(د.شريف حرير) الرجل الذي قال عنه افورقي(افضل من يخلف قرنق)!

Quote: حدثني بعض من رافقه بارتريا ممن اثق فيهم بانه اسياس افورقي ايام احتضانه للمعارضه كان يقول( بعد د.جون قرنق لاري اصلب منه غير د.شريف حرير علما وصلابة والمام بثقافة شعبه وتجاربه!)

Quote: ابتعد بعد رفضه التوقيع في الدوحه كثيرا عن الملف الدارفوري الساخن! السؤال: اين هو الان من كل هذا الحراك السياسي.....وهل وجهت له الجبهه الثوريه ولا الفجر الجديد الدعوة للانضام لها ولو تحت بند شخصيات قوميه؟! وماذا ينتظر الدارفورين لدعوته؟!

Quote: تراجي كيف حالك؟ هو عميل لإسرائيل لا أظنك تخالفيني في هذا بس ممكن"تصلّحي" العبارة تقولي لي: هو صديق لإسرائيل!

Quote: Quote: حدثني بعض من رافقه بارتريا ممن اثق فيهم بانه اسياس افورقي ايام احتضانه للمعارضه كان يقول( بعد د.جون قرنق لاري اصلب منه غير د.شريف حرير علما وصلابة والمام بثقافة شعبه وتجاربه!) الاخت العزيزة/ أم حازم سلام الدكتور شريف حرير يعتبر من أبرز القيادات الوطنية التي شهدتها أسمرة وفي فترة التجمع.. لكن للأسف فان قوميته ونظرته الوطنية الكبيرة كانت أكبر من تحتويه كل العباءات المعارضة وكل المواقف التي نأت عنه لا تغير فيه شيئا ونتمنى أن يجد موقعه القيادي والريادي قريبا فهو قامة بحجم وطن مثخن بالجراح تحياتي

Quote: أم حازم سلام دكتور شريف بخير ومتواجد في نواحي بيرغن في النرويج حضرت له لقاء مع بعض أفراد الجالية السودانية ورابطة دارفور في النرويج قبل فترة سرد فيه تطورات الصراع في دارفور بدأ من رسائل متبادلة بينه وإبن أخته الطالب وقتها مني مناوي وأسرف في سرد تاريخي من غير الإشارة لرؤية للحل رغم أن العنوان عن الراهن في السودان يبدو أن الرجل أصبح يائس من أي أفق للحل للمشكل الدارفوري والسوداني عامة وغير راضي من حالة تشرذم الفصائل الدارفورية لاحظت في كلامه تركيزه علي خطاب الكتاب الأسود والجهوية وإجترار مقولات عنصرية تنسب لبعض قادة النظام. معروف إن الدكتور شريف كان من المقربين من الدكتور قرنق وممن يثق فيهم بصورة كبيرة ولعب أدوار مهمة في فترة التجمع الديمقراطي

Quote: استطاعت المخابرات تجنيد احمد إبراهيم دريج وشريف حرير عن طريق الدكتور كوستيلو قرنق المتزوج من المانيه ناشطة في قسم المخابرات الخارجية.

Quote: الدكتور شريف حرير جاري العزيز في ام بده رجل عرفته عن قرب في بدايات مراحل وعيي كان صديقآ قريبآ لشقيقي الراحل حافظ.. كل صباح تقريبآ كنت أملح معاه لانكروزر جامعة بيرغن البيضاء يعرج بي الي جامعتي اولآ ومن ثم يواصل .. مهذب قليل الكلام, متواضع .... أفضل من يقود السودان متعه الله بالصحه

Quote: أم حازم سلام دكتور شريف بخير ومتواجد في نواحي بيرغن في النرويج حضرت له لقاء مع بعض أفراد الجالية السودانية ورابطة دارفور في النرويج قبل فترة سرد فيه تطورات الصراع في دارفور بدأ من رسائل متبادلة بينه وإبن أخته الطالب وقتها مني مناوي وأسرف في سرد تاريخي من غير الإشارة لرؤية للحل رغم أن العنوان عن الراهن في السودان يبدو أن الرجل أصبح يائس من أي أفق للحل للمشكل الدارفوري والسوداني عامة وغير راضي من حالة تشرذم الفصائل الدارفورية لاحظت في كلامه تركيزه علي خطاب الكتاب الأسود والجهوية وإجترار مقولات عنصرية تنسب لبعض قادة النظام. معروف إن الدكتور شريف كان من المقربين من الدكتور قرنق وممن يثق فيهم بصورة كبيرة ولعب أدوار مهمة في فترة التجمع الديمقراطي

Quote: دكتور شريف حرير رجل عرفه الوطن فى زمن القرارات الصعبة وفى الفترة العصيبة ما بعد مؤتمر (القضايا المصيرية) وحتى جاء زمن الاتفاقيات الهشة التى رفضها كفرد وكحزب وكحركة.. تناوله كتاب (نساء فى مرمى البندقية) كرجل كان له دور فى زمن تسلطت فيه قوى السودان القديم والطائفية على القرار الوطنى لدى قوى المعارضة فى ذلك الزمن الصعب فعرف بأنه من القلائل الذين كانوا يقولون (لا) فى وجه التسلط والتفرد بالقرارات المصيرية.. رجل عرف قدر نفسه كما عرف الاخرون قدره.. له التحية وشكراً تراجى

Quote: زول بالمواصفات دى يا أم حزم لازم يشوفيهو غاتس وين ..؟ الساحة فاضية الا من بعض دراويش النضال وسماسرة الحروب قواسيب من الود

Quote: افورقى الطاغية قاتل ومشتت شعبه شهادته ماهى الا ادانة وتمجيد لطواغيت فى الطريق

Quote: وضنب الككو ما مسكتك انا ليه وانما المخابرات المصريه عبر عميلها هاني رسلان

Quote: حق المواصلات يا تراجى ... الله يقطع حق المواصلات

Quote: ؟! للاسف لعلمك حركات الهامش المسلحه (اغلبها) وليست(كلها) تستبعد كل المتعلمين من الهامش

Quote: لا أعرف د. حرير ولكنى

Quote: تراجي مصطفى.. قصة تتداولها المنتديات! الصداقة مع اسرائيل ومناصرة الشواذ خالد البلولة إزيرق خيل لكثيرين أنها نموذج لبنت المجذوب في رواية موسم الهجرة الى الشمال، بجرأتها وبتحررها وتمردها على المألوف، البعض ناصرها وعدها أنموذجا لليبرالية التي يتطلع لها الجميع، فيما رأي كثيرون أنها نموذج لمتمردة تريد إثارة الغبار للخروج على القيم والأخلاق المجتمعية، إنها تراجي مصطفى تلك السودانية المهاجرة بكندا التي لفتت إنتباه كثيرين من خلال طرح رؤاها على الشبكة العنكبوتية التي لم تبتدئ بالدعوة للصداقة مع اسرائيل ولم تنته بالدعوة الشاطحة لاعتماد المثليين جنسياً في عضوية الاحزاب السودانية. توجهات تراجي مصطفى التي ولدت بطوكر في العام 1966م، تنحدر والدتها من منطقة أم كدادة ''قبيلة البرتي'' وكانت الوالدة تعمل معلمة في طوكر حيث إلتقت بمصطفى،وكان والدا تراجي ناشطين في الحزب الشيوعي، لكن أباها اختار الحزب الإتحادي بعد ان سلك الطريقة التيجانية بدارفور، وإتجهت والدتها الى إصولها الأنصارية وإنضمت لحزب الأمة. اما تراجي نفسها فقد درست الابتدائية بنيالا والمتوسطة بالأميرية بنات ببورتسودان والثانوية بالعشي بنات، ثم جامعة الإسكندرية كلية الآداب قسم الإجتماع وتخرجت عام 1990م، ثم درست الحقوق بجامعة النيلين 1998م. وقد تزوجت تراجي من دكتور أردني درس بالسودان ويعمل الآن أستاذاً جامعياً بإحدى الجامعات الأردنية، وقد هاجرت الى كندا ولديها طفلان ''حازم وسند''. ولم تكن لتراجي توجهات سياسية معينة، ولكنها كانت ضد التيار الإسلامي ، ولم تكن مشهورة، ولكنها شخصية صاخبة وجريئة تعبر عن رأيها بشجاعة، وقد أشار الأستاذ حسين ملاسي زميلها في الجامعة الى ان الطريقة التي تكتب بها الآن تعبر عن شخصيتها تماماً، التي تمتاز ''بجلبة'' صوتها العالي وأفكارها غير المرتبة، وأشار ملاسي الى أنها تتميز بعلاقات إجتماعية جيدة مع كل ألوان الطيف، ويضيف :رغم صخبها فهي شخصية محبوبة، سرعان ما تكتشف يسر التعامل معها. صراع وقد إشتهرت تراجي بطرح قضايا اجتماعية حساسة في اطار سياسي حفل بها منبر سودانيزأونلاين، ووجدت الاستنكار من البعض، وجاراها فيها آخرون، ويقول ناقمون عليها وعلى طرحها انها تريد ''التمرد'' الذي دأبت على دخوله من باب ''خالف تذكر''. وقالت إحدى صديقاتها ''فضلت حجب اسمها'' إن مواقفها السياسية غريبة كأن هناك جهة تدفعها لتبني مثل تلك الأفكار، وتقول زميلتها:لا أدري هل تأثرت بهذه الأفكار المتحررة من خلال وجودها في كندا أم انها تريد احراج آخرين؟ وأضافت: لم يشهد لها وسط أقرانها بتفوق أو ذكاء خارق يملكها كل هذه القدرات لإنتاج الأفكار التي تطرحها. وكانت تراجي قد فصلت من المكتب التنفيذي لرابطة أبناء دارفور بكندا بحجة انها تعمل بحرية مطلقة فى كافة المناشط، وتخلق أجواء مسمومة وسط أعضاء الرابطة وتوزع الاتهامات الجزافية دون دليل. إلا ان تراجي قالت انها استقالت ولم تفصل، وبررت الإستقالة بأمور تتعلق بالجندر والقبلية وإنعدام المؤسسية. وقد أثير حول تراجي الكثير من الهمس المتعلق بهجرتها وأسباب وجودها بكندا التي وصلتها عام 2001، وشكك البعض في انتمائها الدارفوري، حيث انها كانت ناشطة بالجامعة في رابطة أبناء البحر الأحمر وتعرف ببنت بورتسودان، ولم يكن احد يعرف أن لها إنتماء بدارفور، فيما تقول زميلتها إن تراجي تركب ''سرج'' أية قضية. وقد قالت لى تراجي في إتصال هاتفي معها انها تقدمية ليبرالية تؤمن بقضايا حقوق الإنسان ومنحازة للإنسان بكل أشكاله وضد كل أنواع التمييز، وقالت إن البعض كان يعتقد أنها صديقة للجبهة الديمقراطية ولكنها لم تنتم لحزب سياسي قط، وأشارت الى أن لديها علاقات جيدة مع القيادات السوداء في كندا، لذا عند تفجر قضية دارفور: ''اهتممت بها لإلتزامات إنسانية فقط وليس لأن أمي من دارفور''. أطروحات وقد وجد طرح تراجي لبعض الأمور الاجتماعية الإستهجان، وعده كثيرون خروجاً على القيم والمعتقدات ووصفوه بأنه نوع من التمرد الذي ينبغي كبحه، فيما أيدها البعض في طرحها بإعتبارها خاضت في المسكوت عنه. وكانت آخر القضايا التي طرحتها تراجي مصطفى قضية عضوية ''المثليين'' في الأحزاب السودانية خاصة الحزب الشيوعي وقد أثارت الكثير من ردود الأفعال حول القضية. وتشير اصابع الاتهام الى ان تراجي قامت بنشر صور ليست من دارفور، وضخمت عدد الضحايا، ما قاد ناشطي دارفور بكندا لفصلها من الرابطة، ووصفتها إحدي زميلاتها بأنه تتسم بالتناقض في طرح القضايا، ففي حين انها دافعت عن طفل في كندا أخذته السلطات الكندية من والديه رافضة فكرة التبني، لكن يقال حسب رأي زميلتها انها الآن تدافع عن المنظمة الفرنسية ''آرش دو زوي'' وتبرر فعلتها مع أطفال دارفور. وقد أشار ملاسي، معلقاً على أطروحاتها تلك بقوله: ''الإنترنت يساعد الذين يطرحون أنفسهم مناضلين وحماة حقوق إنسان، وتراجي نموذج لصناعة الإنترنت، حيث صنعها موقع سودانيز اون لاين، رغم انها في الطبيعة قد يكون لها جلبة وضوضاء ولكن في محيطها الضيق، وقال ان إسلوب عرضها للقضايا غير موفق ما يجعل القضايا تخسر مناصريها، فهي تعيد عرض الأفكار وليست منتجة لها. حيث تلتقط المواضيع وتقرأها وتقوم بتجييرها للهدف الذي تريده، فموضوع المثلية في الأحزاب كان مطروحاً للنقاش في الغرب، فالتقطت الفكرة ووجهتها، فالموضوع لم يكن من إهتماماتها وإنما وليد قراءة سريعة لتصفية بعض الحسابات مع الشيوعيين. وحول ذلك قالت لي تراجي انها تحترم الأسرة والزواج وهي الطريق القويم للمحافظة على النوع ولكن هذا لا يتعارض مع مناصرة حقوق المثليين في الأحزاب، وقالت انها طرحت القضية بحسن نية وكانت تراهن على شيوعيين ليبراليين إعتقدت أنهم يقودون حواراً من الداخل لهذه الحقوق، واضافت: البعض إتخذ ''البوست'' لتصفية الحسابات السياسية..فأنا لم اقصد الترويج للمثلية. وكانت تراجي قد أطلقت في نوفمبر 2006م جمعية ''سودانية'' للصداقة مع إسرائيل، كرد فعل على تجاهل العرب لأزمة دارفور ولإنهاء حال ''العداء غير المبرر'' في السودان تجاه إسرائيل كما أشارت، وقالت لي أمس الاول ان الجمعية وجدت إستجابة واسعة وانها تلقت طلبات من مستثمرين سودانيين لمعرفة فرص الإستثمار في إسرائيل. ويعلق ملاسي على الطرح الاخير بالقول: ان ثمة صواباً في بعض ما تطرحه تراجي، مثل قضية العلاقة مع إسرائيل، ونظرة العرب للسودانيين وقضايا دارفور.. زميلة لتراجي فضلت حجب اسمها، أشارت الى ان كل القضايا التي تطرحها تراجي سالبة، حتى مناصرتها لقضايا الهامش فإن إسلوبها في الطرح دفع بعض الناس للتخلي عن الدفاع عنها، لأنها تكذب في إيراد المعلومات

Quote: المتصهينة تراجي مصطفى بقلم: د. علاء أمين يصعب أن يصدق المرء حالة الابتذال التي يمارسها بعض من يدعون أنهم ناشطون إنسانيون في عالمنا العربي ؛ وخاصة عندما يكون هذا النشاط الإنساني خارجاً من تحت العباءة الصهيونية ، حيث صار الإجرام الصهيوني في فلسطين في نظر عملائها أشباه المثقفين من نوع الديمقراطية الإنسانية ، وأن الفلسطينيين هم المعتدون على إسرائيل؛ بسبب أنهم يمارسون العنف ضد هذا الكيان الصهيوني الغاصب!! كان آخر مماعيط أخمام الكيان الصهيوني (تراجي مصطفى) التي تدعي أنها ناشطة إنسانية سودانية ، وهي تحمل الجنسية الكندية التي ربما حصلت عليها بسبب انخراطها في الموساد الإسرائيلي مباشرة أو بطريقة غير مباشرة ، وطبعاً سيكون نشاطها في الظاهر أنها مؤسسة لجمعية باسم " جمعية الصداقة السودانية الإسرائيلية" ، وهي بذلك تفتخر أنها أول ناشطة تبدأ التطبيع من وسط الجماهير العربية ، وأنها بذلك تتخطى التطبيع الرسمي العربي الذي لم ينجح جماهيريا في تصورها؛ وأنها تتوهم بإمكانية أن تحقق صداقة حقيقية بين السودانيين و الكيان الصهيوني تحت بند العلاقة بالشعب الإسرائيلي الإنساني ... كل هذا على أية حال غير مهم في نظرنا!! المهم أن حملتها هذه حاقدة إلى حد ما على الشعب الفلسطيني وعلى المثقفين الفلسطينيين والإعلام الفلسطيني ، وأنها من هذه الناحية وبكل تأكيد تعبر عن وجهة النظر الصهيونية ، ولأنني لم أطلع على أفكار هذه الناشطة الناشزة إن لم تكن داعرة سياسياً وثقافيا، فسأكتفي بالإشارة إلى أفكارها الصهيونية القذرة التي تعمل في سياق أن حربها ستكون مع الفلسطينيين بالدرجة الأولى خدمة للكيان الصهيوني ، وأن هذه الجمعية التي تؤسسها هي من أجل التحريض على الفلسطينيين في وسط الجالية السودانية ، وأنها تهدف إلى تحسين صورة الصهاينة ، الذين بدوا في كلامها في صور الشعب الإنساني الذي يتظاهر من أجل اجتياح الأمريكان للعراق ‘ومن أجل اجتياح دار فور ، وأن هؤلاء الصهاينة داخل إسرائيل استقبلوا اللاجئين السودانيين بعد اجتياح العراق ، وقدموا لهم المساعدة الإنسانية ،بعد أن رفضهم السوريون والأردنيون...وقتلهم المصريون ... وهذا كله على ما يبدو غير مهما أيضا!! الأكثر أهمية في تصوري هو أن بعض الصفات التي وصفت بها الفلسطينيين ، لا يمكن أن تدخل عقل جاهل ، ومنها أنهم أكثر المطبعين مع الإسرائيليين ، وأنهم يكذبون ويزورون في الإعلام ليخدعوا العرب والعالم ،وأنهم تنكروا للسودانيين الذين خدموهم ومن ذلك تنكرهم للنميري بعد ما عمله معهم في أيلول الأسود ، بل إنهم يمارسون العنف ضد الإسرائيليين ، ولا يسعون إلى الحل السلمي مع إسرائيل !! والأدهى من ذلك كله أنها تصف الفلسطينيين بأنهم عنصريون ومضطهدون ، يضطهدون السودانيين بسبب ألوانهم ، وتشير هذه الناشطة الداعرة سياسيا إن لم تكن عاهرة سياسياً مع احترامي لمشاعر القراء ، إلى اضطهاد الأردنيين والفلسطينيين لسكان الغور بسبب لونهم الأسود ، وهذه أول مره أسمع فيها شخصياً أن لدينا اضطهاداً من هذا النوع... من المؤكد أن شر البلية ما يضحك !! من أين جاءت هذه المخلوقة ممعوطة الذنب؛لتنظر علينا أفكارها الصهيونية المسمومة التي أملاها عليها أسيادها الصهاينة ، وأنها من هذه الناحية لا يمكن إلا أن تكون جزءاً من شبكة الموساد الصهيونية!! والغريب في الأمر أنها تهاجم السودان ، وتتهم السودان العربي بأنه ليس عربيا ، وأن وجوده في الجامعة العربية لا يعني أنه عربي ، بل تهاجم السودان لأن السودان يمنع في جواز السفر السوداني السفر إلى إسرائيل ، وتريد أن تحارب من أجل أن يسافر السودانيون إلى إسرائيل ، وأن تفتح مقراً لجمعيتها الساقطة في إسرائيل ، ومن هذه الناحية تذكرنا هذه المخلوقة بالحكمة الشعبية القائلة :" عدي رجالك عدي من الأقرع للمصدي "!! تتوقع هذه المسكينة التي تبحث عن الشهرة ولو على خازوق، أن تنفتح إسرائيل على دار فور والسودان، وأن تقيم علاقات إنسانية لخدمة قضية دار فور ضد الدولة السودانية التي تتوقع أن تزول في أقرب فرصة !! كذلك تتهم الفلسطينيين بأنهم يسيطرون على الإعلام العربي ، وأن هذا الإعلام انشغل بأطفال بيت حانون ، ولم تسمها مجزرة ، ولم ينتبه إلى أطفال دارفور !! هكذا لم يبق أمام هذه المتصهينة إلا أن تلبس طاقية شارون الذي لم يعد بإمكانه أن يلبسها ؛ ولكن ينبغي عليها أن تفهم أن الصهاينة أنفسهم لن يثقوا بعملائهم إلى درجة أن يحفظوا كرامة هؤلاء العملاء ، ولها مثال على ذلك اللحديون والجواسيس الذين تلفظهم الصهيونية ، وترميهم كالكلاب ، بعد أن تمتطي ظهورهم لتأخذ منهم مصلحتها ، إذ عندما يعجز هؤلاء العملاء عن خدمة أسيادهم الصهاينة، تنتهي صلاحيتهم ، ومن ثم ستصبح وسيلة الانتحار هي الأسهل لمثل هؤلاء الضالين الذين خانوا أوطانهم وشعوبهم ..!! يبدو أن السيدة غير الموقرة تراجي مصطفى تستحق اللعنة ؛ لأنها باعت شرفها لأعدائنا ، وصارت تنظر لخرافات إنسانية وصداقات بذيئة تجدها وحدها في هؤلاء الأعداء ، وأنها من هذه الناحية ستكون متصهينة كأي قرد أو خنزير على شاكلتها، ومن ثمّ لا يمكن الوثوق بكلامها وعقليتها ، وكان ينبغي ألا أكتب عن هذه التفاهة التي تطمح إلى أن تزور فلسطين المغتصبة بصفتها دولة إسرائيل ...لا حللت أهلاً .. ولا سهلاً ..والله لا يعطيك العافية ، ويكسر ظهرك إن واصلت التطبيع مع الصهاينة ، ولم تؤوبي إلى رشدك ، وتؤمني بأن فلسطين كلها للفلسطينيين ، وأن الصهاينة مغتصبون ... والمجد والخلود للعرب إذا كنت ممن يعتزون بأنهم ليسوا عرباً

Quote: تراجى حبابك و الله مللنا من صناعة النمور الكرتونية.