الأستاذ محمود محمد طه: محمد المهدي المجذوب يتدفق شعرا في رحابه (ملف عن المجذوب)

Quote: نسبه وتعليمه وعمله[عدل] والده هو الشيخ المتصوف المعروف بالسودان محمد المجذوب المنتمي لقبيلة الجعليين العباسية النسب من قبائل الشمال الأوسط السوداني. ومثله مثل أقرانه فقد دفع به إلى خلوة والده وهو صغير فتعلم فيها القراءة والكتابة وعلوم القرآن، ثم ارتحل إلى الخرطوم للتحصيل المدرسي، والتحق بكلية غردون التذكارية وتخرج من قسم المكتبة كاتبا. عمل محاسبا في حكومة السودان وتنقل بين الشمال والجنوب والشرق والغرب مما أفاده في صنع ذخيرة خيالية مهدت مع استعداده الفطري لتطور صنعته الشعرية. أعماله الشعرية والأدبية والفنية[عدل] كان المجذوب من المكثرين في الشعر فأخرج عدة دواوين شعرية، وكان نشطا في أبناء جيله فحرر وكتب في عدة مجلات وصحف سودانية وعربية وكان مجيدا للغتين العربية والإنكليزية فعمل عدة حوارات مع اذاعات محلية وعربية وعالمية. كما قدم لعدد من الكتب والدواووين الأخرى. أعماله الشعرية[عدل] 1- ديوان نار المجاذيب – 1969 م 2- ديوان الشرافة والهجرة – 1973 م 3- ديوان منابر – 1982 م 4- ديوان تلك الأشياء – 1982 م كما له مسرحية شعرية بعنوان شحاذ في الخرطوم صدرت بعد وفاته – 1984 م، كما صدر له بعد وفاته عملان هما: ديوان القسوة في الحليب – 2005 م، وديوان أصوات ودخان – 2005 م. آثاره الأدبية[عدل] قام بالتقديم لدواوين عدة منها ديوان الشاعر محمد محمد علي وديوان الشاعر الناصر قريب الله وغيرهما. كما شارك في مجلات (النيل) و(هنا أمدرمان) ومجلة (الشباب والرياضة) وغيرها من المجلات السودانية، وعربيا فقد نشرت له (دار الهلال) و(الدوحة) ومجلة (الآداب) البيروتية. وله عدة لقاءات اذاعية من أبرزها لقاءاته مع الاذاعة والتلفزيون السودانيين وإذاعة صوت العرب وإذاعة صوت أمريكا والاذاعة الألمانية والمصرية والتونسية. حياته العامة[عدل] أسس مع الأستاذ محمود محمد طه الحزب الجمهوري في السودان، ورغم تكوينه الصوفي إلا أنه قد كان استقلاليا وضد الطائفية وديموقراطيا، ولقد إنخرط في الحياة السياسية العامة مناضلا ضد الحكم الثنائي -الاستعمار البريطاني المصري، ولقد كان من الأوائل الذين اعتقلوا في الحركة السياسية السودانية التي نشأت عقب مؤتمر الخريجين. وله قصائد في مدح مواقف الحزب الجمهوري ورئيس محمود محمد طه منها قصيدة الجمهوري ويقول فيها: محمود[1] يلمع في عماية كوبر[2] مثل الهلال وضاءة ونحولا قلبت يا وطني السيوف جميعها حتى وجدت حسامك المأمولا

Quote: تاسسس الحزب الجمهوري سنة 1945م وكان حزبا سياسيا اول امره واخذ اسمه من دعوته الي قيام جمهورية رئاسية مستقلة في السودان، لتكون خيارا وسطا بين دعوة الاتحاديين الي الاتحاد مع مصر تحت التاج المصري،ودعوة حزب الامة والانصار الي قيام مملكة سودانية مستقلة، تحت التاج البريطاني. وقد انتخب الاستاذ محمود محمد طه رئيسا للحزب .وكان الحزب صغيرا ومن اعضائه المؤسسين :منير صالح عبد القادر ،عبدالقادر المرضي منصور عبد الحميد،ذون جبارة ،امين صديق ،محمد الفضل الصديق، ومحمد المهدي المجذوب. ويقال ان المجذوب كان اصغرهم سنا. ويلاحظ ان بين هؤلاء الاعضاء ثلاثة شعراء ،هم ،المجذوب ومنير صالح ومنصور عبدالحميد. ويبدو انه ربطت المجذوب علاقة صداقة حميمة بمنير صالح، حيث وردت اليه اشارات في شعر المجذوب. بدا الحزب بالمقاومة بمواجهة الاستعمار الانجليزي علانية،وذلك في في الوقت الذي اثرت فيه بقية الاحزاب اتباع اسلوب المهادنة والمذكرات.وكان الحزب يوزع المنشورات التحريضية باسمه ويقيم افراده الندوات والخطب الحماسية في المقاهي والاماكن العامة. فازعج ذلك سلطات الاحتلال الانجليزي ،فاعتقلت الاستاذ محمود وحمكت عليه بالسجن عاما بتهمة اثارة الكراهية ضد الدولة،مع وقف التنفيذ وامضاء تعهد بعدم ممارسة النشاط السياسي،فرفض الاستاذ توقيع التعهد،وفضل السجن فاودع سجن كوبر ،وكان ذلك سنة 1946 م. واثناء سجن الاستاذ محمود ،كتب محمد المهدي المجذوب،قصيدة : المنتظر - نشرت بديوانه:"نار المجاذيب" حملت تاريخ:سنة 1946 م ومما جاء في هذه القصيدة: وطني وما رعيت وخالفت هدي الكتاب عمائم الاحبار الدين مقود جاهل، اقباده سبح تسوخ بخطوه في النار ما للمراغنة انطويت مكابرا يوم الخلاف ولا انا انصاري اهلي علي الحب العميم وليلهم ليلي وشمس نهارهم لنهاري * * محمود قم واخرج بسيفك عادلا علما يؤم كتيبة الاحرار * * وقد افرج عن الاستاذ قبل ان يكمل العام بعفو من الحاكم العام. وبعد شهرين فقط من خروجه وقعت حادثة رفاعة،حيث سجنت امراة خفضت بنتها مخالفة قانون الخفاض الذي سنه الانجليز،فاستغل الاستاذ محمود الحادثة لتاجيج الشعور العام لمقاومة المستعمر وقوانينه،وخطب خطبة عصماء في مسجد رفاعة ثم قاد جمهور رفاعة وهاجموا سجن الحيصاحيصا وخلصوا المراة.فقبض علي الاستاذ ومعه بعض اعضاء الحزب وبعض المواطنيين . وكان المجذوب من بين المعتقلين .وقد سجل حادثة اعتقاله والتحقيق معه ومحاكمته في قصيدة: سيدة رفاعة - ديوان :الشرافة والهجرة وقد جاء فيها: والقيت علينا في الليل شرطة وما هزنا سهد الحراسة والجبر فيا حارسي مهلا بيمناك سنجة واضحك هل في الانجليز له صهر واوسعه لوما فيصغي ويتقي مصيري ويغضي مل نظرته عذر * * يسائلني قاض عن الحزب عابسا ومن محنتي هذا الدعي له اجر يقلب وجها ذا بريق يزمه حذاء وهل ومض الحذاء به كبر اتسهر يا مولاي تحمي خواجة يعشيك من سلطانه الطبل والزمر تسجل اقوالي واني شاهد عليك وحكمي الحكم واقترب الفجر ويواصل في نفس القصيدة تمجيده للاستاذ محمود،قائلا: ابايع محمودا علي الحق بيعة هي الصبر والرضوان في عقدها بدر ابي الله ان تلقي هوانا مصونة وما ذنبها الا العفافة والطهر حماها ابي الدين والعقل ثائر له منبر ما فيه خوف ولا ستر تخطي اليها السجن والنار دونه ولم يجد انذار المفتش والزأر لك النصر يا محمود والنور باقيا واعطيت ما اعطي بصائرنا الفجر عرفنا رجالا قدرهم ليس قادرا وغيرك في السودان ليس له قدر وقد حكم علي الاستاذ في هذه الحادثة سنتيتن،وبعد خروجه سنة 1948 اعتكف في خلوة برفاعة لمدة ثلاثة سنوات.ثم خرج علي الناس بدعوته الجديدة للاسلام، سنة 1951 م.وعاود الحزب الجمهوري نشاطه وقد تحول من حزب سياسي الي حزب ديني.فتخلي عن الحزب معظم الاعضاء المؤسيين ومنهم المجذوب ومنير صالح عبدالقادر.ولم يتبقي مع الاستاذ سوي ،امين صديق وذو النون جبارة ومحمد الفضل. ويبدو ان السبب الرئيسي لخروج المجذوب من الحزب ،هو تخلي الحزب عن خط المواجهة والمقاومة، وانتهاج الاسلوب السلمي في التغيير،ويكشف المجذوب عن هذا السبب ،في نهاية قصيدته الطويلة:شحاذ في الخرطوم التي كتبها سنة 1969م .حيث يوجه حديثه الي الاستاذ محمود قائلا: يا ولد الهميم ايها العارف ساحمني اقلني من بيعتي كيف افتيت بخمود آية السيف ،كيف والفساد ما تري ، ابايع المختار خارجا مع الحسين ! والهميم هو جد الاستاذ محمود والمذكور في كتاب الطبقات. وقد نشرت قصيدة شحاذ في الخرطوم سنة 1984 م في كتيب صغير. * هذه لمحة سريعة عن حياة المجذوب وعلاقته بالحزب الجمهوري ارجو ان تكون قد كشفت عن جانب من سيرة المجذوب ،غير مطروق

Quote: أطلق «محمود» لحيته وأرسل شعر رأسه. وقد صفت نفسه وأوضح لانصاره ان الحزب الجمهوري حزب له رسالة وهي رسالة الاسلام الحق. وان محموداً قد كلف بهذه الرسالة وليس هو رسولا، فرسالة الرسول هي علاقة بين الله والرسول لهدي البشر. ولكن رسالة محمود هي علاقة العبد بالعبد. وطلب منهم ان يقسموا الا يشركوا بالله. وان يؤمنوا به وان يهتدوا بالاسلام ولا يكذبوا ولا يسرقوا، ولا يزنوا، ولا يشربوا الخمر، ولا يرتكبوا فاحشة محبة على ذلك. وقد حدثني حبيبنا المرحوم الشاعر محمد المهدي المجذوب عن هذا الاجتماع الجمهوري. وكان الشاعر حاضراً فيه وكيف انه تنصل عن البيعة واحتفظ بالود.وعاد الاستاذ طه يزور اهله في رفاعة، ولم يحفل بالجمهرة في رفاعة التي اعدت لاستقباله استقبال الابطال الاحرار مقاومي الانجليز. والتمس بتركه في «خلوة» مع النفس والعقل قضى فيها عامين. ورجع الاستاذ الى الخرطوم ليبني الحركة التي عرفها اكثرنا برباطة جأش وصبر، يثير المسائل الشائكة المركزية غير هيَّاب حتى لقي ربه من فوق مشنقة بيد دولة نميري الظالمة

Quote: اما قصة انه جمهوري اود ان احسم هذه القضية، ان المجذوب ترك الحزب الجمهوري ولكنه ظل صديقا حميما جداً لمحمود محمد طه وكان الاستاذ محمود يأتي باتباعه ويقول لهم استمعوا للشاعر وانا حضرت ذلك، محمد المهدي المجذوب لم يمت جمهورياً أو منتمياً الى اي حزب سياسي آخر ، وقد قدم استقالته ، وقد قال لي ان محمود انحرف من السياسة الى الدين بعد خروجه من السجن مباشرة ،إلا ان العلاقة بينهما كانت مستمرة، اعطيك مثالا آخر عبد الله الطيب لم يكن جمهورياً ولكنه رثى محمود محمد طه، فالمجذوب لم يلتزم بما كان عليه اهله فما بالك بما قاله الجمهوريون، ولديه كثير من القصائد في هذا الاطار منها قصيدة التوبة التي يقول فيها: ابى المجذوب غوثاً ونجداً اذا ما سد حوض الهاشمية زحام واذكر وانا طالب بالجامعة في السنة الثانية كتبت بحثاً صغيراً بعنوان الثورة والتمرد في شعر المجذوب وكان مشرفاً عليه عبد الله الطيب ، وقمت باستخراج كل الابيات التي فيها تمرد على الموروث فاعجبت عبد الله الطيب كثيراً، والذي اصر على ان ادرس اللغة العربية ، ولكنني ذهبت ادرس اللغة الانجليزية، المهم ان المجذوب كان متمرداً على كثير من الاطر التي تريد ان تقيده ، واستقالته من الحزب الجمهوري ليس وحده كان معه منير صالح عبد القادر، المجذوب كان صاحب مدرسة متفردة جداً، حتى ان عبد الله الطيب اعترف في احدى المحاضرات ان المجذوب صاحب مدرسة متميزة جداً، يعرف العروض والبحور ويعرف الشعر..الخ

Quote: وكان محمد المهدي جمهورياً سابقاً قبل ان يحول محمود محمد طه الحزب الجمهوري الى حركة دينية فقط .واذكر في يوم من الايام وكنت معه في بيته وهو بيت يفتح على محطة السكة الحديد، زاره اربعة اشخاص وقام المجذوب باكرام وفادتهم وكان بينهم محمود محمد طه وبدأ مهدي على طريقته يتحدث مايقارب ساعة كا ملة وكان يحكي لهم عندما كان الحزب الجمهوري يجتمع عنده في (الكراكسة) في بيت المال ويأتي المرحوم محمود ويصلي العشاء ثم اربع ركعات بعد العشاء و يتعبد حتى يضيع علينا وقت الاجتماع وفي نهاية الامر يتم تأجيل الاجتماع الى الغد ويأتي الغد والاستاذ بنفس طريقته ويضيع علينا الاجتماع وانتبه مهدي الى نفسه وقال انا بدأت اتحدث حتى الاخوان نفسهم لم اعرفهم وكان واحد منهم الطيب الشائب وقد قال لنا ان الاستاذ قال لهم عندما تذهبوا عند الشاعر استمعوا فقط فقد كان محمد المهدي المجذوب يتميز بأنه رجل حلو الحديث ..... وكان لديه قصائد كثيرة عن محمود محمد طه وكان يسميه (المنتظر) وعنده قصيدة بعنوان الى محمود محمد طه المنتظر على وزن المهدي ويقول مطلعها: بئس دعيت فلا تحين الهواري وطني استدع اني دعوته ولم تصفي ام انت بين هوافل الاذهار ادمنت يا سرغام طيني اما ترى صبحي الجديد على سماء اشعاري وحي عليك اخ الفراعة مبهماً نفس عذابك في لهيب النار ان القيود وان تطاول عهدها تفقع في كؤوس غفار.. الخ وغيرها منها قصيدة المجاهد وقد قيلت هذه القصيدة بعد زيارة الى سجن كوبر وقد منعت السلطات زيارته وقال فيها: اطلقت بعدك لوعة وغليلاً وحملت قلبي بالشجون ثقيلاً يرنوا باعينه الغفاء فلا يرى ويغض بارق ناظريه كليلا وطني وما نفع الخ.. الى ان يقول: يا صاحبي والم....... فرق بيننا زمناً على قلبي الوحيل طويلاً انا في الحياة واذ سعيت مقيداً وبقيت انت بكوبر مغلولاً دافعت عن حسب الكرام ونجرهم لما رأيت حيائهم مبذولاً

Quote: علاء الدين بشير: علاقة المجذوب بالفكر الجمهوري او بالاستاذ محمود محمد طه.. اعتقد المجذوب لم يترك الحزب الجمهوري لأنه بسبب انه لم تعد لديه قناعة بافكاره وإنما لان الفكرة الجمهورية بعد الرواية الفلسفية الجديدة (الدينية) اصبح لدى الاستاذ محمود محمد طه نمط من التربية شديد وقد آثر المجذوب الحياة الطلقة واحتفظ بالود بينه وبين الاستاذ محمود محمد طه ولم تنقطع العلاقة بينهما وكان المجذوب لديه عقيدة في محمود محمد طه ، ايضاً اتمنى لو حدثنا الدكتور احمد بابكر عن غراميات المجذوب مثل علاقته مع روز ماري الناقدة؟ حسن البطري: المجذوب كان مؤمناً بالفكرة العامة للجمهوريين ولكنه قد لا يكون ملتزماً بالتعليمات التنظيمية للفكر الجمهوري واعتقد من المفيد ان يتم البحث في هذه المسألة وتقديمها للناس، ايضاً مسألة توقيع المجذوب على بيان الكرستالية الذي وقعه مع فناني هذه الحركة، وانا فيما اعلم ان المجذوب قد بارك هذا البيان ولم يوقع عليه وهذا نابع من اهتمام المجذوب بجيل السبعينيات في المدارس المختلفة سواء كانت شعرية او تشكيلية، وكل هؤلاء تتلمذوا على يديه رغم ان المجذوب في شخصه لم يكن له مدرسة ولكنه كان للآخرين مدرسة، اقترح ان تتبنى جريدة الصحافة عبر الملف الثقافي ان يكون يوم 3 مارس عدد عن المجذوب واعتقد ان المجذوب من الذين عبروا عن سؤال الهوية وهو مثقف حقيقي فالمجذوب هو المعادل الشعري لثقافة السلام التي يتحدث عنها الناس الآن؟ ..... عوض الكريم محمد المهدي المجذوب: اما علاقته بالحزب الجمهوري انتهت بعد ان تحول الى حزب ديني باستقالة شهيرة جداً كتبها ونشرت بصحيفة الوان. عبد الرحمن ابراهيم: هل كان المجذوب معتنقاً للفكر الجمهوري، اذكر انه في محاكمة محمود محمد طه عام 1984 والقاضي المحلاوي كان رئيس لمحكمة الموضوع واصدر الحكم وكنت صحفي مندوب عن الايام فسألت المحلاوي فقال انهم يتفقون مع محمود محمد طه تماماً لأن المحلاوي من منطقة النيل ابو قرون وهم متصوفة ومحمود فكره صوفي تماماً ولكن مشكلة محمود اباح علم الخاصة للعامة وقال ان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول امرنا نحن معاشر الانبياء ان نخاطب الناس على قدر عقولهم واننا عندما نحكم عليه لأنه اذا اتاكم من يريد ان يفرق عصا جمعكم وفي هذه النقطة اود ان اقول ان المجذوب نشأته صوفية وخلفيته صوفية، ولا يوجد ما يحيل بينه وبين اعتناق الفكرة الجمهورية .

Quote: محمد المهدي المجذوب رفض تعيينه مدرساً بسبب انه كان سياسياً فمحمد المهدي المجذوب كان جمهوريا عندما كان الحزب الجمهوري حزباً سياسياً، وكان للمجذوب كثير من قصائده، عندما كان الناس ينادون بالسيد عبد الرحمن ملكاً على السودان، ومن جانب آخر كان هناك من ينادي بفاروق ملك مصر والسودان، كان محمود محمد طه ومحمد المهدي المجذوب ومنير صالح عبد القادر والنور ابراهيم كانوا ينادون بالجمهورية السودانية، وليس عليها ملك. المجذوب كان يطوف بالمقاهي ينادي بالجمهورية السودانية، فرفض الانجليز تعيينه معلماً، فذكر «اعمل حاسباً في حكومة السودان»

Quote: الحديث عن فشل المثقفين يعاني من الشمول وحديث اخونا منصور خالد مثل حديث وراق يفتقر الى مفهوم الطبقة واذا رجعنا الى جيل الاربعينات من الماركسيين نجده بوعي كبير اختار الحركة الجماهيرية لأنهم وجدوا حركة الخريجين برموزها المعروفين قد دخلوا في الطائفية وتجردوا من المعاني التي قالوها في مجلة الفجر من عداء للطائفية والدعوة للعلمانية فخرج منهم راديكاليون مثل محمود محمد طه ومحمد المهدي المجذوب واستنوا سنة الحديث للناس في المقاهي.....

Quote: ودفعنا عوض الكريم ليحدثناعن حياته الفكرية وعلاقته بالحزب الجمهوري فقال (أما عن فكره التقدمي، فمحمد المهدي المجذوب من أوائل الذين أسسوا الحزب الجمهوري، وأستمرت الدعوة إلى حزب جمهوري ينادي بقيام الجمهورية السودانية وقتها،وبعضهم يقول أن المجذوب كان يكتب خطابات الحزب للأستاذ محمود في ذلك الوقت مع أنني أشك في ذلك وأنسحب المجذوب عندما بدأت أفكار محمود الجديدة حول الإسلام، لنشؤ تعارضات بين فكره وفكر محمود محمد طه، هنالك من يقول أن المجذوب شيوعي، وهذه كما يقال حقيقة أريد بها باطل فهو لم يكن شيوعياً، بل كانت بعض الأفكار التي ينادي بها تتقاطع مع فكر الشيوعين فحسب على أهل اليسار، وهو لم ينفي ذلك، بحكم تهذيبه، فهو رجل شاعر، وشاعر مجيد).

Quote: عند تأسيس الحزب الجمهوري لم ينضم اليه اكثر من عشرة هم الشاعر محمد المهدي المجذوب والشاعر الكاتب الاستاذ منصور عبد الرحم والسيد امين التني والاستاذ محمد فضل الله محمد والشاعر منير صالح عبد القادر والاستاذ جعفر السوري والمعلم عبد القادر المرضي، وكان ذلك اواخر العام 1945 ويعتبر العام 1946هو عام انطلاقتة الحقيقية نحو العمل السياسي

Quote: الشاعر محمد المهدى المجذوب (من ديوان "منــــابر" الناشر: دار الجيل - بيروت .. شركة المكتبة الأهلية - الخرطوم - 1981ميلادية - 1401هجرية ) من قصيدته الأولي "محمود محمد طه" والتي كتبها في أكتوبر 1946 إبان اعتقال الأستاذ محمود بعيد ثورة رفاعة اقتطف الآتي: بوركتَ يا محمودُ مبتدراً يلقى الجليل بهمةٍ جَلَلِ محمودُ هات الفجرَ وامح به ليلاً اليه الشمسُ لم تصلِ خمسون يمسخ حكمُها وطناً بثقافةِ الأوغادِ و السِفَلِ إن زال غردونٌ وأعقبهُ عبدانُه فالسيفِ لم يزُلِ عدنا الي شيكان رايتُها تختال فى أمجادها الأولِ أدراعُها الأمهارُ مُرسِلَةً أعَرافها بدريةَ الشُعَلِ محمود عهدك فى يدى وفمى حريتى تختارَ لي أجلى ما السجن يردع فكرةً وثبت ضوءاً يدك مناكب الحبلِ الحر أنت ومن سواكَ لها حريةً نبويةَ المُثُلِ الشعب أطلع شمسها بذلت أضواءها بالحب والعملِ تُلقى علي النيلين أجنحةً رَيا البقاء جديدة الأزلِ وأنا الفتى ما الشعرُ أكتبهُ إلا مع التاريخِ والأملِ

Quote: دخل المجذوب معترك السياسة وكون مع أصدقاءه الحزب الجمهوري عام 1946 والذي ترأسه الشهيد محمود محمد طه وكانت تربطهم أواصر صداقة والغريب أن الحزب الجمهوري ضمً ثلاثة شعراء منير صالح عبدا لقادر وشاعرنا الفحل وثالثهم أعتقد أن اسمه عبدا لحميد منصور أو منصور عبدا لحميد , انسحب منهم المجذوب بعد أن حاد الحزب عن خطه الذي كون من اجله حسب ما صرح به آنذاك .

Quote: الدكتور احمد صفي الدين متزوج من بنت السيد مختار محمد طه الشقيق الأكبر محمود محمد طه مؤسس الحزب الجمهوري الاشتراكي كان من زملائه عند تأسيس الحزب فى الأربعينات الشاعر محمد المهدي المجذوب