|
|
 عمومية منتدى الأربعائية تجدد الثقة للناظر عوض نميرى رئيسا لمجلس الامناء والاستاذ حرسم أمينا عاما
|
فى امسية بهيجة وفى جو اخوانى رائع قل مثله فى هذا الزمان الأجدب ، اجتمعت الجمعية العمومية لمنتدى أربعائية الدناقلة الثقافى بجدة ، فى نهاية دورتها . أمس الجمعة 28 فبراير 2014
بدأ الاجتماع بتلاوة من كتاب الله الكريم ، استمع اليها الحضور خاشعين من الشيخ حسن ميرغنى ثم اعتلى منصة الجلسة المربى الفاضل الناظر عوض نميرى رئيس مجلس الامناء ، الذى رحب بالحضور اجمل ترحيب ، ثم استئذنهم فى الاستماع لخطاب الدورة من امين عام المنتدى الاستاذ محمد عبدالله حرسم ، الذى اسمع الناس مقطعا أدبيا رائعا يشبه منتدى الأربعائية ، فاستمع اليه الحضور وكأنما هم يشاهدون فلما سينمائيا وليس خطاب دورة.
ثم ابتدر الناظر باب المداخلات ، فاثنى الجميع على خطاب الدورة ، وشكروا الناظر عوض نميرى والاستاذ محمد عبدالله حرسم على جهودهما فى قيادة سفينة الاربعائية طوال العامين الماضيين ، واتفقوا بالاجماع على اجازة خطاب الدور ة ، ثم استأذن الناظر الحضور ، لاختيار من يرأس الجلسة الاجرائية لاختيار رئيس جديد لمجلس الأمناء الذى سيتقدم لرئاسة الجلسة واختيار الامين العام .
وتم بالاجماع اعادة تكليف الناظر عوض نميرى رئيسا لمجلس الامناء لمنتدى الاربعائية فى دورتها الجديدة ، كما اعادوا تكليف الاستاذ محمد عبدالله حرسم أمينا عاما للمنتدى .
كما تم اختيار الصمد احمد شرفى نائبا لرئيس مجلس الأمناء ، والاستاذ محمد عبده ادريس ضابطا ثالثا لشؤون المال وتم تكليف الرئيس ونائبه وامين المال بالاجتماع بالامين العام ومناقشة شكل المكتب واجازته نيابة عن الجمعية العمومية (كهيئة مجلس)
وانتهى الاجتماع فى جو اخوى جميل والكل يودع اخوته بالاحضان الحارة والاشواق .
الجدير بالذكر ان الاجتماع كان بمقر جمعية ابناء بنا جنوب ، هذه الجمعية العريقة التى ترحب دائما بكل التجمعات الخيرة التى تنفع الناس ، شكرا لأبناء بنا وشكرا لرئيس جمعيتهم الهميم الاستاذ محمد عبده ادريس .
ومنتدى الأربعائية يا سادتى ، منتدى ثقافى ، يجتمع اسبوعيا كل يوم اربعاء ، ويتناولون بالنقاش الهادف موضوعا وحدا فى كل اسبوع ، حيث يكون هناك متحدث رئيسى ورئيس محاور يدير النقاش ، ودائما ما تفتح الاربعائية مناقشة المواضيع المسكوت عنها . وهم مستمرون فى هذا النهج اسبوعيا منذ العام 2007 .
نرجو من الاخ محمد عبدالله حرسم ان يوثق للمنتدى ويملك القراء المواضيع التى تمت مداولتها منذ انشاء المنتدى وحتى تاريخه ، وكذلك نرجو منه ان يرفد هذا البوست بنسخة من خطاب الدورة الاخير .
ولا يفوتنى ان اتقدم بالتهنئة الحارة للناظر عوض نميرى ، وللاستاذ محمد عبدالله حرسم فهم خيارنا فى ادارة هذا الصرح الثقافى الرائع .
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عمومية منتدى الأربعائية تجدد الثقة للناظر عوض نميرى رئيسا لمجلس الامناء والاستاذ حرسم أمينا عام (Re: محمد يوسف محمد)
|
التهنئة الحارة بأسمي وبأسم أبناء حلفا بالمنطقة الغربية للاخوة
الناظر عوض نميري رئيس المنتدى والاستاذ الاديب / حرسم
الامين العام واركان سلمهم بقية العقد الفريد بالمكتب التنفيذي
لمنتدى اربعائية الدناقله الثقافي الذي صار منارا للثقاقة والادب
فالمنتدى يتناول كل اسبوع موضوعا ثقافيا اما ان يحاضر فيه احد
ادباء المنتدى وحكمائه او يستضيفوا له من يأنسون فيه الكفائة
لالقاء المحاضرة فالمنتدي منذ انشائه لم يترك اديبا أو مثقفا الا
استضافه حتى من الذين يأتون معتمرين أو زوارا من اهل الثقافة
والادب؛ فاكرر التهنئة بالثقة التي صادفتاهلها والتحية عبركما
لكل مؤسسي هذا المنتدى الرائع الاستاذ الاديب سيف الدين عيسى
مختار والاخ / حكيم الدناقله الاستاذ محمد يوسف وكل من ساهم
معهم في التأسيس والعمل الدؤوب حتى صار المنتدي هكذ منارا
ثقافيا شامخا يشار اليه بالبنان وأسأل الله العلي القدير ان يجلعكم
عند حسن ظن من منحوكم الثقة وجددوها فيكم دائما وابدا انه ولي
ذلك والقادر عليه ..
اخوكم /حافظ فتحي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عمومية منتدى الأربعائية تجدد الثقة للناظر عوض نميرى رئيسا لمجلس الامناء والاستاذ حرسم أمينا عام (Re: حافظ فتحي محمد صالح)
|
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدى وقدوتى سيد الاولين والآخرين محمد وعلى آله وصحبه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم يقول المولى عز وجل ( انا عرضنا الامانة على السموات والارض والجبال فابين ان يحملنها وأشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا)
اما بعد السادة الاعضاء الافاضل الكرام مع الاحتفاظ لكم جميعا بمسمياتكم ومقاماتكم السامية اهلا بكم
اللهم اجعلنى صغيرا فى عين نفسى , عزيزا عند خلقك, ذليلا بين يديك
واجعلنى ممن يحبونك وتحبهم
اللهم ليس لى جارحة لا تشكونى اليك , وليس لى شكوى لا تأملنى بك
أعوذ بك من كل حزن الا من حزن تقصيربحقك
ومن كل ندم الا ندمى لما أسلفت من عصيانك
اللهم لى ذنوب لا تستطيع حملها أكتافى ولن يحمل عنى وزرى
أى محب, فان لم تكن لى فلن يكون الا الخسران رفيقى
أستغفرك عدد ما أذنبت بحقك , وبحق خلقك وبحق نفسى الضعيفة
أستغفرك عدد ما أنسانى الشيطان ذكرك , وعدد ما ألهتنى الدنيا عن الرجوع اليك
وقدر ما هجرت محكم تنزيلك فى القول والعمل, للعصيان ان يليق بى
ولكن لايليق بمقامك الجليل الا الغفران , ولنسيانك أن يتملكنى
فلا تجزنى الا بالاحسان فقد قصرت ولم تقصر ونسيتك ولم تنسنى
اللهم أذقنى لذة الخشوع وزدنى لك خضوع وتقبل ذلى فى السجود والركوع...
هكذا بدأت اعمال برنامجنا وسط تلك الاشواك التى كانت والالغام التى لا تزال ...ان اصعب امانة هى امانة ان تكون مسؤلا عن برنامج النجاح له الف اب والفشل له عنوان واحد بكل ما ابتهاج تحملت امانة التكليف وكان تصورى هو نقطة تلك البدايات الصعبة فى كيفية الابتعاد عن التنميط والحضور بالتجديد فى ما يطرح من عناوين ووجوه وتابلوهات واعداد ..
قلت بوضوح منذ اللحظة الاولى
ان هم المثاقفة هم مميت وكثيرا ما يكون الادارى خصما على الابداع وكثيرا ما نقول بان المشروع من اننا نريد ان نكون نحن هو اننا نحن
نلتقى لنرتقى
لا يهزم الادارى منا المبدع
ولا ينهار فينا من خوف ابداع
بيد نمسك المشعل وبالاخرى الزيت
دعونا نمضى معنا احلامنا كما هى بساطتنا التى نملك ولا نستعير
دعونا لا نخاف
ولا ندافع عن انفسنا طوال الوقت
دعونا نمضى كما نحن بأعمالنا كما كانت لن يغيرها شىء
الكلام النقي الاخوانى المزاج الصادق كما نحن
دعونا نمضى دون قلق ولا خوف
لكل تجربة مذاق ولكل تجربة مهام
فى التجارب الاخرى ليس هناك هم عام يجمع
هنا الذى يجمع هو رابط الدم والمزاج والهدف مهما اختلتفت المواقع والامكنة
كذلك نحن نحمل الاربعائية بشموخها كما هى اينما ذهبنا
شكرا لكل من هام وعام وادام النظر كرتين
شكرا لكل من تقدم خطوة
شكرا لكل كلمة طيبة سمعتها واسمعتها
شكرا لكل من اهدانى عيوبى
شكرا لكل من بقى كما هو ولم يتغير لانى اؤمن بان الاشياء هى الاشياء
دنيا لا يملكها من يملكها اغنى اهليها سادتها الفقراء
مرت علينا سنتان ونحن نلتقى اسبوعيا ..بذات الحماس ..بذات التوفيق..كلما قلنا خبأ البريق زاد وتوهج..وها نحن نقف لنتأمل ما انجزنا خلال العامين ونحن نشمر سواعدنا وافكارنا لنجعل الحب بيننا ممكنا ومتاحا ولنجعل التفاهم بيننا ممكنا ومنهاجا ..نحن نتقدم الى الامام بقوة وببطء وبترو لنعرف موطئ أقدامنا والمشعل فى يدنا ونحن نرصف الطريق وننير الممكن ونبرز المتاح لنلتقي بين المتفق عليه وننشئ ممشى للمختلف عليه مناط اللقاء فيه الخير والمحبة فى الارض والجغرافيا.
وقلنا بسم الله ووضعنا برنامجا شاملا وواضحا لمدة ستة اشهر اول فى اول مرة وسارت المركب كما قدرنا لمدة عامين قدمنا فيهما وتوكلنا على الله ومعنا بعض تخطيط فى الدخول الى المناطق المشفرة فى الثقافة والادب والفن فكان حصادنا كما يلى :
مواد الاربعائية :
-1- يوم 29 فبراير يوم لا يمر الا كل اربع سنوات- جماعى
2-التعليم فى ضؤ مؤتمر التعليم الاخير فى السودان عوض نميرى
وسيف الناير محمد عبد الرحمن قجة
3-اربع سنين تجربة وزاد
احتفائية بالمنتدى وسؤال الهوية
4-السحر اشكاله وطرق محاربته الشيخ داؤد احمد شرفى
5-الموضوع : قصة سيدنا موسى عليه السلام
المحاضر الشيخ عثمان عبد الرحمن امنتقو
ادارة الحوار الشيخ حسن ميرغنى
6-اعجاز الحماية الربانية للعين
د.سيدفضل بناوى
ادارة الجلسة : بعد غيبة الجميل عبد الله الخبير
7- مالكوم اكس
والاسلام فى امريكا
المحاضر : احمد شرفى
8- هجليج
8- هجليليج
9-حميد الشاعر الذى تحدث بالمفردة النوبية
10-الانبعاثات الحرارية والآثار الاقتصادية والاجتماعية للتغير المناخى- د.محمد ساتى
11 الادب النوبى ادريس على
12-مؤتمر الخريجين
13-مايو البكاء على الاطلال لماذا ؟
نظرات وعبرات سيف الدين عيسى محمد عبد الرحمن قجة
14-النخله
15-الفريق ركن ابراهيم الرشيد والرياضي اللامع كمال حامد
16-الشيخ مختار عثمان ادريس فى الأربعائية . الرئيس العام لجماعة أنصار السنة المحمدية بالولاية الشمالية
17-المبدع جمال حسن سعيد
18-اربعائية الحردلو -الشاعر الدبلوماسي سيد أحمد الحاردلو- تأبين
19-مشاهدات ومشاهد فى ليلة الاسراء والمعراج
20-المحاضرة بعنوان :مدينة دنقلا العرضى
21-الجوابرة فى ثلاث حلقات مع المؤرخ جابر الانصارى
22-المثقف السودانى فى المهجر (1)سيف الدين عيسى
23-تعريف الثقافة والمثقف- الطيب جميل ثلاث حلقات
24-ليلة الشاعر احمدون
25-اربعائيات رمضانية
26-الشاعر الجزائري ( محمد جربوعه )
27-اربعائية التهانى والتبريكات بالعيد السعيد
28-اربعائية نعى الدكتور فتحي خليل والي الولاية الشمالية
29-شخصية الاربعاء الاستاذ محمد ابراهيم نقد (يرحمه الله)
30-الشاعرة روضة الحاج
31- اربعائية رحلة محلية دنقلا الى المدينة مشاركة
32- اربعائية مشاركة افراح الاستاذ خالد ابودنيا افراحه بزواج كريمته
33-صور من قفشات الرئيس الراحل .... جعفر نميري رحمه الله
34-الحجر الاسود :تاريخه واهميته وكيفية وضعه وفضله وكل ما يتعلق به
35-مشاركة الاربعائية للمؤتمر الوطنى فى تكريم الاستاذ الاربعائى الرقم سيف الدين عيسى مختار
36-الفرق بين حج المشركين وحج المسلمين
37-اربعائية زواج كريمة حضرة الناظر عوض نميرى
38-صفحة من جريدة الانتباهة كل أربعاء تحت اسم منتدى الاربعائية الثقافى
39-اربعائية المغفور له بإذن الله ( احمد علي الامام )
40-اربعائية الباشمهندس عابدين درمة
41-مواقف لا تنسى فى تاريخ الحركة الوطنية السودانية
42-الرواية السعودية بين الامس واليوم-الاستاذ حسين القحطانى
الاديب السعودى والقاص والروائى
43-العمليات الجوية والترحيل الجوى
44-موضوع المحاضرة :الامام الشافعى شاعرا
45-لتحتضن الليلة الخاصة جدا : ليلة معركة شيكان
46-القبيلة والقبائلية :المصطلح هل هو مصطلح ثقافى ام سياسى
اكثر من محاضرة واكثر من محاضر وبجرأة شديدة وتجديد فى التناول
47-لقاء من نوع خاص الشاعر ااعالم معز عمر بخيت والشاعرة نضال الحاج فى اول اطلالة لها من جدة
48-اضواء على رحلة الاديب سيغ الدين عيسى مختار الى المغرب لحضور احتافلات تابين الدكتور عبد الله الطيب
49-الاربعائية تحتفى ب عثمان الخبير- وتتحدث عن عادات الدناقلة فى يوم العقيقة
50-الاستاذ عوض نميرى - ما معنى الاختلاف وما الفرق بينه وبين الخلاف؟
51-سد النهضة الاثوبى تاثيره على السودان ومصر
52-القصيدة الشبقية فى الشعر الجاهلى
معلقة امرؤ القيس نموذجا
53-ازمة الرياضة فى السودان
54-الحالة الامنية وقضية جبال النوبة
55-الشاعر عمر بن ابى ربيعة
56-مشاركة الشاعر الاربعائى يوسف الحداد تدشين ديوانه شديرة الساب
57-الشاعر الجميل :الاستاذ الواثق عبد الرحمن ليلة لم تتم لعدم قدرة الشاعر على الوصول الى جدة من الطائف يؤجل لحين تتحسن ظروف اللقيا
58-خواطر حول المسكوت عنه فى تاريخ الدناقلة- د.محمد ساتى
59-خواطر حول المسكوت عنه فى تاريخ الدناقلة- الاستاذ سيف الدين عيسشى
60-الباشمهندس عابدين درمة والشيخ الطيب صالح مقدم برامج بتلفزيون الخرطوم
61- الاحِتباس الحراري
62-ابونواس هذا الشاعر تاريخه وحياته وشعره وزمنه
63-بالاشتراك مع منتدى التراث وهيئة تكريم المبدعين المشاركة فى حفل تكريم القنصل عوض الماحى
64-رد على مقال الاستاذ / الطاهر ساتي بإستيراد سكان من مناطق اخرى من الوطن الى الولاية الشمالية
65-الرق فى العالم
66- الرق فى السودان
67-الرق فى السودان من خلال كتبات المفكرين
كتاب الدكتور منصور خالد قصة دولتين
ورؤية جديدة لاتفاقية البقت
68-عربا نحن حملناها ونوبه(1) - الفنان وردى – على عبد الوهاب
69- عربا نحن حملناها ونوبة (2)رؤية سيف الدين عيسى
70- عربا نحن حملناها ونةب (3)- مفردات الحاضنة والوعى التناسلى
71- عربا نحن حملناها ونبة (4) النخلة - منبر آمن وأمين لحوار بين النوبة والعرب
(ودوما السؤال هو : هل هى حالة صراع هذه الثنائية
ام هى حالة انشاء توافق جينى انتج ثقافة وانسانا جديدا مختلطا)
كانت هذه هى خلاصة سنتان من اللهاث والبحث عن صيغة تجعل الاماكن متفق عليها ومبهرة ومزاجها كافورا ..بحثنا فيها عن كيفية اد\ارة الافكار فى رتق وتقوية الممكن ونهج واضح مثمر وبين حوجتنا الى تواجدنا فى الساحة العامة ..انتقلنا من المساحة الصغيرة هناك على العشب الى فضاء جدة الواسع واحتفالات الفنادق والشرفات الرسمية دخلنا الى قلوب الجميع واكتسبنا احترام كل من التقيناه
ولكن نظل نقول كما يقول البعض منا باننا نعانى من التوثيق رغم كل ما قدمنا ونؤكد على اهمية التوثيق ونقول بانه يحتاج منا الى آلية وفروض وشروط كما يلى :
1-جهاز لاب توب لتسجيل المحاضرات على الهواء مباشرة الى الاعضاء الغير حاضرين
2-شريحة بيانات واشتراك دائم فى النت لارسال رسائل جماعية لعناوين ومواعيد واماكن المحاضرات
3-جهاز تسجيل صوتى دجتال ليمكن رفع المحاضرات
4-جهاز كاميرا رقمية يمكن رفع الصور
5- الحضور الدائم وتفعيل موقع المنتدى الاسفيرى
6-وكذلك تكلفة عمل الاحتفال السنوى فى مكان لائق ودعوة الاخرين اليه .
7-الاستمرار فى طباعة مجلدات المواد التى تقدم والتى ابتدرها سيف الدين عيسى مشكورا لتكون المادة متاحة لأكبر قدر ممكن ولنتمكن من اهداءها للضيوف المهمين والتى ايضا دعم اقتراحها الاربعائى الاول الاستاذ السمانى محمد عمارة .
وظللنا نقول بان كل ذلك يحتاج منا الدفع المادى المستمر والحرص على التوثيق والايمان به .
كانت هذه بعض توصياتنا من اجل رقى وتطوير الاربعائية واستمرار عطاءها
لتكون الاربعائية ممزوجة بنكهة محببة الى النفس مختلف فى الحضور عن منتديات جدة وتجمعاتها الاخرى
اكتسبنا خلال عامين صداقات جديدة وكثيرة ربما تتحقق من خلالها يوما ما الكثير
ان النجاحات والاخفاقات هى محصلة تعاون بين القيادة والاعضاء مما يجعل كل ما قدمناه نجاحه وفشله مرهون بتواجدكم
ان العمل الثقافى والهم الثقافى هو هم لا يمكن التعامل معه كما التجمعات الاخرى انت تحتاج فكرك وقلبك معا ولا تحتاج ان تجامل ولا تحتاج حضورا باهتا لان لقاء الثقافة هو ان يكون عندك شىء تقدمه للناس ا وان تجلس منزويا
ولذا فان ممارسة ادارة المثقفين هى فى ذاتها فن خاص هو فى كيفية ايجاد منطقة توافقية وموازنة تجعل فيها المستحيل ممكنا بقانون بسيط جدا على قاعدة محمد الفيتورى حين قال :
اعلى من فينا ادنانا
فكن الادنى تكن الاعلى فينا يا ياقوت
اكتسبنا جرأة ان نكون على ثقة من انفسنا جدا فالاربعائية دوما ما تفاجئك وتفاجىء الآخرين فى اللحظة الاخيرة وعندما ينتابك قلق الفشل تمنحك الاربعائية رحابة النجاح والثقة فدوما تمر النجاحات بفترة عصيبة تتحول بعدها الصعوبات الى نجاحات والاخفاقات الى نجاحات والخوف الى ثقة
واعتقد باننا قد استطعنا ان نكون كما نحن اليوم نفتخر بمنتدانا اينما ذهبنا
واعتقد جازما باننا قد وضعنا ارضية قوية لمقبل الايام رغم كل ما يمكن ان يقال فليس فى الامكان افضل مما كان .
عذرا فليس ولا يفوتنى شكرا اشخاص بعينهم لانهم اسهموا اسهامات فاضلة وقوية واحبو الاربعائية فاحبتهم اسماء مقدرة جدا دون ان انتقص من قدر كل الجهود التى بذلت حتى ولو بالحضور
وشكر خاص جدا لجمعية مشو الفتية التى عودتنا دوما ان تكون سباقة لاستقبالنا والابتهاج معنا
وشكرا ايضا غير منقوص لجمعية بنا جنوب التى دوما تفتح صدرها لتأوينا بكل الابتسامة والترحاب الانيق وتفتح لنا قلوبهم قبل ديارهم شكرا كثيرا لهم على الحفاوة وحسن وكرم الضيافة
وان جاز لى ان اختم فانا لا يطيب لى ان اختم الا بروعة اجمل من فينا من فكر ومحبة واخاء وان نتقدم باقتراح ومعاضدة لفكرة تكريم اثنان من اجملنا على الاطلاق الاستاذ القامة / سيف الدين عيسى مختار رجل يتمتع بحسه التاريخى يحمل معه قلب ابيض ونقى كما ذاكرته التى تجعلنا دوما نندهش كلما فتح احدنا حديثا او سؤالا يحررك من ضيقك حين يتحدث اليك لا تملك الا ان تستمع اليه بانصات لانه يقودك الى حيث يريد دون عناء رجل يمتلك الكثير واعطانا الكثير وبه نفتخر اينما ذهبنا وجه يشرفك ويحميك فى قاحلة جدة المدينة الجفاف اديب يسورك بعظمته المتواضعة
رجل يستحق منا ان نضع على رقبته قلادة اننا نحبه اولا ثم انه يستحق منا وانه اجملنا ليعرف اننا نقدره حق تقديره التحية والتجلة لهذه القامة المعطاءة
ورجل من طراز آخر ياتى مبتسما رغم كل ما يمر به ولا ياتى الا ويده مليئة وراسه ودفتره يحاور ويكتب ويعطى دون انتظار من احد محب جدا لاربعائيته ولأهله متخم مهموم بتطورها اول الحاضرين لا يغيب الا فى حالات استثانئية الا وهو حضرة الناظر كما يحلو لنا ان نقول الاستاذ عوض محمد نميرى له التحية والتقدير والامنيات والمحبة .
وقبل آخر الختام لا بد ان اشيد بالتعاون الذى كان بين رئيس المجلس وبين الامانة العامة التعاون الذى ادى دورا مهما فى نجاح وانجاح الكثير من البرامج .
وقبل الختام كما دوما نحن نحرر الاسئلة من قيودها لتبنى لنا متاريس تحمينا من السقوط فى فخ الهزيمة المبكرة علينا ان نؤكد ونتأكد باننا نعيد ترتيب ذاكرتنا وهويتنا وانسانيتنا لنعيد ترتيب رؤيتنا لمن نحن .
هذا جهدنا ان قصرنا فذلك منا ومن الشيطان
وان نجحنا فبفضلكم وتواجدكم ودعمكم وفى الاول والاخير بتوفيق من الله الذى يلهمنا دوما كيف ندير كل شىء
محمد عبد الله حرسم
الامين العام لمنتدى الاربعائية الثقافة
دورة 2012-2014م
22/02/2014م
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عمومية منتدى الأربعائية تجدد الثقة للناظر عوض نميرى رئيسا لمجلس الامناء والاستاذ حرسم أمينا عام (Re: محمد عبد الله حرسم)
|
هى الاربعائية وهى الملتقى والمبتغى اردناها فكانت
لنا ولكل من يحبنا ويحبها انسا ولقاءا وفكرا وثقافة وسياحة
جمعتنا بكل الناس وبكل الالوان وبكل الاحزاب والسحنات والقبائل
فلكم الود حبا وجمالا وكمالا
ولكم الحب نثرا وشعرا وعربية بضاضها الممكون العروف فصاحة
وهى ليست نوبية ولكنها اصيلة و رصينة منقولةالينا فاجدناها وجودناها
فلا تستغربوا فنحن التاريخ والحضارة والاهرامات
فنحن بعانخى وحتشبسوت
ولكل اربعائى الود والحب والنجاح ولكل زائر ومشارك الانحناءة والتحية
ودامت افراح الادب والثقافة
والف مبروك للناظر عوض نميرى والاب الروحى احمد شرفى وكل الادب حرسم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عمومية منتدى الأربعائية تجدد الثقة للناظر عوض نميرى رئيسا لمجلس الامناء والاستاذ حرسم أمينا عام (Re: حافظ فتحي محمد صالح)
|
Quote: التهنئة الحارة بأسمي وبأسم أبناء حلفا بالمنطقة الغربية للاخوة
الناظر عوض نميري رئيس المنتدى والاستاذ الاديب / حرسم
الامين العام واركان سلمهم بقية العقد الفريد بالمكتب التنفيذي
لمنتدى اربعائية الدناقله الثقافي الذي صار منارا للثقاقة والادب
فالمنتدى يتناول كل اسبوع موضوعا ثقافيا اما ان يحاضر فيه احد
ادباء المنتدى وحكمائه او يستضيفوا له من يأنسون فيه الكفائة
لالقاء المحاضرة فالمنتدي منذ انشائه لم يترك اديبا أو مثقفا الا
استضافه حتى من الذين يأتون معتمرين أو زوارا من اهل الثقافة
والادب؛ فاكرر التهنئة بالثقة التي صادفتاهلها والتحية عبركما
لكل مؤسسي هذا المنتدى الرائع الاستاذ الاديب سيف الدين عيسى
مختار والاخ / حكيم الدناقله الاستاذ محمد يوسف وكل من ساهم
معهم في التأسيس والعمل الدؤوب حتى صار المنتدي هكذ منارا
ثقافيا شامخا يشار اليه بالبنان وأسأل الله العلي القدير ان يجلعكم
عند حسن ظن من منحوكم الثقة وجددوها فيكم دائما وابدا انه ولي
ذلك والقادر عليه ..
اخوكم /حافظ فتحي
|
الشيخ حافظ فتحى
سليل ملوك الشمال
الذين يشمخ بهم العرنين
لقد افتقدنا طلتك البهية
لأننا نتشرف بك وبأمثالك المخلصين من ابناء الوطن العزيز
فنحن الان واكثر من اى وقت مضى
نحتاج الى بعضنا البعض
ونحتاج الى ان نجتهد فى البحث عن نقاط التلاقى وتعزيزها
وتجاهل نقاط الاختلاف لتغرق وتموت فى اموا ج التلاقى الهادرة
وننطلق بهذا الوطن الما ليه مثيل .
وما يجمع الناس كثير .
شكرا لمرورك الانيق ايها الانيق دوما
الذى تدخل قلب كل من يلتقى بك ولو لساعة من نهار
شكرا كثير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عمومية منتدى الأربعائية تجدد الثقة للناظر عوض نميرى رئيسا لمجلس الامناء والاستاذ حرسم أمينا عام (Re: محمد يوسف محمد)
|
Quote: الشيخ حافظ فتحى
سليل ملوك الشمال
الذين يشمخ بهم العرنين
لقد افتقدنا طلتك البهية
لأننا نتشرف بك وبأمثالك المخلصين من ابناء الوطن العزيز
فنحن الان واكثر من اى وقت مضى
نحتاج الى بعضنا البعض
ونحتاج الى ان نجتهد فى البحث عن نقاط التلاقى وتعزيزها
وتجاهل نقاط الاختلاف لتغرق وتموت فى اموا ج التلاقى الهادرة
وننطلق بهذا الوطن الما ليه مثيل .
وما يجمع الناس كثير .
شكرا لمرورك الانيق ايها الانيق دوما
الذى تدخل قلب كل من يلتقى بك ولو لساعة من نهار
شكرا كثير |
اخي ايها الحكيم العظيم الاستاذ / محمد يوسف
لك الشكر الجزيل والامتنان فكلماتك الطيبات وسام على
صدري فهي من حكيم حيث ان الانسان يرى الناس بمنظاره
الذي يري به نفسه فهذا شرف عظيم ان تراني هكذا
فهذا والله من طيب اصلك وحسن خلقك وجم ادبك ولهذا
لقبت (بضم اللام ) بحكيم الدناقله وان اذهب بك لابعد من
ذلك فأنت حكيم السودانيين (هكذا مطلقا) فطيلة فترتك في
ساحات العمل العام لم نر على وجهك غير الابتسامه و
البشاشه وكل كلماتك درر(بضم الدال) نصائح وارشاد
واصلاح ذات بين,, فأنت كريم صدق الشاعر على الجارم
حين قال في امثالك :
ان الكريم لكالربيع تحبه للحسن فيه
وتهش عند لقائه ويغيب عن فتشتهيه.
حفظك الله ورعاك اخي الحكيم وابقاك لنا وجميع السوادنيين
في هذه المنطقة ذخرا وسندا انه ولي ذلك والقادر عليه ..
حافظ فتحي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عمومية منتدى الأربعائية تجدد الثقة للناظر عوض نميرى رئيسا لمجلس الامناء والاستاذ حرسم أمينا عام (Re: محمد عبد الله حرسم)
|
استادي الاديب الاريب حرسم
نعم مقامكم ومنتداكم اعظم واسمى بكثيرمما قلت
في حقكم لكن بقدر المستطاع نحاول التعبير وان كان
أقل بكثير مما نكنه لهذا المنتدي الشامخ وقيادته واعضائه
فمقامكم واعمالكم لا تخطه اقلام ولا تعبر عنه السن
بل هي تعبر عن نفسها ومنتدى الاربعائية مهما تحدث عنه
البليغ والاديب فينا فلن نوفقه قدره ولكن عملا بقول الشاعر:-
على قدر اهل العزم تأتي العزائم
وتأتي على قدر الكرام المكارم .
حاولت ان اوفيكم بعض حقكم ما استطعت وفاءا لاهل العطاء
اخي ابن الاكرمين حرسم وصحبكم الكرام البرره..
لكم جميعا تحياتي وتحيات أهلي واخوتي ابناء حلفا مثنى
وثلاثا ورباعا.. دمتم منارا للتقاقة والكلم الطيب والله
يحفظكم ويرعاكم سندا وذخرا للثقافة والمثقفين انه ولي
ذلك والقادر عليه..
حافظ فتحي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عمومية منتدى الأربعائية تجدد الثقة للناظر عوض نميرى رئيسا لمجلس الامناء والاستاذ حرسم أمينا عام (Re: محمد يوسف محمد)
|
الاستاذ الجميل حبيبنا محمد يوسف
وانت من قام بتاسيس وفكرة وتعضيد فكرة المنتدى من اللحظة الاولى
كم هى مدهشة هذه المسيرة
ان اكثر الناس تفاؤلا لم يكن ليتوقع ان تسمر المسيرة اكثر من عام
لكننا الآن على مشارف العام السابع
اليست تجربة جديرة بالاحتفاء هنا
وهناك
وفى كل مكان
وان نكون على ذات الوهج
وبذات الحماس
شكرا لك لانك تمنح وجودنا كثيرا
وتمنح بعض حروفنا القا
وبعض منتجنا ابتسامة
وبعض بعضنا سؤال الذاكرة والوطن
ونفضل وراء كل الاماكن المشفرة
لنرى الجرح من داخله ننظفه ونعرضه للهواء
لنرى الصور كلها بوضوح
المتفق والمختلف
ان منتدى الاربعائية تمنح الانسام ميزة التعادل
الالتزام بعلمية الراى
وحرفية السؤال
والوقوف مع الآخر المختلف فى ندق واحد بذات القوة مع المتفق
شكرا لك التهنئة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عمومية منتدى الأربعائية تجدد الثقة للناظر عوض نميرى رئيسا لمجلس الامناء والاستاذ حرسم أمينا عام (Re: محمد عبد الله حرسم)
|
أصحاب الفكر دوما يقيمون المدهشات وهكذا كان بينا محمد عبدالله حرسم ومضى بنا الى بعيد في خيالاته فهنيئاً للأربعائة به فهو هامة وقامة
حقيقةً فخور بدعوات وجهت لي من قبل الاخوة في الاربعائية وكم وددت الحضور وحالت حوائل بينا وذلك الالق ولعل تراتبية اللقاء وفكرة
المشروع من ورائها أفكار كبيرة تلمسّناها في استاذنا الفاضل عبدالوهاب وكم سعدت بإدارة حوارات مع المفوه والموسوعي الأخ سيف عيسى
هذا الاسم الكبير ولكم اطربنا من قبل حرسم بفكره المستنير وجهده العالي الانيق ولعل الجميل هو بقاء الجزء الأول وبالتعريف الاربعائية وانمحاء
الجهة لان بذلك الوعاء أوسع واكثر احاطة بما ترسلون يا اهل الاربعائية , الاجمل من بعد هو الاستمرارية التي تتشكل من خلالها لقاءات كما وصفها
الحكيم الزميل المنبري محمد يوسف محمد والتي نتاجها هذا الخطاب وهذه المؤسسية التي تسعد الفرد منا ولو انه بعيد عن الاربعائية لموانع نرجو ان
تزول , دمتم بخير اهل الاربعائية وهنالك من قبل الاثنينية وليزدحم الأسبوع كله بهذه الآئية وما احلى ان ترفرف رايات الثقافة السودانية وتخلق زخم
جدير بالتواضع عليه وحملة رايته تقديري اللا محدود اخي العزيز حرسم وبقية العقد النضيد من اهل الاربعائية البهيين جداً .
.............................................................................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عمومية منتدى الأربعائية تجدد الثقة للناظر عوض نميرى رئيسا لمجلس الامناء والاستاذ حرسم أمينا عام (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
Quote:
وهذه المؤسسية التي تسعد الفرد منا ولو انه بعيد عن الاربعائية لموانع نرجو ان
تزول , دمتم بخير اهل الاربعائية
|
الزميل المنبرى الاستاذ الرفاعى حجر
شكرا لمرورك الانيق ، فهكذا هم اهل الثقافة والفكر ، يبحثون بين بعضهم البعض عن نقاط التلاقى لتقويتها وتعزيزها ، وتلك هى رؤية الأربعائية التى اخذت على نفسها عهدا ، ان تجمع الناس ليتحاوروا ، باحثين عن نقاط الاتفاق ونابذين المختلف .
فإن تمكنا ان ندير مثل هذه الحوارات فى كافة منابرنا السودانية ، فإننا سوف نتمكن من تغيير كل ما يجب تغييره لينطلق هذا الوطن ببنيه القادرين الذين بنوا كل الدنيا وعمروها ، والسودان اولى بهم وبفكرهم وبوعيهم ، فقط عليهم ان يحسنوا النية ويلتقوا مع بعضهم البعض ، والكل يبحث فى الاخر ما يتفق حوله ، ونحن فى السودان ما يجمعنا كثير بل وكثير جدا .
آمل ان تزول الموانع التى تحول دون استفادة الاربعائية من مشاركتكم فيها .
محمد يوسف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عمومية منتدى الأربعائية تجدد الثقة للناظر عوض نميرى رئيسا لمجلس الامناء والاستاذ حرسم أمينا عام (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
الرفاعي عبدالعاطي حجر
Quote: أصحاب الفكر دوما يقيمون المدهشات وهكذا كان بينا محمد عبدالله حرسم ومضى بنا الى بعيد في خيالاته فهنيئاً للأربعائة به فهو هامة وقامة
حقيقةً فخور بدعوات وجهت لي من قبل الاخوة في الاربعائية وكم وددت الحضور وحالت حوائل بينا وذلك الالق ولعل تراتبية اللقاء |
فى البدء التحية بقدر هذه الكلمات الرائعة
وما زلنا فى انتظار قدومك الينا معك حقائبك وممتلكاتك تأتى كما انت تحاور وتعطى وتاخذ والاكيد اننا المستفيدين
ان رغبة الاربعائية فى وصول المثقفين والمفكرين الى باحاته هو محاولة لخلق مناخ يجعل الحوار ممكن ومفيد وفاعل واننا قادرون على خلق اى مناخ يكون فيه الكلام الحر ممكنا ومفيدا واننا قادرون على حماية اى دعوات نقدمها
واننا بصدق ملتزمون بما قلنا ونقول دوما
ان اول الغيث ثقة تجعل كل الصعوبات تهون
ان الحوار هو اول مداخل تحاور الافكار لا الاشخاص
وانا اعلم اننا لو ساتعطعنا ان نعقد عقدا والتزاما بيننا كمهتمين بما يجمعنا فاننا بذلك نحقق اولى مراحل التحول الى الانسجام المفضى الى الاعالى
كلماتك يا صديقى اسعدتنى جدا وتهنئتك وسام يبهجنى ووعدك بالقدوم رجاء وامل ننتظره ونحميه
شكرا مرة بعد مرة على الكلام الطيب
والاربعائية تخطو نحو الامن الثقافى بقوة فكرها هى
قوة فكر تنبع من المحاورة على العشب الاخضر وفى فضاء لا موانع فيها ولا ممنوعات
فقط قوة الحجة والنظرة الثاقبة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عمومية منتدى الأربعائية تجدد الثقة للناظر عوض نميرى رئيسا لمجلس الامناء والاستاذ حرسم أمينا عام (Re: محمد عبد الله حرسم)
|
الأخوة الكرام
تعالوا نرسم معا الاطار المعرفي لمحاضرة النخلة ، وذلك بأن نستذكر معا أسماء أنواع التمور في المنطقة، وابدأ أنا بذكر ما أتذكره من أنواع انقرض معظمها الآن، فقد كان جدى مختار عوض عليه رحمة الله مولعا بجلب الأنواع الجيدة من النخيل وزراعتها ، وقد جلبها من أصقاع بعيدة، من تونس ، ومصر وديار المحس في السودان، ومن الواحات المنتشرة في المنطقة، وتمر الواحات من أفضل أنواع التمر، مثل واحة القعب التي جلب منها نوعا من التمر اسمه (ام سيدان) .. المفارقة العجيبة، ان جدي المتوفي سنة 1936م ما زلنا نعتمد حتى الآن على ما زرعه من نخل ، أما جيل الوالد فانه لم يخلف لنا نخلا يذكر، وجيلنا نحن أهمل النخيل تماما ، وهكذا تعرت المنطقة من هذه الشجرة المرتبطة بتاريخنا ارتباط الهمزة بالألف.
أسماء أنواع التمور
1- القنديلة (أكوندينا.. وهي عدة أنواع )
2- الشورة (وتمسى هنا المبروم، والشوره من أجود وألذ أنواع التمر)
3- البركاوي (الأبتة)
4- العنطلاب (أنتلاب)
5- ابتموده
6- الغالي
7- الكلمة (كلم)
8- الكرش (عدة أنواع)
9- على بنته (وهي تشبه ما يسمى هنا في السعودية ب نبتة على)
10- مختار قلد (مختار عوض قلد)
11- القادراب : من أجود أنواع التمر وهو أشبه بما يسمى في السعودية بالبرني)
12- الكركور (تمرة ذات نوى صغير تشبه ما يعرف في السعودية بالسكرى)
13- الدكتة (نوع من نواع الجاوي تشبه ما يمسمى هنا بالرشوأنوأنواع الجاو، تشبه ما يسمى في السعودية بالرشودية)
14- حسن كوجي
15- الجاو (وهو عدة أنواع)
16- سليمارا (نوع من العجوة)
17- كلمنكرى (نوع من العجوة يشبه ما يسمى في السعودية بالروثانة)
18- الأسدة ، من أفضل أنواع التمر على الا\طلاق تشبه المجهول في المغرب، والعجوة في السعودية، تمرة سمراء اللون، لا قشرة لها.
19- الكيده " وهى ما يطلق عليه تمر النافيش ، وهو تمر غير جيد )
20- البفا (من التمور غير الجيدة)
21- القولبجي
22- حسن زبير كرشه (وهذه كانت من أيضا من أجود أنواع التمر ، كبيرة الحجم ورائعة الطعم)
23- العكا (نوع من القلد، تمرة حمراء اللون)
24- مسودة (تمرة رائعة وهي من أنواع العجوة)
25- حجة برسى كوجي (نخلة حجة برسى، وهي نوع من العجوة، وحجة برسى هي جدة الفنان المشهور صالح ولولى، واصلهم من الزورات)
26- القلد (تمرة حمراء ولها عدة أنواع)
27- عجوة عبد الصمد
هذا ما عن لي ذكره في هذه العجالة، وعلى الأخوة الكرام تسجيل ما لديهم من اسماء لأنواع التمور المختلفة لثراء موضوع المحاضرة ان شاء الله تعالى
سيف ا لدين عيسى مختار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عمومية منتدى الأربعائية تجدد الثقة للناظر عوض نميرى رئيسا لمجلس الامناء والاستاذ حرسم أمينا عام (Re: محمد عبد الله حرسم)
|
موضوع النخلة موضوع مهم، كان ينبغي أن يتم تناوله منذ فترة طويلة، وهو موضوع يتعدى مجرد التناول في ندوة عامة الى ضرورة اتخاذ خطوات عملية تساهم في اعادة النخلة الى موطنها الأول دنقلا وبالصورة التي وردت فيها النخلة وارتبطت بالأعناب والجداول المتدفقة ، وهي الصورة القرآنية عن النخيل، اينما ذكرت ذكرت معها الخضرة والمياه المتدفقة كأفضل نعم الله على العباد، ومنها صورة الجنتين في سورة الكهف فقد ذكرت الجنتان من النخيل والأعناب المحفوفتان بالزروع المختلفة قال تعالى (وفجرنا خلالهما نهرا) .. وفي العديد من سور القرآن تذكر الفواكه الأخرى جملة ويخص الله النخل بذكر خاص قال تعالى (وفاكهة ونخل ورمان) .. وذكر النخل الصنوان وغير الصنوان، والصنوان هو ما نسميه نحن بالحفرة أي عدة نخلات في موقع واحد، والنخل ذات الأكمام شبه الطلع بالأكمام، وقال تعالى (لها طلع نضيد) أي مرصوص بعضه فوق بعض كأنه منضود.. هذه هي النخلة التي لا اشك في أن كل واحد منا مرتبط بها أيما ارتباط، وتكاد النخلة تجرى في أوردته وشراينه مجرى الدم، لذلك يصبح الحديث عنها كأنه حديث عن النفس، وقد أسميناها بالدنقلاوية (الكجي) وترجمتها الشيء العالى أو الخلاصة أو الرأس من أي شيء، ولعل هذا الاسم لا يبتعد عن المسمى العربي لها (النخل) والنخل أو النخالة هو ما تبقى في الغربال بعد التنخل أي الخلاصة، وفي رواية ضعيفة أن الله سبحانه وتعالى خلق النخلة من باقى التراب الذي نخل منه التربة التي خلق منها سيدنا آدم عليه السلام، ولذلك قال المصطفي صلى الله عليه وسلم (اكرموا عمتكم النخلة) ، ولذلك أطلق النوبة كلمة (أمبانسى ) على العمة.. هذه النخلة احتفظنا بها نحن النوبة بمسياتها النوبية الخالصة، واحتفظ العرب أيضا بمسمياتها العربية، فالكل من العرب والنوبة يدعي الصالة في ملكيتها، لكنهما معا سمحا في يتبادلا هذه الأصالة دون احداث أي من القطيعة ا, المحاربة بينهما، وهذا هو موضوع المحاضرة.. العرب مثلا لم يسمحوا ابدا باشاعة ملكية الناقة بين الناس، اذ اعتبروا الجمل حيوانا عربيا خالصا لا يتعامل معه الا العربي ، لكنهم لم يشتطوا في النخلة اذ اعتبروا النوبة اصحاب حق أصيل فيها وكان المشاركة في التعامل معها بينهما، وهذا ما اشرت اليه من فهم لدلالة ورمزية النخلة في تجسيد العلائق بين العرب والنوبة.
هذه كانت الفكرة في الأساس ، لكن الفكرة لم تتعمق وتتخذ بعدها الفلسفي الا من خلال |اسئلة الأستاذ محمد عبد الله حرسم الذي يحاورني دائما بأسئلة غاية في العمق يكون نتيجتها في الغالب تعميق للفكرة أو توليد أفكار جديدة نراها جديرة بالمناقشة على مستوى مفتوح ، فهذا الموضوع عن النخلة قديم، لكن الجديد هو تناوله بهذه الفكرة لاجديدة وهذه الرؤية . فشكرا لأخينا حرسم الذي يثير فينا دائما البحث عن العمق.
سيف الدين عيسى مختار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عمومية منتدى الأربعائية تجدد الثقة للناظر عوض نميرى رئيسا لمجلس الامناء والاستاذ حرسم أمينا عام (Re: محمد عبد الله حرسم)
|
لنخلة ودلالتها كقاسم مشترك بين النوبة والعرب
تقول الأغنية السودانية
يا غالية يا تمرة فؤادي
ويقول نورى السيد على:
ملتي دولو بودي بلل
اكي شقلقي قوركريل
أكوندينا وا انقتل
لتلك التي تفرهدت
على الجدول الكبير
اثاب الله من زرعك
أيتها القنديلة الشهية الطعم ..
ولعل "تمرة فؤادي" ترجمة حرفية لتعبير نوبي قديم (أنا قلي) .. وفي الحديث عن المصطفى صلى الله عليه وسلم (اكرموا عمتكم النخلة) .. تأمل قوله صلى الله عليه سلم (عمتكم) وقولنا للعمة في الدنقلاوية (أمبانسي) وهي في الأصل (أمباب أسى) والأسي هو "الصنو" وجمع الأسي ا الأساسق في عربية أهل السودان "والنخل صنوان وغير صنوان" ، والعلاقة بين (أمبانسي) والنخلة لا تخفى على نظر من يدقق وينظر بعمق .. ورحم الله حميد القائل:
تلقاها خشت في الببيوت ... بي كل صراح
تبروقة ...سجاجة طهورة ..
طبق من العرجون ... ضنيب هبابة ..
قفة وكسكسيكة ... حبل متين
فتلوهو في ضل الدليب
نشلوبو من بير للشراب
نسجوبو بنبر وعنقريب
تلقاها خشت في الببيوت ... بي كل صراح
حويبل جريد ... يعرش سقف بيتا جديد
أول دخلتو عريس سعيد
مبسوط يقرقر بإنشراح
أو حتى واقودا تقيدو السمحة ...
في نار بارتياح
لي يوم عزيز... يطلع خبيز
نبيذ الليل صفاح
يطلع ملاح ... بروبو ناسا ضيوف
ولي زول وراهو شغل بعيد ...
جابرا الظروف
(راجع القصيدة كاملة مع التعليق عليها في بوست للأستاذ محمد عبد الرحمن قجة بهذا المنتدى، كما يمكن مراجعة فراءة الأستاذ على عبد الوهاب والمداخلات الأخرى عن الكلمات النوبية في هذه القصيدة بنفس الموقع.. وهذا البوست يمكن ان نصطحبه كمرجع مهم واساسي لهذه المحاضرة عن النخلة ودلالتها) .
وتأمولوا قول امريء القيس وهو يصف الحبيبة وقد ارتحلت وغاص ركبها في السراب (الآل) فأصبح موكبها وكأنه بقايا حدائق دوم أو سفينة أو غابة نخيل ..
فَشَبَّهْتُهُمْ في الآلِ لَمَّا تَكَمَّشُوا
حَدَائِقَ دَوْمٍ أَوْ سَفِينًا مُقَيَّرَا
أَوِ المُكْرَعَاتِ مِنْ نَخيلِ ابْنِ يَامِنٍ
دُوَيْنَ الصَّفَا اللاَّئِي يَلِينَ المُشَقَّرَا
سَوامِقَ جَبَّارٍ أَثِيثٍ فُرُوعُهُ
وَعَالَيْنَ قِنْوَانًا مِنَ البُسْرِ أَحْمَرَا
حَمَتْه بَنُو الرَّبْدَاءِ مِنْ آلِ يَامِنٍ
بِأَسْيَافِهِمْ حَتَّى أُقِرَّ وَأُوقِرَا
والمشقر حصن مشهور في البحرين، وبنو يامن كانوا من أثرياء اليهود في الجاهلية وكانوا يملكون سفن الغوص وحدائق النخل ، وفي هذا الحصن قتل وسجن عدد من مشاهير الشعراء في الجاهلية منهم طرفة بن العبد ، وقد جرت نخيل ابن يامن على ألسن الشعراء والكتاب في الجاهلية لشهرتها وجودة تمرها..
يعتبر العرب أكثر الشعوب تألفيا عن النخيل والتمر ، ولهم بحوث عجيبة في هذا الموضوع ، وذلك لفرط اعجابهم وحبهم للنخلة حتى ان صقر قريش عبد الرحمن الداخل أمر بجلب النخيل وزراعتها في الأندلس ليستأنس بها، وله قصيدة مشهورة في مناجاته لنخلة على شاطيء المحيط الأطلسي، وقد ذكر القلقشندي في كتابه صبح الأعشى أنه روي أنه كانت هنالك نخلة في صعيد مصر تثمر مرتين في السنة، كما روى أن نخلة واحدة ببغداد أنتجت ألف رطل في موسم واحد (يعني حوالى خمس جوالات ) ..
=====================
موضوع المحاضرة:
هذه الشجرة المباركة ، النخلة، احتفظ كل من النوبة والعرب بحقوقهم كاملة فيها:
النوبة وضعوا مصطلحات أجزائها المختلفة بلغة نوبية صافية،
والعرب أيضا في تعاملهم معها احتفظوا بمسمياتهم العربية لآجزائها المختلفة.
بعد ذلك قسم كل من العرب والنوبة كيفية التعامل معها في انصاف لم يشهد له مثيل في التاريخ، النوبة احتفظوا بحق زراعتها ورعايتها ، والعرب احتفظوا بحق تأبيرها وحراسة ثمارها وحصادها..
في مقابل ذلك احتفظ العرب بحق الحصول على سبيطة واحدة للنخلة المتوسطة وعلى سبيطتين للنخلة الفارعة الطول نظير التأبير والحراسة والحصاد .. وهو حق لم يغمطه النوبة ..
هكذا ظلت النخلة تجسد ذلكم التواصل الحضاري في أرقى وابهى صورة بين العرب والنوبة على مر التاريخ .. ليت ذلكم الرقى انعكس على تعاملات بقية الاثنيات في السودان، اذن لتجنبنا ويلات ما يحدث في السودان الآن.
دنقلا هي موطن النخلة الأول في السودان .. نريد أن نعيد للنخلة مكانتها في هذه المنطقة، ويجب أن يكون لنا دور في ذلك، أقول أن يكون دورا ايجابيا يتعدى مجرد التغزل فيها وفي ماضيها الى المساهمة في زراعتها وتطوير الابحاث المتعلقة بها..
نريد أن يقام للتمر مهرجان في دنقلا كل عام يضاهي المهرجانات المماثلة أو أن يدخل في توأمة معها ..وأن تدخل صناعة التمور لى دنقلا، فصناعة التمور هي القادرة على تطوير وتنمية زراعة النخيل ..
منهج المحاضرة:
مدخلنا للحديث عن النخلة ذكر بعض الايات القرانية التي تناولت النخل والنخيل ،
ثم نقدم فرشا تاريخيا عن النخلة في المعتقدات الدينية السابقة للاسلام ، علاقة سيدنا ابراهيم عليه السلام بالنخيل، ويال ان أمه ولدته في مدينة أور جنوب العراق تحت ظل نخلة،
وعلاقة سيدنا موسى عليه السلام، ثم عيسى عليه السلام الذي ولد تحت نخلة ساقطت على أمه رطبا جنيا، وذلك حين بلغ بها الخوف واليأس مبلغا عظيما حتى أنها قالت (يا ليتني مت قبل هذا) بعد أن أدركت بأنها تنجب مولودا من غير أب ، فأمرها الله سبحانه وتعالى أن تهز جذع النخلة لتساقط عليها رطبا جنيا، ولو كان هنالك طعاما آخر يذهب ما بها من خوف وقلق لأحضره الله اليها، لكنه التمر فيه كل المواد المهدئة للأعصاب والتوتر ، ثم هي حكمة الله سبحانه وتعالى .. بعد ذلك نتناول النخلة في التراث الجاهلي حيث كانت تعبد ، وتشبه بها المرأة الجميلة باعتبارهما معا من أهم رموز الخصوبة والنماء..
النخلة في الحديث النبوي الشريف
بعد هذا الفرش التاريخي ندخل الى مسميات أجزاء النخلة بالنوبية والعربية
وأنواع التمر وأسمائه في النوبية وعربية أهل السودان، وبعض أنواع التمور في السعودية، وما هي الأسماء المشتركة بينهما ان وجدت.
النخلة في الشعر الدنقلاوي الحديث وكيف تناولها الشعراء النوبة
قصيدة النخلة للشاعر حميد
قصيدة النخلة للشاعر العباسي أبي نواس..
ثم قصة نخلة على الجدول للمبدع الطيب صالح عليه رحمة الله تعالى
ونختم بحديث عن مركز ابحاث النخيل في دنقلا التابع لكلية الزراعة بجامعة دنقلا وما يمكن ان يقدمه هذا المركز لتطوير زراعة النخيل.
ثم حديث عن الدور الذي يمكن أن تقدمه روابط أبناء دنقلا والكيانات المماثلة في تنمية وتطوير زراعة النخيل في المنطقة
===
الأخوة الكرام
الأربعائية انطلقت بأفكارها وبرامجها المتنوعة، وهذا هو المنهج الذي أرتأيه لموضوع المحاضرة المقبلة عن النخلة، آثرت أن اضعه هنا أمام الجميع حتى ينشط الجميع في البحث عن الموضوع لطرحه من قبل أي أربعائي حريص على هذا المنتدى، فأنا أمر هذه الأيام بنزلة برد لم اشهد مثلها قط، هي عبارة عن ارتفاع شديد لدرجة حرارة الجسم ثم عرق كثيف وشعور مؤقت بالراحة، ثم ارتفاع مفاجيء للحرارة وصداع متواصل وصدر ملتهب ، فان كتب الله لنا العافية حضرنا، والا فان الموضوع أمام الجميع يمكن لأي أربعائي أن يطرحه بشكل أفضل مني.. والله اسأل ان يهبنا العفو والعافية
سيف الدين عيسى مختار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عمومية منتدى الأربعائية تجدد الثقة للناظر عوض نميرى رئيسا لمجلس الامناء والاستاذ حرسم أمينا عام (Re: محمد عبد الله حرسم)
|
أنا والنخلة..
يوما ما، أظنه كان في شهر أمشير، كان البرد القارس يتغلغل في العظام، وكنا وقتها نحس بالبرد، كان نواح الرياح وهي تعوي عبر الطاقات المقفلة بعيدان اشجار "التشي" تثير كوامن أو جحافل الخيال بأن هنالك عوالم أخرى تنتظرنا خارج اطار البراءة والعفوية.. كانت الوالدة على قدر مستطاعها تحاول تخفيف حدة الشعور بالبرد وبعث نوع من الدفء الى عوالمنا عبر ايقاد نار الجريد وسط الغرفة التي كنا ننام فيها، كانت تسخن لنا الحليب، أو تطبخ لنا البليلة ، فنستدفي بالنار أولا ناشرين أصابعنا المرتجفة حول الأثافي وفوق بخار القدور المطلية ب"السكن" .. وفي الصباح الباكر كنا نصحو على ايقاعات حلقات الزلابية على الزيت الساخن ونكهة الشاي المقنن. وكانت نزلات البرد والسعال تنتابنا من آونة الى أخرى.. وحين تتحول النزلة الى كتكوت كانت الوصايا الطبية وقتها متضاربة وغير مقبولة لدينا، مثلا كنا نحرم من شم رائحة البصل المحمر (الكشنة) .. أو كان يوصى بشرب حليب الحمير لايقاف شدة السعال وهلم جرا.. وفي عالم الأطفال كانت هنالك وصايا طبية داخلية، أذكر مرة أنني أصبت بنزلة برد حادة، فكانت الوصية لي بأن أتسلق الى الأسدة (نوع من أنواع التمور الجيدة في المنطقة) وأبحث عن تمر القليق بها (التمر المخبأ بين الجريد من جراء الحصاد) .. وعلى الرغم من وجود هذا النوع من التمر في دارنا، الا أن الوصية كانت بأن أبحث عن ما تخلف من تمر بين جريد هذه النخلة، وربما كانت الدعوة بأن احقق درجة من الحميمية مع هذه النخلة، فكانت الوصية أن أتناول أكبر قدر من هذا التمر ثم أكرع عليه كمية من مياه النيل مباشرة دون واسطة من كوب أو مغرف ، وذلك بأن أخلع ملابسي ثم أقفز الى النهر وأفغر فمي حتى يتدفق اليه الماء مباشرة .. قالوا لي ذلك علاجك الوحيد.. وبالفعل ذهبت الى النخلة ، تسلقتها ، قضيت وقتا بين أغصانها أبحث عن تمر مخبوء فيها، ملأت جيبي منه ، ثم هرولت الى النهر لأنفذ الوصية التالية، كان البرد على أشده، ألقيت بنفسى الى النهر، انتابتني رعشة، لكن سرعان ما تعود جسمي .. خرجت من النهر والى المستشفى بعد أن أصبت بالتهاب حاد .. تلك النخلة كانت مطلة على أبيها النيل مباشرة، كانت ممشوقة القوام، ذات جريد منسدل وكأنه غدائر مستشزرات الى العلا .. كانت حين تحمل البسر، نستطعمه حتى اوان الرطب، وحين ينتهي موسم الحصادـ كان جريدها الغزير المتشابك يختزن كميات من أجود تمرها، وذلك هو التمر المستوي على أمه والمتساقط من فرط استوائه دون أن يمسه المنجل ، كان لون تمرها عسلي، وحين تنظر الى التمرة على ضوء الشمس كنت تستطيع أن ترى من خلالها ، وهي من ذلك النوع المنقوط،، يستوي رأسها أولا ثم تظهر نقط مستوية في أسفلها وجوانبها، حتى اذا ما أستدار النضج بها واتخذت لون صمغ أشجار السنط كانت تذوب في الفم ولا تحوجك الى المضغ ..لقد انقرض هذا النوع أو كاد، وحتى الموجود منه حاليا ليس بنفس الجودة السابقة، ويقال أن جدى مختار عوض قد جلبها من تونس، وهي تشبه الى حد كبير تمر (المجهول في الصحراء المغربية) أو زغلول في مصر، كما تشبه في طعمها النوغ المسمى ب(الخلاصي) في منطقة القصيم بالسعودية.. كانت نخلة ظليلة ذات موقع استراتيجي على الشاطيء، وكان جريدها أخضر شديد الخضرة أفضل جريد لصنع الطاب منه ، وليفها ذهبي كأنه خيوط حرير ، كان تمرها يشبه العجوة لكنه حين يسقط الى الأرض كان يظل متماسكا حتى تضعه في فمك ليذوب مباشرة.. كانت هنالك انواع أخرى من التمر الجيد، مثل عجوة كانت تسمى (عجوة عبد الصمد) ، وهذه حين تستوي كان يصعب التقاطها من السبيط، فحين تحاول التقاطها ما كنت تجد في يدك الا النوى، وحين تسقط الى الأرض كانت تستوى مع الأرض ولا تجد الا النوى لذلك كان يتم حصادها قبل أن تستوى تماما .. وقد حدثني الستاذ فيصل محمد حمد الملك بأنه توجد في حديقتهم باماني نخلة تسمى (مختار عوض بنتي) " نخلة مختار عوض" وعدني بأن يزودني بشتلة منها لاعادة استيطانها في الزورات، وكان أهلنا في الماضي يتهادون النخيل كما يتهادون جيد التمر وكانت لهم همة في زراعة ورعاية النخيل ليتنا نملك أعشار ذلك الآن اذن لأصبحت دنقلا غابة حقيقية من النخيل والأعناب أيضا.. فالنخلة سادتي هي التي عودتنا أن نعيش الفرح الدائم مع هبات النسيم في اشراقات الصباح الباكر، وهي التي علمتنا كيف نستقوى على العواصف.. فحين يصفو الجو ويعتدل المناخ تمط مواشطها وتسدل جريدها ، وحين تزمجر الرياح تنشر جريدها اذرعا عملاقة تستعيذ بالخالق من شرها وشر من أرسلت اليه.. النخلة يا سادتى حياة كاملة..
سيف الدين عيسى مختار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عمومية منتدى الأربعائية تجدد الثقة للناظر عوض نميرى رئيسا لمجلس الامناء والاستاذ حرسم أمينا عام (Re: محمد عبد الله حرسم)
|
كتب الاستاذ على عبد الوهاب حول فلسفة الاربعائية :
كيف تستحضر اربعائية بغض النظر عن المكان :
شيخ حسن .. شكراً وانتم تعطرون هذه الاربعائية بنفحات ايمانية تسمو بالقلوب .. يا زول انت اضافة حقيقية للاربعائية لك منا الشكر اجزله .. شيخ حسن لم استطيع حضور الليلة لأنني تشرفت بأخ كريم في منزلنا .. وحاولت ان اعوض معه بأربعائية خاصة بي .. سوف احاول نقل احداثها :
أحب الضيف واكرام الضيف .. وكما تعلمون السكن في جدة مسئولية كبيرة فيها ما فيها من الزيارات المفاجئة في انصاف الليالي واربعاها إلا انني لا اطيقها في اربعائها لأنه اليوم الذي انتظره خلال الاسبوع لأخرج من زحمة الحياة الى زحمة الفكر والاندياح .. ولكني ايضاً كنت في قمة المتعة بحكاوي البلد والاهل فكانت اربعائية داخل شقتنا .. سألته عن حجاج هذا العام لأقرب المسافة بيني وبين الاربعائية هناك .. ولكن يبدو ان ما ذكرته من قصص عن اللبيك لم تعد صالحة في هذا الزمان .. فلم يستطيع صاحبي ان يخبرني عن حجاج هذا العام من قريتنا .. هي زحمة الحياة والتواصل بالتكنولوجيا طغى على التواصل الحقيقي بالجسد والروح والشعور والاحساس خاب ظني لأنني كنت اريد منه ان يحكي لي عن (( السلاد )) والكرامة وكيف جاء البص وتجمع الناس ولحظات الوداع والدموع والدعوات والشوق الى بيت الله .. ولكن لم تعد الصورة هكذا كما كانت في السابق .. لم يعد هناك غبار متصاعد من خلف الراحلة يعفر وجه المودعين ربما ذلك غبار كان يحجب بعض صور لحظات الفراق .. ولكن اليوم اصبح طريقاً مسفلتاً بدون احساس او شعور .. لقد امتد شارع الاسفلت عبر قريتنا وخالي فروش يشكي لطوب الارض من معاناة حماره الابيض الجميل الذي لم يعد يمشي ( الحماري ) كما كان في السابق لقد اضاع ذلك النمط ( الحماري ) الجميل بفعل تغيير الذي حدث لارضية القرية لقد تغير ايقاع حوافر الحمير ولم يعد هناك فرق بين خطوات الحمار الاصلي والحمار الداراوي .. جميل هذا الطريق المسفلت سوف يوقف تصاعد الاغبرة التي كانت تملأ القرية بالامراض والمشاكل الرئوية ولكنه المصيبة في التحول الذي حدث لخطوات الحمير وايقاعات حوافرها .. حتى في حالات الحوادث الحميرية مثل ( الفنجطة ) التي تنتج عنها ارتطام بالارض .. كان من السهولة ان يقوم الشخص من مهواه وينفض ملابسه ويواصل مشواره .. أما اليوم لا سمح الله فسوف تكون هناك حالات ارتطام بسطح صلب .. ارتجاج في المخ .. كنا نقع من اعلى نخلة في الساقية ولا يحدث ارتطام او غيره لأن الارض كانت تحتضنك بحنية وعطف لأن اجدادك من طوعوها وروضها وكسو وجهها الجميل بالزرع والنخيل .. فكانت العلاقة بينك وبينها حب ووئام وتواصل واعزاز ..
كل هذا في خطاري وأنا اسأل ابن عمي عن شارع الاسفلت الذي اخترق القرية .. ضحك الرجل مليء شدقيه وقال لي ( فعلاً انني لاحظت هذا ولم آخذ الصورة بهذا التصور .. ) وواصل الضحك بأعلى صوته ..
بعدها جاءت الارتاوية بالعشاء وهو غيض من فيض هذا الاخ الجميل .. قراصة بالويكة في تمام الساعة الواحدة .. والويكة مجلوبة من البلد في نفس الليلة .. وعبقها تملأ الانوف وكأني بساقية جدي عبدون النور اتخيل فيها احواض ( الويكة البلدية ) .. ونصر يعرف تماماً ماذا احب فقد أحضر بعض تمرات من نخلة ( القفه ) وهي نخلة لها من العمر ما لايقل عن 200عام غرس جد والدي رحمه الله .. كم كنت اتوق أن آتي بتلك القراريص وحبات تلك التمرات الى حيث اخواني الاربعائيين .. ولكن ليس كل ما يتمناه الاربعائي يدركه إلا الفكر والاندياح والتواصل وهو الاجمل والانضر ..
صاحبي نصر ليس كصديق الشاعر مصري محمود غنيم والذي قال شعراً ينم البخل والجفاء وعدم اكرام الضيف .. لأن بيننا وبين ومحمود غنيم بون شاسع .. قال الشاعر محمود غنيم في صديقه :
لي صاحب وافي يزور مبكراً ..
وتطول زوته السنين وأشهرا
حاولت يوماً صرفه بتثاؤبي
فوجدته فوق الاريك مسمراً
الى ان يقول :
مازلت امتدح الوفاء واهله حتى وفا
فرجوته ان يغدرا
لا أيها الشاعر الهمام نحن قوم اهل قرى وكرم ونخوة وشهامة .. ثم جاءت صغيرتي تركض ( بابا .. إنت نسيت المنتدى ) وامها واقفة تبتسم في تشفي وهذه الصورة هي العلاقة التصادمية والازلية بين الداخليات والاربعائية .. لكن هيهات انني قضيت ليلة استثنائية مع أخي نصر نجتر فيها الذكريات ونغوص في التفاصيل الدقيقة للبلد .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عمومية منتدى الأربعائية تجدد الثقة للناظر عوض نميرى رئيسا لمجلس الامناء والاستاذ حرسم أمينا عام (Re: محمد عبد الله حرسم)
|
Quote: -الاستمرار فى طباعة مجلدات المواد التى تقدم والتى ابتدرها سيف الدين عيسى مشكورا لتكون المادة متاحة لأكبر قدر ممكن ولنتمكن من اهداءها للضيوف المهمين والتى ايضا دعم اقتراحها الاربعائى الاول الاستاذ السمانى محمد عمارة .
وظللنا نقول بان كل ذلك يحتاج منا الدفع المادى المستمر والحرص على التوثيق والايمان به . |
الاستاذ السمانى محمد عمارة احد انشط وابرز الحاضرين دوما الى الاربعائية معه كرمه واريحيته وبساطته
يشارك ويستمع بكل ما اوتى من صدق
بكل صدق ودون اى قصد غير احقاق الحق
السمانى رقم هام فى الاربعائية
اضافة حقيقية نفخر بها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عمومية منتدى الأربعائية تجدد الثقة للناظر عوض نميرى رئيسا لمجلس الامناء والاستاذ حرسم أمينا عام (Re: محمد عبد الله حرسم)
|
شكراً محمد يوسف وشكراً حرسم شاعرنا الجميل ..
يا سلام لم اشاهد هذا البوست إلا اليوم
لأني معزول من الكمبيوتر لفترة طويلة طوال اجازتي في البلد ..
كل شي ء مفعم بالجمال .. الشتاء القارص ومزارع القمح والفوال والشمار والحلبة .. وهؤلاء الكادحين رغم المعاناة والحرمان ..
حضارة كوش والدفوفة تقف شامخة تتوسد النخيل ..
مئات السواح من اوربا في كرمة ..
كأن البرقيق إحدى شوارع اوربا الخواجات بالعشرات في المقاهي والمطاعم ..
يتناولون الفول حتى المصلح منه ..
هذه الحضارة اذهلت العالم والدليل كل هؤلاء يأتون اليها رغم المعاناة ..
ولحظي السيء لم اقابل صديقي شارلي بونيه خبير الاثار .. قيل لي انه غادر مبكراً قبل ذهابي للبلد ..
ولكن الاهم ان الدفوفة بعيدة عن ( النز ) ولكن الحارات تعاني .,.
المعاناة هي العنوان البارز ولكن أهلنا صامدون ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عمومية منتدى الأربعائية تجدد الثقة للناظر عوض نميرى رئيسا لمجلس الامناء والاستاذ حرسم أمينا عام (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
نموذج من قراءات منتد ى الاربعائية ..
شاعرنا حرسم بالله شوف حميد ده بيقول ايه في النخلة ..
الشاعر حميد .. ورمزية النخلة
لأن حميد إبن بيئته فإن رموزه واداوته تحتاج الى معرفة ومعايشة حتى لا يتم تأويلها الى أشياء اخرى أو اسقاطها على الواقع حسب الهوى .. وسر جمال شعر حميد أنه لم يكن من نوع الفانتازيا الموغلة في الخيال والاسطورة والتي كانت بعيدة الرموز والادوات والصور ذات دلالات المؤثرة على خيال القاريء لأن بعض شعرائنا كانت بيئتهم محدودة وحصرية في معطيات مكانية متغيرة مثل الشوارع وازقة الاحياء في المدن وفي سماوات ليالها التي تشاهد نجومها إلا مع انقطاع الكهرباء او في شخص حسناء تتنقل من بيتها الى حيث جارتها .. ورغم هذا الاطار المكاني والذي إشتكي منه خليل فرح ( عيني ما تشوف إلا شاهق ) برع بعض الشعراء ممن يحملون في بؤرة الذاكرة صور ولوحات من جمال الطبيعة وقد برعوا في استحضارها بشعر جزل وعميق أحبه كل الوطن بدون تمييز فكان اولهم خليل ثم اسماعيل حسن وحميد .. وهذا شاعرنا حميد يقول عن النخلة :
نص النهار .. عند المغيب .. عز الرياح
النخلة تتجاسر تصون عش الطيور البينا .. تفرد للجناح
لقد كرر الشاعر ( النخلة والرياح ) لمرات عديدة ليصور لنا هذا الصراع الابدي بينهما فالنخلة سمتها الوداعة والسلم والجمال والعطاء أما الرياح فهي جند من جنود الخالق عز وجل ( ريح صرصر عاتية ) .. والنخلة تمثل الاصالة والخير والحق وكل القيم الجميلة والرياح تمثل القوة القاهرة وهكذا صور لنا هذا صراع الابدي بين القوة الناعمة القائمة على الحق والتضحية من أجل الاخر والقوة المطلقة التي تفرض واقعها تحت كل الظروف وهي الرياح وهذه صورة يمكن أن يستقي منها كل من اراد نموذجاً يعبر به عن واقع مشابه .. والنخلة ليست كما يعرفها من لم يعايشها بأنها فقط شجرة بها نفعية مادية تهدي الثمر والخشب وحطب الحريق وهنا تعمق الشاعر الى بقايا رمادها ومابها من السماد الذي ينفع البلاد والعباد وهذا تصور لم يسبق احداً حميد في ذكره او التأمل فيه .. ولكن كما بدأت الحديث فإن النخلة قيمة وانتماء فالنخيل مثلاً في المزارع الاستثمارية الواسعة لا تمثل لدى أهلنا اي قيمة معنوية بل هي قيمة مادية رخيصة تسخر فيها النخلة من أجل ثمارها وأرى فيها شخصياً نوعاً من العبودية والاستغلال ، فمنظر النخلة التجارية والتي ينزع منها بناتها وتكون وحيدة تسقى بالانابيب وتغذى بالسماد الكيميائي كمريض في العناية المركزة .. فليتهم تركوها هكذا فهي تعرف كيف تؤمن غذاءها بجذورها التي تمتد تحت الارض لعشرات الامبتار ( اصلها ثابت وفرعها وفي السماء ) وكيف يكون قلبها وقلب النخلة ابيض ناصع البياض يسمى بالدنقلاوية ( قوللي ) وهي عبارة عن الياف بيضاء بها كمية من العصارات بمذاق يضاهي السكر كنا نتذوقها عندما تقطع النخلة أو تسقط بفعل العمر والتقادم فقيمة النخلة إنتماء وشهادة اثبات للهوية حيث تكون من غرس الجد الاكبر الرابع او الخامس أو أكثر .. او تمثل تلك الشتلة اليافعة التي تسقيها ذات الحسن والجمال من مياه النيل بصفيحة على رأسها وتسكب الماء على النخلة برقة وحنان ولضمان صك الانتماء الى الارض ، فكان لدى أهلنا أن النخلة التي كان يتم شراؤها داخل حدود السواقي عن طريق الغرباء كإستثمار لا تعطي زخم الانتماء لصاحبها .. والصورة الاخرى التي رسمها حميد عن النخلة أنها رمز التضحية والفداء فهذه النخلة التي تتجاسر وتقاوم الريح وكأنها في مبارزة وحرب مع موجات الرياح ليست لحماية نفسها ولكنها تتحمل كل هذه الاضرار والانهاك الجسدي من اجل ذلك الآخر .. ليت هذا الآخر كان جسداً او كتلة يمكن حمايتها بسهولة ولكن كل هذا الجهد والعناء الذي يأتي به النخلة هي في سبيل حماية أعشاش طيور التي جاءت لتبنى حياتها بين تلك السعفات ورمزية العش أنها بدايات الحياة ومدلولها هي البيضة التي وضع فيها الخالق سر هذا الكون .. والعش غالباً ما يكون في جزء من النخلة تصعب حمايته من جور الرياح ولكنها تتجاسر ( كما أوردها حميد ) والجسارة هي المرحلة الثبات التي تحمل بشريات وإرهاصات الانتصار .. نعم هكذا هي النخلة جعلها الله تعالى ملاذاً آمناً لكل من استجار بها طلباً للامان الجسدي والمعنوي والمادي .. وقد علمت النخلة انسان المنطقة قيم التضحية والايثار والتي اصبحت من مكونات شخصيته ..
لم يقف حميد عن هذا الحد بل يتمدد كمان ..
نشلوبو من بير للشراب .. نسجوبو بنبر وعنقريب
تلقاها خشت في البيوت .. وبي كل صراح
جوبيل جريد يعرش سقف بيتاً جديد
الادب الشايقي بالنسبة لنا هو الاقرب لوجداننا أما أغانيهم فهي نفس الالحان النوبية ولكن لديهم سرعة الإيقاع ( الدليب ) ومعنى الكلمة بالنوبية هي التتابع بدون انقطاع .. وقد تجلت الطبيعة في منطقتهم ومنحهم الله تعالى أجمل بقعة على النيل وقد عشت في مناطقهم معلماً في مدرسة نوري الغويبة وأحببت هؤلاء الناس وشعرت أنني جزء منهم ( وكما قال وردي عن إسماعيل حسن .. لا يوجد فرق بيني وبينك مرجعيتنا واحدة نفس السواقي نفس الرواويس نفس الترابلة نفس النخيل والنيل نفس الشبه والسمة فقط عروبة اللغة وكلنا سائرون نحوها .. وربنا يستر ) .. وما نصبوا اليه وهو توحيد هذه الامة المستعربة منها والمستنوبة لتتسع الدائرة وتشمل الجميع والحقيقة ان الاحزاب والنظريات الحديثة والقديمة لا تجمع الناس في اطار واحد فالجمال والرقي من خلال الادب والفكر والشعر هو القاسم المشترك بيننا ..
وحميد ذكر كلمة ( جوبيل ) في شعره والجوبيل هو امتداد من الخشب في طرف الاخير من سقف المنزل .. وكذلك هو الاطار الاخير من الجريد في السقف .. وعندما يتم نسج السقف بالجريد يتم أختيار شخصين لهم الحرفية العالية والابداع احدهم في اقصى اليمين والثاني في اقصى اليسار اما خطوط المنتصف فيمكن ان يكون لاناس عاديين .. وتجد ان الاشخاص المكلفين بالاطرف يعرفون اختيار الجريد المناسب وخاص في الوضع الطولي وهذا هو ( الجوبيل ) ويتم الضرب على نتؤات الجريد الزائدة عن الجوبيل بواسطة مضربة خشبية ليكون الجريد في مستوى واحد مع الجوبيل هو آخر خط طولي يضبط عليه الجريد تماماً كما يفعل ناسجوا السجاجيد .. والجوبيل ايضاً آخر خشبة طويلة وتسمى ( الرصاص ) ويكون الرصاص هو بمثابة البرواز للسقف في اقصى اليمين وفي اقصى اليسار ويكون الرصاص من ساق النخيل ( اومبو) من النوع المقشور والمجهز بصورة لا تخلو من الجمال والحرفية .. وعندما يذكر حميد هذه الكلمة ( جوبيل ) تأكد انه متعمق في التراث ومأصل في تلك الارض لانها كلمة نوبية تماماً وبدون اي تردد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عمومية منتدى الأربعائية تجدد الثقة للناظر عوض نميرى رئيسا لمجلس الامناء والاستاذ حرسم أمينا عام (Re: محمد عبد الله حرسم)
|
...وحدها تقف كما المنارلت السوامق تنير ليالى الغربة بالفعل الجميل ، ويضوع شذاها الطيب فيصافح فخر الوطن ويسعد به كل سودانى.
هكذا هى ( الاربعائية) منتدا ثقافيا يفوح بجميل التناول من خلال افق واسع اتسم به مجمل طرح (هموم السودانى) فى ارض الاغتراب ، ولم تكن البدايات اعتباطية وبلا موجهات بل كانت النظرة الواعية تسبق الانية وحماس البدايات يستشرف المستقبل بادوات هى الوعى والتخطيط فكان تنوع التناول لكل مسارب الثقافة السودانية المتعددة والمتناثرة حيث لامرجعية هناك سوى التناول المتجدد الذى يضيف ويحذف الثوابت الخاطئة التى سكنت المتعارف عليه ، لذا اتى التنوع المضيف هو سمة امسيات منتدى الاربعائية الثقافى...
وإن كانت البدايات يعود فضلها لابناء رابطة دنقلا الكبرى بجدة هذه الرابطة التى تحمل من الافكار الناضجة الكثير وإن لم يقطف المنضمين تحت لوائها سوى القليل من كثير تطلعاتهم الا ان الامل مازال معقودا عليها ، لم يقف العمل الثقافى قاصرا على اعضاء المنتدى بل انداح ليشمل كل الوان الطيف السودانى فكان تنوع الثقافات هو نفسه دافع حقيقى ليوقد شعاع ( الاربعائية) كوهج ثقافى تتجدد فيه المواضيع وتتعدد الاطروحات المقدمة من المتخصصين لتزيد من مساحات المعرفة ولتعمق المواطنة الواعية التى تخطو بالحب والوعى ، فكانت الوان التناول المختلفة هى سر استمرارية (الاربعائية) ومنبع اشعاعها الذى جذب اليها الكثير من ابناء الوطن ...
ومن قليل عطاء الاربعائية اشير الى اربعائية تناولت جماعة الصحراء والغابة والى اخرى احتفت بخليل فرح وبصماته الوطنيه وحضر السيابى والسعودى الشاعر محمد الثبيتى وعبق رائع روضة الحاج وشاعر اخر نوبى مصرى وافردت امسيات للشاعر الدنقلاوى الرائع جلال عمر ...
ولان الاربعائية هى التنوع حضر المريخ والهلال منذ الفكرة والانتشار وسجلات البطولات وحضر جميلا ومضيفا( المرجعية الصحفيةالرياضية) الاستاذ كمال حامد وتوسد امسية تناول فيها الهم الرياضى الانى وماخفى عن المدينة الرياضية المزمع اقامتها وعن البشريات وايضا فى عالم الصحافة جلس الاربعائيون الكرام تلاميذا والاستاذ الصحفى كمال ادريس(الشرق الاوسط) يلقى محاضرة عن الصحافة متخذا صحيفة الشرق الاوسط التى يعمل فيها مثالا مشيرا الى تاثير التقدم التكنلوجى فى تقدم وسائل الاتصال وخاصة فى مجال الصحافة الورقية وتحدث كثيرا عن دور الصحافيين السودانيين فى الصحافة الخليجية معددا دور كثيرا من الاساتذة الاوائل فى هذا الدرب...
ومن الامسيات الرائعة والتى قصرت فيها وسائل التوثيق تلك الاربعائية التى تحدث فيها الاستاذ سيف الدين عيسى مختار عن الاوقاف السودانية بالمملكة العربية السعودية والتى كانت عبارة عن فتح جديد يوثق لعلاقة ازلية تربط الوطن بالمملكة العربية السعودية ...
ولم تسقط الاربعائية حق اكبر تجمع بشرى فى ارض الاغتراب وهو التجمع النوبى فكان ان تناولت كلما يخص مكونات البيت النوبى ادوات ومسميات كذا الالعاب وادوات الزراعة واجزاء الساقية ومراسم الاحزان ومواسم الفرح وايضا تأثير اللغة النوبية فى العامية السودانية وتاثير اللغة العربية فى اللغة النوبية والشعر والشعراء النوبة وعلاقة شعب جبال النوبة بنوبة السهل والنهر واسماء كثير من المدن والقرى السودانية ومعانيها بالنوبية ..
وكان لهذا الفعل الثقافى ان يلامس الراهن السياسى بالبلاد فكانت الليالى السياسية التى افردت للمؤتمر الوطنى وللشعبى ولحزب الامة القومى وايضا للحركة الشعبية لطرح افكارها وبرامجها والتعريف بتوجهاتها ومنطلقاتها(ابان الانتخابات الاخيرة) نحو المرحلة القادمة وكانت هذه الليالى تعج بالحضور وبالمشاركات التى لاتخرج عن نهج (الاربعائية) فى التناول العقلانى الذى يضيف لمدارك المغتربين ويربطهم بواقع انفاس الوطن..
ولكثير من هذا الحراك الثقافى الوطنى الجميل والذى يدعو الى الفخر كان ان شارك سعادة قنصل السودان السابق بجدة فى اربعائية علاقة الطب بالشعر وتحدث فيها احد الاطباء وعدد الاطباء الشعراء السودانيين وابرز بعضا من شعرهم وكذا عرج للاطباء العرب القدامى وتناول ايضا من شعرهم الكثير ، وفى هذه الاربعائية تحدث سعادة القنصل مشيدا بالاربعائية كمنبرا ثقافيا مطلوبا لربط المغترب بارض الوطن ثقافيا ولتنشيط ذاكرة العطاء الوطنى الذى قدمه الاباء لجيل الابناء وايضا للمحافظة على السمعة الطيبة التى نقشها اوائل المغتربين فى ارض الحرمين ، وليؤكد خالص تقديره لمخارج ( الاربعائية) الثقافية دعى الاربعائيين لاقامة ليالى الاربعائية بصالون منزله العامر بجدة ..
وسمة منتدى الاربعائية الثقافى هو تنوع التناول وتعدد الطرح كذا ثبات واتفاق الاربعائيين على الحضور الدائم مما يشكل لوحة فى حد ذاته يؤكد حميمة التواصل بين الاربعائيين جميعهم وحتى الضيوف(ولاضيف هناك) سرعان مايذوبون انتماءا للاربعائية والاربعائيون...
بقلم:- سيف الدين جعفر البناوى
| |
|
|
|
|
|
|
| |
حافظ فتحي محمد صالح
محمد عبد الله حرسم
السمانى عمارة
محمد على طه الملك
محمد الهادى عبد الرحيم
الرفاعي عبدالعاطي حجر
علي عبدالوهاب عثمان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست