|
|
 ابو القدح بيعرف محل بيعضى اخــو ( مثل شيوعى )
|
Quote:
(1) عضوة اللجنة المركزية ترتبط مباشرة بالرفيقة مريم نمازي، عضو اللجنة المركزية والمكتب السياسي للحزب الشيوعي الايراني....
وهي التي كانت حلقة الوصل بينها و"الكافرة نهلة"....
(2) وتم اخضاع نهلة بعدها لكورس تأهيلي مكثف في المنظمة نفسها التي تنتمي إليها "الشيوعيتان الايرانيتان" ...
(3) وتم تدريبها من خلال كورسات تثقيفية وورش عمل عن "الالحاد" و"مواجهة دور الدين الاسلامي في الحياة العامة" ....الخ
(4) والمعلمة الكبيرة الرفيقة مريم نمازي أصدرت في عيد المرأة العالمي 2012 تقويم يحتوي على صورعدد من "الجقق" العريانات احتجاجاً على الحجاب ...
ونهلة شاركت في توزيع هذا المطبوع ....
(5) وكما شاركت في حملة التضامن مع " ل وا ي ط ة" العالم العربي انتصارا لحقهم في الشذوذ الجنسي ... الخ
ولكن ليس هذه هي المشكلة .....
....
.... نلخص الموضوع ...
الكافرة نهلة بت وديعة .. من سكان بري ... وجدها الشيخ محمد الخير سرور كان من الذين أشرفوا لسنوات على "مسجد الخرطوم العتيق" ....
وجدها محمود من أعيان كمير العوضية في ريفي شندي ... وهو رجل صلاح ومقام وخير كبير ...
وبتأكيد عائلتها نهلة كانت مع "الاتجاه الاسلامي" طوال حياتها، ومحجبة ....
وذلك حتى وصلت لبريطانيا في مهمة تدريبية في مجال البيئة ...
اصطادتها أيدي "آثمة" ...
(6) ومن خلالهم قدمت للجوء السياسي ... ودعم الحزب الشيوعي هذا الطلب ...
... لحدي هنا الأمور في دائرة محدودة....... الى ان قررت لا عتبارات خاصة بها "الخروج للعلن" بدعوتها الالحادية ...
.... كتبت "بوست" في شهر أبريل 2012 احذر فيه من الظاهرة حذفه الباشمهندس بكري... وأرفقه بتحذير نهائي ...
وبعدم الاشارة الى عضوة اللجنة المركزية للحزب الشيوعي أو أخوها !!...
فتحت بوست آخر في سبتمبر 2012 عن الموضوع وحذرت فيهو من التورط في هذا الاتجاه...
ولكن "المخطط" أستمر ولا حياة لمن تنادي ....
وفتحت البوست الأخير ... وبرضو عملو أضان "الحامل طرشا" ...
(7) وعندما خاطبت "أبو كبير" محمد مختار الخطيب عن ما هي أسباب ومبررات "الحزب الشيوعي" في التورط في هذا العمل ...
الموضوع أصبح "نار الله الموقدة" ....
(8) حسب تصريحات السكرتير السياسي هو سيحقق في الموضوع ...
أنا شخصياً في انتظار الاجابة ...
واعتقد معي العشرات من الذين يهمهم الأمر داخل الحزب الشيوعي نفسه في انتظار الحصول على اجابة على هذا السؤال البسيط...
وبعد داك "النية للنار" .... |
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ابو القدح بيعرف محل بيعضى اخــو ( مثل شيوعى ) (Re: بدر الدين اسحاق احمد)
|
تعرف !!
انها من دواعى الشرف الباذخ جدا أن يكون أى زول ضدك يا بدرالدين ..
ضدك وضد ما تمثل وضد ما تستدل ومن تستدل به ..
والله صحى !
هذا الكلام الفارغ المضمون أفهم تماما دواعى إهتمامك به فى سياق ما تأتون به من متاجره رخيصه جدا بالدين وطوال عقود من عمر السودان المنهك والواقع تحت حضيضكم الانسانى والاخلاقى والوطنى .. وعندما أقول حضيضكم الانسانى والاخلاقى والوطنى فأنا أعنى ذلك الكلام حرفيا .. أنتم تمثلون الحضيض الانسانى والاخلاقى والوطنى .. والشواهد على ذلك لا يحتاجها الناس .. فهى ماثلة أمام أمامهم ويعايشونها صباح مساء .. وهذا الاصطفاف .. وأعنى أن أكون ضدك وضد ما تمثل .. هو أصطفاف إيجابى جدا بالنسبة لى .. ولقضيتى ضد البندر .. ولو كنتم على قدر من الذكاء .. لتركتم البندر لوحده يدير معاركه الشخصية ضد الحزب الشيوعى.. ولكنكم وبغباء شديد إحتضنتموه .. وياها ذات الملامح والشبه .. وجعلتم الممايزه بين الخبيث والطيب وكأوضح ما تكون .. لا تحتاج لأن يرجع فيها أى زول البصر كرتين .. ولا حتى كرة واحده .. هنيئا لكم البندر .. وهنيئا له إحتضانكم إياه ..
نعود لتقصيل الحضيض الانسانى والاخلاقى والوطنى بإذن الله ..
ونستغل سانحة هذا البوست الذى تفضلت مشكورا به لتكريس معانى الاصطفاف الحميد والحميدة فى الضد منكم وما تمثلون ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابو القدح بيعرف محل بيعضى اخــو ( مثل شيوعى ) (Re: محمد حيدر المشرف)
|
كتب بدرالدين عن بندر ..
Quote: ان اعتقد ان البندر ان كان صادقاً ولم يكن يقصد المماحكات السياسية فهو يقود مبادرة سياسية طيبة جداً فى الدعوة الى اخراج
المكونات العقدية والتقاليد السودانية الراسخة خارج اطار الكسب السياسي اليومى والمصالح الذاتية . |
اخراج المكون العقدى والتقاليد الراسخة خارج اطار الكسب السياسي والمصالح الذاتية مرة واحده يا أيها الدجالون ؟!
ده كلام ده يكتبو كوز ؟!
الا تستحوا مطلقا يا رجل ؟!
ما بتخجلو ؟!
اها تعال نسرد ليك مظاهر ادخالكم للدين عنوة فى اطار الكسب السياسي والمصالح الذاتيه ..
ولا أقول ليك الموضوع ده لا يحتاج لسرديات .. ولن تحتويه السرديات المطوله ..
ما يهمنا هنا إحتضانكم ############ للبندر و "مبادرته السياسية الطيبه" ..
وتدبيجكم للبوست تلو البوست بأدبيات تلك "المبادره السياسيه الطيبه" ..
وكأنكم عثرتم على كنز يماثل ذلك الكنز الذى عثرتم عليه فى أضابير الحزب الوطنى "المخلوع" بمصر ..
فدبجتم به بحثا استراتيجيا فى واحده من أشهر سرقات هذا الاسفير با شيخنا..
هل كان ذلك البحث حول اخراج المكون العقدى والتقاليد الراسخة خارج اطار الكسب السياسي والمصالح الذاتيه ؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابو القدح بيعرف محل بيعضى اخــو ( مثل شيوعى ) (Re: بدر الدين اسحاق احمد)
|
Quote: يا زول شوف بندرك ويـــن
اكتب يا زول إنت رايحه ليك سبورة |
نعم ..
وأصلا ما إنضممت لهذا المنبر الا لحوجتى سبوره أكتب عليها ..
هذه السبورة البيضاء هى سبب تواجدى فى هذا المكان ..
أكتب عليها رؤيتى للحقيقة واتفاعل من خلالها مع الناس ولعلى أتعلم من خلالها شيئا جديدا ..
ولذلك, نعم, سأكتب هنا ..
ولن تستطيع أن ترد على كلامى .. وبيننا القراء .. شفت كيف ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابو القدح بيعرف محل بيعضى اخــو ( مثل شيوعى ) (Re: محمد حيدر المشرف)
|
Quote: نعم ..
وأصلا ما إنضممت لهذا المنبر الا لحوجتى سبوره أكتب عليها ..
هذه السبورة البيضاء هى سبب تواجدى فى هذا المكان ..
أكتب عليها رؤيتى للحقيقة واتفاعل من خلالها مع الناس ولعلى أتعلم من خلالها شيئا جديدا ..
ولذلك, نعم, سأكتب هنا ..
ولن تستطيع أن ترد على كلامى .. وبيننا القراء .. شفت كيف ؟ |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابو القدح بيعرف محل بيعضى اخــو ( مثل شيوعى ) (Re: محمد حيدر المشرف)
|
| Quote: هذا الكلام الفارغ المضمون |
سلام دكتور
ما اعتقد ده كلام فارغ المضمون
ده كلام مرتب من زول جوه المعمعه دى وعارف كل تفاصيلها
وما لم ترد تفاصيل جديده حا يكون كلامو صحيح 100%
واضح جدا انو البندر ما ورا اعلان البت دى كفرها او الحادها ايا كان
وواضح جدا انو فى - لوبي - استهدفها ويستهدف غيرها ويستغل الظروف
لاستثمار الحالات دى لاغراض سياسية الحادية دينية .. الخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابو القدح بيعرف محل بيعضى اخــو ( مثل شيوعى ) (Re: وضاح عبدالرحمن جابر)
|
| Quote: وما لم ترد تفاصيل جديده حا يكون كلامو صحيح 100% |
سلامات يا وضّاح
بل مالم يورد البندر اثباتات و أدلّة على ادعاءاته يكون كلامو محض افتراء و كذب بيّن
القاعدة بتقول البينة على المدعّي, دي أولى و مقدّمة على اليمين المطلوب من المدّعَى عليه
من السهل صياغة كلام بترتيب و تزويق و ملؤه بإيحاءات إنّو جاي من مصادر عليمة وذات صلة ومش عارف إيه و ترتيبه في شكل نقاط متسلسلة الأحداث ونسجه على طريقة إسحاق فضل الله لكن دا لا يعطيه أي إعتمادية مالم تبرز الأدلة
كل الجابو البندر هنا رقم خطاب صادر من الحزب الشيوعي ببريطانيا يدعم طلب اللجوء وهذا حتى إن صح لا يعني الرواية التي قالها عن احتضان الفتاة .. إلخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابو القدح بيعرف محل بيعضى اخــو ( مثل شيوعى ) (Re: محمد البشرى الخضر)
|
Quote: سلامات يا وضّاح
بل مالم يورد البندر اثباتات و أدلّة على ادعاءاته يكون كلامو محض افتراء و كذب بيّن
القاعدة بتقول البينة على المدعّي, دي أولى و مقدّمة على اليمين المطلوب من المدّعَى عليه
من السهل صياغة كلام بترتيب و تزويق و ملؤه بإيحاءات إنّو جاي من مصادر عليمة وذات صلة ومش عارف إيه و ترتيبه في شكل نقاط متسلسلة الأحداث ونسجه على طريقة إسحاق فضل الله لكن دا لا يعطيه أي إعتمادية مالم تبرز الأدلة
كل الجابو البندر هنا رقم خطاب صادر من الحزب الشيوعي ببريطانيا يدعم طلب اللجوء وهذا حتى إن صح لا يعني الرواية التي قالها عن احتضان الفتاة .. إلخ
|
سلام يا محمد
نعم البينه على من ادعى (وده البعمل فيهو الدكتور بحاول يجيب اثباتات على اتهامو للشيوعي )
لكن انا كتبت عن نقطتين فقط وديل القلت عليهم صحيحات 100 % ما لم ترد تفاصيل جديده
وهما : اعلان البت كفرها او الحادها .. ... الخ
وجود منظمات واشخاص مهتمين بالحالات الزى دى وتبنيها واستغلال ظروف الهجرة واللجوء ووووو الخ
....................
الاتهامات فى الاعلام يا محمد بتطلع من حته البينه ..... لحته التشهير واشانه السمعه
وفى الحالة المتهم وان كان الاتهام زور وبهتان ... الا انو سمعتو بقت على المحك .. (وان كانت كذبا )
فاذا سكت وتجاهل الامر .. بكون واقع فى ورطه
والا .. يجتهد لاثبات الكذب .. وتسجيل الاعتذار من المخطئ رسميا .. حتى لايتطور الامر لحاجات تانية ..
يا خى انا منو البكتب ليييك الكلام ده
انت تدينا دروس فيها ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابو القدح بيعرف محل بيعضى اخــو ( مثل شيوعى ) (Re: محمد حيدر المشرف)
|
هذا بالاشارة لكلامك يا وضاح ..
Quote: ما اعتقد ده كلام فارغ المضمون
ده كلام مرتب من زول جوه المعمعه دى وعارف كل تفاصيلها
وما لم ترد تفاصيل جديده حا يكون كلامو صحيح 100%
واضح جدا انو البندر ما ورا اعلان البت دى كفرها او الحادها ايا كان
وواضح جدا انو فى - لوبي - استهدفها ويستهدف غيرها ويستغل الظروف
لاستثمار الحالات دى لاغراض سياسية الحادية دينية .. الخ |
والكلام ليس مرتبا.. بل متهالك جدا وغير مترابط ولا يقيم استدلالا واحدا لنهاياته ..
لك بالتأكيد إعتبار ذلك غير ذلك وأن صحته 100% لا تنقص درجة مئوية واحده .. المسألة تعتمد غلى قراءتك انت للموضوع ..
لم يدعى أحد أن البندر كان وراء اعلان البنت لالحادها ..
واحتمال يكون فى لوبى .. واحتمال ما يكون فى لوبى .. متفرغ لاستثمار حالة نهلة لاغراض سياسية الحاديه دينيه الخ .. لا أعلم عن ذلك شيئا
ولو كانت عندك معلومات إضافيه عن هذا اللوبى الرجاء تنويرنا بها ..
وفى انتظار توضيحك للنقاط (داخل كلام البندر المرتب) التى تراها صحيحة 100% مالم يردك كلاما مرتبا آخر ؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابو القدح بيعرف محل بيعضى اخــو ( مثل شيوعى ) (Re: وضاح عبدالرحمن جابر)
|
Quote: وهما : اعلان البت كفرها او الحادها .. ... الخ
وجود منظمات واشخاص مهتمين بالحالات الزى دى وتبنيها واستغلال ظروف الهجرة واللجوء ووووو الخ |
ديل ابدا ما كانوا مشكلة الحزب الشيوعي سواء في بريطانيا أو السودان مع البندر
المشكلة في حديثه - بل و اتهامه - أن لأعضاء في الحزب الشيوعي يد في احتضان الشابة بل ودفعها لتخرج بإلحادها للعلن لأغراض تؤثر على الجالية
و اشتكى هؤلاء الأعضاء للسكرتير ونسج قصص عن علاقة فلان وعلان بكذا وكذا
بعدين قصة انا اتهمّك وانت عليك عبأ إثبات براءتك أو امشي قاضيني دا مبدأ خاطئ و بكرّس للبلطجة
عشان كدا - على الأقل هنا في المنبر - سلطة الرأي العام وهم الأعضاء مفروض تاخد موقف على الأقل مطالبة صاحب الإدعاءات بالدليل, وحين عجزه و اثبات كذبه مفروض الحاجات تتسمّى بأسمائها و يتقال للكذّاب كذّاب و يعامل على هذا الأساس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابو القدح بيعرف محل بيعضى اخــو ( مثل شيوعى ) (Re: رؤوف جميل)
|
ود اسحق في حالة مباراته بندة الجدادة!
ود اسحق اعمل حسابك امامك كوشة و روائح نتنة!
---
بندة الجداد دي تقرأ بنفس وزن مكنة العربية, و دي يا ود اسحق في رطانتنا معناها مؤخرة الجدادة. و طبعا لو تابعت الجدادة في خطراتها هناك مخاطر منها يصيبك رشاش و برضو حا تلقى نفسك في نص الكوشة.
احترس يا ود اسحق!
سلام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابو القدح بيعرف محل بيعضى اخــو ( مثل شيوعى ) (Re: بدر الدين احمد موسى)
|
وانت الصادق دى فيها امران انت شيخ اسحاقة ومكوناتة الخجلان منها بتقول ابنقدح يعرف محل يعضى اخيو
ماتموت بلونه إلا جدادة الوادى
والفوقه بخور بنشم
والأمثال دى حقتكم
وانا بقوليك
ألمى الحار مابلعب فيها القعوى
لأنو شيخ اسحاقه داير يتبندر بيحرف الأمثال ويعوربه ويبندره
شيخ اسحاقه تعال ورينا الغرض من بوستك الشارد منو ده
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابو القدح بيعرف محل بيعضى اخــو ( مثل شيوعى ) (Re: بدر الدين اسحاق احمد)
|
قراءة واضحة جدا وحصيفة ..
والاشارة لسلطة الرأى العام تستحق بوستا منفردا ..
هذه إحدى الاليات التى يمكن لمنبر سودانيزاونلاين أن يلعب بها دورا ما فى المجتمع السودانى ..
شكرا ود البشرى ..
Quote: عدين قصة انا اتهمّك وانت عليك عبأ إثبات براءتك أو امشي قاضيني دا مبدأ خاطئ و بكرّس للبلطجة
عشان كدا - على الأقل هنا في المنبر - سلطة الرأي العام وهم الأعضاء مفروض تاخد موقف على الأقل مطالبة صاحب الإدعاءات بالدليل, وحين عجزه و اثبات كذبه مفروض الحاجات تتسمّى بأسمائها و يتقال للكذّاب كذّاب و يعامل على هذا الأساس
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابو القدح بيعرف محل بيعضى اخــو ( مثل شيوعى ) (Re: محمد حيدر المشرف)
|
| Quote: من السهل صياغة كلام بترتيب و تزويق و ملؤه بإيحاءات إنّو جاي من مصادر عليمة وذات صلة ومش عارف إيه و ترتيبه في شكل نقاط متسلسلة الأحداث ونسجه على طريقة إسحاق فضل الله لكن دا لا يعطيه أي إعتمادية مالم تبرز الأدلة |
حتى لو جاب شهادات شخصية من فلان وعلان ( هنا لا يوجد حاجب للمحكمة )
ممكن جيب ليك عشرة قضايا حكم فيها الحزب الشيوعى عليهم دون دليل مادى
او غير مادى ..
لذلك اوجعهتهم طربيزة القاضى ود البندر لعلمهم جيداً بانوع احكامها ..
_______
ثم . إنت نسيت طربيزة القاضى معاوية عبيد ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابو القدح بيعرف محل بيعضى اخــو ( مثل شيوعى ) (Re: بدر الدين اسحاق احمد)
|
Quote: حتى لو جاب شهادات شخصية من فلان وعلان ( هنا لا يوجد حاجب للمحكمة )
ممكن جيب ليك عشرة قضايا حكم فيها الحزب الشيوعى عليهم دون دليل مادى
او غير مادى ..
لذلك اوجعهتهم طربيزة القاضى ود البندر لعلمهم جيداً بانوع احكامها .. |
يا بدر الدين سلام عليكم
انت أعلم بالطبع بالأمر الرباني "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ"(8) المائدة
الحديث هنا ما عن البندر ولا عن الحزب الشيوعي, الحديث عن مبدأ عام ينطبق على الجميع
ومعروف المبدا العام عن البينة و عن اليمين
و في الكيس القدّامنا دا هل جاب الشهادات القلت عليها؟ ليفعل و حينها الشهادات يؤخذ منها ويرد عليها
ولو كان الحزب الشيوعي يتبع نفس سلوك البندر هذا لا يعني اقرار هذا السلوك بل يرفض و يدان من الجميع
وما تنسى انو اليوم انت تقر - بشكل أو بآخر او على الأقل لا تستنكر - مسالة الإتهام - بل و الإدانة - بدون دليل لانها موجهة للشيوعيين, وبكرة ستقبلها لأنها ضد الجمهوريين و بعدو لأنها ضد البعثيين و هكذا
حتى ياتي اليوم الذي تتعرض انت نفسك لهذا ولن تجد حينها من يقف معك
بعدين كيف يكون الخصم هو الحكم و القاضي في نفس الوقت
| Quote: ثم . إنت نسيت طربيزة القاضى معاوية عبيد .. |
لا ما نسيتها, بل وعشان كدا ولأني ذقت مرارة أن يكذب في حقك و يأتي من يصفّق و يشجّع الكذّاب تلقاني برفض الحاصل دا
ثم معاوية الكذّاب عندما اتى ببهتانه في حقي فعل ذلك بإسمه هو معاوية الكذّاب, ولم يفعلها بإسم الحزب الشيوعي
بل ازيدك من شعر الإتساق بيت كمان: حتى معاوية الكذّاب نفسه لو أتى من يتهمه بدون دليل او يكذب عليه - ح اغالب نفسي و اخفي شماتتي :) - و اقف معه في حقه
| |
|
|
|
|
|
|
| |
بدر الدين اسحاق احمد
محمد حيدر المشرف
تيسير عووضة
وضاح عبدالرحمن جابر
محمد البشرى الخضر
محمد المسلمي
بدر الدين احمد موسى
عبدالحافظ سعد الطيب
الصادق سلفاب
نايف محمد حامد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست