|
|
 اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض
|
اطفال المايقوم و صمة عار علي جبين المجتمع السوداني , الي متي ندفن رؤسنا في الرمال و اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض مادام المجتمع لا يتقبلهم صغارا ام كبارا و الدولة لا تتحمل مسؤليتهم
انقل لم هذا المقال للاستاذة اقبال قاسم حسين من الحوار المتمدن
توضيح ليست للاستاذة اقبال علاقة بالعنوان اعلاه
احترامي
اسعاد محمداني
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
 Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: اسعاد محمدانى)
|
نأتي للحديث عن اطفال المايقوما( اودار رعاية الاطفال فاقدي السند)،نشأ الدار في عام 1961 وكان عبارة عن مستشفي لصحة الامومة والطفولة تتبع لوزارة الصحة ،يتم استيعاب الاطفال فيها من جميع انحاء السودان،فهي الدار الوحيدة بالسودان،حيث توجد دار اخري ولكنها صغيرة جدا.
في السنوات الاخيرة لوحظ ازدياد كبيرفي عدد الاطفال الذين تستوعبهم هذه الدار حتي فاقت امكانيات الدار الماديةوطاقتها الاستعابية،واهم الاسباب لهذه الظاهرة هو الفقر وتدهور الظروف الاقتصادية والذي ادي بدوره الي تدهور الاوضاع الاجتماعية وتفكك الاسر،كما ان بعض امهات هؤلاء الاطفال طالبات جامعيات
http://www.sudanorphans.org/maigoma.php
فتعالوا نزور هذه الدار وذلك نقلا عن صحيفة الرأي العام السودانية
(تستقبل «دار رعاية الاطفال الايتام فاقدي السند» بالمايقوما «700» طفل سنويا، وللأسف تستقبل المشرحة «300- 600» طفل ميت كل عام لتعرضهم للقتل أو «الوأد» بواسطة الأسر، او خنقاً، او ذبحاً، او ضرباً، أو غرقاً داخل المراحيض البلدية، وبعضهم لقى مصرعه بإلتهامه من الكلاب الشرسة والقطط الضالة!!!..
أثناء زيارتي الثانية للدار، صادفت دخول طفل حديث الولادة ، إنتشلته شرطة الدفاع المدني من داخل مرحاض بلدي بأحد أحياء العاصمة.. الطفل (المسكين) عمره لم يتجاوز اليومين، تعرض لكسر في عظام رجله اليسرى، وبعض الجروح، نتيجة لحشره حشراً عبر فتحة المرحاض الضيقة دون رحمة، أو شفقة، وبلا أدنى ذرة من الإنسانية.. الطفل أدخل دار الاطفال بالمايقوما متيبس الجلد يعاني من الجفاف، لفقدانه السوائل.. وحسب تشخيص طبيب الدار فإن الطفل يعاني من أعراض تسمم في الدم نتيجة بقائه لساعات طويلة داخل المرحاض البلدي وسط القذارة والبكتريا السامة والروائح الكريهة!!
من أكثر المشاهد المؤلمة والمأساوية التي شاهدتها داخل الدار، حالة طفلة حديثة الولادة حاول أهلها إعدامها شنقا حتى الموت بواسطة الحبل السري لإعتقادهم أنهم بذلك يقتلون الفضيحة، معتقدين انها لفظت أنفاسها فتخلصوا منها بأحد الأزقة النائية، فعثر عليها أحد المارة وكانت في الرمق الأخير تصارع من أجل البقاء رغم عمرها القصير الذي لم يتعد اليوم الواحد، وآثار الحبل السري واضحة برقبتها الصغيرة ، وهي الآن بالدار تحظى بالعناية الطبية الفائقة
وجبة للنمل
أحد الاطفال حديثي الولادة، جلبوه للدار في حالة صحية يرثى لها، وجهة الصغير (الملائكي) تحول إلى كتلة حمراء متورمة، تتخللها جروح صغيرة.. وبسؤالى أهل الدار عما لحق تناهى إلى أسماعي الاجابة (الصاعقة).. فالطفل حديث الولادة الذي لم يتعد عمره اليومين عثر عليه البارحة داخل ترعة جافة، قرب أحد أحياء جنوب العاصمة (الغافلة)، فتعرض لهجوم شرس من أسراب النمل المتوحش، وبدأت في إلتهامه بشراهة، وكادت تفتك به لولا ان أحد المارة سمع صراخه الذي كان يشق فضاء المنطقة المهجورة، متألما من لسعات النمل المتوحش الذي تكثر مستعمراته بتلك المنطقة، فأبلغ الشرطة، التي احضرته للدار بين الحياة والموت يعاني من الهزال، وفقدان السوائل، والتقرحات في وجهه الصغير والناتجة من هجوم النمل!!..
أثناء تجوالي وسط الأطفال بدار رعاية الاطفال بالمايقوما لفتت إنتباهي طفلة حديثة الولادة بلا كعب، وللأسف علمت ان الكلاب الضالة قامت بالتهامه وبدأت تنهش في بقية جسدها الغض، لولا لطف الله ورعايته، حيث أنقذها أحد المارة من وسط عشرات الكلاب الشرسة التي كانت تحاصرها لتنصب (وليمة الكلاب)، داخل كوشة نائية بأطراف العاصمة.
ذبح طفلة
من أكثر القصص مأساوية المتعلقة بواقع هؤلاء الصغار، العثور على طفل حديث الولادة، ملقيا بأحد الأزقة المظلمة، بينما أمعاؤه تتدلى خارج بطنه تتدلى من فتحه (الصُرة) التي تركوها مفتوحة، فنهشته الكلاب الضالة ومزقت بطنه، وعثر عليه احد المارة وهو بهذه الحالة المؤلمة، وتم تحويله فورا من دار المايقوما إلى جراحة الاطفال واجريت له عملية جراحية كبيرة لإدخال الامعاء داخل بطنه، رغم عمره الصغير!!
والحالة الأكثر مأساوية حالة الطفلة «س» حديثة الولادة، التي احضرت للدار وهي مذبوحة ذبح الشاة، لم أصدق في باديء الامر إلا عندما شاهدتها داخل الدار.. أثار الذبح واضحة خلف وأمام الرقبة، بجانب طعنات بآلة حادة في بطنها، إنها محاولة ذبح صريحة ارتكبت في حق هذه المولودة البريئة، هنا أدعوكم الامساك بأعصابكم ودموعكم.. الطفلة البريئة توفيت متأثرة بجروحها الغائرة، فأصبح العار (عارين) عار الزنا، وعار وأد الطفلة (ذبحاً)!!!
كثير من الاطفال حديثي الولادة عثر عليهم في الخلاء، أو بمناطق نائية موحشة دخل بعضهم الدار وهم يعانون أعراض تسمم الدم، لقذارة المكان الذي وضعوا فيه، وبعضهم كان مصابا بالحديد الصدئ.. )انتهي تحقيق وتصوير/ التاج عثمان
الراي العام
هذا ماورثناه من دولة المشروع الحضاري والشريعة الاسلامية الغراء،ولايزال الشيوخ يشخصون ويحللون ويفتون بان سبب هذه البلاوي هو ابتعاد الناس عن الدين ،تشخيص سطحي لمشاكل عميقة وتحتاج حلول جذرية،اهمها معالجة الفقر والتوزيع العادل للثروة،لاتوجد طبقة وسطي الان في السودان ،هنالك قلة من الاثرياء يعيشون في قصور فخمة اذا رأيتها لاتصدق انك في السودان،بينما الغالبية من السودانين يعيشون تحت خط الفقر لاتتوفر لهم ابسط مقومات الحياة
كذلك ضرورة نشر التوعية والتثقيف وادخال الثقافة الجنسية كمادة في مقررات التعليم،فهذه الظاهرة تدل ايضا علي الجهل بهذه الناحية
ايضا ضرورة تغيير القوانين والمفاهيم بحيث يتم نسب الطفل لامه،ورعاية الدول للام العازبة كما يحدث في الدول المتقدمة،فالام العازبة في امريكا مثلا تجد عناية خاصة من الدولة في العلاج المجاني وتوفير رياض الاطفال مجانا للطفل من ام عازبة،ايضا تغيير مفهوم حرمة التبني ورفض المجتمع لهؤلاء الاطفال،فهنالك الكثير من الاسر السودانية التي حرمت من الاطفال، لكنهم يرفضون تبني هؤلاء الاطفال لاسباب دينية واجتماعية،كذلك من اهم المشاكل التي تواجه الذين يعيشون ويكبرون من هؤلاء الاطفال المساكين هو نبذهم من قبل المجتمع والنظرة الدونية لهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: Muhib)
|
| Quote: لا للاجهاض .. لكل انسان حق الحياه ... كثير من الامريكين لديهم الرغبه في تبني اطفال سودانيين ولكن القوانين السودانيه تمنع الامر حسب علمي .. |
muhib مشكور علي المرور
بس نعم للاجهاض مادام ابسط متطلبات الحياة غير متوفرة لهم ,, نعم للاجهاض مادام المجتمع لايعطيهم اهمية و يعتبرهم دون
قصة امريكا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: اسعاد محمدانى)
|
الاجهاض قتل للنفس ..
وحرمان إنسان من القدوم للحياه ..
وتحميل برئ لوزر لم يرتكبه أصلاً ..
كل الأديان السماوية وكل القيم الأخلاقية ..
ضد الاجهاض ..
فهل من بعد كل هذا ..
هناكـ أصوات تنادي بهذا القتل العمد ..
هي دعوة ليس هناكـ ما يسندها ..
وبذا تكون محض رأي شخصي خاطئ ..
برغم كل مايواجهه اللقيط من صعوبات في الحياه ..
أقول .. لا ..
لا .. للاجهاض ...
أسعاد ..
من الأحرى للمرأة ان ترفض الإجهاض جملة وتفصيلاً ..
فهو محو لكل معاني الامومه باستيكه ليست أخلاقية ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: جمال ود القوز)
|
Quote:
الاخ امجد اذا ماهو الافضل لهم ان نتركهم للنمل و كلاب السكك ام لسيفونات
ام نتركهم يولد مشوهين |
الافضل الدعوة للفضيلة و العمل على ايجاد مناشط للشباب و برامج توعية
من خلال ورش عمل تنتظم كل القطر السودانى.
الافضل يا اسعاد اختى الا نفتح الباب لمثل هذه الممارسات (الاجهاض) المحرمة
شرعا و المجرمة قانونا لاننا سنحصد ثمارها امر من العلقم.
عمل اهل الانقاذ على تفكيك النسيج الاجتماعى و هدم الاخلاق السودانية الاصيلة
و افقار المواطن و تفشى الرذيلة ليطيلوا عمر حكمهم المتهالك و ما نراه الآن من مخرجات
نتاج طبيعى لممارساتهم و ما ذكرتيه الآن اتوقع ان يناقش فى البرلمان كما نوقش موضوع توزيع
الواقى الذكرى من قبل.
مع تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: امجد الجميعابى)
|
سلام
هذه دعوة لقتل أطفال المايقوما أي قتلهم قبل أن يولدوا و يصلوا ملجأ المايقوما...
حتى لا يكون هناك أطفال يصلون للملجأ...
و هذه دعوة لتشجيع الدعارة و العلاقات الجنسية المحرمة بإيجاد الحلول لنتائجها و أخطائها
بينما تتجاهل هذه النظرية أساس المشكلة و هي الدعارة و الزنا ..
الحل يجب أن يكون في كيفية محاربة الدعارة و الزنا و كل العلاقات الجنسية المحرمة
تحياتي و إحترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: جمال ود القوز)
|
تحياتي أختي اسعاد
| Quote: نعم للاجهاض مادام ابسط متطلبات الحياة غير متوفرة لهم ,, نعم للاجهاض مادام المجتمع لايعطيهم اهمية و يعتبرهم دون |
لو كان هذا هو المنطق لمنعهم من حقهم في الحياة .. إذن فلنقل:
نعم .. لإبادة الشعوب الجماعية طالما أن الحكومات لا توفر لهم ابسط متطلبات الحياة ولا تعترف بآدميتهم
نعم .. للإنتحار
نعم .. لقتل الآخرين
ــــــــ
بالله عليك ما ذنب هؤلاء الاطفال في أن يدفعوا ثمن أخطاء الأخرين مرة بخزلانهم في والديهم ومرة اخرى في مطالبتنا بحرمانهم من حقهم في الحياة بسبب نظرة المجتمع لهم؟!
أليس من الأجدى أن نعمل على تغيير عقلية هذا المجتمع حتى لا ياخدهم بجريرة غيرهم؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: اسعاد محمدانى)
|
بالله اضيفي معاك رغبتي انا وتساؤلي وهو
اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية القتل ... بمعنى اي زول ما عاجبنا و المجتمع ما عاجبه .. نقوم نكتله طوالي
نشوف اي زول المجتمع ما متقبله ... زول مثلي .. زول سغيل .. زول شين ... اي زول المجتمع كاشي منو نطبق فيه حرية القتل .. نزولا لرغبة مجتمع ما عاوز يتحمل مسئوليتو
بالنسبة للاجهاض .. انا رائي انو نكتل الوالد والوالد ة.. لانو المجتمع برضو ما متقبلهم .. وهم وصمة عار في جبين المجتمع السودان .. بعدين هم المتسببين في المشكلة
فعندي سوالين
1. اليس من الافضل قتل المتسببين في اطفال المايقوما طالما نو المجتمع ما متقبلهم
2. اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية القتل لكل الذين لم يتقبلهم المجتمع لاي سببا كان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: وليد محمد المبارك)
|
Quote: أسعاد ..
من الأحرى للمرأة ان ترفض الإجهاض جملة وتفصيلاً ..
فهو محو لكل معاني الامومه باستيكه ليست أخلاقية .. |
الاخ جمال
ادرك تمام ان عملية الاجهاض نوع من انواع العنف ضد المرأة و يترك الاجهاض اثر نفسي كبير علي نفسية المرأة و لكن ايهما الاضعف المرأة ام الطفل
الامومه الحقيقية في كيفية حماية الابناء و توفير بئية صحية و سليمة . الامومة في التفكير الاطفال قبل اللذات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: اسعاد محمدانى)
|
Quote: سلام
هذه دعوة لقتل أطفال المايقوما أي قتلهم قبل أن يولدوا و يصلوا ملجأ المايقوما...
حتى لا يكون هناك أطفال يصلون للملجأ...
و هذه دعوة لتشجيع الدعارة و العلاقات الجنسية المحرمة بإيجاد الحلول لنتائجها و أخطائها
بينما تتجاهل هذه النظرية أساس المشكلة و هي الدعارة و الزنا ..
الحل يجب أن يكون في كيفية محاربة الدعارة و الزنا و كل العلاقات الجنسية المحرمة
|
الاخ ابوحسين
و كيف ذلك ,, الانحراف الاخلاقي الذي وصل اليه المجتمع السوداني لا يصف ,, اجل الافضل هو هولاء الاطفال الموت مرة واحد قبل ان يموت لاحقاً الف مرة مع الحرمان و الجوع و التميز
ماذا يقدم لهم دار المايقوم غير الشقي و ماهو مستقبلهم
المجتمع و الموسسات لا تقبل بمواد الثقافة الجنسية في المدارس و لا تقبل التحدث عن الواقي الذكري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: اسعاد محمدانى)
|
Quote: بالله عليك ما ذنب هؤلاء الاطفال في أن يدفعوا ثمن أخطاء الأخرين مرة بخزلانهم في والديهم ومرة اخرى في مطالبتنا بحرمانهم من حقهم في الحياة بسبب نظرة المجتمع لهم؟!
أليس من الأجدى أن نعمل على تغيير عقلية هذا المجتمع حتى لا ياخدهم بجريرة غيرهم؟؟ |
اتفق معك الاخ امير بان لا ذنب لهولاء الاطفال , و لكن مجتمعنا و حكومتنا الرشيدة غير مستعد لعملية الاصلاح التي من خلالها تتم معالجة الاوضاع التي ساهمت في ارتفاع حالات الاجهاض السري و العشوائي
و هذا مربط الفرس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: اسعاد محمدانى)
|
الأخت إسعاد محمداني
تحياتي - غايتو فتحتي ليك جبهة مع دفع الله بتاع الواقي الذكري داك. بكرة بجيب سيرتك في التلفزيون .
المهم في الأمر أن هناك أزمة حقيقية في الأخلاق السودانية وهناك حالات إجهاض تتم بعيد من عيون الدولة والمجتمع ويحتاج الأمر لمزيد من التمحيص والدراسة المتخصصة المسنودة بالإرادة في تجاوز إفرازات هذه الظاهرة اللاأخلاقية كمبدأ ونتائج .
بحيراوي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: امير الامين حسن)
|
Quote: سلام
هذه دعوة لقتل أطفال المايقوما أي قتلهم قبل أن يولدوا و يصلوا ملجأ المايقوما...
حتى لا يكون هناك أطفال يصلون للملجأ...
و هذه دعوة لتشجيع الدعارة و العلاقات الجنسية المحرمة بإيجاد الحلول لنتائجها و أخطائها
بينما تتجاهل هذه النظرية أساس المشكلة و هي الدعارة و الزنا ..
الحل يجب أن يكون في كيفية محاربة الدعارة و الزنا و كل العلاقات الجنسية المحرمة
تحياتي و إحترامي |
ابو حسين اخوى غايتو مرقت الحد فى الضندبة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: Saifelyazal Elmaki)
|
Quote: الاخ ابوحسين
و كيف ذلك ,, الانحراف الاخلاقي الذي وصل اليه المجتمع السوداني لا يصف ,, اجل الافضل هو هولاء الاطفال الموت مرة واحد قبل ان يموت لاحقاً الف مرة مع الحرمان و الجوع و التميز
ماذا يقدم لهم دار المايقوم غير الشقي و ماهو مستقبلهم
المجتمع و الموسسات لا تقبل بمواد الثقافة الجنسية في المدارس و لا تقبل التحدث عن الواقي الذكري |
لسه مصرة على إخفاء نتيجة الدعارة لتسهيلها و جعلها شيئا سهلا ...
يا بت الناس يجب محاربة الدعارة و ليس نتائجها لأنو الجريمة هي الدعارة و ليس الأطفال الذين يولدون كنتيجة للدعارة
إنتي بي تبنيك للرأي دا زي كأنك بتقولي للجميع إفعلوها و أجهضوا ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: ABUHUSSEIN)
|
الأخ أبو حسين
تحياتي - بلا شك لا أحد يؤيد مبدأ الدعارة مطلقاً . لكن يبدو أننا بناقش في النتائج دون الأسباب ولعل الدعارة ممنوعة أخلاًقاً وقانوناً وديناً لكن ما يحدث عبارة عن نتائج لأفعال خاطئة لا تجد منّا الدراسة الموضوعية وبالتالي تجفيف أسباب الظاهرة قبل أن تتحول لنتائج لا نستطيع معها الإحاطة بجوهر القضية ونغرق في شبر الموية حيئذ . ولعل الظاهرة ليست بجديدة في المجتمع السوداني العريض لكن مع تطورؤ الحياة ووسائل التواصل الحديثة أصبح الإحساس بالمشكلة أكبر وبالتالي ستأخذ مساحة توازي هذا التطور من حيث الإفرازات والتعاطي مع اسبابها . وأتمنى أن يأخذ البوست مداه الطبيعي في طرق الأسباب كافة ومن ثم ستكون النتائج نقلة عملية لمربع جديد يحجم نوعاً ما الأسباب وبالتالي النتائج . ولدى مساهمة تتمثل في رفع نسبة الوعي لدي الشباب وتحصينه بالمعرفة وخلق بيئات للعلم والعمل تكون صحية من كافة الجوانب مع إستصحاب تجاربنا السابقة في كيفية تعاطينا مع قيمة الآخر الإيجابية في حياتنا وجعلنا جميعاً حراس على هذا الآخر وقيمته
بحيراوي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: ABUHUSSEIN)
|
سلامات اخت سعاد,,| Quote: إفعلوها و أجهضوا .... |
من المؤكد أن التى تحمل وتلد سفاحا نفسها قد تكون حاولت بعدة طرق التخلص من حملها وفشلت فى ذلك وكانت النتيجة روح بريئة تم تعريضها للخطر أوالقتل بكل بشاعة,,,حرية الإجهاض لن تغير فى الموضوع شيئا طالما الدين والعرف و(المجتمع ولو ظاهريا) يرفض فكرة الجنس خارج مؤسسة الزواج المشكلة تظل قائمة والأفضل أن تتم معالجة مسببات الظاهرة رغم صعوبة ذلك,,,
ولو مصرين على الجنس فليتعلموا ألاّ تكون نتائج أخطائهم أرواح صغيرة حرم الله قتلها مهما كانت الأسباب,,
منظمات وجمعيات فى دول لا تحرم الإباحية نفسها تقاتل من أجل حرية الإجهاض ولم تنجح فى ذلك من عشرات
السنين,,
هى ثمرات مشروعنا الحضارى الذى أورث البلاد الحروب والقتل والفقر وتهتك الأخلاق والنسيج الإجتماعى..
تحياتى..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: محمد احمد القاضي)
|
Quote: اطفال المايقوم و صمة عار علي جبين المجتمع السوداني , الي متي ندفن رؤسنا في الرمال و اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض مادام المجتمع لا يتقبلهم صغارا ام كبارا و الدولة لا تتحمل مسؤليتهم
شكرا |
إنت العايز تدفن رأسك في الرمال ....
يعني نشجع الدعارة و ل كيف ....؟؟؟
يا زول نفهم من كلامك دا إنو ما عندك مشكلة مع الدعارة و إنما مشكلتك في عدم الإجهاض ....؟؟
عارف لو مشينا بي رأيك دا بكره حا تلقى الناس بتمارس الدعارة في الشارع و كل أهلك و أهلي شغالين دعارة.....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: ABUHUSSEIN)
|
Quote: الأخت إسعاد محمداني
تحياتي - غايتو فتحتي ليك جبهة مع دفع الله بتاع الواقي الذكري داك. بكرة بجيب سيرتك في التلفزيون .
المهم في الأمر أن هناك أزمة حقيقية في الأخلاق السودانية وهناك حالات إجهاض تتم بعيد من عيون الدولة والمجتمع ويحتاج الأمر لمزيد من التمحيص والدراسة المتخصصة المسنودة بالإرادة في تجاوز إفرازات هذه الظاهرة اللاأخلاقية كمبدأ ونتائج .
بحيراوي |
شكراً الاخ زعيم الخضر الاستاذ بحيرواي
الله يفتح عليك ازمة الاخلاق و خوف المجتمع من طرح المسكوت عنوا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: اسعاد محمدانى)
|
اشكرا الجميع علي المرور
الدعارة قطعا لا اشجعها او بالاصح لا تحتاج مني لتشجيع ,, في السابقة كانت عشر بيوت و لم يكن لهنالك دار المايقوم ,, و الان الاف البيوت و الاف الاطفال
كم ذكر سيف الدين بانني اغرد وحدي ,,لست وحدي و لكن المجتمع مريض لا يمتلك المقدر لتغير ثقافة العيب
الاخ ابوحسين بتتكلم عن كلمة اجهاض كانها غريبة علي المجتمع , اجل هنالك اجهاض بطرق كم ذكرت اعلاه غير سليمة و بنسبة مرتفع جداً وهنالك حالات لاطفال مشوهين لا حصر لها في دار المايقوم
اذا الافضل اجهاض رسمي قبل الاربعين يوم , بعض العلماء قالوا يجوز اجهاض الحمل في الطور الاول اذا كانت هنالك مصلحة شرعية او دفع ضرر متوقع
بس خلونا في ضرر متوقع دي , ما اظن محتاجة لشرح
خاليكم عافية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: أشرف الرحال)
|
| Quote: الاخ ابوحسين بتتكلم عن كلمة اجهاض كانها غريبة علي المجتمع , اجل هنالك اجهاض بطرق كم ذكرت اعلاه غير سليمة و بنسبة مرتفع جداً وهنالك حالات لاطفال مشوهين لا حصر لها في دار المايقوم |
الأخت اسعاد الإجهاض كلمة معروفة نعم و لكن أن نقول نعم للإجهاض في حالة الدعارة فلا......
| Quote: اذا الافضل اجهاض رسمي قبل الاربعين يوم , بعض العلماء قالوا يجوز اجهاض الحمل في الطور الاول اذا كانت هنالك مصلحة شرعية او دفع ضرر متوقع |
لا يمكن أن تكون الدعارة مصلحة شرعية أو دفع ضرر
فالدعارة جريمة و جريمة كبيرة جداً يجب محاربتها حتى لا يكون هنالك أطفال مولودين نتيجة دعارة هم لا ذنب لهم فيها
أما إذا قلنا نعم للإجهاض فهذا سوف يزيد نسبة الدعارة و يقلل من حالات الزواج اللي هو الطريقة المثلى لإنجاب أطفال....
| Quote: بس خلونا في ضرر متوقع دي , ما اظن محتاجة لشرح |
محتاجة يا اسعاد ضرر متوقع للجنين أو أمه و لا يمكن أن يكون سبب لدرء آثار الدعارة
يا اسعاد لا يمكن أن تبرري السماح للإجهاض كتغطية للدعارة .....
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: ABUHUSSEIN)
|
حسبنا الله ونعم الوكيل
معقول يا بتي تصلي للدرجة دي من الجرأة على الله ؟؟؟
فالله حرم قتل النفس الا بالحق (وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ)
فالاجهاض يا بنيتى حرام فى كل المذاهب الاسلامية
ذهب الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلةإلى تحريم الإجهاض بعد نفخ الروح.
حتى المسيحيين يحرموا اجهاض الجنين ياخى
معقول ياخى ؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: قرشـــو)
|
Quote:
حسبنا الله ونعم الوكيل
معقول يا بتي تصلي للدرجة دي من الجرأة على الله ؟؟؟
فالله حرم قتل النفس الا بالحق (وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ)
فالاجهاض يا بنيتى حرام فى كل المذاهب الاسلامية
ذهب الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلةإلى تحريم الإجهاض بعد نفخ الروح. |
قرشو بحسبن علي مالك انا و خالقي نصطفل يا أخي
المهم
اليس الاسلام دين رحمة و كذلك دين يسر و ليست عسر و هو ايضا صالح لكل زمان و مكان .
ادرك ان هنالك طرق افضل و مشروعة لمكافحة هذة الظواهر , و لكن قد يطول علاج لتلك الظواهر من الافيد بمكان ايجاد حلول موقتة تساهم في الحد من الظاهرة .
اذا ماهو الحل الافضل لتلك الظاهرة , ما تقول لي التوعية و الارشاد و الكلام عشان في الوضاع الماساوية ( سياسيا اقتصاديا اجتماعيا ) العايش فيها المواطن يبقي هراء
مايهم في هذا الموضوع هم الاطفال واوضاعهم الماساوية و الطريقة السرية و العشوائية التي يتم بها الاجهاض فحكموا قلوبكم قبل عقولكم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: اسعاد محمدانى)
|
| Quote: مايهم في هذا الموضوع هم الاطفال واوضاعهم الماساوية و الطريقة السرية و العشوائية التي يتم بها الاجهاض فحكموا قلوبكم قبل عقولكم |
هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها
دي نكتت الربع ده حقيقي
وكمان ما يهم
زول هامي لي زول من وضعوا الماساوي والعشوائي .. يقوم يكتلوا .. يحرموا من حق الحياة ذاتها
ياخ دي حنية لمن بي غادي
انعل ابو التكنلوجيا ذاتو
هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: اسعاد محمدانى)
|
Quote: محتاجة يا اسعاد ضرر متوقع للجنين أو أمه و لا يمكن أن يكون سبب لدرء آثار الدعارة
يا اسعاد لا يمكن أن تبرري السماح للإجهاض كتغطية للدعارة ..... |
يا ابوحسين سلفا ذكرت بان الدعارة لا تحتاج لمشاريع اعلانية , اصبح مجتمعنا يسبح فيها
لا تهمني الام بقدر الطفل الذي يولد
اذا اوقفوا الواقي الذكري و حبوب منع الحمل من الصيدليات حسب علمي هي ايضا تساهم في انتشار الدعارة و لا كيف يا ابوحسين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: اسعاد محمدانى)
|
هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها
وليد المبارك بدل ما تقعد تضحك بلا سبب ,, حلك للظاهرة دي شنو عشان في مداخلاتك الاثنين ما اضافة حاجة مفيد للموضع بعرف انك مؤمن علي عدم الاجهاض ,,
منتظرة رويتك يا حكيم و الاختلاف ظاهرة صحية كما اعتقد لان نصل لحل
احترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: اسعاد محمدانى)
|
Quote: إضافة تعليق...
نشر كـسعوده الضي (تغيير)
النشر في فيس بوك
Osama Al Awad
أنا شخصياً ضد تشريع الإجهاض إلا لأسباب طبية , لكن أرغب في إلقاء الضوء على مشكلتين خفيتين:
الأولى:
إذا قررت الأم فيما بعد التراجع عن فكرة التخلي عن مولودها ومحاولة استعادته (مؤكد ستراودها هذه الفكرة النبيلة وستلح على عقلها)
وتتعدد الأسباب لذلك منها:
1-الأم حين ولادته تكون تحت ضغط نفسي رهيب وغياب عن الوعي والإدراك والعقلانية من جراء الضغوط المرتقبة أسرية أو مجتمعية لا تحتمل
وتستعيد الوعي لاحقاً وربما تقرر مواجهة هذا الواقع , عموماً هذه الدور لا تعبر عن أي دعارة , ربما نزوة أو هفوة , فمحترفات البغاء قلما يحدث لهن حمل فهن أكثر تحوطاً , وإن حدث قلما يتخلصن منه.
2-أو حدث أي تغير إيجابي من ناحية والد الطفل مع يقظة ضمير وقرر الإرتباط الدائم بالفتاة , أو حتى الإرتباط المؤقت إنحناءاً للمتطلبات المجتمعية وتغطية لحادثة الولادة خارج اطار الزوجية.
3-أحياناً يصدف أن تجد الفتاة من يقتنع بالارتباط بها من أجل الستر وخاصة من قبل أقاربها من باب الشهامة وفق ترتيبات عائلية ضيقة ويحدث احياناً مثل هذا الإجراء من ضمن موروثات شعبية (غتي قدحك) و(البيوت أسرار)
المشكلة أنها إذا ذهبت إلى الدار لاستعادته فالإجراء الصادم هو أن يقام عليها أولاً حد الزنا , وقد شاهدنا جميعنا كيف ينفذ هذا الحد في (جرائم) أقل منه
مما يقمع الفكرة التي تملأ لب الفتاة , وتقطع الطريق أمام أي حل إيجابي
إذا سعت المنظمات مع الفتاة بإجراءات التقدم للحل الإيجابي وضمنت (وإن كان لابد) أن الحد سيقام على الفتاة ضمن دائرة ضيقة من المسئولين المؤتمنين واستطاعت بث بعض الطمأنينة في داخل فؤاد الأم , فستنحل عقدة ومشكلة كبيرة
الثانية:
عدم السماح بتسجيل الطفل بإسم المتبني , حيث تقوم الدار (بالتنسيق مع وزارة الداخلية) بعمل أوراق ثبوتية للطفل بالإسم الرباعي (من الأسماء الرائجة) يشق بها طريقه في الحياة
لكن هذا الإجراء يحد من الاستفادة من رغبات كثير من المتبنيين والمتبنيات لعدم القدرة على الإنجاب مثلاً ويضع حاجز مجتمعي سببه كثرة تساؤل أفراد مجتمعنا (كيف إسمك كده وأبوك إسمو كده؟) ومطالبتهم بشرح الحالة وتفاصيل لا تعنيهم , مما يجعل من التبني مجالاً للخيرين فقط بصورة مشابهة للصدقات.
المسألة الفقهية الخاصة بنسب الطفل إلى غير أبيه من وجهة نظري هنا غير واردة لأن وزارة الداخلية ستنسبه أصلاً لغير أبيه (أي إسم عشوائي) لأنها ببساطة لا تعرف من هو
فإذا سمح للمتبني بنسب الطفل إليه ربما شجع كثير من الراغبين والراغبات في التبني لتقديم الطلبات |
الاخ عتمان العوض شكرا علي المعلومات المفيدة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: اسعاد محمدانى)
|
نعم لتقنين الاجهاض من اجل سلامة بناتنا
فالذى اعرفه ان الدين ترلا ان الروح تنفخ فى وقت معين من عمر الجنين يمكن فى ذلك الوقت او قبله ان تتم عملية الاجهاض من غير ان نقع
فى ما يسميه البعض هنا "جريمة قتل"
لا تدفنوا جماجمكم فى رمال الغفلة و خداع النفس
فالاجهاض يجرى الان على قدم و ساق و لذا من الافضل ان يتم باشراف طبى حتى لا نفقد بناتنا او نعرضهن لمضاعفات الاجهاض العشوائي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: عوض محمد احمد)
|
Quote: نعم لتقنين الاجهاض من اجل سلامة بناتنا
فالذى اعرفه ان الدين ترلا ان الروح تنفخ فى وقت معين من عمر الجنين يمكن فى ذلك الوقت او قبله ان تتم عملية الاجهاض من غير ان نقع
فى ما يسميه البعض هنا "جريمة قتل"
لا تدفنوا جماجمكم فى رمال الغفلة و خداع النفس
فالاجهاض يجرى الان على قدم و ساق و لذا من الافضل ان يتم باشراف طبى حتى لا نفقد بناتنا او نعرضهن لمضاعفات الاجهاض العشوائي |
الاخ عوض محمد شكرا على المرور
مشكلة مجتمعنا تكمن في المسكوت عنوا لو زول طرح الم######## المسكوت عنها دي يكون كفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: اسعاد محمدانى)
|
اختنا اسعاد سلامات
طبعا من حقك يكون عندك قناعاتك الخاصة الوصلتي ليها عبر قراية ومتابعة للواقع
ومن حقك انك تجاولي تسوقي للقناعات دي اذا شايفة انها صح
لكن وين ادواتك بتاعة الاقناع
كلامك يا اختى اقل مايوصف به انو ما مبني علي أي حاجة
لامنطق بقبلو
ولا اخلاق بتقبلو
ولا دين بقبلو
اها انا هسي معاك اقنعينى كيف افضل انو نقول نعم لحرية الاجهاض
عميق الاحترام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: وليد محمد المبارك)
|
Quote: يعني انت هسع مفتكرة انو انت بالبوست الساذج ده جبت ليك حاجة مفيده ؟!!
ما اهلنا قالو شر البلية ما يضحك |
اولاً اذا دا بوست ساذج كماتدعي فانت ايضاً كذالك لكن جزء من البوست و لا كيف
بلية في بلية اكتر من امثالك المابشوف الا عن طريقة نضارة نظر
البلاوي الفي مجتمعنا دي الطفل الصغير يشير ليها بالبنان ( دعارة و اغتصاب تحرش قتل سرق ........الخ
برضو تاني بقول ليك اديني المفيد و اقنعني عشان انا اعدل عن فكرتي
احترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: اسعاد محمدانى)
|
Quote: لكن وين ادواتك بتاعة الاقناع
كلامك يا اختى اقل مايوصف به انو ما مبني علي أي حاجة
لامنطق بقبلو
ولا اخلاق بتقبلو
ولا دين بقبلو
اها انا هسي معاك اقنعينى كيف افضل انو نقول نعم لحرية الاجهاض
عميق الاحترام |
هي القصة ما سياسية عشان ابنية ليك علي حاجة كل مافي الموضوع انو هنالك حالات اجهاض عشوائية و بطرق غير صحية نتاجها ام الموت للجنين او ان يولد الجنين مشوه
انت الموضوع بشوفه غير منطقي عشان بترجم نظرة المجتمع للموضوع ما نظرتك انت كفرد له دور اساسي في المجتمع , المجتمع فيه حاجات كتيرة ما عندها علاقة بالدين و لا الاخلاق
احترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: اسعاد محمدانى)
|
معليش يا اختنا اسعاد
جيتك تاني
خاصية الاقتباس ما شغالة عندي
وين وفي ياتو مكان انا قلت ليك القصة سياسةى
انتي جيتى فتحتي بوست بيناقش قضية معينة
انتي متبنية وجهة نظر معينة من الموضوع دة
واحد من اتنين هم سبب فتح البوست دة
ياجاية تسوقي لي قناعتك دى عشان تخلقي راي عام مناصر للقضية الانتي بتؤمني بيها (أي كانت الاسباب)
او جاية تفضفضي وتتونسي
انا افترضت انك جاية للسبب الاولاني لانو من وجهة نظري الموضوع مابحتمل السبب التاني
عشان كدة جيت طلبت منك انك تقنعيني
باقي كلامك بتاع طرق اجهض صحيحة وما صحيحة بيخلي واحد بنفس منطقك دة ويقول ويقول لانو الشباب الان بقي يصاب بمرض الايدز حقو نفتح مجال للدعارة المقننة باشراف صحي وكدة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: اسعاد محمدانى)
|
تاني اديك المفيد
المفيد انو ده بوست فيه دعوه صريحة للقتل مع سبق الاصرار والترصد
ونعم في بلية اكتر من الذي البشوفوا بنضارة نظر .. هم امثالك اعمياء البصيرة قاتلي الاطفال
البلاوي الفي مجتمعنا انت عاوزه تزيدي ليها بلوه .. ومان زمن الجاهلية انو بسموها الوئد وكانو بسوها مع البنات فقط
هسع انت عاوزه توئدي كل الاطفال الما عندهم زنب الاعشان اقرانك من الشباب يتمتعوا بحياتهم وماف حاجة تنغص عليهم
تاني بقول ليك المفيد كان بتفهم لانو ما اظن زول يدعوا للقتل بكون بحس
البوست ده دعوه صريحة للقتل مع سبق الاصرار والترصد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: وليد محمد المبارك)
|
Quote: تاني اديك المفيد
المفيد انو ده بوست فيه دعوه صريحة للقتل مع سبق الاصرار والترصد
ونعم في بلية اكتر من الذي البشوفوا بنضارة نظر .. هم امثالك اعمياء البصيرة قاتلي الاطفال
البلاوي الفي مجتمعنا انت عاوزه تزيدي ليها بلوه .. ومان زمن الجاهلية انو بسموها الوئد وكانو بسوها مع البنات فقط
هسع انت عاوزه توئدي كل الاطفال الما عندهم زنب الاعشان اقرانك من الشباب يتمتعوا بحياتهم وماف حاجة تنغص عليهم
تاني بقول ليك المفيد كان بتفهم لانو ما اظن زول يدعوا للقتل بكون بحس
البوست ده دعوه صريحة للقتل مع سبق الاصرار والترصد |
انت بتلت و بتعجن في نفس الزاوية يا وليد , انا قلت نعم للاجهاض الصحي حفظنا لكرامة هولا الاطفال قبل نفخ الروح , و انت ضدي و العلاج شنو من وجة نظرك .
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه تزيدي بلوه دا هي النكتة بتاعت الربع دا
انت ما شفت البوست بتاع حنة الزكور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: اسعاد محمدانى)
|
| Quote: نا قلت نعم للاجهاض الصحي حفظنا لكرامة هولا الاطفال قبل نفخ الروح |
كرامة شنو ياخ ... وهل بعد القتل شئ
بعدين انت الاداك الحق منو تحددي ليهم كرامتهم .. وكمان تحددي ليهم حق الحياة من عدمها
؟؟؟
| Quote: و انت ضدي و العلاج شنو من وجة نظرك . |
العلاج قالوه ليك مية نفر .. وكله رفضيه .. ومصره على قتل النفس خليك من الروح الما اتشكلت
ياخ القوانين بتعاقب على اقترع شجرة .. خلي تقتلي ليك نفس عديل كده
طيب وكت عاوزه تكتلي ما تكتلي الاتنين الاتسببو في المشكلة وشردو منها وما اهتموا بي ثمارها
يعني زول يكتل الضحية ويسيب الجاني
ده فهم شنو ده
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: وليد محمد المبارك)
|
Quote: نعم للاجهاض مادام ابسط متطلبات الحياة غير متوفرة لهم ,, نعم للاجهاض مادام المجتمع لايعطيهم اهمية و يعتبرهم دون
ابصم بالعشرة |
شكرا عزيزتي انصاف علي المرور
هذة الاشياء لا يحسها الرجال هم ذكورين حتي في معالجتهم لقضايا خاصة فيما يخص الاطفال الغير شرعين لان لا غبار عليهم ,, المرأة و الطفل وحدهم من يدفع الضريبة
مجتمع فاشل حدا الخجل
____________________
تخريمة رسلت ليك رسالة في الفيس لو امكن الرد في الموضوع
مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: عبد الله فقير)
|
Quote: الشفت سلامات
لاخلاث الشباب بعد كدة الشباب يقضي وكت (لزيز) بنفس الغلطة الاملائية حسب مقولة سابقة في هذا الحوش
وندفن الاطفال
المشكلة وين |
اغرب حاجة قالت استغلال الرجال للنساء
طيب ما وكت يبقى في اجهاض مشرعن يا دوب الرجال حا يمدو رجلهم في الاستغلال ده
يعني الزول يعمل العاوز يعملو .. وميمرق وهو مطمئن انو ماف اي مشكلة خلفها وراهو
ما المرة حا تتصرف .. واساسا الاجهاض مشرعن .. تكتل الشافع هي ويبقى مسئؤليتها لوحدها اما ربها وضميرها
واحنا مالنا
لكن لا .. نحن ندافع عن حق من لا يستطيعون الدفاع عن انفسهم
عن حق الاجنة الموؤدين ديل مع سبق الاصرار والترصد في الحياة
حقهم في الحياة يا عبد موش في المتعة ثم ازالة اثارها باجهاض
وتنفض يدينك وتقوم ماش
اساسا دي نفس فكرة واد البنات .. خوفا من المجتمع والمستقبل
فهم بليد وقاسي ومتحجر
ودعوه صريحة للقتل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: ABDALLAH ABDALLAH)
|
| Quote: هذة الاشياء لا يحسها الرجال هم ذكورين حتي في معالجتهم لقضايا خاصة فيما يخص الاطفال الغير شرعين لان لا غبار عليهم ,, المرأة و الطفل وحدهم من يدفع الضريبة |
هاهاهاهاهاهاهاهاهاهااهاهاهاها
اهي دي النكته نمرة اتنين
هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهااهها
طوالي جرن على الفزاعة بتاعة سيداو
هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها
طيب بدل كده واساسا وكت الرجال بزوغوا من المسئولية دي .. ما تدعوا النساء الى عدم ممارسة ما يؤدي الى وجود من اساسو
علميهم انهم ما يخلو الرجال يستغلوهن .. ويمارسوا معاهن الذي ينتج اطفالا غير شرعيين
بدل ما تخليهن يقعن لقمة سائغة لاستغلال الرجال عند الممارسة
يعني قبل ما الفاس تقع في الراس
اتجاوزتي النقطة دي .. وطوالي نطيتي للاجهاض
هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاههاهاهاهاهاهاهاهاهاها
هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها
انا ما قلت ليك البوست ده ساذج
وساذج جدا كمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: ABDALLAH ABDALLAH)
|
الزول بيتحسب زول متين؟ قبل الحمل أم بعده؟
قبل الولادة أم بعدها؟
قبل الموت أم بعده؟
يعني لو كتلت زول في حادث عربية ... ممكن مع بلاغ القتل الخطأ يعملوا ليّ بلاغ أذى جسيم لأنو "المرحوم" يدو مكسورة؟
حددوا لينا "الزول" و "النفس" و "المواطن" ... عشان نعرف الإجهاض مشكلة اختيار صحّي ولاّ بلاغ قتل عمد ... لأنو القتل العمد لسة فيهو غلات بتاع قصاص ودية وكلام كتير ...
هو الجنين في بطن أمه مواطن ... يعني البتحمل تمشي تعمل رقم وطني للجنين؟
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
وين الوازع الديني مشي وين
الله ما حرم الاجهاض من فراغ
.................................................................................................
الوازع الدينى يتم تشكيله داخل النفس البشرية قبل فعل المنكر اى من خلال تربية دينية تمنع الزنا الذى هو اصل القضية المؤدية للاجهاض وليس بعد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: اسعاد محمدانى)
|
Quote:
بنتنا إسعاد
رأى الشخصى ضد الإجهاض بإعتباره قتل لنفس بريئه لا ذنب لها .
فى أميركا الحزب الجمهورى يقف بحسم أمام تشريع قضييتين , هما :-
* الإجهاض
* زواج المثليين
لذلك أُؤيد الحزب الجمهورى .. |
الاخ عبدالله مشكور علي الشاركة
ليتي مجتمعنا وصل لدرجة وعي تلك الشعوب , و في النهاية تنعدم المقارنة مابين الحال في امريكا و السودان لحيثيات كثيرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: اسعاد محمدانى)
|
Quote: الزول بيتحسب زول متين؟ قبل الحمل أم بعده؟
قبل الولادة أم بعدها؟
قبل الموت أم بعده؟
يعني لو كتلت زول في حادث عربية ... ممكن مع بلاغ القتل الخطأ يعملوا ليّ بلاغ أذى جسيم لأنو "المرحوم" يدو مكسورة؟
حددوا لينا "الزول" و "النفس" و "المواطن" ... عشان نعرف الإجهاض مشكلة اختيار صحّي ولاّ بلاغ قتل عمد ... لأنو القتل العمد لسة فيهو غلات بتاع قصاص ودية وكلام كتير ...
هو الجنين في بطن أمه مواطن ... يعني البتحمل تمشي تعمل رقم وطني للجنين؟
|
شكر الاخ تبارك علي الاضافة الموضوعية و الممكن انها تغير مسار النقاش لطريق عملي
اصحاب الاختصاص يفيدون في مسألة الجنين داخل بطن امه و قبل نفخ الروح فية هل هو نفس و هل بالتالي اذا قتل ينصب قتلة في خانة القتل العمد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: اسعاد محمدانى)
|
Quote: malhassan Bashir Mohamed
بالطبع الاحهاض شئ فظيع و قتل الطقل شئ افظع, و لكن بدون ادني شك هنالك ملايين من حالات الاجهاض التي تتم كل يوم بسريه تامه اما الحالات التي يفشل فيها الاحهاض و التي تقوم بها الفتاه و اسرتها بقتل الطفل او التخلص منه بهذه الطريق البشعه التي يقشعر لها البدن و في احسن الفروض يصل الطفل المحظوظ لدار المايقومه .... ما هو الحل ...الحل الحاسم المبني علي الفضيله و القيم شبه مستحيل في ظل هذه الظروف الاقتصاديه و السياسيه ...فمن الواضح ان لا حياه لمن تنادي و لا يوجد مجرد امل يلوح في الافق او المستقبل لخلق هذا المجتمع الفاضل ... و يستمر مسلسل ارتكاب المعاصي و قتل الاطفال ... هل نستمر نحن في التنظير و الحلم المستحيل بمجتمع الفضيله ....و الي ان يحدث ذلك ...لماذا لا نقلل الضرر و نوزع حبوب منع الحمل و ما شاكله كحل مؤقت او حتي نضع ميزانيه كافيه لرعايه هؤلاء الاطفال ... اما اذا رفضنا كل الحلول و اخترنا ان نكتفي بالوعظ و ادعاء الفضيله فسيظل مسلسل القتل مستمرا ما دام ر ئسنا الهمام بجلاله قدره يسخر من هؤلاء الاطفال و يطلق عليهم اسم اُولاد الحرام فكيف تتوقعون من هذا النظام ان يحل المشكله. |
شكر الاخت ام الحسن بشير محمد ما كتبتها عين العقل
اتفق معكي تماماً فيما ذكرت و فعلاً المجتمع في مرحلة خطيرة لا يحتاج للوعظ بقدر الاحتياج للحلول المؤقتة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: اسعاد محمدانى)
|
من اسابيع مشيت المايقوما كان عندى فيها شغل
ولى زمن ما كنت دخلت العنابر لانى لصراحه بلاوز كل مره
بجى لمهمه معينه ومن بره بره بحب اتخارج
بدون ما اصادف اى طفل او طفله لانى نفسيا تععععععععععععععبت من الوجع دا
لكن المره دى الحوار مع الزول المسئول بهناك جر شديد لاشياء اعطيتنى اسباب اقوى انى اشوف لى مجره تانيه اعيش فيها
اى انسان بيتكلم فى المايقوما بدون يزورها ويخالطها ويشم ريحتها بانفاسه
ويحضن طفل فيها ويشوف دمع ويسمع بكا يبقى فى اعتقادى الشخصى ما مؤهل يتكلم عن المايقوما واطفالها
بحس كتير لمن بقرا عن البيتكتب ان الاغلبيه بتتكلم فكريا
اى انسان بيقيف فى مظاهره ولا بيعلن عن رأى ولا بيناقش قضيه
محتاج يعيييييييييييييشها داخليا عشان يبنى فكرته على ساس قوى
اى الاجهاض حرام
والبيحصل برضو حرام
والمعاناه البيعيشوها الاطفال حرام
والاحاسيس البيحسوها والاوجاع البتعشش جواهم حرام
مهما قدموا مساعدات ووفروا احتياجات برضو المشكله اكبر
وبتكبر
وحتكبر
حاليا بقى في قسم لحماية الطفل
اى وحده بتتصل بيهم بيجوا يشيلوا الطفل بدون اى اسئله
وفى ناس بتجى برجلينها البنت مع امها او زول من اولياء امورها بيسلموا الطفل
والشى الجديد بقى ,.,.,.
والصادفتهم وشوفتهم بعينى اطفال ما مجهوليين الهويه
بيخلوهم بقوا عادى فى الشارع او فى المستشفى وبيجيبوهم المايقوما
واعمارهم من 5 ل 6 سنين
اقول شنو واحكى شنو
العلاج للمشكله ما اجهاض
ولا توفير الاحتياجات وبناء عنابر وتزويج وتبنى
نحنا محتاجين ديناااااااااااااااااااميت نفجر بيه روحنا عشان المشكله تتحل
ما سمعتوا البيحصل فى قرية سوبا
والبيوت الجنب سوبا
والكبار البينشئوا من المايقوما وما بيلقوا رعايه صحيحه مصيرهم شنو
وبيحصل شنو
حتى البيتزوجوا هل دا فعليا بينك وبين نفسك شى سليم فى المجتمع
وانك عادى حتقبل تتزوج مثلا انسان من المايقوما وخليك صريح شديد مع نفسك
لان الشخص المسئول قال لى انا بساعدهم لكن مستحيل حتقبل اعيش طفل فى بيتى مع اطفالى ومع مرور الزمن يبقى شاب او شابه وتبقى دينيا فى حرمه لتواجدهم
طفل المايقوما ماله ذنب
لكن لو كانوا اقليه كان المشكله بقيت ارحم
العدديه مضخمه ومشاكل مضخمه
انا ما بقول نعم للاجهاض
لكن بقووووووووووووووووووول كفاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااايه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: رانيه محمد الشيخ)
|
الاخت رانية محمد الشيخ سعيدة بيك و بمشاركتك في البوست
ماحدت لكي حدث لي منذ العام 2001 عندما كنت في اول زيارة لدار من اجل اعداد بحث عن الاطفال مجهولين الهوية لكنني لم استطيع ان اساهم في اعداد البحث اجل اصبت بصدمة نفسية و تمنيت ان تموت كل النساء قبل ان يقدمنا علي هذا الفعل القبيح
و كنت اتسأل هل فعلاً اننا مسلمين و هل فعلاً نخافوا الله سبحانه و تعالي و هل فعلاً نعيشوا في مجتمع ترعاه العادات و التقاليد , اين دور الاسرة و المجتمع و الدولة من هولاء
حسبي معرفتي الان تفاقم الوضع في دار المايقوما الي اعلي درجات الخطورة و المجتمع لا يتقبلهم و لا يقبل كل الحلول الوسطة التي تحد من زيادة اعداد الاطفال, و كما ذكرت الكارثة في زيادة اعداد هولاء الاطفال
اتمني ان يعي المجتمع و يتحمل مسؤلية اتجاة هولاء ,لان الدولة لا يعنوا لها شئ ,و ان يساهم المجتمع في حلول مؤقتة تحد من هذة الظاهرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: اسعاد محمدانى)
|
Quote: الأخت إسعاد محمداني
تحياتي - غايتو فتحتي ليك جبهة ( خط دفاع ايطاليا ) ما بيقدر يصد عنك الهجمات المرتدة
لا حقا لى عودة ــ او ربما |
الصديق مهداوي تحاياي
ههههههههههههههه المشكلة ما الهجمات المهم نطلع بحل
منتظرة عودتك و فعلاً العفش في الركشة تحت مسؤليتة المجتمع ههههههههههه
مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: اسعاد محمدانى)
|
بعد التحيه لصاحبة البوست المميز الذي يناقش قضيه حاضره و موثره في كل مراحله ...
التحيه لكل ضيوفك الكرام ...
موضوع البوست والتساول مشروع ويا ريت يكون النقاش موضوعي حتي الوصول لراي عام في علاج المشكله وعلاج مسبباته...
اعجبتني مداخلة الاخت رانيه ووصفها لمدي القبح الموجود كحقيقه
......
التحيه والاحترام للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: willeim andrea)
|
الزنا فاحشة وساء سبيل
حتى لاينشاء اطفال محرومين من نعمة الابوة والعيش فى كنف اسرة مستقر حرم الاسلام الزنا وجعله من الكبائر واطفال المايقوما فعلا عار على جبين مرتكبى تلك الجريمة البشعة فلذلك الاسلام سمح للرجل الزواج باكثر من واحدة ان حقق شرط العدالة ولا اعتقد ان الاجهاض هو الحل لانه سيقود الى مشاكل اخرى ولكن من دفعته شواطينه الى هذه الفاحشة فبدل ان يجعل من حريمته مركبة زنا وناتج طفل يعيش حانقا على المجتمع عليه استعمال الموانع حتى لا تكون لجريمته توابع
ولكم فى فتوى الكودة حل ابدى ان التزم به كل مرتكبا لهذه الجريمة غير الاخلاقية
الله فرجينى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: رانيه محمد الشيخ)
|
دى فى 2005 دار الامل فى مدنى
حاليا قالوا وضعهم بقى فايف استار واخر ترطيب
زمن 2005 كانت اختنا انتصار ( سودانيه 2000) الله يطراها بالخير هى المتوليه زمام العمل دا بهناك فى مدنى وكنا بنشاركها مع على البعد
كان شغل مشترك بين سودانيزاونلاين وسودانت ايام بنت الاحفاد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: رانيه محمد الشيخ)
|
شكرا الاخ وليم و الاخ هاشم نوريت علي المرور
تسلمي الاخت رانية علي الصورة و ياليتهم يحسوا بالم هولاء الاطفال .
عندما طرحت الموضوع كان كل املي في تجد هذة القضية الشائكة مساحة من التفاكر و النقاش الهادف و هذا اضعف الايمان علامة اعتقد .
ولكن نعيب زماننا و العيب فينا
علي قول تبارك المهم ...؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: اسعاد محمدانى)
|
Quote: ولكن نعيب زماننا و العيب فينا
علي قول تبارك المهم ...؟ |
هي نان نلقاها من وين ولاّ من وين ... وانو لو ناس البيت وافقوا ومشوا لى دكتور ...
يطلع الدكتور كوز تـافه ويبقى ليهم مشكلة غير مشكلة بتّهم ... ويكون شكلو من برة محترم وما بيوحي بى انو كوز تـافه ...
قانونًا صار الإجهاض جريمة بعد نص المادة 264 من قوانين سبتمر 1983 المعادة في المادة 135 من القانون الجنائي 1991 ... (قانون النظام العام) ...
Quote: الاجهاض. 135- (1) يعد مرتكباً جريمة الاجهاض من يتسبب قصداً فى اسقاط جنين لأمراة ، الا اذا حدث الاسقاط فى أى من الحلات الآتية:
(أ) اذا كان الاسقاط ضرورياً للحفاظ على حياة الام.
(ب) اذا كان الحبل نتيجة لجريمة اغتصاب ولم يبلغ تسعين يوماً ورغبت المرأة فى الاسقاط ،
(ج) اذا ثبت ان الجنين كان ميتاً في بطن امه.
(2) من يرتكب جريمة الاجهاض يعاقب بالسجن مدة لا تجاوز ثلاث سنوات او بالغرامة او بالعقوبتين معا ، وذلك دون مساس بالحق فى الدية.
الفعل المؤدي الى الاجهاض. 136- من يرتكب فعلا يؤدي الى اجهاض حبلى وهو يعلم انها حبلى ، يعاقب بالسجن مدة لا تجاوز سنة او بالغرامة او بالعقوبتين معا ، وذلك دون مساس بالحق فى الدية.
تسبيب موت الجنين. 137- من يرتكب فعلا يؤدي الى موت الجنين فى بطن امه او يفضي الى ان يولد ميتاً او الى ان يموت بعد ولادته ، وذلك دون ان يكون الفعل ضرورياً لإنقاذ حياة الأم او حمياتها من ضرر جسيم ، يعاقب بالسجن مدة لا تجاوز سنتين او بالغرامة او بالعقوبتين معا ، وذلك دون مساس بالحق فى الدية .
المصدر : القانون الجنائى السودانى 1991 |
في جرايم المال العام ... ياكلوا مال النبي ...
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: Abureesh)
|
اسعاد محمدانى
تحياتي وتقديري لكم
هذه مداخلتي كنت قد شاركت بها عبر بوابة الفيسبوك آثرت نقلها بعد إنضمامي للمنبر
أنا شخصياً ضد تشريع الإجهاض إلا لأسباب طبية , لكن أرغب في إلقاء الضوء على مشكلتين خفيتين:
الأولى:
إذا قررت الأم فيما بعد التراجع عن فكرة التخلي عن مولودها ومحاولة استعادته (مؤكد ستراودها هذه الفكرة النبيلة وستلح على عقلها)
وتتعدد الأسباب لذلك منها:
1-الأم حين ولادته تكون تحت ضغط نفسي رهيب وغياب عن الوعي والإدراك والعقلانية من جراء الضغوط المرتقبة أسرية أو مجتمعية لا تحتمل
وتستعيد الوعي لاحقاً وربما تقرر مواجهة هذا الواقع , عموماً هذه الدور لا تعبر عن أي دعارة , ربما نزوة أو هفوة , فمحترفات البغاء قلما يحدث لهن حمل فهن أكثر تحوطاً , وإن حدث قلما يتخلصن منه.
2-أو حدث أي تغير إيجابي من ناحية والد الطفل مع يقظة ضمير وقرر الإرتباط الدائم بالفتاة , أو حتى الإرتباط المؤقت إنحناءاً للمتطلبات المجتمعية وتغطية لحادثة الولادة خارج اطار الزوجية.
3-أحياناً يصدف أن تجد الفتاة من يقتنع بالارتباط بها من أجل الستر وخاصة من قبل أقاربها من باب الشهامة وفق ترتيبات عائلية ضيقة ويحدث احياناً مثل هذا الإجراء من ضمن موروثات شعبية (غتي قدحك) و(البيوت أسرار)
المشكلة أنها إذا ذهبت إلى الدار لاستعادته فالإجراء الصادم هو أن يقام عليها أولاً حد الزنا , وقد شاهدنا جميعنا كيف ينفذ هذا الحد في (جرائم) أقل منه
مما يقمع الفكرة التي تملأ لب الفتاة , وتقطع الطريق أمام أي حل إيجابي
إذا سعت المنظمات مع الفتاة بإجراءات التقدم للحل الإيجابي وضمنت (وإن كان لابد) أن الحد سيقام على الفتاة ضمن دائرة ضيقة من المسئولين المؤتمنين واستطاعت بث بعض الطمأنينة في داخل فؤاد الأم , فستنحل عقدة ومشكلة كبيرة
الثانية:
عدم السماح بتسجيل الطفل بإسم المتبني , حيث تقوم الدار (بالتنسيق مع وزارة الداخلية) بعمل أوراق ثبوتية للطفل بالإسم الرباعي (من الأسماء الرائجة) يشق بها طريقه في الحياة
لكن هذا الإجراء يحد من الاستفادة من رغبات كثير من المتبنيين والمتبنيات لعدم القدرة على الإنجاب مثلاً ويضع حاجز مجتمعي سببه كثرة تساؤل أفراد مجتمعنا (كيف إسمك كده وأبوك إسمو كده؟) ومطالبتهم بشرح الحالة وتفاصيل لا تعنيهم , مما يجعل من التبني مجالاً للخيرين فقط بصورة مشابهة للصدقات.
المسألة الفقهية الخاصة بنسب الطفل إلى غير أبيه من وجهة نظري هنا غير واردة لأن وزارة الداخلية ستنسبه أصلاً لغير أبيه (أي إسم عشوائي) لأنها ببساطة لا تعرف من هو
فإذا سمح للمتبني بنسب الطفل إليه ربما شجع كثير من الراغبين والراغبات في التبني لتقديم الطلبات
تربطني بدار الطفل بالمايقوما في الديوم الشرقية علاقة جوار لذلك أنتهز هذه الفرصة وأشكر الأستاذة رانيه محمد الشيخ على قلبها النابض والمفعم بالإحسان على جيراننا ومشروعها الإنساني الدؤوب الذي لا يكل ولا يمل ولا يعرف اليأس له طريقاً فقد زاملتها منذ سنوات في سودان نت وهي مهمومة يومياً بالأيتام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: أسامة العوض)
|
| Quote: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض |
لا ... ليس من الافضل بل من العار لانه
يودي الي انتشار الرذيلة وزيادة التفكك الاسري
وانتشار الاباحية والفساد والامراض المهلكة .
لا ... ليس من الافضل بل من الافضل التمسك بالفضيلة
ونشر الوازع الديني والاخلاقي .
لا.... ليس من الافضل لانها دعوة مباشرة لقتل النفس
التي حرم الله الا بالحق .
لا... ليس من الافضل .... ليس من الافضل .... ليس من الافضل
وحسبنا الله ونعم الوكيل
اللهم احفظ بناتنا واخواتنا وامهاتنا من الفساد والوقوع
في درك الرذيلة حتي ياتوا بمخلوق ندعو لقتله لا لذنب ارتكبه
سوء انها تنازلت عن اعز ماتملك فوقعت في جريمة اكبر بقتله .
وتاني....
حسبنا الله ونعم الوكيل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: haroon diyab)
|
اخى وليد وهارون
المقصد ما احتكار
قدر ماهى مقدار استوعااااااااااابنا لمعنى والمجمل والمضمون
وزى ما قولت فى زار وفى فعلا سعى للحل والمشاركه فعليا
وكل خانه بتدى للشخص نظره اعمق ورأى اوضح
يعنى الشاف مازى الماشاف
والشاف وانجز ما زى الشاف وا انجز
والانجز وفشل ما زى الانجز وما فشل
وهلم جره
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: رانيه محمد الشيخ)
|
معليش اخت رانيا
Quote: اخى وليد وهارون
المقصد ما احتكار
قدر ماهى مقدار استوعااااااااااابنا لمعنى والمجمل والمضمون
وزى ما قولت فى زار وفى فعلا سعى للحل والمشاركه فعليا
وكل خانه بتدى للشخص نظره اعمق ورأى اوضح
يعنى الشاف مازى الماشاف
والشاف وانجز ما زى الشاف وا انجز
والانجز وفشل ما زى الانجز وما فشل
وهلم جره |
يدقشني الاتوبيس السياحي بتاع عادل امام
ويفرتكني حته.... حته
اكان فهمت حاجة .
هذا مع احترامي وتحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: haroon diyab)
|
الفاضلة اسعاد
موضوع مهم وحساس لانه مرتبط بحياة الانسان الذى كرمه الله
اولا الاجهاض ليس حلا بل انه سيخلق مشكلة من نوع اخر
المدنية المزيفة التى يتبعها بعض الناس فى تربيتهم لابناءهم تكون نتائجها اطفال المايقوما
فهم بعض الناس لحريتهم الفردية تقودهم لسلب ارادة الضحايا وارتكاب الزنا
من خلال هذا المنبر ادعو جميع الاسر للانتباه فى تربية الابناء والبنات وتوعيتهم وتزويجهم باقل المهور.
اما بخصوص اطفال المايقوما الحاليين
فالمشكلة كما اشرتى اليها معقدة وذات ابعاد انسانية وحياتية مرتبطة وتتغير حسب عمرهم فالدار تاويهم وهم اطفال لكن ماذا عن مستقبلهم؟؟؟؟
فالمجتمع سيتولى تربيتهم ولكن على اسوا ما يكون!
معتز
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: معتز عبدالله)
|
من الأفضل اختي الكريمة .. العودة لتعاليم الدين السمحة... ومنع الأسباب التي تؤدي للرزذيلة وهي معروفة
وواضحة وضوح الشمس.. ولكننا ندفن رؤسنا في التراب ...
وعند وقوع الفأس في الرأس نحاول اللجوء للأسوأ وهو الإجهاض ...
ضد الإجهاض غير الشرعي ....
عبد العزيز
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: عبد العزيز محمد عمر)
|
الاخت رانيا ليس كل ما يفعل يقال
Quote: قدر ماهى مقدار استوعااااااااااابنا لمعنى والمجمل والمضمون
وزى ما قولت فى زار وفى فعلا سعى للحل والمشاركه فعليا
وكل خانه بتدى للشخص نظره اعمق ورأى اوضح
يعنى الشاف مازى الماشاف
والشاف وانجز ما زى الشاف وا انجز
والانجز وفشل ما زى الانجز وما فشل
|
المايقوما في حد ذاتها فشل ودليل على عدم تقبل المجتمع للاطفال ديل
وبالمناسبة حتى وكت قريب كان في امدرمان تحديدا يتم معالجة امر هؤلاء الاطفال بدون ما يقوما او يحزنون
عموما حتى الشاف وانجر لايحق له احتكار النقاش في هذا الامر .. خصوصا موضوع النقاش قتل هولاء الاطفال
وامر قتل هؤلاء الاطفال يحكم فيه من شاف وانجز فقط ..
عشان هو شاف وانجر "وزهج" يقوم خلاص يفتي بقتلهم وماف زول يقول بغم ؟!
هذا لا يستقيم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: وليد محمد المبارك)
|
هذا بوست جميل يا إسعاد!
لا تظني اننا -كباركم - بعيدين عن هذا النقاش الساخن رغم التطرف في الخلاف أحياناً
مثل هذه القضايا لا تتحلحل الا بالمشاركات الساخنة ومن كل الفئات المعنية..
وأعجبني تعدد المشاركين والمشاركات من الشباب..
لعلكم تصلون الى بضعة من حلول
وعلى وتر آخر...
ليتك حضرتي معنا اللقاء مع نور مؤسِسة منظمة شمعة في ملتقى دال الثقافي أول أمس الاثنين..
نور من أول مجموعة من أطفال المايقوما
ومعها باقة من الشابات والشبان جاءوا لتكريم الأم البديلة..حواء_ الشامخة، ولتكريم الأسرة
الأجنبية التي كافحت حتى نجحت في تبني طفلين من المايقوما...
الدرس؟
أثناء معالجتنا للواقع المُر بالقضاء على حركة التخلص من المواليد لأي سبب كان...
نحل مشكلة الذين رحمهم الله بأن يعيشوا رغم ما تعرضوا له بأي صورة أو شكل من أشكال التبني
وأن تكون المايقوما وما شابهها من مؤسسات منطقة "نجدة" وسيطة حتى تتلقف الطفل أسرة أو دار
حضانة حقيقية بنظام الأسر البديلة ... ونعالج (مشاكلناالأخلاقية والسلوكية) في نطاق بعيد عن
هؤلاء الأطفال الذين وقعت عليهم الواقعة...
أعجبني في النقاش مع نور عدم رفضهم مؤسسياً لمفردات مثل: سفاح، وود حرام، والخ...لأنها ألفاظ
لغوية موجودة في أدبنا وفولكلورنا وشعرنا ونثرنا مما يؤكد قدمها في مجتمعنا!
عالجوا هذه القضايا التي تتفاقم كما قال أحدكم بالسكوت عليها..
ولا تزعلي من الذي يضحك ، فهو تماماً كالذي يبكي ، لشر البلية...الضحك والبكاء والحزن مظاهر
شعورية يستخدمها كُلٌ على حسب شخصيته..هي إذن يجب ان تُقبل بلا حساسية..
نتابعكم باهتمام
بإعجاب أحياناً
وبغضب في بعض الأحيان
وختاماً ماتزعلي مني ياإسعاد الليلة عيد الأم ...لكن:
لا للإجهاض
فهو يجسد ضعف الفاعلين لوقوعهم في الخطأ
وفشلهم في عدم تحمل مسئولية ما ارتكبوه بارتكاب خطأ أكثر فداحة
وهو قتل النفس التي حرّم الله!
خالص الود والتحية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: haroon diyab)
|
سلام لكل المتداخلين و صاحبة البوست
اي طفل ربنا نفخ فيه الروح من حقه البقاء في الحياة و ليس من حق اي كائن حرمانه من هذا الحق. المفروض البنت و الولد الوصلوا المرحله دي يكونوا قدر المسؤوليه و يمنعوا الحمل ده باي وسيله قبل حدوثه و طالما هم متفتحين و بيمارسوا حياتهم بأنفتاح ليه ما يكونوا واعيين ؟ و الحمل حصل ليه ما يكونوا بنفس التفتح و الراجل يكون راجل فعلا و يتزوج النت و يعترف بابوته للطفل و البنت تكون ام واعيه و تحافظ علي طفلها ده الجابته باراداتها؟ طالما قرروا يتجاوزوا الدين و العادات و يمارسوا جنس قبل الزواج ليه ما يتجاوزوه و يحافظوا علي الروح دي؟. انا ما بناقش الموضوع من ناحية فضيله ولا رزيله لان الاتنين الوصلوا لمرحلة الحمل ده هم عارفين الغلط و الصاح حسب مفاهيمهم هم.
دور المجتمع يحافظ علي الاطفال ديل و يتقبلهم و القانون مفروض يحمي الطفل و لو امه رغبت في استعادته يدوهو ليها بدون كلام. الغلط ما بيتعالج بغلط اكبر. الحمل سفاحا. محاولة قتل الطفل و الطفل لو ربنا كنب ليه عمر يمشي المايقوما. الام و الاب يندموا و يقرروا يستعيدوا ابطفل لمن القانون بيعاقبهم و المجتمع ما بيرحم و الطفل يطلع مشوه نفسيا و مرفوض اجتماعيا و تكبر كورة الثلج. اي زول شجاع و كسر قيود مجتمعه و مارس ما حرمه الدين و المجتمع يكون شجاع للاخر و يقول ده جناي و ما برميه و بربيه و الرهيفه تنقد و حسابه مع ربه بعدين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: Dania Elmaki)
|
ولادة طفل غير مرغوب في حمله وولادته ... جريمة في حق الطفل افضل منها الإجهاض ألف مرة ...
والتفكير في معاقبة ذوي الاعضاء الجنسية والتناسلية بفرض حياة طفل عليهم ... تبدو فكرة ساذجة ولا تتعامل مع الجنس والطفولة والتربية بعقلانية ...
نعم لحرية لإجهاض ... كحل للمشاكل الإجتماعية مثلها مثل المشاكل الصحية ...
وناس قتل النفس والجكة الطويلة ... النفس الما عندها حقوق مواطنة دي الإعتبرها نفس منو؟
نخلي تواريخ ميلادنا وتبقى بداية الحياة يوم امك تحمل بيك؟
باعتبار مخاطر الإجهاض ... لا اعتقد أن أي حامل يمكن أن تسيء استخدام هذه الحرية ... نعم لحرية الإجهاض بلا شروط ...
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
| Quote: ولادة طفل غير مرغوب في حمله وولادته ... جريمة في حق الطفل افضل منها الإجهاض ألف مرة ... |
الحبيب تبارك
حملته أمه كرهاووضعته كرها
مالى أراك تؤيد الإجهاض ؟
لو أم إستيف جيبس طبَقت هذا التوجه لما شاهد العالم برنامج أبِل . .
.............................................
بعد قضاء إحدى إجازاتى بالسودان , رجعت بالخطوط الأثيوبيه عبر أديس أبابا
كان معنا حوالى الثلاثين أسره أمريكيه حضروا لأثيوبيا تبنوا أطفال أثيوبيين كانوا معهم فى تلك السفريه
كانوا جميعاً فى منتهى السعاده .
الحبيب تبارك
مادام الأسر السودانيه لا تريد تبنى أطفال المايقوما المانع شنو يفتحوا باب التبنى للأسر الأمريكيه
لعل وعسى يطلع أحد هؤلاء الأطفال مثل إستيف جيبس .
بالتأكيد هذا أحد الحلول الإنسانيه ولا يمكن مقارنته بجريمة الإجهاض .
تحياتى لك ولصاحبة البوست .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: عائشة موسي السعيد)
|
Quote: عالجوا هذه القضايا التي تتفاقم كما قال أحدكم بالسكوت عليها..
ولا تزعلي من الذي يضحك ، فهو تماماً كالذي يبكي ، لشر البلية...الضحك والبكاء والحزن مظاهر
شعورية يستخدمها كُلٌ على حسب شخصيته..هي إذن يجب ان تُقبل بلا حساسية..
نتابعكم باهتمام
بإعجاب أحياناً
وبغضب في بعض الأحيان
وختاماً ماتزعلي مني ياإسعاد الليلة عيد الأم ...لكن:
لا للإجهاض
فهو يجسد ضعف الفاعلين لوقوعهم في الخطأ
وفشلهم في عدم تحمل مسئولية ما ارتكبوه بارتكاب خطأ أكثر فداحة
وهو قتل النفس التي حرّم الله!
خالص الود والتحية. |
الاستاذة عائشة السعيد مرحب بيك و منورة البوست ,, لعلي الموضوع لا يحمل زعل و ادرك تماماً مدي حساسية الموضوع بالنسبة لذاكرة الشعبية السودانية و لكن لابد من التطرق للمسكوت عنوا .
احاول قدر الامكان ان يتجة الموضوع اتجاة النقاش الموضوعي و ليست بالضرورة الاتفاق معي علي ضرورة الاجهاض كحل موقتة لحمل الغير شرعي ,,قد تكون هنالك حلول افضل نصل اليها تساهم بصورة اكبر في علاج المشكلة .
كل سنة و انتي طيبة ياأخي و الله لا جاب زعل
مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: وليد محمد المبارك)
|
الاخ وليد
شكلك ما فهمت ردى
برغم انى فى نهايته قولت انا ما بقول نعم للاجهاض
انا بقول كفاااااااااااااايه
ولا بسبب زهج وضيق قولت كفايه
اتمنى تقرا كلامى تانى وتفهم قصدى
المشكله حتى ما بتتحل بتبنى لانها فى المستقبل ليها عواقب
ولا بتتحل باجهاض
وشخصيا ما عارفه ليها حل
لكن المشكله بتتضخم يوم بعد يوم بدل تصغر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: haroon diyab)
|
تبرى وتستبرى من الدقشى يا هارون
قصدى ان كل انسان بيشوف من الزوايه حقته واكيد فى زوايا قريبه واخرى بعيده
ومعليش لو كلمتى فى احتكار النقاش اتفهمت بالطريقه دى
لكن لصراحه فى قضايا كتيره مهمه فى البلد النقاش فيها بيتم بطريقه سطحيه بدون حتى ما يحاولوا يتعمقوا ويعيشوا اجوائها عشان يكون القرار فيها قريب من الصواب
الحكايه دى فكرتنى بالفنان الياداب خريج رسم لوحه وختاها فى مفترق طرق بيمر بيه كتير من الناس عشان يعرف رأيهم
وساب فرشاه لتوضيح الرأى ولمن رجع المسى لقى اللوحه مشخبطه شدددددددددددددديد باعتراضات الناس فى حاجات كتيره فيها
ومشى لاستاذه وكان حزين قام الاستاذ قال له ارسم نفس اللوحه وجيبها لى تانى يوم
ولمن جاه قال له نمشى نختها فى نفس المكان بشرط انك توضح ان اى شى ما بيعجب الزول يصلحه ويرسم الشايفه صح مش يعترض فقط
ولمن جو المسى لقى اللوحه نظيفه ولتانى يوم وثالث يوم ولحد شهر
مافى زول شخبط فيها
ومنها الاستاذ قال له الاعتراض سهل لكن محاولة تصليحه صعب
غايتو هى القصه سردها احلى من كده بحاول افتشها وجيبها ليك
خلاصتها اننا دايما بنعترض وبننتقد لكن بدون اى سعى ومجهود لتغير البننتقده وبنعترض فيه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: أسامة العوض)
|
Quote: وتستعيد الوعي لاحقاً وربما تقرر مواجهة هذا الواقع , عموماً هذه الدور لا تعبر عن أي دعارة , ربما نزوة أو هفوة , فمحترفات البغاء قلما يحدث لهن حمل فهن أكثر تحوطاً , وإن حدث قلما يتخلصن منه.
|
الاخ اسامة العوض مرحب بيك اولاً في الحوش الكبير و لقدام
ثانياً اشكرك علي الاهتمام بالموضوع و النقاش الموضوعي , كما ذكرت ان الداعرات لهن المقدر علي حل مشاكلهنا و الاكثر عرضه هن القاصرات و بالتالي الموضوع ياخذ حيز اخر يستحق النقاش
Quote: 2-أو حدث أي تغير إيجابي من ناحية والد الطفل مع يقظة ضمير وقرر الإرتباط الدائم بالفتاة , أو حتى الإرتباط المؤقت إنحناءاً للمتطلبات المجتمعية وتغطية لحادثة الولادة خارج اطار الزوجية.
|
وحات النبي يا اسامة اخوي قصة والد الطفل تجيهوا يقظة الضمير دا 1% ود برجعنا طوالي للموروث الثقافي الذكوري و الافضلية , في القضايا المتعلقة بالحمل الغير شرعي المجتمع لا يحاسب الا المراة
مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: Abureesh)
|
Quote: اسعاد
سلام..
1- كم نسبـة الذين تكتب لهم اعمار ويواصلون الحياة فى دار المايقوما؟
2- كم نسبة الذين تكتب لهم اعمار ويواصلون الحياة بعـد عمليـة إجهاض؟
وشكــراً |
الاخ ابوالريش سعيدة بطلتك و مشاركتك في البوست
الكم الاول دا ما تسأل منو ما ليهوا عدد و دي الازمة الحقيقية و الاهم من دا كلوا هل دار المايقوما قادر يوفر حياة كريم لهولاء الاطفال و الاكثر اهمية ما هو مستقبل هولاء الاطفال في ظل مجتمع لا يرحم
احترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اليس من الافضل ان نقول نعم لحرية الاجهاض (Re: اسعاد محمدانى)
|
يا عم عبدالله ...
السودان حكومة وشعب غير مستعد للحلول البديلة للإجهاض ... لا من ناحية فتح باب التبني للأجانب ... ولا من باب رعاية هؤلاء الأطفال في دور مثل المايقوما ... ولا من باب دمجهم في المجتمع وهم بالغين ... ولا من باب تربية النشأ على تجنب مثل هذه المحن أو تدخل الأسرة بطريقة مثلى لمساعدة أطفالها لتجنب نتائج حمل غير محسوب له ... أنظر لأسرة طفلة ماتت من جراء تناوب عدد من المغتصبين عليها ماذا كان رد فعلهم؟ ... تكتموا على الأمر ورفضوا فتح بلاغ بالحادثة ... لأن الحكومة لا تقدم للمواطن ضمانات سرية وخصوصية بعد فتح البلاغ ... أنظر كيف هرب مصطفى البطل لتشويه رأي طه جعفر التربوي عندما اختلف معه ... شرف جدود السوداني - والذين وصوه على الوطن وعلى التراب الغالي الما ليهو تمن - شرف الجدود والأسلاف الرفيع الذي لا يسلم حتى يراق على جوانبه الدم ... هذا الشرف يقع بين ساقي البنت النحيلتين بفعل الملاريا والتايفوئد ... ثم يزيدون فقرهم وبؤسهم المادي والروحي والإجتماعي بخلق مشاكل لا يحتاجونها وإجبار الفتيات على إكمال الحمل والولادة في هذه الظروف الممحنة للبنت وطفلها ...
يا مولانا الإجهاض ارحم ... ولو كانت ظروفنا في السودان مختلفة ... لقلنا بغيره ... الإجهاض حل موضوعي لمجتمع لا يتعامل مع الجنس تعامل موضوعي ... والفكرة في منتهاها رفع الضرر ...
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
| |
اسعاد محمدانى
Muhib
امجد الجميعابى
جمال ود القوز
ABUHUSSEIN
Amir Omer
وليد محمد المبارك
البحيراوي
حاتم محمد حاج المهدي
سامى عبدالله
أيمن الطيب
محمد احمد القاضي
أشرف الرحال
قرشـــو
عبد الله فقير
انصاف ابراهيم عبدالعزيز
Mohammed Maher
ABDALLAH ABDALLAH
تبارك شيخ الدين جبريل
قاسم المهداوى
willeim andrea
هاشم نوريت
Abureesh
أسامة العوض
haroon diyab
معتز عبدالله
عائشة موسي السعيد
Dania Elmaki
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست