دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
|
 عصابة منى اركو مناوي .. و نداء استغاثة للجبهة الثورية
|
منذ مجئ ثورة دارفور2003م بمطالبها الحقوقية الانسانية ؛للشعب السودانى عامة ودافور خاصة ؛ولكن للاسف الشديد والمحزن والمبكى والمخزى والعار ماتسمى حركة تحرير السودان حناح منى اصبحت عبئ ثقيل وكارثة إنسانية على مواطن السودانى وخاصة مواطن دارفور ؛المناطق التالية:
1/ منطقة شنقل طوبايى
2 / منطقة كورما
3 / منطقة طويلة
4 / منطقة كفوت
5 / منطقة أبوسكين
6/ منطقة ودعة
8/ منطقة قريضة
9 / منطقة مهاجرية
10 / منطقة أم حياى
11 / منطقة لبدوا ومناطق أخرى ........ألخ سوف نذكرهم لاحقاً
سؤال يقدمه لك ابناء وطنك فى معسكرات النزوح واللجؤالذين يفترشون الارض ويلتهفون السماء هل انت وحركتك معهم أم عليهم ! إذا كنت معهم اين ثوابت الثورة؛ ولماذا تفسدوا فى تلك الاراضى بكل أنواع الإفساد وصوره ؛من القتل والاغتصاب والاغتيالات التعسفية الجسدية والسجون الاشوائية ووضع الراهن للمواطنين ؛ومثال على نهب أموال الشعب ؛ معظم الشعب الدارفورى يحملون مستندات وفواتير مختومة !با سم حركة جيش تحرير السودان (جناح منى) باخذ ممتلكاتهم وارجاع لهم بعد إنتهاء الثورة !!وهل عندما وقع منى وحركته مع نظام الخرطوم الفاشل الهالك المتهالك ؛هل تم ارجاع ممتلكات الشعب ؟؟
ثانيا / أخذ الشعب الدارفوى راهائن فى كهوفهم ؛مثل الاستاذ/محمود محمد ادم بمنطقة كورما قرية سميات أخذه رهينة لمدة 6 أيام تحت التعذيب وطلبوا من أسرته دفع الفدية وبالفعل دفعوا لهم ( 13) مليون حتى تم اطلاق سراحه .
وبالتالى نسال الجبهة الثورية مادورهم اتجاه هذه العصابة التى هلك الشعب ونقول صراحة نكشف ونوضح كل المستور عن الحركة الارهابية الانتهازية وتجار حرب ماتسمى حركة (منى )فى كل المناطق التى ذكرتهم آنفا ؛وأيضا شركاته ومصاريفه فى الخارج تابعوا معى لنكشف لكم كل الحقائق .ماتقوم بها حركة منى تتنافع مع مبادئ الثورة والاخلاق الإنسانية ومبادئ الجبهة الثورية التى تعتبر حركة منى جزء منها.
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عصابة منى اركو مناوي .. و نداء استغاثة للجبهة الثورية (Re: HAIDER ALZAIN)
|
ومن جهة اخرى .. :\
حركة/جيش تحرير السودان/ عبدالواحد
بيان استنكار / القطاع الشمالى- دارفور
الى كل ألأحرار فى ربوع السودان
الى جيشنا البا سل فى دارفور
الى شعبنا فى الداخل والخارج
الى جماهير حركة / جيش تحرير السودان
بقلوب رحيمة نسترحم شهدائنا الأحرار الذين تم تصفيتهم فى الميدان بتاريخ 11/9/2013 بالأشارة مباشرة كعادته من قيادة الحركة عبدالواحد النور بواسطة القاعد/ يوسف كورجوكولا وحبس قاداتهم كرها لمكانتهم فى أوساط الجيش بلا جدوة ولا حوار. و لم يكن هذه مرة ألأولى بل تم سابقا تصفية ميدانية ل 14 من قيادات الجيش فى القطاع أبرزهم عمدة يحي ديبس و حبس 16 منهم رغم أن يعلم رئيس الحركة عبدالواحد النور جيدا موفق القطاع الشمالى جيشا و شعبا منذ بداية الحركة حتى الأن! هل يعنى هذا رئاسة الحركة يريد الشعب و جنده دون قياداتهم؟ أم يرى بنظرة دونية دون رجوعه الى تاريخ؟
أيها الشعب:
بناءا ما سبق أعلاه ان حركة/جيش تجرير السودان قيادة عبد الواحد النور قد تغيرت بوصلتها الى حيث لا نعلم فى أفق مظلوم. ثلاثة عشر سنة مضت والقائد يدير الحركة بالتلفون والملل والظل وألأهانة فى المخيمات والتصفيات القادة فى الميدان و أقصاء الكوادرفى الخارج ولا احترام الرأي و رأي أخر ولا حرب ولا حوار ولا تفاوض ولا جلوس فى منتديات والمؤتمرات الدولية الا طول اللسان والغش والوعد الكاذب لشعب و استقدام الزمن لتحقيق أهدافه فى برنامجه (البداية الجديدة) والتى تعنى الأستبدال وألأقصاء كل كادر و قائد قديم فى الميدان والخارج وتكوين جيش جديد دون كادر سياسى ولا عسكرى يطيع أوامر و تعليمات الرئيس بالوكالة عبر الهاتف.
أيها الجمهور الصابر:
أن جندنا الواحد أمثل و أقوى فى ثورتنا هذه ,هو الذى يحمينا و هو الذى نستعين به بعد الله. ألم يعلم القائد يوسف كورجوكولا بأنه كان مسجونا يوما ما لمدة أربع سنين متتالية بواسطة رئيسه عبدالواحد؟ ألم يتذكر قيلا فقدان رفاقه و سنوات الأربع العجاف فى معتقله؟ أم ليس على ألأعمى حرج؟ عار عليه فى تصفية خمس من جنوده فى لحظة واحدة و حبس ثلاثة من قاداتهم , فقد من أجل صفقات بينه وبين رئيسه عبدالواحد لبقائه فى منصبه بعد رجوعه من معتقل! كقائد لهيئة ألأركان التحرير.لما لم يرد شرف الثوار المناضلين والجمهور الساحر الذين صابروا ناضلوا حتى أفرج عنه؟ أهي ثورة أم سرقة قدرات الشعب والكادر المبين؟ رحم الله عنهم واياهم من الشهدائنا ألأحرا ر.
جيشنا الباسل:
أن حبس و عزل قدورة القائد العام لجيش/ حركة تحرير السودان و محاولة اغتيال ترادة قائد العمليات و نائب القائد العام لم يزدنا الا قوة و اسرار فى مؤسسية الحركة دون أقصاء أحد من المناضلين. وبهذا اننا جميعا كقطاع الشمالى للحركة شعبا و جيشا نستنكر و ندين بشدة عزل قدورة و تعيين يوسف ديسونق قائد العام لجيش, علما بأن الحركة ليست مؤسسة عائلية بل أنها ثورة و ارادة الشعب. أيضا نحزر بعدم تكرار مثل هذه التصفيات و نظالب بشدة سلامة القائد قدورة و ترادة و رفاقهما. كما نشجع و نبارك رأي كل قائد وكادر سياسي و عسكرى سواء كان فى الميدان أو فى الخارج حول مصير الحركة فى الحاضر والمستقبل و الا الشعب قال كلمته الأخيرة تحت شعار ؟؟؟ المجد لنا والجبن لمن تدبر و خان والساكت شيطان أخرس
الثورة حتى النصر
تجمع معسكرات نازحى القطاع الشمالى بالداخل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: عصابة منى اركو مناوي .. و نداء استغاثة للجبهة الثورية (Re: HAIDER ALZAIN)
|
| Quote: بقلوب رحيمة نسترحم شهدائنا الأحرار الذين تم تصفيتهم فى الميدان بتاريخ 11/9/2013 بالأشارة مباشرة كعادته من قيادة الحركة عبدالواحد النور بواسطة القاعد/ يوسف كورجوكولا وحبس قاداتهم كرها لمكانتهم فى أوساط الجيش بلا جدوة ولا حوار. و لم يكن هذه مرة ألأولى بل تم سابقا تصفية ميدانية ل 14 من قيادات الجيش فى القطاع أبرزهم عمدة يحي ديبس و حبس 16 منهم |
اها قصرت معاك يا درمة :)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عصابة منى اركو مناوي .. و نداء استغاثة للجبهة الثورية (Re: HAIDER ALZAIN)
|
وزيادة خير يا درمة هاك ما اتي به الاستاذ كبر هنا :
الحركة الشعبية شمال: ماهذا؟ انشقاق أم انقــــلاب؟؟!!!!
الحركة الشعبية لتحرير السودان
المجلس السياسي الانتقالي
رداً على بيان الرفيق الامين العام للحركة الشعبية فبراير 2013
منذ توقيع اتفاق السلام الشامل في نيفاشا 2005م، دخلت بلادنا مرحلة جديدة من الصراع السياسي والاجتماعي والثقافي، وقد أعلن د.جون قرنق إن هذه الاتفاقية لخصت محصلة لا متناهية من صراع الشعب السوداني خلال قرن كامل من التهميش والتغييب، وان الحركة الشعبية بتوقيعها لهذه الاتفاقية قد عقدت العزم لانزالها لأرض الواقع كإستحقاق تاريخي للشعب السوداني، وأوضح ان السودان الان لم يكن كما كان في الماضي.
إن الوفاة المفاجاة لمؤسس الحركة وقائدها الدكتور جون قرنق، قد احدثت ربكة فكرية وتنظيمية لدى قيادة الحركة مما نتج عنه عدم تطبيق الاتفاقية على ارض الواقع، وصاحب ذلك الصعود المفاجئ لبعض القيادات على رأس الهرم القيادي، وانشغالها بتنفيذ أجندتها الخاصة بعيداً عن رؤى الحركة وجوهر الاتفاقية. بل جعلت تنفيذ الاتفاقية ثنائياً بين شريكين، وأبعدت القوى السياسية الفاعلة عن المشاركة، ومن ثم جعل بنود الاتفاقية فاعلة في حياة المواطن السوداني، حتى تساهم في خلق جو من السلام المستدام وتقريب وجهات النظر حول قضايا الوحدة الوطنية والتنمية، لتكون القوى السياسية السودانية صمام أمان لتنفيذ الاتفاقية.
هذه السياسة حفزت المؤتمر الوطني للرجوع والانتكاس عن تنفيذ الاتفاقية بالاتي:
1. افرغ المؤتمر الوطني الاتفاقية من محتواها، وحصرها في برتكولي السلطة والثروة، والمناطق الثلاثة في جنوب كردفان، والنيل الازرق، وأبيي، ومسألة الاستفتاء لتقرير مصير جنوب السودان.
2. عزل الحركة الشعبية عن القوى السياسية الفاعلة في الشمال، مما ترتب عليه تغاضي متعمد عن القضايا الأساسية، والتي كان بالامكان معالجتها، وكان من الممكن ان تساهم في توسيع قاعدة الحركة الشعبية، بجذب الكادر النوعي ممثلاً في القوى الحديثة الديمقراطية، والمنتجة للفكر والابداع.
وتمثلت هذه القضايا ايضاً في الآتي:
1. إعادة الحياة لمشروعات الجزيرة والمناقل والحصاحيصا، ومشاريع النيل الابيض والازرق، ومؤسسة حلفا الزراعية .
2. إعادة بناء البنيات الأساسية للمشاريع التالية: السكة حديد، النقل (النهري – البحري – الجوي) ، المدابغ الحكومية، الخدمة المدنية،القوات النظامية، قطاع الاتصالات، والبترول.
3. اعادة المفصولين سياسياً وتعسفياً من الخدمة المدنية والعسكرية، واسترداد حقوقهم المادية والادبية، ومعالجة قضايا المعاشيين ومشكلة العطالة.
4. تسيس الخدمة المدنية والعسكرية، والخدمات الصحية والتعليمية.
5. اعادة النظر في المناهج الدراسية بتكوين هيئة من ذوي الخبرة من التربويين، لاعادة الحياة لمعهد بخت الرضا معالجة إشكالاته.
6. تنمية الريف ومناطق الانتاج مع مراعاة المناطق الاكثر تخلفاً .
7. الهوية السودانية المسكوت عنها، ومؤسسات الاعلام المرئي والمسموع.
هذه القضايا لم يتم تناولها، ولم تكن يوماً في اجندة الاجتماع بين الشريكين، عليه فإن طرح هذه القضايا للنقاش يحرك ساكن كل الديمقراطيين والمبدعين، والعشرات من اهل الفكر والبحث والتنوير، للاصطفاف خلف هذه المطالب، وتكوين جبهة عريضة من خيرة ابناء السودان، تساهم في جعل برنامج الحركة الشعبية جاذباً.
لقد استقبل الشعب السوداني الحركة الشعبية ممثلة في قائدها التاريخي الدكتور جون قرنق كمخلص من نير واستبداد المؤتمر الوطني، فتدافع بالالاف لنيل عضوية الحركة الشعبية، وكلٌ يحمل مساهمته في مجال تخصصه. الا اننا عملنا على تمكين مجموعة من الانفصاليين في قيادة هيكلة قطاع الشمال، فمارس هولاء الاقصاء والتهميش عن قصد، وتم ابعاد الكادر المستنير، وكأن الحركة ملك لأبناء جهة ما، ورسخ هؤلاء فكرة ان التهميش مقصود به ابناء مناطق بعينها دون المناطق الأخرى، في اختزال مخل بالخطاب السياسي والفكري للحركة الشعبية.
في خضم الصراع مع المؤتمر الوطني – الذي اختزل الاتفاقية كما اشرنا سابقاً- مرر الانفصاليون قانون الامن الوطني والمخابرات، وتكوين اللجنة العليا للانتخابات، قانون الانتخابات الرجعي، والتعداد السكاني، تقسيم الدوائر الانتخابية، والابقاء على قانون الصحافة والمطبوعات، القوانين المقيدة للحريات جميعها دون التشاور مع القوى السياسية السودانية ومتجاوزين الرأي العام. وكما تنازل الانفصاليون عن كل شيء مقابل الاستفتاء على تقرير مصير جنوب السودان. وحدثت جميعها في اتفاقيات ثنائية مع المؤتمر الوطني.!
صاحب كل ذلك بناء تنظيمي للحركة الشعبية اتسم بالكرنفالي، ففي احتفال اليوم الختامي لمؤتمر الولاية تحضر قيادة الحركة وتحت شعار توطين الحركة الشعبية، الا انه حتى هذا التوطين لم يأخذ حقه من النقاش والحوار للوصول لرؤية موحدة وواضحة حول مفهوم التوطين، هل هو جهوي؟ أم حسب نسبة المجموعات الاثنية في الولاية!.
في اعتقادنا نحن في الداخل بالامكان معالجة هذه المشاكل، التي خلقت مناخاً غير ملائم، لطرح برامج ورؤى الحركة السياسية والاجتماعية، بعيداً عن تقسيم الحركة إلى حركة في المناطق المحررة، حركة في المهجر، وحركة في مناطق سيطرة المؤتمر الوطني.
هذا الاعلان غير موفق، ولا يعكس حرص القيادة على وحدة الحركة الشعبية الفكرية والسياسية والتنظيمية، وان تتخلى طواعية دون ضغوط عن رؤاها المركزية لبناء السودان الجديد، وإعادة هيكلة الدولة السودانية على أسس جديدة، تقبل طواعية على الوحدة، وإعداد برامج قادرة على إدارة التنوع الاثني والثقافي والديني الذي يتميز به السودان. ومثل هذه الرؤى لا يمكن لها ان تتحق الا في ظل وجود حزب واحد يتعامل مع ظروفه الموضوعية سواء في مهجر، أو في المناطق المحررة، أو في بقية بقاع السودان.
الحركة اشعبية في دول المهجر:
هناك حيث القيادة والامكانيات المالية، والعلاقات الدولية والإقليمية، وسهولة الحركة والاتصال بقضايا الامداد وحشد الامكانيات لتمكين مجموعة محددة من تقرير مصير الحركة الشعبية وإدارتها وفق أجندتها السابقة، وانتهاج اساليب الاقصاء والتهميش المتعمد لكادر الحركة. هذه المجموعة تركت البلاد دون مواجهة مع النظام، ولم تقم بالاجراءات اللازمة لترتيب الاوضاع التنظيمية والادارية للحزب، وتزرعت بدواعي لا تليق بثوري وهب حياته لقضية اسقاط النظام سواء كان ذلك عن طريق تحالف سياسي مع قوى سياسية أخرى، أو الحركة الشعبية منفردة أو عبر الانتخابات لتطبيق برنامج السودان الجديد.
الحركة الشعبية في المناطق المحررة:
وهي موجودة منذ زمن طويل، ليس لها علاقة بهذه الحرب الدائرة الآن، وهم مقيمين باعتبار ان هذه أراضيهم التي قررت قبل اتفاقية السلام الشامل، وفق بروتوكول خاص بها، وهو جند دولي واقليمي ووطني لا يحتاج لاعلان أو اعتراف المؤتمر الوطني.
ومن الممكن تسوية قضية المنطقتين بمعزل تام عن (المهجر)، أو في المناطق التي تحت سيطرة المؤتمر الوطني، ولا بد من القول ان لا مساومة فيما يتعلق بتنفيذ برنامج المشورة الشعبية في المنطقتين، كأصل وحق طبيعي من حقوق اتفاقية السلام الشامل.
الحركة في مناطق سيطرة المؤتمر الوطني:
التحية لجنود وضباط صف، وضباط الجيش الشعبي لتحرير السودان، والمجد لشهدائنا وعاجل الشفاء لجرحانا، والتحية للالاف من العجزة والاطفال والنساء الذين يكابدون شظف العيش ووحشة النزوح، والتحية للمجتمع الدولي والمنظمات الطوعية، وللاقلام الجريئة في الخرطوم من اصدقاء الحركة من اعلاميين وصحفيين وقطاعات الشباب والطلاب، ولأهلنا المشفقين علينا والمريدين وللشعب السوداني الذي يحلم بوجود الحركة الشعبية ماثلة أمامهم تملأ الساحات حضوراً وزخماً سياسياً.
نحن في الداخل، ماذا علينا أن نعمل؟
ما هو التنظيم الذي يستوعبنا؟ وما هي الواجهة التي نحتمي خلفها؟ هل هو المؤتمر الوطني!!! أم ان تعود عضوية الحركة لوضعها قبل الانتماء للحركة؟ ومن لم يكن حزبياً في السابق، أين يذهب؟!
تحدث بيان القيادة عن واجهات للحركة في الداخل من صنيعة المؤتمر الوطني، فكان من الاحرى الاشارة لها بالاسم، حتى لا تعمى بصيرة أعضاء الحركة الشعبية والرأي العام السوداني- تحديد هذه الواجهات – سيعكس حرص قيادة الحركة على الالمام والمتابعة بكل تفاصيل ما يدور في داخل الوطن.
عليه، هنالك تنظيم الحركة الشعبية جناح السلام بقيادة دانيال كودي وهو مفصول من الحركة الشعبية منذ العام 2009م ، أما حزب العدالة والتنمية فلا علاقة له باسم الحركة الشعبية، وقد قدمنا طعناً لدى مسجل شؤون الاحزاب، والطعن موجه لمن يود ان يسرق اسم الحركة حاضراً أو مستقبلاً.
نحن المدافعون عن برنامج وفكر ونهج الحركة الشعبية لتحرير السودان، والذين وجدوا انفسهم امام اسئلة تبدو الاجابة عليها سهلة وممكنة، الا انها بعيدة كل البعد عن الواقع الذي تعيشه جماهير الحركة الشعبية. فعند اندلاع القتال في النيل الازرق، وأن المؤتمر الوطني وبعض القوى التقليدية وجدت الحل بالقضاء التام على الحركة الشعبية واقتلاعها من جذورها عسكرياً، في مناطق العمليات، وسياسياً وتنظيمياً عبر آلياتها الامنية وشبكاتها في المدن والارياف. وقد صاحب ذلك إدعاء بتفكيك ونقض برنامج السودان الجديد وربطه بالحرب والارتهان للاخر. وتزاحم فيض من الاسئلة كان من المفترض على قيادة الحركة الشعبية ان تبادر بالاجابة عليها ( الحرب – السلام – ربط الحركة بتنفيذ أجندة أجنبية).
نحن أعضاء الحركة الشعبية وفي تلك الظروف اصدرنا بيان باسم مبادرة الحل السلمي الديمقراطي، لتكون مظلة لحماية أعضاء الحركة من الاعتقال والملاحقة، وتطورت هذه المبادرة بفعل الحراك السياسي إلى تجميع أعضاء مجلس التحرير القومي للانعقاد، والاجابة على الاسئلة السابقة، وفك الارتباط بالجنوب، واسم الحركة والشعار والعلم وقيادة الحزب.
وقد عقدنا اجتماعات بوفد الحكومة المفاوض، وتقدمنا لرئيس الالية الافريقية الرفيعة تامبو أمبيكي بمذكرة تتعلق برؤيتنا للتفاوض ووقف العدائيات، وبالتالي الحرب في المنطقتين، وايصال المساعدات الانسانية والغذائية. كما عقدنا عدة لقاءات مع القوى السياسية والمجتمع الدولي عبر ممثليه في الخرطوم، والان نحن نعمل بكل جهد وجدية ممكنة لتوفيق أوضاع الحزب لدى مسجل شئون الاحزاب.
هذه محصلة الجهود التي بذلها الرفاق في الداخل، وهي رسالتنا للقيادة لتعلم ماذا يدور في داخل الوطن، دون الاستماع إلى الاكاذيب والادعاءات الباطلة بأن الحركة غير موجودة، وان جميع الذين لم يخرجوا من السودان، صاروا أعضاء في حزب المؤتمر الوطني، وهو كذب صريح وإدعاء لا بينة له. على القيادة ان ترسل شخصاً نثق فيه لينقل الخبر كما هو، والتنسيق في جميع القضايا الماثلة أمامنا بعيداً عن التقديرات الذاتية، والتقارير الكاذبة في الحزب والتنظيم. العلاقة مع القوى السياسية وعدم ربط تطور الحركة الشعبية بانتائج الحرب.
نحن حزب قادر على هزيمة حرب المؤتمر الوطني في المنطقتين، والتحالف مع القوى السياسية الأخرى المعارضة لاسقاطه في بقية السودان، وهو الطريق الوحيد لايقاف الحروب في دولة السودان، والان الظرف متاح أكثر من أي وقت مضى لاسقاط هذا النظام، وفتح الباب امام التطور السلمي الديمقراطي للعمل السياسي في السودان.
ان استمرار الحرب في المنطقتين، وإطالة أمدها بعد تكوين الجبهة الثورية، يبعد أكثر فأكثر قيادة هاتين المنطقتين عن قومية القضايا، وحلها عبر مشروع وطني يشمل جميع السودان، ويعبر عن مشروع السودان الجديد، وإعادة بناء الدولة السودانية الحديثة. ويدخل هؤلاء القادة في قضايا إقليمية بحتة تتنكر لوحدة السودان، وهو طرح ناتج عن العزلة السياسية التي تحيط بهم، ولا وجود لحسم عسكري، أو حل سلمي تفاوضي في الافق، وحتى الجهر علناً بحق تقرير المصير، أو الانضمام لدولة أخرى.
إن التاريخ لا يرحم. فهنالك وسائل كثيرة أخرى لنيل الحقوق، والقضاء على التهميش الاقتصادي والسياسي والمجتمعي، واقامة التنمية المتوازنة ، والاعتراف بالاخر، والقضاء على الاستعلاء الديني والعرقي، والثقافي، ونبذ العنف وتكريس هيمنة المركز، وكل ذلك يمكن ان يتم بدون الخوض في الحرب.
لا بد من بناء الحركة الشعبية على أسس جديدة، وقبل ذلك ان تقدم الحركة الشعبية نقداً وبكل جرأة لنشاطها منذ توقيع الاتفاقية في 2005م، في الجانب السياسي وحول علاقة الحركة بقضايا الإنسان في الشمال، ومجمل أحتياجاته الاقتصادية والاجتماعية. عدم الاهتمام أو الالتفات لها ( كما ذكر اعلاه)، وعلاقة الحركة الشعبية المتأرجحة بالقوى السياسية والتعامل الاستعلائي معها.
في مستوى التنظيم:
ان الاقصاء والتهميش المتعمد للكادر النوعي من الديمقراطيين الثوريين من ارتريا إلى الخرطوم، وعدم استيعاب أعضاء التحالف والمجموعات المعارضة، وحصر المكاتب التنفيذية في الانفصاليين، ومجموعات المصالح الذاتية المشتركة، الذين لا يعنيهم أي تحول ديمقراطي عميق، لكنس كل القوانين المقيدة للنشاط السياسي والاجتماعي والبحث العلمي، ولا يحافظ على وحدة الوطن.
العمل الجماهيري:
لقد انحصر نشاط الحركة الشعبية السابق في الاحتفالات والمهرجانات، وقد بددت وأهدرت القيادة أموال الحركة الشعبية على مجمل هذه النشاطات، دون إهتمام حقيقي ببناء الحركة الشعبية بالصورة التي كان بإمكانها استيعاب المد الجماهيري العريض الذي يطرق أبوابها كل يوم، وكانت الطامة الكبرى حول المشاركة في الانتخابات العامة. وابتعاد اللجنة الاستراتيجية العليا للانتخابات عن كل ما يتعلق بولايات الشمال، وإنعدام الميزانية، واغفال إمكانية بناء تحالف استراتيجي مع بعض القوى السياسية لخوض الانتخابات، ولكن وئد حلم الامل والتغيير بمقاطعة الانتخابات وسحب مرشحي الحركة الشعبية، دون تقديم تبرير مقنع لعضوية الحركة الشعبية التي انتظرت هذا الامل طويلاً ، ولا لجماهير الشعب السوداني التي راهنت على فوز الحركة الشعبية للفوز في هذه الانتخابات ولو بنسبة أقل من التوقعات ، ولا القوى السياسية، ولا لأصدقاء الحركة في الخارج.
ان رصيد الحركة الشعبية الجماهيري موجود وفاعل، فقط مطلوب فتح آفاق أوسع للحوار في انجع السبل لاعادة الحياة إلى هياكلها، واستعادة ثقة الشعب السوداني مجدداً، دون اللجوء للحرب والخارج، وإدارة المعركة ضد المؤتمر الوطني، عبر وسائل اثبتت التجربة محدودية نجاحها، وتعتبر حلول جزئية تطيل من عمر النظام، وتزيد من بؤس وشقاء الجماهير.
ان ارض المعركة هنا في الداخل، مركز الفعل السياسي وحيث الجماهير العاملة، والموظفين والكادحين في الارياف والمزارعين والرعاة، بالتعامل مع مختلف القوى السياسية مهما كان وزنها. ان التوافق حول هذه النقاط يفتح الباب واسعاً من اجل بناء تحالف للقوى السياسية لمعالجة القضايا السياسية والاجتماعية والاقتصادية، والفعل اليومي من أجل التغيير لاسقاط هذا النظام باعتباره العقبة الوحيدة في سبيل التطور السلمي الديمقراطي للحياة السياسية في السودان.
إن العنف لا يولد الا العنف، ولا يترك مساحة للفكر ولا يقدم أي إجابات للاسئلة التي تدور في عقل الإنسان السوداني. لماذا تلجأ الحركة الشعبية لرفع السلاح والتلويح بالحرب أو اللجوء للوساطة في كل منعطف أو إختلاف مع السلطة.
المجلس السياسي الانتقالي
الحركة الشعبية لتحرير السودان
الخرطوم سبتمبر 2013
[email protected]
00249920946043
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عصابة منى اركو مناوي .. و نداء استغاثة للجبهة الثورية (Re: HAIDER ALZAIN)
|
Quote: هناك حيث القيادة والامكانيات المالية، والعلاقات الدولية والإقليمية، وسهولة الحركة والاتصال بقضايا الامداد وحشد الامكانيات لتمكين مجموعة محددة من تقرير مصير الحركة الشعبية وإدارتها وفق أجندتها السابقة، وانتهاج اساليب الاقصاء والتهميش المتعمد لكادر الحركة. هذه المجموعة تركت البلاد دون مواجهة مع النظام، ولم تقم بالاجراءات اللازمة لترتيب الاوضاع التنظيمية والادارية للحزب، وتزرعت بدواعي لا تليق بثوري وهب حياته لقضية اسقاط النظام سواء كان ذلك عن طريق تحالف سياسي مع قوى سياسية أخرى، أو الحركة الشعبية منفردة أو عبر الانتخابات لتطبيق برنامج السودان الجديد.
|
تعال تاني قول انا قصرت معاك يا درمة :)
ــــــــــــــــ
مع السلامة ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عصابة منى اركو مناوي .. و نداء استغاثة للجبهة الثورية (Re: HAIDER ALZAIN)
|
مجاهد ابكر..
Quote:
Mugahid Abbaker · San Diego Mesa Community College
Tribe gangs of the emigration to from Chad and northern dar fur to control south east dar fur and killing the farmers and then taking them lands
رد · أعجبني · متابعة المنشور · منذ 23 ساعة |
شكرا للمشاركة والتعبير برأيك ..
تحياتي
ــــــــــــــــــــــ
درمة ؟؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: عصابة منى اركو مناوي .. و نداء استغاثة للجبهة الثورية (Re: HAIDER ALZAIN)
|
Quote: حزاري من هذا السمسار ...(عبد الباقي قرفة) !!
• مبارك أردول
لقد علمنا مؤخرا إن "الأخو " في الله عبدالباقي على قرفة عاد الي حضن أخوته بعد خصومة و جفاء و إستهبال دام خمسة عشر عام قضى منها خمسة أعوام مع فريق الشيخ في المنشية ضد أخوته في القصر هذه الخصومة الفاجرة بسبب الصراع علي الكراسى بين الاخوة الاسلاميين ليس بسبب خلاف على البرنامج الذي تعاهدوا من اجله (الاسلمة والتعريب القسري لكل الشعوب السودانية عبر المشروع الحضاري الذي يريدون به اعادة صياغة المجتماعات وفقا لهواهم وايدلوجياتهم)، ويقيني تماما من الدور الذي كان يقوم به " قرفة وغيرهم" كانوا حراس ايدلوجيين فقط فلا يدرون حتى الان جوهر رسالتهم. واما بقية العشر اعوام تحول الي الحركة الشعبية ببرنامجها مشروع السودان الجديد بعد ان فشلت خطتهم لتبني وسيلة النضال المسلح ضد اخوتهم الوطنيين والتي اتفقوا جميعا بجدواها في اجتماعهم المغلق حيث قدم المقترح هو نفسه والذي كان مفاده "ان يقوم "الاخو" قرفة بالذهاب الي جبال النوبة للتجنيد والانطلاق منها بجيشه نحو الخرطوم لاسقاط حكومة البشير وان يذهب الاخو الدكتور خليل الي دارفور ايضا بنفس الغرض، بعدها يقومون باعادة تنفيذه مشروعهم الاخواني السياسي "1 ، لاحظ كيف يريد الاخوان استغلال الثوار والغابة للوصول الي السلطة بعد ان تاكدوا من عدم جدوى التسلق اليها عبر المؤسسة العسكرية بانقلاباتهم الشهيرة التي نفذها الجنرالان (حسن حسين وعمر البشير ).
نواصل في سرد الحكاية، فـ " الاخو" عبدالباقي قرفة كعادته عدل في الخطة التي رسمت اليهم فحولها الي انقلاب علي حكومة جنوب كردفان كان ذلك عام 2003م فكشفت الاجهزة الامنية ذلكم المخطط ولاحقوا الاخو قرفة ففر هو ومعه مجموعته واحتموا بالحركة الشعبية لتحرير السودان في جبال النوبة واعلن الانضام اليها كعضوا وجندي، ولما كانت الحركة الشعبية تقوم في تلكم الايام بحركة تعبوية قوية خاصة وسط النخب من ابناء المنطقة ايام اتفاقية سويسرا رحبت به الحركة ومنحته رتبة النقيب في الجيش الشعبي قياسا على موقفه واشياء كثيرة، فقدمته في برلمان الولاية في مقعد ريفي البرام ولكنه فصل من الحركة بعد ان دخل في خلافات حادة مع اللواء اسماعيل جلاب حاكم جنوب كردفان رئيس الحركة بالولاية وقتها، الا انه لم يفصل من الجيش الشعبي فعاد الي الحركة بعد أنتهاء فترة جلاب وحيلولة مقعد الحاكم للمؤتمر الوطني اي بعد تولي اللواء دانيال كودي منصب نائب الحاكم، واصبح قرفة معتمداً لمحلية البرام بعد تولي القائد عبدالعزيز الحلو منصب نائب الحاكم،وقبلها كان قرفة مسئولاً عن الاستثمار في رئاسة الفرقة التاسعة ولضعفه الشديد أمام المال العام وفشله وجهله بادبيات الاقتصاد ومقوماته كإخوته الاسلاميين اختلس مبالغ ضخمة وبددها لاهوائه الشخصية ،فتم عزل من منصبه وسجن عقابا لذلك الجرم الغير معهود في أوساط الجيش الشعبي.
احترمت الحركة الشعبية المدعو قرفة واعطته اكثر مما يستحق لان الحركة الشعبية تقدم في برنامجها مشاركة جميع السودانيين والشعوب في اتخاذ القرار وتصريف شئون الدولة وتقديرا لنضالات كثيرة قام بها ابناء مسقط راسه حاولت الحركة ان تصنع منه قائدا لمشروع السودان الجديد بدلا من المشروع الحضاري الذي يعادي جنسه وشعبه واصله، ومع علم بعض قادة الحركة بالادوار الخبيثة التي كان يقوم بها "الاخو" قرفة خلف الكواليس ضد مشروع السودان الجديد الا انهم تعاملوا معه بمبدأ اعطائه مذيدا من الفرص عسى ان يراجع مواقفه والانطلاق بصدق نحو الهدف المنشود، ولكنه اذداد اعوجاجا واصبح اكثر رجعيا في توجهاته وشخصيا (selfishness) لرغباته الذاتية.
ولتلسيط الضوء عن شخصية "الاخو في الله" قرفة دعونا نقول لكم شيئا عنه، انه عبدالباقي على قرفة كوكو من ابناء ريفي البرام منطقة طروجّي درس حتي المرحلة المتوسطة فقط (قصة جامعة افريقيا دي بس دا كورس عقيدة ودعوة ...لزوم إعادة الإنتاج)، كان اول ظهور له في الحياة العامة عندما دافع عن الشيخ حسن الترابي إبان زيارته لجبال النوبة في الثمنينيات في فترة الديمقراطية الثالثة في حملة الجبهة الاسلامية للانتخابات دافع "الاخو" قرفة لشيخه باستماتة عندما رشقوه جماهير جبال النوبة بالحجارة فأبلى "الاخو " قرفة بلاءا حسنا عندما قصف جماهير شعبه بفلاحة منقطع النظير، فاتخذه الشيخ حرسا له وكافاءه بتعينه عضوا في المجلس الوطني بعد نجاح الانقلاب الانقاذي عينه ليكون بجانبه اذا حدثت اي متغيرات.
كان لابد من ذكر هذه التفاصيل حتى نوقف المذايدات التي يتعلق بها بعض قادة النظام ترحيبا به وهم الغارقون في الحرب ويتمسكون با " الاخو " قرفة ليخرجهم من ورطتهم وينفخون حوله ويضخمونه بغرض خلق شخصية كبيرة في مخيلتهم اولا والشعب السوداني ثانيا، نقول لهم بكل بساطة انه قرفة ابنكم الذي الذي ربيتموه قضي معنا فقط عشر سنوات من عمره وعاد اليكم بدمه ولحمه وشحمه كما جاء ( كائن ديني متخلف) .
فالمدعو قرفة ليس لديه خلافات جوهرية حول افكار الحركة وبرامجها لانه لم ينتمي اليها بقناعة من قبل ولا يفقه في هذه الاشياء كثيرا، وكل الذي قامت به الحركة هو انه بعد ان عمل جاهدا لتغيير مسار وتقدم الحركة نحو اهدافها بخلقه لاشياء غريبة في اطوارها، قامت الحركة بصده ووضعه في المكانة التي تليق به وبقدراته فجن جنونه ومع انعدام الاموال والسيولة وبريق السلطة في الغابة فضل الرجوع الي المدينة ومضاجعة مراقد السلطة ...أن وجدْت.
واضافة لذلك مع محدوديته الفكرية وافقه الضيق وافتقاره لابسط المؤهلات العلمية الا ان هذا المدعو قرفة لايعرف ان يعيش تحت قيادة الاخرين ابدا مهما كانوا، فلابد ان يعيش هو القائد الاعلى والامر والناهي فلا يعجبه العجب، فهو مولع بالسلطة حد الادمان ولايتحمل العيش خارج بريقها وضعيف حد الانكسار امام المال و........ (خلوها مستورة)، فانصحه بان يعود لمزاولة مهنته مع شيخه فكل ميسر لما خلق له، لان المؤتمر الوطني الذي تشاركنا معه في فترة الستة سنوات وخبرناه نعلم جيدا ان قرفة لن يجد مكانا معهم الا اذا اتفق البشير والترابي وانتهت صراعات القصر والمنشية.
لنا عودة.... |
ــــــــــــــــــ
درمة كدة كيف معاك ؟؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: عصابة منى اركو مناوي .. و نداء استغاثة للجبهة الثورية (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
حبيبنا عمار..
صباح الانوار والنعمة المستدامة عليك..
| Quote: على كل الثورة انطلقت |
المية يوم تمت والا شنو 
ياعزيزي عمار.. هذا حصادهم - هؤلاء تجار الحروب - وشايفو قدامك وماخفي اعظم.. !
وحا نظل كدة مع ناس درمة ديل كل الهدف عربية وبيت وتلاتة نسوان ورصيد ..
كل المتشدقين والخائضين في دماء الشعب السوداني برجليهم والسنتهم اما كانوا جزءاً من هذا النظام واختلفوا في الغنائم.. او عارضين خدماتهم وضمائرهم من اجل المناصب..!
لا يختلف زيد عن عبيد الا من رحم ربي .. " وهؤلاء المترحمنين اصبحوا في ندرة الاحسان والاخلاص في هذا الزمان "
ـــــــــــــــــــــ..
thank for you are have comment
| |
|
|
|
|
|
|
| |
HAIDER ALZAIN
محمد إبراهيم علي
Ridhaa
عمار عبدالله عبدالرحمن
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست