينية والسياسية، والعمل من أجل الحرية والعدالة على اثر الأحداث المتسارعة، الشديدة الخطورة، والكوارث التي تصيب مجتمعات المشرق العربي ودوله، والتي تهدد مصير كياناته السياسية، بل وأسباب الحياة فيه.
    وقال الموقعون على البيان ومن بينهم حازم صاغية وصبحي حديدي ومأمون البني وشبلي ملاط واحمد مهنا (إننا، نحن الكتّاب والصحافيّين والأكاديميّين والفنّانين والمثقّفين الموقّعين أدناه، إذ نتمسك بكل القيم الانسانية التي أقرها الضمير الإنساني الحديث، ننبّه إلى عمق الهوّة التي تدفع حركة الردة الدينية والسياسية هذه مجتمعاتنا وشعوبنا اليها. وندعو مواطنينا أولا، والمؤمنين بحرية الإنسان والمساواة بين الناس في كل مكان، إلى مشاركتنا الكفاح ضد القتلة القدامى منهم والجدد، والعمل من أجل الحرية والعدالة في بلداننا، وفي منطقتنا، وفي العالم).
    (نص البيان ادناه):
    بيان ضد الإستبداد الديني والديكتاتورية‏
    يثير توسع (الدولة الإسلامية في العراق والشام) (داعش) في سوريا والعراق علامات استفهام كبيرة حول مستقبل المشرق العربي، ومخاطر أن يصير الإقليم معرضا عالميا لفشل الدول والمجتمعات، وفشل الدين أيضاً. فما نراه من نهوض لقوى العشائر والقبائل الحاملة لواء (الدولة الإسلامية…)والمدعومة من (جهاديين جوالين) جاؤوا من مشارق الأرض ومغاربها، لا يهدد بتفكيك بالغ الدموية للكيانات الوطنية التي تشكلت من انهيار السلطنة العثمانية فقط، وإنما يتخطاه إلى تقويض كل أشكال الاجتماع والحضارة، والإيمان ذاته، في بلادنا.
    ومهما قيل عن الجهات الإقليمية والدولية المستفيدة من هذا الحراك في العراق وسوريا، وبغض النظر عن محاولات استغلال الظاهرة هذه لخدمة جداول أعمال استراتيجية أو بناء توافق غربي – إيراني جديد على حساب شعوب المنطقة، فإننا نرى في الزخم المتزايد لأنصار التدين الجهادي ومساعي بناء سلطة تقوم على الشرعية الدينية، في رؤية شديدة الضيق للدين ذاته، خطرا داهما على شعوب المشرق العربي وحقوقها في الحرية والعدالة والسلام.
    وهذا الحكم الديني في جوهره مطحنة للبشر، وآلة استعباد منفصلة عن عالم العمل والإنتاج، تؤسس لحكم عنصري فائق النخبوية، فاشي في معاملته للعامة، لن يلبث أن يراكم السلطات والثروات في أيدي حفنة من القادة المحميين بالمقدس. هذا الكيان صريح في عدائه المبدئي للحرية والنساء والجمال والتعليم الحديث، طفيلي اقتصاديا، وعدواني في الداخل والخارج. وهو تأسيس لنظام استعباد، يمتلك السكان والأرض والثروات ولا يكتفي بالحكم، ويفرض بالقوة مثالا غريبا عن السكان المحليين، ويقتلهم إن لم يوالوه.
    وما كان لمناطق متسعة من العراق وسوريا أن تشكل مجال انتشار لنظام العبودية هذا لولا أن البلدين تعرضا لتجريف اجتماعي وثقافي مديد، وخلق نظاماهما البعثيان، ثم نظام ما بعد إطاحة صدّام حسين في العراق في 2003، فراغا سياسيا وقيميا حوّلهما على أسوأ ما يكون التحويل، ثم مارسا أشكالا فاجرة من التمييز والعدوان على محكوميهما. في سوريا بالذات نظام استعباد، يملك البلد والسكان، ويورثهما سلاليا، ويثابر على قتل محكوميه الثائرين وتدمير بيئات حياتهم منذ نحو 40 شهرا، أمام أنظار العالم كله. وفي العراق نظام حاول ويحاول الاقتداء بالغريزة الاستئثاريّة والتملّكيّة للنظام السوريّ.
    وأكثر مما هو انتكاسة كبيرة معادية للحضارة، فإن ما نواجهه اليوم استمرار للعدوان على عموم السكان في بلداننا وحرمانهم الحرية والعدالة. فمن يبسطون نفوذهم الآن على مناطق تمتد من الأنبار إلى ريف حلب، مرورا بالموصل وبادية الشام، ويهددون باجتياح المزيد من المناطق لرفع رايتهم السوداء، هم تجديد لشباب أنظمة الطغيان، ومشاركة لها في سحق قوى النهوض والتجدد والحرية في مجتمعاتنا.
    وإلى جانب (داعش) و(جبهة النصرة) و(القاعدة) وأخواتها، تأتي جحافل (عصائب أهل الحق) وألوية (أبو الفضل العباس) وفرق (حزب الله) وغيرها، لتشارك في المذبحة وفي إعطائها عمقا تاريخيا وميثولوجيا، يجعل منها رفيقنا لأجيال قادمة. وعلى هذا النحو يكتمل مشهد الانقضاض على الثورات الشعبية التي تطالب بالحرية والعدالة والمساواة، وعلى الجماعات الأصغر المفتقرة إلى الحماية، وعلى مبدأ الدولة والصالح العام، في حرب مذاهب وعشائر وإثنيات لا نهاية لها ولا أعراف فيها.
    فـ(داعش)، في هذا المعنى، انتصار ساطع لـ(الممانعة)، ولمقولتها الضمنيّة من أن هذه المجتمعات لا تستحق الحرية ولا العدالة ولا المساواة ولا حتى الشفقة. وهم فوق ذلك يوفرون ذرائع للنظام الإيراني التوسعي كي يتمدد في المنطقة وينصب أسوار حمايته خارج حدود إيران، عاملين على تفجير حرب طائفية تدمر هذه المنطقة وتجهز على كل وعود الثورات العربية. ثم إنهم يوفرون شرعية إضافية لإسرائيل فوق ما كان نظاما العبودية البعثيان وفراه لها، ويضعون الكفاح الفلسطيني في مواقع أشد عزلة وأدنى شرعية.
    هذا اللعب الخطر بالدين وتوظيفه في مشروع إقامة سلطة استعباد لا أفق لغير العدم والظلام فيها، حيث لا اقتصاد ولا تعليم ولا ثقافة ولا فن ولا اجتماع ولا بهجة للعيش ولا كرامة للإنسان، ولا احترام بين الناس، ناهيك عن انعدام الحريات العامة والفردية، إنّما هو تهديد جدي لكل ما حاول بعض العرب المستنيرين تشييده في القرن ونصف القرن الماضيين في مسعاهم للنهوض والتحرر والمشاركة في صنع عالم اليوم.
    إننا، نحن الكتّاب والصحافيّين والأكاديميّين والفنّانين والمثقّفين الموقّعين أدناه، إذ نتمسك بكل القيم الانسانية التي أقرها الضمير الإنساني الحديث، ننبّه إلى عمق الهوّة التي تدفع حركة الردة الدينية والسياسية هذه مجتمعاتنا وشعوبنا اليها. وندعو مواطنينا أولا، والمؤمنين بحرية الإنسان والمساواة بين الناس في كل مكان، إلى مشاركتنا الكفاح ضد القتلة القدامى منهم والجدد، والعمل من أجل الحرية والعدالة في بلداننا، وفي منطقتنا، وفي العالم.


    http://www.sudaneseonline.com/?p=158539
                  

07-15-2014, 12:32 PM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48584

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: معاً ضد الهوس والاستبداد الديني والديكتاتورية والإرهاب.... (Re: Yasir Elsharif)

    أحد الموقعين على هذا البيان هو الإعلامي العراقي أحمد مهنا، مقدم برنامج بين زمنين، في قناة أبوظبي 2002. له التحية والتقدير..



    https://www.youtube.com/watch?v=7trMlp3uVbU





    ..
                  

07-15-2014, 12:36 PM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48584

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: معاً ضد الهوس والاستبداد الديني والديكتاتورية والإرهاب.... (Re: Yasir Elsharif)

    Quote: إننا، نحن الكتّاب والصحافيّين والأكاديميّين والفنّانين والمثقّفين الموقّعين أدناه، إذ نتمسك بكل القيم الانسانية التي أقرها الضمير الإنساني الحديث، ننبّه إلى عمق الهوّة التي تدفع حركة الردة الدينية والسياسية هذه مجتمعاتنا وشعوبنا اليها. وندعو مواطنينا أولا، والمؤمنين بحرية الإنسان والمساواة بين الناس في كل مكان، إلى مشاركتنا الكفاح ضد القتلة القدامى منهم والجدد، والعمل من أجل الحرية والعدالة في بلداننا، وفي منطقتنا، وفي العالم.


    في عام 1966 كتب الأستاذ محمود في كتاب رسالة الصلاة:

    Quote: بسم الله الرحمن الرحيم
    ((اليوم أكملت لكم دينكـم،
    وأتممت عليكــم نعمتـي،
    ورضيت لكم الإسلام دينا.))
    صدق الله العظيم


    نحمدك اللهم ولا نحصي ثناء عليك ونستهديك ونستعينك..
    بشارة

    الإسلام عايد عما قريب بعون الله وبتوفيقه.. هو عايد، لأن القرآن لا يزال بكرا، لم يفض الأوائل من أختامه غير ختم الغلاف.. وهو عايد، لأن البشرية قد تهيأت له، بالحاجة إليه وبالطاقة به.. وهو سيعود نورا بلا نار، لأن ناره، بفضل الله ثم بفضل الاستعداد البشري المعاصر، قد أصبحت كنار إبراهيم بردا وسلاما.. إن العصر الذي نعيش فيه اليوم عصر مائي، وقد خلفنا وراءنا العصر الناري.. هو عصر مائي، لأنه عصر العلم.. العلم المادي المسيطر اليوم والعلم الديني - العلم بالله - الذي سيتوج ويوجه العلم المادي الحاضر غدا.. وفي عصر العلم تصان الحرية وتحقن الدماء وتنصب موازين القيم الصحائح..
    البصيري إمام المديح يقول:
    شيئان لا ينفي الضلال سواهما نور مفاض أو دم مسفوح
    وقد خلفنا وراءنا عهد الدم المسفوح، في معنى ما خلفنا العصر الناري، وأصبحنا نستقبل تباليج صبح النور المفاض.. بل إن هذا النور قد استعلن على القمم الشواهق من طلائع البشرية، ولن يلبث أن يغمر الأرض من جميع أقطارها.. وسيردد يومئذ، لسان الحال ولسان المقال، قول الكريم المتعال:
    ((الحمد لله الذي صدقنا وعده ، وأورثنا الأرض، نتبوأ من الجنة حيث نشاء، فنعم أجر العاملين))
    توطئة البحث..

    السلام هو حاجة البشرية اليوم.. وهو في ذلك حاجة حياة أو موت، ذلك بأن تقدم المواصلات الحديثة، الذي يحاول باستمرار أن يلغي الزمان والمكان، قد جعل هذا الكوكب أضيق من أن تعيش فيه بشرية منقسمة على نفسها شاكة السلاح متحاربة.
    ومع أن التجربة البشرية الطويلة في ممارسة الحروب دلت على أن الحرب لا تحل مشكلة، فإن أسلحة الدمار الحديثة أفادت معنى جديدا عن الحرب وهو أنها، زيادة على عدم جدواها في حل المشاكل، قد أصبحت وبالا على المنهزم والمنتصر.. بل انه أصبح واضحا أن الحرب العلمية الحديثة، إذا نشبت، فلن يكون فيها منهزم ومنتصر، وإنما سيكون فيها فناء المدنية الحاضرة، وتأخير عقارب ساعة التقدم الذي دفعت فيه البشرية كثيراً من عرقها ومن دموعها ومن دمها .
    إن البشرية اليوم تقف على مفترق الطرق، ولا تملك طويلا من الوقت تنفقه في التردد وفي ممارسة الجهود التي لا تتسم بميسم الحذق والذكاء، ولا بد لها من سلوك أحد طريقيها: إما الطريق الصاعد إلى مشارف الحضارة والسلام، أو الطريق الهابط إلى مزالق الهمجية والحروب.. على أن الحروب الحديثة هي الفناء والدمار.. ومن أجل ذلك قلنا آنفا أن حاجة البشرية إلى السلام في الوقت الحاضر هي حاجة حياة أو موت..
    المدنية الجديدة..

    على أن السلام لا يمكن أن يتحقق بغير مدنية جديدة.. أو قل روح مدنية جديدة، ينفخ في هيكل المدنية الغربية الآلية الحاضرة فيوجهها وجهة جديدة ويعطيها قيماً جديدة.. فالمدنية الغربية الآلية الحاضرة - مدنية المظاهر الخارجية الكبيرة، والإنتاجيات الكبيرة، والمدن الكبيرة.. هي مدنية الجماعات التي تطوع الفرد لنظامها.. والمدنية الجديدة، التي تجعل السلام ممكنا، يجب أن تكون مدنية القيم الداخلية الدقيقة.. مدنية الفرد الذي يتوسل بوسيلة الجماعة ليحقق حريته الداخلية وليمكن رفقاءه من أن يحقق كل منهم حريته هذه الداخلية.
    إن عصرنا الحاضر يمكن أن يوصف بأنه عصر الذرة: ويمكن أن يوصف بأنه عصر استكشاف الفضاء الخارجي، ولكن ينطبق عليه أكثر، كونه عصر رجل الشارع.. عصر الرجل العادي المغمور، الذي استحرت على مضجعه شمس الحياة الحديثة، فنهض وحمل عصاه على عاتقه وانطلق يسير في الشعاب، يبحث عن حياته وعن حريته وعن نفسه، بعد أن أذهل عن كل أولئك طوال الحقب السوالف من تاريخه المكتوب وغير المكتوب.. ذلك التاريخ الذي أخذ يراجع اليوم، ويكتب على هدى قيم جديدة.. وهذه القيم الجديدة هي التي ستوجه المدنية الغربية الآلية الحاضرة وجهتها الجديدة وتبني بذلك المدنية الجديدة..
    المدنية الغربية ذات وجهين ..

    إن المدنية الغربية الآلية الحاضرة عملة ذات وجهين: وجه حسن مشرق الحسن، ووجه دميم. فأما وجهها الحسن فهو اقتدارها في ميدان الكشوف العلمية، حيث أخذت تطوع القوى المادية لإخصاب الحياة البشرية، وتستخدم الآلة لعون الإنسان.. وأما وجهها الدميم، فهو عجزها عن السعي الرشيد إلى تحقيق السلام، وقد جعلها هذا العجز تعمل للحرب، وتنفق على وسايل الدمار أضعاف ما تعمل للسلام، وأضعاف ما تنفق على مرافق التعمير..
    فالوجه الدميم من المدنية الغربية الآلية الحاضرة هو فكرتها الاجتماعية، وقصور هذه الفكرة عن التوفيق بين حاجة الفرد وحاجة الجماعة.. حاجة الفرد إلى الحرية الفردية المطلقة، وحاجة الجماعة إلى العدالة الاجتماعية الشاملة، وفي الحق إن العجز عن التوفيق بين هاتين الحاجتين: حاجة الفرد، وحاجة الجماعة، ظل آفة التفكير الاجتماعي في جميع عصور الفكر البشري..
    وهذا التوفيق هو إلى اليوم القمة التي بالقياس اليها يظهر العجز الفاضح في فلسفة الفلاسفة وفكر المفكرين، ويمكن القول بأن فضيلة الإسلام لا تظهر بصورة يقصر عنها تطاول كل متطاول إلا حين ترتفع المقارنة بينه وبين المذاهب الأخرى إلى هذه القمة الشماء.
    الفضل للتوحيد..

    وقد استطاع الإسلام، بفضل التوحيد، أن يفض التعارض البادي، لدى النظرة الأولى، بين حاجة الفرد وحاجة الجماعة وأن ينسق هاتين الحاجتين في سمط واحد، تكون فيه حاجة الفرد إلى الحرية الفردية المطلقة امتدادا لحاجة الجماعة إلى العدالة الاجتماعية الشاملة، وبعبارة أخرى، استطاع أن يجعل تنظيم الجماعة وسيلة إلى الحرية. وهو بعد هذا إنما استطاع هذا التنسيق لأن تشريعه يقع على مستويين: مستوى الجماعة ومستوى الفرد: فأما تشريعه في مستوى الجماعة فيعرف بتشريع المعاملات، وأما تشريعه في مستوى الفرد فيعرف بتشريع العبادات، والسمة الغالبة على تشريع المعاملات أنه تشريع ينسق العلاقة بين العبد والعبد.. والسمة الغالبة على تشريع العبادات أنه تشريع ينسق العلاقة بين العبد والرب.. وليس معنى هذا أن كلا من هذين التشريعين يقوم بمعزل عن الآخر، وإنما هما شطرا شريعة واحدة، لا تقوم إلا بهما معا.. فتشريع المعاملات تشريع عبادات في مستوى غليظ، وتشريع العبادات تشريع معاملات في مستوى رفيع لأن سمة الفردية في العبادات أظهر منها في المعاملات.


    أما في 25 ديسمبر 1984 فقد كان منشور "هذا.. أو الطوفان":

    Quote: بسم الله الرحمن الرحيم
    هـــذا .. أو الطوفـــان !!
    (واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة .. واعلموا أن الله شديد العقاب)
    صــدق الله العظيم


    غايتان شريفتان وقفنا ، نحن الجمهوريين ، حياتنا ، حرصا عليهما ، وصونا لهما ، وهما الإسلام والسودان .. فقدمنا الإسلام في المستوى العلمي الذي يظفر بحل مشكلات الحياة المعاصرة ، وسعينا لنرعى ما حفظ الله تعالى على هذا الشعب ، من كرايم الأخلاق ، وأصايل الطباع ، ما يجعله وعاء صالحا يحمل الإسلام إلي كافة البشرية المعاصرة ، التي لا مفازة لها ، ولا عزة ، إلا في هذا الدين العظيم ..

    وجاءت قوانين سبتمبر 1983 ، فشوهت الإسلام في نظر الأذكياء من شعبنا ، وفي نظر العالم ، وأساءت إلى سمعة البلاد .. فهذه القوانين مخالفة للشريعة ، ومخالفة للدين ، ومن ذلك أنها أباحت قطع يد السارق من المال العام ، مع أنه في الشريعة ، يعزر ولا يحد لقيام شبهة مشاركته في هذا المال .. بل إن هذه القوانين الجائرة أضافت إلى الحد عقوبة السجن ، وعقوبة الغرامة ، مما يخالف حكمة هذه الشريعة ونصوصها .. هذه القوانين قد أذلت هذا الشعب ، وأهانته ، فلم يجد على يديها سوى السيف ، والسوط ، وهو شعب حقيق بكل صور الإكرام ، والإعزاز .. ثم إن تشاريع الحدود والقصاص لا تقوم إلا على أرضية من التربية الفردية ومن العدالة الاجتماعية ، وهي أرضية غير محققة اليوم ..

    إن هذه القوانين قد هددت وحدة البلاد ، وقسمت هذا الشعب في الشمال والجنوب و ذلك بما أثارته من حساسية دينية كانت من العوامل الأساسية التي أدت إلى تفاقم مشكلة الجنوب .. إن من خطل الرأي أن يزعم أحد أن المسيحي لا يضار بتطبيق الشريعة .. ذلك بأن المسلم في هذه الشريعة وصي على غير المسلم ، بموجب آية السيف ، وآية الجزية .. فحقوقهما غير متساوية .. أما المواطن ، اليوم ، فلا يكفي أن تكون له حرية العبادة وحدها ، وإنما من حقه أن يتمتع بسائر حقوق المواطنة ، وعلي قدم المساواة ، مع كافة المواطنين الآخرين .. إن للمواطنين في الجنوب حقا في بلادهم لا تكفله لهم الشريعة ، وإنما يكفله لهم الإسلام في مستوى أصول القرآن ( السنة ) .. لذلك فنحن نطالب بالآتي :-

    1- نطالب بإلغاء قوانين سبتمبر 1983 ، لتشويهها الإسلام ، ولإذلالها الشعب ، ولتهديدها الوحدة الوطنية..

    2- نطالب بحقن الدماء في الجنوب ، واللجوء إلى الحل السياسي والسلمي ، بدل الحل العسكري. ذلك واجب وطني يتوجب على السلطة ، كما يتوجب على الجنوبيين من حاملي السلاح. فلا بد من الاعتراف الشجاع بأن للجنوب مشكلة ، ثم لا بد من السعي الجاد لحلها ..

    3- نطالب بإتاحة كل فرص التوعية ، والتربية ، لهذا الشعب ، حتى ينبعث فيه الإسلام في مستوى السنة (أصول القرآن) فإن الوقت هو وقت السنة ، لا الشريعة (فروع القرآن) .. قال النبي الكريم صلي الله عليه وسلم : (بدأ الإسلام غريبا ، وسيعود غريبا ، كما بدأ ، فطوبى للغرباء ‍‍ قالوا: من الغرباء يا رسول الله ؟؟ قال: الذين يحيون سنتي بعد اندثارها). بهذا المستوى من البعث الإسلامى تتحقق لهذا الشعب عزته ، وكرامته ، ثم إن في هذا البعث يكمن الحل الحضاري لمشكلة الجنوب ، ولمشكلة الشمال ، معا‍ ‍‍…
    أما الهوس الديني ، والتفكير الديني المتخلف ، فهما لا يورثان هذا الشعب إلا الفتنة الدينية ، والحرب الأهلية .. هذه نصيحتنا خالصة ، مبرأة ، نسديها ، في عيد الميلاد ، وعيد الاستقلال ، ونرجو أن يوطئ لها الله تعالي أكناف القبول ، وأن يجنب البلاد الفتنة ، ويحفظ استقلالها ووحدتها وأمنها .. وعلي الله قصد السبيل.



    أم درمان
    25 ديسمبر 1984م
    2 ربيع الثاني 1405هـ
    الأخـــــوان الجمهوريون


    ومنذ أن تم تنفيذ حكم القتل على الأستاذ محمود بدأ الطوفان.. وداعش وغيرها من الحركات الإرهابية هي مظهر من مظاهر الطوفان. ولكن الواقع يرتفع كل يوم جديد نحو مقولات الفكرة الجمهورية التي نادت بتطوير التشريع، ويتأكد كل يوم خطر الهوس الديني والتفكير الديني المتخلف على الشعوب العربية والإسلامية.
                  

07-15-2014, 12:39 PM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48584

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: معاً ضد الهوس والاستبداد الديني والديكتاتورية والإرهاب.... (Re: Yasir Elsharif)

    Quote: تحليل سيكولوجية الإرهابي : داعش نموذجاً
    July 8, 2014

    ورقة استتابة
    داعش: تحليل سيكوبولتك للإرهابي
    قاسم حسين صالح
    ما المقصود بالإرهاب وما هي أسبابه؟ ولماذا اتسعت ظاهرة الإرهاب في القرن الحادي والعشرين؟ ولماذا انتشر في البلدان الديمقراطية أكثر من انتشاره في البلدان الاستبدادية؟! وما هي صفات او خصائص الشخصية الإرهابية والشخصية الداعشية؟
    التحليل النفسي
    مع ان (الإرهاب) يبدو واضح المعنى إلا أن له اكثر من تعريف، اذ هو يعني من المنظور السياسي: استخدام أساليب العنف بهدف نشر الرعب لإجبار الناس على اتخاذ موقف معين او الإمتناع عن موقف معين..بهدف إرباك او إسقاط نظام سياسي او حكومة يعدها خصما او عدوا. فيما التعريف الاجتماعي للإرهاب هو: بث الرعب الذي يثير الجسم أو العقل، أي الطريقة التي تحاول بها جماعة منظمة او حزب ان يحقق أهدافه عن طريق استخدام العنف.
    غير ان التعريف النفسي له يبدو مختلفا اذ يعد الإرهاب نوعا من العدوان المرضي، ويصنفه على انه نمط من السلوك الإجرامي مادام يمارس ضد الشرعية والقانون والعرف وضد الأداة الشرعية الحاكمة، وانه سلوك عنيف منحرف لتحقيق أهداف غير مشروعة، فيما يعد التعريف القانوني للإرهاب بأنه جريمة مقصودة ذات دافع سياسي، الا في زمن الحرب، حيث يمكن ان تكون مجرد تقنية عسكرية، ترتكب من قبل فرد أو أكثر لصالح جماعة ما أو منظمة ما أو نظام حاكم يمثل دولة، وتهدف إضافة الى الذعر المحتمل، زعزعة نظام سياسي قائم، او في طور القيام ،او محاولة القضاء عليه.
    أسباب الإرهاب
    بعد أحداث 11 ايلول(سبتمبر 2001) زاد انشغال الباحثين بدوافع الإرهاب، وكانت هنالك خمس منطلقات نظرية تقليدية لتفسير ظاهرة الإرهاب هي:
    1.المنظور الاجتماعي.
    2. المنظور الحياتي البايولوجي.
    3. المنظور الإقتصادي.
    4.المنظور المعرفي.
    5.المنظور الدينامي النفسي.
    وبعيدا عن شرح تفاصيل كل منظور، وهي كثيرة ومتعبة للقارئ الكريم، فان ما يستخلص منها انها ألقت الضوء على ظاهرة الإرهاب، والاختلاف فيما بينها هو في مقدار مساحة الضوء التي ألقته هذه النظرية أو تلك. بمعنى أن جميع هذه النظريات أسهمت بقدر من المعرفة في تفسير (الإرهاب) وأن الاختلاف فيما بينها هو في مقدار هذه المعرفة وعمق تحليلها.
    فالنظريات الاجتماعية ترى أن العنف والجريمة او الخروج على النظام الاجتماعي العام يحدث حين يعجز الأفراد عن تحقيق اهدافهم وطموحاتهم التي يرون انها مشروعة ،او حين لا تكون هنالك عدالة اجتماعية، فانهم يسلكون طرقاً غير شرعية وعنيفة لتحقيقها، فيما يرى المنظور الاقتصادي ان العنف يتولد نتيجة استغلال وقهر طبقي يحفز الناس على الأنانية وحب الذات وتفشي الحقد بين الطبقات، وأن الفقر والبطالة هما السببان الرئيسان لظاهرة الارهاب.غير ان نظرية الصراع بين الجماعات تؤكد على أن الفرد يميل بطبيعته الى تضخيم نقاط الاختلاف بينه وبين جماعة خارجية عنه، وترى وجود مقارنة تقويمية بين الأفراد من جماعات مختلفة تتضمن ادراك خصائص محددة تتفاوت فيها الجماعات. وتتفق هذه النظرية “الصراع بين الجماعات” مع “نظرية التعلم” و”نظرية الإحباط” و”النظرية المعرفية” باستثناء ” نظرية التحليل النفسي”، على اعتمادها المنحى المعرفي وتأكيدها على الخبرة المعرفية للإرهابي ومدركاته بين الأشخاص و الجماعات الاخرى. وفي ارتباط أدق تلتقي نظرية الحرمان النسبي مع “نظريات البناء الاجتماعي” ونظرية ” الضغط العام للجريمة” و “النظرية الاقتصادية” في تفسير أسباب الإرهاب والعنف بعزوها الى الإحباط، فيما تنفرد نظريات الصراع بين الجماعات بتوكيدها على فكرة تعصب المعتقدات تحديدا.
    والمتفق عليه ان ظاهرة الإرهاب تتصف بكونها معقدة، وأن هنالك عوامل كثيرة تسهم في حدوثها. فاذا أضفنا السبب الرئيس لتنامي ظاهرة الإرهاب في البلدان العربية والإسلامية المتمثل بمناصرة امريكا لإسرائيل ، ودعمها لأنظمة حكم عربية مستبدة وفاسدة، ووصف الإسلام بانه دين عنف وإشاعة (اسلاموفوبيا )في الغرب، وإسهام هذه العوامل بصيغة تفاعلية..يتبين لنا كم هي معقدة ظاهرة الإرهاب لدرجة انها ما تزال مثار جدل لم يحسم برغم عقد العشرات من المؤتمرات العربية والعالمية الخاصة بها، واخرى غير مباشرة..كتلك المتعلقة بحوار الأديان.
    شخصية الارهابي والشخصية الداعشية
    لا يعنينا هنا ان كانت (داعش) صناعة امريكية، ايرانية، سورية، سعودية..فما يهمنا هو تحليل تركيبة هذه الشخصية، ومن اين تأتي الإرهابي هذه القدرة (الخارقة،المجنونة)على تفجير نفسه وقتل اكبر عدد من الناس بينهم أطفال؟!.ولا يعنينا ايضا رأي السياسيين، لأنه يركز فقط على هدف الإرهابيين المتمثل بإسقاطهم والاستيلاء على السلطة، ويتجاهل الأسباب التي دفعتهم الى هذا السلوك المتطرف في العنف. فالأصح هو ما تتوصل اليه دراسات ميدانية تخصصية..واليكم ما تم التوصل اليه من دراسة لإرهابيين من جنسيات عراقية وعربية وعالمية ارتكبوا جرائمهم الإرهابية على ارض العراق..وكان ضحاياهم عراقيون وبالآلاف.
    شخصية مركّبة
    الحقيقة العلمية هي أن شخصية الإرهابي، مركّبة تجمع في خصائصها بين خمس شخصيات مصنفة على أنها مضطربة (غير سوية) هي: الزورية ، النرجسية، الوسواسية القهرية، الشخصية من النمط الفصامي، والشخصية المعادية للمجتمع.
    والمشكلة في الشخصية الزورية (أي المصابة بالبارانويا) أن صاحبها يشعر بالاضطهاد ، ويرى أن حقوقه مهدورة، فيكون مستعداً للقتال من أجلها، ولديه نزعة لحمل ضغينة مستديمة، ورفض للتسامح ،لأن صفة العدائية تكون متحكمة فيه. ويتفق علماء النفس على أن بداية تكوين الشخصية الزورية، هي نشوء معتقدات وهمية لدى الفرد، تقوى بمرور الزمن لتصبح لديه وكأنها حقائق واقعة. يؤكد هذا الاستنتاج ان الإرهابيين كانوا قد تلقوا هذه المعتقدات من شخصيات دينية لها تأثير فيهم وانها لاقت قبولا لديهم لأنهم كانوا قد تعرضوا لاضطهاد وتحقير وإهانات أسرية ومجتمعية.
    و”الإرهابي” يعتقد أنه على حق وأن الآخرين على باطل، ويتصف بالعجرفة والتعالي في السلوك، والشعور بعظمة أهمية ذاته، وأنه يستحق الصدارة والأفضلية على الآخرين. ولقد تفاعلت هذه الصفات النرجسية مع صفاته الزورية نجم عنها تثبيت معتقداته الوهمية وتعزيز صفتين من الشخصية الفصامية هما:
    افتقار تفكيره الى المرونة والتبصّر، وسيطرة أفكار بخصوص الانتحار، وصفة من الشخصية المضادة للمجتمع هي عدم الشعور بالندم أو بالذنب عند الحاقه الأذى بالآخرين.
    ان الشخصية الداعشية هي خلاصة مركّزة للشخصية الإرهابية تستقطب كل صفاتها مع تغيير في الهدف هو تبني ستراتيجية القضاء على الشيعة في العراق تحديدا، بعد ان كانت محاربة الغرب الكافر.
    قاسم حسين صالح
    رئيس الجمعية النفسية العراقية السابق
    اعتمد التحليل الاجتماعي النفسي السياسي على دراسات علمية بينها أطروحة دكتوراه لجوان إحسان من جامعة السليمانية.


    http://www.sudaneseonline.com/?p=157958
                  

07-15-2014, 11:02 PM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48584

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: معاً ضد الهوس والاستبداد الديني والديكتاتورية والإرهاب.... (Re: Yasir Elsharif)

    https://m.youtube.com/watch?v=bFRiWsn0QuM

    الدكتور محمد علي الجزولي


                  

07-15-2014, 11:27 PM

عبد الله شم
<aعبد الله شم
تاريخ التسجيل: 05-03-2013
مجموع المشاركات: 2212

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: معاً ضد الهوس والاستبداد الديني والديكتاتورية والإرهاب.... (Re: Yasir Elsharif)

    Quote: ضد الهوس والاستبداد الديني والديكتاتورية والإرهاب....

    هو يا كافي البلاء الحاجات الردمتهن ديل غير في الاسلام تاني مافي دين ولا مله ولا جماعة
                  

07-16-2014, 11:06 AM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48584

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: معاً ضد الهوس والاستبداد الديني والديكتاتورية والإرهاب.... (Re: عبد الله شم)

    أخي الكريم عبد الله شم
    تحية الاحترام والتقدير
    قولك
    Quote:
    هو يا كافي البلاء الحاجات الردمتهن ديل غير في الاسلام تاني مافي دين ولا مله ولا جماعة


    كان تعليقا على العنوان:
    معاً ضد الهوس والاستبداد الديني والديكتاتورية والإرهاب....

    طبعا الحاجات ديل ما موجودات في جوهر الإسلام الذي أتحدث عنه، ولكنها موجودة عند المسلمين اليوم بصورة عامة إلا من رحم الله. وهي أيضا موجودة عند أتباع الديانات والملل الأخرى كاليهودية كما سيأتي بالتفصيل في مداخلتي الجاية مع الأخ الكريم قصي ردا على مداخلته. ولكن اهتمامنا، نحن أهل الإسلام، يجب أن ينصب أساسا على مقاومة الذين اختطفوا ديننا وشوهوه ونفروا الناس عنه.

    ودمت
    ياسر
                  

07-15-2014, 11:31 PM

قصي محمد عبدالله

تاريخ التسجيل: 02-28-2014
مجموع المشاركات: 3140

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: معاً ضد الهوس والاستبداد الديني والديكتاتورية والإرهاب.... (Re: Yasir Elsharif)

    سلام أخي الشريف ياسر الشريف،
    ورمضان كريم،
    هذا هو عنوانك:
    Quote: معاً ضد الهوس والاستبداد الديني والديكتاتورية والإرهاب....

    أتمنى أن لا تنسى أن عبارة الهوس الديني لا تشمل الهوس الإسلامي فقط،
    بل اليهودي والمسيحي والبوذي والشيعي والبعثي والصوفي،
    وكل تعصب يقود إلى ردة فعل عملية...
    ولابد أن يكون لكل ذا عقيدة غيرة على ديانته وإخوته .
    هذه زاوية، الزاوية الأخرى التي أدت إلى تصنيف ذاك السلوك العنيف إلى "هوس ديني" هو كثافة الإنحلال الاخلاقي التي توسطت جبل "الوسطية"
    مما أدى لإزاحة التعاليم الدينية إلى قمة جبل "التطرف والهوس"...، وهذه هي نظرة ضعاف الإيمان.
    كل شئ في الحقيقة سيظل في مكانه، ولكن من لايروق له توجه بلاشك سيرمي به إلى سلة التطرف والهوس.
    تحياتي وتقديري
                  

07-19-2014, 12:23 PM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48584

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: معاً ضد الهوس والاستبداد الديني والديكتاتورية والإرهاب.... (Re: قصي محمد عبدالله)

    Quote: تنظيم الدولة الإسلامية يخير مسيحيي الموصل بين اعتناق الإسلام أودفع الجزية وإما القتل
    آخر تحديث: السبت، 19 يوليو/ تموز، 2014، 03:31 GMT

    بيان تنظيم الدولة الإسلامية أمهل مسيحيي الموصل حتى السبت

    هدد مسلحو تنظيم الدولة الإسلامية مسيحيي الموصل في شمالي العراق بالقتل أو مغادرة المدينة إذا لم يعتنقوا الإسلام أو يدفعوا الجزية.

    وتشير تقارير إلى أن آلاف المسيحيين من سكان المدينة تدفقوا على المناطق الكردية المجاورة فرارا من إنذار تنظيم الدولة الإسلامية الذي أمهلهم حتى السبت لاعتناق الإسلام أو دفع الجزية أو مغادرة المدينة وإلا سيكون مصيرهم القتل.

    ووزع مسلحو الدولة الإسلامية خلال صلاة الجمعة منشورات جاء فيها إن " التنظيم يعرض على المسيحيين ثلاثة خيارات: إما اعتناق الإسلام أو عقد الذمة وسداد الجزية وإذا رفضوا فلن يتبقى لهم سوى حد السيف".

    ونقلت وكالة رويترز عن أحد سكان الموصل قوله إن "البيان صدر باسم تنظيم الدولة الإسلامية بمحافظة نينوى بشمال العراق ووزع يوم الخميس وتمت تلاوته في المساجد".

    وكان تنظيم الدولة الإسلامية الذي عرف سابقا باسم الدولة الإسلامية في العراق والشام "داعش" قد أصدر مرسوما مماثلا في مدينة الرقة السورية في فبراير / شباط يطالب المسيحيين بسداد الجزية ذهبا مقابل الحماية.

    ووفقا لرويترز، كانت تعيش بالموصل طوائف مختلفة وكان يقطن فيها نحو 100 ألف مسيحي قبل عشر سنوات لكن موجة من الهجمات على المسيحيين منذ الغزو الأمريكي على العراق عام 2003 أدت الى تراجع أعدادهم.

    وتشير التقديرات إلى أن عدد المسيحيين بالمدينة قبل أن يسيطر عليها التنظيم الشهر الماضي كان نحو خمسة آلاف غير أن الأغلبية العظمى فرت منذ ذلك الحين ولم يتبق سوى ربما 200 مسيحي فقط بالمدينة، بحسب سكان من المدينة.


    http://www.bbc.co.uk/arabic/middleeast/2014/07/140718_iraq_i...sul_christians.shtml
                  

07-19-2014, 02:02 PM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48584

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: معاً ضد الهوس والاستبداد الديني والديكتاتورية والإرهاب.... (Re: Yasir Elsharif)

    Quote: سلام أخي الشريف ياسر الشريف،
    ورمضان كريم،
    هذا هو عنوانك:
    Quote: Quote: معاً ضد الهوس والاستبداد الديني والديكتاتورية والإرهاب....


    أتمنى أن لا تنسى أن عبارة الهوس الديني لا تشمل الهوس الإسلامي فقط،
    بل اليهودي والمسيحي والبوذي والشيعي والبعثي والصوفي،
    وكل تعصب يقود إلى ردة فعل عملية...
    ولابد أن يكون لكل ذا عقيدة غيرة على ديانته وإخوته .
    هذه زاوية، الزاوية الأخرى التي أدت إلى تصنيف ذاك السلوك العنيف إلى "هوس ديني" هو كثافة الإنحلال الاخلاقي التي توسطت جبل "الوسطية"
    مما أدى لإزاحة التعاليم الدينية إلى قمة جبل "التطرف والهوس"...، وهذه هي نظرة ضعاف الإيمان.
    كل شئ في الحقيقة سيظل في مكانه، ولكن من لايروق له توجه بلاشك سيرمي به إلى سلة التطرف والهوس.
    تحياتي وتقديري

    أخي الكريم قصي محمد عبد الله
    تحية طيبة ورمضان كريم
    وأشكرك على المداخلة ومخاطبتك الطيبة.
    قولك:

    Quote: أتمنى أن لا تنسى أن عبارة الهوس الديني لا تشمل الهوس الإسلامي فقط،
    بل اليهودي والمسيحي والبوذي والشيعي والبعثي والصوفي،
    وكل تعصب يقود إلى ردة فعل عملية...
    ولابد أن يكون لكل ذا عقيدة غيرة على ديانته وإخوته .


    التعصب الديني داء يصيب كثيرا من أصحاب الديانات والمذاهب، والطوائف، إلا من رحم الله. والغيرة على الدين ينبغي ألا تتجاوز حدود الحكمة والموعظة الحسنة.
    ولكن عندما يتحول التعصب إلى هوس ديني وإلى إرهاب وعنف تجاه الآخر المختلف أو المخالف، هنا تظهر الكارثة، كالتي نشاهدها الآن فيما يسمى بدولة الخلافة الإسلامية، أو ما شاهدناه منذ استيلاء الجبهة الإسلامية على الحكم بالتدبير العسكري وإحالة نهار السودان إلى ليل وتقسيمه وتشريد أبنائه وإفقارهم وارتكاب جرائم القتل الفردي والجماعي، في سبيل المحافظة على السلطة.
    قولك:

    Quote: هذه زاوية، الزاوية الأخرى التي أدت إلى تصنيف ذاك السلوك العنيف إلى "هوس ديني" هو كثافة الإنحلال الاخلاقي التي توسطت جبل "الوسطية"
    مما أدى لإزاحة التعاليم الدينية إلى قمة جبل "التطرف والهوس"...، وهذه هي نظرة ضعاف الإيمان.

    الكارثة تنشأ بمثل هذه المزاعم يا أخي يا قصي. وأنا هنا أسألك هل تعتبر مطالبة المواطنين المسيحيين في بلدهم، بالإسلام أو دفع الجزية أو القتل، كما جاء في الخبر بأعلى هذه المداخلة، أمر صحيح؟
    من يجرِّب المجرَّب حاقت به الندامة..
    مشاكل العرب والمسلمين لم تبدأ بحرب الخليج، ولم تبدأ بقيام دولة إسرائيل في فلسطين ولم تبدأ بالاستعمار من قبل ذلك، ولكنها بدأت بعجز المسلمين عن فهم جوهر دينهم كدين سلام جاء متمما لما أنزل في اليهودية والمسيحية.
    هذا يأخذني إلى أن أهديك، وقراء البوست، ما كتبه الأستاذ محمود في كتاب "مشكلة الشرق الأوسط" عن اليهود، وتعصبهم وعنصريتهم، التي جرَّت عليهم وعلى غيرهم المآسي والكوارث، من نوع الذي نعايشه منذ عشرات السنين.


    Quote: اليهود في التاريخ

    ما عرف التاريخ عنصرية كعنصرية اليهود في تماسكها، واستعصائها على التطور، واكتفائها بنفسها، ولعل أهم أسباب صلابة هذه العنصرية قيامها على عوامل دينية، فانه قد ورد في التوراة ان اليهود ((شعب الله المختار)) وهم، فيما ينتظرون من موعود الله، انهم رغم التشريد والسبى، سيعود لهم السلطان على كل الخلائق، فهم ينتظرون تحقيق موعود الله إياهم طال الزمن أم قصر.
    وقد وردت التوصية في التلمود تقول ((أيها اليهودي، اعتزل باقى الامم، وابق على شخصيتك بينها، واعلم انك انت الوحيد عند الله.. آمن بالنصر على العالم أجمع. آمن بان كل شئ سيخضع لك.. فاستغل.. وعش.. وانظر.. وانتظر)) والتلمود هذا هو كتاب وضعه حكماء صهيون استنادا على فهمهم للتوراة، وهو يحوى معتقدات وعواطف، وآمال، وقصص، وتقاليد، وقواعد دينية، ووصايا سلوكية يسترشد بها اليهود فيما بينهم، وفيما بينهم وبين الغرباء.


    Quote: إعادة بناء الهيكل

    وكان زعيم اليهود العائدين من السبي هو ((زروبابل)) وقد ارجع معه، بتوجيه من الملك الفارسي كورش، كنوز الهيكل التي نهبها نبوخذ نصر. وقد اعترفت به الجماعة العائدة حاكما عليها. وبعد صعوبات عديدة واجهته نجح في بناء الهيكل ثانية في عام 515 قبل الميلاد. وكان ذلك على عهد داريوس ملك الفرس، وقد تم بناء الهيكل على نفقة حكومته.
    وفى منتصف القرن الخامس قبل الميلاد سمح ملك الفرس على ذلك العهد لفوجين متتاليين من أفواج المسبيين بالعودة الى وطن آبائهم. وكان على رأس احد هذين الفوجين نحميا، وهو فتى يهودي في الحادية والعشرين، وكان يعمل في البلاط الفارسي ببابل، وقد وصل على رأس فوجه في عام 444 قبل الميلاد، وكان هدفه الصريح إعادة بناء أسوار اورشليم. وقد تم له ذلك ولكن في وجه معارضة شديدة من جيرانه. وكان بين المعارضين زعيم عربى يدعى جشمو، يعتقد بعض المؤرخين انه قد يكون من قبيلة ثمود التي كانت تسكن فلسطين. وحكم نحميا شعبه في ظل السيادة الفارسية بين عامى 444 – 432 قبل الميلاد وكانت دولته دولة دينية.
    وكان على رأس الفوج الثاني من فوجي المسبيين العائدين عزرا، وهو قد يكون المذكور عندنا في القرآن باسم((عزير)).
    وكان قد سبق نحميا الى اورشليم برخصة من ملك الفرس ليصلح دين الشعب اليهودي، وكان يرمى الى ايجاد عقيدة دينية نقية، وكان يرمى ايضا الى نقاوة العنصرية. وقد بلغ من ذلك أنه كان يأمر بطلاق النساء غير اليهوديات، ويعتبر ابناءهن غير شرعيين. فكأن عزير قد كان ممن يربطون ربطا وثيقا بين الدين اليهودي وبين عنصرية بنى اسرائيل، وهو في ذلك يختلف عما يفهم ارميا، وعما يوصى به، فقد ورد في رسالة له بالاصحاح التاسع والعشرين قوله، ((هذا كلام الرسالة التي ارسلها ارميا النبى من أورشليم الى بقية شيوخ السبي، والى الكهنة والانبياء، والى كل الشعب الذين سباهم نبوخذ نصر من أورشليم الى بابل بعد خروج بكنيا الملك، والملكة، والخصيان، ورؤساء يهوذا، وأورشليم، والنجارين، والحدادين من أورشليم بيد العاسة بن شافان وجمريا بن حلقيا اللذين ارسلهما صدقيا ملك يهوذا الى نبوخذ نصر ملك بابل، قائلا هكذا قال رب الجنود اله اسرائيل لكل السبي الذي سبيته من أورشليم الى بابل. أبنوا بيوتا واسكنوا واعرشوا جنات وكلوا ثمرها. خذوا نساء ولدوا بنين وبنات، وخذوا لبنيكم نساء واعطوا بناتكم لرجال فيلدن بنين وبنات واكثروا هناك ولا تقلوا، واطلبوا سلام المدينة التي سبيتكم اليها، وصلوا لاجلها الى الرب لانه بسلامها يكون لكم سلام لانه هكذا قال رب الجنود اله اسرائيل لا تغشكم أنبياؤكم الذين في وسطكم، وعرافوكم، ولا تسمعوا لاحلامكم التي تتحلمونها لانهم انما يتنبأون لكم باسمى بالكذب انا لم أرسلهم يقول الرب)).
    هذا ما قاله الرسول ارميا وهو قول يحارب التعصب العنصرى، ويدعو اليهود الى الامتزاج بالمجتمع الذي يعيشون فيه، والى الاخلاص للبلد التي يسكنونها، بل ويحذر من دعاة العنصرية والتعصب، ويصمهم بالكذب على الله وان ادعوا انهم مرسلون. ولكن جرت سنة النفوس انها اكثر ميلا الى التعصب والعنصرية، وضيق الافق، منها الى ما تدعو اليه الاديان من التسامح والأخوة، وسعة الادراك. وكلما الحت عوامل الحياة على اليهود ان يعايشوا شعوبا اخرى، وان ينسوا عنصريتهم وينغمسوا في مجتمعهم المختلط الجديد، لم يعدموا من بين صفوفهم الانبياء الكذبة الذين يشدونهم الى التعصب شدا عنيفا والتطور لا يقف. فمع ان اليهود قد استمتعوا بامتياز الحكم الذاتى في عهد زروبابل ونحميا فان اللغة العبرية لم تعد الى حياتهم اليومية كما كانت من قبل، وانما اصبحت تستعمل في الحيز الدينى، وحلت محلها، في المعيشة اليومية كلغة دارجة، اللغة الآرامية.. وكذلك كلغة للمراسلات الرسمية، وأخذت اللغة العبرية تندثر، وقد تركت عند اندثارها تراثا غنيا من المفردات في اكثر اللغات المتحضرة، ويرجع أصل كثير من أسماء الاعلام عندنا نحن، في اللغة العربية، اليها، مثل اسم ابراهيم، ويوسف، واسحق، واسماعيل، ويحيى، ومريم، وداود، وسليمان، وكثير غيرها، وأسماء الملائكة.. والقرآن ملئ بهذه المفردات العبرية، أو المفردات التي أتت من لغات أخرى، كالفارسية مثلا عن طريق اللغة العبرية، ككلمة الفردوس، على سبيل المثال.


    Quote: العنصرية الاسرائيلية

    لقد ورد في بعض الكتب قولهم ((ان روما سحقت الدولة اليهودية ولكنها لم تنل من العنصرية اليهودية)).
    وفى الحق ان الناس ما عرفوا عنصرية كعنصرية اليهود في شدة تماسكها، وفى تعصبها، ويرجع السبب في ذلك الى عدة عوامل أهمها الدين.. فقد كان اليهود من سحيق الآماد طليعة ديانة التوحيد. وقد عايشوا امما عدة فلم يكن دين التوحيد الا عندهم هم. فقد عايشوا القبائل المختلفة في فلسطين قبل عهدهم بمصر وبعد خروجهم من مصر، وعايشوا من الامم المصريين، والآشوريين، والكلدانيين، والفرس، واليونان والرومان فما وجدوا عندهم غير الوثنية والمجوسية وعبادة قوى الطبيعة والحيوان والبشر، أحياء وأمواتا. وكانوا هم بفضل هذا التوحيد شعب الله المختار بحق. وقد تقرر هذا عندنا في القرآن كما تقرر عندهم في التوراة.. اما عندهم ففى أشعياء، الاصحاح الثالث والاربعين يقول ((لا تذكروا الاوليات، والقديمات لا تتأملوا بها. هأنذا صانع أمرا جديدا. الآن ينبت. الا تعرفونه. اجعل في البرية طريقا في القفر انهارا. يمجدنى حيوان الصحراء. الذئاب وبنات النعام لاني جعلت في البرية ماء انهارا في القفر لاسقى شعبى مختارى. هذا الشعب جبلته لنفسى. يحدث بتسبيحى)).
    واما عندنا فعن الاصطفاء يقول تعالى ((يا بنى اسرائيل أذكروا نعمتى التي انعمت عليكم واني فضلتكم على العالمين)) وذلك من سورة البقرة، ويقول في آل عمران ((ان الله اصطفى آدم، ونوحا وآل ابراهيم، وآل عمران على العالمين * ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم)) واما عن التوحيد فقد قال تعالى ((أم كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت؟ اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدى؟ قالوا نعبد الهك، واله آبائك، ابراهيم، واسماعيل، واسحق، الها واحدا ونحن له مسلمون)).
    وفهم اليهود الخاطئ لعبارة ((شعب الله المختار)) هو الذي جر ولا يزال يجر عليهم المصائب، ويمنعهم من الاستجابة لنداء الحياة الملح بالتطور، وبالاندماج في ركب البشرية السائر بوسائل العلوم، وبوسائل ديانات التوحيد الى الوحدة، وكما بدا آنفا فقد كان اليهود طليعة دين التوحيد بهذه الصورة الجماعية، ولكنهم عندما ظنوا ان دين التوحيد يخصهم وحدهم أخطأوا، وانعزلوا، واستكبروا، فرفضوا المسيح عندما جاءهم بما لا تهوى أنفسهم، ورفضوا محمدا. وما كان ينبغى لهم ان يفعلوا ذلك لو تفطنوا، ذلك بان أتجاه التطور حتى في تعاليم أنبيائهم كان يستهدف إعدادهم لقبول دعوات التوحيد المتجددة، حين تظهر، وكلما ظهرت، وعلى يدى من تظهر على يديه. فرسالة ارميا التي وردت الاشارة اليها، وقول اشعياء في الاصحاح الثالث والاربعين الذي أوردناه آنفا يقومان دليلا على الا عذر لهم حين رفضوا المسيح ومحمدا. اللهم الا عذرا يقوم على العجز عن دقة الفهم عن النصوص المرنة، التي تحمل عديد الوجوه، يمد في هذا العجز، ويمهد له، تعصب عنصري لا يرى ان الخير يمكن ان يجئ من غير عنصر الاسرائيليين.. ففى أشعياء الاصحاح الحادى عشر يرد قوله ((ويخرج قضيب من جزع يسى وينبت غصن من أصوله ويحل عليه روح الرب. روح الحكمة والفهم، روح المشورة والقوة، روح المعرفة ومخافة الرب ولذته تكون في مخافة الرب فلا يقضى بحسب نظر عينيه ولا يحكم بحسب سمع أذنيه بل يقضى بالعدل للمساكين ويحكم بالانصاف ولبائسى الارض ويضرب الارض بقضيب فمه ويميت المنافق بنفخة شفتيه ويكون البر منطقة متنيه والامانة منطقة حقويه.
    ((فيسكن الذئب مع الخروف ويربض النمر مع الجدى والعجل والشبل والمسمن معا وصبى صغير يسوقها والبقرة والدبة ترعيان. تربض أولادهما معا والاسد كالبقر يأكل تبنا ويلعب الرضيع مع سرب الصل ويمد الفطيم يده على جحر الافعوان لا يسوءوه. ولا يفسدون في كل جبل قدسى لان الارض تمتلئ من معرفة الرب كما تغطى المياه البحر ويكون في ذلك اليوم ان أصل يسى القائم راية للشعوب أياه تطلب الامم ويكون محله مجدا)).
    ومثل هذا القول يمهد الطريق لقبول المسيح، ولقبول محمد، اذا وقع على اذن واعية، هذا مع ان كل الموعود به لم يتم على يدى المسيح، ولم يتم على يدى محمد، وانما يبقى منه ما يتم على يدى المسيح الاخير، الذي بمجيئه تتحقق الخلافة البشرية على الارض، كما تحققت يوم خلق الله آدم قبل ان يخطئ، فيزل، فيطرد. ولكن اليهود لم يفهموا فانتظروا المجئ الاخير (ولا يزالون ينتظرونه) ورفضوا الخطوات المؤدية اليه. ومن ههنا جاء انعزالهم، وجاء بعض ما يلقون من عنت، برفضهم المسيح، وبرفضهم محمد.
    وفى اشعياء أيضا، في الاصحاح الرابع والخمسين يقول ((ترنمى أيتها العاقر التي لم تلد، أشيدى بالترنيم أيتها التي لم تمخض لان بنى المستوحشة أكثر من بنى ذات البعل قال الرب. اوسعى مكان خيمتك ولتبسط شقق مساكنك لا تمسكى. أطيلى أطنابك وشددى أوتادك لانك تمتدين الى اليمين والى اليسار ويرث نسلك أمما ويعمر مدنا خربة. لا تخافى لانك لا تخزين. ولا تخجلى لانك لا تستحين. فانك تنسين خزى صباك وعار ترملك لا تذكرينه بعد. لان بعلك هو صانعك رب الجنود اسمه. ووليك قدوس اسرائيل اله كل الارض يدعى. لانه كأمرأة مهجورة، ومحزونة الروح، دعاك الرب، وكزوجة الصبا اذا رذلت قال الهك. لحيظة تركتك وبمراحم عظيمة سأجمعك. بفيضان الغضب حجبت وجهى عنك لحظة وباحسان ابدى ارحمك قال وليك الرب. لانه كمياه نوح هذه لى. كما حلفت الا تعبر بعد مياه نوح على الارض هكذا حلفت الا أغضب عليك ولا أزجرك. فان الجبال تزول والاكام تتزعزع أما احساني فلا يزول عنك وعهد سلامى لا يتزعزع قال راحمك الرب)).
    هذا القول يعنى، فيما يعنى، هاجر في مقابلة سارة. وهو بذلك اشارة الى العرب في مقابلة بنى اسرائيل. ومن ثم فهو يبشر اليهود بمحمد ((ترنمى ايتها العاقرالتي لم تلد)) يعنى لم تنجب نبيا غير اسماعيل في حين ان الانبياء كلهم من ولد سارة. فحين قال ترنمى ايتها العاقر التي لم تلد)) اشار الى أنجاب نبى من ولد هاجر، جدة فريق من العرب، وقد كان محمدا. ولكن الاسرائيليين قد أعمتهم عنصريتهم عن تقبل الحق الذي جاءهم به. وفى هذه الآيات يرد قوله تعالى، ((وويلك قدوس اسرائيل اله كل الارض يدعى)) ولكن اليهود لا يريدون ان يفهموا الا انه تعالى الههم وحدهم، وهم وحدهم شعبه. ومن ثم فإن ضلالهم بعيد، بعيد.
    وفى ملاخى، الاصحاح الرابع يقول تعالى قولا واضحا، ((هانذا أرسل اليكم ايليا النبى قبل مجئ يوم الرب، اليوم العظيم، والمخوف، فيرد قلب الآباء على الابناء، وقلب الابناء على آبائهم، لئلا آتى واضرب الارض بلعن)) ((فأيليا النبى)) معرفا بالالف واللام هو محمد النبى الامى وخاتم النبيين. ولكن اليهود لا يعلمون. وهم لا يعلمون لانهم ظنوا ان التوراة، وان اليهودية خاصة بقوميتهم الاسرائيلية، وان الله الههم وحدهم، وليس لامم الارض فيه مشاركة. ومن ثم جاء ضلالهم، وبعدهم، وتعاليهم على الامم، مما جر عليهم، وعلى الامم الويلات والمصائب.



    في نفس الكتاب تحدث الأستاذ محمود عن عودة الإسلام:

    Quote: عودة الإسلام

    أمام عودة الإسلام عقبات كثيرة، نذكر منها إثنتين: دعوة القومية العربية، والدعوات السلفية الى الإسلام: فأما القومية العربية فقد أسلفنا طرفا من الحديث عنها، وقلنا أنها دعوة عنصرية في وقت خلّفت البشرية فيه الدعوات العنصريات وراءها، وأخذت تستقبل عهد الصراع الفكـري، والمذهبي. ويزعم أنصار هذه الدعوة أنها ليست عنصرية بحجة أنها دعوة لا تستعلي بعنصريتها على أحد، ولا هي تدعو لاضطهاد العنصريات الأخريات. وأمرهم في هذا جد يسير، فكونها لا تذهب في شطط العنصرية الى هذا الحد البشع لا ينفي عنها كونها عنصرية.. وقد ينفي عنها كونها عنصرية متطرفة.. ونحن لا نريد الدعوات العنصريات وان كانت موزونة، ومعتدلة وذلك لأنها لا تقوم على مذهبية.. وأسوأ من ذلك، فانها تصبح مطية ذلولا حتى للدعوات الإلحاديات الفاجرات.. ويكفي ان القومية العربية هي اليوم مطية للشـيوعية الدولية متقمصة اسما جذابا للعرب، وحبيبا الى نفوسهم ((الإشتراكية العربية))
    أما القومية العربية، عند البعثيين في سوريا، فإنها دعوة بادية العداوة للإسلام. وهي، في هذا المضمار، شر من الشيوعية الدولية، لأن خطرها ملبّس على العرب. وما هكذا الشـيوعية. هذه الدعوة يجب ان تعرى ويكشف مبلغ تضليلها للعرب..
    وأما الدعوات السلفية للإسلام فان أمرها ضعيف، وهي بالطبع ستصرف الناس الى حين عن الفهم الصحيح للدين.. ولكن، لأنها لا تنطوي على فكر، ولا تملك سلطة على رقاب الناس، فلن يطول الوقت الذي تتكشف فيه جهالاتها.
    ان الإسلام لن يعود ببعث الشريعة الإسلامية، ولا بالدستور الاسلامي الذي يتحدثون عنه بغير فهم، ولا عقل، وانما سيعود ببعث ((لا اله الا الله)) لتكون خلاّقة في صدور الرجال والنساء، كما كانت أول مرة، حين انبعثت في القرن السابع الميلادي، في أرجاء الجزيرة العربية على يدي النبي، الأمي، محمد بن عبدالله، وببعثها هكذا يبعث الرجال، والنساء، من هذا الموت الذي يعيشونه..
    ويرتفع عمود التوحيد، من جديد، الى مستوى جديد، ينكره حتى الذين يدّعون اليوم لأنفسهم التوحيد. وبذلك تتحقق النبوءة العظيمة ((بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ.فطوبي للغرباء!! من الغرباء يا رسول الله؟؟ الذين يحيون سنتي بعد اندثارها!!)) ـ يومئذ يتحقق النبأ العظيم..
    سيعود الإسلام بالفهم الواعي، الرشيد للإسلام، ثم بالتبشير به!. لأن الفهم الواعي، الرشيد، سيخلص الى علومه المكنونة، والتبشير به سيعرضه في مستوى حل مشاكل البشرية المعاصرة الضاربة في التيه وقد لفتها الحيرة.. في مستوى حل مشاكل الأفراد، والجماعات، وذلك أمر قد فصلّنا فيه، نحن الجمهوريين، القول في كتب عديدة أدخلها في هذا الباب ثلاثة:
    * طريق محمد.
    * رسالة الصلاة.
    * الرسالة الثانية من الإسلام.

    وعلى الله قصد السبيل.

    (عدل بواسطة Yasir Elsharif on 07-19-2014, 02:03 PM)
    (عدل بواسطة Yasir Elsharif on 07-19-2014, 02:06 PM)
    (عدل بواسطة Yasir Elsharif on 07-19-2014, 03:06 PM)
    (عدل بواسطة Yasir Elsharif on 07-19-2014, 03:11 PM)
    (عدل بواسطة Yasir Elsharif on 07-19-2014, 03:20 PM)

                  

07-20-2014, 10:46 AM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48584

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: معاً ضد الهوس والاستبداد الديني والديكتاتورية والإرهاب.... (Re: Yasir Elsharif)

    http://www.bbc.co.uk/arabic/multimedia/2014/07/140707_iraqi_...troyed_pic_gal.shtml

    قوات داعش قامت بهدم مساجد وأضرحة ومزارات في العراق.. هذا الفعل إرهاب واستبداد وهوس..

    iraqi_shrines_destroyed3.JPG Hosting at Sudaneseonline.com


    iraqi_shrines_destroyed1.JPG Hosting at Sudaneseonline.com


    iraqi_shrines_destroyed2.JPG Hosting at Sudaneseonline.com
                  

07-21-2014, 11:24 AM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48584

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: معاً ضد الهوس والاستبداد الديني والديكتاتورية والإرهاب.... (Re: Yasir Elsharif)

    من موقع البي بي سي

    Quote: من غزة إلى العراق

    يغادرون مدينتهم بعد 1600 سنة
    افتتاحية صحيفة الاندبندنت تناقش إجبار داعش مسيحي مدينة الموصل على مغادرة المدينة.
    تقول الصحيفة "في الوقت الذي تنفذ إسرائيل هجومها على غزة ويسقط الكثير من الضحايا، تحدث مأساة في مكان آخر يبعد عن غزة 1200 كيلومتر، حيث أجبر مسيحيو الموصل على مغادرة المدينة التي أقاموا فيها 1600 عام".
    وترى الافتتاحية أن داعش كشفت عن وجهها الحقيقي منذ البداية، بعكس النازيين الذين لم يكشفوا عن نواياهم حيال اليهود إلا بعد مرور سنوات على وصولهم إلى السلطة، أما ما كان يجري في الغولاغ في زمن الاتحاد السوفياتي فكان يجري بسرية تامة.
    داعش لم تخف هدفها النهائي، وهو تأسيس خلافة إسلامية قائمة على فهم للإسلام يفتقر إلى الحد الأدنى من التسامح، يؤدي إلى تصفية كل من يختلف في فهمه عنها.
    ومنذ استيلائهم على الموصل لم يضيعوا وقتا، فبدأوا بقتل مسلمين آخرين، ويقال إنهم قتلوا 1700 مسلم شيعي في مدينة تكريت.


    ــــــــــــ
    موضوع جريدة الاندبندنت ليوم الأحد 20 يوليو هنا:
    http://www.independent.co.uk/news/world/middle-east/time-run...-flight-9617606.html

    (عدل بواسطة Yasir Elsharif on 07-21-2014, 11:28 AM)

                  

07-22-2014, 01:32 PM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48584

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: معاً ضد الهوس والاستبداد الديني والديكتاتورية والإرهاب.... (Re: Yasir Elsharif)

    Quote: "الدولة الاسلامية" يستولي على دير مار بهنام للسريان الكاثوليك جنوب الموصل
    آخر تحديث: الثلاثاء، 22 يوليو/ تموز، 2014، 09:22 GMT

    تتعرض الاقليات من مسيحيين وغيرهم للاضطهاد على ايدي "الدولة الاسلامية"

    دير مار بهنام

    يعود تاريخ دير مار بهنام الواقع جنوب شرقي مدينة الموصل الى القرن الرابع الميلادي.

    قام بتشييده الملك الآشوري سنحاريب الثاني، وذلك للتكفير عن ذنبه بقتل ولديه بهنام وسارة لاعتناقهما الدين المسيحي.

    وكان يزور الدير العديد من سكان المنطقة والعراقيين عموما، الذين يعتقدون بأن زيارته "فيها بركة" وانها "تحقق المراد."


    استولى مسلحو "الدولة الاسلامية" على دير تاريخي شمالي العراق وطردوا الرهبان المقيمين فيه، حسبما افاد الاثنين احد رجال الدين المسيحيين ولفيف من سكان المنطقة.

    ونقلت وكالة فرانس برس عن هؤلاء قولهم إن مسلحي "الدولة الاسلامية" - التي باتت تسيطر على مناطق واسعة وسط وشمالي العراق - اقتحموا دير مار بهنام الذي يعود تاريخه الى القرن الرابع الميلادي والذي تديره كنيسة السريان الكاثوليك. ويبعد الدير مسافة 14 كم جنوب بلدة بخديدا وحوالي 30 كم جنوب شرق الموصل.

    ونقل احد القساوسة السريان الكاثوليك عن المسلحين قولهم لرهبان الدير "لم يعد لكم مكان هنا، وعليكم المغادرة فورا."

    وقال القس إن رهبان الدير التمسوا من المسلحين ان يسمحوا لهم باخذ بعض التحف التي يحتويها الدير، ولكنهم رفضوا وامروهم بالمغادرة سيرا على الاقدام بالملابس التي يرتدونها فقط.

    ونقلت الوكالة عن سكان مسيحيين من المنطقة قولهم إن الرهبان اضطروا للمسير عدة كيلومترات على اقدامهم قبل ان تلتقطهم دورية تابعة للبيشمركة الكردية وتنقلهم الى بلدة قره قوش.

    وقال القس السرياني إن خمسة رهبان طردوا من دير مار بهنام، فيما قال سكان محليون إن عدد الرهبان الذين كانوا يقيمون في الدير تسعة.

    وكان تنظيم "الدولة الاسلامية" قد اعلن في الشهر الماضي اقامة "خلافة اسلامية" في المناطق التي يسيطر عليها في العراق وسوريا مما يهدد الوجود المسيحي في هذه المناطق والذي يعود تاريخه الى الفي عام خلت.

    تحليل: سيبستيان آشر، محرر الشؤون العربية
    تظهر المعالم التاريخية القديمة في العراق مثل دير مار بهنام الواقع في الشمال إلى أي حد أن المسيحية متجذرة في ثقافة وتاريخ البلد.
    وكما هو الشأن في بلدان عديدة بالمنطقة، فإن الكنائس والأديرة جزء خالد من المشهد.
    لكن المسيحيين ظلوا ومنذ سنوات يحذرون من أن وجودهم في أجزاء من منطقة الشرق الأوسط يشهد تراجعا.
    وفي هذا الإطار، أرسلت السيطرة السريعة لتنظيم "الدولة الإسلامية" على أجزاء واسعة من العراق تهديدا مرعبا جديدا.
    لقد فر الآلاف من السكان من مدينة الموصل وأصبحت لأول مرة بدون سكان مسيحيين بعدما وجه لهم تنظيم الدولة الإسلامية مهلة أخيرة بشأن إما الخضوع لسلطته أو مواجهة الموت.
    لكن إذا كان المسيحيون العراقيون يواجهون عقوبات وتمييزا تحت حكم تنظيم "الدولة الإسلامية"، فإن طوائف دينية أخرى تعاني أوضاعا أسوأ.
    فالإيزيديون والشيعة يواجهون تهديدا بالقتل فورا لو ألقي عليهم القبض بسبب معتقداتهم.
    وكانت مئات الاسر المسيحية قد اضطرت للفرار من مدينة الموصل في اليومين الماضيين تاركة وراءها ممتلكاتها وذلك بعد ان خيرتها "الدولة الاسلامية" بين "اعتناق" الدين الاسلامي او دفع الجزية او الموت او الهجرة.

    وقال زعماء الكنيسة الكلدانية وغيرها من الكنائس في العراق إن الموصل اصبحت خالية من المسيحيين للمرة الاولى في تاريخها.

    ادانة

    من جانبها، ادانت منظمة التعاون الاسلامي الاثنين الاضطهاد الذي يتعرض له مسيحيو الموصل واصفة اياه "بالجريمة التي لاتحتمل". وتبرعت المنظمة بمد يد العون للمسيحيين الذين اجبروا على النزوح من ديارهم من قبل تنظيم "الدولة الاسلامية."

    وقال الامين العام للمنظمة اياد مدني إن "الاقتلاع القسري" لمسيحيي الموصل يبرهن ان "ممارسات ما يسمى بالدولة الاسلامية لا علاقة لها بالاسلام ومبادئه التي تدعو للتعايش والتسامح."

    واضاف مدني "ان هذه الممارسات تنتهك مبادئ منظمة التعاون الاسلامي" ملمحا الى ان المنظمة "مستعدة لتوفير المعونة الانسانية اللازمة للنازحين والمهجرين الى حين تمكنهم من العودة الى ديارهم."


    http://www.bbc.co.uk/arabic/middleeast/2014/07/140714_iraq_i...akes_monastery.shtml
                  

07-22-2014, 05:29 PM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48584

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: معاً ضد الهوس والاستبداد الديني والديكتاتورية والإرهاب.... (Re: Yasir Elsharif)

    جاء في الأخبار اليوم القبض على الدكتور محمد علي الجزولي الذي كنت قد وضعت واحة من خطبه في هذا البوست بعاليه.

    الجزولي متهم بعلاقته بالتنظيم الذي أعلن عن تبني عملية الاعتداء على عثمان ميرغني رئيس تحرير صحيفة التيار والذين معه.

    هذه خطبة جمعة للدكتور محمد علي الجزولي يوم الجمعة 16 مايو الماضي، ووضعت في قناته في اليوتيوب بتاريخ 17 مايو، وذلك بعد يومين من حكم محكمة الحاج يوسف على سودانية بالجلد والقتل للزنا والردة.

    https://m.youtube.com/watch?v=frhocLg3Aqw


    Quote: Hochgeladen am 17.05.2014ابط استماع وتحميل:
    http://www.gulfup.com/?wUukCZ

    خطبة الجمعة: للشيخ الحبيب الدكتور محمد علي الجزولي
    6.479 Aufrufe
    98 positive Bewertungen, 3 negative Bewertungen
    حد الردة وس خافات العلمانيين - د. محمد علي الجزولي


    algzouli ali
    Abonniert

    17 رجب 1435 هـ - الموافق 2014-05-16





                  

07-22-2014, 05:37 PM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48584

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: معاً ضد الهوس والاستبداد الديني والديكتاتورية والإرهاب.... (Re: Yasir Elsharif)

    Quote: جماعة "أبو حمزة" الجهادية تتوعد الأستاذ صلاح الدين عووضه‎

    صورة لمجموعة من مليشيات حزب البشير في هجمة لتأديب طلاب جامعة الخرطوم


    قالت إنها ستقتص من مريم يحي
    07-22-2014 09:32 AM
    تداولت مواقع التواصل الاجتماعي، مساء الإثنين، ثاني بيان لـ"جماعة حمزة"، التي تبنت الاعتداء على رئيس تحرير صحيفة "التيار"، وحمل البيان تهديدات لصحافيين آخرين، وتوعد بالانتقام من السيدة السودانية المتهمة بالردة، بينما اعتقلت السلطات السودانية أحد قادة "السلفية الجهادية".

    وتوعدت "جماعة حمزة لمحاربة الإلحاد والزندقة" باستهداف كل من يتعاطف بالكلمة مع اليهود والنصارى، وحددت الكاتب الصحفي صلاح الدين عووضة "وآخرين كثر ممن ابتدعوا في الاخلاق تحت مسمى السياسة". وتابعت "وما طال عثمان ميرغني غيض من فيض".

    واعتدى مسلحون ملثمون مساء السبت على رئيس تحرير صحيفة "التيار" عثمان ميرغني واوسعوه ضربا حتى أغمي عليه ونقل للمستشفى.

    ووزعت الجماعة بيانا وسط الخرطوم، الأحد، وصفت فيه عملية الاعتداء على صحيفة "التيار" بـ"الجسورة"، وتوعدت العضو المنتدب لشركة سكر كنانة المقال محمد المرضي التجاني بإعتباره الممول للشيعة الرافضة بالسودان ـ.

    وحذر البيان الذي حشد العديد من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الداعية للجهاد، "كل من يتجرأ على الله ويقف في صف اليهود ضد المجاهدين في حركة حماس" وزاد "لن نستثني حاكما أو محكوما يقف معهم، أو يؤيدهم بالكلمة أو المال أو النفس.. سنطال رؤوس كثيرة اينعت بالكفر ضد الله".

    ووعت الجماعة بانها ستقتص من السيدة السودانية المتهمة بالردة عن الإسلام، بعد أن أسقطت المحكمة حكما بالإعدام ضدها أخيرا، وقالت "نعاهدكم أن نقتص للإسلام من المرتدة الفاجرة ونجعلها عظة لكل من تسول له نفسه المجاهرة بالمعصية".

    إلى ذلك أفادت أنباء باعتقال السلطات للدكتور محمد علي الجزولي أحد قادة السلفية الجهادية ظهر الإثنين.


    تعليقات 32 | إهداء 0 | زيارات
    7675


    http://www.sudaneseonline.com/news-action-show-id-157353.htm
                  

07-22-2014, 10:55 PM

عبدالعزيز الفاضلابى
<aعبدالعزيز الفاضلابى
تاريخ التسجيل: 07-02-2008
مجموع المشاركات: 8199

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: معاً ضد الهوس والاستبداد الديني والديكتاتورية والإرهاب.... (Re: Yasir Elsharif)

    آزول إنت اخويا ً لي صبري الشريف ولا انا متلخبت عليَّ الاختساس ساي؟
    ونامن نجيك راجعين كدي شوف لنا معاك الإرهاب والكتل الـ في غزة ده
    داخل في معاً الـليلتك دي ولا الشئ ده بس خاس بارهاب المسلمين
    وبالمرة إعتبرنا موافقين علي رايك ده ورينا معاً دي نسوي شنو يعني؟
                  

07-23-2014, 05:44 AM

أحمد الطيب بدرالدين

تاريخ التسجيل: 06-30-2010
مجموع المشاركات: 1953

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: معاً ضد الهوس والاستبداد الديني والديكتاتورية والإرهاب.... (Re: عبدالعزيز الفاضلابى)

    أستاذ ياسر،
    تحية طيبة،
    واحدة من اكبر الأخطاء التي وقع فيها الجميع،
    هي التقليل من مدى خطورة تنظيمات الاسلام
    السياسي.
    غلو الاسلام السياسي اخطر من اي غلو ديني
    اخر. توجد أسباب كثيرة لتفسير هذه الخاصية،
    اعتقد ترجع الى:
    - انه اخر (اصغر عمرا) الديانات الإبراهيمية.
    - امتلاء المناهج التعليمية بالاستعلاء الديني .
    - تدريس التاريخ الاسلامي بما يمجد الظلم
    و يكرس الطائفية و التفرقة.
    - تسلط الأنظمة المستبدة على مر العصور.
    - احتلال المسجد الأقصى من قبل اسرائيل.
    - جعل قضية فلسطين، قضية العرب الاولى.
    - انتشار الفكر الوهابي التكفيري و المنحرف.
    - الإمبريالية العالمية و استنزاف موارد الامم .
    - فشل حركات التحرر الوطني العربية في
    الاستماع الى و التعبير عن تطلعات الجماهير.
    - انعدام الديمقراطية و المؤسسية.
    - تفشي الفقر و الجهل و النفاق.
    هذا غير الطفرة البترولية و الجهاد الأفغاني
    و الثورة الإيرانية و انهيار نموذج النظام
    الجمهوري العربي.

    النقطة الثانية هي ان ال سعود و ال ثاني
    و معهم أمريكا و اسرائيل، لا يدرون ان
    النيران التي أشعلوها سوف تحرقهم
    في اخر المطاف.

    نفس الأخطاء التاريخية تتكرر الان مرة اخرى...
    قيادات لا تقرا،، و اذا قرأت، لا تفهم..

    اتفق معك: الان اكثر من اي وقت مضى،
    على كل القوى المستنيرة في العالم تكوين
    تحالف عريض من اجل دحر الفاشية
    المتدثرة غطاء الاسلام و إنقاذ البشرية..

    ياهو دي.،،،

    (عدل بواسطة أحمد الطيب بدرالدين on 07-23-2014, 05:51 AM)

                  

07-23-2014, 12:38 PM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48584

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: معاً ضد الهوس والاستبداد الديني والديكتاتورية والإرهاب.... (Re: أحمد الطيب بدرالدين)

    Quote: آزول إنت اخويا ً لي صبري الشريف ولا انا متلخبت عليَّ الاختساس ساي؟
    ونامن نجيك راجعين كدي شوف لنا معاك الإرهاب والكتل الـ في غزة ده
    داخل في معاً الـليلتك دي ولا الشئ ده بس خاس بارهاب المسلمين
    وبالمرة إعتبرنا موافقين علي رايك ده ورينا معاً دي نسوي شنو يعني؟


    سلام يا أخي الكريم عبد العزيز الفاضلابي


    أفتكر دي أول مرة تتداخل في بوست يخصني، إن كنت مصيبا. طبعا سودانيز تعطي الفرصة للتعرف على المشتركين، فاطلعت على البروفايل بتاعك، وقرأت لك بعض المداخلات في بوستات أخرى عن طريق خاصية البحث. لو فعلت مثلما فعلت أنا ستعرف عني المزيد بدون الحاجة لربطي بالأخ صبري الشريف و "اختساس" وما إلى ذلك. تحيتي للأخ الصديق صبري الشريف عبر هذا البوست أيضا.
    قولك:

    Quote: ونامن نجيك راجعين كدي شوف لنا معاك الإرهاب والكتل الـ في غزة ده
    داخل في معاً الـليلتك دي ولا الشئ ده بس خاس بارهاب المسلمين

    لو كلفت نفسك الاطلاع على البوست بشيء من التأني لكنت قد قرأت عبارتي التالية التي وجهتها للأخ الكريم قصي محمد عبد الله عندما قلت:
    ((هذا يأخذني إلى أن أهديك، وقراء البوست، ما كتبه الأستاذ محمود في كتاب "مشكلة الشرق الأوسط" عن اليهود، وتعصبهم وعنصريتهم، التي جرَّت عليهم وعلى غيرهم المآسي والكوارث، من نوع الذي نعايشه منذ عشرات السنين.)).. ولو كنت قد قرأت الاقتباسات الكثيرة من كتاب "مشكلة الشرق الأوسط" التي وضعتها، ربما لم تكن محتاجا لمثل هذا السؤال أصلا. أرجو مخلصا أن ترجع لتلك الاقتباسات.
    وبعد:
    ما يجري في غزة من الإسرائيليين كقوة احتلال ضد الفلسطينيين، بشع وفظيع، ولكن ينبغي ألا يؤخذ بمعزل عن ممارسات حركة حماس التي بدأت باختطاف ثلاثة تلاميذ إسرائيليين، واستخدام الأنفاق للتسلل إلى عمق إسرائيل، وإطلاق صواريخ وصلت حتى الآن إلى أكثر من ألف صاروخ، تزعم إسرائيل أن حماس تتخذ المدنيين دروعا بشرية وتستخدم المدارس والمساجد والمشافي وبعض المباني كمنصات لإطلاق هذه الصواريخ التي تصلها من إيران عن طريق السودان. هناك حلقة جديدة جيدة من برنامج حديث الساعة من قناة بي بي سي العربية، سوف أقوم بوضعها في هذا البوست لمزيد من التنوير.

    قولك:

    Quote: وبالمرة إعتبرنا موافقين علي رايك ده ورينا معاً دي نسوي شنو يعني؟

    أشكرك على هذا السؤال الذي هو في صميم موضوع البوست.
    نعمل شنو بـ "معا" هذه؟
    أولا: أن نفهم مشاكلنا على حقيقتها ونواجهها بشجاعة.
    ثانيا: أن نستخدم المنابر الحرة المتاحة لفهم هذه المشاكل ومناقشتها ونشر كل ذلك.
    ثالثا: نبذ الهوس والإرهاب الديني وسط المسلمين والعرب ومواجهته. وكمثال لذلك بيان الكُتَّاب والصحفيين الذي بدأت به هذا البوست.

    Quote: إننا، نحن الكتّاب والصحافيّين والأكاديميّين والفنّانين والمثقّفين الموقّعين أدناه، إذ نتمسك بكل القيم الانسانية التي أقرها الضمير الإنساني الحديث، ننبّه إلى عمق الهوّة التي تدفع حركة الردة الدينية والسياسية هذه مجتمعاتنا وشعوبنا اليها. وندعو مواطنينا أولا، والمؤمنين بحرية الإنسان والمساواة بين الناس في كل مكان، إلى مشاركتنا الكفاح ضد القتلة القدامى منهم والجدد، والعمل من أجل الحرية والعدالة في بلداننا، وفي منطقتنا، وفي العالم.


    رابعا: استخدام كل الوسائل السياسية لإقناع القوى العالمية والأمم المتحدة للتدخل لكبح جماح دولة إسرائيل، والدول الإرهابية كسوريا الأسد، ونظام "الإنقاذ" في السودان، وكذلك الحركات الإرهابية كداعش وغيرها.
    هناك استقطاب حاد حدث في الساحة السياسية في كل دول المنطقة منذ الثمانينات وذلك بين القوى الإسلامية والقوى التي ترى أن الدين قد تم اختطافه واستخدامه بواسطة هؤلاء الإسلاميين بصورة سيئة ورديئة لتكريس الاستغلال والتهميش والسيطرة.
    أرجو أن أكون واضحا فأنا لست من أنصار التخلي عن موضوع الدين أو إخراجه من الحياة العامة، لأن هذا في تقديري يمثل سيرا في الطريق المسدود .
    ما أفتكر الشعب السوداني خاصة، والشعوب العربية والإسلامية عامة، سوف تلتف حول جماعة تقوم على التخلي عن موضوع الدين وإخراجه من الحياة العامة، برغم كل التشويه الذي أحدثه أصحاب الفهم السلفي وممارساتهم، كما حدث في تجارب أفغانستان والسودان.
    السؤال هو: هل هناك في الساحة فكرة دينية يمكن أن تقود هذه الشعوب إلى بر الأمان؟ في تقديري لا توجد!!! طبعا أنا أستثني الفكرة الجمهورية لأن عدد وعدة المستعدين للتبشير وتعريف الناس بها لا يذكر بإزاء الجماعات الأخرى، بجانب عوامل أخرى. لذا نحن كمناضلين في سبيل الحرية والكرامة، لابد لنا أن نقبل بالآخرين كشركاء في الساحة حتى لو كان طرحهم يدعو إلى إبعاد الدين عن السياسة وعن الحياة. هذا هو روح الدستور الذي يؤسس لحياة حرة كريمة.
    هنا يطيب لي أن أقتبس ما كتبه الأستاذ محمود في كتاب "مشكلة الشرق الأوسط" فالناس لا يزالون في حاجة إليه:


    Quote: واما التحدي الحاسم الذي يواجه العرب فانه يتمثل في ان منطق تطور الحياة البشرية المعاصرة في هذا الكوكب يقول للعرب ان عليكم، منذ اليوم، ان تدخلوا التاريخ في القرن العشرين، كما دخله أوائلكم في القرن السابع، فاشرقت بدخولهم على عالم يومئذ شمس مدنية جديدة.. أو ان تخرجوا عن التاريخ، لبقية التاريخ..
    وفحوى هذا التحدي الحاسم هو ان العرب اليوم لا يعيشون حاضرهم، ولا يعيشون ماضيهم. فاما حاضرهم فهو عصر الحضارة الغربية، العلمية الآلية، الذي، وان تأخرت فيه الاخلاق، وانحطت القيم، فقد بلغ فيه التقدم التكنولوجي مبلغا فاق احلام أصحاب الاحلام، وبلغ فيه تطور الآلة وتطويعها لخدمة الانسان مبلغا غير وجه الحياة.. ولكن العرب لا يعيشون الا على هامشه.. فهم لا يصممون الآلة.. ولا يصنعونها، ولا يحسنون حتى صيانتها، ولا استعمالها.
    واما ماضيهم فقد كان عهد التقوى، والايمان، والقيم الرفيعة، والسيرة المستقيمة، والخلق العبق، السجيح، والنجدة، والرجولة، والتضحية، والايثار، والصدق! الصدق! الصدق!.
    ولكن العرب اليوم لا يعيشون الا على هامشه، ايضا، فهم قد تشربوا اخلاق المدنية الغربية، وجاروا أهلها في مباذلهم، فأفقدتهم أصالة دينهم، ولم يبلغوا من اصالتها هي طائلا. فأصبحوا يعيشون على قشور من الاسلام، وعلى قشور من المدنية الغربية.. او قل، ان اردت الدقة، انهم لا يعيشون، وانما تـقوقـعوا، وتحجـروا، واصبحت حركتهم لا تنبعث منهم، وانما تنبعث عن عوامل خارجة عن محيطهم، وعن ارادتـهم.. ان العرب اليوم لا يوجهون التاريخ، ولا هم يسهمون في توجيهه وانما ينساقون خلفه ويعيشون على هامشه..
    ويزيد في حسم التحدي الحاسم الذي يواجه العرب عدة أمور: منها أولا، ان المدنية، الغربية، الآلية، الحاضرة قد أعلنت افلاسها، ووصلت الى نهاية مقدرتها التطورية، وعجزت عن استيعاب طاقـة بشرية اليوم، وتطلعها الى تحقيـق الاشتراكية والديمقراطية في جهـاز حكومي واحـد.. لان الانسان المعاصر يريد الحرية، ويرى ان الإشتراكية حق طبيعي له، ووسيلة لازمة لتحقيق هذه الحرية. ومن خطل الرأي عنده، ان يطلب اليه، ان يتنازل عن حريته لقاء تمتعه بالحقوق التي تكفلها له الإشتراكية، كما تريد له الشيوعية الماركسية ان يفعل، أو ان يطلب اليه ان يحقق حريته الديمقراطية في ظل نظام اقتصادي رأسمالي لا تتوفر له فيه حاجة المعدة والجسد، الا بشق الأنفس، كما تريد له الرأسمالية الغربية. وقد عمّق افلاس هذه المدنية، وعجزها، شعور البشرية المعاصرة بالحاجة الى بزوغ شمس مدنية جديدة، تلّقح الحضارة الغربية الآلية الحاضرة، وتنفخ فيها روحا جديدا به يتسق التناسق بين التقدم التكنولوجي، والتقدم الخلقي، وبذلك تصبح المدنية الغربية الحاضرة قادرة على التوفيق بين حاجة الفرد الى الحرية الفردية المطلقة، وحاجة الجماعة الى العدالة الاجتماعية الشاملة.
    ومنها ثانيا، ان العرب يعيشون في منطقة هي سرة العالم، وعندها تلتقي القارات الثلاث: أوروبا، وآسيا، وأفريقيا، وهي منطقة صنع فيها التاريخ، ومنذ فجر التاريخ، ولا يزال يصنع، ولقد نشأت فيها، وعلى صلة بها، والتقت على أرضها جميع المدنيات، وبخاصة تلك التي تجمع بين المادة والروح ـ بين الإشتراكية والديمقراطية ـ وتطلب للإنسان الرغيف لأنه لا يعيش بدونه، وتطلب له، وراء الرغيف، الحرية لأنه لا يعيش بالرغيف وحده.. ((ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة من الله)) كما يقول المسيح، أو ((الدنيا مطية الآخرة)) كما يقول محمد.
    ومنها، ثالثا، أن العرب ـ دون سائر الناس ـ هم أهل الكتاب، هم أهل القرآن، والقرآن هو روح الله الذي اذا نفخ في هيكل الحضارة الغربية، الآلية، العملاقة الحاضرة عادت اليه الحياة، واستقامت فيه موازين القيم، وملك القدرة على ان يسير بالبشرية الى منازل السلام..
    ومنها، رابعا، ان الزمان قد استدار استدارة كاملة، وأصبحنا نعيش اليوم في فترة تؤرخ نهاية عهد وبداية عهد.. وأصبحت منطقة العرب مسرحا لصراع حضاري جديد، هو الصراع بين الحضارة الغربية الآلية كما يمثلها اليهود، فيحسنون تمثيلها، كل الإحسان، وبين المدنية الإسلامية ((الروحية ـ المادية)) كما يمثلها العرب، فيسيئون تمثيلها، كل الإساءة.. وستكون نتيجة هذا الصراع الحضاري، مولد المدنية الجديدة المرتقبة، ان شاء الله، ولكن على العرب ان يهبوا، وان ينهضوا، وان يحسنوا تمثيل المدنية الإسلامية في كفاءة، وكفاية، حتى يتم التزاوج والتلاقح. ولو ان العرب كانوا في مستوى كاف من الكفاءة والكفاية، لما نشأت بينهم دولة اسرائيل، بالصورة التي بها نشأت.. ولكنهم احتاجوا الى نشأة اسرائيل، بينهم لتوقظهم من غفلتهم، ولتنبههم الى تقصيرهم في حق ربهم، وفي حق أنفسهم، وفي حق البشرية عامة!.


    الجمهوريون لديهم الفكر القوي والمطلوب تماما لبناء الصلاح مكان الفساد، ولكن لا بد من التفاف الناس حوله، وهذا أمر صعب المنال، كما سبق القول، وذلك بسبب غرابة الفكرة الجمهورية من جانب، وانتشار التشويه لها من جانب آخر، ثم قلة عدد وعدة أهلها، وقوة وكثرة وسلطة أهل الفكر السلفي المعادي للتفكير. وحتى لا يحترق الأخضر واليابس، كما نرى من تجارب أفغانستان طالبان، والسودان، والحركات المسلحة مثل داعش وجيش النصرة وحزب الله، لا بد من تحالف كل أصدقاء الحرية والكرامة من أجل محاصرة الهوس وإزالته.


    ياسر

    (عدل بواسطة Yasir Elsharif on 07-23-2014, 01:14 PM)
    (عدل بواسطة Yasir Elsharif on 07-23-2014, 01:21 PM)

                  

07-23-2014, 12:45 PM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48584

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: معاً ضد الهوس والاستبداد الديني والديكتاتورية والإرهاب.... (Re: Yasir Elsharif)

    هذا هو دكتور محمد علي الجزولي قبل ثلاث سنوات في حلقتين حوار مع الدكتور عمر القراي وبرنامج "قيد النظر"
    https://www.youtube.com/watch?v=nsvf2rTE7Owandapp=desktop
    التصور الإسلامي للعلاقة مع غير المسلمين الحلقة الأولى.. الحلقة رفعت ليوتيوب في فبراير 2012 وبثت في أغسطس 2011.





    https://www.youtube.com/watch?v=gCRvBkDtVxU

    15.02.2012
    التصور الإسلامي للعلاقة مع غير المسلمين د/ عمر القراي ود/ محمد علي الجزولي (برنامج قيد النظر) الثلاثاء 2 أغسطس 2011م- الحلقة الثانية




                  

07-23-2014, 01:50 PM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48584

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: معاً ضد الهوس والاستبداد الديني والديكتاتورية والإرهاب.... (Re: Yasir Elsharif)

    هذه هي الحلقة من برنامج حديث الساعة التي بثت في بي بي سي يوم أمس الثلاثاء 22 يوليو، ولكن للأسف لم أتمكن من تسجيل بداية الحلقة. عندما تتوفر الحلقة كاملة من قناة بي بي سي سوف أقوم باستبدال هذه بها.

    https://www.youtube.com/watch?v=VAwNwQ1QvMYandfeature=youtu.be





    الحلقة الكاملة من بي بي سي يوتيوب

    https://m.youtube.com/watch?v=0zj3bwWL20I

    (عدل بواسطة Yasir Elsharif on 07-25-2014, 07:13 PM)

                  

07-23-2014, 04:15 PM

عبدالعزيز الفاضلابى
<aعبدالعزيز الفاضلابى
تاريخ التسجيل: 07-02-2008
مجموع المشاركات: 8199

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: معاً ضد الهوس والاستبداد الديني والديكتاتورية والإرهاب.... (Re: Yasir Elsharif)

    يازول كلامك سمح طاب ـ حماس هي البادية بالعدوان
    ادوها علي راسها ديل ناس ارهابيين ليس الا
    وليحيي اليهود رسل الانسانية ,,
    إنت صاح ــ سر ونحن معك وكان دايرنا ندخل النار بندخلها معاك
                  

07-23-2014, 04:37 PM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48584

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: معاً ضد الهوس والاستبداد الديني والديكتاتورية والإرهاب.... (Re: أحمد الطيب بدرالدين)

    سلام يا عزيزي أستاذ أحمد الطيب بدر الدين
    وأشكرك على المداخلة وأتفق معك تماما.

    هذه حلقة عن الجهاديون الأجانب في برنامج "حديث الساعة" بثت في 25 يونيو الماضي بعد أسبوعين من سيطرة داعش على الموصل:

    https://www.youtube.com/watch?v=wgX7GQRByps


                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de