فهم السلفيين للزواج يفقد أهم أركان الزواج..

Quote: تجمد فكر السلفيين قبل عدة قرون قبل مفاهيم الإنسانية والحرية التي تنبني على أن البشر متساوون رجالا ونساء أعراق وأديان وأنهم أحرار إرادتهم مقدسة ولا يجب أجبارهم على أمر إلا استثناء في حالة تعديهم على حريات الآخرين وحقوقهم قبل ذلك كانت العلاقات البشرية تقوم على الوصاية الحاكم وصي مطلق على رعيته والرجل وصي على المرأة والسيد وصي على العبد ومعتنقي الدين السائد يصادرون حقوق معتنقي الأديان الأخرى تجاوزت البشرية ذلك قبل قرون عبر معارك فكرية وفلسفية وأخلاقية وسياسية حتى انتصرت مبادئ الإنسانية والحرية بلا رجعة لما قبلها فانتهى بذلك الرق ومبررات الحكم الديكتاتوري ووصاية الرجل على المرأة والإضهاد الديني على السلفيين إذا أرادوا أن يكونوا جزءا فاعلا في المجتمع أن يعبروا من كهوف الماضي التي يعيشون فيها ويفهموا أسس المجتمع الحديث

Quote: الرغبة الجنسية تجاه الاطفال تشوه نفسي و عمل اجرامي يجب ان يعاقب علي القانون

Quote: والقوامة ... الرجال قوامون على النساء ...

Quote: بما انفقوا

Quote: يا أحمد ابنعوف لو المرا هي البتنفق، هل تسقط القوامة عن الرجل؟

Quote: يا أحمد ابنعوف لو المرا هي البتنفق، هل تسقط القوامة عن الرجل؟

Quote: يا أحمد ابنعوف لو المرا هي البتنفق، هل تسقط القوامة عن الرجل؟

Quote: انا ما فهمت الآية على هذا النحو، انا بقرأ الآية وهي تخاطبني كرجل، أن انت يا رجل اُعطيت القوامه على المرأة لكن ما تبرطع برجولتك دي بالمجان فوق راس المرا، القوامه سلطة او ميزه او صوت مرجح منحت لك وعليك التزام ديني (طبعا لمن نقول ديني اذا مافي داعي عن اضافة قانوني واخلاقي ... الخ) الالتزام الديني بالنفقة، لكي تغني المرأة عن مشقة العمل والكسب، هل انا ضد عمل المرأة؟ لا، لكن ما اؤويده ان لا يكون "التزام" على المرأة في الصرف واعالة الاسرة. الرجل لو انقطع رزقه في مكان، وعنده عيال، تاني يوم بنزل الشارع، لو عنده حبة قريشات بعمل تاكسي او حافلة، يفتح دكان، ما لقى بستدين قروش، ما لقى، بشيل طوب فوق ضهرو كعامل يوميه، ولا يعيبه شيء، المهم عليه "التزام" ان يعود ببعض الغذاء لاهل بيته هذا ما لا نريد للمرأة ان تتعرض له ان وقع عليها مثل هذا "الاتزام"

Quote: لكن قبل الكلام عن من يدفع.. ماذا عن المساواة الندية المشاركة في مواجهة كل واجبات الحياة الزوجية؟

Quote: المرأة تفوق الرجل كثيرا في جوانب تتعلق بالعطف والمودة والصبر وتحمل المشاق بل وفي تكوينها العقلي .

Quote: فلا رجل بدون مرأة ولا مرأة بدون رجل . نعم للتكامل ولا للمواجهة بين الجنسين . تحياتي

Quote: striking" differences between men and women in a part of the brain linked with ability to estimate time, judge speed, visualize things three-dimensionally and solve mathematical problems. The differences, the researchers say, may underlie well-known trends that vary by sex, such as the fact that more men than women are architects, mathematicians and race-car drivers

Quote: ماذا عن المساواة الندية المشاركة في مواجهة كل واجبات الحياة الزوجية؟

Quote: ده كلام صاح

Quote: وليد الكعبة سلام إتفاق تاريخي

Quote: الإسلام لا يساوي بين المرأة والرجل ويساوي بين المرأة والرجل ، كيف نفهم ذلك ؟؟؟ الإجابة سهلة جدا عدم المساواة ليس في التعدد فحسب ، بل في أمور أخرى كثيرة وستظل هكذا لا مساواة فيها !!!! هناك حقوق وواجبات شرعية يتساوى فيها الطرفان وفي كثير من الآيات الله تعالى خاطب الرجل والمرأة وربما يأتي الخطاب مجملا ( ياأيها الذين آمنوا ) ( يا ايها الناس ) وهكذا ثم هناك خطاب خاص للرجال ، وآخر للنساء الإختلاف ليس هنا تفضيلا لجنس على آخر وإنما لخصوصية كل جنس وما يحمله من عناصر تختلف بين الرجل والمرأة. هناك أشياء تفعلها الرجل ويستحيل على المرأة القيام به وكذلك هناك اشياء وأشياء تفعلها المراة ولا يفعلها الرجل. في الخلقة يختلف الجنسان وحتى العظام يمكن ان تفرق بين الرجل والمراة وهي رفات لها مئات السنين. الإسلام يعلم طبيعة المرأة الجسدية والنفسية ، لذا أعطاها ما يفوق الرجل في أماكن وحجبها عن أماكن تختلف مع طبيعتها ، حق الأم مقدم على حق الأب ثلاثة مرات ، روى الإمام مسلم في صحيحه: ـ حدّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ طَرِيفٍ الثَّقَفِيُّ وَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ . قَالاَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، . قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللّهِ فَقَالَ: مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قَالَ: «أُمُّكَ» قَالَ : ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أُمُّكَ» قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أُمُّكَ» قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أَبُوكَ» أليست هذه مزية ورفعة في هذا الموضع وتقديم للنساء على الرجال ومن بنيهم ؟؟؟ اين المساواة مع الرجل هنا ؟؟؟ في القرآن سورة كاملة تسمى سورة النساء ، هل أستطيع أنا او غيري ان نسمي سورة بإسمنا (سورة الرجال ) الجنة تحت أقدام الأمهات ، هل نستطيع ان نأتي بحديث مساو لنا معها هنا ؟؟؟؟ شهادة المرأة بنصف شهادة الرجل في مواقف ، ولكنها تقبل ، وترد شهادة الرجل في مواضع أخرى تعلمونها ؟؟؟ أليست هذه تستحق الوقوف ؟؟؟ حج الرجل بالإستطاعة ، وحج المرأة بالإستطاعة مع المحرم ، لماذا ؟؟؟ تسقط عنها الصلاة والصوم والطواف في أوقات ولا تسقط عن الرجل إلا بزوال العقل في الأعم !!! الرسول الكريم فيما رواه البخاري يقول : ـ حدَّثَنا سَعيدُ بنُ أَبي مَريمَ قال: أخبرَنا محمدُ بنُ جَعفرٍ قال: أخبرَني زيدٌ هوَ ابنُ أَسْلَمَ عن عِياضِ بنِ عبدِالَّلهِ عن أبي سَعيد الخُدْرِي قال: «خَرَجَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلّم في أضحى ـ أو في فِطرٍ ، إِلى المصلَّى، فمرَّ عَلَى النساءِ فقال: يا مَعشرَ النساءِ تَصَدَّقْنَ، فإني أُرِيتكُنَّ أكثرَ أهلِ النارِ. فقُلنَ: وبمَ يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: تُكثرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكفُرْنَ العَشيرَ، ما رأيتُ من ناقِصاتِ عَقلٍ ودِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الحازِم مِن إِحداكنَّ. قلنَ وما نُقصانُ دِينِنا وعَقلِنا يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: أَلَيسَ شَهادةُ المرأةِ مِثلُ نِصفِ شَهادةِ الرجُل؟ قلن: بَلى. قال: فذلِكَ من نُقصان عَقلِها. أليسَ إِذا حاضَتْ لم تُصَلِّ ولم تَصُمْ؟ قلن: بَلى. قال: فذلِك من نُقصانِ دِينِها) الحديث صحيح وما نقلته من اصح الكتب بعد القرآن الكريم ، وقد رواه مسلم ، وأحمد ، الترمذي ، وبن خزيمة ، وبن حبان ، والبيهقي وبن ماجة وفي المستدرك وغيره. النبي الكريم لم يجعل التفسير لنا لنحتقر به النساء ، بل فسر وعلل النقص هنا بوضع خلقه الله لها اعطاها الشرع بها مزايا في مواضع أخرى . هل نستطيع ان نغير هذه ؟؟؟ تحمل وترضع وتحتضن الطفل ، ونحن نتضجر عندما يبكي الطفل ، ونؤجل موعدها لمراجعة الطبيب ، ونفرح بالطفل وهي غارقة فيما تعلمون من ألم وفزع ، قال تعالى: وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ [لقمان : 14] ثم كرر الأمر في سورة أخرى: وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْراً حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ [الأحقاف : 15] خص الله سبحانه وتعالى الأم دون الأب هنا وذكر ما تعاني وهذه مزية تستحق التكريم ، وهي مزية للمرأة علينا نحن الرجال . فهل يستطيع أحد أن يساوينا بها ؟؟؟ نحن لا نتحدث عن دونية وإنما نتحدث عن خصوصيات بطبع التكوين الجسدي والعقلي . دعونا نأتي من باب آخر الأنبياء والرسل نؤمن بهم جميعا ويؤمن أهل الرسالات السابقة ببعضهم ، هل يذكر التاريخ أن الله تعالى أرسل لقوم رسولا إمرأة ؟؟؟ لماذا ؟؟؟ قال تعالى : وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَى أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ اتَّقَواْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ [يوسف : 109] ثم قال: وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ [النحل : 43] و قال: وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ [الأنبياء : 7] هل نزلت هذه الآيات هكذا عبثا ودون إعتبار ؟؟؟ هل نستطيع نحن ان يغير هذا الذي كان ؟؟؟ والقرآن نفسه يقول: وَإِذَا جَاءتْهُمْ آيَةٌ قَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللّهِ اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اللّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُواْ يَمْكُرُونَ [الأنعام : 124 ومنها حيث جعلها في الرجال دون النساء . ثم قال في مواضع المساواة في الأجر والثواب والعمل الصالح والحث عليه وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [التوبة : 71] ويقول: فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَاباً مِّن عِندِ اللّهِ وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ [آل عمران : 195] ويقول: مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ [النحل : 97] كل ذلك من باب المساواة في الأجر والثواب والعمل الصالح والحث عليه وتدبروا معي ، فيما قدمنا حيث قدم الإسلام النساء وجعل لهن علينا مزية وفضلا ورفعة في مواضع. ثم ساوى بيننا في الأجر والثواب والعمل الصالح . ثم فضل الرجال في مواضع أخرى على النساء وكل ذلك لإختلاف الخلقة والطبيعة والهدف الرسالة التى لكل منهم في المجتمع . نواصل ونكتب عن المواضع التى فضل فيها الرجل على المرأة ثم نعود لأمر التعدد بمداخلة مستقلة ...........

