اعلن سحب توقيعــى من العريضة المقدمة لرئاسة الجمهورية ( لاشتمالها على فتاوى تكفيريــة )

Quote: وفي الأثر فقد خرج الخليفة الراشد عمر بن الخطاب بعد أن تعدى على بيت وهو يجر ثوب الندم ويطلب الصفح من صاحب الدار ويلتمس الوسيلة إلى مغفرة من ربه. فأين أنتم وأين شرطتكم من مقام عمر الراشد. والترويع وفظ المعاملة يخالف شرع الله بنص الذكر الحكيم " فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ .." الآية الكريمة، ثم حيث المصطفي عليه أفضل الصلاة والسلام: "ليس منا من لم يرحم صغيرنا ولم يوقر كبيرنا" .. وجنودكم لم رحموا صغيرا ولم يوقّروا كبيرا واعتدوا على النساء، فهم خارج الملّة وليسوا منّا ولسنا منهم. فمن لا يرحم شعب بلاده فإنه أما فاقد الأهلية الوطنية أو أنه يحكم شعب بلاده بالوكالة عن غيره. وتلك حدود الله لمن اتعظ، إلا الذين جعلوا القرآن عضين فنزل فيهم قول الحق: "الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ * فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ"

Quote: يا اخ بكرى اذا كنت مصــر على ان يتضمــن البيان الفقرة ( التكفيريــه دا ) فارجو تورينى كيف اسحــب التوقيــع بتاعـــى من قائمة التوقيعات ...

Quote: بالعدم سافتح بوســت اوضح فيه رفضى لما جاء فى العريضة من فتوى تكفيريــة ...

Quote: الملة المقصودة يا شيخ بدر، هي ملة الناس الأسوياء الذين يرفضون الظلم وينادون بالحريات ودولة القانون وإحترام الإنسان..

Quote: الملة المقصودة يا شيخ بدر، هي ملة الناس الأسوياء الذين يرفضون الظلم وينادون بالحريات ودولة القانون وإحترام الإنسان..

Quote: وفي الأثر فقد خرج الخليفة الراشد عمر بن الخطاب بعد أن تعدى على بيت وهو يجر ثوب الندم ويطلب الصفح من صاحب الدار ويلتمس الوسيلة إلى مغفرة من ربه. فأين أنتم وأين شرطتكم من مقام عمر الراشد. والترويع وفظ المعاملة يخالف شرع الله بنص الذكر الحكيم " فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ .." الآية الكريمة، ثم حيث المصطفي عليه أفضل الصلاة والسلام: "ليس منا من لم يرحم صغيرنا ولم يوقر كبيرنا" .. وجنودكم لم رحموا صغيرا ولم يوقّروا كبيرا واعتدوا على النساء، فهم خارج الملّة وليسوا منّا ولسنا منهم. فمن لا يرحم شعب بلاده فإنه أما فاقد الأهلية الوطنية أو أنه يحكم شعب بلاده بالوكالة عن غيره. وتلك حدود الله لمن اتعظ، إلا الذين جعلوا القرآن عضين فنزل فيهم قول الحق: "الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ * فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ"

(عدل بواسطة محمد حيدر المشرف on 08-02-2010, 05:41 PM)

Quote: ( لاشتمالها على فتاوى تكفيريــة )

Quote: الموقف الصحيح هو المطالبة بإلغائها سواء أن كانت خارج أي ملة أو داخلها لأنها مثلها ومثل أذرع الفهر والإرهاب الأخرى التي إبتدعها النظام لحماية سلطته. أي دعوة لإصلاح أمر هذه الشرطة الخاصة هي دعوة عبثية فلا مناص من إلغائها.

Quote: مقتبس الخطاب الذى اورده بدرالدين يحوى ويستند على مقاربه خاطئه للموضوع .. وغير بعيده عن اى خطاب دينى ذو مرجعيه متشدده ارفضها ابتداءا ..

Quote: بدر الدين كان ضابط امن في اسؤا ايام النظام وحينها كان الجهاز هو الجلاد الاول عالميا بدون منازع تعذب ومات علي يديه الكثيرين

Quote: وقعت البيان دون ان اطلع عليه جيدا ؛ فاذا هو يريد ان يعيدنا للهوس الديني الذي نحاول المخارجة منه وهذا خطأ ساحاول حله مع منظمين العريضة

Quote: * مكافحة المخدرات . * مكافحة المعلوماتيــة .

Quote: لو تدبرنا كلام بدر الدين اسحق فهو يحمل جزء من الصحة داخله .. فطالما نرفض الخطاب الديني الداعي لإقصاء الآخر وتكفيره فمن باب اولى ان نرفض ان نتكلم به ..

Quote: بدر الدين شغال في المنبر دا علاقات عامه نظام انو مع النظام لكن بحب الحرية وبنادي بالحريات

Quote: من الواضح أن الأستاذ سالم أستخدم مفردة ملة بمعني جماعة أو أمة ...... سياق الكلام يدل علي هذا فالعريضة مفتوحة أمام اللا ديني و المؤمن - المسلم و المسيحي .... الخ ومع هذا فالمفردة يمكن الإستغناء عنهاوإستبدالها بأخري تؤدي الغرض ولاتحمل أي دلالة أخري غير مرغوبة......

Quote: الرسالة الموجهة إلى الحكومة السودانية: اعتداء الشرطة الغاشم على بيت الفنون اعتداء على وحدتنا وناسف لها السيد رئيس الحكومة السودانية المشير عمر حسن أحمد البشير السيد النائب الأول لرئيس الحكومة السودانية الفريق سيلفا كير ميراديت السيد نائب رئيس الحكومة السودانية الأستاذ على عثمان محمد طه السلام على من اتبع الهدى وعلى الأرض السلام أولا نخاطبكم في هذه القضية، التي يلي تفصيلها تذكرة، لا طلبا لمنّة ولا طمعا في عطاء أو مكرمة، بل لأن فرقة مسلحة من حكومتكم قد دخلت في تمام الحادية عشر مساء الخميس 29 يوليو بيتا غير بيتها غير مأذونة وانتهكت حرماته واعتدت وجرحت وأسرت الأبرياء وأرهبت وروعت الأطفال والنساء وذوات الحمل والرضّع والقصر والولدان. هذا البيت هو "بيت الفنون" الكائن في مدينة الخرطوم بحري. ومن حيث أنكم رئيس هذه الحكومة، فمن الطبيعي أن تلي هذه الرسالة جميع أعضاء حكومتكم الذين يلونكم في المسؤولية التي تتولون عظمها في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد، ولا يسقط عنكم السؤال عنها إن أهملها غيركم في حكومتكم ولو عثرت بغلة في "كَرَبْ" القضارف. هي أمانة المسؤولية التي أبتها السموات والأرض فحملها الإنسان الظلوم الجهول. يقول الله لمن آمن بالقرآن الكريم: "إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا" فإن رأيتمونا على حق، نتوخى أن تعلنوا عن موافقتكم على مطالبنا وإقامة العدل. وأن رأيتمونا من منظوركم أننا على خطأ، نتوخى أيضا إعلانكم الصريح لرفض مطالبنا، فالصمت ظلم يتماهى مع الظلم والصمت تأييد للظالم والصمت تحريض بيّن على الظلم. فلا ملامة من بعدها على مظلوم أن يطرق ما يشاء من أبواب العدالة. بيت الفنون .. بيت الوحدة وقبل أن نعرض إلى تفاصيل العدوان الآثم الذي ارتكبه جندكم، وقبل أن يأتي فاسق بنبأ، من الضروري أن نعرفكم ببيتنا، بيت الفنون. هو بيتنا نحن كل السودانيين بدون فرز .. هو بيتنا الذي نأتيه بأوتارنا وأشعارنا ونقاقيرنا وطنابيرنا وأعوادنا وترم ترم وكمنجاتنا وقصائدنا والساكسفون والجيتار .. هو بيتنا الذي يضمنا بتنوعنا بأعراقنا الفوراوية والحلفاوية والدينكاوية والجعلية والهدندوية والفزارية، فينا البقاري والدنقلاوي والسنجك والمحسي والأمرار والأسود والخمري والقمحي والحلبي والزرعي وخاطف لونين والمشلّخ والمرهاء السادة والحميراء ومن كل جنس من فجاج السودان .. فينا بنونه بت عقود السّمْ .. وفينا "الغرباوية" بت عقيد الخيل .. في بيتنا بيت الفنون عندنا هوية واحدة جامعة لا تعرف العرق والجنس واللون هي هوية السودان .. هو بيتنا الذي نفد إليه بمصاحفنا وأناجيلنا وتلمودنا وتسابيحنا وأرواحياتنا فلا دين يفرّق بيننا ولا عصبية عضال عضود ولا يحزنون .. هو بيتنا بيت إدريس وماجوك وإساقة وفاطمة وميري وأم الحسن وامتثال وهدير ودينا وإنعام وأميرة وعثمان ومحمد أحمد وأدروب وعبد الحي الذي لا يموت .. هو بيتنا الذي يلمنا على شعثنا ووسامتنا بقمصاننا وجلاليبنا وطواقينا وقبعاتنا حاسرين حالقين مسرّحين مخنفسين بسديرياتنا وبناطلين الجينز وجلود النمر .. هو بيتنا الذي ننقز ونعرض فيه كما تعرضون .. هو بيتنا الذي نبشّر فيه كما تبشّرون .. هو بيتنا بيت الفنون .. هو بيت السودان .. هو بيت وحدة السودان .. هو بيتنا بيت وحدتنا، ووحدتنا هي القاعدة وغيرها هو الاستثناء. وحدة موجودة أصلا عجز السلاح عن فرض غيرها بغير رضا أهلها. بيت الفنون هو "خميرة" الوحدة ونتمنى أن لا يكون آخر قلاعها ومحطاتها .. إن من طلب الوحدة خارج هذا التنوع المتسق المحصن بحريتنا الاجتماعية وخارج مواريثنا الثقافية والفنية والتراثية، فهو إما مجنون أو جاهل بحقائق التاريخ أو كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه .. وبيت الفنون هو بيت وحدتنا، فمن ضربه فقد ضرب وحدتنا ونحن له تصدّى .. بيت الفنون هو بيت كل سوداني .. هو بيتك أنت يرحب بك تدخله مواطنا سودانيا مشاركا أو مستنيرا .. بيت الفنون هو بيتنا الذي كنّا ندخله بسلام آمنين قبل عدوان جندكم على حرمته ومحارمه وضرب أطفاله والنساوين وست الشاي .. الجريمة: من المفترض أن تكونوا على علم بالعدوان الذي وقع من جندكم الذين يأتمرون بأمركم. وحتى نضعكم في العلم اليقين، نوجز لكم عدوان جنودكم في النقاط التالية: § في تمام الحادية عشر مساء الخميس 29 يوليو اقتحمت مجموعة مسلحة من "شرطه امن المجتمع" بيت الفنون وانهالوا بالضرب بالعصي والهراوات علي جميع المتواجدين من رجال ونساء وأطفال من السودانيين والأجانب أثناء مغادرتهم لبرنامج موسيقي حضرته مجموعة من الأسر السودانية والضيوف الأجانب. كما قام جنود ما يسمى بأمن المجتمع بأسر حوالي 40 من الحضور. § البرنامج الموسيقي كانت تنظمه إحدى شركات الإنتاج الفني. وقد سبق أن أقامت الشركة المذكورة عددا من الأمسيات بذات المسمي في عدة أندية بالخرطوم، § وزاره الثقافة في ولاية الخرطوم شاركت في رعاية البرنامج باعتباره جسرا للتواصل بين المجتمعات السودانية ويحظى بإقبال كبير من الجمهور من جهات السودان كافة، § البرنامج مصنف لدى المصنفات الاتحادية ومسجل لدي وزارة الثقافة، § يدعو البرنامج في جوهره للسلام عبر الموسيقي والفنون ويقدم تسجيلات صوتيه بمشاركة بعض الموسيقيين الذين تمت دعوتهم من خارج السودان، § قام منظمو البرنامج باستخراج كل التصاريح الرسمية اللازمة لإقامة الحفل الذي جري تنظيمه تحت رعاية ثلاث شركات سودانيه مثل شركه البربري وشركه هونداي للسيارات، § الشرطة السودانية كانت تقوم بحراسة البرنامج بناء على طلب الجهة المنظمة. وقام بعملية الحراسة أربعة من أفراد الشرطة بينهم اثنان من شرطه المرور، § بدأ تقديم الحفل علي المسرح الخارجي في بيت الفنون. إلا أن الأمطار أدت إلى توقف البرنامج عند فقرته الثانية. وعليه تمت مواصلة الجزء البسيط المتبقي من البرنامج في "صالة خليل فرح" في الطابق الأول. § وفقا لما نص عليه تصريح الحفل، توقف البرنامج عند الساعة الحادية عشرة مساء وبدأ الجميع في مغادره المكان، § في تلك اللحظة اقتحمت بيت الفنون مجموعة مسلحة من جنود ما يسمى بشرطة أمن المجتمع وانهالوا بلا مقدمات بالضرب علي الجميع، سودانيين وأجانب رجالا ونساء آباء وأبناء وأطفالا أولادا وبنات مما أدى إلى جرح وإصابة عدد من الحضور وترويع الأطفال الذين علا صراخهم وهم يشاهدون الجنود يضربون الآباء والأمهات. وامتدت أحذية وهراوات جنود "أمن المجتمع؟" إلى رأس المرأة التي تبيع الشاي فأوسعوها ركلا وضربا حتى نزفت دما، § اقتاد جنود "أمن المجتمع" أكثر من أربعين شخصا من سودانيين وأجانب وحشروهم جميعهم "رجالا ونساء" داخل "دفّار" الشرطة. وقد شملت عمليات الأسر والاعتقال أسرا بكاملها من آباء وأمهات إخوة وأخوات، § توجه "دفّار" الشرطة بالأسرى إلي قسم الصبابي حيث تم استجوابهم لمده أربع ساعات، وتم إطلاق سراح بعضهم، § أثناء عملية المداهمة، انتشر جنود "أمن المجتمع" وقالوا أنهم يبحثون عن خمور أو مخدرات بحوزة ضيوف البرنامج، لكنهم بكل تأكيد لم يعثروا علي شيء. فبرامج بيت الفنون كمركز ثقافي لا علاقة لها بمثل هذه الممارسات، § شاهد جنود شرطة أمن المجتمع شريط الحفل كاملا، بعدها قرروا أن لا سبب لفتح بلاغ جنائي .. هكذا وبكل بساطة ! شرطة إرهاب المجتمع: أن الجرائم التي ارتكبها جنودكم في بيت الفنون، علاوة على اعتداءاتها المستمرة على الأبرياء، خاصة النساء، جعلها تكتسب عن جدارة مسمى "شرطة إرهاب المجتمع" ومع ذلك فشلت فشلا تاما في كسر شوكة المجتمعات السودانية لأنها مجتمعات معافاة وآمنة بذاتها .. في عدوانها الأخير على بيت الفنون، ارتكبت شرطة أمن المجتمع ما لا يحصى من الجرائم المخالفة للدين والرسالات والأعراف والأخلاق العامة والقانون وطبعا الدستور. مخالفة جنودكم الدين والرسالات الربانية والأخلاق: لجهة الأديان ورسالات الرب، فقد دخلت شرطة أمن المجتمع بيتا لا يحق لها دخوله أبدا بحسبان أن بيت الفنون له شخصية اعتبارية تحت حصانة القوانين المرخصة له، علاوة على أنه تحت حصانة التصريح الرسمي أثناء البرنامج. ولمن آمن بالقرآن الكريم يقول المولى عز وعلا في ذلك في سورة النور: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ * فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ * لَّيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ" وفي الأثر فقد خرج الخليفة الراشد عمر بن الخطاب بعد أن تعدى على بيت وهو يجر ثوب الندم ويطلب الصفح من صاحب الدار ويلتمس الوسيلة إلى مغفرة من ربه. فأين أنتم وأين شرطتكم من مقام عمر الراشد. والترويع وفظ المعاملة يخالف شرع الله بنص الذكر الحكيم " فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ .." الآية الكريمة، ثم حيث المصطفي عليه أفضل الصلاة والسلام: "ليس منا من لم يرحم صغيرنا ولم يوقر كبيرنا" .. وجنودكم لم رحموا صغيرا ولم يوقّروا كبيرا واعتدوا على النساء، فهم خارج الملّة وليسوا منّا ولسنا منهم. فمن لا يرحم شعب بلاده فإنه أما فاقد الأهلية الوطنية أو أنه يحكم شعب بلاده بالوكالة عن غيره. وتلك حدود الله لمن اتعظ، إلا الذين جعلوا القرآن عضين فنزل فيهم قول الحق: "الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ * فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ" مخالفة جنودكم القانون والدستور واللوائح التي كتبتم: غني عن القول أن جنودكم باعتدائهم على بيت الفنون قد ارتكبوا جرائم خطيرة تخالف مواد القانون والإجراءات الواردة نصا في تصريح إقامة البرنامج والصادر عن الشرطة، ويخالف الأحكام والمواد المنصوص عنها في قوانينكم الجنائية التي وضعتموها. كذلك استباح جنودكم الحق الخاص (اقتحام مكان خاص) وهو كما ورد حق محمي بموجب التصريح الرسمي الصادر عن الشرطة وبمواد القانون والدستور، استغل جنودكم السلطة والزي الرسمي في ارتكاب الجرائم الوارد ذكرها، أخذ جنودكم السلطة القضائية في أيديهم وقاموا بمعاقبة الحضور بالضرب والحبس. ومن حيث أن العقاب وقع على أبرياء لم تتم إدانتهم بواسطة محكمة مختصة، فإن ما وقع على الأبرياء يشكل جريمة مكتملة الأركان. المطالب: بناء على ما تقدم، نحن الموقعون على هذه الوثيقة بالأصالة وعن كل من يلينا وعن السواد الغالب داخل وخارج السودان والذي يستنكر ما تعرض له بيت الفنون، نطالب بالآتي: أولا: أن يزور رئيس الحكومة ونائباه بيت الفنون في بادرة لحسن النوايا تجاه الثقافة والفنون، وأيضا كاعتراف وتدشين لوحدة تقوم على بالتنوع السوداني الوارد ذكره، ثانيا: الاعتذار الرسمي للأبرياء الذين تعرضوا للضرب والمهانة على يد شرطة أمن المجتمع ثالثا: الاعتذار الرسمي لبيت الفنون، وإعلان ذلك من خلال أجهزة إعلام الحكومة، ثالثا: التعويض المادي وجبر الضرر للأبرياء ولبيت الفنون، رابعا: تقديم الذين أمروا بالعدوان والذين نفذوه إلى محاكمة عادلة وعلنية لينالوا الجزاء حسب القوانين، خامسا: منع ما يسمى شرطة أمن المجتمع عن ارتكاب المزيد من الجرائم في حق الأبرياء، أو حلها نهائيا وهو الصواب، أما بعد: أن الجرائم التي ارتكبتها وترتكبها شرطة أمن المجتمع تقلل من مهابة الحكومة عند الناس بدلا عن تخويفهم ولا تزيد الحكومة إلا مقتا وتجعلها سخريا عند حكومات العالم وشعوب الأرض أجمعين. فالشعب السوداني اتصف بسمو الأخلاق إلا اللمم المعفي عنه، فلا يحتاج لتقويم وإذلال من شرطتكم، فلا توجد مدينة فاضلة ولا بشر كامل، فكلكم خطاءون وخير الخطائين التوابون. والسودان وطن له أهله وحماته من رجال صناديد ونساء ماجدات. شعب اتسم بكريم القيم والمحتد والجسارة والعفة عند المغانم وقوة البأس .. ولهم سهام لا تخطئ الحدق. ونأمل عندكم عدلا في مقدوركم إحقاقه ولكم الشكر

Quote: عفــوا اخــى كمال لقد اثبـت انت ان الاخ سالم احمد سالم هو من كتب هذه العريضــة وانا سالتـه عن ذلك ولم يــرد حتى لان ... ثم ان اللادينــى دا ويــن مكانو فى موضوعنــا دا ؟

Quote: الأمر ليس سرا فقد طلب أمين الموقع منه وبشكل معلن في أحد البوستات صياغة عريضة تحوي مضمونا معينا وقد فعل وأنزلها أمس في نفس البوست المعني.....

Quote: الباشمهندس بكري السلام عليكم بغض النظر عن الذي حدث في بيت الفنون فأرجو أن أضع هذه الملاحظات المهمة حتى يتم تجنبها مستقبلا:- Quote: السلام على من اتبع الهدى وعلى الأرض السلام هناك مسلمان هما البشير وعلي عثمان ونصراني واحد فعلى الأقل-تغليبا- ومن باب الإنصاف لماذا تم توجيه السلام بهذه الصورة؟! وكأن البشير وعلي عثمان من أهل الكتاب!! فعلى من يصيغوا البيانات أن ينتبهوا لحُسن الخطاب..ومراعاة الشرع والباقة العامة.. قال البيان: Quote: فمن الطبيعي أن تلي هذه الرسالة جميع أعضاء حكومتكم الذين يلونكم في المسؤولية التي تتولون عظمها في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد، ولا يسقط عنكم السؤال عنها إن أهملها غيركم في حكومتكم ولو عثرت بغلة في "كَرَبْ" القضارف. وتيييب!! مادمتم تخاطبون الرئيس واعوانه بالآيات القرآنية واقتباساته يلزمكم ابتدار الخطاب بالصيغة الإسلامية المعروفة: السلام عليكم ورحمة الله.. كما لاحظت الآتي: Quote: يقول الله لمن آمن بالقرآن الكريم: "إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ !! يا للعدالة العلمانية!! يعني "مؤلف" البيان "العادل" عايز يوزع "الموقف من الأديان" بالتساوي بحيث لو استدل بالقرآن.. النصارى ما يزعلوا!! عشان كدة يقول: "....لمن آمن بالقرآن"!! والله دي دروشة جديدة.. ياخي حتى رئيس أكبر دولة سجمانية علمانية (أوباما) بيقول السلام عليكم عندما خاطب المسلمين إبان زيارته للقاهرة..واستدل بآية قرآنية.. هذه البيان وصياغاته المقتبسة ينبئ عن طريقة غريبة سببها الخلط بين العقيدة الإسلامية والمفاهيم العلمانية.. صاحب البيان"متفاصح" ساي.. جمع عبارات رنانة طنانة البيان واصَل:- Quote: هو بيتنا الذي نأتيه بأوتارنا وأشعارنا ونقاقيرنا وطنابيرنا وأعوادنا وترم ترم وكمنجاتنا وقصائدنا والساكسفون والجيتار .. ترم ترم..!!! أليس من الممكن أن تكون صيغة البيان بصورة أليق من لغة(تِرِم ترم) دي مهما كان خلافكم مع رئيسكم يا جماعة..أنزلوا الناس منازلهم البيان فيه روح تمرد مراهقين وجفاف عدم مراعاة في الخطاب Quote: الجريمة: من المفترض أن تكونوا على علم بالعدوان الذي وقع من جندكم الذين يأتمرون بأمركم. وحتى نضعكم في العلم اليقين، نوجز لكم عدوان جنودكم في النقاط التالية: !!! أها لو علم ولا ما علم ما في أسلوب أحسن من كدا؟ يالقول كلمة الحق أمام سلطان جائر!! Quote: مخالفة جنودكم الدين والرسالات الربانية والأخلاق: Quote: لجهة الأديان ورسالات الرب، يا للحياد العلماني!! أصلا هو الدين وااحد..هو التوحيد..أريحوا أنفسكم..ورسالات الرب هي رسالات الأنبياء الداعية للتوحيد غايتو أنا ضد أي ظلم من شرطة او من شعب..عشان كدة قلت ملاحظاتي ديل وببمر بجنبو مرور الكرام شكرا

Quote: "السلام على من اتبع الهدى" هي التحية الأفضل إذا جاز التخصيص .. راجع حوالي 20 أية من الذكر الحكيم

Quote: تقديــرى واحترامـى ...ما كان ممكن تقول السلام عليكم

Quote: بالمناسبة في واحد كتب في بوست تاني أنو لازم نقول للبشير وعلي عثمان السلام عليكم لأن "السلام على من اتبع الهدى هي فقط لتحية غير المسلمين .. الناس ديب بجيبو الكلام ده من وين؟!! .. "السلام على من اتبع الهدى" هي التحية الأفضل إذا جاز التخصيص .. راجع حوالي 20 أية من الذكر الحكيم تحياتي

Quote: فهم خارج الملّة وليسوا منّا ولسنا منهم.

Quote: لن نفرغ الوثيقة من اهم مرتكزاتها .. الدين ..!! الدين الذي اصبح مرا لا يطاق هذه المرة .. !! التوقيعات مستمرة كما رأيت قبل قليل ..

Quote: رجعت وقرأت العريضة وانت مُحق في ما قلته عن لغتهأ وافقك على ما قلته فهذه لغة تكفيرية.

Quote: Quote: بالمناسبة في واحد كتب في بوست تاني أنو لازم نقول للبشير وعلي عثمان السلام عليكم لأن "السلام على من اتبع الهدى هي فقط لتحية غير المسلمين .. الناس ديب بجيبو الكلام ده من وين؟!! .. "السلام على من اتبع الهدى" هي التحية الأفضل إذا جاز التخصيص .. راجع حوالي 20 أية من الذكر الحكيم تحياتي

Quote: كتاب الرسول صلى الله عليه وسلم إلى ملك فارس «" بسم الله الرحمن الرحيم " من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم فارس، سلام على من اتبع الهدى، وآمن بالله ورسوله، وشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأدعوك بدعاية الله، فإني أنا رسول الله إلى الناس كافة، لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين فأسلم تسلم، فإن أبيت فإن إثم المجوس عليك." »

Quote: كتاب الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المقوقس عظيم مصر «بسم الله الرحمن الرحيم. من محمد رسول الإسلام إلى المقوقس عظيم القبط: سلام على من اتبع الهدى، أما بعد فإني أدعوك بدعوة الإسلام، أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين ﴿يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله، ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله، فإن تولو فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون﴾ [3:64].» وتقول الرواية: إن المقوقس لما قرأ الكتاب سأل حامله حاطب بن أبي بلتعة: ما منع صاحبك إن كان نبيا أن يدعو على من أخرجوه من بلده فيسلط الله عليهم السوء؟ فقال حاطب: وما منع عيسى أن يدعو على أولئك الذين تآمروا عليه ليقتلوه فيسلط الله عليهم ما يستحقون؟ قال المقوقس: أنت حكيم جئت من عند حكيم.

Quote: كتاب الرسول صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الإسلام إلى النجاشى ملك الحبشة: سلام عليك إنى أحمد الله إليك ،الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن، وأشهد أن عيسى بن مريم روح الله وكلمته ألقاها إلى مريم البتول الطيبة الحصينة، فحملت بعيسى فخلقه الله من روحه كما خلق آدم بيده، وإنى أدعوك وجنودك إلى الله عز وجل، وقد بلغت ونصحت فاقبلوا نصحى، والسلام على من اتبع الهدى. وقد أدت الرسائل كلها مهمتها خير أداء. [عدل] المراجع 1- الصحيحان: البخارى ومسلم. 2- تاريخ الأمم والملوك: الطبرى 2 /644-657. 3- تاريخ الواقدى: 2/ 33 وما بعدها. 4- الأموال: لأبى عبيد ص20-24. 5- زاد المعاد: ابن القيم 1/ 30-33. 6- الروض الأنف: السهيلى 1/ 250. 7- الأغانى الأصفهانى 6/ 348،349. 8- السيرة النبوية: ابن هشام 2/ 352،353. 9- فتوح مصر وأخبارها: ابن الحكم ص40 وما بعدها. 10- تهذيب الأسماء: 2/ 150 وما بعدها.

(عدل بواسطة عماد موسى محمد on 08-03-2010, 12:08 PM)

Quote: عن ابن عمر قال : ( جاء رجل فسلم فقال السلام عليكم فقال النبي صلى الله عليه و سلم عشر . فجاءه آخر فقال السلام عليكم و رحمة الله . فقال النبي صلى الله عليه و سلم عشرون . فجاء فسلم فقال السلام عليكم و رحمة الله و بركاته . فقال ثلاثون

Quote: استاذ سالم خاطبت بها يوما الزميل عماد موسى محمد في احد البوستات فاذا به يتهمني بانني احييه بتحية "الكفار" وانني المح الي تكفيره. سبحان الله. القوالب اللغوية امر بالغ التعقيد عند بعض"المتدينين" على وجه الخصوص وبالمتدينين لا اعني "الحالة" بل المعتنقين لدين ما وربما الاصح ان اقول "الدينيين" لذلك وحتى لا يتشعب الامر ويتفرق دم القضية بين القبايل اعتقد ان الاجدى ان تعيد صياغة الفقرة دون ان يتأثر المعنى المقصود ودون ان تكون حمالة لوجه "تكفيري" او "متعصب"[/QUOTE] السيدة أميمة بعدما تقلته من رسائل رسولنا صلى الله عليه وسلم للكفار من القياصرة والأكاسرة وبعدما ثبت -باعترافك- أنك خاطبتيني بهذا الاسلوب فإنني أطلب منكِ أن تعوضيني عما لحق بي من أضرااااارر بالغة!!!-بالدولار كمان!!! معليش !! سامحناك الدور دا!! Quote: يتهمني بانني احييه بتحية "الكفار" وانني المح الي تكفيره. سبحان الله. أي والله..سبحان الله..تقولي لي : والسلام على من اتبع الهدى؟!! طبعا يا سيدة لقد عُرف السبب ولذلك بطل عجبكم!! الله يسامحك ويسامحنا ويهديك ويهدينا.. ويعافينا وإياكم من العلمانية وضررها البالغ عقيدة ومفهوما وتطبيقا. Quote: اعتقد ان الاجدى ان تعيد صياغة الفقرة دون ان يتأثر المعنى المقصود ودون ان تكون حمالة لوجه "تكفيري" او "متعصب"[/QUOTE] والله يا بت الحلال أنا كمان بقول أحسن نراجع أنفسنا أول في السبب الخلانا نصيغ البيان كدا شنو!!