منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 13-12-2017, 03:21 PM الصفحة الرئيسية

مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2013م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »

لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات

14-12-2013, 08:02 AM

صبري طه
<aصبري طه
تاريخ التسجيل: 10-08-2009
مجموع المشاركات: 9563

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات

    وعندها سنخرج بأقل الخسائر التي يتسبّب فيها الجهل* ...

    1- ناس يا سيدي فلان (مع العلم أنّ سيدي فلان دا مُرشّح مُنذ أن وُلد إلى أن هَرِم) وهَرمنا نحن ذاتو !!
    2- ناس شوفوا لي الشجرة وين (النوعية دي بس أغنية حماسية ومعاها رقيص فهو أحسن رئيس) ؟!

    (1) + (2) ديل ممكن يخمّوهم بالشعارات الدينية .. مع وضد !!

    (مع) = نحن حنطبّق شرع الله ونحن سنعيد للدين مجدو ونحن ونحن .. وعيييييييييييك (وأمريكا روسيا قد دنا شنو كدا ما هسّي قاعدين نفتّش للتطبيع بداعي الضروريات .. إلخ اللّخ اللّخ) ...

    (ضد) = لو ما صوّتوا لينا حيحكموكم العلمانيين أو الشيوعيين أو الليبراليين (الكُفّار) .. وعيييييييييييييك





    ــــــــ
    * حتى بعض خريجي الجامعات الواحد مرّات بيحتار فيهم !!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-12-2013, 08:29 AM

أيمن محمود
<aأيمن محمود
تاريخ التسجيل: 14-01-2013
مجموع المشاركات: 4708

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: صبري طه)

    ويسموها (خريجوقاطية) صح؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-12-2013, 08:33 AM

صبري طه
<aصبري طه
تاريخ التسجيل: 10-08-2009
مجموع المشاركات: 9563

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: أيمن محمود)

    Quote: ويسموها (خريجوقاطية) صح؟

    لا يا أيمن .. ديمقراطية .. وحق الترشيح فيها للمُتعلمين فقط ..

    ما رأيك فيمن يصوّت لك نظير فتّة فول (صحن بوش) ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-12-2013, 08:40 AM

أيمن محمود
<aأيمن محمود
تاريخ التسجيل: 14-01-2013
مجموع المشاركات: 4708

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: صبري طه)

    Quote: لا يا أيمن .. ديمقراطية .. وحق الترشيح فيها للمُتعلمين فقط ..

    للمتعلمين والا للجامعيين فقط؟
    أركز ... أضبط المصطلحات !
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-12-2013, 08:43 AM

صبري طه
<aصبري طه
تاريخ التسجيل: 10-08-2009
مجموع المشاركات: 9563

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: أيمن محمود)

    Quote: للمتعلمين والا للجامعيين فقط؟
    أركز ... أضبط المصطلحات !

    المُتعلمين .. وحدّدت سقفهم بخريجي الجامعات !!

    يعني يا أيمن كلامي التاني هو تفسير للأول ...
    واختصاراً للوقت والباندويث أيّ مُداخلة لي تانية فهي مُرتبطة بخريجي الجامعات ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-12-2013, 08:52 AM

صبري طه
<aصبري طه
تاريخ التسجيل: 10-08-2009
مجموع المشاركات: 9563

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: صبري طه)

    فليس من المنطقي أن أكون ختمي .. ثمّ أصوّت لك لأنّك تتبع لحزب يقف على رأسه ختمية !!

    وليس من المنطقي أن أصوّت لأخي لأنّه أخي*




    ـــــــ
    صوتي لأخي قد يُرجّح الانتخابات إلى أغلبية تؤدّي إلى هلاك البلد !!
    لذا كلما ارتفع الناس علماً كلما قلّت نسبة هلاك البلد ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-12-2013, 09:05 AM

صبري طه
<aصبري طه
تاريخ التسجيل: 10-08-2009
مجموع المشاركات: 9563

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: صبري طه)

    Quote: الأمين إبراهيم عبر نافذة الفيسبوك تعجّب:
    !!!!!!

    لا تتعجب يا صديقي ...

    أتبحث عن ناخبين يبحثون عن البرامج لا الولاءات الحزبية أم لناخبين بيخمّوهم إعلامياً !!



    ــــ
    في إحدى مُساجلاتي لأحد المخمومين إعلامياً .. قُلت له عندما جاءت الإنقاذ قالت لولا مجيئهم لوصل سعر الدولار من 12 إلى 20 جنيه سوداني .. فكم سعر الدولار اليوم يا عزيزي ؟
    تصدّق قال لي بالحرف الواحد أنّ الدولار يساوي 6 جنيه (السعر كان بتاريخ نقاشي معه) .. فقُلت له أعد الأصفار التي حذفها أهل الإنقاذ .. فقال لي أصفار شنو يا زول .. فتأمّل !!

    هذا في ظنّه أنّ الإنقاذ نجحت في خفض قيمة الدولار .. فتألّم !!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-12-2013, 10:31 AM

Musab Osman Alhassan
<aMusab Osman Alhassan
تاريخ التسجيل: 16-01-2013
مجموع المشاركات: 557

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: صبري طه)

    صبري تحية وتقدير

    إقتراحك يعيدنا لعهد الإغريق عندما حُدّد مفهوم حق الإنتخاب بالمواطن الذكر البالغ من العمر 18 عاما(يعتبر مواطنا من كان أبويه إغريقيين )أي حوالي 40and#1642; من الشعب فقط ، ألا ترى معي أن التطور الذي حدث لمفهوم حكم الشعب للشعب كان للأفضل ؟؟ وإذا كنت تتفق معي فلم إذا تريد إعادة إختراع العجلة؟؟ ثم أن من ذكرتهم (أنصار وختمية) وحتى أتباع الطرق الصوفية فيهم الخريجين وأصحاب الشهادات العليا و نظرة سريعة للقيادات على مستوى الأحزاب(الأمة والإتحادي) وتنظيماتهما الشبابية تؤكد أن الشهادة الجامعية لن تمنع ما ترمي إليه، الصفوية كانت وستظل إحدى أهم عيوب السياسة السودانية وإقتراحك سيعزز منها وينقلها من دائرة المشتغلين إلى دائرة المنتخبين .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-12-2013, 01:59 PM

صبري طه
<aصبري طه
تاريخ التسجيل: 10-08-2009
مجموع المشاركات: 9563

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: Musab Osman Alhassan)

    Quote: ثم أن من ذكرتهم (أنصار وختمية) وحتى أتباع الطرق الصوفية فيهم الخريجين وأصحاب الشهادات العليا و نظرة سريعة للقيادات على مستوى الأحزاب(الأمة والإتحادي) وتنظيماتهما الشبابية تؤكد أن الشهادة الجامعية لن تمنع ما ترمي إليه، الصفوية كانت وستظل إحدى أهم عيوب السياسة السودانية وإقتراحك سيعزز منها وينقلها من دائرة المشتغلين إلى دائرة المنتخبين .

    لا تنسى يا مُصعب أن عامة الشعب هُم من يساعدون في الفوز بالانتخابات وكثيرٌ منهم لم يلتحقوا بالجامعات .. وعامة الشعب يمكن خداعهم بالشعارات الدينية أو يمكنهم التصويت حسب معتقدهم الطائفي .. يعني ختمي سيرشح للختمية حتى ولو كان حزب الختمية هو الحزب الشيوعي ...

    انتخابات يتم خوضها حسب المُعتقد شِن فائدتها ...
    شِن فائدة انتخابات تفرض عليك آيدلوجيا دينية كانت أو صوفية ...

    علاقة البرنامج الاقتصادي شنو يعني بإنّي أصوّت لحزب سيدي صاحب الأتباع والحيران* والشنو كدا ما عارف ؟!




    ــــــــ
    * ثم هل هي الصُدفة التي جعلت الصادق المهدي ومحمد عثمان الميرغني زعيمي لحزبيهما خالدين فيها أبداً ؟!

    (عدل بواسطة صبري طه on 14-12-2013, 02:27 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-12-2013, 02:02 PM

صبري طه
<aصبري طه
تاريخ التسجيل: 10-08-2009
مجموع المشاركات: 9563

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: صبري طه)

    Quote: طيب الشلاقة شنو وكت دي نظرتك ..

    في حاجة اسمها لكل قاعدة شواذ .. عشان كتبت:-
    Quote: * حتى بعض خريجي الجامعات الواحد مرّات بيحتار فيهم !!

    ثمّ ثانياً إنت هسّي فهمت من حيرتي شنو عشان تعتبرها شلاقة ؟




    ـــــــــ

    (عدل بواسطة صبري طه on 14-12-2013, 02:13 PM)
    (عدل بواسطة صبري طه on 14-12-2013, 02:16 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-12-2013, 02:09 PM

صبري طه
<aصبري طه
تاريخ التسجيل: 10-08-2009
مجموع المشاركات: 9563

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: صبري طه)

    Quote: ألست جاهلا بالعربية و أنت تكتب
    المُتعلمين .. وحدّدت سقفهم بخريجي الجامعات !!
    حددت سقفهم بخريجي الجامعات معناها أن من تعلم أعلى من الجامعة لا يحق له المشاركة .. و كل من تعلم يحق له المشاركة..... ما كنت تريد كتابته هو .... حددت أدنى مستوى للمشاركة بخريجي الجامعات
    رجاءا .... تعلم أولا لغتك ثم أكتب أرائك الغبية بوضوح
    قال ديمقراطية قال !!!!

    البوست ليس عن اللغة العربية .. فلا تشتّت الكورة ياخ ...

    يمكنك إضافة الأدنى بعد كلمة سقفهم ...
    كان ممكن أقول ليك أيوة قاصد خريجي الجامعات فقط .. (أها في الحالة دي كُنت حتعمل شنو) حتعتذر ولاّ حتعمل رايح ؟!
    عشان كدا في مثل هكذا حالات لا تصدر حُكمك وتقعد تنظر وتنجر من رأسك .. أسأل أول حاجة عن قصدي وبعدها يمكنك انتقادي ...

    ثمّ يا بتاع اللغة العربية إنت .. جُملتي صحيحة من غير ما تضيف كلمة الأدنى (العندو دكتوراة يعني ما إتخرّج من الجامعة ولاّ شنو الفهم ؟)



    ـــــــــ
    Quote: مع إحترامي لك

    تُكتب هكذا:- مع احترامي لك

    الهمزة همزة وصل ...
    مُش مفروض سيد العدّة يكون عندو عدّة ؟!

    ـــــــــ

    (عدل بواسطة صبري طه on 14-12-2013, 02:17 PM)
    (عدل بواسطة صبري طه on 14-12-2013, 02:30 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-12-2013, 02:51 PM

Hani Arabi Mohamed
<aHani Arabi Mohamed
تاريخ التسجيل: 25-06-2005
مجموع المشاركات: 1485

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: صبري طه)

    تحياتي صبري وضيوفه.

    يعني لو انت لقيت دبابة وقوة يا صبري كان عملت انقلاب بنفس حجتك وفهمك دا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-12-2013, 03:46 PM

osama fadlalla
<aosama fadlalla
تاريخ التسجيل: 26-04-2010
مجموع المشاركات: 856

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: Hani Arabi Mohamed)

    اصدق مثل ينطبق علينا كسودانيين ...
    القلم ما بزيل بلم ...


    اما ان يعرف الانسان مصلحته .. فلاتحتاج لدراسة جامعية
    ...ولا درس عصر حتى

    اذا انتخب الناس رجال الدين للحكم ..
    فربما لانهم لايستحقون احسن من ذلك .. او ربما هذا ما يحتاجونه فعلا

    اي شيء غير ذلك هو وصاية .. تساوي الانقلاب العسكري
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2013, 08:54 AM

صبري طه
<aصبري طه
تاريخ التسجيل: 10-08-2009
مجموع المشاركات: 9563

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: osama fadlalla)

    Quote: اصدق مثل ينطبق علينا كسودانيين ...
    القلم ما بزيل بلم ...

    اما ان يعرف الانسان مصلحته .. فلاتحتاج لدراسة جامعية
    ...ولا درس عصر حتى

    اذا انتخب الناس رجال الدين للحكم ..
    فربما لانهم لايستحقون احسن من ذلك .. او ربما هذا ما يحتاجونه فعلا

    اي شيء غير ذلك هو وصاية .. تساوي الانقلاب العسكري

    لكن يا أسامة الجامعيين من النادر أن تنطلي عليهم شعارات الإعلام الزائفة (مع) و (ضد) ...

    مثال: يعني الصادق المهدي لمّا يقول لي نحن ضد الدكتاتورية وضد حُكم الفرد والشنو كدا ما عارف يعني عايزني أقتنع وأصوّت ليهو وهو يجلس على زعامة حزبه مُنذ حياة حبوبة أمي رحمة الله عليهما !!
    المثال ينطبق برضو على البشير الذي جدّد الوزراء ولم يُجدّد* نفسه عبر الانتخابات الأخيرة ...
    الوسيلة: ديماغوجيا



    ـــــــــ
    * المقصود يترك الفرصة لغيره ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-12-2013, 04:01 PM

cantona_1
<acantona_1
تاريخ التسجيل: 04-01-2003
مجموع المشاركات: 6837

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: Hani Arabi Mohamed)


    الأستاذ صبري طه بعد السلام.
    قال الله تعالى في محكم تنزيله: ( وما فرّطنا في الكتاب من شئ) صدق الله العظيم.
    هذا بالتفسير البسيط أن كل العلم وكل شئ موجود في القرآن. فإذا أخذنا برأيك من هو من يستحق أن يكون مقترعاً خريج كلية جامعية وخطه أسوأ من درب النمل في الرملة وبين شيخ أو فقير يحمل القرآن عن ظهر قلب؟ أيهما أعلم من صاحبه؟
    هل تعلم أن سرعة الصوت موجودة في القرآن ولم يكتشفها الإنسان إلا في القرن الثامن عشر؟ وعليه قس قوانين كيميائية وفيزيائية كثيرة أكتشفت بواسطة الإنسان ولكنها كانت ولا زالت في القرآن منذ 1434 عاماً.
    أما الديمقراطية التي تتحدثون عنها فهي ديمقراطية وستمنستر المعروفة والتي تقول: One man one vote
    فلماذا الديمقراطية نص كم؟
    ثاني هام: هل هي ذنب المواطن الذي لم يدخل الجامعة لظروف قاهرة ليس له يد فيها أن تحرمه من حقه كمواطن مثل الذي أتيحت له فرصة الدراسة الجامعية؟
    وأنت كمطالب بتصويت الجامعيين فقط أين كنتم أنت وحزبك عندما اكتسح الأخوان في الجبهة الإسلامية القومية دوائر الخريجين في العام 1986؟ فلتعلم يا عزيزي صبري ومن خبرة عدة إنتخابات منذ بعد أكتوبر 1964 لن يفوز في دوائر الخريجين وغيرها من الدوائر الفئوية إلا الكيزان لأسباب لوجستية، ستعرفها لو درست الجامعة في سبعينيات القرن الماضي. وهي نفس الأسباب التي يكتسحون بها إنتخابات الطلابية خلال هذه الفترة غض النظر عن التزوير وهلم جرا.
    ثم المهم نحن عاوزين نصوِّت لي سيدي ول سيدي إنت زعلان ليش؟ فوز وبركة كمان عاوز تحرمنا منها؟
    تحياتي

    كبـّاشي الصـّـافي
    (العوج راي والعديل راي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-12-2013, 04:20 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 01-08-2002
مجموع المشاركات: 15296

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: cantona_1)

    الذكاء الاصطناعي والذكاء الطبيعي
    08-23-2013 07:31 AM

    عادل الامين


    هو حالة الذكاء الاصطناعي الذى يكتسبه الحيوان ومرتبط بشرط..هذا النوع من الذكاء يعتبر غريزي..وغير ناجم من عملية التفكير المعقدة التي يقوم بها الانسان..من الممكن ان يرتبط الذكاء بالوعي اذا كان الشخص حر التفكير يخزن اكبر كمية من المعلومات عن هدف محدد ثم يقوم العقل التحليلي باستعراض المؤشرات السالبة والموجبة للهدف لاتخاذ القرار السليم..او استنباط الحقيقة
    ***
    اما الوعي المرتبط بايدولجية محددة..دئما ما يكون وعي زائف ..حيث تلتصق المعلومة فقط على سطح العقل دون تحليل ..ويظل صاحبها يرددها كالببغاء..وهذه الالية التي يتم بها تغيب وعي الكوادر الدنيا في الاحزاب العقائدية(غسيل المخ) بارتباط شرطي..يحدد لهذا الكادر" القرد "من اين يستمد المعلومة من شخص محدد(تنوير) او اذاعة او فضائية او صحيفة الحزب ومحددة..اما ما عدا ذلك فعليه رفضه وبذلك يتم تدريب كلاب بافلوف الجديدة عل رفض الوعي نفسه بل كراهيته ايضا
    والحالة النموذجية في السودان هي الشيخ حسن الترابي وتلاميذه..انهم يتوهمون حتى هذا اليوم بان الترابي هو العبقري الاوحد في السودان..لانه يفتقرون لاي مقاييس خارجية(يراميتر)..تحدد لهم ما هو الفشل وما هو النجاح ما هي الاخلاق وما هو عدمها وهكذا دواليك...
    اما كلاب بافلوف اليسارية سواء كانت قومية او اممية..فهى تعاني من نفس الارتباط الشرطي بمرحلة منقرضة تسمى النظام العالمي القديم والشيوعية الدولية..ويسقطوها على مرحلة جديدة تسمي النظام العالمي الجديد وكراهية امريكا..وبكل نرجسية..يعتبرون كل ما يوجد خارج وعيهم هراء محض



    ***
    نأخذ نموذجين لهذه الحالة(الذكاء الاصطناعي)..منبر السلام العادل ومعهد السلام الامريكي

    من قرأ رواية دكتور جيكل اند مستر هايد يعرف تماما العلاقة بين منبر السلام العادل وحزب المؤتمر الوطني الحاكم،لقد عمل منبر السلام العادل على تنفيذ مخطط الأخوان المسلمين الأصلي الممتد من السبعينات 1978على فصل الجنوب السودان لأنه يقف حجر عثرة في طريق دولتهم الدينية المزعومة وتطبيق الشريعة الإسلامية،وعملت صحيفة الانتباهة على تقبيح صورة الجنوبيين في وعي كثير من السذج الشماليين وربطتهم بكل ما يحيق بالشمال من تردي اقتصادي وأخلاقي،استفاد أبناء الجنوب الانفصاليين من هذا النشاط المعزول والمغرض والعنصري لصحيفة الانتباهة ومنبر السلام العادل،في جعل خيار الانفصال جاذبا لجل أهلنا في جنوب السودان.ونجح منبر السلام العادل في فصل جنوب السودان بطريقة غير مباشرة..ولكن يكمن الفشل الحقيقي في مآلات ما بعد الانفصال في أن الجنوب في السبيعنات1978 ليس هو الجنوب في الألفية الثالثة 2011 . وان العالم في السبعينات ليس العالم الآن.وهذه احد أزمات الوعي الايدولجي المتكلس وهي عدم الإحساس بالتغيير عبر الزمن، ومر إيقاع الزمن الدوار وابتلع الزامر والمزمار وفعلا بدأت الناس تعرف أنهم لم يفقدوا الجنوب فقط كبشر بل أيضا كموارد نفطية كانت تعولهم بالوكالة عبر اتفاقية نيفاشا2005 واقتسام الثروة بعد تعطلت كل موارد الشمال والمرافق العامة في مسيرة الإنقاذ الفاشلة بشهادة من استيقظ من الأخوان المسلمين أنفسهم(راجع مقالات د.التجاني عبد القادر) ..وأضحت معادلة أما الجنوبيين أو الشريعة معادلة خاسرة وخاصة أن الخليفة والباب العالي رجب طيب اردوغان زار القاهرة أخيرا، معقل الأخوان المسلمين الأصليين الذين يستمد منهم أخوان السودان فشلهم واقر على الملا :-" بان الدستور العلماني لا يشكل أبدا عائقا أمام الأخوان المسلمين ولا يقدح في دينهم".. وأضحت هذه الرؤية المتطورة للنموذج التركي تنتشر وتقتدي بها باقي الدول بما في ذلك تونس ،لأنهم يعلمون أن الاقتصاد هو العمود الفقري للمجتمع الفاضل وفقا لأصول القران(ارايت الذي يكذب بالدين*فذلك الذي يدع اليتيم * ولا يحض على طعام المسكين)سورة الماعون..وفقدنا الجنوب ولم نقبض سوى الريح في الشمال واشتعال الحروب مرة أخرى في الهامش الثاني/الأقاليم..وتولد عدم استقرار اقتصادي وسياسي وانكشف المستور برحيل الحركة الشعبية جنوبا..وقد عرف الناس الآن أن الأمر لم يكن سوى"السترة والفضيحة متباريات"..السترة هي الحركة الشعبية والفضيحة متروكة لذكائكم..ووجد المؤتمر الوطني نفسه عالق في مخازيه ومشروعه الميت سريريا وأضحى يتخبط كالغريق ويتعلق بزبد البحر حتى ولو كان هذا الزبد حفنة من عواجيز الحزب الاتحادي الديمقراطي والامة واحزاب الفكة..
    العلاقة المشوهة بين حزب المؤتمر الوطني والورم السرطاني الخبيث الذي يسمى منبر السلام العادل،تجعل حديث المؤسسية او الحكم الراشد الذي يتغنى بها مسئولين المؤتمر الوطني ضرب من النفاق ليس إلا..واكبر دليل على ذلك إجهاض مبادرة د. نافع علي نافع وهي كانت خارطة طريق الوحيدة التي تخرج المؤتمر الوطني من النفق المظلم الذي ظل يتخبط فيه من 1989 ...
    هذا من امر منبر السلام كحالة من حالات الذكاء الاصطناعي القائمة على ايدولجية وافدة يمينية/الاخوان المسلمين تحتضر الان في بلد المنشا مصر ...
    ***
    وماذا عن اليسار المازوم الوافد ايضا ومعهد السلام الامريكي


    كنت أظنه شان أمريكي وليس للسودانيين إليه من سبيل،حتى عرفت انه مؤسسة سودانية من ضمن المنظمات التي يؤسسها اليساريين السودانيين مثل منظمة سوات ومركز الدراسات السودانية..وهذا جعلني أتساءل؟ ما جدوى هذه المؤسسات ان لم يكن لها اثر مباشر في وعي 30 مليون سوداني، هل يا ترى حتى هذه اللحظة لم يسمعوا بفضائية الحرة أو خدمة البث المباشر أو حتى موقع سوادانيز اون لاين وهو واحد من انجح المشاريع السودانية في أمريكا وجهد فردي لشخص واحد يدعى بكري ابوبكر.. والساحة الوحيدة الحرة الديمقراطية إذا كانوا فعلا يملكون وعي ديمقراطي وسلوك أيضا.لكان لهم باس وورد فيها .. ويثمنون المنابر الحرة مثل الراكوبة وغيرها وأدوات التواصل الجماهيري وترك سياسة الأبراج العاجية غير المجدية ..
    قال رينيه معلوف في برنامج نقطة حوار في البي بي سي :"كنا أكثر من سبعين سنتور أمريكي من أصل لبناني في الحزب الجمهوري دخلنا وشكلنا لوبي في إدارة بوش الابن وتمكنا من إخراج السوريين من لبنان"..هكذا تدار السياسة في أمريكا عبر المؤسسات الجادة..ما الذي أنجزه مركز السلام الأمريكي حتى الآن ؟!وما الدور الذي لعبه في انتخابات 2010 وما علاقته بي 18 مليون ناخب سجل في السودان.وما مدى تأثيره في القرارات الأمريكية التي تخص السودان والتي تتعلق بالتحول الديمقراطي.. وفي كشف ممارسات النظام غير الإنسانية في حروبه المستمرة على المدنيين في هوامش السودان الخمسة؟..
    وطبعا بعد مراسلات عديدة دون أجد رد واحد منهم توصلت لحقيقة مرة أتمنى أن يجيب عليها القائمين على امر هذا المعهد هنا..
    هذه المؤسسات التي يقيمها اليساريين في العالم الخارجي هل هي:-
    من اجل السودان وشعبه الذي لم يسمع بها ولا يعرفها لأنهم لا يقدمون أنفسهم في الفضائيات أو مواقع الحوار السودانية ..
    هل من اجل الأكاديميين والمبدعين السودانيين بصرف النظر عن من هم...
    ام برستيج شخصي وشللية الشيوعيين المعروفة..
    مركز السلام الأمريكي لا يرد على بريد احد لا يعرفونه ولا يحترم مشاريع احد ولا يتعامل مع احد..ولا يقدم شيء للأمريكيين يساعدهم في معرفة اتجاهات السودان كما فعل اللبنانيين الأذكياء..
    وللأسف من أسوا ما يفعله كوادر الحزب الشيوعي على مر العصور في السودان هو "الشللية"...وهذا الأمر يجعلك ازهد ما تكون في التعامل معهم..وينطبق عليهم القول العربي القديم"تسمع بالشيوعيين خير من أن تراهم""...
    وستظل حالة "الذكاء الاصطناعي" التي يمثلها اليمين واليسار السوداني الوافد من الخارج والذي تجسده مثل هذه المؤسسات اكبر عائق أمام أصحاب الذكاء الطبيعي من أبناء السودان ومن شعب السودان ومن أكاديميين السودان ومن مبدعين السودان عبر العصور...وإذا كانوا غير ذلك..فما ذلك الذي لا يكاد يبين؟؟ وما الذي أوصل السودان هذا القاع من 1956...؟! سبق ان قال حكيم سوداني الاخوان المسلمين والشيوعيين وجهين لعملة واحدة...ونحن نضيف لا قيمة لها في النظام العالمي الجديد وعصر العلم والمعلومات
    ***
    ختاما

    امر هام يشكل تعاسة السودان الحالية
    عدم احترام المتعلمين من فصيلة (النعر)* للذكاء السوداني ذو البعدين عبر العصور
    البعد الاول: الذكاء الفطريnatural intelligence
    وهذا افضل نموذج له في المحيط العربي شيخ زايد حكيم العرب الذى صنع معجزة الامارات..وفي السودان السيد عبدالرحمن المهدي ورجال الادارة الاهلية من امثال بابو نمر ودينق مجوك وابوسن
    البعد الثاني: الذكاء الابداعي:creative intelligence
    وهذا يشمل المثقفين الحقيقيين والمتخرجين من غردون او ما بعدها من الجامعات مثل محمود محمد طه وجون قرنق ومنصور خالد وفرانسيس دينق...الخ
    النعر: الذكاء الاصطناعي artificial intelligence]
    وهؤلاء معتنقي الايدولجيات القادمة من خارج الحدود ومختلي الوعي والشعور ولا يحترمون السودان وكل ما هو سوداني يعيشون في عالمهم المزيف ويعيقون التغيير عبر العصور ومنهم اصحاب المؤسسات اعلاه من اخوان مسلمين وشيوعيين وبعثيين وناصريين وانصار سنة وولاية فقيه"( نخب المركز)... وان تفاوتوا في السوء

    النعر*:ضرب من الذباب يدخل في انف الابل ويورمها وتقول العرب فلان له نعرة إذا صعر خده للناس كبرا واستكبارا



    قلت لي جامعيين من كلية غردون كمان
    في السودان العيب في النخب وليس الشعب
    عاش ابو هاشم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-12-2013, 07:21 PM

Musab Osman Alhassan
<aMusab Osman Alhassan
تاريخ التسجيل: 16-01-2013
مجموع المشاركات: 557

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: adil amin)

    صبري تحية وتقدير

    عالم الإجتماع الفرنسي غوستاف لو بون صاحب كتاب(سيكلوجية الجماهير) قال (بتصرف): إن الجماهير غير عقلانية فهي إما أن تعتنق الأفكار جملة أو ترفضها جملة،وتتجاوز مسألة تحليل الفكرة إلى مرحلة التنفيذ ،وأن محرضي هذه الجماهير يتحولون لأمثلة عليا (رموز) تضحي هذه الجماهير بحياتها لأجلها،فالتعاطف لديها يتحول إلى عبادة والنفور يتحول إلى حقد، وهذه الحالة سماها بالعاطفة الدينية من خصائص هذه العاطفة : عبادة إنسان يعتبر خارقاََ للعادة-الخوف من القوة التي تعزى إليه-الخضوع الأعمى لأوامره-إستحالة مناقشة عقائده-الرغبة في نشر هذه العقائد-الميل لإعتبار كل من يرفض هذه العقائد بمثابة عدو، وسواء أُسقطت هذه العاطفة على إله أو صنم أو بطل أو فكرة سياسية فإنها تبقى ذات جوهر ديني فالعنصرين الخارق للطبيعة والمعجز يتواجدان فيها، والجماهير تخلع على الأفكار السياسية أو الزعيم نفس القوة السرية المليئة بالأسرار.أنتهى
    إذا المشكلة ليست مشكلة تعليم وليست مشكلة تدين، بل هي مشكلة وعي تعود أصحاب الإيدلوجيات المختلفة على محاربته، فالعلماني الذي يتخذ من العلمانية ديناَ لا يختلف كثيرا عن الأنصاري من حيث المبدأ، ولك أن تجري تجربة بسيطة في المنبر متخذا من نقاط لوبون مقياسا لترى كم هنالك من المغيبين.

    تحياتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-12-2013, 08:27 PM

cantona_1
<acantona_1
تاريخ التسجيل: 04-01-2003
مجموع المشاركات: 6837

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: Musab Osman Alhassan)

    Quote: Mahir H. Baik · متابعة · الأكثر تعليقا
    مع إحترامي للجامعيين
    الدكتور عمر نور الدايم (PHD و ليس طبيبا) أليس جاهلا !!! الم يهدد النواب السكين قائلا ... البلد بلدنا و نحن أسيادها!!!؟
    مع إحترامي لك
    ألست جاهلا بالعربية و أنت تكتب
    المُتعلمين .. وحدّدت سقفهم بخريجي الجامعات !!
    حددت سقفهم بخريجي الجامعات معناها أن من تعلم أعلى من الجامعة لا يحق له المشاركة .. و كل من تعلم يحق له المشاركة..... ما كنت تريد كتابته هو .... حددت أدنى مستوى للمشاركة بخريجي الجامعات
    رجاءا .... تعلم أولا لغتك ثم أكتب أرائك الغبية بوضوح
    قال ديمقراطية قال !!!!


    يا ماهر بيك من الفيسبوك راس السوط لحقك ولا شنو؟
    دكتور عمر نورالدائم الله يرحمه قبل أن يكون حاملاً لدكتوراة من ألمانيا الغربية هو شيخ عرب ويشهد له كل من تعامل معه عن قرب وأنا أحدهم. فخليه مع رحمة ربه.
    لكن حياة البلد بلدنا ونحن أسيادا .. تشهد كرري والشكابة.. عندك فيها كلام؟؟ قدمنا أرتال الشهداء الأنصار في أبو طليح والنخيلة وكرري وأم دبيكرات والشكابة... فماذا قدّم متنطعوا آخر الزمن؟
    وما زلنا نؤمن (بديمقراتية) وستمنستر التي تقول: One man one vote والحشاش يملآ شبكته كما قال سيدي ول سيدي.
    تحياتي

    كبـّاشي الصـّـافي
    (العوج راي والعديل راي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-12-2013, 07:54 AM

صبري طه
<aصبري طه
تاريخ التسجيل: 10-08-2009
مجموع المشاركات: 9563

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: cantona_1)

    Quote: الشلاقة انك اعتبرت الخريج هو المخلص للامة السودانية ودا تعالي وتكبر منك في الفاضي ياخي الحقوق والواجبات مادايرة جامعات وصحي القلم ماااابزيل بلم

    أها شُفت الشلاقة الأصلية كيف .. أين وضّحت اعتباري للخريج بأنّه المخلص للأمّة السودانية .. فيا عزيزي قصدي واضح جداً وهو السعي لضمان ارتفاع نسبة الوعي لدى الناخبين وهذا بالطبع لا يعني أنّ كل خريجي الجامعات على درجة عالية من الوعي ولكن ستوافقني على ارتفاع النسبة لديهم عمّا سواهم ...
    وأراهن على أنّ الانتخابات لو اقتصرت على خريجي الجامعات فلن تفوز الأحزاب التقليدية الطائفية بها ...

    Quote: ولو في اخطاء املائية ماتصححني لاني رطاني ما عربي

    بخصوص الأخطاء الإملائية .. أدرجت المُداخلة عن طريق الخطأ .. وليس أنت المقصود بها .. وقد قُمت بتعديلها ...


    ـــــــــ

    (عدل بواسطة صبري طه on 15-12-2013, 07:56 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-12-2013, 12:18 PM

HAIDER ALZAIN
<aHAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 18105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: صبري طه)

    Quote: Mahir H. Baik · متابعة · الأكثر تعليقا
    مع إحترامي للجامعيين
    الدكتور عمر نور الدايم (PHD و ليس طبيبا) أليس جاهلا !!! الم يهدد النواب السكين قائلا ... البلد بلدنا و نحن أسيادها!!!؟
    مع إحترامي لك
    ألست جاهلا بالعربية و أنت تكتب
    المُتعلمين .. وحدّدت سقفهم بخريجي الجامعات !!
    حددت سقفهم بخريجي الجامعات معناها أن من تعلم أعلى من الجامعة لا يحق له المشاركة .. و كل من تعلم يحق له المشاركة..... ما كنت تريد كتابته هو .... حددت أدنى مستوى للمشاركة بخريجي الجامعات
    رجاءا .... تعلم أولا لغتك ثم أكتب أرائك الغبية بوضوح
    قال ديمقراطية قال !!!!


    Quote: Mohamed Hassen Abdallah · متابعة · الأكثر تعليقا · Gamal Abdel Nasser High School Khartoum
    ثمّ ثانياً إنت هسّي فهمت من حيرتي شنو عشان تعتبرها شلاقة ؟
    الشلاقة انك اعتبرت الخريج هو المخلص للامة السودانية ودا تعالي وتكبر منك في الفاضي ياخي الحقوق والواجبات مادايرة جامعات وصحي القلم ماااابزيل بلم ولو في اخطاء املائية ماتصححني لاني رطاني ما عربي
    رد · أعجبني · متابعة المنشور · منذ ‏18‏ ساعة



    تم بنعمة من الله وفضل بل صبري طه بإمتياز ...
    و

    ونجاح
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-12-2013, 12:49 PM

أيمن محمود
<aأيمن محمود
تاريخ التسجيل: 14-01-2013
مجموع المشاركات: 4708

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: HAIDER ALZAIN)

    Quote: تم بنعمة من الله وفضل بل صبري طه بإمتياز

    يا حيدر صبري قد تم بله من المداخلة الاولى ... ولكن رأسه ناشف!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-12-2013, 01:31 PM

صبري طه
<aصبري طه
تاريخ التسجيل: 10-08-2009
مجموع المشاركات: 9563

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: أيمن محمود)

    Quote: يا حيدر صبري قد تم بله من المداخلة الاولى ... ولكن رأسه ناشف!

    غايتو يا أيمن لو بتعتبر مُداخلتك دي بل .. واطاتك أصبحت !!
    Quote: ويسموها (خريجوقاطية) صح؟

    يعني مثلاً أنا ما كُنت متوقّع زي ردّك دا من أيّ مُتداخل تاني ؟!


    ثمّ الفرق هسّي شنو بين مُداخلة بلّك دي وبين كلام أخونا بتاع الشلاقة التحت دا ؟!
    Quote: الشلاقة انك اعتبرت الخريج هو المخلص للامة السودانية ودا تعالي وتكبر منك في الفاضي ياخي الحقوق والواجبات مادايرة جامعات وصحي القلم ماااابزيل بلم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-12-2013, 01:06 PM

صبري طه
<aصبري طه
تاريخ التسجيل: 10-08-2009
مجموع المشاركات: 9563

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: HAIDER ALZAIN)

    Quote: الشلاقة انك اعتبرت الخريج هو المخلص للامة السودانية

    عليك الله يا حيدر الزين علاقة الكلمة الملوّنة بالأحمر دي سواءً كانت مُشدّدة اللام أو بدون تشديد .. علاقتها شنو بالشلاقة ...
    طيّب إذا أنا "اعتبرت" كما كتب وهذا = رأيي في الحتّة دي .. أها هنا حأكون شليق كيف ؟

    غايتو هو لو ما عارف كلمة شليق بيتم استخدامها وين فحقو تشرحها ليهو لأنو زي ما ذكر إنّو رطّاني وكدا ...



    أما بخصوص الحقوق والواجبات وصحي القلم ما بزيل بلم وهكذا بطيخ ... أها شوف المثال التحت دا:-

    زي دا مُش بجهّزوا فيهو للزعامة والترشّح للمناصب السيادية وضمان فوزه بناءً على أصوات الشاغلين فؤادي ؟!


    والمثال الآخر:-


    أهي الصدفة التي جعلت منهما مُساعدي للرئيس ؟!



    ـــــــــــ
    حقّو ناس الليبرالي والخضر لضمان فوزهم على الأحزاب الطائفية .. يلبسوا أخضر زي "شيخ الأمين" ويكون شعارهم (محايتم ميرندا وحيرانم شاكيرا) :)
    وبشجعوا برشلونة .. المافي شنو ؟!



    ـــــــــــ

    (عدل بواسطة صبري طه on 15-12-2013, 01:34 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2013, 05:39 AM

HAIDER ALZAIN
<aHAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 18105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: صبري طه)

    Quote: غايتو هو لو ما عارف كلمة شليق بيتم استخدامها وين فحقو تشرحها ليهو لأنو زي ما ذكر إنّو رطّاني وكدا ...


    انا على استعداد اشرح الشلاقة ..
    وعلارقة الامر بترشيــحك لمخلص للامة وكدة .. :)

    بس في الأول اعترف انك اتبليت بل معتبر ومحترم..
    الباقي هين


    ثم إنه ...
    Quote: حقّو ناس الليبرالي والخضر لضمان فوزهم على الأحزاب الطائفية .. يلبسوا أخضر زي "شيخ الأمين" ويكون شعارهم (محايتم ميرندا وحيرانم شاكيرا) :)
    وبشجعوا برشلونة .. المافي شنو ؟!


    الاعراف والتقاليد لا تخولك ان تقترح وانت مبلول .. لازم تتنشف اول
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2013, 08:13 AM

صبري طه
<aصبري طه
تاريخ التسجيل: 10-08-2009
مجموع المشاركات: 9563

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: HAIDER ALZAIN)

    Quote: انا على استعداد اشرح الشلاقة ..
    وعلارقة الامر بترشيــحك لمخلص للامة وكدة .. :)

    بس في الأول اعترف انك اتبليت بل معتبر ومحترم..
    الباقي هين

    أعترف بي شنو يا حيدر ...
    زول بيتهمني بالشلاقة في موضوع أنا كتبتو يعني ما زول تاني غيري كتبو .. وعلى حسب رأي أنا قلتو .. حأبقى إتشالقت وين ؟

    مثال: إذا اعتبرت ميسي أفضل من رونالدو .. يعني هنا حأتوقع ينط لي مدريدي يصفني بالشلاقة ولاّ الفهم شنو ؟!

    خريجي الجامعات أفضل في الاختيار من غيرهم من عامة الشعب وذلك لارتفاع درجة الوعي لديهم .. وراعي الغنم الفي الخلاء حيفهم إنّو المسألة دي مُرتبطة بنسبة ولا تخلو من شواذ عشان كدا أتى كلامي بخصوص (بعض خريجي الجامعات الواحد مرّات بيحتار فيهم) .. (عليك الله الشلاقة هنا علاقتها شنو بكلامي دا) ...
    Quote: حتى بعض خريجي الجامعات الواحد مرّات بيحتار فيهم !!

    إنتو العربي دا الناس بتصرفو كدا ساي مجّاني ؟!
    ولاّ الواحد لأنّو الكلام ما عجبو بقعد "يقرُم" من طرف ساي !!

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2013, 08:28 AM

HAIDER ALZAIN
<aHAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 18105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: صبري طه)

    تفسيـــر وتصريـف وإعراب بَعْض داخل ضمن إعترافك بالبل .. والا موضوع مختلف
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2013, 08:32 AM

صبري طه
<aصبري طه
تاريخ التسجيل: 10-08-2009
مجموع المشاركات: 9563

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: HAIDER ALZAIN)

    Quote: تفسيـــر وتصريـف وإعراب بَعْض داخل ضمن إعترافك بالبل .. والا موضوع مختلف

    حدّد .. أشرح .. أبِن .. وحأمشي معاك واحدة واحدة ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2013, 08:58 AM

HAIDER ALZAIN
<aHAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 18105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: صبري طه)

    انت خليك في محلك يا صبري انا بمشي براي :)


    ما اقصده هو - بالشرح الموجز - ان بلك هو حقيقة واقعة لا يحتاج اعترافك به .. !
    ولزيادة (اعترافك ) بانك اتبليت جيت تعرب وتصرف وتشرح معني " بعض "...
    فهل هذا الشرح الوافي ضمن الاعتراف القلتو ليك .. والا دا موضوع تاني
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2013, 09:23 AM

صبري طه
<aصبري طه
تاريخ التسجيل: 10-08-2009
مجموع المشاركات: 9563

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: HAIDER ALZAIN)

    Quote: انت خليك في محلك يا صبري انا بمشي براي :)

    ما اقصده هو - بالشرح الموجز - ان بلك هو حقيقة واقعة لا يحتاج اعترافك به .. !
    ولزيادة (اعترافك ) بانك اتبليت جيت تعرب وتصرف وتشرح معني " بعض "...
    فهل هذا الشرح الوافي ضمن الاعتراف القلتو ليك .. والا دا موضوع تاني

    غايتو أنا فهمي للبل .. إنّو الزول البالي (وليس البال عشان ما تتلخبط الكيمان مع الحمام) إنّو بيكون كلامو على حق ...
    فإذا إنت شايف إنّو معاهو الحق .. فهنا أكون أنا مبلول على حسب زاويتك إنت ...

    وبناءً عليه .. أنت ترى الحق معه من خلال اعترافك ببلّي ...

    وأنا لا أعترف ببلّي .. على العكس تماماً الزول دا وضع نفسو في حتّة بايخة .. وإذا رجع تاني وأصرّ على حتّة الشلاقة دي حأورّيهو اللياقة على أصولها ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-12-2013, 01:44 PM

صبري طه
<aصبري طه
تاريخ التسجيل: 10-08-2009
مجموع المشاركات: 9563

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: Musab Osman Alhassan)

    تحياتي أخي مصعب ...
    Quote: عالم الإجتماع الفرنسي غوستاف لو بون صاحب كتاب(سيكلوجية الجماهير) قال (بتصرف): إن الجماهير غير عقلانية فهي إما أن تعتنق الأفكار جملة أو ترفضها جملة،وتتجاوز مسألة تحليل الفكرة إلى مرحلة التنفيذ ،وأن محرضي هذه الجماهير يتحولون لأمثلة عليا (رموز) تضحي هذه الجماهير بحياتها لأجلها،فالتعاطف لديها يتحول إلى عبادة والنفور يتحول إلى حقد، وهذه الحالة سماها بالعاطفة الدينية من خصائص هذه العاطفة : عبادة إنسان يعتبر خارقاََ للعادة-الخوف من القوة التي تعزى إليه-الخضوع الأعمى لأوامره-إستحالة مناقشة عقائده-الرغبة في نشر هذه العقائد-الميل لإعتبار كل من يرفض هذه العقائد بمثابة عدو، وسواء أُسقطت هذه العاطفة على إله أو صنم أو بطل أو فكرة سياسية فإنها تبقى ذات جوهر ديني فالعنصرين الخارق للطبيعة والمعجز يتواجدان فيها، والجماهير تخلع على الأفكار السياسية أو الزعيم نفس القوة السرية المليئة بالأسرار.أنتهى
    إذا المشكلة ليست مشكلة تعليم وليست مشكلة تدين، بل هي مشكلة وعي تعود أصحاب الإيدلوجيات المختلفة على محاربته، فالعلماني الذي يتخذ من العلمانية ديناَ لا يختلف كثيرا عن الأنصاري من حيث المبدأ، ولك أن تجري تجربة بسيطة في المنبر متخذا من نقاط لوبون مقياسا لترى كم هنالك من المغيبين.

    ولكن العلمانية ليست دين ولا تُتخذ كذلك .. بل هي ضد الدولة الدينية ...

    والعلمانية ليست حزب أو أحزاب سياسية .. إنّما إطار عام لحفظ حقوق الكل تحت ظل المواطنة ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2013, 10:50 AM

صبري طه
<aصبري طه
تاريخ التسجيل: 10-08-2009
مجموع المشاركات: 9563

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: adil amin)

    Quote: البعد الاول: الذكاء الفطريnatural intelligence
    وهذا افضل نموذج له في المحيط العربي شيخ زايد حكيم العرب الذى صنع معجزة الامارات..وفي السودان السيد عبدالرحمن المهدي ورجال الادارة الاهلية من امثال بابو نمر ودينق مجوك وابوسن

    هل أفهم ممّا اقتبسته لك أنّ الذكاء الفطري يورّث .. بمعنى ورثه الصادق المهدي من عبدالرحمن المهدي وسيورّثه لابنه عبدالرحمن الصادق المهدي* .. وعلى ذلك علينا ترشيح آل المهدي ؟!

    Quote: قلت لي جامعيين من كلية غردون كمان
    في السودان العيب في النخب وليس الشعب
    عاش ابو هاشم

    لو أخذنا بمثالية شخصية أبو هاشم .. فهل سأقرأ لك في المُستقبل مقولة "عاش ابن أبو هاشم" ؟!


    Quote: هو حالة الذكاء الاصطناعي الذى يكتسبه الحيوان ومرتبط بشرط..هذا النوع من الذكاء يعتبر غريزي..وغير ناجم من عملية التفكير المعقدة التي يقوم بها الانسان..من الممكن ان يرتبط الذكاء بالوعي اذا كان الشخص حر التفكير يخزن اكبر كمية من المعلومات عن هدف محدد ثم يقوم العقل التحليلي باستعراض المؤشرات السالبة والموجبة للهدف لاتخاذ القرار السليم..او استنباط الحقيقة
    ***
    اما الوعي المرتبط بايدولجية محددة..دائما ما يكون وعي زائف ..حيث تلتصق المعلومة فقط على سطح العقل دون تحليل ..ويظل صاحبها يرددها كالببغاء..وهذه الالية التي يتم بها تغيب وعي الكوادر الدنيا في الاحزاب العقائدية(غسيل المخ) بارتباط شرطي..يحدد لهذا الكادر" القرد "من اين يستمد المعلومة من شخص محدد(تنوير) او اذاعة او فضائية او صحيفة الحزب ومحددة..اما ما عدا ذلك فعليه رفضه وبذلك يتم تدريب كلاب بافلوف الجديدة عل رفض الوعي نفسه بل كراهيته ايضا
    والحالة النموذجية في السودان هي الشيخ حسن الترابي وتلاميذه..انهم يتوهمون حتى هذا اليوم بان الترابي هو العبقري الاوحد في السودان..لانه يفتقرون لاي مقاييس خارجية(يراميتر)..تحدد لهم ما هو الفشل وما هو النجاح ما هي الاخلاق وما هو عدمها وهكذا دواليك...
    اما كلاب بافلوف اليسارية سواء كانت قومية او اممية..فهى تعاني من نفس الارتباط الشرطي بمرحلة منقرضة تسمى النظام العالمي القديم والشيوعية الدولية..ويسقطوها على مرحلة جديدة تسمي النظام العالمي الجديد وكراهية امريكا..وبكل نرجسية..يعتبرون كل ما يوجد خارج وعيهم هراء محض

    الغريبة يا عادل أنّ مُقدمتك تنطبق أيضاً على الأحزاب الطائفية !!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2013, 09:16 AM

صبري طه
<aصبري طه
تاريخ التسجيل: 10-08-2009
مجموع المشاركات: 9563

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: cantona_1)

    وعليكم السلام يا كانتونا ..
    Quote: قال الله تعالى في محكم تنزيله: ( وما فرّطنا في الكتاب من شئ) صدق الله العظيم.
    هذا بالتفسير البسيط أن كل العلم وكل شئ موجود في القرآن. فإذا أخذنا برأيك من هو من يستحق أن يكون مقترعاً خريج كلية جامعية وخطه أسوأ من درب النمل في الرملة وبين شيخ أو فقير يحمل القرآن عن ظهر قلب؟ أيهما أعلم من صاحبه؟
    هل تعلم أن سرعة الصوت موجودة في القرآن ولم يكتشفها الإنسان إلا في القرن الثامن عشر؟ وعليه قس قوانين كيميائية وفيزيائية كثيرة أكتشفت بواسطة الإنسان ولكنها كانت ولا زالت في القرآن منذ 1434 عاماً.
    أما الديمقراطية التي تتحدثون عنها فهي ديمقراطية وستمنستر المعروفة والتي تقول: One man one vote
    فلماذا الديمقراطية نص كم؟

    يا كانتونا .. أوافقك الرأي أنّ بعضاً ممّن لم ينالوا حظهم في التعليم الجامعي استقوا تعليمهم بمجهودهم .. ولكن تبقى القاعدة العامة أنّ نسبة التعليم والوعي لدى خريجي الجامعات أكبر من غيرهم ...
    المُشكلة إنت لو شكّيت الحكاية الغالبية الغير متعلّمة أو واقعة تحت تأثير الجهل حتطغى على المُستنيرة .. وفي هذه الحالة نتيجة الانتخابات لن تمثّل الديمقراطية المنشودة ...

    Quote: ثاني هام: هل هي ذنب المواطن الذي لم يدخل الجامعة لظروف قاهرة ليس له يد فيها أن تحرمه من حقه كمواطن مثل الذي أتيحت له فرصة الدراسة الجامعية؟

    أصلو ما مُشكلة يوجد مواطن آخر تعلّم وسيمثّله .. مثال لو ما كنت بتعرف تكتب وطُلب منك الكتابة مُش بتدّي القلم لي ولدك المتعلّم الواقف جنبك .. يعني فرقت بي شنو ؟!
    حتفرق كتير لو مسكت القلم إنت ومن شابهك لأنّكم حتركبّونا ماسورة ياخ
    دا طبعاً مثال .. وحاشاك من الجهل ...

    Quote: وأنت كمطالب بتصويت الجامعيين فقط أين كنتم أنت وحزبك عندما اكتسح الأخوان في الجبهة الإسلامية القومية دوائر الخريجين في العام 1986؟ فلتعلم يا عزيزي صبري ومن خبرة عدة إنتخابات منذ بعد أكتوبر 1964 لن يفوز في دوائر الخريجين وغيرها من الدوائر الفئوية إلا الكيزان لأسباب لوجستية، ستعرفها لو درست الجامعة في سبعينيات القرن الماضي. وهي نفس الأسباب التي يكتسحون بها إنتخابات الطلابية خلال هذه الفترة غض النظر عن التزوير وهلم جرا.

    أنا الوقت داك كُنت صغير .. ولا يحق لي الترشيح .. وحتى ولو كان بيحق لي الترشيح وأنا ما زلت في المرحلة الابتدائية كُنت سأصوّت كما صوّتت أمّي رحمة الله عليها .. يعني لو كانوا ناس بيتنا ختمية أنا كُنت حأكون معاهم في خط 100 (شُفت المُصيبة وين ؟) ...

    Quote: ثم المهم نحن عاوزين نصوِّت لي سيدي ول سيدي إنت زعلان ليش؟ فوز وبركة كمان عاوز تحرمنا منها؟

    حأقول ليك شنو غير ختمت كلامك بقفلة الضمنة الشهيرة !!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-12-2013, 01:49 PM

صبري طه
<aصبري طه
تاريخ التسجيل: 10-08-2009
مجموع المشاركات: 9563

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: Hani Arabi Mohamed)

    تحياتي يا هاني ...
    Quote: يعني لو انت لقيت دبابة وقوة يا صبري كان عملت انقلاب بنفس حجتك وفهمك دا

    طيّب عندك السيسي مثال جاهز .. هو قلبها ليه ؟
    مُش عايز يمنع "أخونة الدولة" على وزن "كوزنة الدولة" أو "أنصرة الدولة" أو "ختمنة الدولة" ؟

    ومُشكلة السودان أكبر من مُشكلة مصر .. لأنّ به أحزاب طائفية ضامنة للفوز بحكم الانتماء الطائفي قبل السياسي ...
    لو ترشّح الشيطان هيمسيلف عن أيّ حزب من الأحزاب الطائفية الكبيرة لضمن الفوز ...

    والكيزان انقلبوا على الديمقراطية رُبما بنفس هذه القناعة وهي أنّهم لن يفوزوا بأي انتخابات في ظل هذا الوضع .. بل قد أتى حديث بعضهم عن الديمقراطية المشوّهة وذهبوا بما ذهبت إليه من إشارات واضحة ...
    ولكن المُشكلة العويصة أيضاً أن تنظيمهم لا فرق كبير بينه وبينهم .. ولكنّه يتميّز عليهم بأنّه من الممكن أن يصبح هاني عربي زعيماً للحزب ...

    والفرق بيني وبين البشير أنّني كُنت سأمهلهم حتى يتبيّن الخيط الأبيض من الخيط الأسود .. وإن اسودّت بدون حلول فسأقلبها يا هاني ...



    ــــــــ

    (عدل بواسطة صبري طه on 15-12-2013, 01:51 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-12-2013, 02:10 PM

Hafiz Bashir
<aHafiz Bashir
تاريخ التسجيل: 04-12-2004
مجموع المشاركات: 2409

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: صبري طه)



    أيوا يا صبري ياخ الأفكار الزي دي من زمان وين؟

    أنا كمان بقترح إنو حق الترشيح للبرلمان و الرئاسة يكون لحملة درجة الدكتوراه فقط أما حق الأنتخاب فيكون لحملة البكلاريوس و الماجستير و الدكتوراه بحيث يحسب لحامل البكلاريوس صوت واحد و حامل الماجستير صوتين و حامل الدكتوراه ثلاث اصوات

    و من هنا أعلن ترشيحي للدكتورة نجاة محمود الأمين الشهيرة ببيان لرئاسة الجمهورية


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-12-2013, 01:47 PM

صبري طه
<aصبري طه
تاريخ التسجيل: 10-08-2009
مجموع المشاركات: 9563

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: Hafiz Bashir)

    Quote: أيوا يا صبري ياخ الأفكار الزي دي من زمان وين؟

    أنا كمان بقترح إنو حق الترشيح للبرلمان و الرئاسة يكون لحملة درجة الدكتوراه فقط أما حق الأنتخاب فيكون لحملة البكلاريوس و الماجستير و الدكتوراه بحيث يحسب لحامل البكلاريوس صوت واحد و حامل الماجستير صوتين و حامل الدكتوراه ثلاث اصوات

    أقول ليك حاجة .. إنت كدا دعمت فكرتي ...

    يعني مثلاً عايز ترشّح ليك رئيس يكون خرّيج ابتدائي أم لم يدرس البتّة ؟!

    أنسى حتّة رئيس دي .. عايز تعيّن ليك خرّيج ابتدائي وزيراً للصحة ؟!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2013, 08:25 AM

صبري طه
<aصبري طه
تاريخ التسجيل: 10-08-2009
مجموع المشاركات: 9563

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: صبري طه)

    Quote: صبري طه والله انا تعجبت لانه ده فهم مشاتر رغم دفوعاتك وفيه نظره استعلائية ( بلاش من الهمزات وكدة ) ممكن تقول نأجل مسألة الانتخابات الى ان نرتقي بفهم المواطن للعملية الانتخابية وده دور المتعلمين البتتكلم عنهم

    طيّب دخول الجامعات في نفسها لمّا يتم تحديده بإنّك تمتحن الشهادة الثانوية (هل هنا في استعلاء على الذين لم يمتحنوا) وحينما يتم تحديد دخول بعض الكليات بوصول الطالب لنسبة مئوية معيّنة (هل هنا في استعلاء على الذين لم يحققوا هذه النسبة) ؟!

    ومن يتخرج من هذه الجامعات يحق له أن يشغل مناصب وظيفية لا تحق للذين لم يدرسوا جامعات .. (هل هنا في استعلاء على الذين لم يدرسوا جامعات) ؟!

    يعني خلاص بقت على انتخابات لتختار (مُدير) للدولة (أنسى حتّة رئيس دي وعاش فلان وفرتكان وهكذا دواليك) ...

    لتختار مُدير للجامعة مثلاً هل يعني أنّه لا بدّ من استفتاء الطلاّب ولاّ شنو الفهم ياخي ؟


    Quote: ممكن تقول نأجل مسألة الانتخابات الى ان نرتقي بفهم المواطن للعملية الانتخابية وده دور المتعلمين البتتكلم عنهم

    ثمّ ياخي أنا تحدّثت عن واقع مُعاش .. وليس عن المُستقبل .. لأنّه إذا ارتقي فهم المواطن للعملية الانتخابية فلا محل لرأيي هذا من الإعراب !!
    إذاً عندما يرتقي المواطن للعملية الانتخابية يُمكن توسيع دائرة المُشاركة ...


    ـــــــــــ

    (عدل بواسطة صبري طه on 16-12-2013, 08:29 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2013, 12:29 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 01-08-2002
مجموع المشاركات: 15296

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: صبري طه)

    Quote: النعر*:ضرب من الذباب يدخل في انف الابل ويورمها وتقول العرب فلان له نعرة إذا صعر خده للناس كبرا واستكبارا



    وحملة الدكتوراة في السودان اكثر من المزارعين
    الشعب السوداني شعب عملاق يتقدمه الاقزام
    ناس بضاعة خان الخليلي
    الشيوعيين والكيزان والناصريين
    الحركة الشعبية مرقو ليها كل الناس لانها احترمت كل لناس...وهي البديل الافضل للاحزاب االتقليدية ان وجدت في الشمال بصورة سياسية كما كانت في 2005
    بطل عنطظة الشيوعيين الفاضية دي
    انت ليس وصى على الناخبين...وكلام دده ما عندو فرق من كلام الكيزان من ارباب العلم الذي لا ينفع
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2013, 10:58 AM

صبري طه
<aصبري طه
تاريخ التسجيل: 10-08-2009
مجموع المشاركات: 9563

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: adil amin)

    Quote: انت ليس وصى على الناخبين...وكلام دده ما عندو فرق من كلام الكيزان من ارباب العلم الذي لا ينفع

    الكيزان غايتو شدّة ما ضقّلوا بيكم .. لمّا خلّوكم زي الإنجليز مع مارادونا وهدفيه الشهيرين في مرماهم في مونديال 86م
    شي قون باليد .. وقون بالسيرة من النُص ...
    لا هُم فهموا حاجة .. لا الحكم فهم حاجة .. لا نحن فهمنا حاجة !!


    المُهم لمّا الكيزان وضعوا مساعدين ياي أو أيّ نوع من المُساعدات لرئيس الجمهورية ما من فراغ .. دي رسالة للعالم الوهم (زييّ كدا) إنّو دي أحزابكم المُتكلين عليها بتورّث الحُكم حتى في مُساعدات الياي ...


    فا .. شنو .. الحسنة الوحيدة في الإنقاذ رغم مساوئها التي لا تحصى ولا تُعد أنّها جعلت الأحزاب الطائفية أم فكّو ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-12-2013, 04:40 AM

د.محمد حسن
<aد.محمد حسن
تاريخ التسجيل: 05-09-2006
مجموع المشاركات: 15036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: صبري طه)

    لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على حكومة فومية خالية من اي تحزب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-12-2013, 01:29 PM

Asim Fageary
<aAsim Fageary
تاريخ التسجيل: 25-04-2010
مجموع المشاركات: 6810

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: د.محمد حسن)



    غايتو يا صبري

    محمود درويش لو كان قبل ما يموت سمع بكلامك دا كان أهداك القصيدة دي:

    خطب الديكتاتور الموزونة
    محمود درويش - فلسطين

    خطـاب الجلوس :
    سأختار شعبي
    سأختاركم واحدا واحدا
    سأختاركم من سلالة أمي ومن مذهبي
    سأختاركم لكي تكونوا جديرين بي
    سأختار شعبى سياجا لمملكتي ورصيفُا
    لكل فتى امرأة
    فأحبوا النساء ، ولا تضربوهن إن مسهن الحرام
    ومن يستحق المرور أمام حدائق قصري . .
    سأختار أصلحكم للبقاء . .
    لما فات من دول مزقتها الزوابع !
    يا شعب .. يا شعبى " الحر فاحرس هوائي
    وسرب الذباب وغيم الغبار.
    فتبا لهذا الفساد وتبا لبؤس العباد الثكالى
    وتبًا لوحل الشوارع ..
    فمن كان منكم بلا علة .. فهو حارس ######ى،
    ومن كان منكم طبيبا ..أعينه
    سائسا لحصاني الجديد.
    ومن كان منكم أديبا .. أعينه حاملا لاتجاه
    النشيد و من كان منكم حكيمًا ..أعينه مستشارا
    لصك النقود .
    ومن كان منكم وسيمًا ..أعينه حاجبا
    ومن كان منكم قويًا ..أعينه نائبا للمدائح
    ومن كان منكم بلا ذهب أو مواهب
    ومن كان منكم بلا ضجرٍ ولآلىء
    فلا وقت عندى للقمح والكدح
    ولأعترف
    أمامك يا أيها الشعب .. يا شعبى
    المنتقى بيدى
    كرهت جميع الطغـاة ..
    لأن الطغـاة يسوسون شعبا من الجهلة
    ومن أجل أن ينهض العدل فوق الذكاء
    المعاصر
    لابد من برلمان جديد ومن أسئلة
    مواطن ؟
    ترى هل يليق بمن هو مثلى قيادة لص
    وأعمى وجاهل ؟.
    وهل تقبلون لسيدكم أن يساوى ما بينكم
    أيها النبلاء
    وهل يتساوى هنا الفيلسوف مع المتسول ؟
    هل يذهبان إلى الاقتراع معا ،.
    كى يقود العوام سياسة هذا الوطن ؟
    وهل أغلبيتكم أيها الشعب ،هم عدد لا لزوم
    إن أردتم نظاما جديدا لمنع المفتن !!
    إذن
    سأختار أفراد شعبي، سأختاركم واحدا
    واحدا .
    كى تكونوا جديرين بى.. وأكون جديرًا بكم ..
    وأن ترفعوا صورى فوق جدرانكم
    وأن تشكروني لأنى رضيت بكم أمة لى..
    سمأمنحكم حق أن تتملوا ملامح وجهي في
    كل عام جديد ..
    سأمنحكم كل حق تريدون حق البكاء على
    موت قط شريد
    تريدون ..
    على أى جنب تريدون .. ناموا ،
    لكم حق أن تحلموا برضاى وعطفى .. فلا
    سأمنحكم حقكم فى الهواء.. وحقكم فى
    الضياء
    سأبنى لكم جنة فوق أرضى
    ولا تسمعوا ما يقول ملوك الطوائف عنى،
    وانى أحذركم من عذاب الحسد!
    ولا تدخلوا فى السياسـة .إلا إذا صدر الأمر
    عني . .
    لأن السياسة سجني..
    هنا الحكم شورى ..هنا الحكم شورى
    أنا حاكم منتخب ،
    وأنتم جماهير منتخبة
    ومن واجب الشعب أن يلحس العتبة
    وأن يتحرى الحقيقة ممن دعاه إليه . .
    اصطفاه .حماه من الأغلبية .والأغلبية
    نهب
    ومن واجب الشعب أن يرفع الأمر
    للحاكم المنتخب ،
    أن أعارض
    فالأمر أمرى والعدل عدلي و الحق ملك يدى،
    واما إحالته للسراى
    وحق الرضا ، لى أنا الحاكم المنتخب !
    وحق الهوى والطرب
    لكم كلكم .فأنتم جماهير منتخبة !
    أنا .الحاكم الحر والعادل .
    سننشئ منذ انتخابى دولتنا الفاضلة
    ولا سجن بعد انتخابى ولاشعر عن تعب
    القافلة
    سألغي نظام العقوبات من دولتي
    من أراد التأفف خارج شعبى فليتأفف
    من شاء أن يتمرد خارج شعبى فليتمرد ..
    ..فالشعب حر..
    ومن ليس منى ومن دولتى فهو حر..
    سأختاركو واحدا واحدا مرة كل خمس
    سنين .. .
    وأنتم تزكوننى مرة كل عشرين
    عامًا إذا لزم الأمر
    أو مرة للابد
    وان لم تريدوا بقائى ، لاسمح الله
    إن شئتم أن يزول البلد
    أعدت إلى الشعب ماهب أو دب من سابق
    الشعب
    كى أملك الأكثرية .والأكثرية فوضى..
    أترضى أخى الشعب !
    ترضى بهذا المصير الحقير أترضى؟.
    معاذك !!
    فد اخترت شعبى واختارنى الآن شعبى..
    فطوبى لكم .. ثم طوبى لنا أجمعين .
    فمن سنة لم أجد خبرا واحدًا عن بلادى
    أما من خبر؟
    نغير تقويمنا السنوى . . وننقش أقوالنا فى
    وندفنها فى الصحاري ليطلع منها المطر
    على ما أشاء من الكائنات
    وأحمل عاصمتى فوق سيارة الجيب ،
    وأكتب فى العام عشرين سطرا بلا خطأ
    نحوى،
    ألغى الخبر .وما من خبر؟. .
    وامنع عنكم عصير الشعير
    وأختصر الناس .. أسجن ثلثًا ..
    وأطرد كثا ..
    وأبقى من الثلث حاشية للسمر..
    وما بقى من خبر؟!
    وأطبع وجهى .. من أجلكم .فوق وجه القمر
    لكي تحلموا كما أتمنى لكم .. تصبحون على
    وما من خبر؟!
    لأن الشعير طعام حميرٍ .. وأنتم أرانب
    قلبى..
    كلوا ما تشاؤون من بصل أخضر أو جزر..
    وما من خبر؟
    وأدعو إلى وحدة المسلمين على سيف قيصر
    بتاريخ فكر البشر
    وأغلق كل المسارح .. لا مسرح فى البلد
    وما بن تبرأ
    ضجر!
    ضجر!
    ولكن قلبي عليك وقلبك من فلز أو حجر
    أضحى لأجلك ، يا شعب ، إني سجينك منذ
    الصغر
    ومنذ صباي المبكر أخطب فيكم
    وأحكمكم واحدا واحدا
    وفى كل يوم أعد لكم مؤتمر
    دو أن يتخشب ؟ من منكم يستطيع
    السهر..
    ثلاثين عاما
    ليمنع شعبا من المذكريات وحب السفر..؟
    وحيد أنا أيها الشعب ..لا أستطيع الذهاب
    إلى البحر
    والمشي فوق الرصيف
    ولا النوم تحت الشجر
    ثقيل هو الحكم ..لا تحسدوا حاكما ..
    أي صدر تحمل ما يتحمل صدري من
    الأوسمة ؟.
    ثلاثين عاما على حافة الجمجمة
    وأي يد دفعت طما دفعت يدنا من خطر؟.
    ضجـر !
    قليلا ، فمن يعيد إلى ساحة الموت
    أمجادها؟.
    اخطئوا .. اخطئوا .. واسرقوا وافسقوا ..
    لأقطع كفا وأجدع أنفا وأدخل سيفا بنهد
    وأجعل هذا الهوا ،إبر
    وأنسى همومي في الحكم ، أنسى التشابه
    أما من أحد؟ ..
    تقاعس عن خدمتي أو بكى أو جحد:
    أما من أحد .. شكا أو كفر !
    ضجر!
    ووحدي أسن القوانين
    وحدي أحول مجرى النـهر . .
    أفكر وحدي أقرر وحدي.. فما من وزارة
    تساعدني في إدارة أسراركم
    ليسر لي نائب لشئون الكناية والاستعارة
    تحلمون ..
    ولا نائب لاختيار ثيابى وتصفيف شعرى
    ورفع الصور
    ولا مستشار لرصد الديون
    . فوالله .. والله .. والله لا علم لى
    بمالى عليكم ومالى عليكم حلال حلال ..
    كلوا ما أعد لكم من ثمر
    وناموا كما أتمنى لكم أن تناموا ومودين
    بعد صلاة العشاء..
    وقوموا من النوم حين ينادى المنادى
    بأنى رأيت السحر..
    وسيروا إلى يومكم آمنين .. ووفق نظام
    كتابي
    ولا تسألوا عن خطابي
    سأمنحكم عطلة للنظر
    ضجر!
    ضجر!
    سلام علي ، سلام عليكم
    **
    خطيئتهم عند ربهم
    حرام حلال
    حلال حرام
    وتأميم أفكار شعب يحب الحياة - ورقص أقل
    فهل نستطيع المضي أماما ؟ وهذا الأمام
    حطام ..
    أليس السلام هو الحل ؟.
    عاش السلام
    وبعد التأمل فى وضعنا الداخلى
    وبعد الصلاة على خاتم الأنبياء وبعد السلام
    على،
    وجدت المدافع أكبر من عدد.الجند فى مولتى.
    لهذا ، سأطلب من شعبى الحر أن يتكيف
    فورا ،
    وأن يتصرف خير التصرف مع خطتى.
    سأجنح للسلم إن جنحوا للحروب
    ومهما أقاموا على أرضنا ..
    وتوقف إنتاج مستقبل غامض من جثث ؟
    أرضنا عن وسادة ؟.
    هل دمكم أيها الناس أرخص من حفنة
    الرمل ؟.
    عم تفتش في الحرب يا شعبى الحر،
    فليتوسع قليلا.. لماذا نخاف .. لماذا نخاف ؟.
    فهل تستطيع الجرادة أن تأكل الفيل أو
    تشرب النيل ؟.
    في الأرض متسع للجميع .. وفى الأرض
    متسع للسعادة .
    ونحن هنا ثابتون ..
    هنا فوق خمسة ألاف عام من المجد والحب .
    مهما يمر الظلام
    وعاش السلام ..
    ورثتك يا شعب .. يا شعبى الحر عن حاكم
    ضللك
    وحطم فيك البراءة والورد .ما أنبلك !
    وجرك للحرب من أجل بدو أباحوا نسائك
    مذ دخلوا منزلك .
    ولم يدفعوا الأجر .. لاشئ فى السوق ،
    لا شيء من حللك
    لبدو الصحارى، وحرم لحم الخراف عليك ،
    ومن بدلك
    وقادك نحو سراب العروبة حتى توحد من
    وآن أوان الحقيقة ، فليرجع الوعى للوعى ..
    وإما السلام .
    إما عودة الوعي ، لا وعي حولي ولا وعي
    قبلي ولا وعي بعدي
    عرفت التصدي
    عرفت التحدي
    وجربت أن أستقل عن الشرق والغرب ..
    لكنني لم أجد
    غير هذا التردي
    يكون الحياد شطط
    فمن نحن ؟ هل نحن شرق .. ولا رزق فى
    الشرق ؟.
    في الشرق حزب النظام الحديدى ، فى
    الشرق تنمية للنمط
    ولاشيء في السوق غير الخطط
    وهل نحن غرب ؟ وفى الغرب أعداؤنا
    ينشرون اللغط ؟
    عن الحاكم العربي وفى الغرب رامبو
    فمن نحن ؟ هل نحن حقا غلط
    لنقضى.ثلاثين عاما من الحرب والحل في
    هل نحن حقا غلط ؟
    . . ليهرب منا الطعام
    أما كنت تدرك يا شعب
    أن الطعام سلام ؟.
    ويا أيها الشعب ، آن لنا أن نصحح تاريخنا
    كي لا يفروا من السلم .. ماذا يريدون ؟.
    يريدون أطراف سيناء؟.. أهلا وسهلا..
    الوقت ؟ .. أهلا وسهلا..
    يريدون تعديل قرآن عثمان ؟ أهلا وسهلا..
    يريدون بابل كي يأخذوا رأس "نابو" إلى
    السبي؟.
    أحمى السلم
    والسلم أقوى من الأرض ..اأقوى وأغلى..
    فهم بخلاء ..لئام
    ونحن كرام ..كرام
    وعاش السلام
    .. من أجل هذا السلام أعيد الجنود
    من الثكنات إلى العاصمة .
    وأجعلهم شرطة للدفاع عن الأمن ضد
    الرعاع .
    وضد الجياع
    وفى السجن متسع للجميع
    من الشيخ حتى الرضيع
    ومن رجل الدين حتى النقابى والخادمة
    فليس السلام مع الآخرين هـناك
    سلاما` مع الرافضين هنا ..
    هنا طاعة وانسجام
    وأما الذين قضوا فى سبيل الدفاع
    عن الذكريات وعن وهمنا ..فلهم أجرهم أو
    خطيئتهم عند ريهمو..
    وما فات فات
    ومن مات مات
    سأحرث مقبرة الشهداء الحزينة
    وأرفع منها العظام لتدفن فى غير هذا
    فرادى فرادى
    لئلا يثير الفسادا
    ولا حق للموت أن يتمادى
    ويقضم نسياننا الحر منا
    سأكسر كل المدافع حتى يفرخ فيها الحمام
    سأكسر ذاكرة الحرب ..
    ناموا كما لم تناموا
    غدا تصبحون على الخبز والخير ناموا
    غدا تصبحون على جنتى
    فاستريحوا وناموا ..
    يعيش السلام
    يعيش النظام
    شالوم .. سلام ..!
    **
    خـطاب الأمير :
    إذا كانت الحرب كرأ وفرأ
    فإن السلام مكر مفر
    أحبوا الأمير ، وخافوا الأمير
    ولا تقنطوا من دهاء الأمير
    فليست لنا غاية فى المسير
    على ما استقرت عليه : أمير على عرشه
    وشعب على نعشه ..
    أحب الرعية إن أخلصت
    وان أرخصت دمها في سبيل الأمير
    فعمر الرعية في الحب عمر طويل
    أنا صانع الجيش من كل جيش بلا أسلحة
    جمعت الجنود كما تجمع المسبحة
    ومجتمعا يدمن المذبحة
    أنا السيف والورد والمصلحة
    وليس على ما أقول شهود
    وليس على ما أريد قيود.. ،
    الحدود
    وليس العدو عدوًا إلى أخر الحرب ..
    سياستنا أو كياستنا حين نحرق أطفالهم
    بالصواريخ
    كي لا يمروا ،
    فإن كانت الحرب كرًا وفرًا
    فإن السلام مكر مفر
    حقوق الأمير على الناس أكبر من واجبي
    ألم أجد الناس جوعى .. فأطعمت
    وعارية فكسوت
    وتائهة فهديت !
    وساويت بين المثقف والمرتزق
    (وأما بنعمة ما أنعم الحكم - حكمى-
    ألم أبن خمسين سجنا جديدا لأحمى اللغة
    من الحشرات ومن كل فكر قلق أ.
    ألم أخلط الطبقات لألغى نظام التقاليد
    والمرجعية والزمن المحترق ؟!
    فمن يذكر الآن أجداده ؟
    ومن يعرف الآن أولاده ؟
    ومن يستطيع الحنين إلى زهر ذابلة
    ومن يستطيع التذكر دون الرجوع إلى
    حارس القافلة ؟
    (وأما بنعمة ما أنعم الحكم - حكمى - عليك
    فحـدث )
    ملك ،
    دعوا الأرض بورا ، لأن الفلاحة عار
    القدامى
    قطعت الشجر
    وألغيت بؤس الزراعة
    لأستورد الثمر الأجنبي بنصف التكاليف
    ولا تعملوا في المصانع ، فهى ديون على دولة
    تتنامى
    رويدا رويدا على فائض الحرب من شهداء
    ومن جثث في العراء ، وبترولنا دمكم
    والصناعة إنتاج ما أنتجت حربنا من يتامى
    نوظفكم في معارك لا تنتهى كى يعيشوا
    يتامى
    لنحيا الحزينة عاما وعاما
    وإلا ...فمن أين أطعمكم .والإمارة قفر
    وأن الحروب اقتصاد معافى .. وحر
    وان الهزيمة ربح ونصر
    وان كانت الحرب كرًا وفرًا
    فإن السلام مكر مفر
    * * * * * * * *
    ماذا يريد الأمير المحارب ؟
    أقول : أريد حروبا صغيرة
    سأختار شعبا صفيرا حقيرا أحاربه كى
    أحارب
    وأحمى النظام من الباحثين عن الخبز بين
    الزرائب
    فحين نخوض الحروب
    يحل السلام على الجبهة الداخلية ننسى
    الحليب .
    فيا قوم قوموا .. فهذا أوان الأمل
    وهذا أوان النهوض من المأزق المحتمل
    إذا حاصرتنا جيوش الشمال
    وإن حاصرتنا جيوش الجنوب
    ندمر إخوتنا في الشمال
    فلا تقنطوا من دهاء الأمير ولا تقعوا فى
    الغلط
    فخير الأمور الوسط
    ولا تسألوني أفي الأمر سر؟
    فإن السلام مكر مفر!.
    تقولون ماذا عن السلم ، ماذا يريد الأمير ؟
    أقول : أريد من السلم ما لا فضيحة فيه .
    أغازله دون أن أشتهيه
    وأبنيه سرًا ، وأحرسه بالحروب الصفيرة
    كي يتقيني العدو وكي أتقيه ..
    ومن طيش هذا الشباب
    وأحصي مدافعهم ثم أحصي مدافعنا
    وأحصى مصانعنا ثم أحصى مصانعهم
    -الفوارق سلم
    وأحصى مواقعنا ثم أحصى مواقعهم
    - الفوارق سلم .
    -
    - لأن السلام المقام على الفرق بين العدوين
    - ظلم
    ولابد من نصف حرب
    وأحفظ حكمي
    أحارب من أستطيع محاربته
    بلا رحمة أو حرام
    أسالم من لا أريد ولا أستطيع محاربته
    بغير معاهدة للسلام
    فإن السلام مغامرة كالحروب .. وشر
    وان كانت الحرب كرا وفرأ
    فإن السلام مكر مفر
    ويا قوم .. يا قوم ،من أخر الليل يطلع فجر
    سلام عئيكم إلى مطلع الفجر أيها الصابرون
    على الليل حولي
    عليكم ، لكي يتساوى الجميع بظلمى وعدلى..
    أعرف يا أيها الناس ، ما تحمل النفس
    والنفس أمارة بالتخلي
    عن الصعب ، والمجد صعب كما تعلمون ،
    قليل التجلي ،
    فلا تقطنوا من دهائى ومن رحمة النصر
    - درجات .
    فمنه الطويل ومنه القصير .ومنه الذى
    يستمر
    سأحكمكم لا مفر
    إذا كانت الحرب كرًا وفرًا
    فإن السلام مكر .. مـفـر .
    **
    خطاب القبر ! :
    أعدوا لى القبر قصرا يطل على القصر
    من وجهة البحر، قصرا يدل الخلود عليَّ .
    يدفع أحلامكم صلوات ..إلى
    فمن كان يعبر هذا البلد
    وحى هو العرش حتى الأبد
    بلغت الثمانين ، لكننى ما عرفت السـأم
    وقد أتزوج في كل يوم فتاة
    وأبكي عليكم ، أرثيكم يوم تهوى البيوت
    على ساكنيها ، ويسكنها العنكبوت
    فمن واجبي أن أعيش
    ومن حقكم أن تموتوا
    لأنجب جيلا جديدا يواصل أحلامكم
    فما من أحد
    رأى ما رأيت .. وما من بلد
    فمن كان يعبد هذا البلد
    فقد مات ، أما الذى كان يعبدنى
    دعني وشعبي الولد ،
    وبعد الثمانين تأتي ثمانون أخرى
    لأرتاح مما خلقت وممن خلقت
    فمن يعبدون ؟
    وكيف تعيشون بعدى؟
    ومن سوف يحرس أبوابكم من جراد المطر
    ويحميكم من ذئاب الشجر؟
    أبا لخبز وحده ؟ بالخبز وحده
    وفى البدء ..كنت .. وكونت هذا الوطن
    بعبادة خالقه ،
    فاعلموا واعلموا
    بأن الذي قد خَلق
    وإن كان لابد من موتنا فاسبقوني
    خذوا زوجتي معكم وخذوا أسرتي ..
    وجهاز القلق ..
    ولا تنشئوا أي حزب هناك
    ولا تأذنوا لقدامى الضحايا بأن يسكنوا
    ولا تسمحوا للتلاميذ أن يسرقوا دمعكم
    الحياة
    على الأرض أو تحتها
    عما رفضت التساؤل فيه
    أنا الموت .. والموت لا ريب فيه
    فلا تهربوا من مشيئة قصري
    فقد أختنق
    وحيدا بغير جماهير تعبدني
    ولقد ألتحق
    بكم كي أراقبكم ..كي أحاسبكم
    فقد هلكت
    وأما الذي كان يعبدني
    فمن حقه أن يعيش معي فوق هذا التراب
    وتحت التراب ..معي للأبد
    أعدوا لي القبر قصرا يطل على البحر
    قصرا مليئا بأجهزة الاتصال الحديثة
    سآمر فورًا ، بنقل الوزارات والذكريات
    ومجموعة الصور النادرة
    سأنقل كل الحصون وكل السجون وكل
    لأحكمكم في المقر الجديد
    بصيغة دستورنا الحاضرة
    ولكنني سأعدل بند الوراثة
    أثبت الميت أن الذى كان حيا هو الميت فيه
    لئلا يطالبنا الدود بالآخرة
    أعدوا لي القبر أوسع من هذه الأرض
    أقوى من الأرض
    قصرًا يلخص بحرًا بنافذة من سحاب
    على فرس الغيم والغيم أبيض يهتز حولي
    ويرسم لاسمي تاجًا وقوس قباب
    أعدوا لي العرش من ريش مليون نسر
    ونادوا ملائكة الشعر: صلى عليه وصلى له
    لينسى الهواء وينسى التراب ،
    سأختار هذا الممر الصغير
    لأقضى على الموت فيها .. وفى
    وأفتح أخر باب ..
    فمن كان يعبد منكم هنا الآخرة
    ومن كان يعبدني .. فإني حى.. .وحى .. وحى ..
    خطاب الفكرة .
    إذا قدر الحزب للشعب أن يحمل الدرب
    فكرة ..
    وأن يرفع الأرض أعلى من الأرض فكره
    وأن يفصل الوعي عن واقع الوعي من أجل
    فكرة
    أقول لكم ما يقول لى الحزب والحزب فوق
    الجماعة
    سنقفز فوق المراحل عصرا وعصرين ..فى
    كل ساعة .
    لنبني جنة أحلامنا اليوم فى نمط من مجاعة
    ونمنع بيع الدجاج وبيض الدجاج
    وملكية الظل ملكية خاصة
    فلنؤمم إذن كل أشجارنا الجائعة
    وكل نباتاتنا الضائعة
    ثمانين نخله
    وعشرين زيتونة
    وألفا وسبعين فجله
    سنلغي الزراعة
    بحزب وشعب و فكره
    أقول لكم ما يقرره الحزب ، والحزب سلطتنا
    طبقه
    هي القوة الصاعدة
    ونعلن من أرضنا ثورة الفقراء على الفقراء
    فليس على أرضنا أغنياء
    على فقرنا ، فى إذاعتنا والجريدة
    سنقطع دابر أعدائنا الطبقيين .. أهل العقيدة
    السماء
    إذا الشعب يوما أراد
    فلابد أن يستجيب الجراد ..
    فهيا بنا أيها الكادحون وصناع تاريخنا
    الحر، هيا بنا
    والعبرات
    وكل الروايات والأغنيات القديمة والوجع
    العاطفي
    وما ترك الغرب والشرق فينا من الذكريات
    لنصنع من كل حبة رمل خليه
    وننجز خطتنا المرحلية
    فإن كانت الأرض عاقر
    فإن القيادة حبلى بما يجعل الأرض خضراء
    وهزوا الشعار، ليساقط الوعي فكره
    فنحن الذين
    ونحن الذين
    سنحرق كل المراحل ..كى نصنع الطبقة
    إلى سدة الحكم حتى نعبر عنها بحزب
    ويا شعب .. يا شعب حزبك ، شد الحزام
    عن القيمة الزاندة
    ولكننا ندرك الآن أن الطبيعة أفقر منا
    وندرك أن السلع
    لننتج وعيًا جديدًا
    وربوا الشعارات .. وادخروها
    وإن صدئت طوروها
    أولادكم فاطبخوها
    وصلوا لها و أعبدوها
    وان مسكم مرض .. علقوها
    على موضع الداء فهى الدواء
    وثروتنا في بلاد بغير معادن
    وواقعنا ما نريد له أن يكون
    وليس كما هو كائن ..
    وهى رسالتنا الرائدة .
    وإذا استثمرت جيدا
    أثمرت بلدا سيدا
    حالمًا سالمًا
    بحزب وفكره
    وصفوا التماثيل أعلى من النخل والأبنية
    وصف التماثيل أفضل للوعى من أمهات
    النخيل
    تماثيل أفضل للوعي من أمهات النخيل
    تذكركم بنشيد الطلائع : نحن أتينا لكي
    ننتصر
    ولابد للقيد أن ينكسر
    ولابد مما يدل على الفرق بين النظام الجديد
    وبين النظام العميل
    ولابد من صورة الفرد كي يظهر الكل في
    واحد
    تماثيل تعلو على الواقع المندحر
    وتخلق مجتمع الغد من فكرة تزدهر
    فلا تجدعوا أنفها عندما تسغبون
    ولا تملأوا يدها بالرسائل ضدي وضد
    السجون
    ولا تأذنوا للحمام المهاجر أن يستريح
    عليها ..
    ولا تبصقوا حولها ضجرا
    ولا تنظروا شذرا
    سأزرع التماثيل جيش الدفاع عن الأمنية
    سنصمد مهما تحرش هذا الجفاف بنا
    سنصمد مهما تنكر هذا الزمن
    سنصمد حتى نهاية هذا الوطن
    سنصمد حتى تجف المياه ..لآخر قطره
    وحتى يموت الرغيف الأخير ..لآخر كسره
    وحتى نهاية أخر متز كان يحلم مكى .بأخر
    فإن مات هذا الوطن
    فقد عشت من أجل فكره
    ولا تسألوا الحزب من أجل أية فكره
    نموت ؟
    ستولد ثورة
    ستولد فكره
    سلام عليكم
    سلام على فكرةٍ
    سوف تولد من موت شعبٍ وفكره !
    **
    وفى كل امرأة أفعوان .
    اجلوهن في الصبح جلده ،
    لئلا يوسوس فيهن شيطانهن ،
    وفى الليل جلده
    لئلا يعدن إلى لذة الإثم
    واستغفروا الله ، وارموا
    ولا تهجروهن فوق المخدة
    وإن النساء حبيباتنا من قديم الزمان
    إذا كان ابني هو ابني
    وفى كل مرة ،
    أرى رجلا واقفا بن قلبى وامرأتى
    ولكنني .لا أراه
    لأقتله أو لأقتلها ، بيد أنى أراه
    ويقتلني كل يوم وفى كل سهره
    يهاجمني عاشق سابق عند باب القرنفل
    فكيف أحرر أحساد زوجاتنا من أصابع
    غيري؟.
    وكيف أغير جلدا بجلد .ونهدا بنهد.. ونهرا
    بنهر؟.
    وكيف أكون امرأة من بياض البداية ؟
    وعندي من الليل ألحر من ألف ليلة
    أكثر من ألف امرأة لا تغير فخ الحكاية
    ولكن قلبي موله
    وعرشي مؤله
    وان النساء على كل معصيـة قادرات
    وأن النساء حبيباتنا
    فشب الدبيب بأجسادهن ، وضاجعن
    وأول قط ، وأول ساعي بريد ، وأول كتاب
    هذا الخطاب
    وبرأن عائشة من ظنون عليٍ
    ولكن تأوهن بعد العتاب
    أصحراء حول الحميراء، مطلع ليل، وشاب
    وكيف تحرش ملح بثوب الحرير الأخير ..
    ضربن على سحرهن الحجاب
    ولكن هذا الذي لا يرى قد رأى واستجاب
    فهل تتغطى العواصف يوما بشال
    السحاب ؟.
    وماذا وراء الحجاب ؟. -
    رغم الحزام ، ورغم الحرام ، ورغم العقاب
    قوارير تكسر ..
    وذاكرة للغياب
    ففي أي بئر نخبئ زوجاتنا
    وفى أي غاب ؟
    وفى وسعهن ملاقاة أى هلالٍ ..
    ينام على غيمة أو سراب ..
    وفى وسعهن خيانتنا بين أحضاننا
    والبكاء من الحب .. والاغتراب
    وفى وسعهن إزالة أثارنا عن مواضع
    أسرارهن .
    كما يطرد المرء عن راحتيه الذباب
    ويلبسن في كل يومين قلبا جديدا
    كما يرتدين الثياب
    فما نفع هذا الحجاب
    وما نفع هذا العقاب ؟
    وإن النساء على كل معصية قادزات
    وان النساء حبيباتنا ..
    تعبت .. ولو أستطيع جمعت النساء ..
    بواحدة واسترحت
    وأنجبت منها وليا على العهد حين أشاء
    وليا على العهد مثلي وجدي
    ويحفظ خير سلاله
    لخير رسالة
    ويجمعكم حول قصري ومجدي هاله
    ولكنني قلق ، فالنساء هواء وماء
    وفاكهة للشتاء
    وذاكرة من هواء
    وان النساء إماء
    وكيدي عظيم .. ولكن فيه موهبة للبكاء
    وفيهن ما أحزن الأنبياء
    وما أشعل الحرب بين الشعوب
    وما أبعد الناس عن ملكوت السماء
    فكيف أحل سؤال النساء؟.
    وكيف أحرركم من دهاء النساء؟
    على كل امرأة أن تخون معي زوجها
    لأعرف أنى أبوكم
    وأخذ منكم ومنهن كل الولاء..
    وقد تسألون : وكيف تنفذ مذا القرار ؟
    أقول : سأعلن حربا على دولة خاسرة
    يشارك فيها الكبار
    سأعلن حربا لمدة عام
    تكون النساء عليكم حرام
    وأبعث غلمان قصري- وهم عاجزون - إلى
    كل بيت
    ليأتوا إليَّ بكل فتاة وبنت
    لأحرث من شئت منهن :
    بعد الظهيرة - بنت
    وفى الليل - بنت
    وفى الفجر - بنت
    لتحمل منى جميع البنات
    وينجبن مني وليا على العهد .. مئى ..
    سأختاره كيف شئت
    صحيحا فصيحا مليح القوام
    .. وبعدئذ أوقف الحرب ، من بعد عام
    لأول مرة
    وأنيَّ أبني
    بلادا بلا دنس أو حرام
    فألف سلام عليكم
    وإن النساء حلال عليكم
    فلا تهجروهن ، لا تضربوهن ، هن الحمام
    وهن حبيباتنا ، والسلام عليكم .. .. عليهن
    ألف سلام ..
    وألف سلام !!
    **
    خـطاب الخطاب :
    إذا زادت المفردات عن الألف ، جفت عروق
    الكلام
    وشاع فساد البلاغة .. وانتشر الشعر بين
    العوام ،
    ما حولها من غمام
    فأن تمدح الورد معناه ، أنك تهجو الظلام
    وأن تتذكر برق السيوف القديمة معناه : أنك
    تهجو السلام
    أنك تهجو النظام
    الأسى عن هديل الحمام .. .
    بيننا من حطام
    وتنشئ عالمها المستقل وتهرب من شرطتي
    في الزحام
    وتخلق واقعها فوق واقعنا ، أو تجردنا من
    سياج المنام
    التدخل بين النيام
    أنا سيد الحلم ! لاتجلسوا حول قصرى
    بغير الطعام
    و لاتأذنوا للفراشات بالطيران الإباحى فى
    لغة من رخام ..
    كل عام .
    .. ومن لغتي تعرفون الحقيقة فى لفظتين :
    فلا تبحثوا فى القواميس عن لغةٍ لا تليق
    فان زادت المفردات عن الألف عم الفساد ..
    وساد الخراب ،
    لأن الكلام الكثير غبار الذباب
    خطاب النظام ..
    وفى لغتي قوتي . واقعي لغتي واقعي
    وليس على النهر أن يتراجع عما فتحنا له
    سنجرى معا فوق موج الدفاع عن الاندفاع
    الكبير لفكر الصواب
    وماذا لو اكتشف القوم أن الدروب إلى
    الدرب معجزة من سراب !
    وماذا لو ارتطم البر بالبحر والبحر بالبحر ،
    إلى أين يا بحر تأخذنا ؟ والخطاب يواصل
    قطعنا كثيرا من القول ، فليتبع الفعل
    خطوتنا في طريق العذاب
    صلبة للسحاب
    هذا الخراب
    ليسر الخطاب على موت أبنائنا الفائبين ..
    ويعلو الضباب
    إلى شرفة القصر .. والمنبر الحجرى المغطى
    بعشب الغياب
    لا تسألوا : من يذيع الخطاب الأخير : أنا أم
    فقد يصدق القول . قد يكذب القائلون ،
    ويحيا الغبار ويفنى التراب .
    وقد تجهض الأم حين تشك بأن الجنين ابنها
    ليعيش الخطاب
    خطابي حريتي ، باب زنزانة من ثلاثين
    بصدمة واقعها . لاتفير إيقاعها ، ولا تقدم
    إلا الجواب ،
    كلامي غاية هذا الكلام
    خطابي واقع هذا الخطاب
    نظام الخطاب ..
    الكلام
    إذا جف ماء البحيرات ، فلتعصروا لفظة
    من خطاب السحاب
    وإن مات عشب الحقول ، كلوا مقطعا من
    وإن قصت الحرب أرضى ، فلتشهروا
    مقطعا من خطاب الحسام
    ففي البدء كان الكلام ، وكان الجلوس على
    العرش
    في البدء كان الخطاب .
    وخمسين عاما .. ونام !
    أما قلت يوم جلست على العرش إن العدو
    يريد سقوط النظام
    وان البلاد تروح وتأتى ؟ وان المبادئ ترسو
    رسو الهضاب !
    وان قوى الروح فينا خطاب سيبقى ، ولم
    يبق غير الخطاب !
    فلا تسرفوا في الكلام لئلا تبدد سلطة هذا
    الكلام ..
    ولا تدخلوا في الكناية كي لا نضل الطريق
    الثوابت في وطن من وئام
    وللشعر تأويله ، فاحذروه كما تحذرون الزنى
    والربا والحرام .
    .. وان زادت المفردات عن الألف باخ الكلام
    وشاخ الخطاب
    وفاضت ضفاف المعاني ليتضح الفرق بين
    الحَمام وبين الحمام
    .. وفى لغتي ما يدير شئون البلاد ، ويكفى
    يكفى لنرفع سيف البطولة فوق السحاب .
    وفى لغتي ما يعبر عن حاجة الشعب لححتفال
    بهذا الخطاب
    فلا تسرفوا في ابتكار الكثير من .المفردات
    وشدوا الحزام
    فان ثلاثين مفردة تستطيع قيادة شعب يحب
    السلام .
    وإن خطاب النظام
    نظام الخطاب ..
    بواحدة واسترحت
    وأنجبت منها وليا على العهد حين أشاء
    وليا على العهد مثلي وجدي
    ويحفظ خير سلاله
    لخير رسالة
    ويجمعكم حول قصري ومجدي هاله
    ولكنني قلق ، فالنساء هواء وماء
    وفاكهة للشتاء
    وذاكرة من هواء
    وان النساء إماء
    يغيرن عشاقهن كما يشتهى كيدهن العظيم
    وكيدي عظيم .. ولكن فيه موهبة للبكاء
    وفيهن ما أحزن الأنبياء
    وما أشعل الحرب بين الشعوب
    وما أبعد الناس عن ملكوت السماء
    فكيف أحل سؤال النساء؟.
    وكيف أحرركم من دهاء النساء؟
    على كل امرأة أن تخون معي زوجها
    لأعرف أنى أبوكم
    وأخذ منكم ومنهن كل الولاء..
    وقد تسألون : وكيف تنفذ مذا القرار ؟
    أقول : سأعلن حربا على دولة خاسرة
    يشارك فيها الكبار
    سأعلن حربا لمدة عام
    تكون النساء عليكم حرام
    وأبعث غلمان قصري- وهم عاجزون - إلى
    كل بيت
    ليأتوا إليَّ بكل فتاة وبنت
    لأحرث من شئت منهن :
    بعد الظهيرة - بنت
    وفى الليل - بنت
    وفى الفجر - بنت
    لتحمل منى جميع البنات
    وينجبن مني وليا على العهد .. مئى ..
    سأختاره كيف شئت
    صحيحا فصيحا مليح القوام
    .. وبعدئذ أوقف الحرب ، من بعد عام
    وأعلن عيد السلام
    وأعرف مرة
    لأول مرة
    وأنيَّ أبني
    بلادا بلا دنس أو حرام
    فألف سلام عليكم
    وإن النساء حلال عليكم
    فلا تهجروهن ، لا تضربوهن ، هن الحمام
    وهن حبيباتنا ، والسلام عليكم .. .. عليهن
    ألف سلام ..
    وألف سلام !!
    **
    خـطاب الخطاب :
    إذا زادت المفردات عن الألف ، جفت عروق
    الكلام
    وشاع فساد البلاغة .. وانتشر الشعر بين
    العوام ،
    وصار على كل مفردة أن تقول وتخفى
    ما حولها من غمام
    فأن تمدح الورد معناه ، أنك تهجو الظلام
    وأن تتذكر برق السيوف القديمة معناه : أنك
    تهجو السلام
    أنك تهجو النظام
    الأسى عن هديل الحمام .. .
    بيننا من حطام
    وتنشئ عالمها المستقل وتهرب من شرطتي
    في الزحام
    وتخلق واقعها فوق واقعنا ، أو تجردنا من
    سياج المنام
    التدخل بين النيام
    أنا سيد الحلم ! لاتجلسوا حول قصرى
    بغير الطعام
    و لاتأذنوا للفراشات بالطيران الإباحى فى
    لغة من رخام ..
    .. فمن لغتي تأخذون ملامح أحلامكم مرة
    كل عام .
    .. ومن لغتي تعرفون الحقيقة فى لفظتين :
    حلال ، حرام
    فلا تبحثوا فى القواميس عن لغةٍ لا تليق
    فان زادت المفردات عن الألف عم الفساد ..
    وساد الخراب ،
    لأن الكلام الكثير غبار الذباب
    خطاب النظام ..
    وفى لغتي قوتي . واقعي لغتي واقعي
    فقد تربح النظرية مايخسر الشعب ،
    وليس على النهر أن يتراجع عما فتحنا له
    من سياق وغاب
    سنجرى معا فوق موج الدفاع عن الاندفاع
    الكبير لفكر الصواب
    وماذا لو اكتشف القوم أن الدروب إلى
    الدرب معجزة من سراب !
    وماذا لو ارتطم البر بالبحر والبحر بالبحر ،
    وامتد فينا العباب !
    إلى أين يا بحر تأخذنا ؟ والخطاب يواصل
    أنرجع من حيث ضعنا ؟ إلى أين يرجع هذا
    قطعنا كثيرا من القول ، فليتبع الفعل
    خطوتنا في طريق العذاب
    ولكن إلى أين نرجع يابحر ؟ والبر ذاكرة
    صلبة للسحاب
    قطعنا قليلا من الفعل : فليملأ القرل ساحة
    هذا الخراب
    ليسر الخطاب على موت أبنائنا الفائبين ..
    ويعلو الضباب
    إلى شرفة القصر .. والمنبر الحجرى المغطى
    بعشب الغياب
    لا تسألوا : من يذيع الخطاب الأخير : أنا أم
    خطاب الخطاب ؟
    فقد يصدق القول . قد يكذب القائلون ،
    ويحيا الغبار ويفنى التراب .
    وقد تجهض الأم حين تشك بأن الجنين ابنها
    ليعيش الخطاب
    خطابي حريتي ، باب زنزانة من ثلاثين
    مفردة لا تصاب ،
    بصدمة واقعها . لاتفير إيقاعها ، ولا تقدم
    إلا الجواب ،
    كلامي غاية هذا الكلام
    خطابي واقع هذا الخطاب
    نظام الخطاب ..
    خطابي شد المسافات بين الكلام وبين معانى
    الكلام
    إذا جف ماء البحيرات ، فلتعصروا لفظة
    من خطاب السحاب
    وإن مات عشب الحقول ، كلوا مقطعا من
    خطاب الطعام
    وإن قصت الحرب أرضى ، فلتشهروا
    مقطعا من خطاب الحسام
    ففي البدء كان الكلام ، وكان الجلوس على
    العرش
    في البدء كان الخطاب .
    سنمضى معا ، جثة . جثة ، فى الطريق
    وماذا لو ابتعد الفجر عنا ، ثلاين عاما
    وخمسين عاما .. ونام !
    أما قلت يوم جلست على العرش إن العدو
    يريد سقوط النظام
    وان البلاد تروح وتأتى ؟ وان المبادئ ترسو
    رسو الهضاب !
    وان قوى الروح فينا خطاب سيبقى ، ولم
    يبق غير الخطاب !
    فلا تسرفوا في الكلام لئلا تبدد سلطة هذا
    الكلام ..
    ولا تدخلوا في الكناية كي لا نضل الطريق
    ونفقد كنز السراب
    الثوابت في وطن من وئام
    وللشعر تأويله ، فاحذروه كما تحذرون الزنى
    والربا والحرام .
    .. وان زادت المفردات عن الألف باخ الكلام
    وشاخ الخطاب
    وفاضت ضفاف المعاني ليتضح الفرق بين
    الحَمام وبين الحمام
    .. وفى لغتي ما يدير شئون البلاد ، ويكفى
    يكفى لنرفع سيف البطولة فوق السحاب .
    وفى لغتي ما يعبر عن حاجة الشعب لححتفال
    بهذا الخطاب
    فلا تسرفوا في ابتكار الكثير من .المفردات
    وشدوا الحزام
    فان ثلاثين مفردة تستطيع قيادة شعب يحب
    السلام .
    وإن خطاب النظام
    نظام الخطاب ..
    بواحدة واسترحت
    وأنجبت منها وليا على العهد حين أشاء
    وليا على العهد مثلي وجدي
    صحيحا فصيحا يواصل عهدي
    ويحفظ خير سلاله
    لخير رسالة
    ويجمعكم حول قصري ومجدي هاله
    ولكنني قلق ، فالنساء هواء وماء
    وفاكهة للشتاء
    وذاكرة من هواء
    وان النساء إماء
    يغيرن عشاقهن كما يشتهى كيدهن العظيم
    وكيدي عظيم .. ولكن فيه موهبة للبكاء
    وفيهن ما أحزن الأنبياء
    وما أشعل الحرب بين الشعوب
    وما أبعد الناس عن ملكوت السماء
    فكيف أحل سؤال النساء؟.
    وكيف أحرركم من دهاء النساء؟
    على كل امرأة أن تخون معي زوجها
    لأعرف أنى أبوكم
    وأخذ منكم ومنهن كل الولاء..
    وقد تسألون : وكيف تنفذ مذا القرار ؟
    أقول : سأعلن حربا على دولة خاسرة
    يشارك فيها الكبار
    ومن بلغ العاشرة ..
    سأعلن حربا لمدة عام
    تكون النساء عليكم حرام
    وأبعث غلمان قصري- وهم عاجزون - إلى
    كل بيت
    ليأتوا إليَّ بكل فتاة وبنت
    لأحرث من شئت منهن :
    بعد الظهيرة - بنت
    وفى الليل - بنت
    وفى الفجر - بنت
    لتحمل منى جميع البنات
    وينجبن مني وليا على العهد .. مئى ..
    سأختاره كيف شئت
    صحيحا فصيحا مليح القوام
    .. وبعدئذ أوقف الحرب ، من بعد عام
    وأعلن عيد السلام
    وأعرف مرة
    لأول مرة
    بأن الولي على العهد .. إبنى
    وأنيَّ أبني
    بلادا بلا دنس أو حرام
    فألف سلام عليكم
    وإن النساء حلال عليكم
    فلا تهجروهن ، لا تضربوهن ، هن الحمام
    وهن حبيباتنا ، والسلام عليكم .. .. عليهن
    ألف سلام ..
    وألف سلام !!
    **
    خـطاب الخطاب :
    إذا زادت المفردات عن الألف ، جفت عروق
    الكلام
    وشاع فساد البلاغة .. وانتشر الشعر بين
    العوام ،
    وصار على كل مفردة أن تقول وتخفى
    ما حولها من غمام
    فأن تمدح الورد معناه ، أنك تهجو الظلام
    وأن تتذكر برق السيوف القديمة معناه : أنك
    تهجو السلام
    وأن تذكر الياسمين وحيدًا ،وتضحك ، معناه :
    أنك تهجو النظام
    ولا تستطيع الحكومة شنق المجاز ونفى
    الأسى عن هديل الحمام .. .
    وبين الطباق وبين الجناس تقول القصيدة ما
    بيننا من حطام
    وتنشئ عالمها المستقل وتهرب من شرطتي
    في الزحام
    وتخلق واقعها فوق واقعنا ، أو تجردنا من
    سياج المنام
    فيصبح حلم الجماهير فوضى ، ولا نستطيع
    التدخل بين النيام
    أنا سيد الحلم ! لاتجلسوا حول قصرى
    بغير الطعام
    و لاتأذنوا للفراشات بالطيران الإباحى فى
    لغة من رخام ..
    .. فمن لغتي تأخذون ملامح أحلامكم مرة
    كل عام .
    .. ومن لغتي تعرفون الحقيقة فى لفظتين :
    حلال ، حرام
    فلا تبحثوا فى القواميس عن لغةٍ لا تليق
    بهذا المقام ،
    فان زادت المفردات عن الألف عم الفساد ..
    وساد الخراب ،
    لأن الكلام الكثير غبار الذباب
    وأن نظام الخطاب
    خطاب النظام ..
    وفى لغتي قوتي . واقعي لغتي واقعي
    ما يقول الخطاب
    فقد تربح النظرية مايخسر الشعب ،
    والشعب عبد الكتاب
    وليس على النهر أن يتراجع عما فتحنا له
    من سياق وغاب
    سنجرى معا فوق موج الدفاع عن الاندفاع
    الكبير لفكر الصواب
    وماذا لو اكتشف القوم أن الدروب إلى
    الدرب معجزة من سراب !
    وماذا لو ارتطم البر بالبحر والبحر بالبحر ،
    وامتد فينا العباب !
    إلى أين يا بحر تأخذنا ؟ والخطاب يواصل
    خطبته في اليباب
    أنرجع من حيث ضعنا ؟ إلى أين يرجع هذا
    الكلام .. إلى أى باب ؟!
    قطعنا كثيرا من القول ، فليتبع الفعل
    خطوتنا في طريق العذاب
    ولكن إلى أين نرجع يابحر ؟ والبر ذاكرة
    صلبة للسحاب
    قطعنا قليلا من الفعل : فليملأ القرل ساحة
    هذا الخراب
    ليسر الخطاب على موت أبنائنا الفائبين ..
    ويعلو الضباب
    إلى شرفة القصر .. والمنبر الحجرى المغطى
    بعشب الغياب
    لا تسألوا : من يذيع الخطاب الأخير : أنا أم
    خطاب الخطاب ؟
    فقد يصدق القول . قد يكذب القائلون ،
    ويحيا الغبار ويفنى التراب .
    وقد تجهض الأم حين تشك بأن الجنين ابنها
    ليعيش الخطاب
    خطابي حريتي ، باب زنزانة من ثلاثين
    مفردة لا تصاب ،
    بصدمة واقعها . لاتفير إيقاعها ، ولا تقدم
    إلا الجواب ،
    كلامي غاية هذا الكلام
    خطابي واقع هذا الخطاب
    لأن خطاب النظام
    نظام الخطاب ..
    خطابي شد المسافات بين الكلام وبين معانى
    الكلام
    إذا جف ماء البحيرات ، فلتعصروا لفظة
    من خطاب السحاب
    وإن مات عشب الحقول ، كلوا مقطعا من
    خطاب الطعام
    وإن قصت الحرب أرضى ، فلتشهروا
    مقطعا من خطاب الحسام
    ففي البدء كان الكلام ، وكان الجلوس على
    العرش
    في البدء كان الخطاب .
    سنمضى معا ، جثة . جثة ، فى الطريق
    الطويل على لغة من صواب
    وماذا لو ابتعد الفجر عنا ، ثلاين عاما
    وخمسين عاما .. ونام !
    أما قلت يوم جلست على العرش إن العدو
    يريد سقوط النظام
    وان البلاد تروح وتأتى ؟ وان المبادئ ترسو
    رسو الهضاب !
    وان قوى الروح فينا خطاب سيبقى ، ولم
    يبق غير الخطاب !
    فلا تسرفوا في الكلام لئلا تبدد سلطة هذا
    الكلام ..
    ولا تدخلوا في الكناية كي لا نضل الطريق
    ونفقد كنز السراب
    ولا تقربوا الشعر ، فالشعر يهدم صرح
    الثوابت في وطن من وئام
    وللشعر تأويله ، فاحذروه كما تحذرون الزنى
    والربا والحرام .
    .. وان زادت المفردات عن الألف باخ الكلام
    وشاخ الخطاب
    وفاضت ضفاف المعاني ليتضح الفرق بين
    الحَمام وبين الحمام
    .. وفى لغتي ما يدير شئون البلاد ، ويكفى
    ويكفى لنستورد الخبز ،
    يكفى لنرفع سيف البطولة فوق السحاب .
    وفى لغتي ما يعبر عن حاجة الشعب لححتفال
    بهذا الخطاب
    فلا تسرفوا في ابتكار الكثير من .المفردات
    وشدوا الحزام
    فان ثلاثين مفردة تستطيع قيادة شعب يحب
    السلام .
    وإن خطاب النظام
    نظام الخطاب



    تعديل كلمة أهداك التي كانت أهجاك بالخطأ

    (عدل بواسطة Asim Fageary on 18-12-2013, 02:16 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-12-2013, 03:42 PM

محمد البشرى الخضر
<aمحمد البشرى الخضر
تاريخ التسجيل: 14-11-2006
مجموع المشاركات: 28599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: Asim Fageary)

    كتبت يا صبري
    Quote: (مع) = نحن حنطبّق شرع الله ونحن سنعيد للدين مجدو ونحن ونحن .. وعيييييييييييك (وأمريكا روسيا قد دنا شنو كدا ما هسّي قاعدين نفتّش للتطبيع بداعي الضروريات .. إلخ اللّخ اللّخ) ...

    (ضد) = لو ما صوّتوا لينا حيحكموكم العلمانيين أو الشيوعيين أو الليبراليين (الكُفّار) .. وعيييييييييييييك
    الإنت خايف منهم يخمّوا العالم بـ (مع) و (ضد) الدين ديل في انتخابات 86 نالو حوالي ربع المقاعد بسبب دوائر الخريجين
    فما بالك لو قصرت الإنتخابات على الخريجين فقط
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-12-2013, 04:48 PM

ahmedona
<aahmedona
تاريخ التسجيل: 08-01-2013
مجموع المشاركات: 6127

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: محمد البشرى الخضر)

    Quote: الديمقراطية نظام سياسي واجتماعي حيث الشعب هو مصدر السيادة والسلطة، فهو يحكم نفسه عن طريق ممثلين عنه.
    تلخيص خصائص النظام الديمقراطي بالنقاط التالية:
    1. ينتخب الشعب ممثليه عن طريق انتخابات عامة
    2. تمارس الأغلبية المنتخبة الحكم، هذه الأغلبية الصادرة عن فئات الشعب المختلفة هي سياسية بالتعريف وليست عرقية أو إثنية أو دينية.
    3. تصان حقوق المعارضة
    4. تصان الحريات العامة للمجتمع، منها حرية التعبير وحرية العقيدة وحرية الاجتماع وحرية الصحافة
    5. وجود دولة القانون التي تحترم وتضمن حقوق المواطنين والمساواة بينهم
    6. الحد من اعتباطية سلطة الحاكم عن طريق مؤسسات دائمة وآليات للدفاع عن المواطنين
    7. ضمان عدم الجمع بين السلطات الثلاث: التشريعية والتنفيذية والقضائية
    8. ترسيخ مبدأ الدستورية. أي أن السلطات والمواطنين يحترمون الدستور ويرجعون إلى القضاء لحل الخلافات .


    أخ / صبري طه -- طالما إرتضينا الديمقراطية نظاماً للحكم لابد من القبول بنتائجها حتى وإن أتت براعي ضأن من البادية ............

    مثلاً الحزب الجمهوري في أمريكا يقوم على أساس ديني وأيدولوجية الصهيونية المسيحية -- وحتى فهمهم في الدين المسيحي مٌدغمس؟؟؟

    لماذا لا يعاب عليهم؟؟؟؟

    ودي وإحترامي......
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-12-2013, 00:43 AM

Musab Osman Alhassan
<aMusab Osman Alhassan
تاريخ التسجيل: 16-01-2013
مجموع المشاركات: 557

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: ahmedona)

    صبري تحية مرة أخرى

    بالتأكيد العلمانية ليست ديناً لكن هذا لا ينفى صحة رأيي فالعاطفة الدينية التي ذكرها لوبون وضحت التالي
    Quote: خصائص هذه العاطفة : عبادة إنسان يعتبر خارقاََ للعادة-الخوف من القوة التي تعزى إليه-الخضوع الأعمى لأوامره-إستحالة مناقشة عقائده-الرغبة في نشر هذه العقائد-الميل لإعتبار كل من يرفض هذه العقائد بمثابة عدو، وسواء أُسقطت هذه العاطفة على إله أو صنم أو بطل أو فكرة سياسية فإنها تبقى ذات جوهر ديني


    فالعلمانية مع صعوبة تقبلها لدى كثير من أفراد الشعب السوداني تلقى المزيد من الظلم من بعض أتباعها الذين يتعصبون لها من منطلق أنها الحق الذي لا جدال فيه وأن أي من يرفضها فهو عدو للتقدم وللديموقراطية ، الوعي بقيم العدل والمساواة الإجتماعية لا تحتاج لشهادة جامعية ، أوافقك أن الأحزاب الطائفية تجد رواجا وقاعدة جماهيرية تكاد تكون مجانية لجهة التعصب الطائفي لا أكثر، لكن الحل بالتأكيد ليس كما إقترحت .

    تحياتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-12-2013, 11:45 AM

صبري طه
<aصبري طه
تاريخ التسجيل: 10-08-2009
مجموع المشاركات: 9563

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: محمد البشرى الخضر)

    Quote: الإنت خايف منهم يخمّوا العالم بـ (مع) و (ضد) الدين ديل في انتخابات 86 نالو حوالي ربع المقاعد بسبب دوائر الخريجين
    فما بالك لو قصرت الإنتخابات على الخريجين فقط

    أصلو ما مُشكلة يا ود البُشرى ...
    كان فعل ماضي ناقص .. وبعد تجربتهم قُرابة الـ 25 سنة نقص كتير ...

    وهي كانت خطوة سالبة ولكنها في الطريق الصحيح ...

    فأن ينتصر حزب من الممكن أن يتزعمه أي شخص من عامة الناس في دوائر الخريجين على الأحزاب الطائفية الأسرية لهو مؤشر جيّد

    والآن ارتفعت درجة الوعي بشكل أكبر .. وأضحت التجارة باسم الدين واضحة للعيان .. وشعارات (مع) و (ضد) لن تنطلي على النسبة الأكبر من خريجي الجامعات ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-12-2013, 11:40 AM

صبري طه
<aصبري طه
تاريخ التسجيل: 10-08-2009
مجموع المشاركات: 9563

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: د.محمد حسن)

    Quote: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على حكومة فومية خالية من اي تحزب

    طبعاً أكيد يا دكتور ...

    والخطوة اللي بعدها تحديد من الذين يحق لهم الترشيح .. فكما يتم تحديد عُمر الناخب بـ 18 سنة .. يمكن تحديد أن يكون مُتخرجاً من الجامعة .. وهكذا كلها شروط انتخابات ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-12-2013, 04:04 AM

تبارك شيخ الدين جبريل
<aتبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 03-12-2006
مجموع المشاركات: 13929

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: صبري طه)

    الديموقراطية نظام حكم للإنسان ... والإنسان بطبيعته ينزع للإنتماء لكتلة اجتماعية كالطائفة الدينية أو القبيلة العرقية أو الحزب السياسي ...

    فلماذا يحرم الإنسان الذي يحاول حماية مصالحه الحياتية بانتمائه الختمي مثلاً من أن يختار من يمثلونه بطريقة ديموقراطية؟

    ربما تستطيع انتقاد مثالب الطائفية لتسعة صفحات ... ولكن نقدك لن يصلح كأساس لسلب الناس حقوقهم الأساسية في الديموقراطية ...

    السودان ليس وطن المتعلمين فقط ولا يحق لهم أن ينفردوا بالقرار بميزة أنهم متعلمين ... هذا تمييز على أساس التعليم ومنافي للديموقراطية ...




    .... المهم ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-12-2013, 07:00 AM

أيمن محمود
<aأيمن محمود
تاريخ التسجيل: 14-01-2013
مجموع المشاركات: 4708

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)

    يا صبري يا حبيبي ،،، انت تدعوا لدكتاتورية الخريج
    وتقصي من هم دون ذلك
    Quote: ويسموها (خريجوقاطية) صح؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-12-2013, 09:00 AM

صبري طه
<aصبري طه
تاريخ التسجيل: 10-08-2009
مجموع المشاركات: 9563

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: أيمن محمود)

    Quote: يا صبري يا حبيبي ،،، انت تدعوا لدكتاتورية الخريج
    وتقصي من هم دون ذلك

    ولماذا لا يحق الترشيح لمن هُم أقل من عُمر 18 سنة ؟

    فكرتي بي نفس الفهم ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-12-2013, 08:57 AM

صبري طه
<aصبري طه
تاريخ التسجيل: 10-08-2009
مجموع المشاركات: 9563

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)

    Quote: فلماذا يحرم الإنسان الذي يحاول حماية مصالحه الحياتية بانتمائه الختمي مثلاً من أن يختار من يمثلونه بطريقة ديموقراطية؟

    وما ذنب من لم يؤمن بالشيخ الطائر أو الفاتحتو قوية ؟!
    ما ذنبنا أن يُولّى علينا باسم المُعتقدات ؟!

    أنا أعتقد وأنت لا تعتقد .. دي الفيصل فيها شنو ؟
    أكثرية اعتقادك ستفرض عليّ ما لا أعتقد !!

    لماذا لا نبحث عن الأحزاب التي تحمل البرامج الاقتصادية الهادفة بعيداً عن المُعتقدات الدينية .. غايتو إلاّ يكون تحقيق البرامج دي بالفاتحة القوية يا تبارك !!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-12-2013, 00:05 AM

تبارك شيخ الدين جبريل
<aتبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 03-12-2006
مجموع المشاركات: 13929

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: صبري طه)

    Quote: وما ذنب من لم يؤمن بالشيخ الطائر أو الفاتحتو قوية ؟!
    ما ذنبنا أن يُولّى علينا باسم المُعتقدات ؟!

    ذنبك أنك تقتسم الوطن مع أبوك وعمّك الذين يؤمنون بالشيخ الطائر والفاتحتو قوية ولا تنفرد بالقرار لوحدك ...

    الفيصل هو الديموقراطية ... لأنها في أساسها احترام الآخر وكفالة حقوقه الأساسية ومن بينها حق المعتقد ...

    ولذلك ندعو لدولة علمانية ... لا تدوس طرف الدين ... ولا تنداس له ...




    ... المهم ....
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-12-2013, 05:46 AM

صبري طه
<aصبري طه
تاريخ التسجيل: 10-08-2009
مجموع المشاركات: 9563

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)

    Quote: ذنبك أنك تقتسم الوطن مع أبوك وعمّك الذين يؤمنون بالشيخ الطائر والفاتحتو قوية ولا تنفرد بالقرار لوحدك ...

    الفيصل هو الديموقراطية ... لأنها في أساسها احترام الآخر وكفالة حقوقه الأساسية ومن بينها حق المعتقد ...

    ولذلك ندعو لدولة علمانية ... لا تدوس طرف الدين ... ولا تنداس له ...


    الغريبة يا تبارك العلمانية تُنادي بفصل الدّين عن الدولة أو (النأي بالدّين عن السياسة) .. وأنت ترى أن يولّى علينا حاكم باسم الدّين (المُعتقد) حق مشروع !!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-12-2013, 08:50 AM

احمد سيد احمد
<aاحمد سيد احمد
تاريخ التسجيل: 23-01-2013
مجموع المشاركات: 1220

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: صبري طه)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-12-2013, 02:16 PM

احمد سيد احمد
<aاحمد سيد احمد
تاريخ التسجيل: 23-01-2013
مجموع المشاركات: 1220

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: صبري طه)

    من عيوب الديمقراطية
    خالد القشطيني

    رغم كل تعلقنا بالديمقراطية، فعلينا أن نتذكر أن كبار المفكرين من أيام سقراط وأفلاطون إلى أيام ماركس وفيبر أبدوا شكوكهم فيها واعتبروها «حكم الغوغاء». هذا في الواقع شيء متوقع ومنطقي، فأكثرية الشعب في كل بلدان العالم هم أقل الشعب ثقافة ودراية وحكمة، وكثيرا ما أعجبوا بالديماغوجية والتطرف والعنف وتأثروا بمخادعات العلاقات العامة وبهرجاتها والرشوة والولائم.

    المثل الكلاسيكي على ما أقول هو انتخاب الألمان لهتلر، والمثل الأقرب إلينا هو انتخاب الأميركان لجورج بوش وتفضيلهم ريغان على كارتر. وفي الهند صوّت الناخبون في كوجورات لنارندا مودي، المسؤول عن ذبح نحو ألفي مواطن مسلم. تلا ذلك العراقيون في انتخابهم للأحزاب الدينية الطائفية، ولكنهم سرعان ما بادروا إلى يقظتهم وفطنتهم في الانتخابات المحلية الأخيرة عندما صححوا مسار بلادهم وابتعدوا عنها.

    تلقينا درسا آخر من الغوغائية الديمقراطية في تصويت الإسرائيليين لليمين المتطرف. يذهب الرأي العام الإسرائيلي إلى الاعتقاد بأن ما فعلته حكومتهم بسكان غزة لم يكن كافيا، كان عليها أن تستمر بالضرب، وهو ما يؤمن به نتنياهو فصوتوا له. وصف المؤرخ الإسرائيلي توم سكيف في صحيفة «هارتز» سكوت الجمهور عن مجازر غزة بأنه كان شيئا «مريعا ومخزيا». يؤمن أكثر الإسرائيليين بأن العرب لا يفهمون غير القوة فصوتوا لليكود، وكذا يؤمن بعض العرب بالنسبة للإسرائيليين فصوتوا لحماس، وهكذا وصل الطرفان إلى الطريق المسدود بسبب الديمقراطية.

    مما يؤسفني أن اليمين الإسرائيلي يعتمد أساسا على اليهود الشرقيين الذين يشكلون نحو نصف السكان، وبصورة خاصة من جاءوا من البلاد العربية وحملوا معهم تراثهم العربي. تراهم لا يطربون لغير الموسيقى العربية، ولا يستمتعون بغير قراءة الشعر والأدب العربي، ولا يحبون من الأكل غير المحشي والتبيت والمسقوف والعمبة، ولا يتكلمون فيما بينهم بغير اللغة العربية، ولا يتحدثون في مجالسهم إلا عن ذكرياتهم وحنينهم إلى بلدانهم الأصلية. كنت أنتظر منهم أن يصبحوا جسرا للتفاهم بين إسرائيل والدول العربية، ويصوتوا للأحزاب اليسارية، ولكن هذا لم يحدث. دأبوا على التصويت لليمين المتطرف وسياسات الضرب والعنف. كثيرا ما سألتهم عن ذلك، وردوا علي بالإشارة إلى ما عانوه في بلدانهم العربية من اضطهاد. وهو جواب غير مقنع، فاليهود الأوربيون ( الاشكناز) تعرضوا في أوروبا إلى أفظع بكثير مما تعرض له اليهود العرب في العراق مثلا، ومع ذلك فالاشكناز هم الذين يحملون رايات التفاهم مع العرب والعطف على الفلسطينيين والاحتجاج على ما تفعله حكومتهم وفضح تجاوزاتها. الاشكناز يميلون إلى اليسار، والشرقيون يصوتون لليمين.

    التعليل الوحيد الذي أجده معقولا هو أن الاشكناز قد تربوا على تراث الحضارة الغربية التي مارست الديمقراطية وتعلقت بحقوق الإنسان وحياة الإنسان وأفكار الثورة الفرنسية: الأخوة والحرية والمساواة. واليهود الشرقيون تربوا في ظل الدكتاتورية والاضطهاد والبطش والعنف.. وكل امرئ وما تربى عليه.

    http://www.aawsat.com/leader.asp?section=3andarticle=508742andis...o=11048#.Urqde_RdVLV
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-12-2013, 03:23 PM

تبارك شيخ الدين جبريل
<aتبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 03-12-2006
مجموع المشاركات: 13929

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: احمد سيد احمد)

    علمانية يعني فصل الدين عن الدولة ... عشان ما يجي فرحان زيك يحاول إقصاء الدين ...

    لو ابوك جاب لينا الامام الصادق المهدي ما معناها حا نلغي قانون الصحافة والمطبوعات ليحل محله "الراتب" ... فصل الدين عن الدولة يعني ألاّ يحكمنا "الراتب" ... أو "الموطأ" ... أو "البرزنجي" ... أو "نشيد الأنشاد" ... أو أي كتاب دين ... ولكن فصل الدين عن الدولة لا يقصي الدين عن حياة الناس ... ولا يمنع أن يؤثر الدين في اختيار الشخوص ... طالما أن انتخاب المهدي لا يفرض الراتب على الدولة ... واختيار الميرغني لا يفرض الموطأ على الدولة ... واختيار السر قدور لا يفرض زهرة الأغاني على الدولة ... وهكذا ....



    ... المهم ....
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-12-2013, 05:12 AM

Asim Fageary
<aAsim Fageary
تاريخ التسجيل: 25-04-2010
مجموع المشاركات: 6810

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لانتخابات حقيقية .. يجب اقتصارها على خريجي الجامعات (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)

    Quote:

    علمانية يعني فصل الدين عن الدولة ... عشان ما يجي فرحان زيك يحاول إقصاء الدين ...




    تبارك ... لك التحايا

    غايتو موضوع العلمانية قدر ما نشرح ونكتب فيه الناس ما عاوزة تتناقش فيه بالمنطق


    وما عارف ليه مشكل للناس بعبع وعاوزين بأي طريقة يعتبروا العلمانية ضد الدين أو إقصاء للأديان

    فعشان كدا يا تبارك عاوزين نعمل لينا بوست ثابت من الربع الجايي دا وننقله لكل ربع جديد في المنبر

    يخص العلمانية فنأمل تعاونكم الراتب والمستمر ومشاركتكم الفاعلة في ذلك


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de