Quote: تصدق داير اعلق على مداخلة وليد، واشاغل بيها تبارك واقول ليهو خليك من تحالف احمد والسلفيين انت الليلة البمرقق شنو من تحالف السلفيين والشيعة لوووول

Quote: طيب يا احمد ابنعوف ... (انت الظاهر حا تتعبني اثناء ما الوهابية بيجندوا فيك )

Quote: لو كان السلفيين جامدين مجمدين امام نصوص ليها 1400، لما رأينا مسيار وللا عبدالزنبار ودا موش لانهم سلفيين، وناس مفتحين وهم على الصواب دوما، ياهو دا الاسلام، صالح لكل زمان ومكان

Quote: الأخ محمد الزبير بإصرارك على الأدلة الشرعية الإسلامية هل تقصد استبعاد غير المسلمين من هذا الحوار؟

Quote: ما نبهني لطرح هذا الموضوع للنقاش ما طرحه السلفية من قضايا مثل زواج الطفلات دون سن البلوغ وما ماثله من المواضيع

Quote: ما نبهني لطرح هذا الموضوع للنقاش ما طرحه السلفية من قضايا مثل زواج الطفلات دون سن البلوغ وما ماثله من المواضيع

Quote: على ما اعتقد ان تريد ان تقول الندية بين رجل وطفلة (دون الـ 12 او الـ 14 او الـ 18 نتفق عليه لاحقا) المساواة بين رجل وطفلة ارادة الطفلة مقابل ارادة الرجل

Quote: وموضوع آخر هو مضاجعة الزوجة المتوفاة[/red ]الذي يتفرع من مفهوم أن الزواج هو عقد تمتع -رجل - بإمرأة وليس عقدا بين ندين مما يتفرع عنه أن ممارسة الجنس تتم من طرف واحد مع طرف آخر سلبي لا إرادة ولا مشاركة له حتى أنه لا يفرق إن كان حيا أو ميتا - مثلما تستمتع بفاكهة اشتريتها - وموضوع ثالث هو إعادة الرق في زواج ملك اليمين حيث تصبح الزوجة جارية مملوكة لزوجها

Quote: تحديد المرجعية وتحديد من هو السلفي مهم

Quote: حرم 1434هـ - 18 نوفمبر 2012م KSA 16:17 - GMT 13:17 مخيون: التأسيسية ستلغي المساواة بين الرجل والمرأة دبي - العربية.نت ... أكد الدكتور يونس مخيون، القيادي بحزب "النور" وعضو الجمعية التأسيسية لكتابة الدستور، أن أعضاء الجمعية التأسيسية بصدد إلغاء المواد الخاصة بالمساواة بين الرجل والمرأة وجميع المواد التي اعترضت عليها في السابق القوى "العلمانية"، بحسب قوله، مؤكداً رفضه وصف تلك القوى بـ"المدنية".

(عدل بواسطة Elbagir Osman on 11-18-2012, 03:45 PM)

Quote: وزيرة الدفاع الإسبانية حامل ولم يمنعها ذلك من قيادة أحد أقوى الجيوش في العالم بل ربما يزيدها ذلك قوة

Quote: ولكن الحمل لا يمنعهن من مزوالة أعمالهن حتى يقرر الطبيب الزمن المناسب

Quote: هو أصلا الفرق شنو عندهم بين المرأة والرجل ، مش كلهم شغالين خطين ( حسب القانون ونظام الحريات )

Quote: مش كلهم شغالين خطين

Quote: على ما اعتقد ان تريد ان تقول الندية بين رجل وطفلة (دون الـ 12 او الـ 14 او الـ 18 نتفق عليه لاحقا) المساواة بين رجل وطفلة ارادة الطفلة مقابل ارادة الرجل

Quote: د. عبد الحي: قضايا المواطن في وادٍ والبرلمان في وادٍ آخر الخرطوم: أنس الحداد: شَنّ د. عبد الحي يوسف خطيب مسجد خاتم المرسلين، هجوماً عنيفاً على المجلس الوطني بسبب مطالبته بسَن قانون لقضية العنف ضد المرأة، وأشار إلى أن المجلس مشغول بالبحث في قضايا أخرى ليست من قضايا الناس، وقال إن هدف المجلس من ذلك أن يظهر للناس أن الحياة حرب بين الرجل والمرأة واتهم نواب المجلس بأنهم يريدون أن يتحاكموا للطاغوت. ... وحذّر المجلس من سَن مثل هذا القانون الذي اعتبره مخالفاً للشرع والهدف منه إثارة الفتنة في المجتمع كما يحدث في المجالس الوطنية الغربية، .... واتهم جهات - لم يسمها - بالتآمر على البلاد مع جهات أخرى ضد مصلحة البلاد ومواطنيها من أجل تحقيق مصالحها الشخصية.

Quote: تسعيني سعودي يتزوج فتاة تبلغ 15 عاماً في جازان استنكار شديد وردود أفعال معارضة من مواطنين وحقوقيين على موقع "تويتر" دبي - ريم حنبظاظة تزوج سعودي في الـ90 من عمره في محافظة الحرث في منطقة جازان فتاة تبلغ من العمر 15 عاماً الأسبوع الماضي، وهو الخبر الذي استفز الرأي العام، فإلى جانب حقوق الإنسان، استفزت القصة العديد من أوساط المجتمع على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر". حيث قام العديد من الاختصاصيين في مجال الاجتماع والنفس بإطلاق التغريدات، مستنكرين ما صدر من أهل الفتاة والتصريحات التي نقلت عن العريس. ففي حديث مع العريس التسعيني أكد صحة زواجه من الفتاة، وأنه دفع 65 ألف ريال مهراً للزواج من طفلة، من أم سعودية وأب يمني. وأضاف أن العروس دخلت إلى غرفتها ليلة الزفاف، وأغلقت الباب على نفسها وهو ما جعله يحس أن في الأمر مؤامرة حيكت ضده من العروس وأمها. ولفت إلى أنه سيتوجه غداً "الاثنين" إلى محافظة الحرث أو المحكمة لمطالبة أهل العروس برد زوجته إليه أو استرداد قيمة المهر. وذكر مقربون لعائلة الطفلة أن العروس أصيبت بالرعب ليلة الزفاف، وهو ما دفعها إلى مغافلة زوجها وإقفال باب الغرفة على نفسها يومين متتاليين، ثم عادت إلى منزل أهلها. وطالبت عضوة الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان سهيلة زين العابدين الجهات المتخصصة بالتدخل السريع لإنقاذ الطفلة من الكارثة التي حلت بها، على حد قولها. وأشارت زين العابدين إلى أن أحد شروط الزواج غير موجود، وهو يتضح من إقفالها الباب على نفسها، وهذا يدل على عدم موافقتها على الزواج. وأوضحت أن هذه القضية تعد من القضايا القليلة التي تحدث، محملة الأب والأم المسؤولية كاملة في تزويج ابنتهما لشخص هو في مقام جد لوالدها. وناشدت زين العابدين باستعجال إصدار نظام يحدد السن الدنيا لتزويج البنات بـ18 عاماً، حتى يتم تطبيق العقوبات على كل من يخالف ذلك بحسب ما ذكرت "الحياة". ومن جانب آخر أكد الاختصاصي النفسي جمال الطويرقي، أن الطفلة ليست مؤهلة للزواج، لأن من شروط الزواج أن يكون الشخص بالغاً عاقلاً حراً، والطفلة لا تزال في مرحلة المراهقة وفي هذه المرحلة يكون مزاج المراهق متقلباً. وأضاف الطويرقي أن الطفلة إذا أُجبرت على الزواج فإنها قد تكون عرضة للانحراف أو الاكتئاب ثم الانتحار. وأكد أنه ليس من المنطق أن يتم هذا الزواج، لأنها أصلاً في هذه المرحلة لم تتعد المرحلة المتوسطة، وليس لديها إتقان عمل البيت ورعاية الأطفال وليس لديها استيعاب للثقافة الجنسية. استنكار اجتماعي أما على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" يتساءل القانوني محمد خالد النزهة ‏@mkalnuzha في تغريدة له "أليست هذه الحالة إحدى جرائم الاتجار بالأشخاص والمعاقب عليها؟!"، ويحلل القانوني سعود ‏@sx84 في تغريدة له ما حصل "لا تزال هي تؤخذ كسلعة! يبيعها أب بلا رحمة، تشترى بمال وجاه وسلطة، كل ذلك لأجد سد شهوة". وتوضح نوال سعد‏@lhnalkhlwd أسباب هذه الظاهرة قائلة "حين تكمم أفواه العقلاء ذوي الرأي السديد ويترك السفهاء سنرى هذه الظواهر المسيئة للإنسانية". أما فهد الفرهود ‏@fah33ad فيقترح عقاباً لهذا التسعيني، مغرداً "المفروض تجيبون شيبان مثله ويتزوجون بناته الصغار.. علشان يعرف إن الله حق"، وتلوم زهور ‏@zo_oz12 والد الطفلة قائلة "والدها وأد طفولتها وبراءتها، هل عدنا إلى زمن الجاهليه يا سادة؟". وتقترح سميرة الغامدي @SamiraAlGhamdi الاختصاصية النفسية بدار الحماية "نحتاج إلى قانون يجرم هذا الفعل وليس فقط حقوق الإنسان، كفانا انتهاك للأطفال"، وتقترح في تغريدة أخرى تغيير عنوان الخبر قائلة "مفروض الخبر: تسعيني "يشتري" طفلة.. أو: أب "يبيع" ابنته.. الأصح ينتهك طفلة.