|
|
 آخر قصائد هاشم صديق هل هي بذيئة
|
قيل ل مظفر النواب إنك بذئ ,, فقال لهم آتوني بواقع أقل بذاءة منه ,, يقصد ويقصدون شعره
قال محمد المكي ابراهيم
والآن لا شابعا
من طيب لحمك
ولا ريان من سكب نهديك
أمضي
فأوعديني
أن ستدعوني
إلي فراشك ليلة أخري
وتطليه علي
ما احلاك
عارية وزنجية
وقيل ان رجلا قال لآخر
إير الحمار في هن أمك
فقال الرجل
ما أغضبني إلا تكنيته للحمار وصراحة ذكره لأمي
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: آخر قصائد هاشم صديق هل هي بذيئة (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
معظم او جل المدافعين عن قصيدة هاشم ,, يعترفون ضمنا او تصريحا ببذاءتها ,, ثم يأتون بعذر ان الواقع تغير وتلك لغة تشبه لغة الشباب ,, وانها عبرت عنهم تماما وبلغتهم ,, ولعمري تلك اساءة للشباب لم احسبها تصدر من المدافعين عن القصيدة ,, وآخرون قالوا ان القصيدة بذيئة كبذاءة خطاب السلطة , وايضا هذا تبرير لم احسب ان قائله ضد السلطة
ب معني
ان المدافعين عن القصيدة اقروا ب بذاءتها متبرعين دون ان يسألهم احدا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: آخر قصائد هاشم صديق هل هي بذيئة (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
كم مرة سمعت في القنوات لتجمعات شبابية ادبية ,, سمعت قصايد وارتجالات شعرية ,, لطلاب الجامعات ,, وقاعد اقرا في النت والفيس بوك ,, وقصايد ينقلها آخرون لشباب ,
وبالجد دون محاباة قصايد جميلة لغة ومضمونا ,, وبلاغة شعرية
ف شنو
الشباب ياهون ده انتاجهم مبذول لمن يبحث عنه ,, وأظنهم أقدر علي التعبير عن مشاكل جيلهم من غيرهم ,, وبلغتهم هم
وهي لغة ترد علي من يقول ببذاءة الشباب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: آخر قصائد هاشم صديق هل هي بذيئة (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
قبل فترة ليست بقصيرة ونحن شبابا صغارا , كان السؤال المطروح يخص
شعبية الفن
فبما اننا نتحدث عن الجماهير واحلامها , فيجب ان يتنزل الفن للجماهير ليكون مفهوما لديها ,, وليتنازل الفن عن صفويته من اجل الوصول لقاعدة الناس
وفي تلك الفترة تناقشنا وقرأنا حول الثورة والفن ,, والفن الثوري ودور الفن والادب في التوعية وتسريع شروط الظروف المؤاتية للثورة سوي كانت موضوعية او ذاتية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: آخر قصائد هاشم صديق هل هي بذيئة (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
اها في صمة خشمنا جاتنا نبذة ,, وشتيمة ,, قلنا القصيدة لم تعجبنا ,, فبادر البعض بتوضيح ما لم نصرح من عدم اعجابنا ,,
أها قالوا لينا
أي قصيدة بذئية زي قلت ادبكم دي ,, وبتعبر عنكم
لا والله
الشعب السوداني ما شعب بذئ ولا فاحش
يكني عن كثير من الاشياء والافعال تكنية خجلا من ذكرها صراحه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: آخر قصائد هاشم صديق هل هي بذيئة (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
وقت الاديب بنضم زي نضمي رجل الشارع ,, وبفكر زيو
طيب وينو دورو في الارتقاء بالحس الانساني للناس
وقت هو بشوف زي بقية الناس وين قدرتو الفذة علي النظر بشكل مختلف للامور ,,
وين قدراتو علي ابراز الجمال والدعوة ليهو
بالجد انا اول مرة لامن قريت القصيدة ماعجبتني والله دون ان اقيمها بذئية ولا لابسها توبها ومتقنعة , ف شعرت انو هاشم انقاد للسياسي اليومي علي حساب الصنعة الادبية ,, حاول كسب رضاء عامة الناس بالنزول من ضوابط فنه وفقا لمعرفتي بشعره ,
وهو ذات الطريق الذي سلكه القدال ,, بمرابيعه اليومية فقلت صنعته حسب راي ,, ولا يوجود مرباع واحد علق بذهني منه بيد اني احفظ لها قصائده الطويله والقديمه
ف
نقدي لقصيدة هاشم ,, دلالة انني اراه قد تراجع فنيا ,, وعاد للهتافيه التي تجاوزها قديما ,
ولست ناقدا ولكني قارئ نهم للشعر ,
كقارئ ومتابع لهاشم
اقول هذه القصيدة تعد تراجعا في شاعريته بغض النظر عن انها بذئية ام لا
ولكنها لا تحمل اي مضامين فنية راقية ,
ورأي في هذه القصيدة يظل فيها ولا يتجاوزها لغيرها او شاعرها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: آخر قصائد هاشم صديق هل هي بذيئة (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
وقت الاديب بنضم زي نضمي رجل الشارع ,, وبفكر زيو
طيب وينو دورو في الارتقاء بالحس الانساني للناس
وقت هو بشوف زي بقية الناس وين قدرتو الفذة علي النظر بشكل مختلف للامور ,,
وين قدراتو علي ابراز الجمال والدعوة ليهو
بالجد انا اول مرة لامن قريت القصيدة ماعجبتني والله دون ان اقيمها بذئية ولا لابسها توبها ومتقنعة , ف شعرت انو هاشم انقاد للسياسي اليومي علي حساب الصنعة الادبية ,, حاول كسب رضاء عامة الناس بالنزول من ضوابط فنه وفقا لمعرفتي بشعره ,
وهو ذات الطريق الذي سلكه القدال ,, بمرابيعه اليومية فقلت صنعته حسب راي ,, ولا يوجود مرباع واحد علق بذهني منه بيد اني احفظ لها قصائده الطويله والقديمه
ف
نقدي لقصيدة هاشم ,, دلالة انني اراه قد تراجع فنيا ,, وعاد للهتافيه التي تجاوزها قديما ,
ولست ناقدا ولكني قارئ نهم للشعر ,
كقارئ ومتابع لهاشم
اقول هذه القصيدة تعد تراجعا في شاعريته بغض النظر عن انها بذئية ام لا
ولكنها لا تحمل اي مضامين فنية راقية ,
ورأي في هذه القصيدة يظل فيها ولا يتجاوزها لغيرها او شاعرها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: آخر قصائد هاشم صديق هل هي بذيئة (Re: بدرالدين بابكر مصطفى)
|
هضربات قسرية
هاشم صديق
****
تلقي (خرابة )
ما تلقي ( الوطني )
تلقي ( الوطني )
ما تلقي ( خرابة )
تتلفت حاير
تلقي ( الشعبي )
جادع إيدو
ويقلّب صُلبو
تقول لي روحك
أريت ( الشعبي )
( ده ود التابا ) .
.................
البلد إتلحست
محل ما تقبّل
تلقي ( النقة )
محل ما تعاين
تلقي حرابة
ومسطول في الشارع
يهتف ويصرخ
- فكيتو الصادق
فكو الموية .
فكيتو الصادق
إعتقلو السوق
ماعندو ( فرامل )
أو طايوق
جاري عجاجو
تقول كترابة .
أدونا رغيفة
أو تعريفة
أو خلونا
نخش الغابة
نصبح نحنا
( نوير ) أو (دينكا)
وانتو تكونو
ديوش جلاّبة
..............
فكيتو الصادق
فكو إيدينا
مما جيتو
لعبتو وجُطو
و ( بشبش ) ( جوكر)
في الكوتشينة
محل ما نقبلّ
نلقي حرامي
محل ما نعاين
نلقي إضينة
حرقتو قَمِحْنَا
شلتو سَمِحْنَا
وجبتو الشينة
إسلامكم كافر
فضايح جُملة
بتملا دفاتر
سويتو بلدنا
مجاعة ومِحنْة .
...............
البلد إتلحست
جنت وبركت
سياسة نخاسة
الثروة انبرشت
دخلت وسكنت
جيب الخاصة
والشعب تعيس
يجري يناهد
ما وصل الميس
ماهية حول
ما فاتت فول
أو ( عيش )
في كيس
أحلامنا بهية
نصحا نلاقي
عروس الثورة
هي ( بت ابليس )
...............
الدنيا إتماصت
جنت وطشت
( الفن إتلجن )
الوطن إتمحن
لا فن
لا كورة
( فنان الثورة )
صِبِح ( ماسورة )
والحرية
قصية عصية
ريحة شية
لا تضوق لا تشوفها
لا تحلف صادق
شفت خروفها
( حوار الوثبة )
شمار في مرقة
وعجين
لي ( كِسرة )
ما بعمل طَرقة .
..................
فكيتو الصادق
فكو حصارنا
أدونا إذن
لهتاف
أو مرْقة
كفاية كضب
وغباش ولعب
( الوثبة ) وهم
سيفا خشب
( حصانها حمار )
ووعدوها شمار
وغباشها الدرقة .
.................
مليون شاعر
وما مرقت زفة
مليون خُطبة
ولا خاطر رفّ
جوادنا يبرطع
وما شاف اللفة
السُلطة عقيمة
ربع القرن
وما جاتا ( الدورة )
الفين ( جيفارا )
ولا كبر شارع
لا انفجرت حارة
لا ( هبت ثورة )
...............
مليون ( لبوة )
رافعات كرعينن
للمال والسُلطة
والليل متمحن
في ( (.........) )
أُسطي
دعارة شطارة
وعريانة ( الضروة )
سبحان الدايم
شعار الدولة
الدين والتقوي
و ( لباس ) الوالي
ما غطي العورة .
................
البلد اتلحست
طشت وجنت
محصولنا الرسمي
الغُنا و ( الرَهَزي )
وفي رمضان .
لو ترفع طوبة
أو تدخل فجأة
حصير راكوبة
تلقي مقنقن
( ود فنان ) .
.............
محصولنا الرسمي
غُنا رمضان
( قناة كاكومة )
( قناة كركوبة )
( قناة كتلونا )
( قناة مرضونا )
غُنا وألحان
بالكوم وأطنان
برامج تهرج
والكل تيمان .
...............
و( قناة برجوبة )
مذيعة السهرة
( حاجة عجّوبة )
وضيف الحلقة
دكتور ( راكوبة )
معاهو مُغني
( لؤي ود هوبة ) .
دراما الشاشة
مسيخة عواره
بعد ما مشينا
وقلنا وصلنا
رجعنا نترتر
وقعدنا بركنا
لا فن
لا بصاره
دراما غبية
لا بتهبش هم
لا بتروي قضية
تورجِق وتشخُر
تقول حنفية .
يا حليل المسرح
والحرية
هموم الأمة
والثورية .
..............
تلقي ( خرابة )
ما تلقي ( الوطني )
تلقي ( الوطني )
ما تلقي ( خرابة )
تتلفت حاير
تلقي ( الشعبي )
جادع ءايدو
ويقلّب صُلبو
تقول لي روحك
أريت ( الشعبي )
( ده ود التابا ) .
..................
البلد اتلحست
محل ما تقبلّ
تلقي ( النقة )
محل ما تعاين
تلقي حرابة .
ومسطول في الشارع
يهتف ويصرخ
- فكيتو الصادق
فكو الموية
فكيتو الصادق
إعتقلو السوق
ما عندو ( فرامل )
أو طايوق
جاري عجاجو
تقول كترابة .
................
أدونا رغيفة
أو تعريفة
أو خلونا
نخش الغابة
نصبح نحنا
( نوير ) أو( دينكا )
وانتو تكونو
ديوش جلابة .
______________________
24 يونيو 2014
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: آخر قصائد هاشم صديق هل هي بذيئة (Re: د.محمد حسن)
|
Quote:
وقت الاديب بنضم زي نضمي رجل الشارع ,, وبفكر زيو
طيب وينو دورو في الارتقاء بالحس الانساني للناس
وقت هو بشوف زي بقية الناس وين قدرتو الفذة علي النظر بشكل مختلف للامور ,,
وين قدراتو علي ابراز الجمال والدعوة ليهو |
سلمت يداك يا ود أبوسن .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: آخر قصائد هاشم صديق هل هي بذيئة (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
يا دفعه ...
اكتر شي محبط ... على الاقل بالنسبه لي
ان هناك مفردات سوقيه لم نعتادها من الشاعر العملاق...
ووصفه لبنات السودان .. باللبوات الداعرات الرافعين كرعينهن ..
ودا تجني على (مليون ) امراءه سودانيه شريفه عفيفه ...
واسفاف ما بعده اسفاف .. من شاعر كبير مثل هاشم صديق
ويبدو انه قد كبر فعلا .. وفقد البوصله ... اذا شعره وصل لهذا المستوى...
مع الاعتذار للاخ يحي قباني في نقدنا لشاعر نحبه ...
تحياتي ,,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: آخر قصائد هاشم صديق هل هي بذيئة (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
من اكثر معجبين بهاشم صديق ..
اذكر ان له بيت في قصيدة يغنيها محمد الامين ربما هي ( حروف اسمك )
يعبر عن الطهر والنقاء ( اساور في ايدين طفلة بتحفظ في كتاب الدين ) صور غير مسبوقة
كل كلمة لها نقاء وطهر ( أساور ، طفلة ، كتاب الدين )
وعندما قرأت قبل فترة قصيدة ورد فيها :
طيارة
جات بي فوق
يا حاج أنا
اتْضَرّعت
واتبخترت
زي ( جقهّ )
خاشّه السوق
يا حاج أنا
لم أصدق أنها لهاشم صديق ..
وبدأت اخاف من كل جديد يأتي به هذا العملاق ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: آخر قصائد هاشم صديق هل هي بذيئة (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
مرحب بالجميع وكتر خيركم
قصيده صادقه من نفس غير مزيفه او نحو ذلك
وقصيده تعكس الواقع
ولكنها
قصيدة غير جيدة ولا ترتقي لشعر هاشم ,
تراجع النص عنده وصار مبتذلا ,, وابتذال النص كأنه محاولة لإرضاء آخرين وضمهم كمعجبين
التصنيفات المجانية دي خلونا منها ,,, يعني يا اعجب بقصيده هاشم ولا ابقا منافق ولا كوز ولا اي حاجه
القصيده مشاعر طفولية غاضبة ومبتذله ,, وتفريغ لشحنات الغضب والسخط دون انتاج فعل ايجابي من خلال التفريغ
شنو يعني الكيزان لوايطه وبهزو صلبتهم ,, قول ############ ايه يعني ,, ده علاقتو شنو بالسياسه
ولا المواطن شحاد يدوهو تعريفه او رغيفه ولا يشيل سلاحو ويبقا معارض عنصري
ولا بناتنا (.........) هايجات ولبوات كايسات الجنس
ياخ تخلو الزول يطلع بره الخط ,,
قلنا القصيده كعبه حولتوهو ل هاشم ,صادق ومناضل ,,, مافي حد نضم فوق هاشم صديق ,, قلنا النص لا يرقي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اخر قصائد هاشم صديق هل هي بذئية (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
هذه ليست محاكمة اخلاقية للنص
وليس محاكمة لهاشم صديق ,, ولو كانت محاكمة له لتعرضت لموقفه مع وردي وود الامين وعركي
ولكن النص فنيا لا يرق لقدرات هاشم ,, وهو نص هتافي سوقي مبتذل
وقارنت بينه وبين مرابيع القدال حين جعل الشعر واجب يومي ,,, ففقد براعته وذكاؤه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اخر قصائد هاشم صديق هل هي بذئية (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
ليس ضروريا ان يتنزل الادب للجماهير ,, بل ان ترتفع الجماهير للادب ,, فالشعر ضرب من ضروب الفن تستوجب ذائقة فنية لا يملكها كل الناس , وهو ليس مثل حديثنا ,,
ويذكرني ذلك الدفع بغناء اليوم ودفاع البعض عنه انه يخضع للرغبات الجماهيريه
الشعر برفع الحس الانساني للناس ويلطف من احساسهم ويرتاد تلك المناطق المجهولة البعيدة مبشرا بواقع انساني افضل محفز الجماهير للوصول إليها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اخر قصائد هاشم صديق هل هي بذئيه (Re: كمال عباس)
|
مرحبا كمال عباس
وحبابك
هاشم صديق شاعر تاريخه يشهد له ,, تعرض للظلم علي المستوي الشخصي والفصل والتجاهل الاعلامي
لم يركع ولم ينحني
ظل صامدا
وهو رجل ملهم ,, وقاد احساسنا وحفزنا ,, وارتقي بنا وقرأنا شعره ونحن صغار وطعمه لازال حلوا ونحن كبارا وعمر اطفالنا في عمرنا حين عرفناه
تساهم هذه السلطة يوميا في تضيق خلقنا ,, ودفعنا دفعا لأن نكون نسخا تشبهها سلوكا وفعلا ,, ولكن سلاحنا الوحيد ان لا نكون مثلهم ولا نفكر مثلهم ولا نشبههم
ان الصراع بيننا ليس شخصيا , ,, صراع ضد فكرتهم عن الدولة والسياسة والدين والسلوك
صراعنا وإن ذهب هؤلاء بأسمائهم لن يحل ازمتنا ,, بل الحل في تغيير جذري يمس الدولة نفسها وايدلوجيتها
لن افرغ غضبي بسبهم والنيل منهم كأفراد
سأراكم غضبي لينتج فعلا
انا ضنين ب هاشم صديق كرائد ونموذج للمثقف والشاعر الثوري الواعي
لا انقده ابدا للتقليل منه بل اتضاءل امام انجازاته نحو وطنه
وانقد نصه محبة فيه ,, واعلم علم اليقين ان البعض سيحول نقدنا لهدمه ,,, ولكن لنا من الوعي ما يجعلنا ان لا نكون مثلهم ونعرف ان النقد ليس اساءة
تحيه لك ومحبه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اخر قصائد هاشم صديق هل هي بذئيه (Re: ABUHUSSEIN)
|
تحية أبو سن
القصيدة مدرجة في موقع الشاعر هاشم صديق
http://hashimsiddik.com/portal/
إذاً هي من إنتاج الشاعر هاشم صديق ويمكنا أن نسميها بذلك أي من مستولدات هاشم صديق .
وهي تمثل خروج عن المألوف وذلك لورود تصوير لما يدور بشكل خاص داخل المجتمع ( مابين الخاصة ) ولا يرتقي زبده إلي خارج ذلك وهذا لا ينفي وجوده وتداول تلك الصور أو هذه الأوصاف وأن يكون له حيث وواقع تنطلق منه .. كما أشار المشاركين بأن عامل بذاءات الخطاب المطروح علي الساحة هو سبب من الأسباب التي أدت ألي ظهور انفلات في الحديث أو الوصف .
الآن نحن ليس بصدد هذا أو فتح حوار ليغلط الواقع الذي أصبح ينطلق دون اكتراث متجاوزاً عقبات سلطة الرفض والمنع .
السؤال الذي نطلق منه هل الشاعر تجاوز مراسيم اللغة السودانية ومسائل الفصح بما يشاهده وهل من حقه أن يتعاطه ذلك ولما لا يمكن أن يصور لنا القبح من واقع البذاءات التي أصبحت تعشعش في الواقع ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اخر قصائد هاشم صديق هل هي بذئيه (Re: عادل البراري)
|
هاشم شاعر عملاق لا شك، والقصيدة دي أقل كثيراً مما يتوقعه منه
لكن اعتبرها كبوة جواد يا صديقي
كثير من الأدباء عندهم عمل زي قصيدة هاشم دي، يعني شيتاً تكف العين
زمااااان سألوا العملاق محي الدين فارس وقالوا ليه: ما لقيت كلمة غير (مومــس) دي عشان تحشرا في القصيدة السمحة دي
ويعنون قصيدة ليل ولاجئة التي بقول فيها: ضاعت كزفرة مـومس
والناس البسألوا ديل أساتذة وفارس أستاذ يعني الكلمة فعلاً قاسية عليهم
قال ليهم: ربما لأن العالم اليوم لا يفهم إلا مثل هذه اللغة
وأهو مخارجة لطيفة برضو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اخر قصائد هاشم صديق هل هي بذئيه (Re: بدرالدين بابكر مصطفى)
|
سلام يا أبو سن
زي ما افتحت انت بي استاذنا مظفر واستطردت بالعديد من الشعراء
فالبذاءة بالتاكيد مفرداتها بها حضور
وزي ما قال ليك الشباب فوق الواقع والحاصل والمحيط العام له شئ في تشكيل الالهام بتاع الشاعر
واظن اذا قسنا القصيدة مع البذاءة الحاصلة في البلد دي فالقصيدة دي محتشمة جدا .
طيب سؤال هاشم صديق أنتج كثير وغيره كثير من الشعراء في الفترة الفاتت دي من القصائد فلنسميها الغير بذيئة
كم حظها كان من الانتشار والنقد والاهتمام ؟؟
القصيدة دي انتشرت بصورة كبيرة جدا وخلت حراك كبير جدا بين العامة والمثقفاتية وتم تداولها بي صورة كبيرة
انا اتفق مع الشاعر تماما فالشاعر لو ما عبر عن نبض الشارع بي كل الحاصل بي لغتو بي اسلوبو بي الحاصل فوقو
يبقي ما حاسي بي بي الحاصل وبيكون عايش في عالم وهمي وهذا ما لم نعرفه عن هاشم صديق فهو ابن الشارع وابن الشعب
وابن همومه .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اخر قصائد هاشم صديق هل هي بذئيه (Re: سرالختم عباس)
|
Quote: تحياتي أخونا أستاذ عبد الحفيظ أبوسن
لست بصدد القول أن القصيدة مرآة تعكس صورة الواقع بكل قبحه وتشوهه وإحباطاته ولكني أيضا أن الشاعر لايلعب دوما دور المصلح الذي يستخدم اللغة المفلترة والمفردة الوعظية والإرشادية !, لا أتجاهل بطبيعة الحال الدور التوعوي والتثويري - للشاعر -المثقف الذي يساهم في صياغة الإيجابي في الوعي الجمعي, الشاعر بشر من لحم ودم ينفعل بالواقع يؤثرفيه ويتأثر به ,يتأثر بصعود الحركة الجماهيرية وهبوطها وبواقع الموت والدمار والفاشية والحروب والتشريد وضرب عصب القيم الإجتماعي والموروث الإيجابي وبمسرح العبث والواقع اللامعقول ! قصيدة هشام تعتبر عن حالة- وعن قرف وأحباط - عاش الشاعر هذه الحالة والمشاعر وسكبها عبر هذا النص الغاضب والمحتج - فلم يشأ تمزيق القصيدة وإعدام النص وإنما أراد أن يطرحه للمتلقي وهو يدرك أنه مثير للجدل والاختلاف والخلاف وفاتح
لشهية النقد! فهناك من وضع لهاشم صديق مثال ونموذج معياري للمفردة وبناء القصيدة وروح الشاعر وبصمته المبثوثة من خلال الابيات ! وهذا الضرب من الناس لايرضيه أن يخرج هاشم عن القالب والصورة النمطية المرسومة له في الأذهان أو يفارق نموذجه المعروف ! وهناك طبعا منيحاكمه بمعيار أدبي و نقدي وهناك ضرب قد يقوم بمحاكمة هشام لأنه يصارع الانقاذ والايدلوجية الفاشية ولكنه يغلف هذا بغلاف يتحدث عن الذوق والمفردة الصادمة الخ
** هاشم صديق - شاعر معرض لصعود وهبوط المشاعر وفوران الحواس ونزولها . فهاشم صديق ليس مواطن الستينات الذي يخرج أنيقا ومعطرا وأنيقا ليتظاهر ضد العسكر ويعود غدا لعمله أو مواطن الثمانينات الذي يخنقه البمبان في الشارع و قد يعتقل لايام ولكن يستمتع في كل الاحوال بحق العلاج والتعليم وغالبا حقه في العمل هشام صديق يكتب في عهد المجازر الجماعية والتعذيب والفصل من الخدمة والتشريد والحروب والشباب المشرد في منافي العالم وفي عهد تفتت وحدة الوطن وتمزق نسيجه الإجتماعي وطفح القبح والفساد - إذا فلنحاكم ونحكم عليه من خلال السياق والظرف ولننتقده بتثبيت علي الايجابي والإعتراض علي السلبي . وقطعا سيتفيد الشاعر من الرأي والرأي الاخر !
..... |
بالاضافة لرأى كمال عباس
و أن هاشم قصده الوصول بلغة الشارع اليوم ..
اتفقنا ام اختلفنا ..
فعلنا لم نلاحظ التوجه الدرامي لكتابات هاشم صديق لعشر سنوات خلت ..
وفجأة ينتبه ابو سن لقصيدة ..
ربما تنفذ مقصد هاشم تماما .. و استراتيجيته للوصول للشارع .. و العادى و الاقل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اخر قصائد هاشم صديق هل هي بذئيه (Re: معتصم الطاهر)
|
Quote: مليون ( لبوة )
رافعات كرعينن
للمال والسُلطة
والليل متمحن
في ( (.........) )
أُسطي |
لا أدري لماذا يهاجمون نظرة السلفيين للمرأة ويصفونها بالتخلف إن كانت هذه الأبيات تنظر للمرأة من نفس المنظار الذي يرفضونه، لبوة مهمتها الوحيدة رفع الكرعين .
وليتها كانت لبوة واححدة أو اثنين أو الف أو بضع الآف، لكن العدد مليون، قطاع لا يستهان به من بنات الشعب السوداني.
والدفاع عن القصيدة باعتبارها تعبر عن نبض الشارع غير مقبول، أي شارع هذا يرضي بوصف مليون من نسائه بكونهن لبوات؟؟
لن يستطيع الشاعر قراءة هذه الابيات في محفل عام وفيها هذه الاهانات لنساء شعبه.
والمحير في الابيات تلك الكلمة التي وضع الشاعر مكانها فراغ بين قوسين وكأنه يخجل من ذكرها
لا أدري ماذا بقي ليخجل منه؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اخر قصائد هاشم صديق هل هي بذئيه (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
مرحبا
البراري
معتصم الطاهر
الادب كما هو معروف عدسة محدبة وليس مرآة مستوية ,, لا ينقل الواقع فتوغرافيا ولكنه ينقله , وهو ما تواضع علي تسميته بالواقعية الاشتراكية ,, اما كيف نسلط الاضواء علي الواقع بشكل مكثف فتعتمد علي قدرات الشاعر
ثم
لا يكفي احد ان ينقل الواقع لنتغاضي عن شروط الادب في نصه , ولنصير كالسلطه تتغاضي عن التحصيل الاكاديمي لمن دهب للحرب وتمنحه درجات التخرج
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اخر قصائد هاشم صديق هل هي بذئيه (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
Quote: والليل متمحن
في ( (.........) )
أُسطي |
مع تقديري للشاعر الكبير
ولكن اول مرة ارى في القصيدة ( .................. )
هل آتي بكلمة تتناغم مع القافية .؟
هل الكلمة المقصودة هنا تتناغم مع القافية ؟
إذا أردت أن ألقي هذه القصيدة على مسامع الناس ماذا أقول عندما آتي الى ( .......)
رغم ذلك فالاستاذ هاشم صديق رقم ناصع في الشعر السوداني
كما قال احد الاخوان ربما هي قصيدة لخاصته من الاصدقاء ..
له التحية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اخر قصائد هاشم صديق هل هي بذئيه (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
ابوسن
تحياتى ورمضان كريم
الكلمات للقدال والغناء لمصطفى سيد احمد
رجعلك قليبى المهضلم.. يراحع صنوف الغناوى العصيبة
يراجع معاك الكلام القبيل إستباك
الكلام المبهرج وفاضى الكلام المزين
ولافيه غير إحتلام وإنفصام
تموت الحروف يوم تقوم القصايد مقام الطبول و البخور
بشوفك جرايد شواكر حوامد ولا هامى فيها
عليها المصائب تمام التمام
مغائص بتفرم حشاها .. وقبائن بتنفخ بطون البسفوا التراب
وحايح لهيب البتلفح تلهلب و تشوى الجلود
أتف القصائد إذا ما القصائد بتنزل مريده وتسبح بحمد الذى
أيتلاك وهدانى الودار
بشوفك جرايد شواكر حوامد
طريتك و أنا الكنت قايل خيالك معشعش جواى سكنتك وما لاقى فجة
أخيرلك أقول البحرق حشايه
أخيرلك أفضفض جراب الخبايه
أقول الكلام البفكفك سوارك . ويوقف جدارك ويرفع عضاية
تضيع الرموز التغطى الكلام
أقول السكاكر أبتن ورمتنى .. وكفانا
أقول العساكر تبارى الكبارى وتفتش قلوب الجهال الشلوخهم هوية
وأغنى الزيوت والكنانة ..و كضب
أقول البنات الفتحن صدورهن وتقادلن رشاشك
ويخلن حبيبهن ..كضب
أخيرلك أقول البحرق حشايه
أخيرلك أفضفض جراب الخبايه
مراحك يعشى وغشى خضارك مرطب ويندى الضهارى
جرابك مقوسب يقوم دخن لو زرعتوا الحجارة
بلادك ولادك كروها السحالى .. تسفر سعيتك تقنب تبارى
الجداد العقالى
تجوع يا البشدر خريفك سوافى البطانة
يمطر رزازك عزازك حصاية
قموحك سنابل مشاط كردفانى
أبيت الكلام المغتغت وفاضى .. وخمج
ولادك قصاد الشعاع التحية .. يضوا الشقوق التلم الدوابى
ويوروا الدروب للقلوبهم عماية
بتهدر حرايق وتحمى البياكلوا المطايب وتسجن بطون الجياع العرايا
وشوشهم سمر حر أباطك صفوفهم مراحك وحلمك حلمهم رغيفة وكرامة وشلامة
مصانع بتحرق قبل تبدا فيها
ومزارع بتيبس ونيلك ممدد جنازة
عقيدك وسيدك بيكتب ويمحى وتبقى المحاية
أبيت الكلام المغتغت وفاضى
أبيت الكلام المغتغت وفاضى .. وخمج
| Quote: تموت الحروف يوم تقوم القصايد مقام الطبول و البخور |
في الجزء اعلاه الشاعر بقول تموت الحروف يوم تقوم القصايد مقام الطبول والبخور
والمـعرص
مصطفى ماكان بعنى مفردة المـعرص لكنه بعزفها على العود
وفي تقديرى قصيدة هاشم عبارة عن كركتير صادم لان المثل الذى استهل به القصيدة صادم ومباشر وفاضح وهى اقرب لمدرسة الواقعية التسجيلية
وهى مدرسة قديمة قدم الفنون وفي الفنون البصرية بالتحديد مستخدمة بشكل صادم اكتر زى السنما والتشكيل
انقبلها نرفضها دا امر اخر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اخر قصائد هاشم صديق هل هي بذئيه (Re: بدر الدين الأمير)
|
الخرطوم (1)
الدرس الأول: التاريخ
المهدى نخاسٌ شهير
"شوله"
عبداللطيف: لم يكن في مسرح الوطن الجميل،
بل كان منهمكاً يخطط لانقلاب عسكريٍ..
كي يعيد إلى أميّةَ أصلها القرشى والنسب النبيل.
عبدالفضيل:
كان نشالاً ولصا موغلا في الاحتراف
"نقطة، سطر جديد"
الخليل:
كان يسكن فيّلا،
ويبيع أغنية تزيف طعم البلاد،
ويقاسم السلطان قعدته الخليعة، واحتمالٌ أن يكون مجنداً في الأمن..
احتمال!!
ومهيرة:
بائعة المريسة،
أول سلطة للغيب تمتهن الغناء المستغيث دعارةً،
وتمارس التعريص في الليل البهيم،
ونكون أولاد الحرام!
طوبى لنا!
فالله في هذي المدينة ضابطٌ في الجيش،
وبطانة الشعراء من جنس الطحالب والكلاب
ولا تثق بالجامعة
واللافتات اللامعة
والوزن والشعر المقفي والصدور القانعة
إرفق بنفسك من غباء اليافعين
ومن تفاصيل التدحرج للوراء،
إن الوراء مقسمٌ بين القيامةِ والعدم،
بين الترقب والذهول..
والليلُ أوغل حين طال لكي يطول.
من قصيده صوت الوتر السادس للشاعر والروائى دكتور ابكر ادم اسماعيل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اخر قصائد هاشم صديق هل هي بذئيه (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
ود ابسن
رمضانك كريم
القصة قديمة لكن الناس بتنسى، والشاعر الناس بتطلعه من (إنسانيته) عشان تلبسه توب (الشاعر الراقي المهذب والذي يختار كلماته بعناية، الملهم وغيره)، وعشان كدا مرات كتيرة الزول بيشوف الشاعر بقى ما عندو جديد، في زول اسمه ايوب على ما اظن وعنده نص اسمه (وانجا) نص مدهش بالنسبة لمتذوقي الشعر، لكن ما في زول بيذكر أي نص تاني للزول دا، وممكن نقيس (غناء العزلة) والأماني العذبة كأغنية لخليل، وخليل كان لمن يطلبوا منه أغنية (الأماني العذبة بيقول أنا ما غنيت غيرها.
الشاهد في الموضوع أن هناك تفريق بين العام والخاص، وأغلب الشعراء عندهم قصايدم البذيئة تقال في الخاص، والمغنين (المطاليق) عندهم في الخاص (وانت من كوستي يبقى سيد العارفين) (الهابط من الغناء).
وأنا مدخلي تاني للموضوع دا، شفت لمن يقولوا ليك أغنية هابطة، ركّز لي على كلمة هابطة، في زول قاعد هناك وبيحدد مكانه العالي سلفاً، فأي شئ جاءه في مكانه فدا معناه إنه (طبيعي) ولو بقى أعلى منه معناه (راقي) ولو بقي (أوطى منه) فمعناه (هابط). هاشم صديق اتخرج على ما اظن من معهد الموسيقى العالي، بالرغم من أننا في السودان ما عندنا معهد (واطي)، معاهدنا كلها عالية.
طيب أنا داير أقول شنو بعد كل (السكباج) الفوق دا؟ داير أقول إنه اللغة الراقية دي هي اختيار من المتلقى والمستمع، واللغة البذيئة هي أيضاً خيار، وفي ما ندر من خلال معرفتي واختلاطي إنه (في زول ما بيستعمل نوع من البذاءة في الوصف في التنكيت في الكلام في الشتم)، وعليه فالحاصل هنا في قصة هاشم صديق إنه شال (الخاص) وجابه في (العام)، والإختلاف الحاصل هنا بالنسبة للناس ما في البذاءة في حد ذاتها، في نقل البذاءة من العام للخاص.
في غُنا إتغنا وفي شرايط (لأبهات الفن الراقي) بتاعت قعدات لو جبناها هنا (القيامة بتقوم)، لكن (القعدة) بتقع في إطار الخاص مش العام.
المتنبي كتب قصيدته المشهورة (ما أنصف القوم ضبة)، وبشار كتب (ربابة ربة البيت)، وأبو نواس كتب ما كتب وحتى ابراهيم ناجي وشعراءنا الذين عاصرتهم لهم بذاءتهم (في الخاص طبعاً).
هاشم كشاعر عنده اسبابه الوجيهة لنقل الخاص للعام، لكن الضرسة كانت كبيرة لى ناس كتار بيذكرني بفلم (الكيت كات) لمحمود عبد العزيز لم بدا يقطع في الناس والمكرون مفتوح وهو ما عارف، المهم الكلام القالوه كله حقيقي لكن ما في زول داير الكلام دا يكون في العام. والزعل بيحصل.
تبادل شرايط القعدات للفنانين الكبار كان نوع من الحل لتوصيل الخاص (للعام)
نسخ القصايد باليد كان نوع من توصيل الخاص (للعام).
هذه القصيدة لو تم توزيعها بالطريقة المعروفة التشويقية (سمعتا القصيدة الجديدة بتاعة هاشم صديق النبّذ ليك فيها الجماعة؟ فترد أنت: يا زول نبّذ الجماعة؟ فيأتيك الـتأكيد: يا زول قالوا من الصرة ولي تحت) وستنتشر القصيدة، حاملة معها مسبقاً أعذارها ومبرراتها، كونها إنتشرت (للعام) ولكن من خلال (الخاص).
قديماً أعجبني ما هبط من غِناء، وما زال خصوصاً جيد اللحن، راقص الإيقاعات، كنت أطرب لكبار الفنانين وللهوابط أيضاً يتساويان عندي، فإعجابي دوماً بالأغنية، استمع لكابلي ولمصطفى سيد احمد واعرج على عوضية عزالدين وبهاء عبد الكريم وحنان، وكله عندي طرب، وهسه اسمع ليك الملحمة والسكرية واسمع دي، والغريبة (عجبتني، خصوصاً المثل السري في البداية؟) عاد اكضب عليكم؟ بصرف النظر قالها هاشم ولا ما قالها، وصف الحال، لكن لو قلت لي ألقيها في محفل عام حأتردد (نظام برستيج وحاجات زي دي).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: آخر قصائد هاشم صديق هل هي بذيئة (Re: أبوبكر عباس)
|
مرحبا الصادق
وحبابك
ايوب مصطفي هو زوج اشراقة مصطفي ووالد ابناؤها
وجيد انك ذكرته
في الثمانينات بعد الانتفاضة انفتحت ابواب دور النشر علي السودان , فقرأنا تويجات الدم من الادب الكيني ,, ووانجا بطلة تلك القصة ,, عاهرة تحولت لبطلة في حركة التحرر الوطني
وكتب ايوب وانجا استلهاما لها
داير اقول شنو
الادب الجيد يفرز ادبا جيدا حين التثاقف ,, ويكون محفزا
سأعود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: آخر قصائد هاشم صديق هل هي بذيئة (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
كويس يا الصادق هنا في هذا المنبر اتفتحت بوستات نالت من خصوصية الناس ,, واعترض كثير منا عليها
ليه !
لأنو الناس ضد تناول السلوك الموغل في الشخصية ولا تأثير له علي المواقف السياسية , فهل نحن ضد فلان لأنو منحرف جنسيا مثلا ,, انا ضدو لأنو حرامي وفاسد ,, لأنو مفاهيمو الوطنية شائهه ,, والسياسة الشعبية الممارسة وسط الناس دي مفروض تتغير لأنها تصب في مصلحة السلطة ,, وهي ثقافة القطيعة ,, فلان بصلي معانا الصبح حاضر ومعانا في التلاوة ,, بني جامع , اتبرع ,,, اي بني جامع بما نهبه منا ولا يساوي واحد في المليون من سرقته ,, وصلاتو حقتو زي سلوكو الجنسي المنحرف حقو ,, ما يهمنا منو سلوكو نحو الوطن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: آخر قصائد هاشم صديق هل هي بذيئة (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
بين ( لينين و ستالين ..و .. تيس الدين )
شعر : هاشم صديق 9 يوليو 2014
إهداء:
الي بعض الذين يكتبون في مواقع التواصل الاجتماعي
من المتزمتين ، ( يميناً ويساراً ) ،
دون أن نشير الي موقع أو أسماء ، أو مفردات ، أو اراء ظالمة وحاقدة ،
فقط نقول – في شأن الحب والكراهية - " القلوب شواهد ".. و ..( رفعت الحصانة ).
أخدت من الظُلم
تحصين
وناشتني الرماح
أسراب
من لفة يسار
ويمين
ما خف الغُبن
يوم نام
ولا عِرف الأسف
تلجين .
.............
نمل قرّاص
وأصناف
من رجال
أنصاص
قطيع من خيب
( تيوس ) الدين
وثوريين
( شيوعيين
وحتي الموت
شيوعيين )
( بلاهم
أصلو لا ولدت
بطون أمات
ولا صبح
النضال تقنين )
ولا شرف الكلام
أبدع
ولا عِرف ( النشيد )
( دوزيين) .
.............
قريت ( تغريدة )
في ( إسفير )
وكم ( تخريجة )
دق إسفين
حزنت
علي ضمير الدين
ضحكت
علي تِفِل
( لينين )
مرقت
من الأسف محموم
زحفت
علي الوحل والطين
نزل فيني
مطر وطني
غسلني
لمعت واتماسكت
رجعت وقفت
في محطة زمن
( عشرين )
تقول كان العذاب
( إفراج )
تقول ودوني
( للتسنين ) .
.............
صباحكم مُر
منافي الخيبة
يا ميتين
مساكم خير
مراسي الغيمة
يا رايعين.
منافي الدنيا
كم لمّت
رجال أشراف
ضمير وطناً
سكن بي كلو
نُونُو العين
وكم عَجَنَت
قرف أصل الخبوب
والطين
من أسراب
قشور الدين
ومن أحفاد
تَغَا ( استالين ) .
.................
هو مش كان
سقفاً نبيل
وجميل
وكان ( وطناً
بسُر العين ؟ ) .
منو الساقوهو
للأحراش
منو الباعوهو
( للأوباش )
منو الزرعوهو
( بالخشخاش )
وما رقرق ضمير
أو عين .
..............
( شيوعيين
وحتي الموت
شيوعيين )
أريت لو من سنة
ستين
كبرتو وجات
شروط تحسين
محاكمكم
تقول ( تفتيش )
رسايلكم تقول
تلقين
مشانقكم
ظُلم مختوم
وغيركم
مافي سيف
محتوم
غيركم من نضال
عريان
لا سُترة
ولا شرفاً
كساهو هدوم
صَلَفكم
من تَغَا ( ستالين )
( نضالكم ) هو بس
( تأمين ) .
.................
( فديتك يا وطن
تسلم )
وريتنا
وسقيتنا حِكم
مشينا علي التراب
هينين
اتهادينا
عرض
و طول
ولا قاشرين
ومنفوخين
تقول جاوزنا
للأناضول.
مشروقين
بحب الناس
وما دنقرنا
يوم لي طاغية
مكسورين
ولا صاغرين .
...........
فديتك يا وطن
تسلم
لا شلناكْ
بطاقة حِزب
ولا ألقاب
بإسم الشعب
ولا اتجرسنا
من دربك
ومن جمرك
وقلنا صعب.
إنت القاضي
والوالي
وما بحاكمنا
غيرك تب
لا أشباح
زمان لينين
ولا زفة
تيوس الدين.
.............
وتيراب الوطن
مسكين
ده الفَتّح
في عصر القبضة
والتمكين
صباحو أسي
ونهارو قسا
وفراشو حزين .
منو السوي الوطن
كيمان
وصار صيوان
من الأحزان
غير ( نُخبة )
يسار ويمين
وغير ( النفخة )
والأختام
وكسر ( الويسكي )
بالأوهام
وفك العٌقدة
( بالكنكان )
ونط حُمْر الخطوط
بالزان
وبيع الساقية
والأوطان
وتأليه الخبوب
والطين
وسب الدين
بإسم الدين
وقمع الفقرا
بالتدجين
يسار نافخ
تقول ( لينين)
يمين ساكنين
قُباب ( صالحين) .
و ( أهل الدين )
جبين ( غُرة )
ودِقون داعرين .
.............
مرقت
من الأسف محموم
زحفت
علي الوحل والطين
نزل فيني
مطر وطني
غسلني
لمعت وإتماسكت
رجعت وقفت
في محطة
زمن عشرين
تقول كان العذاب
( إفراج )
تقول ودوني
( للتسنين ) .
..............
صباحكم مُر
منافي الخيبة
يا ميتين .
مساكم خير
مراسي الغيمة
يا رايعين .
...........
منافي الدنيا
كم لمّت
رجال أشراف
ضمير وطناً
سكن بي كلو
نُونُو العين
وكم عَجَنَت
قرف أصل
الخبوب والطين
من أسراب
قشور الدين
ومن أحفاد
تَغَا ( استالين ) .
...............
هو مش كان
سقفاً نبيل
وجميل
وكان ( وطناً
بسر العين ؟) .
...........
يا مناضلين
ويافالحييييين ؟
الأربعاء 9/7/2014م
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: آخر قصائد هاشم صديق هل هي بذيئة (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
لماذا يضيق بعض ادباءنا بالنقد
شهدت هنا سابقا غضبة محمد عبدالله الريح ,, حين كتب مستقيلا عن الانتباهة وانتقده الناس ,,, وللعلم لقد عاد محمد عبدالله الريح كاتبا بالانتباهة ثانية
ثم هاهو هاشم صديق ,,, يضيق بالنقد
سأعود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: آخر قصائد هاشم صديق هل هي بذيئة (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
ضاق بالنقد
ولم ير في الناقدين سوي شيوعين او كيزان
ثم وضع كل منهما في سلة واحدة ونظر نحوهما ككتلة صماء
من حقه أن يكتب ,, ومن حقنا ان نقول رأينا في ما يكتب
نحن الشعب ال لا شيوعي و لا كوز
يحتاج الناس في نظري من الشعراء ان يستنهضوا همم الناس ويدفعون روحهم مبشرين بروح الامل
قال حميد
تبت يدا كل الذين
تهامزوا
وتلامزوا
وتقذذوا
وتلذذوا
من فيه جرحك يا وطن
امسينا بيك يا نادوس
واصبحنا بيك يا ام
انا انتقدت قصيدته ولم انتقد مجمل شعره ولا هو لا ينطق عن الهوي
وانا قارئ متواضع ,, احب الشعر واحب هاشم صديق شاعرا وفنانا ومثقفا
كان يتحدث فأصمت تأدبا واعجابا
ولم يعجبه حيت قلت ولم يصمت
إن كان الشعر لنا فليسمعنا وليحترم عقلنا مثلما احترمناه
وان لا يتحول شعره كمنشورات السلطة ضد المعارضين
وان لا يكون رأيه في كتاب الاسافير كما السلطة
وقفنا معه حين منع من قول رأيه وهاهو يكمم افواهنا
إن انتقدنا فلسنا سوي ما قال اعلاه
وكم رددنا قوله
والكلمة شرف الرب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: آخر قصائد هاشم صديق هل هي بذيئة (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
أذن الأذان وح نصليك يا صبح الخلاص حاضر
و نفتح دفتر الاحزان من الاول وللاخر
ده كان زمن نميري الان نحن في الزمن الاغبر زمن بذئ , ما سمعت ابدآ قبل الزمن الشين بأستاذ يغتصب = الان ظاهره تناقش في البرلمان , التخبة صارت هي ذاتها نكبه , هاشم ده يجيب لك الشعر من وين ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: آخر قصائد هاشم صديق هل هي بذيئة (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)
|
سلام يا خية
إذا فليترك الشعر لغيره إن تساوي مع المغتصب قولا
فليترك الشعر إن عجز عن تبيان انسانية وجمال ما يدعو له من مجتمع قادم ارقي
ان عجز عن التبشير بوطن خير ديمقراطي فليترك الشعر
كتبنا عن الاغتصاب للاطفال والفساد ولكن لم تنحط لغتنا معنا وشرحا وتورية
لن نتحول نسخا تشبههم ولكن في الجانب الآخر
سنظل نقاتل بشرف وإن هزمنا فأجمل الاطفال قادمون بسلاح شريف ورثوه عن آبائهم وليس قتلة آبائهم
وسينتصر الصاح
ألف شليل يا نورا يفوتو
لما يجيك شليلك زاتك
و
وطني البموت وبخلي حي
بنخليهو حي وشريف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: آخر قصائد هاشم صديق هل هي بذيئة (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)
|
اخر ما وصلنا من شعر هاشم صديق يصور مازق الوطن يسار ويمين ما نافعين = دعارة اليمين راجع صحف الخرطوم = خيبة اليسار شوف حال البلد .
نحن مبيوعين والمتأسلمين في شرعتهم ما في وطن في دولة الخلافة , مرة باعونا للحضرمي بن لادن والان للبغدادي وبكره للتركي والالباني اما السوداني فلا تنطبق عليه شروط الخلافه .
عليك الله في خيبه اكثر من كده , بلد كامل بل قاره كاملة ليس لها من الامر الا المبايعة , وارجع للتاريخ الاسلامي وفتح العراق تجد اول تجاوز حتي لا يتولي بلال امارة العراق .
الشعر هو انعكاس لحال الناس ولاول مره السودانيون امام الحقيقه ساطعة , غبش ومغبشين بس ما مغشوشين واي حزب يتارجح بين المعارضة والموالاة ينطبق عليه وصف هاشم صديق ( ودالتابا ) تأدبأ .
واعود واقولها لك ياها دي
في المنبر من يتجاوز = يودوه الخور = احزاب كاملة فعلها يستاهل يودوها اخر الدنيا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: آخر قصائد هاشم صديق هل هي بذيئة (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)
|
ياخية
الشعر الثوري ليس انعكاسا لحال الناس بل هو استنهاضا وحثا لهم
كدي خلينا من شعراء الثورة الفرنسية ولا البلشفية ولا بابلونيرودا و لوركا
شوفي الشعر في عهد المهدية عمل شنو
كيف بالسيف تحدي المدفع
والله لم اقنع من وطني والوطن ناس ما قطعة واطة ,,, اصلا ما قنعان من حركة الجماهير رغم سؤ الحال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: آخر قصائد هاشم صديق هل هي بذيئة (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)
|
طولي بالك انا ما قلت هاشم انتهازي وإلا ناقضت ما قلته اعلاه عنه
كنت داير انضم نضمي تاني
بعدينك الانتهازي اليساري مصطلح سياسي يختلف عن الانتهازية مجرده كده
وانا شرحتها فهل شايفه في شرحي فايدة يجنيها الانتهازي اليساري
بتبسيط غير مخل
زول محتاج لي بيت من 3 اوض وفقا لظروف اسرتو ,, وماعندي امكانيات لي ده
الانتهازي اليساري بلغي الموضوع كلو
والغيرو ببني قدر استطاعو وفي بالو يكمل البيت حين ميسره
لست ناقدا ولا استاذا ,, انا قارئ عادي واعشق الشعر واحفظه ولي من وراءه فائدة شخصية
او كما قال صلاح احمد ابراهيم في تقديمه لديوان البحر القديم
وخير قراءةللشعر ما جعلنا اكثر انسانية بعد قراءته
ف شنو
الشعر بدغدغ احساسي كلو كان ثوري ولا عاطفي ولا انساني
فأكتب من خلال احساسي بالنص
بعدينك
الله يسامحك
الاستاذية اسوأ صفة اسمعها قبحا فهي استعلائية فكيف اعلو علي من لا انال شعث نعله
مع اكيد الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: آخر قصائد هاشم صديق هل هي بذيئة (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
عذرآ ود اب سن ولك العتبي حتي ترضي ويبقي الود ما بقي الفكر حرآ
اما تطلع البشر ل= بيت ومأوي = فهو واجب ان قامت به الدوله فقد اغنتك وان قصرت عنه انت ف لا تلام وان تركته وصرت يساريآ حقدآ ف أنت ليس الا حاقدآ وما اظن ان = بذئ = شعر هاشم راجع لهذا فهو قد حسم امره واختار جانب شعبه
ما اذكره ان المقربين لهاشم فكريآ يضعون مسافة و= يأخذون جانب الحذر = لعلمهم التأم باستقلاليته
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: آخر قصائد هاشم صديق هل هي بذيئة (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)
|
تحياتي أبو سن
أود أن أنوه لإضافة مضمونه لا أظنه قد غاب عنك في مداخلتك تلك بأن وانجا (وانجي) التي صورها الكاتب في روايته تويجات الدم التي صدرت عام 1977 فهي تتلاقح مع العمل الروائي الرائع تريزا باتيستا فالبطلة هنا رمزية لوطن مستلب عبر تحالفات تفضي إلي نهبه وجعل إنسانة مادة لتشرد والقهر والاسترقاق فتويجات الدم مثلها مثل أعمال كثيرة لم تدلف ألينا في الزمن الدكتاتوري (المايوي) مثل الاشياء تتداعى ولا تبك يا طفل .. فكانت المأساة حين أنقض علينا الطفيلية الإسلامية فتلك الفترة أتانا الأستاذ أيوب مصطفي برائعته التي أشرت أليها فتحية لأيوب مصطفي فقد بعثرنا الواقع الذي لا ينسجم مع التطلعات الإنسانية
Quote:
في الثمانينات بعد الانتفاضة انفتحت ابواب دور النشر علي السودان , فقرأنا تويجات الدم من الادب الكيني ,, ووانجا بطلة تلك القصة ,, عاهرة تحولت لبطلة في حركة التحرر الوطني
|
فوانجا هي الاستلاب في أبشع صوره ليس هي أداة للدعارة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: آخر قصائد هاشم صديق هل هي بذيئة (Re: عادل البراري)
|
مرحبا اخلاص
حبابك يا خيه
لا عليك
اريد ان اختم هذا البوست , فقد صرت اجتر ما سبق قلته ولا جديد عندي من استعادة الحوار الذي صار سجالا ,, وما ثبتنا نقطة لننطلق منها إلا استعدناها ثانية
فهو حوار مستهلك للعقل والابداع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: آخر قصائد هاشم صديق هل هي بذيئة (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
مرحبا عادل
وحبابك
كان قولي عابرا هنا ,,,هذا هو النص
نص إحتفالي
وانجا المرأة التي صوبت فاكتها نحو الفرح وادهشت الفصول بموسمين .....
إضاءة اولى
الى جوي إمراة تتسع للجميع كما الحقل
والى فلاح مثقف يقرأ زاكرة الكراكات... يعرف اسرار الحقل
إضاءة ثانية
الى ميري .. عاملة الغزل والنسيج والفرح
إضاءة ثالثة
الى غفاري ..رامبو.. درويش.. واخرين إحتفاءُا بشجيرات مازالت تثمر
إضاءة خاصة
الى سارا .. ننو.. موزي .. شموس . اطفال تعلمت منهم ان اجمل الاعوام آتيه
إعترافات سرية فيما فعله صوت وانجا نهارُا:
أقر انا الموقع على الهديل الاتي بأن تسكن كل الحمامات التي عشقتها تسريحة وانجا . وان تؤل نصف نجومي الزرقاء الى لونها الريفي البهيج ، والنصف الاخر نشيد به قرية بين الاصابع واللغة ، وان ينتسب نهري الوحيد لصوتها
قالت شجرة :
عندما غنت وانجا تشربت عروقي صوتها ، احسست بالثمر واعدت اكتشاف الماء ، الماء: اول عاشقة تجتاح روحي وتكتشف مزاج جسدي وتعلمني احاديث النساء لذا الماء رسولي الدائم لكي يا وانجا.. كل قطرة منها نواة لخلق جديد
قالت طفلة مشردة :
عندما وضعت وانجا راحتها على كتفي غمرني الدفئ وطربتٌ كأني اقضم تفاحتين ، وقالت اذكر تلك الليلة نمت دون ان استنشق البنزين وحلمت اني اجلس فوق كرسي داخل غرفة مضاءة ومعي لوال نزاكر كتبا مدرسية ، وعندما استيقظت صباحا وجدنا انفسنا نتوسد بعضنا البعض ونفترش قطعة قماش متسخة كان لوال يغسل بها العربات ، صرخت : وانجا .. وانجا ...... وانجا
قال رجلٌ اليف:
وانجا اغنية العزوبة والامتزاج ، قالها وغاب في طقس سنبلي خاص كان قد اعدته وانجا بصيغة منتهى الرقص والمفاجآت
إحتمالات متعددة لقراءة دفتر المساء في إطار اغنية التآلف:
إحتمال اول :
عندما تساوي ضفائرك قمرًا في سمائي ... وعندما تصير سمائي قميص نومك يتفتق ليلنا عن وردة بيضاء .. تصير الوردة إضاءة كاملة للحلم . وتبين تلك التفاصيل التي جمعتنا معا وترفرف فوقنا اجنحة كثيرة لنشيد واحد ، لماذا لا نسميه نشيد التجانس؟
إحتمال ثاني:
عندما يكون التجانس رحلة الجينات في الجسد والطفولة والحقل والاغنية ، ويبدأ نشيد الخلق مساره الاليف ، حينها نصنع فاكهة شديدة الخصوصية ، تعالي نسميها فاكهة التحولات
احتمال ثالث:
سبق وان قلته لكي شفاهة ذات مساء فهطل علي شعرك واحتلتني رائحتك اسبوعُا من الزنجبيل ، لذا سأدوزن نفسي بالقهوة وبعض اسمائك
اعلم يا وانجا ان اسمك يعادل اغنية بكاملها ، اسميكي نحلة لقلبي ورحيق لنهايات الفصول .
ارى فيكي ملامح الزاهبين لجني القطن ، اسمع منك شاشاي العائدين من قطف الطماطم واللوبيا
وانجا : إمرأة الحقل المرسولة الي دمي ، الاغنيات .. الارض.. الوعي.. علاقة عشق من إنتاج الانثى والفقراء وانجا وردة حلمي البيضاء
نوار وانجا او الفواح الذي فضح الحديقة ليلا:
للحدائق ثرثرتها اوان انحيازها للساحات
للمنازل العادية حب الحياة والمعارضة ورائحة الغد
ولي آآآهـ يا وانجا موسم ثالث من خبزك الوطني ولكي ما تشائين من حرية
تحدقين!!
هل تعجبك آثار الشمس في يدي العاريتين؟
ولهى بالشوارع...
ماذا يفتنك ؟ حلمي الدائم بإقامة دولة تحترم الانسان ؟ أم اخباري المنثورة بين اتللوز والطرقات ؟
لي اخبار كثيرة يا وانجا لم افصح عنها بعد
ولا يعلم مداها غير الحقل - ولي ما يفتنني
تفتنني خيوط الصباح التي تشبه خيوط مغزلك
يفتنني مغذلك وهذا القميص لك
سرُا تفتنني عزوبتك ( نوار لوزك ) وعطرك الخلاسي الفصيح آهـ يا وانجا ما يجعل لعطرك خصوصية اينما تكونين يدلني عليك
وانجا لو لطمت الدهشة جهازك العصبي هل ترتعشين ؟
وانجا
ربما ارتعش انا بالاف الحكايا والاقمار
اقتربي .. الشوارع لغة تواصلنا لهذا العالم لاني أخبئ فيها حكاية افترضتها من السهولة والمطر ، عندما تتجه اصابعك الشهية نحوي ، اصابعك الشهية كحبات المانجو ..واركض صوب النهر
هل تحبين النهر الى هذا الحد ؟
النهر مارس الضفاف وابريل الحقول ، وصديقي الشخصي
ادعوك ان نمشي قليلا على الضفاف ونحكي ، تحكين
هل تعبت من الحكي ؟ ضعي راسك على كتفي ، صدرك على لوني ، بعضك على بعضي ، آآهـ يا وانجا كم انا فرح بك وممتلئ بصوتك
اذكر تلك الجلسة على الضفة اليسرى والنهر يهدى الضفة قصائده العنيفة ، قلت لك اشياء واشياء ، صرختي بإنفعال اذن لماذا الصمت ؟
آه يا وانجا عندما ينفذ الفقراء الى جوهر المسالة
يومها سنعيد هذا النقاش بحساسية اقل وربما اثناء حفل شاي عائلي ، ساعتها حياض كثيرة اخضرت في افقي ونمت فيها ورودك الجريئة ....
ما يحيرني حقا لماذا تاخرتي كل هذه الاعوام
إني انتظرتك في درب السائرين ، غنيتك في صحراء بيوضة ، بحثت عنك في نهر السوباط ، حلمتك في الخرطوم على انغام السلم الخماسي ، تصنت وقع خطاك منذ الميلاد وانا انتظرك شاهرًا نجومي الزرقاء ، ماذا كنت تفعلين كل هذا الوقت ، لماذا تاخرتي ؟ هل اعترضت طريقك الخوزة ؟ العمامات ؟ الصناديق ؟
الى الجحيم كل الرموز التي تباعد بيني وبينك
قالت تزوجني ...
مجنونة انتي بالطمي والبزور والفأس والفوانيس ،، يالك من إمرأة واضحة كالهواء الطلق وجميلة كحمامة بيضاء
وانجا لماذا تريدي ان تفضحي الشمس والسنابك باكرا وتربكيني ، عليكي اللعنة وعاصفة الطبول وساعدي الاسهر وهذا النشيد
الان اعلن خطبتي منك
اخطبك من حلمك المسائي ، ومن ذاكرة الاطفال ، ومن مواعيد الطلق الجديدة ، اخطبك من سهرة الاصدقاء ، وقميصك القطني واصابع الفجر ونداءات الحقول ،
هي الحقول يا وانجا مشطت شعرك وعلمتنا الغناء ، هي الحقول منذ البزرة الاولى ولم تفطمنا عن العشق ، هي الحقول دوزنتنا ولقنتنا اول درس عن الجمال والحرية والقمح والماء ، وخلف الحقول بحثنا كثيرا عن افق يلائم شكل الحرية آه يا وانجا كنا طليقين ومدججين بالاسئلة والركض الجميل ، والعصافير
العصافير وحدها لا تكفي للغناء
والاوتار وحدها لا تكفي للعزف
أغنيكي وادخر ما تبقى من صوتي للمظاهرة القادمة
السواعد للوطن ، الملامح للاطفال
وما تبقى من جسدي ادخره لممارسة الفرح الاتي
هل تجيدين ممارسة الحرية ؟
اعلم ذلك
هل تذهبين معها بعيدُا ؟
هل تشاركين في مؤامرة ضدك ؟
هل تعدين وليمة من اجلنا ؟
اعلم كل ذلك
اذن لم يبق إلا التفاوضص حول ميقات الاندلاع
اسئلة سقطت سهوا :
هل تاملتي بسمة الموناليزا ؟
هل تحبين الياسمين ؟
احب السنابل اكثر
اقرأ ما يكتبه اطفال المدارس على الحيطان
ماذا يقول لكي الشتاء ؟
دع عنك الاسئلة وهذا المكر الجميل .. وتهيأ فأنا قصيدة دافئة
مالم يصرح به الرجل الاليف في طقس وانجا :
صباح الخير قريتي الجميلة وانجا
صباح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: آخر قصائد هاشم صديق هل هي بذيئة (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)
|
صباح الخير للأزقة التي ادت بك الى شوارع المدينة ، صباح الخير للازهار التي تبعثك برائحتها
شكرًا لثقافة الهامش وذاكرة الشعوب
شكرا للأنتفاضات .. والاصدقاء.. واليسار الجديد
شكرا لمعارض كلية الفنون الجميلة ونادي السينما والمكتبات
على مماشي هذا الوطن التقينا انتحينا جانبا وتعانقنا كثيرا ، وشممتك كقرنفلة
يلله نفس الحلم الذي راودني وعيا .. نفس الملامح .. الحقيبة اليدوية .. قصاصات النهر .. كراسة الحقل .. وهواجس الانسان الجديد
سبحانك إمراة فارعة كالنجمة .. رائعة الجدل والضحكات ، صادحة الفكرة والخطوات
تنتمي لقبيلة النساء الجميلات :
رابحة ، سهى ، منيلا ، ( ويني مانديلا ) ، والنشيد يتدلى
بيدها تقشر البصل ، وتكنس الاحزان عن رواكيبنا ، وتنثر الحب ليمام الحي ، بيدها تحمل الطبشور ، وتوزع الماء في الجداول ، والحليب للصغار ، بذات اليد تعشق ، وتنسخ البيان ، وتخيط ملابسها ، وتبتكر افراحها اليومية ، في طفولتنا لعبت هودنا يا هودنا ... في زمن السرية غنت سودنا يا سودنا ، في انتفاضة الخبز كانت من طليعة النساء اللائي غنن فوق فوق سودانا فوق
بين الاغنية والاغنية رمت مواعيدها وغابت في الفرح الجماعي ، آآآهـ ياوانجا ما اجملك ، تدخلين الان بطين القلب ، تتوغلين اقصى الذاكرة والمعيش اليومي ، رويدا رويدا تهّربين الفرح الى عاصمة جسدي ، ومرآة تنشر التفاصيل في الخلايا ، ينتشر عشب سريع النمو على عتبة الباب
ها اهلا وانجا
يزدهي لون الجدار .. ورسومات ناجي العلي .. ووجه تلك الطفلة النوبية .. الكراسة .. المنضدة .. آلة التسجيل .. اشرطة الشعر .. كتاب التشريح .. مفكرة العام الجديد .. والملابس القليلة .. وكل التفصيلات الاخرى
تأخذ اناقتها من توهجك المستمر
وتستمـــــــــــــــــــــــر----------------------------ايوب مصطفي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: آخر قصائد هاشم صديق هل هي بذيئة (Re: عادل البراري)
|
تطيب ايامك يا خية
تعرفي
علمنا الفكر الذي كنا نقراه منذ امد بعيد
ان لا قداسة للافراد ولا الهيئات
كل شئ قابل للنقد الموضوعي
وان الماضي المشرق ليس مانعا لنقد مواقف الحاضر
هاشم صديق سمح لنفسه بتخطئ التابوهات ومنعنا الآخرون من طوطمه
وصار الحوار قابل للشخصنه ,,, وهاهو احدهم في الاسفل يفعل ذلك
ان الانسان في مسيرته لا يتوقف عن اصلاح مسيره
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: آخر قصائد هاشم صديق هل هي بذيئة (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
تعرف يا عادل بعد ابريل 86 ازدهت الحركة الثقافية بشكل مذهل ,,, نادي ناصر كان فيهو معرض كتاب شبه دائم , معرض الخرطوم الدولي فيهو معرض كتاب
والاهم من ده كلو معارض الكتب عمت السودان كلو بقيادة دار النشر بجامعة الخرطوم
الاهم برضو مافي حظر
قرينا تويجات الدم والمسيح يصلب من جديد ومجموعات منيف واللجنة و شمس اغسطس وحكاوي المصري الفصيح و مهدي عامل ونصر حامد و وووووو
قرينا قراية المحروم ,,, تمسك الكتاب تتمو
ونشأت مجموعات القراية
في الديمقراطية تفرهد الثقافة
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبدالحفيظ ابوسن
يحي قباني
بدرالدين بابكر مصطفى
د.محمد بابكر
كمال الدين يوسف
عادل البراري
د.محمد حسن
بدرالدين الطائف
محمد مجيدو
اسماعيل عبد الله محمد
علي عبدالوهاب عثمان
محمد هاشم ابوزيد
كمال عباس
ABUHUSSEIN
سرالختم عباس
معتصم الطاهر
بدر الدين الأمير
الصادق اسماعيل
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست