|
|
 كيف نثب من اجل الوطن يا سعادة الرئيس
|
عندما تمارس حكومتكم النقد الذاتي بصدق وترفع المظالم وترجع الحقوق ستكون هناك وثبة الى الامام
اليكم طائفة من الامور التي يجب مراجعتها
1- النظر الى سياسات التمكين والصالح العام وتعويض كل ضحايا الصالح العام الاحياء منهم والاموات
لان الصالح العام والتمكين هم السب الاساسي في ما حدث في مجتمعنا من تفسخ وضياع,
2- مراجعة ما حدث في بيوت الاشباح ونشر كل اسماء من عبر بها ومحاسبة كل من مارس التعذيب واضطهاد بنات وابناء السودان
ورد الاعتبار لهم..
3- عمل تحقيق في حادثة العيلفون ومحاسبة كل من قام بقتل الصغار ودفع ديات لكل من فقد ابنه في تلك الحادثة المؤسفة
4- فتح تحقيق فيما فعله مامون حميدة في جامعة الخرطوم ومحاسبته ودفع ديات لكل من مات اولادهم وبناتهم.
5-مراجعة ما حدث في دارفور وتكوين لجان محايدة من كل الاحزاب والفئات وارجاع الحقوق هذا هو طريق السلام.
6- مراجعة الفساد الذي استشرى وتنشيط الحسبة وسياسة من اين لك هذا وارجاع الحقوق الى خزينة الدولة
7- تقديم اعتذار واضح لكل المواطنين السودانين عما حدث لهم تحت حكمكم
8- مراجعة جهاز الامن وجرائمه وتكوين لجنة للبحث في كل الشكاوى المقدمة من المواطنين
9- استقلال القضاء وحيدته في النظر في القضايا المتعلقة بمظالم المواطنين
10- عمل ثورة تعليمية وتغيير مناهج التعليم الى مناهج تخلق الوعي ولا تمحو فقط الامية الابجدية
واعادة مجانية التعليم او عمل تسهيلات في المستوى الجامعي حتى تكون مخرجات التعليم القوي الامين
والتعليم هو حجر الزاوية في اي وثبة او نهضة..كما انه ايضا ينشر ثقافة السلام بين الناس
11_ مراجعة الصحف مراجعة شاملة وتنشيط قوانين تضمن حرية التعبيرمحروسة بالقوانين التي تحفظ الحقوق
12- الضمان الاجتماعي للاطفال والنساء والعجزة . ومجانية العلاج لهذه الفئة المستضعفة في المجتمع.
13- العمل على احلال السلام العادل في كل الاماكن المشتعلة في وطنا السودان والعمل على ان تكون هناك تنمية متوازية
في كل السودان شمالا وغربا وشرقا وجنوبا,,
14- عمل الانتخابات في وقت مبكر.
هذه ما تذكرته وعلى الجميع اضافة ما يريدون
# دفع الديات هذا لن يعوض عن الابناء والبنات ولكن فيه اعتراف بالخطا ومراجعته على الطريقة الاسلامية
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: كيف نثب من اجل الوطن يا سعادة الرئيس (Re: د.نجاة محمود)
|
نجاة كيفك مشتاقين
رأيك بصراحة يا نجاة
تفتكري يمكن الحكومة دي تعمل الكلام ده بالجد فى يوم من الايام ؟؟
تعرفي اذا ناس الانقاذ ديل عملوا بكلامك ده والله اول زول اعلن اني كوز عديل
واضمن ليك تراجي وامنة مختار كمان ههههههههههه
السنجك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كيف نثب من اجل الوطن يا سعادة الرئيس (Re: د.نجاة محمود)
|
Quote: يا هشام عباس جنس الحركات الطفولية دي ياها البتخلي الناس تسخر من المعارضة وتستهزا بيها
في خطاب عايز مناقشة جادة..
بطلو اللعب بالقضية |
ذلك مبلغهم من العلم..االقعد الانقاذ 25 سنة....يا نجاة..نعمل شنو هم اذكى مننا بي كثير.....
هسه تلقيه ما قرا نيفاشا ولا الدستور الانتقالي ولا يعرف شيئا عن المحكمة الدستورية العليا
وازمة السودان اصلا
من مشو الانجليز1956 والعصر الذهبي 1972-1978 مع الجنوبين الاذكياء .. لا يحكم الحاكم بمؤسسية ولا يعارض من يعارض بمؤسسية
والشعب لا عاجبو البنا ولا البعجن في االطين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كيف نثب من اجل الوطن يا سعادة الرئيس (Re: alsngaq)
|
Quote:
نجاة كيفك مشتاقين
رأيك بصراحة يا نجاة
تفتكري يمكن الحكومة دي تعمل الكلام ده بالجد فى يوم من الايام ؟؟
تعرفي اذا ناس الانقاذ ديل عملوا بكلامك ده والله اول زول اعلن اني كوز عديل
واضمن ليك تراجي وامنة مختار كمان ههههههههههه
|
سلامات يا السنجك
تعرف فقط للتذكير جست ان كيس الشعب ما عايز يثب
في حاجات معلقة كثير جدا بدونها ما حيكون في سلام ولا محاربة للفقر
وهم لو جادين يجب ان يقوموا بمراجعة من حدث قي فترة حكمهم
مع المودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كيف نثب من اجل الوطن يا سعادة الرئيس (Re: Elmosley)
|
Quote:
كل ده !!!!!!! يالهوي
يادكتوره الكلام الكاتباهو ده بدخل سيادة الرئيس ذاتو السجن
اذ لا يعقل الا يحاسب رئيس حدثت كل هذه الاشياء
في عهد رئاسته ويطلع منها
بالرغم من انه قال في مرة سابقة انه غير مسؤول عن العشر سنوات الاولى
في الحكم بعد فك الارتباط مع الترابي
كدي فيكم الخير واعيدوا المحاسبه خلوها بعد العشره سنوات الاولى
كل الود |
سلامات
دي مطالب افتكر ممكن تجول في خاطر كل من يحمل الجواز "اللخضر "
زول عايز يقلب صفحة وقلنا ليه ما بتقلب الصفحة الا ترجع الحقوق..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كيف نثب من اجل الوطن يا سعادة الرئيس (Re: د.نجاة محمود)
|
لا باس يا دكتورة
النقطة 14 عن اي انتخابات تتحدثين ؟؟؟ التي يتم خجها خجا جما
الحل هو الاتي
تكوين لجنة للدستور ... لجنة للحوار مع قادة الحركات التي لا زالت تحمل السلاح وتامين مفاوضات جادة وامنة لقادتها ... لجنة اقتصادية .... على ان تتراس هذه اللجان شخصيات تكنو غراط بعيدة كل البعد عن الوجوه المعروفة حاليا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كيف نثب من اجل الوطن يا سعادة الرئيس (Re: د.نجاة محمود)
|
---------
شكرا اختي دكتورة نجاة
هنالك الكثير الذي في رقبة القتلة المجرمين وعلى سبيل المثال :
- مذابح شهداء رمضان .. معرفة قبورهم وتسليم وصاياهم
- اعدام مشروع الجزيرة .. محاسبة المجرمين الذين تسببوا في ذلك
- النهب والفساد من الخزينة العامة.. اي مليم اتنهب يجب ان يعود دون ابطاء للخزينة العامة
لان السارق والناهب موجود حي يرزق
- احداث بورتسودان والقتل المنظم لاهلنا في تلك الديار
احترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كيف نثب من اجل الوطن يا سعادة الرئيس (Re: خالد العبيد)
|
| Quote: النقطة 14 عن اي انتخابات تتحدثين ؟؟؟ التي يتم خجها خجا جما |
ليه تتخجا لو اي زول قام بواجبه ؟؟؟
هناك مراقبين من الاحزاب بس ينوموا مع الصناديق دي ويامنوها مافي خج بيجيها.
مشكلة المعارضة راقدة على قفاها ودايرة الحاجات تصلح..
طريقنا الوحيد الذي فيه حقن لدماء الشعب هو الانتخابات المفروض الناس كلها تعمل على صحتها
موش تنسحب الاحزاب بعد كل زول يستلم ليه شنطة دولارت..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كيف نثب من اجل الوطن يا سعادة الرئيس (Re: د.نجاة محمود)
|
Quote: طريقنا الوحيد الذي فيه حقن لدماء الشعب هو الانتخابات المفروض الناس كلها تعمل على صحتها
موش تنسحب الاحزاب بعد كل زول يستلم ليه شنطة دولارت.. |
كويس..لحدي هسه هم عايشين في وهم تزوير الانتخابات بتاعة 2010 ,وقايلين الناس ما عارفينهم ما عايزين قطاع الشمال يكتسح الانتخابات
وما قي زول عايز يواجه الانسحاب المريب لاحزاب السودان القديم التي ضللت قطاع الشمال وخزل الملايين وما فى زول مشى فتح موقع المفوضية غير العبقري يده من ابناء جبال النوبة امين زكريا عشان تعرف الحركة الشعبية شمال غلطا القاتلة في الهرولة في انتخابات 2010 مع المهروليين..والنتائج التي ترتبت عليها..انتخابات 2010 كانت مناسبة لاكتساب شرعية للحركة الشعبية قطاع الشمال وتثبيتها كحزب جديد في الشمال عبرالشرعية االانتخابية وهم باالهرولة المؤتمر الوطني تنفس الصعداء لانها المنافس لحقيقي والوحيد ان ذاك.. وفقدت شرعيتها في الشمال وفكوها اهل القبلةعكس الهواء وانظري الان حالا يغني عن سؤالا..
وان شخصيا ما هاميني الشيوعين ينسحبو ولى لا لانه اصلا ما عندهم شعبية حتى اجرئيا عشان يدخلو انتخابات متطورة ذى بتاعة 2010
ولانهم هنا بافلوفيين الهوي ما قرو خارطة طريق ادناه او علق عليها مبارين كلامك انت بس كالمعتاد عاشن يطلعوك ما بتفهمي في السياسة ..ما في زول بقول ما عايز انتخابات وما قادر يقلع النظام...وملولو ساكت
حقو يطالب ب
اصلاح المحكمة الدستورية العليا
والمفوضية االعليا للانتخابات مفروض يكون مطلبهم الاول... مش ما عايزين انتخابات والبلادة المتاصلة دي خلت حتى المجتمع الدولي ما يتعاطف معاهم
Quote: رغم التزوير 62.5% من الشعب يرفضون البشير ... بقلم: أمين زكريا اسماعيل/ أمريكا
الأربعاء, 28 نيسان/أبريل 2010 11:37
Share
[email protected]
على الرغم من التزوير الكبير الذى شاب مجمل العملية الانتخابية ابتداءا من التعداد السكانى و تشكيل المفوضية و توزيع الدوائر و السجل الانتخابى مرورا بالدعاية الانتخابية المتحيزة امنيا و اعلاميا، و المقيدة للانشطة السياسية و الحريات للقوى السياسية و خاصة المعارضة للمؤتمر الوطنى و التسخير الاعلامى و الاستخدام المالى و اللوجستي لممتلكات الشعب و الدولة لصالح المؤتمر الوطنى، مرورا بطبع متطلبات العملية الانتخابية، و تعيين موظفى الانتخابات و توزيع المراكز، و اسقاط اسماء كثيرة من الناخبين غير المواليين للمؤتمر الوطنى قصدا، و حراسة الصناديق بواسطة اجهزة المؤتمر الوطنى و ابعاد موكلى المرشحين، و حشو و ابدال صناديق الاقتراع و فرزها و التى أدخلت المؤتمر الوطنى و مفوضيته فى أزمة تاريخية للمخارجة من ورطة التزوير. و قد كانت لجرأة و ضمير و أخلاق و حسن تربية بعض الشباب و الشابات ممن عملوا موظفين بالمفوضية فى القيام بتصوير و فضح عمليات التزوير عبر الفديو و المؤتمرات الصحفية وقفة جديرة بالاشادة و دعوى لكل من صحى ضميره لحزو حزوهم كمسئولية تاريخية تساهم فى تصحيح المسار السياسي حاليا و مستقبلا، هذا بخلاف ما رصده المراقبون و الاحزاب السياسية و تنظيمات المجتمع المدنى من حالات مكشوفة تم التبليغ و الطعون فيها، ولكن لاحياء و لا حياة لمن تنادى، فالاجهزة المنوط بها انصاف الشعب هى التى خطتت و مررت القوانيين التى تظلم الشعب نفسه.
و بعد مخاض صعب مرت به المفوضية لتمرير التزوير و كيفية اعلان نتيجة الرئيس، عملت على الآتى:
1- حاولت امتصاص الغضب الجماهيرى بالاعلان التدريجى للفائزين فى الدوائر القومية و الولائية، و لكنها تناست ان الشعب السودانى يعلم هذا التكتيك و لن ينطلى عليه.
2- حولت المفوضية عملها من النظام الآلى ( الكمبيوتر) الى النظام اليدوى للقيام بالمزيد من الطبخات و التخبطات التزويرية.
3- ذهبت المفوضية فى اتجاه تقدير اصوات المرشحيين المنسحبيين فى كل المستويات الانتخابية، باعتبار ان لا حجة لهم طالما اعلنوا انسحابهم و فى ذلك قصدت المفوضية و المؤتمر الوطنى الآتى:
أ- محاولة لحق هزيمة معنوية لكل القوى السياسية و تمرير ذلك اعلاميا، و ارسال رسالة بانها مرفوضة شعبيا.
ب- خصم اصوات القوى السياسية المقاطعة للانتخابات لخلق معالجة لتوازن فوز مرشح المؤتمر الوطنى، بعد ان وضع المراقبيين الدوليين و المحليين عيونهم على كيفية اخراج النتيجة النهائية للرئيس فى ظل التزوير، مع العلم بان نسبة 60% التى ذكروها كسقف اعلى للمارسة الانتخابية من تقديرات الذين صوتوا فقط، و ليس للنتيجة النهائية التى لها معايير قياس أخرى، و قد فات على المفوضية باعلانها فوز البشير بنسبة 68% ان ذلك سيعيد حسابات من وقفوا معهم جزئيا لتمرير الانتخابات، و أول من اعلنها مزورة من اعتقدتموه صديقا للمؤتمر الوطنى المبعوث الامريكى اسكوت قريشن يوم الاحد الماضى فى واشنطون.
4- استطاع المؤتمر الوطنى مع المفوضية ان يقوما بتزوير كبير فى شمال السودان، في حين فشل الى حد كبير فى جنوب السودان و بعض مناطق النيل الازرق و جبال النوبة لعدم تحكمة الكامل فى الجنوب. و لكنه فضح تزويره فى النيل الازرق و جنوب كردفان بحيازة رئيسه لاكثر من اصوات ناخبيه.
5- قلل المؤتمر الوطنى العدد الكبير الذىن صوتوا للحركة الشعبية و مرشحها لرئاسة الجمهورية خوفا من حصول مرشحه للرئاسة لاقل من نسبة 51% مما يعنى قيام جولة انتخابية اخرى بين اعلى مرشحين حاصلين على اعلى الاصوات.
6- التزوير الذى تم فى الخرطوم و مدنى و عطبره و بورتسودان و معظم المدن فى الشرق و الغرب و الشمال و الوسط و الارقام التى اظهرتها مفوضية المؤتمر الوطنى لا يمكن ان تنطلى حتى على عقول الاغبياء، فهى مناطق اشعاع ثقافى و فكرى، وحراك و فهم سياسى كبير ( و استقبال الدكتور جون قرنق و فعاليات العمل السياسى فى ظل هامش الحريات تؤكد ذلك، بالاضافة الى الوعى التاريخى فى مشروع الجزيرة ..الخ) و واقعيا لا يمكن ان تصوت للمؤتمر الوطنى بالارقام التى ابانها. و رغم كل التزوير فالرجاء الرجوع الى احصاءات المفوضية على:
WWW.NEC.ORG.SD
و لنأخذ نماذج تؤكد غباء اخطاء المفوضية الاحصائية (فيما يتعلق بأصوات مرشح الحركة الشعبية لرئاسة الجمهورية فى بعض الولايات الشمالية رغم الانسحاب):
الولاية الشمالية:
حصل عرمان مرشح الحركة الشعبية للرئاسة على 616 صوت و حصلت مرشحة الحركة الشعبية لمنصب الوالى إذدهار جمعه على 927 ( مع العلم وجود عدد من المرشحين للمستويات الاخرى و حازوا اصوات فى كل الولايات التى سيرد ذكرها)
ولاية نهر النيل:
حصل عرمان على 912 صوت فى حين حصل مرشح الحركة الشعبية لمنصب الوالى على خليفة على عسكورى على 1186 صوت.
ولاية شمال كردفان:
حصل عرمان على 3954 صوت بينما حصل مرشح الحركة الشعبية لمنصب الوالى أحمد عبد الباقى بلال سعد الله على 6366 صوت.
ولاية كسلا:
حصل عرمان على 2981 صوت بينما حصل مرشح الحركة الشعبية لمنصب الوالى قاضى عمر رمبوى على 5865 صوت.
ولاية البحر الاحمر:
حصل عرمان على صوت 1910 بينما حصل مرشح الحركة الشعبية لمنصب الوالى جعفر بامكار محمد على 2273 صوت.
ولاية الجزيرة:
حصل عرمان على 6697 صوت فى حصل مرشح الحركة الشعبية لمنصب الوالى محمد يوسف احمد المصطفى على 7699 صوت.
ولاية النيل الازرق:
حصل عرمان على 82484 صوت فى حين حصل مرشح الحركة الشعبية لمنصب الوالى مالك عقار اير على 108119 صوت. على الجانب الآخر كان نصيب مرشح المؤتمر الوطنى لمنصب الوالى فرح عقار 99419، بينما كان نصيب البشير 142260 صوت!
ولاية جنوب كردفان:
حصل عرمان على 68421 فى حين ان مجموع الاصوات الفعلية التى صوتت للحركة الشعبية فى كل الولاية 91295 صوت بينما الذين صوتوا للمؤتمر الوطنى فى ظل العملية التزويرية التى كانت سببا فى اجراء الانتخابات جزئيا 198918 صوت فى حين نال البشير 256677 صوت !؟.
7- اكبر اكذوبة تزويرية للمفوصية هو ان معسكرات نازحى دارفور (يمكن تسميتها قصور و حواكير النازحين) انتخبت مرشح المؤتمر الوطنى للرئاسة و الولاة و الدوائر القومية و المحلية ، و فى هذا نترك التعليق للعمى و البكم و المسطحين و التلفانيين قبل المفتحين و القارئين و العاقلين و المتابعين ( مع احترامنا لهم جميعا).
بعد اعلان نتيجة التعداد السكانى المزور قبل عامين أكدت النتائج ان السكان الذين كانت اعمارهم 18 سنه فما فوق هم أكثر من 19 مليون شخص يحق لهم التسجيل و التصويت، و يبدوا ان اكثر من 3 ملايين من الشعب السودانى بعضهم كانوا مدركين لنتيجة الانتخابات من خلال قراءتهم و معرفتهم فلم يذهبوا اصلا للتسجيل، و آخرين تجاوزهم التعداد و التسجيل قصدا لتقليل نصيب اقليمهم من المشاركة فى السلطة خاصة فى المواقع التى يظن المؤتمر الوطنى انها ليست مناطق نفوذ كمناطق فى جنوب كردفان، مما ادى لمقاطعة الحركة الشعبية للانتخابات التنفيذية و التشريعية الولائية ، و قد اقر المؤتمر بتكل الفضيحة الواضحة كوضوح الشمش مما اضطره بعض ضغوط لاعادة التعداد السكانى و الدوائر و السجل و بعدها قيام الانتخابات فى الولاية فى الاشهر القادمة، هذا بالاضافة الى تجاهل مفوضيتى السكان و الانتخابات لاجراء معادلة رقمية احصائية سكانية لعدد 40 دائرة فى جنوب السودان و 4 فى جنوب كردفان و 2 فى ابيي تمت معالجتها سياسيا بسبب اعتراف المؤتمر الوطنى بالتعداد السكانى المزور الذى بنيت عليه الانتخابات. حيث نجد ان نسبة 15.8% (ستة عشر فى المائة تقريبا) من الشعب السودانى لم يتم تسجيلة او لم يسجل، و هذا يشير الى ان البشير بعد اعلان الفوز يمثل من المجموع الحقيقى للذين يحق لهم فى السودان 31.6% من الشعب السودانى الذى يتجاوز عمره 18 سنه فما فوق حسب التعداد السكانى (6 مليون مقسومة على 19 مليون)، و من مجموع المسجلين فعلا الذين صوتوا و الذين لم يصوتوا بسبب المقاطعة او غيرها و هم شعب السودان الذى يريد ان يحكمه البشير تشكل نسبة البشير 37.5% سبعة و ثلاثون و نصف فى المائة (6 مليون مقسومة على 16 مليون)، بمعنى ان 62.5% اثنين و ستون و نصف فى المائة، (10 مليون مقسومة على 16 مليون) من الشعب السودانى رغم كل الخروقات يرفضون البشير رئيسا للسودان و لذلك لم يصوتوا له.
ختاما آمل ان يراجع المؤتمر الوطنى حساباته بصورة و اقعية للخروج من هذه الورطة و التعامل بواقعية مع مجريات الاحداث السياسية عبر فعل سياسى يعتذر فيه اولا لهذا الشعب، و ان يحذوا حذو الحقيقة و المصالحة التى قادت جنوب افريقيا الى ما هى فيه الان من استقرار سياسى و تقدم تنموى، و حتما ستشكل سياسة العنتريات و التمادى المقصود و تقطية النار بالعويش عواقب سيئة داخليا و اقليميا و دوليا، نامل الا تحدث حتى ينعم الجيل القادم بسودان معافى، و أحسن تسمع كلام الببكيك و لا البطبل ليك و يضحكك.
22/4/2010 |
تعقيب
وطبعا نحن الفريدين في عصرنا مردين احزاب السودان القديم الما متلو شيء كما قال منصور خالد...القينا اللوم على الحزب الحاكم فقط وكان للمعارطة المشوهة والمتشرزمة والجاهلةبالقانون والدستور دور في افساد انتخابات السودان...انظرو الى التحليل الذكي والدقيق لهذا السوداني البارع..فقط انظر الى العنوان رغم التزوير ما فاز البشير..
نعم كان يجب الاتي
1- ان تدخل كل الاحزاب الانتخابات دون لف ودوران وتحترم ارادة 18 مليون ناخب وتسفيد من 2 مليون صوت من الجنوب
2- في حالة ثبوت التزوير..وبالتاكيد كان حيستعصي التزوير على اهل التزوير الذين خدمهم الانسحاب غير المبرر..هناك تجارب دول في الصراع الدستوري بين النظم الحاكمة المستبدة والمعارضات الديموقراطية الحقيقية(نموذج صربيا وافغانستان)..تقديم طعن في المحكمة الدستورية العليا..واذا تعذرت العدالة رفع الامر لامم المتحدة...وبدعم جماهير الناخبين(الربيع السوداني النظيف)..اعادة الانتخابات تحت اشراف دولي تام...وعندها سيتم خنق الحزب الحاكم بحبال من حرير مع دعم دولي واقليمي للسودان...ولكن فرار المعارضة من هذا الاستحقاق قاد الى النتائج الحاليو وخاصة لقطاع الشمال ودون دعم دولي اواقليمي حتى والبعض من العواجيز هرول نحو الربيع العربي وعايز يطلع ناس الشارع بعد ما احبطهم تماما وانفصل الجنوب..
جهل المعارطة السودانية بالقانون والدستور له شواهد ساخذ ثلاث منها فقط عبر 5 عقود..وعبر ظاهرة حضارية مهمة تسمى المحكمة الدستورية العليا..يفسدها الساسة السودانيين بغوغائيتهم المعهودة
1- طرد نواب الحزب الشيوعي من البرلمان سنة 1968 ورغم ان المحكمة الدستورية ان ذاك ابطلت الحكم..ورغم ان الدولة كانت يقال عليها ديموقراطية ..رفض السيد الصادق المهدي قرار المحكمة الدستورية وفتح ابواب الجحيم في الخرطوم واطلق كوادر الانصار المغيبة للاعتداء على دور ومقار الحزب الشيوعي السوداني...
2- عندما جاءت الانتفاضة..كانت قوانين سبتمبر 1983 اوامر جمهورية مؤقتة من الرئيس الاسبق نميري ويعني ذلك انها ليس دستورية وكان لزاما ان تموت بموت الدستور والنظام الذى انتجها...وموت الدستور مصطلح قانوني في ادب الثورات لم اسمع به في الثقافة السياسية السودانية حتى من الله علي بالهجرة والاقمة في هذا الركن الرشيد الذى يسمى اليمن..واعرف مدى جهلنا بكل شيء وادعاءنا باننا نعرف كل شيء
3- عندما حصلت المفاصلة بين الترابي والبشير حول بعض المواد الدستورية التي تم احالتها للمحكمة الدستورية...هنا خزلت المحكمة الدستورية شيخ الانقاذ وانحازت الى لجنرال البشير...وهنا العيب والذى لا زال مستمر في المحكمة الدستورية العليا واخلاقيات الرجال القائمين عليها
4- عندما جاءت الانتخابات 2010 والوحيد الذى استفاد من صلاحيات القانون وقدم طعن في اهلية البشير للحكم وفقا للدستور هو البروفسر معتصم وقال الهدف منه الارتقاء بالوعي القانوني والدستوري للسودانيين..ومع ذلك لم يتسفد قطاع الشمال من الطعن ولم يقدم ابناء جنوب كرفدان طعن في اهلية احمد هارون ايضا والت الامور الى الاسوا
5- اعفاء الوالي مالك عقار عمل غير دستوري....وايضا لم يرفع لمحكمة الدستورية العليا من قبل المتضرر..حتى رائينا الن تمرد وتململ من ولاة المؤتمر الوطني نفسه..كرم الله/القضارف وكاشا جنوب دارفور
ولدي سؤال اخير
هل تقسم دارفور الىخمس ولايات من قبل قرارات جمهورية عمل دستوري؟؟
ولماذا لا يكتب احد عن المحكمة الدستورية العليا ومهامها ودورها في حل النزاعات وخاصة ان الخبير الاميريكي نوه للحلول السودانية السودانية وبدا الناس في هذه الايام يكسبون قضاياهم ضد الدولة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كيف نثب من اجل الوطن يا سعادة الرئيس (Re: د.نجاة محمود)
|
القاهرة 13/11/2000م
السيد الفريق/ عمر حسن البشير
رئيس الجمهورية ـ رئيس حزب المؤتمر الوطني
بواسطة السيد/ أحمد عبدالحليم ـ سفير السودان بالقاهرة
المحترمين
تحية طيبة وبعد
الموضوع: تسوية حالات التعذيب تمهيداً للوفاق بمبدأ ”الحقيقة والتعافي“ على غرار جنوب أفريقيا ـ حالة اختبارية ـ
على الرغم من أن الإشارات المتعارضة الصادرة عنكم بصدد الوفاق الوطني ودعوتكم المعارضين للعودة وممارسة كافة حقوقهم السياسية من داخل أرض الوطن, فإنني أستجيب لتلك الدعوة بمنتهى الجدية, وأسعى لاستكمالها بحيث يتاح المناخ الصحي الملائم لي وللآلاف من ضحايا التعذيب داخل الوطن وخارجه أن يستجيبوا لها, ولن يكون ذلك طبعا إلا على أساس العدل والحق وحكم القانون.
إنني أرفق صورة الشكوى التي بعثت بها لسيادتكم من داخل السجن العمومي بالخرطوم بحري بتاريخ 29/1/1990, وهى تحوي تفاصيل بعض ما تعرضت له من تعذيب وأسماء بعض من قاموا به, مطالبا بإطلاق سراحي وإجراء التحقيق اللازم, ومحاكمة من تثبت إدانتهم بممارسة تلك الجريمة المنافية للعرف والأخلاق والدين والقانون. تلك المذكرة التي قمت بتسريبها في نفس الوقت لزملائي أساتذة جامعة الخرطوم وأبنائي الطلبة الذين قاموا بنشرها في ذات الوقت على النطاقين الوطني والعالمي, ما أدى لحملة تضامن واسعة أطلق سراحي إثرها, بينما أغفل أمر التحقيق الذي طالبت به تماما. وهكذا ظل مرتكبو تلك الجريمة طليقي السراح, وتوالى سقوط ضحايا التعذيب بأيديهم وتحت إمرتهم, منهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر, فلا يعقل والحال على هذا المنوال أن يطلب مني ومن الألوف الذين استبيحت أموالهم وأعراضهم ودماؤهم وأرواح ذويهم, هكذا ببساطة أن يعودوا لممارسة ”كافة“حقوقهم السياسية وكأن شيئا لم يكن.
إن ما يميز تجربة التعذيب الذي تعرضت له في الفترة من 30 نوفمبر إلى 12 ديسمبر 1989م ببيت الأشباح رقم واحد الذي أقيم في المقر السابق للجنة الانتخابات أن الذين قاموا به ليسوا فقط أشخاصا ملثمين بلا هوية تخفوا بالأقنعة, وإنما كان على رأسهم اللواء بكري حسن صالح وزير الدفاع الراهن ورئيس جهاز الأمن حينئذ, والدكتور نافع علي نافع الوزير ورئيس جهاز حزب المؤتمر الوطني الحاكم اليوم ومدير جهاز الأمن حينئذ, وكما ذكرت في الشكوى المرفقة التي تقدمت لكم بها بتاريخ 29 يناير 1990 من داخل السجن العمومي وأرفقت نسخة منها لعناية اللواء بكري, فقد جابهني اللواء بكري شخصياً وأخطرني بالأسباب التي تقرر بمقتضاها تعذيبي, ومن بينها قيامي بتدريس نظرية التطور في كلية العلوم بجامعة الخرطوم, كما قام حارسه بضربي في وجوده, ولم يتجشم الدكتور نافع, تلميذي الذي صار فيما بعد زميلي في هيئة التدريس في جامعة الخرطوم, عناء التخفي وإنما طفق يستجوبني عن الأفكار التي سبق أن طرحتها في الجمعية العمومية للهيئة النقابية لأساتذة جامعة الخرطوم, وعن زمان ومكان انعقاد اللجنة التنفيذية للهيئة, ثم عن أماكن تواجد بعض الأشخاص - كما ورد في مذكرتي- وكل ذلك من خلال الضرب والركل والتهديد الفعلي بالقتل وبأفعال وأقوال أعف عن ذكرها. فعل الدكتور نافع ذلك بدرجة من البرود والهدوء وكأنما كنا نتناول فنجان قهوة في نادي الأساتذة. على أي حال فإن المكانة الرفيعة التي يحتلها هذان السيدان في النظام من ناحية, وثبات تلك التهم من ناحية ثانية, يجعل حالة التعذيب هذه من الوضوح بحيث تصلح أنموذجا يتم على نسقه العمل لتسوية قضايا التعذيب, على غرار ما فعلته لجنة الحقيقة والوفاق الخاصة بجرائم النظام العنصري في جنوب أفريقيا.
قبل الاسترسال فإنني أورد بعض الأدلة التي لا يمكن دحضها تأكيدا لما سلف ذكره:-
• أولاً: تم تسليم صورة من الشكوى التي تقدمت لسيادتكم بها للمسئولين المذكورة أسماؤهم بها, وعلى رأسهم اللواء بكري حسن صالح. وقد أفرج عني بعد أقل من شهر من تاريخ المذكرة. ولو كان هناك أدنى شك في صحة ما ورد فيها - خاصة عن السيد بكري شخصياً- لما حدث ذلك, ولكنت أنا موضع الاتهام, لا هو.
• ثانيا: أحال مدير السجن العمومي مجموعة الثمانية عشر القادمة معي من بيت الأشباح رقم واحد بتاريخ 12 ديسمبر 1989 إلى طبيب السجن الذي كتب تقريرا مفصلاً عن حالة كل واحد منا, تحصَّلت عليه وقامت بنشره منظمة العفو الدولية في حينه. وقد أبدى طبيب السجن ومديره وغيرهم من الضباط استياءهم واستنكارهم الشديد لذلك المشهد الذي لا يكاد يصدق. وكان من بين أفراد تلك المجموعة كما جاء في الشكوى نائب رئيس اتحاد العمال الأستاذ محجوب الزبير وسكرتير نقابة المحامين الأستاذ صادق شامي الموجودان حاليا بالخرطوم, ونقيب المهندسين الأستاذ هاشم محمد أحمد الموجود حاليا ببريطانيا, والدكتور طارق إسماعيل الأستاذ بكلية الطب بجامعة الخرطوم, وغيرهم ممن تعرضوا لتجارب مماثلة, وهم شهود على كل ما جرى بما خبروه وشاهدوه وسمعوه.
• ثالثا: إن جميع قادة المعارضة الذين كانوا في السجن حينئذ, السيد محمد عثمان الميرغني رئيس التجمع الوطني الديمقراطي والسيد الصادق المهدي رئيس حزب الأمة والسيد سيد أحمد الحسين زعيم الحزب الاتحادي والسيدان محمد إبراهيم نُقُد والتيجاني الطيب زعيما الشيوعي وغيرهم, كلهم شهود بنفس القدر, وكما يعلم الجميع فقد تعرض السيدان الصادق المهدي وسيد أحمد الحسين وغيرهم من قادة المعارضة لنفس التعذيب على أيدي نفس الأشخاص أو بأمرهم وكتبوا شكاوى مماثلة.
• رابعا: قام بزيارتي في السجن العمومي بالخرطوم بحري بعد انتقالي إليه مباشرة الفريق إسحق إبراهيم عمر رئيس الأركان وقتها بصحبة نوابه, فشاهد آثار التعذيب واستمع لروايتي كاملة, كذلك فعل كثيرون غيره.
• خامسا: تم اعتقال مراسل الفاينانشيال تايمز السيد بيتر أوزين الذي كان خطابي بحوزته, فكتب صفحة كاملة دامغة في صحيفته العالمية المرموقة عن ما تعرضت له وتعرض له غيري من تعذيب, وعن محادثته الدامغة مع المسئولين عن تلك الانتهاكات وعن تجربته الشخصية.
إنني أكتفي فيما يخص حالتي بهذا القدر من الأدلة الدامغة, ومع أن هذا الخطأب يقتصر كما يدل عنوانه على تجربتي كحالة اختبارية, إلا أن الواجب يقتضي أن أدرج حالة موظف وزارة الإسكان السابق المهندس بدر الدين إدريس التي كنت شاهدا عليها, وكما جاء في ردي على دعوة نائب رئيس المجلس الوطني المنحل الأستاذ عبدالعزيز شدو للمشاركة في حوار التوالي السياسي بتاريخ 18 أكتوبر 1998 (مرفق), فقد تعرض ذلك الشاب لتعذيب لا أخلاقي شديد البشاعة, ولم يطلق سراحه إلا بعد أن فقد عقله وقام بذبح زوجته ووالدها وآخرين من أسرته. كان في ثبات وصمود ذلك الشاب الهاش الباش الوسيم الأسمر الفارع الطول تجسيد لكرامة وفحولة وعزة أهل السودان. وكان أحد الجنود الأشد قسوة - لا أدري إن كان اسم حماد الذي أطلق عليه حقيقياً- يدير كرباجه على رقبتينا وجسدينا نحن الاثنين في شبق. وفي إحدى المرات اخرج بدرالدين من بيننا ثم أعيد لنا بعد ساعات مذهولاً أبكم مكتئبا محطما كسير القلب. ولم تتأكد لي المأساة التي حلت بِبَدرالدين منذ أن رأيته ليلة مغادرتنا لبيت الأشباح منتصف ليلة 12 ديسمبر 1989 إلا عند اطلاعي على إحدى نشرات المجموعة السودانية لضحايا التعذيب هذا الأسبوع, ويقتضي الواجب أن أسرد تلك اللحظات من حياته وأنقلها لمن تبقى من أسرته, فكيف بالله نتداول حول الوفاق الوطني بينما تبقى مثل هذه الأحداث معلقة هكذا بلا مساءلة.
أعود لمبدأ تسوية حالات التعذيب على أساس النموذج الجنوب أفريقي, وأطرح ثلاثة خيارات متاحة لي للتسوية.
الخيار الأول
الحقيقة أولا, ثم الاعتذار و”التعافي المتبادل“ بتعبير السيد الصادق المهدي
هذا النموذج الذي تم تطبيقه في جنوب أفريقيا. إن المفهوم الديني والأخلاقي للعفو هو الأساس الذي تتم بموجبه التسوية, ويختلط لدى الكثيرين مبدأ العفو مع مبدأ سريان حكم القانون ومع التعافي المتبادل. فكما ذكرت في خطابي المرفق للسيد عبدالعزيز شدو فإنني أعفو بالمعنى الديني والأخلاقي عن كل من ارتكب جرما في حقي, بما في ذلك السيدان بكري ونافع, بمعنى أنني لا أبادلهما الكراهية والحقد, ولا أدعو لهما إلا بالهداية, ولا أسعى للانتقام والثأر منهما, ولا أطلب لشخصي أو لهم إلا العدل وحكم القانون. وأشهد أن هذا الموقف الذي قلبنا كل جوانبه في لحظات الصدق بين الحياة والموت كان موقف كل الزملاء الذين كانوا معي في بيت الأشباح رقم واحد, تقبلوه وآمنوا به برغم المعاناة وفى ذروة لحظات التعذيب. إن العفو لا يتحدد بموقف الجلاد ولا بمدى بشاعة الجرم المرتكب, وإنما يتعلق بكرامة وإنسانية من يتسامى ويرفض الانحدار لمستنقع الجلادين, فيتميز تميزا خلقيا ودينيا تاما عنهم. فإذا ما استيقظ ضمير الجلاد وأبدى ندما حقيقيا على ما ارتكب من إثم, واعتذر اعتذارا صادقا عن جرمه, فإن الذي يتسامى يكون أقرب إلى الاكتفاء بذلك وإلى التنازل عن الحق المدني القانوني وعن المطالبة بالتعويض عن الأضرار التي لحقت به, بهذا يتحقق التعافي المتبادل. هذا هو الأساس الذي تمت بموجبه تسوية معظم حالات التعذيب والجرائم التي ارتكبها عنصريو جنوب أفريقيا ضد مواطنيهم.
إنني انطلاقا من نفس المفهوم أدعو السيدين بكري ونافع ألا تأخذهما العزة بالإثم, أن يعترفا ويعلنا حقيقة ما اقترفاه بحقي وبحق المهندس بدرالدين إدريس في بيت الأشباح رقم واحد, وأن يبديا ندما وأسفا حقيقيا, أن يعتذرا اعتذارا بينا معلنا في أجهزة الإعلام, وأن يضربا المثل والقدوة لمن غرروا بهم وشاركوهم ممارسة التعذيب, وائتمروا بأمرهم. حين ذلك فقط يتحقق التعافي وأتنازل عن كافة حقوقي, ولا يكون هناك داعيا للجوء للمحاكم المدنية, ويصبح ملف التعذيب المتعلق بشخصي مغلقا تماما. ولنأمل أن يتقبل أولياء الدم في حالة المهندس بدر الدين إدريس بالحل على نفس المنوال.
لقد أعلن السيد إبراهيم السنوسي مؤخرا اعترافه بممارسة التعذيب طالبا لمغفرة الله. وهذا بالطبع لا يفي ولا يفيد. إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم, ولا يليق أن يصبح أمر التعذيب الذي انقلب على من أدخلوه وبرروه أن يكون موضوعا للمزايدة والمكايدة الحزبية. إن الصدق مع النفس ومع الآخرين والاعتذار المعلن بكل الصدق لكل من أسيء إليه وامتهنت كرامته, وطلب العفو والغفران, هو الطريق الوحيد للخروج من هذا المأزق بكرامة, فإن المكر السيئ لا يحيق إلا بأهله. وإن طريق التعافي المتبادل هو الأقرب إلى التقوى. فإذا ما خلصت النيات وسار جناحا المؤتمر الوطني والشعبي لخلاص وإنقاذ أنفسهم من خطيئة ولعنة التعذيب الذي مارسوه فسيكون الطريق ممهدا تماما لوفاق وطني حقيقي صادق وناجز.
الخيار الثاني
التقاضي أمام المحاكم الوطنية
إذا ما تعذر التعافي المتبادل بسبب إنكار تهمة التعذيب أو لأي سبب آخر, فلا يكون هنالك بديل عن التقاضي أمام المحاكم, ذلك في حالة جدية المسعى للوفاق الوطني على غرار ما جرى في جنوب أفريقيا. غير أن حكومتكم فيما علمت سنت من التشريعات ما يحمي أعضاءها وموظفيها والعاملين في أجهزتها الأمنية من المقاضاة. فالجرائم ضد الإنسانية وحقوق الإنسان كالتعذيب, لا تسقط بالتقادم ولا المرض ولا تقدم السن ولا لأي سبب من الأسباب, كما شهدنا جميعا في شيلى وإندونيسيا والبلقان وغيرها. كما أن هذا الموقف لا يستقيم مع دعوتكم للوفاق ولعودة المعارضين الذين تعرضوا لأبشع جرائم التعذيب. وليس هنالك, كما قال المتنبي العظيم, ألم أشد مضاضة من تحمل الأذى ورؤية جانيه, وإنني مستعد للحضور للخرطوم لممارسة كامل حقوقي الوطنية, بما في ذلك مقاضاة من تم تعذيبي بأيديهم, فور إخطاري بالسماح لي بحقي الطبيعي. ذلك إذا ما اقتنعت مجموعة المحامين التي سأوكل إليها هذه المهمة بتوفر الشروط الأساسية لمحاكمة عادلة.
الخيار الثالث
التقاضي أمام المحاكم الدولية لحقوق الإنسان
ولا يكون أمامي في حالة رفض التعافي المتبادل ورفض التقاضي أمام المحاكم الوطنية سوى اللجوء للمحاكم في البلدان التي تجيز قوانينها محاكمة أفراد من غير مواطنيها وربما من خارج حدودها, للطبيعة العالمية للجرائم ضد الإنسانية التي يجري الآن إنشاء محكمة عالمية خاصة بها. إنني لا أقبل على مثل هذا الحل إلا اضطرارا, لأنه أكرم لنا كسودانيين أن نعمل على حل قضايانا بأنفسنا. وكما علمت سيادتكم فقد قمت مضطرا بفتح بلاغ مع آخرين ضد الدكتور نافع في لندن العام الماضي, وشرعت السلطات القضائية البريطانية في اتخاذ إجراءات أمر الاعتقال الذي تنبه له الدكتور نافع واستبقه بمغادرة بريطانيا. وبالطبع تنتفي الحاجة لمثل تلك المقاضاة فيما لو أتيحت لي ولغيري المقاضاة أمام محاكم وطنية عادلة, أو لو تحققت شروط التعافي المتبادل الذي هو أقرب للتقوى. وإنني آمل مخلصا أن تسيروا على طريق الوفاق الوطني بالجدية التي تتيح لكل المواطنين الذين تشردوا في أصقاع العالم بسبب القهر السياسي لنظام ”الإنقاذ“ أن يعودوا أحرارا يشاركون في بناء وطنهم.
وفقنا الله وإياكم لما فيه خير البلاد والعباد.
فاروق محمد إبراهيم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كيف نثب من اجل الوطن يا سعادة الرئيس (Re: خالد العبيد)
|
مشروع العدالةالانتقالية ليس من اختصاص ا ناس موتورين بل من اختصاص محاكم حقيقية بعد انتخاب حكومة دائمة من الشعب لذلك جعلته البند الثامن في روشتة التغيير التي يتعامى عنها البراعم في البورد....
اما مشروع العدالة فمن مقال د.فاروق ابراهيم...يمكن توفير بند العدالة الانتقالية التي نقلها الناقل كمثل الحمار يحمل اسفارا "نيران صديقة "وانت في ضيافة الاسرة يا خالد
أعود لمبدأ تسوية حالات التعذيب على أساس النموذج الجنوب أفريقي, وأطرح ثلاثة خيارات متاحة لي للتسوية.
الخيار الأول
الحقيقة أولا, ثم الاعتذار و”التعافي المتبادل“ بتعبير السيد الصادق المهدي
هذا النموذج الذي تم تطبيقه في جنوب أفريقيا. إن المفهوم الديني والأخلاقي للعفو هو الأساس الذي تتم بموجبه التسوية, ويختلط لدى الكثيرين مبدأ العفو مع مبدأ سريان حكم القانون ومع التعافي المتبادل. فكما ذكرت في خطابي المرفق للسيد عبدالعزيز شدو فإنني أعفو بالمعنى الديني والأخلاقي عن كل من ارتكب جرما في حقي, بما في ذلك السيدان بكري ونافع, بمعنى أنني لا أبادلهما الكراهية والحقد, ولا أدعو لهما إلا بالهداية, ولا أسعى للانتقام والثأر منهما, ولا أطلب لشخصي أو لهم إلا العدل وحكم القانون. وأشهد أن هذا الموقف الذي قلبنا كل جوانبه في لحظات الصدق بين الحياة والموت كان موقف كل الزملاء الذين كانوا معي في بيت الأشباح رقم واحد, تقبلوه وآمنوا به برغم المعاناة وفى ذروة لحظات التعذيب. إن العفو لا يتحدد بموقف الجلاد ولا بمدى بشاعة الجرم المرتكب, وإنما يتعلق بكرامة وإنسانية من يتسامى ويرفض الانحدار لمستنقع الجلادين, فيتميز تميزا خلقيا ودينيا تاما عنهم. فإذا ما استيقظ ضمير الجلاد وأبدى ندما حقيقيا على ما ارتكب من إثم, واعتذر اعتذارا صادقا عن جرمه, فإن الذي يتسامى يكون أقرب إلى الاكتفاء بذلك وإلى التنازل عن الحق المدني القانوني وعن المطالبة بالتعويض عن الأضرار التي لحقت به, بهذا يتحقق التعافي المتبادل. هذا هو الأساس الذي تمت بموجبه تسوية معظم حالات التعذيب والجرائم التي ارتكبها عنصريو جنوب أفريقيا ضد مواطنيهم.
إنني انطلاقا من نفس المفهوم أدعو السيدين بكري ونافع ألا تأخذهما العزة بالإثم, أن يعترفا ويعلنا حقيقة ما اقترفاه بحقي وبحق المهندس بدرالدين إدريس في بيت الأشباح رقم واحد, وأن يبديا ندما وأسفا حقيقيا, أن يعتذرا اعتذارا بينا معلنا في أجهزة الإعلام, وأن يضربا المثل والقدوة لمن غرروا بهم وشاركوهم ممارسة التعذيب, وائتمروا بأمرهم. حين ذلك فقط يتحقق التعافي وأتنازل عن كافة حقوقي, ولا يكون هناك داعيا للجوء للمحاكم المدنية, ويصبح ملف التعذيب المتعلق بشخصي مغلقا تماما. ولنأمل أن يتقبل أولياء الدم في حالة المهندس بدر الدين إدريس بالحل على نفس المنوال.
لقد أعلن السيد إبراهيم السنوسي مؤخرا اعترافه بممارسة التعذيب طالبا لمغفرة الله. وهذا بالطبع لا يفي ولا يفيد. إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم, ولا يليق أن يصبح أمر التعذيب الذي انقلب على من أدخلوه وبرروه أن يكون موضوعا للمزايدة والمكايدة الحزبية. إن الصدق مع النفس ومع الآخرين والاعتذار المعلن بكل الصدق لكل من أسيء إليه وامتهنت كرامته, وطلب العفو والغفران, هو الطريق الوحيد للخروج من هذا المأزق بكرامة, فإن المكر السيئ لا يحيق إلا بأهله. وإن طريق التعافي المتبادل هو الأقرب إلى التقوى. فإذا ما خلصت النيات وسار جناحا المؤتمر الوطني والشعبي لخلاص وإنقاذ أنفسهم من خطيئة ولعنة التعذيب الذي مارسوه فسيكون الطريق ممهدا تماما لوفاق وطني حقيقي صادق وناجز.
الخيار الثاني
التقاضي أمام المحاكم الوطنية
إذا ما تعذر التعافي المتبادل بسبب إنكار تهمة التعذيب أو لأي سبب آخر, فلا يكون هنالك بديل عن التقاضي أمام المحاكم, ذلك في حالة جدية المسعى للوفاق الوطني على غرار ما جرى في جنوب أفريقيا. غير أن حكومتكم فيما علمت سنت من التشريعات ما يحمي أعضاءها وموظفيها والعاملين في أجهزتها الأمنية من المقاضاة. فالجرائم ضد الإنسانية وحقوق الإنسان كالتعذيب, لا تسقط بالتقادم ولا المرض ولا تقدم السن ولا لأي سبب من الأسباب, كما شهدنا جميعا في شيلى وإندونيسيا والبلقان وغيرها. كما أن هذا الموقف لا يستقيم مع دعوتكم للوفاق ولعودة المعارضين الذين تعرضوا لأبشع جرائم التعذيب. وليس هنالك, كما قال المتنبي العظيم, ألم أشد مضاضة من تحمل الأذى ورؤية جانيه, وإنني مستعد للحضور للخرطوم لممارسة كامل حقوقي الوطنية, بما في ذلك مقاضاة من تم تعذيبي بأيديهم, فور إخطاري بالسماح لي بحقي الطبيعي. ذلك إذا ما اقتنعت مجموعة المحامين التي سأوكل إليها هذه المهمة بتوفر الشروط الأساسية لمحاكمة عادلة.
الخيار الثالث
التقاضي أمام المحاكم الدولية لحقوق الإنسان
ولا يكون أمامي في حالة رفض التعافي المتبادل ورفض التقاضي أمام المحاكم الوطنية سوى اللجوء للمحاكم في البلدان التي تجيز قوانينها محاكمة أفراد من غير مواطنيها وربما من خارج حدودها, للطبيعة العالمية للجرائم ضد الإنسانية التي يجري الآن إنشاء محكمة عالمية خاصة بها. إنني لا أقبل على مثل هذا الحل إلا اضطرارا, لأنه أكرم لنا كسودانيين أن نعمل على حل قضايانا بأنفسنا. وكما علمت سيادتكم فقد قمت مضطرا بفتح بلاغ مع آخرين ضد الدكتور نافع في لندن العام الماضي, وشرعت السلطات القضائية البريطانية في اتخاذ إجراءات أمر الاعتقال الذي تنبه له الدكتور نافع واستبقه بمغادرة بريطانيا. وبالطبع تنتفي الحاجة لمثل تلك المقاضاة فيما لو أتيحت لي ولغيري المقاضاة أمام محاكم وطنية عادلة, أو لو تحققت شروط التعافي المتبادل الذي هو أقرب للتقوى. وإنني آمل مخلصا أن تسيروا على طريق الوفاق الوطني بالجدية التي تتيح لكل المواطنين الذين تشردوا في أصقاع العالم بسبب القهر السياسي لنظام ”الإنقاذ“ أن يعودوا أحرارا يشاركون في بناء وطنهم.
وفقنا الله وإياكم لما فيه خير البلاد والعباد.
فاروق محمد إبراهيم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كيف نثب من اجل الوطن يا سعادة الرئيس (Re: خالد العبيد)
|
Quote: يا هشام عباس جنس الحركات الطفولية دي ياها البتخلي الناس تسخر من المعارضة وتستهزا بيها
في خطاب عايز مناقشة جادة..
بطلو اللعب بالقضية |
ان كنتى فهمت مداخلتى انه استهزاء بطرحك فهذا ما لم اقصده
المقصود ان الخطاب لا يعدو كونه مسخرة ومضحكة
وليس طريقتى هى الطفولية بل الخطاب كان اقل من ان يوصف بالطفولى
اما حديثك انه خطاب عايز مناقشة لا ادرى ماهو الذى يستحق النقاش في هذا الخطاب ؟؟
اساسا ماهو الجديد في هذا الخطاب وهل يختلف عن كل خطاباته طوال ال25 سنة ؟؟
شخص يتحدث عن السلام كما تحدث عنها في كل خطاباته السابقة ولم يعمل له ولم يسعى اليه بل هو من يشعل الحروب والانقسام
شخص يتحدث عن ايمانه بالحرية وهو من فتح المعتقلات وبيوت الاشباح وشرد وعذب وقتل بل في نفس يوم حديثه عن الحريات كانت صحف مهددة بالمصادرة
شخص يتحدث عن الحالة الاقتصادية كمن تفاجا بها والكل يحذر من الخلل منذ سنوات والكل يتحدث عن فساد وفشل بطانته وهو مصر على ذلك
يا عزيزتى والله لو كان في الخطاب مجرد بارقة امل او نقطة جديدة لم نسمعها من قبل لقلنا خيرا وبنينا عليه نقاشا
لكن ان نناقش خطاب رجل مكرر منذ سنوات وضح انه يكذب ولم يصدق يوما فهى مجرد محاولة لاعطاء الخطاب شئ من وجه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كيف نثب من اجل الوطن يا سعادة الرئيس (Re: هشام عباس)
|
شكوى العميد محمد أحمد الريح
15 أغسطس 1993
إلى وزير العدل والنائب العام
بواسطة مدير عام السجون
بواسطة مدير هيئة السجون، بورتسودان
بواسطة مدير سجن سواكن.
بعد التحية،
الموضوع: شكوى
السيد وزير العدل،
أبدأ شكواي بقوله تعالى في محكم تنزيله: "أمر الله بالعدل والإحسان"، وبقول نبيه، أكرم الخلق: "ولم يغلق بابه دونهم ، فيأكل قويهم ضعيفهم" .
أنا النزيل العميد(م) محمد أحمد الريح الفكي أبلغ من العمر اثنين وخمسين عاماً، تم القبض على بواسطة سلطات جهاز الأمن في مساء يوم الثلاثاء 20 أغسطس 1991 من منزلي، وأجبرت على الذهاب لمباني جهاز الأمن بعربتي الخاصة وعند وصولي انتزعوا منى مفاتيح العربة وأدخلوني مكتب الاستقبال وسألوني عن محتويات العربة وكتبوها أمامي على ورقة وكانت كالآتي:
· طبنجة عيار 6.35 إسبانية الصنع ماركة استرا
· 50 طلقةعيار6.35 بالخزنة
· مبلغ 8720 دولار أمريكى
· فئات صغيرة من الماركات الألمانية
· خمسة لساتك كاملة جديدة
· اسبيرات عمرة كاملة لعربة اوبك ديكورد
· أنوار واسبيرات عربة تويوتا كريسيدا
· دفتر توفير لحساب خاص ببنك التجارة الألماني بمدينة بون
· ملف يحتوى مكاتبات تخص عطاء استيراد ذخيرة واسبيرات.
كل المحتويات المذكورة عرضت على في مساء نفس اليوم بواسطة عضو لجنة التحقيق الذي قام بالتحقيق معي، المدعو النقيب عاصم كباشى. وطلبت منه تسليمها صباح اليوم التالي إلى شقيق زوجتي العميد الركن مأمون عبد العزيز نقد الذي سيحضر لاستلام عربتي.
وبعد يومين أخبرني المدعو عاصم كباشى بأنهم قد سلموا العربة زائداً المحتويات للعميد المذكور.
وعند خروجي من المعتقل بعد النطق بالحكم لنقلى لسجن كوبر علمت بان العمـيد مأمـون نقد قد تم تعينه ملحقاً عسكرياً بواشنطن وسافر لتسلم أعبائه، ومع الأسف علمت منه بعد ذلك بأنه تسلم من جهاز الأمن العربة فارغة من جميع المحتويات المذكورة.
لقد تم تقديمي للمحاكمة أمام محكمة عسكرية سريعة صورية بتاريخ 23/2/1991، أى بعد شهر من تاريخ الأعتقال. ولقد ذقت في هذا الشهر الأمرين على أيدي أفراد لجنة التحقيق وعلى أيدي الحراس بالمعتقل وتعرضت لشتى أنواع التعذيب النفسي والجسماني وقد أستمر هذا التعذيب الشائن والذي يتنافى مع أبسط حقوق الإنسان حتى يوم النطق بالحكم بتاريخ 3/12/1991، وقد كان الحكم على بالإعدام تم تخفيضه إلى الحكم المؤبد، حيث تم ترحيلي بعده في يوم 4/12/1991م من معتقل جهاز الأمن إلى سجن كوبر ومنه بتاريخ 10/12/1991 إلى سجن شالا بدارفور.
لقد ظللت طيلة ثمانية عشر شهراً قضيتها بسجن شالا، أعانى أشد المعاناة من آثار ما تعرضت له من صنوف التعذيب التي لا تخطر على بال إنسان والتي تتعارض كلها مع مبادئ الدين الحنيف وما ينادى به المسئولون ويؤكدون عليه من أن حقوق الإنسان مكفولة وأنه لا تعذيب يجرى للمعتقلين.
هناك تعذيب رهيب لا تقره الشرائع السماوية ولا الوضعية، ويتفاوت من الصعق بالكهرباء إلى الضرب المبرح إلى الاغتصاب. وقد تعرضت أنا شخصياً لأنواع رهيبة من التعذيب تركت آثارها البغيضة على جسدي وتركتني أتردد على مستشفى الفاشر طلباً للعلاج وقد تناولت خلال هذه الفترة العديد من المسكنات والمهدئات بدون جدوى مما دفع بالأطباء إلى تحويلي للعلاج بالخرطوم بعد أن أقرت ذلك لجنة طبية اقتنعت بضرورة التحويل.
إن جبيني يندى خجلاً وأنا أذكر أنواع التعذيب التي تعرضت لها، وما نتج عن ذلك من آثار مدمرة للصحة والنفس، كما سأذكر لك اسماء من قاموا بها من أعضاء لجنة التحقيق وأفراد الحراسات بالمعتقل والذين كان لهم صلاحيات تفوق صلاحيات افراد النازي في عهد هتلر وألخصها فيما يلي، علماً بأن الأسماء التي سأذكرها هي الأسماء التي يتعاملون بها معنا ولكنى أعرفهم واحداً واحدا إذا عُرضوا عليّ:
· الضرب المبرح بالسياط وخراطيم المياه على الرأس وباقي أجزاء الجسد.
· الربط المحكم بالقيد والتعليق والوقوف لساعات قد تمتد ليومين كاملين.
· ربط احمال جرادل مملوءة بالطوب المبلل على الأيدي المعلقة والمقيدة خارج أبواب الزنازين.
· صب المياه الباردة أو الساخنة على أجسادنا داخل الزنازين إذا أعيانا الوقوف.
· القفل داخل حاويات وداخل دورات المياه التي ينعدم فيها التنفس تماماً.
· ربط الأعين ربطاً محكماً وعنيفاً لمدد تتجاوز الساعات.
· نقلنا من المعتقل إلى مباني جهاز الأمن للتحقيق مربوطي الأعين على ظهور العربات مغطين بالشمعات والبطاطين، وأفراد الحراسة يركبون علينا باحذيتهم والويل إذا تحركت أو سُمع صوتٌ، فتنهال عليك دباشك البنادق والرشاشات والأحذية.
· يقوم بكل ذلك أفراد الحراسات وهم: كمال حسن واسمه الأصلي أحمد محمد من أبناء العسيلات وهو أفظعهم وأردأهم، حسين، أبوزيد، عمر، علوان، الجمري، على صديق، عثمان، خوجلي، مقبول، محمد الطاهر وآخرون.
· تعرضت شخصياً للاغتصاب وإدخال أجسام صلبة داخل الدبر، وقام بذلك النقيب عاصم كباشي وآخرون لا أعرفهم.
· الإخصاء بضغط الخصية بواسطة زردية والجر من العضو التناسلي بنفس الآلة وقد قام ذلك النقيب عاصم كباشي عضو لجنة التحقيق.
· الضرب باللكمات على الوجه والرأس وقام به أيضاً المدعو عاصم كباشى ونقيب آخر يدعى عصام ومرة واحدة رئيس اللجنة، والذى التقطت أسمه وهو عبد المتعال.
· القذف بالألفاظ النابية والتهديد المستمر بإمكانية إحضار زوجتي وفعل المنكر معها أمام ناظري بواسطة عاصم كباشى وآخر يحضر من وقت لآخر لمكان التحقيق يدعى صلاح عبد الله وشهرته صلاح قوش.
· وضع عصا بين الأرجل وثنى الجسم بعنف إلى الخلف والضرب على البطن وقام به المدعو عاصم كباشى والنقيب محمد الأمين المسئول عن الحراسات وآخرين لا أعلمهم.
· الصعق بالكهرباء وقام به المدعو حسن والحرق بأعقاب السجائر بواسطة المدعو عاصم كباشي.
لقد تسببت هذه الأفعال المشينة في إصابتي بالأمراض التالية:
· صداع مستمر مصحوباً بإغماءة كنوبة الصرع.
· فقدان لخصيتي اليسرى التي تم إخصاؤها كاملاً.
· عسر في التبرز لا أستطيع معه قضاء الحاجة إلا باستخدام حقنة بالماء يومياً.
· الإصابة بغضروف في الظهر بين الفقرة الثانية والثالثة كما أوضحت الفحوصات. علماً بأني قد أجريت عملية ناجحة لإزالة الغضروف خارج السودان في الفقرة الرابعة والخامسة، والآن أعانى ألاماً شديدة وشلل مؤقت في الرجل اليسرى.
· فقدي لاثنين من أضراسي وخلل في الغدة اللعابية نتيجة للضرب باللكمات.
· تدهور مريع في النظر نتيجة للربط المحكم والعنيف طيلة فترة الاعتقال.
بعد تحويلي بواسطة لجنة طبية من الفاشر إلى المستشفى العسكري حولت من سجن شالا إلى سجن كوبر في اوائل شهر مايو المنصرم وحينما عرضت نفسي على الأطباء أمروا بدخولي إلى المستشفى وبدأت في إجراء الفحوصات والصور بدءاً بإخصائي الباطنية وأخصائي الجراحة تحت إشراف العميد طبيب عبد العزيز محمد نور بدأ معي علاجاً للصداع وتتبعاً للحالة كما عرضت نفسي على العميد طبيب عزام إبراهيم يوسف أخصائي الجراحة الذي أوضح بعد الفحوصات عدم صلاحية الخصية اليسرى ووجوب استئصالها بعد الانتهاء من العلاج مع بقية الأطباء. ولم يتم عرضي على أخصائي العظام بعد.
للأسف وأنا طريح المستشفى فوجئت في منتصف شهر يونيو وفى حوالي الساعة الحادية عشر مساء بحضور مدير سجن كوبر إلى بغرفة المستشفى وأمرنى بأخذ حاجياتى والتحرك معه إلى السجن بكوبر حيث هناك تعليمات صدرت من أجهزة الأمن بترحيلي فوراً وقبل الساعة الثانية عشر ليلاً إلى سجن سواكن.
حضر الطبيب المناوب وأبدى رفضه لتحركي ولكنهم أخذوني عنوة إلى سجن كوبر حيث وجدت عربة تنتظرني وبالفعل بعد ساعة من خروجي من المستشفى كانت العربة تنهب بي الطريق ليلاً خارج ولاية الخرطوم.
ولقد وصلت سواكن وبدأت في مواصلة علاجي بمستشفى بورتسودان والذي أكد لي الأطباء المعالجون بعد إجراء الفحوصات بعدم صلاحية الخصية اليسرى ووجود غضروف بالظهر ومازلت تحت العلاج من الصداع المستمر وتوابعه.
أقدم إليكم شكوتي، بعد الله، لتحكموا في قضيتي بالعدل. وإذا لم تفعلوا، أو لم تتمكنوا، فمن غيركم يستطيع؟ (...)
أسأل الله أن لا تتحمل وزر الذين أخطأوا. وأسأله أن لا تكون مسئولاً عن تجاهل ظلم الظالمين. وأسأله أن لا تكون جهة يمارسون منها ظلمهم، أو طريقاً لمحاكمتهم الجائرة، أو سلماً يتسلقونه لتوجيه أذيتهم.
أرفق إليكم مع خطابي هذا نسخة من التقرير الطبي الصادر من الطبيب الذي يتابع حالتي، ولكم شكري وتقديري.
محمد أحمد الريح الفكي
نسخة إلى:
رئيس الدولة
رئيس القضاء
رئيس لجنة حقوق الإنسان بالمجلس الوطني الانتقالي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كيف نثب من اجل الوطن يا سعادة الرئيس (Re: خالد العبيد)
|
من أم الشهيد الى عمر البشير، قاتل إبنها
تلقت المنظمة السودانية لحقوق الانسان -القاهرة- رسالة أصدرتها السيدة/ جارة عثمان الحسين من منفاها في لندن، معنونة الى عمر البشير، رئيس الدولة في الخرطوم.
- وتدعو المنظمة حكومة السودان، من خلال نشرها هذه الرسالة الهامة، الى احترام القوانين الدولية ولوائح القوات المسلحة السودانية وقانونها الذي يعاقب على تزييف حقوق الشهداء أو التصرف الخاطىء بشأنها.
- إن اغتيالات شهداء حركة رمضان 1990 يشكل خرقاً صريحاً لحقوق الانسان. وإذ تتبنى المنظمة شكوى السيدة جارة، أم النقيب طيار مصطفى عوض خوجلي، تطلب المنظمة أن ترفع الدعوى الرسمية لتقديم المتهمين بقتل إبنها، بمن فيهم عمر البشير رئيس الدولة في الخرطوم، الذي تتهمه ومعاونيه، أمام القضاء العادل.
عمر حسن البشير
القصر الجمهوري
الخرطوم، السودان
الموضوع:
(1) انني أرفض تآمرك الخبيث الذي استخدمت فيه فورمات الجيش لتقديم تعويض مالي عن اغتيالك الشهيد النقيب مصطفى عوض خوجلي لممثل مزيف لأسرته.
(2) الأمهات لا يأخذن مالاً ممن يغتالون أبناءهم.
(3) محاكمتك أمام القضاء العادل مطلب حياتي.
انني أكتب اليك هذه الرسالة ولكل زملائك الذين قتلوا إبني النقيب مصطفى دونما محاكمة في شهر رمضان المقدس الموافق 24/4/1990
الى ضابط الجيش، عمر:
لقد قمت باغتيال إبني، النقيب (طيار) مصطفى، في انتهاك بالغ لقانون القوات المسلحة السودانية الذي يكفل للمتهم الحق في تسلم عريضة الاتهام ليتمكن في وقت كاف من تحضير دفاعه، والاستعانة بالاستشارة القانونية من صفوف الجيش أو نقابة المحامين، ويترافع أمام الشهود أمام محكمة عسكرية غير سرية.
إنك خرقت عمداً وبالنوايا السيئة كل هذه القوانين في ابريل 1990.
وقد قتلت إبني بعد أن عقدت اجتماعاً سرياً مع معاونيك وهم من المعروفين دولياً، وعلى سبيل المثال، العميد الزبير صالح، والرائد ابراهيم شمس الدين، والعقيد الخنجر، والعقيد كنه، وغيرهم من القتلة.
ونفذ معاونوك الإعدام على إبني ورفقائه من الضباط والجنود، بنفس الطريقة الخاطئة. وقمتم مع معاونيك بتعذيب الشهداء وإهانتهم، وهم من خيرة شجعان الجيش السوداني، قبل أن تطلق النار على ظهورهم وهم صيام ثم دفنهم في مكان غير معروف.
العميد عمر، قاتل إبني النقيب مصطفى:
لقد خرقت خرقاً صارخاً دستور السودان لأنك نصبت نفسك قائداً للجيش السوداني في حين أن أعلى رتبة كان بوسعك بلوغها لا تعدو رتبة العميد العادية وفقاً لما أفتى به خبراء الجيش بحسب أدائك قبل الإنقلاب الخائن ومن بعده فيما صار أمراً معلوماً لأسر الشهداء.
أساء شخصك لقوانين القوات المسلحة بعد احتلالك لموقع القائد العام، وذلك لأنك قتلت أبناء القوات المسلحة غيلة ومعهم عدد كبير من المدنيين الأبرياء، مما يعد أبشع جريمة بحق الجيش وقوانين الدولة الأخرى، وكل ذلك من أجل أن تبقى في دست الحكم. وليس في ذلك شىء مما تنشأ الجيوش من أجله في كل دول العالم المحترمة على الأرض. وتصرفت دون تحضر أو إنسانية وأنت تشغل رتبة القائد العام عندما أمرت في خبث ونذالة بقتل إبني ورفقائه في شهر رمضان المقدس الذي يعلم كل المسلمين، بل وكثير من غير المسلمين، أنه شهر لا يجوز فيه قتل الناس.
ثم أرسلت شرطتكم السرية لتضايقني وأسرتي بالزيارات البوليسية الاستفزازية اليومية ولفترة طويلة كل صباح ومساء تتوعدنا حتى لا نسير التظاهرات إحتجاجاً على الجرائم الإرهابية التي قمت بارتكابها ضد السودانيين.
وبعد ذلك، زججت بي وببناتي وأطفالهن، ومن بينهن طفل وليد، في حبس غير قانوني داخل سجن أم درمان في أحوال سجنية رديئة، بلا سبب. وبكل هذه الخروقات لحقوقنا كمواطنات، جعلت أنت وحكومتك اللادستورية من حياتنا في وطننا جحيماً لا يطاق.
لقد أرغمتنا أيها القاتل الظالم على إيجاد لجوء خارج بلادنا ليأوي أفراد أسرتنا من كبار السن والمرضى والصغار، نعاني صعوبات النزوح واللجوء القاسي بينما أنت متربعاً على الحكم تمارس في تفاهة القمع والإضطهاد لأمتنا الطيبة.
منذ ذلك الحين قررت أن أعيش في المنفى، برغم مرارة اللجوء، أناضل في عزم لا يلين لتقديمك وكل القتلة الآخرين للمحاكمة العادلة لأنك لست قاتلاً متوحشاً وحسب. ولكنك تصرفت وزملائك القتلة كقادة جبناء لا تجسرون على تحمل نتائج أعمالكم الخاطئة، وأقلها المثول أمام القضاء العادل والمستقل للحساب والجزاء المستحق.
تراجعتم في ذعر أمام تظاهراتنا السلمية في شوارع الخرطوم، لتعتدوا علينا نساء وأطفال الشهداء بالضرب والإساءة، والخرطوم هي عاصمة بلادنا التي جعلت منها عاصمة للإرهابيين الدوليين، ومحترفي القتل، وتجار الحرب، وحثالة اللصوص. وبهذه الجرائم التي لم يسبقها مثيل جللت بلادنا بالعار.
ما سمحت لنا، نحن أسر شهداء حركة رمضان من الضباط والجنود، باستلام وصايا الشهداء، ومعرفة مكان قتلهم وقبورهم خارج نطاق القضاء، وممتلكاتهم الخاصة قبل إعدامهم مما يكفله القانون، والدين، وأخلاقيات السودانيين السمحة.
إنك ضابط بالقوات المسلحة، لا يحترم قانوناً، لا يملك عقيدة، ولا يحس إلتزاماً بخلق.
وبهذا، لا تستحق أن تعمل ضابطاً بالجيش السوداني، دع عنك أن تنصب من نفسك قائداً أعلى للقوات المسلحة.
ولقد قررت كأم للشهيد النقيب طيار مصطفى عوض خوجلي أن أرفض استلام أي مال أو مكافأة مستحقة للنقيب مصطفى نظير خدمته كضابط بالقوات المسلحة السودانية، وقد أدى خدمته العسكرية بالشرف والشجاعة ورصع صدره وهو لما تمضى على خدمته سنتين بأعلى وسام للشجاعة والولاء يمنحه الجيش السوداني لأبنائه.
العميد القاتل عمر:
منذ أيام خلت، تلقيت أنباء من السودان مفادها أنك قمت عمداً بتخطيط وتنفيذ مؤامرة رخيصة شريرة دست فيها على معايير الشرف والأخلاق وتقاليد القوات المسلحة، وذلك بأن أغريت أحد أقرباء إبني الشهيد ممن يعملون مع مخابراتكم العسكرية ليتقدم بطلب مزور باسمي وأسرة الشهيد للحصول على تعويض عن اغتيالك للشهيد، من وراء ظهر أسرتنا المناضلة ضد جرائمكم وحكمكم الوحشي.
وقد أصدرت تعليمات لفرع القضاء العسكري للتصديق على الإجراء ومن ثم تماديت ومخابراتكم في تزوير الأوراق لتمكين ذلك الشخص من استلام التعويض كرشوة مثيرة للبلبلة بقصد إثناء أسرة مصطفى وغيرها من أسر الشهداء عن مواصلة المطالبة بمحاكمتكم كقتلة ومسيئين لسلطة الجيش.
العميد عمر البشير، قاتل إبني:
إنني بهذا اؤكد لك أن مؤامرتك الرخيصة لتشويه نضال أسرتنا قد انكشف أمرها وأصبحت معلومة للشعب وجماعات حقوق الانسان في السودان وفي المنفى، وهي التي تدعم قضية شهداء رمضان النبيلة وتدعو لكفالة حقوق أسرهم.
أم مصطفى ترفض بهذا أي تعاون معك أو مع عناصركم القاتلة في الجيش أو الحكومة في أي مستوى كان.
إنني أترفع عن تلقي أي مال مما قمت في نذالة بسرقته من خزانة الجيش ومنحه لأحد أقرباء مصطفى ممن تعاون في خسة مع مخابراتكم وفرع قضائكم العسكري، واستلم بالفعل تعويضكم المرفوض عن اغتيال مصطفى.
إنني اؤكد بكل ما عندي من عزم أن شرف إبني وشجاعته لن تباع أبداً بأعمالكم الإنسان رخيصة وجرائم نظامكم الإرهابي.
كأم للشهيد، أتعهد في إيمان بأنني سأواصل نضالي لتقديمكم جميعاً للمحاكمة أمام القضاء العادل متى توفر داخل السودان أو خارجه ما بقيت على قيد الحياة.
توقيع
جارة عثمان الحسين
سودانية في المنفى (لندن)
أم الشهيد النقيب طيار مصطفى عوض خوجلي
صورة الى:
- الأمين العام للأمم المتحدة، نيويورك
- المفوض السامي لحقوق الانسان، جنيف
- اللجنة الافريقية لحقوق الانسان والشعوب، بنجول
- التجمع الوطنني الديمقراطي، الخرطوم وأسمرا
- السناتور جون دانفورث، المبعوث الامريكي للسودان
- المنظمة العربية لحقوق الانسان، القاهرة
- منظمة العفو الدولية، لندن
- منظمة هيومان رايتس ووتش (افريقيا)، واشنطن
- البرنامج العربي للنشطاء، القاهرة
- نشطاء حقوق الانسان
- المجموعات السودانية فى شبكة الاتصالات الدولية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كيف نثب من اجل الوطن يا سعادة الرئيس (Re: خالد العبيد)
|
نجاه كيف حالك
Quote: نجاة كيفك مشتاقين
رأيك بصراحة يا نجاة
تفتكري يمكن الحكومة دي تعمل الكلام ده بالجد فى يوم من الايام ؟؟
تعرفي اذا ناس الانقاذ ديل عملوا بكلامك ده، |
انا شخصيا ممكن اصوت ليه في الانتخابات القادمه اذا تقدم لها.
في الاول رد الحقوق لاهلها ورفع الظلم. المحاسبه.
ثم الوثبه او كما قال.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كيف نثب من اجل الوطن يا سعادة الرئيس (Re: محمد هاشم ابوزيد)
|
Quote:
انا شخصيا ممكن اصوت ليه في الانتخابات القادمه اذا تقدم لها.
في الاول رد الحقوق لاهلها ورفع الظلم. المحاسبه.
ثم الوثبه او كما قال. |
موش؟؟؟
اصلا الناس عايزة شنو غير ان حقوقها تتحفظ وتعيش عيشة كريمة.
عشان كدا عشان يتحقق شرد الوثبة يجب ان تتم مراجعة للاخطاء كاملة شاملة وارجاع كل الحقوق
عشان وطنا الحبيب يعيش في سلام وشعبه يعيش في رفاهية..
مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كيف نثب من اجل الوطن يا سعادة الرئيس (Re: د.نجاة محمود)
|
يا دكتوره سلام ...
اقترح استقالة الرئيس مع ضمان عدم محاسبته ( والا سوف لن يستقيل )
كما حدث مع الرئيس اليمني على عبدالله صالح
وتكليف بكري بادارة البلاد مؤقتاً .. لحين عمل انتخابات شامله ونزيهه لكل الاطياف السياسيه ...
ونبدأ من جديد ..... من مكان ما انقذونا ......
ويمكن للحكومه المنتخبه الجديده ....
فتح بلاغات ومحاسبة كل من له علاقه بتدهور اقتصاد السودان وتشريد مواطنيها وقتلهم ..
تحياتي ,,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كيف نثب من اجل الوطن يا سعادة الرئيس (Re: adil amin)
|
Quote: عندما تمارس حكومتكم النقد الذاتي بصدق وترفع المظالم وترجع الحقوق ستكون هناك وثبة الى الامام
اليكم طائفة من الامور التي يجب مراجعتها
1- النظر الى سياسات التمكين والصالح العام وتعويض كل ضحايا الصالح العام الاحياء منهم والاموات
لان الصالح العام والتمكين هم السب الاساسي في ما حدث في مجتمعنا من تفسخ وضياع,
2- مراجعة ما حدث في بيوت الاشباح ونشر كل اسماء من عبر بها ومحاسبة كل من مارس التعذيب واضطهاد بنات وابناء السودان
ورد الاعتبار لهم..
3- عمل تحقيق في حادثة العيلفون ومحاسبة كل من قام بقتل الصغار ودفع ديات لكل من فقد ابنه في تلك الحادثة المؤسفة
4- فتح تحقيق فيما فعله مامون حميدة في جامعة الخرطوم ومحاسبته ودفع ديات لكل من مات اولادهم وبناتهم.
5-مراجعة ما حدث في دارفور وتكوين لجان محايدة من كل الاحزاب والفئات وارجاع الحقوق هذا هو طريق السلام.
6- مراجعة الفساد الذي استشرى وتنشيط الحسبة وسياسة من اين لك هذا وارجاع الحقوق الى خزينة الدولة
7- تقديم اعتذار واضح لكل المواطنين السودانين عما حدث لهم تحت حكمكم
8- مراجعة جهاز الامن وجرائمه وتكوين لجنة للبحث في كل الشكاوى المقدمة من المواطنين
9- استقلال القضاء وحيدته في النظر في القضايا المتعلقة بمظالم المواطنين
10- عمل ثورة تعليمية وتغيير مناهج التعليم الى مناهج تخلق الوعي ولا تمحو فقط الامية الابجدية
واعادة مجانية التعليم او عمل تسهيلات في المستوى الجامعي حتى تكون مخرجات التعليم القوي الامين
والتعليم هو حجر الزاوية في اي وثبة او نهضة..كما انه ايضا ينشر ثقافة السلام بين الناس
11_ مراجعة الصحف مراجعة شاملة وتنشيط قوانين تضمن حرية التعبيرمحروسة بالقوانين التي تحفظ الحقوق
12- الضمان الاجتماعي للاطفال والنساء والعجزة . ومجانية العلاج لهذه الفئة المستضعفة في المجتمع.
13- العمل على احلال السلام العادل في كل الاماكن المشتعلة في وطنا السودان والعمل على ان تكون هناك تنمية متوازية
في كل السودان شمالا وغربا وشرقا وجنوبا,,
14- عمل الانتخابات في وقت مبكر.
هذه ما تذكرته وعلى الجميع اضافة ما يريدون
# دفع الديات هذا لن يعوض عن الابناء والبنات ولكن فيه اعتراف بالخطا ومراجعته على الطريقة الاسلامية |
على قول صديقتى الباحثة الكويتية امنة الحمدان د.نجاة انت جنيتى وقعدتى وخير منك الكانو متوقعين البشير يتنحى
هسى دى مطالب بقولها عاقبل بعد سمع خطاب الوثبات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كيف نثب من اجل الوطن يا سعادة الرئيس (Re: adil amin)
|
سلام واحترام
إن قبِلَ الناسُ -وإن مرحلياً- بثني صفحة الأمس
فإن المطروح ذاته تتآكله الهشاشة
ولا يبشر بخيرٍ كثير
فإن اسقطناه على ممارسات الأمس ذات القوائم الطويلة من الخيبات
فالمعنى الوحيد له إنه لا يعدو أن يكون مزيداً من التسويف (تقرأ الضحك على الذقون)
لإطالة عمر النظام لمزيدٍ من المظالم والويل
وإن أخذناه إلى الواقع المزري وأنسداد الأفق أمام أي حلول ممكنة
مع ذات السياسات الخاطئة والذاهبة بالوطن إلى حتفه
فمن الممكن -وإن مرحلياً كما أسلفت وعلى هشاشة الخطاب- أن يبدأ وفوراً
التجهيز للخوضِ في شأن الوطن الجامع
وصولاً إلى حلولٍ لا تقصي أحداً
لينبعث الوطن
لكن
أين الضمانات؟؟؟
تحياتي واحترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كيف نثب من اجل الوطن يا سعادة الرئيس (Re: بله محمد الفاضل)
|
Quote: فمن الممكن -وإن مرحلياً كما أسلفت وعلى هشاشة الخطاب- أن يبدأ وفوراً
التجهيز للخوضِ في شأن الوطن الجامع
وصولاً إلى حلولٍ لا تقصي أحداً
لينبعث الوطن |
وهذا بيت القصيد يا اخي الكريم
هذه فرصة بعد ان فشلت المعارضة المسلحة وغير المسلحة في انهاء هذه الحلقة التعيسة من حلقات وطنا الحبيب
يلا نبدا في المقترحات عن كيف نبعث وطنا؟
مع التحية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كيف نثب من اجل الوطن يا سعادة الرئيس (Re: د.نجاة محمود)
|
Quote:
Faried Mohamed Mahgoub · الأكثر تعليقا · University of Khartoum Faculty of Economics
فتح تحقيق فيما فعله مامون حميدة في جامعة الخرطوم ومحاسبته ودفع ديات لكل من مات اولادهم وبناتهم.
من مات أولادهم وبنتهم في الامعة وللا في الزيتونة؟؟؟
بعدين ليه ما طالبتي بمحاسبة إبراهيم أحمد عمر في ما فعله في التعليمالعالي عموماً
رد · · منذ 17 ساعة |
قلنا العندو حاجة يضيفها وانا ما آلة حاسبة حافظة اي حاجة تخطر على بال اي زول..
يلا واحدة تاني سعادة الرئيس محاسبة ابراهيم احمد عمر فيما فعله في التعليم..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كيف نثب من اجل الوطن يا سعادة الرئيس (Re: بدر الدين الأمير)
|
Quote:
على قول صديقتى الباحثة الكويتية امنة الحمدان د.نجاة انت جنيتى وقعدتى وخير منك الكانو متوقعين البشير يتنحى
هسى دى مطالب بقولها عاقبل بعد سمع خطاب الوثبات |
سلام يا لورد
الزول دا مد يدو للشعب ولكن يده ملوثة واديناه روشتة لان نثب معاه
بعد يغسل يدو وتبقى بيضاء من غير سوء
موش احسن من نتمسخر عليه ونضيع الفرص..
دي شروط الشعب واي زول عنده شروط اضافية يجي يكتبها الان.
مع المودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كيف نثب من اجل الوطن يا سعادة الرئيس (Re: د.نجاة محمود)
|
Quote:
ان كنتى فهمت مداخلتى انه استهزاء بطرحك فهذا ما لم اقصده
المقصود ان الخطاب لا يعدو كونه مسخرة ومضحكة
وليس طريقتى هى الطفولية بل الخطاب كان اقل من ان يوصف بالطفولى
اما حديثك انه خطاب عايز مناقشة لا ادرى ماهو الذى يستحق النقاش في هذا الخطاب ؟؟
اساسا ماهو الجديد في هذا الخطاب وهل يختلف عن كل خطاباته طوال ال25 سنة ؟؟
شخص يتحدث عن السلام كما تحدث عنها في كل خطاباته السابقة ولم يعمل له ولم يسعى اليه بل هو من يشعل الحروب والانقسام
شخص يتحدث عن ايمانه بالحرية وهو من فتح المعتقلات وبيوت الاشباح وشرد وعذب وقتل بل في نفس يوم حديثه عن الحريات كانت صحف مهددة بالمصادرة
شخص يتحدث عن الحالة الاقتصادية كمن تفاجا بها والكل يحذر من الخلل منذ سنوات والكل يتحدث عن فساد وفشل بطانته وهو مصر على ذلك
يا عزيزتى والله لو كان في الخطاب مجرد بارقة امل او نقطة جديدة لم نسمعها من قبل لقلنا خيرا وبنينا عليه نقاشا
لكن ان نناقش خطاب رجل مكرر منذ سنوات وضح انه يكذب ولم يصدق يوما فهى مجرد محاولة لاعطاء الخطاب شئ من وجه |
هذا الخطاب مختلف تماما لظروفه وهذه فرصة بعد ان ففلت كل الطرق ان يفتح نقاش محترم منطقي عن كيف نخرج وطنا السودان من حفرته التي تتعمق كل يوم
ويعاني الشعب كثيرا..
اتمدت يد توضع الشروط لان لا يوجد اي حل الا الحوار والمراجعة
بعد ان فشلت لحس الكوع ونط الحيطة وثورة كل شهور السنة وسقوط الابناء
النقاش الجاد لخطاب الرئيس هو بداية الطريق الصحيح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كيف نثب من اجل الوطن يا سعادة الرئيس (Re: د.نجاة محمود)
|
Quote:
بعض الناس المحسوبين على المعارضة في البورد يفتكر "الولولة الشديدة "مع" المسخرة الفاضية "ممكن تسقط النظام...وذى ما قلتي ليس الشعب فقط يئس من المعارضة النوعية دي حتى دول الاقليم والمجتمع الدولي..لايرى معارضة سودانية..وحتى امركيا المتحكمة في العالم وفيها مليون سوداني من العينة دي...
كلامك الطيب ده حيختهم في المؤتمر الوطني في مواجهة مع االذات فعلا...ونحن نوصل الكضاب الباب ونبري ءذمتنا من ما يفعلون
وكما ن انا عشان اوفر ليك دعم لوجستي ..تحت شعار "وكفيناك المستهزئين"
الرئيس عمر البشير هو اعلى سلطة تنفيذية الان ومنتخب من 2010 وتنتهي ولايته في 2015 بموجب دستور 2005 الانتقالي الساري لحدي الان ومغيب عن االشعب اعلاميا
خلاص رئيس الجمهورية يستطيع ان يصدر مراسيم جمهورية حول الاتي..حتى تتحقق العدالة والتحول الديموقراطي النظيف
اتحدى واحد في النظام الحاكم او من يعارضونه يملك روشتةمختصرة ومتجذرة ذى دي ولهم من يمثله في البورد |
بيت القصيد شكرا يا عادل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كيف نثب من اجل الوطن يا سعادة الرئيس (Re: محمد أبوالعزائم أبوالريش)
|
Quote:
Quote:
بعض الناس المحسوبين على المعارضة في البورد يفتكر "الولولة الشديدة "مع" المسخرة الفاضية "ممكن تسقط النظام...وذى ما قلتي ليس الشعب فقط يئس من المعارضة النوعية دي حتى دول الاقليم والمجتمع الدولي..لايرى معارضة سودانية..وحتى امركيا المتحكمة في العالم وفيها مليون سوداني من العينة دي...
كلامك الطيب ده حيختهم في المؤتمر الوطني في مواجهة مع االذات فعلا...ونحن نوصل الكضاب الباب ونبري ءذمتنا من ما يفعلون
وكما ن انا عشان اوفر ليك دعم لوجستي ..تحت شعار "وكفيناك المستهزئين"
الرئيس عمر البشير هو اعلى سلطة تنفيذية الان ومنتخب من 2010 وتنتهي ولايته في 2015 بموجب دستور 2005 الانتقالي الساري لحدي الان ومغيب عن االشعب اعلاميا
خلاص رئيس الجمهورية يستطيع ان يصدر مراسيم جمهورية حول الاتي..حتى تتحقق العدالة والتحول الديموقراطي النظيف
اتحدى واحد في النظام الحاكم او من يعارضونه يملك روشتةمختصرة ومتجذرة ذى دي ولهم من يمثله في البورد
بيت القصيد شكرا يا عادل |
وما هذه المداخلة (وكمان تاني مقتبسينها) إلا مطاعنة تشفي وكما أنها تحتوي على ألفاظ ########ة ("الولولة الشديدة "مع" المسخرة الفاضية "ممكن تسقط ال)
هذه هي الشللية البغيضة وزي ما قالوا الثنائي المريض نفسياً (حك لي ضهري وحك ليك ضهرك) وهما يمارسان ما يباتا ينهيان الناس عنه
عجبي من هذا المستوى وهذه الهشاشة !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كيف نثب من اجل الوطن يا سعادة الرئيس (Re: Asim Fageary)
|
Quote:
وما هذه المداخلة (وكمان تاني مقتبسينها) إلا مطاعنة تشفي وكما أنها تحتوي على ألفاظ ########ة ("الولولة الشديدة "مع" المسخرة الفاضية "ممكن تسقط ال)
هذه هي الشللية البغيضة وزي ما قالوا الثنائي المريض نفسياً (حك لي ضهري وحك ليك ضهرك) وهما يمارسان ما يباتا ينهيان الناس عنه
عجبي من هذا المستوى وهذه الهشاشة !
|
اقنورد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كيف نثب من اجل الوطن يا سعادة الرئيس (Re: د.نجاة محمود)
|
أشكرك يا دكتورة على هذا البوست، وأيضا على النفَس الهادئ الذي تقودينه به
كما أرجو أن تستصحبي ما كتبته في بوست سابق
هل السودان بحاجة إلى معارضين سياسيين ؟
ومعك نسأل: كيف نثب يا سيادتك ونحن قد بلغنا هذا الحال !
وآسف على هذا الاستغلال.
----------------------------
أعني ماذا في أجندة أحزابنا المعارضة بجانب الأهداف العتيقة:
- إزاحة النظام
- قيام حكومة انتقالية
- وقف الحروب
-إجراء انتخابات ديمقراطية .. الخ
أين تقع كارثة المأزق الوجودي الذي يعيشه السودان ككيان اجتماعي ثقافي في أجندة أحزابنا..
كيف هو وأين، الكيان المجتمعي السوداني الذي تريد أحزابنا أن تحكمه بعد إزالة نظام الإنقاذ
أو النظام الذي سيليه؟
هل تعي قيادات أحزابنا حقيقة الخراب الكبير والتغييرات الدراماتيكية والتراجيدية التي أصابت خلايا
المجتمع السوداني وتجلت في انهيار منظوماته القيمية والأخلاقية.. الفساد والتلف اختصارا؟
لقد جاء نظام الإنقاذ بأهداف أحادية ضيقة وضع مبدأ اساسيا خطلا لتحقيقها:
"إعادة صياغة الإنسان السوداني"
فكان أن نجح (!) في تحقيق المبدأ (على خطله) وفشل في تحقيق الأهداف، فانهار الكيان العتيق (على علاته)
وانكشف الجسد السوداني في العراء ببثوره المتقيحة وعوراته ومفاتنه التي ضمرت من فرط الاستهلاك (الاغتصاب)
السودان الآن وفي المستقبل المنظور لا يجدي معه معارضون سياسيون ولا حركات مسلحة، بل يحتاج مصلحين اجتماعيين
يرون ويحسون الخراب الذي حل بالمجتمع فيعيدوا تأهيله ليصبح صالحا لأن يحكَم غض النظر عن النظام الذي سيحكم...
لقد دمرت سياسة "إعادة صياغة الإنسان السوداني" الأركان والأرضية الـوطيدة التي نشأ عليها واستمر
المجتمع السوداني في تاريخه الحديث، بما في ذلك المفاهيم الخاطئة.
بعد أن نعترف بأن نظام الإنقاذ (الترابي-البشير) استطاع تدمير بنية المجتمع ودك قيمه وأخلاقياته،
علينا أن نسأل: ماهي الآليات التي فعل بها ذلك ولماذا
كيف ولماذا استجاب الناس ورضخوا بسهولة لآليات تدميرهم وإعادة صياغتهم
هل كان البنيان هشا لهذه الدرجة بحيث يتهاوى في خمس أو عشر سنوات من حكم نظام معتوه شرس وقاس
ما حقيقة الأمجاد والطبائع السودانية التي ظللنا نرددها ونتغنى بها ولها لعقود تمتد إلى أكثر من قرن
هل كل ذلك مجرد أوهام؟ وإذا كانت كذلك، من ذا الذي رسخها في وجداننا ولماذا ؟
في البداية هل نحن (معارضون ومؤيدون وبين بين) نقر ونلمس الخراب الكبير الذي حدث ؟
فلا بد لمن يريد الإصلاح أن يعترف ببؤس الواقع ووصف أعراضه وتشخيصها ومعرفة الأسباب ومن ثم وضع العلاج.
ولتحقيق ذلك يجب -وفورا- وقف والتخلص من هذه المهازل وأمثالها:
- أوهام الحر والعبد والفروخ (القبلية والعصبية والولاءات التي لم تعصمنا من الخراب)
- عقلية هلال مريخ (مصطفى سيد أحمد ومحمود عبد العزيز)
- سقف رمزية جدودنا زمان وحقيبة الفن
- تفاهة ثقافة زين وسوداني و MTN المنتشرة في بلدنا
- أغلال الأحزاب التي تقيد طاقات المفكرين في اتجاه صمد مسدود
وهنا في هذا المنبر كم من طاقات مضيعة في تدوير نقاش الآفات المذكورة!
فهلا سمونا عن كل ذلك وشرعنا بعقول حرة ونيات مخلصة في نقاش تشخيص وعلاج
علات هذا الوطن المهدور من حلفا إلى نمولي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كيف نثب من اجل الوطن يا سعادة الرئيس (Re: Abureesh)
|
...
...
...Quote:
..
واديناه روشتة لان نثب معاه
|
....
..
..
..عشنا و شوفنا .... فيك يازمن العولمه!!!!!
..
..
..
..
..الحبوبات دايرين يلعبو حنجله ..!!!!!!
..
..
..
..
..
..الله في !!!
...
..
..
..
..
..هونيهم ....
..
..
..وثبيهم...
..
..
..و لعبيهم حنجله...
.
.
.حفايا؟؟؟؟
..
..
.
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كيف نثب من اجل الوطن يا سعادة الرئيس (Re: Hololy)
|
Quote: .
..عشنا و شوفنا .... فيك يازمن العولمه!!!!!
..
..
..
..
..الحبوبات دايرين يلعبو حنجله ..!!!!!!
..
..
..
..
..
..الله في !!!
...
..
..
..
..
..هونيهم ....
..
..
..وثبيهم...
..
..
..و لعبيهم حنجله...
.
.
.حفايا؟؟؟؟ |
اووووووووووووه العزيز هلولي
سعيدة لدرجة بعيدة انك بخير كنت قد اتصلت بك ايم توعكك وتحثت الى صديقك اتمنى يكون وصل لك ذلك
ايا زول حنكون حبوبات شنو كان ما نضفنا الوطن لاحفادنا؟
مودتي التي تعرفها يا ملك وربنا يحفظك من كل سوء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كيف نثب من اجل الوطن يا سعادة الرئيس (Re: د.نجاة محمود)
|
Quote: وشهداء بورتســودان ديل مضاف وليسوا مضاف اليه.. خصوصا نحن هـذه الايام نعيش الذكرى الحزينة المؤلمـة.. أعتقـد لو ان اباء وامهات الإنقاذيين
قتل اطفالهم بالجملة فى يوم واحد لتركوا السودان، دع ان يتركوا السلطة فقط.. ودائما المجرم جبـ ـان.. دائما هو كذلك.
بطبيعة الحال هـذه ليست دعوة لقتل اطفالهم، ولكن للمساهمة فى توسيع خيالهم حتى يتصوروا ويتخيلوا الم ام او اب حين يقتل فلذة كبده امامه بدون ذنب
سوى ممارسـة حق طبيعى منذ خلق الله الخلائق فى اسمـاع رأيه فيما يخص سياسـة بلده.
ليتهم نهبوا الأموال وتركوا الأرواح. |
هبشو كلو حاجة حتى عيالنا شالوهم وذي ما قلت القلوب تغلي كالمرجل
الله يرحمهم جميعا ..
ونضيف ايضا شباب كجبار وكل من مات في خط النار..
ونكرر ليتهم نهبوا الاموال وتركوا الاوراح.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
alsngaq
هيثم التوم
هشام عباس
adil amin
Elmosley
جمال الباقر
خالد العبيد
محمد هاشم ابوزيد
محمد مجيدو
بدر الدين الأمير
نور الدين عثمان
بله محمد الفاضل
محمد أبوالعزائم أبوالريش
Asim Fageary
معاوية الزبير
Abureesh
Hololy
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست