|
|
|
 Re: السياسة السودانية ونظرية الفرسان الثلاثة.. (Re: احمد ضحية)
|
في حديثنا عن الحيثيات تجدر الإشارة إلى ما سبق كصلة للحاضر بالماضي.. قلنا أن الفارس الأول هو: الترابي(الحركة الإسلاموية التي يتم تدليعها بالمؤتمر الوطني والشعبي) الفارس الثاني هو: الكودة(الحزب السلفي الذي يتم تدليعه بحزب الوسط الإسلامي) الفارس الثالث هو: محمد سليمان عبد الرحيم= الرئيس لحق القديمة من خلف حجاب (لحركة حق القديمةمرة أخرى). المسافة بين الكودة والترابي أقل من فركة كعب, والمسافة بينهما والفارس الثالث بمثابة ملايين السنوات الضوئية, إلا إذا كانت المنطلقات النظرية التي تأسست بموجبها حركة الفارس الثالث قد إستعاضت عنها (مؤخرا) بنظرية جديدة شعارها (جهاد - نصر - شهادة= لا بديل لشرع الله.. ولا ولاء لغير الله). بعض الدلائل تشير إلى ذلك , إنصرفت حركة حق القديمة التي يرأسها من خلف حجاب (محمد سليمان عبد الرحيم) .. الدلائل وما أدراك ما الدلائل .. الدلائل تشير إلى أن حركة الفارس الثالث المذكور أعلاه, إنصرفت عن أهدافها الأساسية التي أرسى أعمدتها الرفيق المؤسس الأستاذ الخاتم عدلان. والذي بوفاته إتجهت الحركة القديمة إلى السعي لجمع شمل "ذوي القربى " وهو ما يذكرنا "بالعاملين عليها". ولا يفوتنا أن الفارس الثالث قد دعا النرابي لآخر مؤتمر لحركته القديمة لمباركة هذا المؤتمر وتيمنا بحضوره الميمون! .. المفارقة هنا أن هذا الشيخ االذي ظل محل حفاوة وترحاب من قبل الفارس الثالث إلى أن غادر... المفارقة هذه سنتحدث عنها لاحقا...ولكي لا ننسى , ولتذكير الغافلين - على طريقة "بشائر الخيرات".. وشرح إبن ميمون ومفرح القلب المحزون- قد وهب مؤسس الحركة الراحل الخاتم عدلان حياته في سبيل نشر الوعي والإستنارة ودفع ثمن ذلك سنوات عمره مختفيا أو معتقلا ومحاربا لكل اطروحات قوى الظلام التي على رأسهاأطروحات الترابي (التي تستهبل على العلم للإعلان عن إختلافها) , والذي (الترابي) ظل عدوا لدودا للشعب السوداني.... كل هذه الصفحات الناصعة للخاتم ومشروعه في غمضة عين, يريد لها "ناس الصيت ولا المال مع أنهم يحبون المال حبا جما" تذهب الآن أدراج الرياح.. لذلك فتحنا هذا البوست لأننا لسنا بحاجة لأزهري جديد أو محمد أحمد محجوب جديد!..
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السياسة السودانية ونظرية الفرسان الثلاثة.. (Re: احمد ضحية)
|
في النهاية يا أبو حميد هم في مركب واحد ..
معارضة النظام ومحاولة اسقاطه ..
وهذا ما وحدهم .. وأكيد مايفرق بينهم كثير ..
لكن مايجمعهم الآن أكثر ..
ولايخفى عليك التجمع ومكوناته الهجينة ..
عارف ..
أنا شفتك وقلت أسلم عليك ..
لكن بجيك تاني بي رواقه ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السياسة السودانية ونظرية الفرسان الثلاثة.. (Re: جمال ود القوز)
|
Quote: في النهاية يا أبو حميد هم في مركب واحد ..
معارضة النظام ومحاولة اسقاطه ..
وهذا ما وحدهم .. وأكيد مايفرق بينهم كثير ..
لكن مايجمعهم الآن أكثر ..
ولايخفى عليك التجمع ومكوناته الهجينة ..
عارف ..
أنا شفتك وقلت أسلم عليك ..
لكن بجيك تاني بي رواقه .. |
أخونا ود القوز سلامات..
زي ما عارف دي النهاية ذاتا.. عسى ولعل تكون مركبهم زي مركب نوح
بيني وبينك (يعني بيناتنا الإتنين بس): ما يجمعهم(دائما وأبدا وبإستمرار) أكثر مما يفرق بينهم.. شفت كيف؟!
البركة في الشوفة ولكارديفوفيتش سلامات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السياسة السودانية ونظرية الفرسان الثلاثة.. (Re: احمد ضحية)
|
Quote: فيما يخص الفارس الأول في اللحظة الراهنة:
09:44
خاص نفاجكوم قال حسن الترابي في رد على سؤال حول وثيقة الفجر الجديد اسألوا الصادق المهدي جاء ذلك اثناء مشاركه في احتفال السفارة الليبية بعيد استقلال . |
وطبعاً نسيبو سيسهب في الشرح الضافي ..
لحيثيات التملص ..
التي يراها لن تضيف له ..
بل ستكون خصماً على تواجده بين ظهراني الحكومة ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السياسة السودانية ونظرية الفرسان الثلاثة.. (Re: احمد ضحية)
|
عارف مشكلة السياسة السودانية يا ابوحميد أنها بلا مبادئ وبالذات في الحتات الضيقة ..
يعني لأجل هدف معين يتم جعل كل المبادئ والأطر العريضة والخطوط التي تحدد مفاهيم التنظيمات وبلا استثناء وراء حجاب ..
ويتم التعامل بنظرية شيلني وأشيلكـ .. لحين تنفيذ المآرب .. ومن بعدها لكل حادثة حديث ..
يعني يجتمع الشامي والمغربي عادي بالزبادي .. وحين انفضاض سامر القوم .. كل واحد يشيل عفشو ويرجع بيتو تاني ..
هذا الانفصام التنزيلي والتطبيقي لدى الروسين هو مايؤرق القواعد ويصيبها بالاحباطات السياسية ..
وكلما نزلت في تسلسل القواعد كلما زادت أعراض هذه الاحباطات ..
لعدم وجود وسائل السلامة الفكرية الانفصامية اللازمة ..
والكافية للارتداد الفكري باتجاه الفكر التنظيمي المعني في الوقت والاتجاه المناسبين ..
وده سبب الأذى .. والجايب المغايس دي كلها ..
هسه كان الله ماقال ليها كوني البيلم شيخ حسن مع زولكم ده شنو ؟ .. قادر الله .....
ما أجمل ملامح الاشاره في كلماتكـ اللبيبة لتلكم الايام .. وفعلاً مايجمع أكثر والله ياابوحميد ..
لكـ ود يوازي هامات كلماتكـ الجزلى ..
وخلينا في موضوع البوستن والذي قطعاً لم نقطع عليه تسلسله الترابطي ولو هنيهة ..
لكن هي ارتدادت استجمامية للافكار التي اصابها الكثير من الاحباط والوهن الارتدادي حين كل صدمة ...
وقطعاً بجيكـ تاني ..
ومنكم نستفيد ياعمكـ .....
ود ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السياسة السودانية ونظرية الفرسان الثلاثة.. (Re: جمال ود القوز)
|
حول انضمام فارسكـ الثاني للركب كانت عودتي الموعودة يا أبوحميد ..
هي فسيفساء مدلهمة المعالم .. وقد أتاها الكودة ليزيد طينها بله ..
فهل من نقاط التقاء تجمع الكودة بكل هذه الكتل التي تنادي بعلمانية الدولة ..
أم نحن موعودون من جديد بتشابكات ومفاصلات مابعد النفق ..
هذا إن كان للنفق آخر ..
مجرد تساؤل ..
وماهي الاضافة التي سيشارك بها الكودة في تجمع كمبالا ليضمن استمراريته وبقاءه ..
فمن غير الجائز والمقبول أن يكون مجرد انضمامه هو العطاء الذي سيقدمه ..
أم هي مجرد خطوة ليست محسوبة .. وستكون خصماً عليه فيما بعد ..
بل أظنها ستكون قاصمة ظهر لوجودة ومحوه وحزبه من الخارطة السياسية ..
تلكـ الخارطة التي انضم اليها الكودة هكذا بغمضة عين كحال انضمامه لتجمع الفجر الجديد ..
لأن مرجعيته التي ينطلق منها لم تعضدد خطوته تلكـ ..
د. يوسف الكودة الذي تعودنا منه التغريد منفرداً ..
واطلاق الرؤى حادة الزوايا .. والأفكار المنغلقة التي تدور في حلقات أفكار يفترعها منفرداً..
وكذا التشبث بالآراء التي يتبناها .. وما الواقي الذكري وفتواه مثيرة الجدل ببعيدة عن الأذهان ..
فهل خطوته هذه شطحة توجهية ييمم وجهة تلقاء مدها ونورها الذي يحلم بأن يطفو على شعاعه الجهير ..
أم هي مجرد فقاعة ودمل مرحلي مؤقت سيزول ويندمل وسيعود من كل هذه الشطحة بخفي حنين ..
ليلعق مابعده من آثار قد تحيق به جراء خطوة المفاجئة والغير مدروسة تلكـ ..
لأننا مهما أخضعنا خطوة الكودة للتفكير ارتد الينا طرف تفكيرنا حائرا ..
لان تضاد الرؤى والتوجهات قد يغلق أمام المتأمل أي مساحة للالتقاء ولو كانت هامشية ..
هل سيصمد الكودة أم سيشبع نهم الشمات عليه وعلى خطوته بالانضمام لتحالف كمبالا ؟ ..
لأن الكودة الرجل الحزب كما أراه ويراه كثيرون ليس له مايخسره من وراء هذه الخطوة الغير محسوبة ..
هذا في اعتقاده كما احسب .. تلكـ الخطوة والانضمام الذي هلل له البعض ممن يعتبر انضمام الكودة فتحاً يكسر من خلاله دالة الدين العصية ويفككها ..
خطوة تقبلها البعض على مضض .. وتململ منها الكثيرون وتوجس منها البعض الآخر ..
كل هذه التناقضات التي تباينت فيها وجهات النظر حول انضمام الكودة لمعسكر الفجر الجديد .. تعبر تماماً عن حال خطوة الكودة ..
فهل سيخرج د. يوسف الكودة من هذه الجوقه ليعزف منفرداً وقد اشتد عود حزبه .. كما يترآي له ويعتقده ومن أن خطوته تلك ستمثل إضافة ملموسة له ..
لكن هل تسلم الرؤى المفتئت عليها حال الأوبة من جديد ؟ .. أياً كانت توجهات تلكـ الرؤى .. وليست المتعلقة بالدين حصراً بل هكذا على العموم .. لا أعتقد ..
هذا من وجهة النظر المتاملة التي تنطلق من المعطيات لا العواطف وتكبير الكيمان ..
عموماً سنرى نتائج خطوة د. يوسف الكوده وان غداً لناظره قريب ..
| |
|
|
|
|
|
|
| |
احمد ضحية
جمال ود القوز
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست