|
|
|
 Re: الــمــرأة المـبـدعـــة (Re: عمر عبد الخالق سعيد)
|
درج الملتقى الثقافي السوداني (الاسم من عندي) على اقامة أنشطة ثقافية متعددة في إمارة الشارقة
(عاصمة الثقافة العربية) بالتنسيق والتعاون مع الجهات الرسمية في الامارة الباسمة ضمن برنامج
"امسيات الثقافة العربية - السودان" حيث شملت الانشطة على الاحتفاء بالتشكيل ضـمت معارض
ورش عمل ومرسم حر بالإضافة الى جلسة استماع للفنان حمزة سليمان .
ثم تم الاحتفاء بالمصورين ضمن أمسية مميزة تألق فيها "نجوم العقد الذهبي من الجلاد "أنور, اباذر
, حمزةوشبكة" ضمت معارض تصورير شارك فيها مصورو الصحف الامارتية وندوة عن التصوير
الفتوغرافي تحدث فيها حيدر فؤاد واحمد العربي والدكتور عمر عبد العزيز بالإضافة الى عمر ابراهيم
أدارها الدكتور محمد الأمين .
أفادت مصادرنا السرية  بأن المـــــرأة المبـــدعــــــــة برنامج يجري الاعداد له حاليا
في صمت
,,,,,,,,
خلكم مكانكم لا تخوزون :)
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الــمــرأة المـبـدعـــة (Re: عمر عبد الخالق سعيد)
|
| Quote: الخطوة الاصعب هي عملية حصر المبدعات |
عمر اخبارك يارجل
عملية الحصر ممكن تتم حسب الامارة
انا وعبدالكريم وخالد درق والقردابي وداليا فى دبي ممكن نحصر ليك عدد من المبدعات
فى الشارقة انت وحمودة ونعمات والحلاوى والزنجى وعفاف الصادق
فى العين ودالبشرى ومجدى امدرمان وعباس والنذير وطلحة
ابوظبي عثمان رغيم ومعروف حمدين وبقية البورداب
عجمان طارق الكوتش
ده اقتراح على السريع
ممكن ننظمها اكتر لو دعيت لاجتماع فى النادى السودانى فى دبي
فى خلال اسبوع ممكن نصل لعدد جيد من المبدعات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الــمــرأة المـبـدعـــة (Re: عمر عبد الخالق سعيد)
|
تحية زروق، صورة شخصية 
السر السيد
إشـــارة:
ثمة علاقة ما بين المبدع والإبداع، فهناك علاقة مابين الشاعر والقصيدة وما بين التشكيلي واللوحة، ولكن في حالة فنون الأداء ( الرقص والغناء والتمثيل )، مع ما بينها من اختلافات، تبدو هذه العلاقة مختلفة، ففي هذه الفنون يتحد المبدع مع الإبداع بينما في حالة الشعر والتشكيل مثلا ينجز الإبداع استقلالاً نسبياً عن المبدع. ففي التمثيل مثلاً ـ أكثر أشكال فنون الأداء تعقيداً وثورية بحسبانه يحتضن كل الفنون الأخرى وباعتباره الفن الوحيد الذى لا يعترف يالآخر كمجرد متلق فحسب وانما مساهم في الفعل كذلك ـ كان هذا الفن وما زال من أقوى الفنون التي تحرض على التحرر والتفتح الإنساني وعلى زلزلة المسلمات.
تحية زروق والسياق المستحيل
أن تكون ممثلا يعنى.. أنك قد اخترت اقتراحاً آخر لوجودك. يعنى أنك تفتح احتمالات أخرى لهذا الوجود، فالممثل هو الشخص الوحيد الذي يستضيف كل النماذج الإنسانية الممكنة والمستحيلة من رجل الدين إلى المومس والطاغية والمناضل والفقير والغنى والحر والأسير، ويعبر عنها جميعاً. وهو المبدع الوحيد الذي يعيد تشكيل الزمان والمكان لا عبر اللغة كما يحدث في الرواية، وإنما عبر كينونته لحماً ودماً وشعوراً وعاطفة. لذلك، فالممثل الحق هو من يستبطن ويمتلك سر التواصل وسحر الآخرين مثل ما يفعل الكهنة والعرافون؛ وهذا ما يسميه يوجينو باربا بطاقة الممثل وهذا ما تعبر عنه وبه الممثلة تحية زروق، لذلك استطاعت أن تنجز ما أسميناه بالسياق المستحيل في متن الثقافة والتقاليد السودانية بحالة كونها امرأة وكونها مواطنة وكونها ممثلة في نفس الوقت.
السياق المستحيل هو مغامرتها في أن تضيف عبئاً جديداً على وجودها الإشكالي أصلاً: امرأة / مواطنة. هذا العبء هو التمثيل بكل إيحاءاته المفزعة التي أشرنا إلى بعض منها، فهو فن يعبر عن حضوره بالجسد وعندما يكون هذا الجسد خاصاً بامرأة، تصبح هذه المرأة مغامرة وثورية واستثنائية. فتحية زروق التي جاءت بعد أخريات سبقنها في هذه المبادرة الطليعية، تميزت عليهن خاصة في دراما التلفزيون والمسرح بالاستمرار (في الفترة منذ بدايتها حتى هجرتها إلى كندا)، وتميزت كذلك بنوع الأدوار التي مثلتها من حيث العمق والتنوع. أما في الإذاعة وبرغم مساهمتها المقدرة فيها فقد ظلت في سباق مع الممثلة القديرة صاحبة الصوت الساحر والمعبر والتي سبقتها في هذا المجال الممثلة فوزية يوسف.
تكمن ميزة تحية زروق الفتاة المنحدرة من أسرة أمدرمانية مارس بعض أفرادها السياسة والفن (فهي شقيقة القاص والأديب الطيب زروق) في أنها رسَّخت المبادرة الطليعية لسابقاتها وأسهمت بقدر وافر في إضفاء الشرعية على أن تمثل المرأة وفي هذا قدمت الكثير من التضحيات.
تحية زروق ... صورة شخصية
نكتب عن تحية زروق الغائبة عن الوطن سنيناً عددا والعائدة لتحتفل مع رفاقها بالدراما السودانية، حلمها المستحيل. نكتب عنها عرفاناً وامتناناً، فبين دمعتها العزيزة التي هطلت وهى تطرق باب الوطن واحتفاء جمهور قاعة الصداقة برؤيتها وفرحته بلقائها(صراخاً وتصفيقاً حاداً) يتبدد ظلم بعض رفاق الدرب، وتذهب أدراج الرياح عبارات الهمز واللمز التي طالعتنا بها إحدى الصحف. نكتب عن تحية زروق تضامناً مع كل مبدعينا الذين شكلوا وجدان هذا الشعب وحموه في الملمات عندما سعت بعض الخطابات، وما زالت، إلى تكريس الدونية والفقر الروحي ونشر ثقافة القبح وتكريسها. نكتب عن تحية لأنها حكت لنا بجسدها وروحها ودافعت عن قيمنا، عن حاضرنا، عن ماضينا، وعن مستقبلنا، وقبل ذلك دافعت عن المرأة السودانية، ففي سفر تحية زروق نجد سالي في مسرحية "نبتة حبيبتي"، تلك الفتاة التي كانت تنطق حكمة وتناضل ضد الكهنوت وتبشر بواقع إنساني جديد. وفي سفرها، نجد سلمى في مسلسل "الحراز والمطر"، تلك الفتاة التي سُرق شرفها، والتي في نفس الوقت تعانى من غياب الأب. سلمى الفتاة الضائعة الهاربة من نفسها، التي تدخن وتسكر، لكنها تحتفظ في داخلها بضمير يقظ ورغبة في الحياة النظيفة. في سفر تحية زروق، نطالع شخصية الدهابية في المسلسل الإذاعى الشهير، حيث نجد الدفاع عن الحب ضد سلطة التقاليد القائمة على الاختلافات العرقية واختلافات الريف عن المدينة وتميز المركز على الهامش. في سفرها نجد سهير في خطوبة سهير، الفتاة المنتمية للاتحاد النسائي السوداني، المتعلمة التي تعاني من أب مدمن وأم استعراضية مسطحة (صراع القيم الجديدة مع القيم القديمة) وتأسيس ثقافة حرية اختيار الزوج، صراع الجديد مع القديم. في سفرها نطالع المسلسلات التلفزيونية الدلالية/ المال والحب/ بيوت من نار، وشخصية ستنا في مسلسل بيوت من نار، الفتاة التي تضحى بشبابها من أجل تربية وتعليم أخيها الأصغر، ثم تصاب بعقدة نفسية ووسواس من فقدان أخيها. في سفرها نطالع مسرحية الأسد والجوهرة لشوينكا، وشخصية سدى، تلك الشخصية التي تدافع عن التقاليد وتثير أسئلة جادة حول ماهية التقدم. في سفرها نطالع فليم عرس الزين. في سفرها نطالع الكثير والكثير...
إن تحية زروق ثروة قومية فرطنا فيها، وبغيابها تركت فراغاً كبيراً في مساحة الممثلة السودانية. وإن كان لابد من ختام لهذه المقالة الاحتفالية، فإنى أورد هنا ما كتبه د. خالد المبارك عن تحية زروق في مقالته حول مسرحية الأسد والجوهرة المنشورة في كتابه "حرف ونقطة". يقول الدكتور "أثبتت هذه المسرحية أن الممثل المجيد يستفيد من قبول الأدوار التي تتيح له فرصة الإبداع، وقد وجدت الممثلة تحية زروق الفرصة لتبرز خفة حركتها في الرقصة البديعة وفي التحرك المدروس والتوقيت المناسب للكلام مؤكدة مكانتها الفريدة في حركتنا المسرحية".
إن سفر تحية زروق الإبداعي في الإذاعة والمسرح والتلفزيون يصعب أن نحيط به في هذه المقالة ذات الطبيعة الخاصة وما ذكرناه على يجئ على سبيل المثال وتحية من القلب لتحية.
السر السيد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الــمــرأة المـبـدعـــة (Re: عمر عبد الخالق سعيد)
|
يا عمر يا فنان ....ويا مبدع ....
شكرا لك ....اولا كون انني احد النساء ..وانت تكرمنا وفاءا وعرفانا لما تقوم به النساء ..
وشكرا للوفاء في زمن نكران والجحود لكل جميل ....
وفعلا انا سعيده بالفكرة دي لان هناك الكثيرات يجب علينا الالتفات لهن ....
اها ....نجيك
اولا ...
من ناحية النادي ..كون انني اتبع للمؤسسة فيفتح ابوابه لكل الابداع السوداني وانا ع استعداد للتنسيق ما امكنني بين الادارة للنادي العربي والمجموعة التي تريد احياء اي نشاط سوداني ......لمن يرغب مساعدتي وهذا كما اورده لي الدكتور عمر بن عبد العزيز ....مدير النادي ..
ثانيا :
خلينا نحصر فهمنا في الابداع ومجالاته حتى ننظر فيمن يتجسد ...
والمجال كبير
مثلا ..
شاعرات
كاتبات
فنانات في المجالات الفنية المتعددة ...
الخ )
وبعدين نقوم نحصر الاسماء المتميزة والبارزة في كل مجال نكرم اتنين او ثلاثة .....
وانا شخصيا ساسعى بقدر المستطاع لما يدعم الفكرة ...وخلونا ننفذ الفكرة في اعياد الام والمراة العالمية هذه ....وان نحتفي بها بما يليق بمكانتها العالية والغالية ...
عصام سيد الاحباب شكرا للثقة .....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الــمــرأة المـبـدعـــة (Re: نعمات حمود)
|
شكراً نعمات للإضافة
Quote: خلينا نحصر فهمنا في الابداع ومجالاته حتى ننظر فيمن يتجسد ...
والمجال كبير
مثلا ..
شاعرات
كاتبات
فنانات في المجالات الفنية المتعددة .. |
ننتظر بقية الزملاء للإدلاء بأفكار جديدة للاحتفاء بهن
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عمر عبد الخالق سعيد
Salah Ahmed Eisa
محمد سنى دفع الله
الزنجي
عصام علي أحمد
نعمات حمود
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست