Quote: وذلك بالضبط ما يفعله الدكتور محمد محمود– هداه الله - وهو ينفخ المزامير في أعالي الأسافير، فرحةً وابتهاجاً بردة الفتاة ذات الاثنين وعشرين ربيعاً، التي كتب عنها زملاؤها السابقون في جامعة الخرطوم أنها فتاة بريئة تائهة، مرتبكة عقلياً ومشوشة فكرياً، حتي صدعنا تصديعاً وحرمنا نعمة النوم. وجد الدكتورضالته، أو قل فرصته، فاهتبلها. ولا تثريب عليه، فالحكمة الشعبية تقول: "الزول بونسو غرضو"!
عشان انا صدعت من اول سطرين بالرغي والزعيق واللصيق في اي اسم يطفو للسطح .. حتى لو كان بكري حسن صالح همسلف! واحد يتطوع ويوريني البطل حدد (عمر) التفكير الحر واتخاذ موقف فلسفي بي كم سنة .. شرعياً وهل حدد زملاءها (السابقين) ديل .. ول ياهو اللفحي وختف المحافض المعتاد!؟ ثم ثانين؛ زملاء سابقين كيف يعني بالضبط كدا ..هل اعلنوا تبرؤهم من (زمالة) القراية الواحدة ديك؟ ممكن هو؟ لا بالجد .. عشان في زملان كتاااااار الواحد نفسو يخلص من زمالتم (السابقة) دي .. ما اضافو لي اي شي!!
يا بطل ارحمنا ياخي .. وارحم نفسك
-----------
جاييك يا طريفي (سابقاً) ... مع البطل مش ح تأدر تغمض عينيك ... من الصداع! شنو الجابرك على كدي!؟
03-12-2013, 11:21 PM
قيقراوي قيقراوي
تاريخ التسجيل: 02-22-2008
مجموع المشاركات: 10380
ممكن ارد ليك بنفس منطقك .. ؤ هل جبت ليك البوست دا وخبطت ليك باب الفيسبوك بتاعك!؟
-------
كدي صنقع اعلى البورد دا .. وبالله لو عرفت الجاب المقال وعلثو علينا في استار المنبر دا كلمني .. اكلم (عبدالله رشدي) المحامي القدير .. يرفع قضية في ابا الوزير سمح!؟
03-13-2013, 09:08 AM
قيقراوي قيقراوي
تاريخ التسجيل: 02-22-2008
مجموع المشاركات: 10380
من حق أي انسان بل اخيه اللنسان، في اي وكت، وعبر اي (ميديا ورجغة) مكتوبة او مسموعة .. او حتى تحت ضل شجرة او في لستك تحت اي عمود نور .. بصوتو الجهير متى ما تراءى له انه هذا اللنسان، تخطى حدود البشرية، واعتدى على حق انسان تاني (غير الاولاني) في اي حاجة ..
وبناءً عليه تأسس وتأثث هذا البوست في نقد (عبدالله رشدي) المحامي القدير، البرفع قضية على عمي (فكري) تطير عيشتو هو .. يبيع ليكم البليلة دي كتامي ول كيف؟ بنقو هي!؟
ياخي اهلنا بقولوا: بليلة مباشر .. ولا ضبيحة مكاشر من جنس ضبيحة البطل في استهلال مقاله الصاعق الزاعق دي:
Quote: لم يسبق لي التعرف على الدكتور محمد أحمد محمود، الاستاذ السابق بجامعة الخرطوم ورئيس قسم الأديان المقارنة بجامعة تافتس الأمريكية سابقاً، والمتفرغ حاليا للبحث الأكاديمي بالمملكة المتحدة. ولكنني وقعت علي عدد من كراسات (اليقظة) التي كان يصدرها في زمان قديم، كما وقفت على كم آخر من إنتاجه الفكري. وهو – للحق – مثقف صلد، مثل حجر الصوّان، وقد جعل من نقد الأديان ميداناً لتخصصه. إنجازات محمد محمود الفكرية الصفوية، تحدث عن نفسها، ولو أنك أردت انت تعرف ظنه بالأديان والعقائد السماوية، فلن يُعييك الأمر! أنا شخصياً اقدر إسهاماته الفكرية حق قدرها، كما أفهم خياراته العقدية وأحترمها تماماً. ولم لا؟ فأنا رجل تضم قائمة أصدقائه الشخصيين عدداً من الإسرائيليين، كما تضم– ولا فخر - الدكتور كامل النجار، شيخ الملاحدة العرب، الذي أهداني كل كتبه، مزينة بتقديم وتوقيع كريمين!
في ظني - الآثم- الورجغة الكتيرة في المقدمة الطويلة دي كووولها، مقصود بيها الخلوص للسطرين الاخيرين في الجخ والبوبار البطلي .. الاثير! وما قادني لإثم الظن .. انو الفقرة البعدها طوالي طالت بالشمال .. كل ما قدمت اليمين!
يتبع
------------
الوصية بالمهلة ..
[كاتب هذه الكلمات] [البائسة]، لا تربطه اي آصرة نسب او مصاهرة بأي زول من المعنيين .. ولا وشيجة فكر ورغم انو يقدس القانون .. ويؤمن بالله .. وبحقوق الانسان في بل اخيه الانسان .. ولا مانع لديه ان يكون (غرض) ورجغة اي اخو في الانسانية ، يونسو براه، او يونس بيو جموع الناس في اي ميديا ورجغة .. بس هو زول حساس شديد وما بتحمل النبز .. البل بعمل ليو بهق شديد .. ويتيم كمان!
لذا لزم التنويه
"اما اليتيم فلا تقهر" الآية 9 سورة الضحى .. جزء عمّ
(عدل بواسطة قيقراوي on 03-13-2013, 09:13 AM) (عدل بواسطة قيقراوي on 03-13-2013, 09:21 AM)
03-13-2013, 11:11 AM
تيسير عووضة تيسير عووضة
تاريخ التسجيل: 12-20-2005
مجموع المشاركات: 7136
Quote: ثم ثانين؛ زملاء سابقين كيف يعني بالضبط كدا ..هل اعلنوا تبرؤهم من (زمالة) القراية الواحدة ديك؟ ممكن هو؟ لا بالجد .. عشان في زملان كتاااااار الواحد نفسو يخلص من زمالتم (السابقة) دي .. ما اضافو لي اي شي!!
الأخ قيقراوي بالله ما ترمينا في سلة مهملاتكم معترفين بالتقصير وما إضفنا ليكم أي رصيد
03-13-2013, 01:02 PM
HAIDER ALZAIN HAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 22440
Quote: كما وقفت على كم آخر من إنتاجه الفكري. وهو – للحق – مثقف صلد، مثل حجر الصوّان، وقد جعل من نقد الأديان ميداناً لتخصصه.
اول من بديت اقرأ مقاله وقفت في وقفته .. وامشي قدام في كلامه بتاع الشبال والشيخ الستيني وما ادراك من النقد واجيها راجع تاني لدرجة من كترة الوقاف ما قدرت (اقيـف ) على آخر المقال..
عموماً اظن البطل وقف على العقبة .. فطالما كسى محمد محمود بهذه المقدمة الوهيـطة والفخيـمة يبقي باقي كلامه حشو من يريد ان يلحق السوق ويرمي العيش طالما الفرن حار..
غايتو يا البطل اظن انه البائس حسين ملاسي اخيـر منكـ حيث عبر عن موقفه الفكري بوضوح شديد عندما تركـ الامر معلقاص برقبة الصحافة البائسة..
أما انت فغيـر ما جبت الصداع لحبيبنا قيقا ما عملت أيتها يا فائدة ..
ــــــــــــــــــــــــــ هسع الصداع دا نعتبره حسنة من حسنات البطل الشوية والا كيف؟
03-13-2013, 02:09 PM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20440
الاخ قيقا بايت ليه كل مقالات البطل هي رد علي انطباعته وصراعاته الاسفيرية ( التي يتهكم عليها بمصطلح مناضلي الكيبورد ) او دفاع اسري شخصي ( كما في حالة نهلة ، كما سرد في مقاله الاخير ) وما علاقة صحف الخرطوم وسكان الخرطوم بانطباعات وصراعات البطل الاسفيرية ، اليس لديهم مايكفيهم !!!!؟ فتحي الضوء والبطل مثال ممتاز للمقارنة ..... فتحي مسكون بحال سكان ماتبقي من المليون ميل مربع في كل حرف يكتبه !!!! وصديقه البطل الذي يبعد عنه بضع اميال ، في دولة الشيطان الاكبر امريكا ، مستغرق في تحويل خلافاته ونزعاته وانطباعته الاسفيرية الي شان عام يلزم به اقوام السودان !!!!!!!! ياقيقا انت ماعاوز بندول .... عاوز عملية فتح دماغ
03-14-2013, 10:11 PM
قيقراوي قيقراوي
تاريخ التسجيل: 02-22-2008
مجموع المشاركات: 10380
[وامشي قدام في كلامه بتاع الشبال والشيخ الستيني وما ادراك من النقد واجيها راجع تاني لدرجة من كترة الوقاف ما قدرت (اقيـف ) على آخر المقال..]
في الحتة دي تحديداً البطل اغرق في الاسفاف حتى توهنا معاو في (غرضو) المونسو فيها:
[بدا لي محمد محمود في دوره الجديد الذى اختاره لنفسه أشبه بالـ (ريجيسير) الذي يجلس في المقاهي ويتمشي في الطرقات، يتصيد صاحبات المواهب من الفتيات الواعدات ليقدمهن الى منتجي الافلام السينمائية. كما أن منظر الشيخ الستيني وهو يهتز ويتقافز طرباً في منتصف الدائرة لـ (يبشّر) ويأخذ الشبَّال، من ضفائر فتاة في عمر أحفاده لم يبدُ لائقاً.]
لا تعليق
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم!!
-----
تعرف المرة الوحيدة الاحترمت عمر البشير فيها هي لحظة الفيديو الابدى فرحتو بزواج ربيبتو .. الكان مثار استهجان الكثيرين .. ولا عجب .. لو لا اختلاف الاراء لبارت (السلع الثقافية) كما روى الراوي التلفيقي السوبر.
البطل دا عايش وين؟ من اولاد مسلمين وين في الاهل يعني هو!؟ ؤ مأثور لياتو ثقافة قرن من القرون!؟ يازول نحنا اسلامنا ابو شريعة مدغمسة دا .. الشيخ كان ما اخد الشبال من حفيدتو .. لا بارك الله فيها لا فيو المافي شنو!؟
03-14-2013, 11:41 AM
قيقراوي قيقراوي
تاريخ التسجيل: 02-22-2008
مجموع المشاركات: 10380
كيف ما اضفت لي ياخي؟ ممكن عادي اقيف وسط البورض دا واجخ واتبوبر اني لعبت معاك في منتخب بزنس في مباراتنا مع شمبات (والشمباتا رجال الجامعة .. كما كان يردد جكسهم) اسي دي ما اضافة .. المافي شنو!؟
في الحقيقة قد لا تذكر الكلام دا، ما لأنو ادعاء اجوف .. بل لانها كل راسمال الجخة دي ربع ساعة، والله صحي. وبتشجيع شديد من علاء الدين شنكل عشان استمر كل ما اتجرس ليو (هو كان استوبر، وانا الباك اللفت)
مما يقودني لي الحتة دي في كلام البطل:
[ولم لا؟ فأنا رجل تضم قائمة أصدقائه الشخصيين عدداً من الإسرائيليين، كما تضم– ولا فخر - الدكتور كامل النجار، شيخ الملاحدة العرب، الذي أهداني كل كتبه، مزينة بتقديم وتوقيع كريمين!]
ؤ قريتا كلها .. ول اكتفيت بترديد الكلام دا ساي يا بطل!؟ آي دونط ثينك سوو! هل لديك ما يثبت عكس ذلك؟ اها دايرين واحد قارئ يسمع ليو يا جماعة .. ويدينا النجيضة.
شنو يعني زول اهدى ليك كتب .. ما في ناس عندهم مكتبات ملياااانة .. وراسم فاضي وفي عينة من المسغفين السودانيين القشريين الواحد يرفع الكتاب قصاد راسو الفاضي، وينوم .. الكتاب يجي واقع ليو في وشو .. ويصحى الصباح يلقى العنوان انطبع في جبينو .. ويسمى في قواميس الناس الساي (مسغف) طوااالي ومباشرتن كدا .. لمجرد مظهر لا جوهر!
المافي شنو في بلد السجم والرماد ديك!؟
03-13-2013, 10:32 PM
قيقراوي قيقراوي
تاريخ التسجيل: 02-22-2008
مجموع المشاركات: 10380
Quote: لو إستمريت بي طريقتك دي يؤسفني أقول ليك إنك حتبقى كاتبي المفضل >> الربع الجاي بس
والله دي مغرية اكتر من شبال بي صلعتي للبطل .. في حال نقطنا بسكاتو!
---------
البطل لا يعرف اي شي عن جيل ثورة المعلومات وتقنية الاتصالات دا .. لسة مسجون وجدانياً ومفاهيمياً في السبعينات .. وما عارف انهم جيل نشأ على الحرية من تب قام سغير .. ما خوفوه بي (أُخ)!! جيل السيستم، وفصل الدين عن الدولة (دي لبسة يا بطل) انجز ما اشيب الشياب .. العياب .. الكانوا منبطحين لطواغيتهم وما بقولوا لا الا في الصلاة!!
يازول نحنا كجيل فاشل حقوا نلحق نقدم استقالاتنا من الحياة العامة ونفسح الفرصة للشباب ديل ... وننقطم بسكاتنا بالكتيييييير كدا -ؤ كان محظوظين- بنلحق نمسح شعرنا الابيض دا -او ما تبقى منه- ونرددالقول الاثير:
لقد هرمنا .... اللخ اللخ
المافي شنو!؟
03-14-2013, 09:28 AM
قيقراوي قيقراوي
تاريخ التسجيل: 02-22-2008
مجموع المشاركات: 10380
Quote: أجد نفسي علي ذات الضفة مع الواثق في أنه لا محيص عن التعامل الناضج مع ثوابت المشهد الراهن ومرارت الأمر الواقع. وفي طليعة هذه الثوابت – أو المرارات - أن الدولة والنظام أصبحا بعد ربع قرن من (التمكين) توأمان سياميان. سقوط النظام يعني ضمنياً سقوط الدولة، بما يستتبعه من تشظٍ وتفسخ وصوملة. ولا نظن أن في بلادنا اليوم – بخلاف أهل المراء والجدل - من يزعم أنه يستطيع ان يرى في سودان الإنقاذ دولةً منفصلة عن النظام، أو نظاماً منبتاً عن الدولة. كما نجد أنفسنا مصدقين لما بين يدي التجربة التاريخية السودانية، التي تقول صفحاتها – وهي لمّا تزل بيضاء من غير سوء، لم تصفر وريقاتها بعد – أن السودان لم يشهد قط إنتفاضة ثورية شعبية إجتثت نظاماً مرفوضاً إلا بعد اصطفاف قوى اليسار الوطني وفصائل اليمين الاسلامي، واحتشادها حذاءً بحذاء، في مواجهة ذلك النظام. وأن أى حراك سياسي يستهين بالقوى الإسلامية ويستتفهها ويدفع بها الى خارج جدلية الوعي والارادة التغييرية، محكومٌ عليه بأن يراوح مكانه ويدور حول نفسه – مثل ثور الساقية – الى أبد الآبدين!
النوع ده من التفكير الذى يتجاوز بديهية سقوط الدولة حينما تكون الدولة والنظام توأمان سياميان .. التفكير ده عندو حلين لا ثالث لهما .. يا اما السطحية او تمرير الاجندات البائسه ..
سقط الاتحاد السوفيتى (العظيم والعظيم الله) لذلك, سقط العراق "العظيم بدوره" .. سقطت الجمهورية المصرية الاولى لذلك ..الجماهيرية العربية الليبية الاشتراكية الخ .. والشواهد كثيرة يا قيقراوى, فما بالك بجمهورية السودان !!
ولحسن الظن بالبطل سنهجو البطل بالسطحية, ربما للغته الفخيمة ليس الا !!
عن اى سقوط أكثر يتحدث البطل, ربما يكون الرجل مستغرقا تماما ومطمئنا لشوية مظاهر الدولةالخجولة وهى تترائي للناس فى شوارع الخرطوم وبعض المدن.. وأعنى بوليس الحركه للجباية واشارات المرور وتلك الابنية والأسوار للمدارس والمستشفيات الفارغة تماما من معانيها ..
وحتى -بالامس القريب ده- تظاهر مرضى الكلى عند أسوار مستشفى الخرطوم!! تصور !! ونعم .. تسقط الدول عند خروج مرضى الكلى فى مظاهرات !! ناهيك أن تقصف طفلة .. تقصف طفلة .. بآنتينوف !!
عن أى سقوط يتحدث البطل ؟! لمصلحة من يكرس هذا الفهم المغلوط و .. الفطير, أن سقوط النظام سقوط الدولة سقطت سقطت يا عزيز .. سقطت من زمااان يا بطل ...
هذه شهوتى الهتاف كمناضل اسفيري بالتأكيد!! وأعود: لمصلحة من ..
Quote: سقوط النظام يعني ضمنياً سقوط الدولة،
لمصلحة هذه المظاهر الفارغة من أى محتوى حقيقي فى نواحى الخرطوم ؟! لمصلحة تلك الفيران الليئمة التى اكلت القدم السليمة لمريض المناقل فى مستشفاها الفارغة الا من الفيران ؟!!
عن اى سقوط يتكلم البطل ده بالتحديد ؟! وكيف يتجاوز أهل السودان هذه المعادلة الصفرية بالنضال الذى ينتظم فيه اليسار واليمين وكأجمل ما فى بال بطلنا ؟!! وكيف يستنطق هذا البطل ما يصدقه "هو ذاتو " واقفا بين يدى التجربة التاريخية فى السودان .. أو عن أى يمين يتحدث ؟!
تعرفوا !!
البطل ده داير يقول للناس المؤتمر الوطنى ده قاعد قاعد .. هو النظام الذى لا دولة بدونه .. وهو اليمين الذى لا ثورة على النظام "اللهو هو ذاتو" بدونو ؟!
لا اعتراض بالتاكيد ان يقول ما يريد أن يقول .. فقط ليقوله بالوضوح دونما مراوغات لغوية لا نكهة فيها ولا مذاق .. وذاتها لا فخيمة ولا حاجة ..
يقول المثل السودانى الدارج أوساط المكينيكية فى المناطق الصناعية وشارع الخور: المابنزل قلووظ .. بنزل كبس !!
شكلو البطل مؤمن جدا بهذا الكلام .. تنزيل الافكار كبس ..
اقتباس :"لكان هو الدكتور محمد محمود نفسه، الذي يريد ان يجعل من فتاة صغيرة في عمر أحفاده سلماً ومطية لطرح نفسه في أوساط الدياسبورا السودانية مدافعاً ومنافحاً عن الحريات والحقوق. وكأن الساحة ليست مكتظة أصلاً بناشطي الحقوق والحريات، حتي صارت في زماننا الحاضر شغل من لا شغل له، ومهنة أرتال من التائهين، ممن أعياهم الحصول علي عمل في متاهات المدن الغربية!"
ود عمنا قيق وتايشا
مرقتكم النقطة الفوق الغين
كع
03-14-2013, 08:43 PM
أمين محمد سليمان أمين محمد سليمان
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 8437
سلام يا قيقا ... ياخي قريت كلامك كذا مرة عشان أعرف نقاط خلافك مع البطل في المقال غلبني ... ما عارف ليه جاني إحساس انك قررت تبل البطل بعد داك بقيت تفتش في الأسباب !! كدي براحة الله ورينا اعتراضك شنو علي مقالة البطل بتاعت نهلة و محمد محمود دي !!
03-14-2013, 09:00 PM
Yassir Tayfour Yassir Tayfour
تاريخ التسجيل: 08-18-2005
مجموع المشاركات: 10899
مافي منفعة يا ياسر ... لكن ما بحب زول يبل أصحابي بلا سبب ... و عشان قيقا ذاتو صحبي سألتو يورينا المسوغات شنو لكلامو عن البطل ... لانو لحدي هسي - فيما أرى - ما شايف سبب لكلام قيقا ( الكتير و مسيخ ) عن البطل ده !!
03-15-2013, 02:25 PM
قيقراوي قيقراوي
تاريخ التسجيل: 02-22-2008
مجموع المشاركات: 10380
من حق البروف يقول رايو طبعاً دا حق متساوي للجميع بريود
----------
لكن ما من حقو الاحتجاج على الوشوش الخدراء ولا من حق اي واحد غيرو .. البوست دا ايقونتو خدراء .. وصاحب البوست برضو وسجارتو بنفس اللون .. بالله البطنو بتطم من الحاجات الخدرا يوفر علينا وعلى نفسو الرهق البوست دا بوست للهجاء ما للنقد .. والفرق كبيييير الما عارف يلجأ للقواميس .. او يسأل العارفين ما توجعوا راسنا الخسرانين بنقو وعرقي وتمباك دا!! هاك الاخدر دا!
03-14-2013, 09:04 PM
MAHJOOP ALI MAHJOOP ALI
تاريخ التسجيل: 05-19-2004
مجموع المشاركات: 4000
ليه اتنازلت عن حقك الضمنو ليك اعلان حقوق اللنسان؟ اوع يكون عشان كلامي اعلاه .. او بتاع الروقة
ياخي انا كنت بمارس حقي .. المفروض ما يتعارض مع حقك دا ما اكتر
----------
لم أأت لحوار انا .. والاجندة مطروحة تصريحاً في العنوان دا بوست بل بس عشان البطل تاني لمن يحس بوجع راس .. يبلع بندول، ما يجي يقرقر راسنا المتكلف دا يبلع .. بنبلع وكفى الله (المؤمنين) شر القتال .. في الفارغة
هذا والا: بينا الورجغة .. والفورة مليون! المافي شنو هو!؟
كمان العاوز يبلني باك .. حبابو ألف والله بس مخير بودوهو النار .. انا يتيم
لم يبد لائقا للبطل, من أمر المثقف الصلد كحجر الصوان, أن يترائى هذا الصلد كحجر الصوان لخيالاته - وأعنى خيالات البطل ذاتو - كشيخ ستيني يهتز ويتقافز طرباً في منتصف الدائرة لـ (يبشّر) ويأخذ الشبَّال، من ضفائر فتاة في عمر أحفاده ..
قرب يقول الموضوع ده فيهو "إن" ..
غايتو "باللغة الفخيمة" قال عن ذات المثقف الصلد:
(أشبه بالـ (ريجيسير) الذي يجلس في المقاهي ويتمشي في الطرقات، يتصيد صاحبات المواهب من الفتيات الواعدات ليقدمهن الى منتجي الافلام السينمائية.) ما قلت ليكم قرب يقول الموضوع ده فيهو "إن" ..
كل ذلك بدا للبطل .. وترائي له .. وقد يكون قد أوحى به اليه .. ربما بهاتف .. أو بغيره .. لا أعلم .. ولكنو قال يكتب هذه الرؤيا فى مقال موجه لشعبو السودانى الشقيق ..
أن المثقف الصلد, عاد ريجيسيرا, يجلس فى المقاهى ويتمشى فى الطرقات, ليتصيد صاحبات المواهب من الفتيات الواعدات ليقدمهم لمنتجى الافلام السينمائية .. أو
فتاة بريئة تائهة، مرتبكة عقلياً ومشوشة فكرياً، حتي صدعنا تصديعاً وحرمنا نعمة النوم. وجد الدكتورضالته، أو قل فرصته، فاهتبلها. ولا تثريب عليه، فالحكمة الشعبية تقول: "الزول بونسو غرضو"!
سامع الكلام ده يا "وديع" .. الريجيسير الوحيد الذى اعرفه!!! بتاع "افلام عربى, أمُ الاجنبي"....
غايتو !! الزول وكما قال "بونسو غرضو" .. منتهى الصحافة والله !!
03-14-2013, 10:49 PM
دينا خالد دينا خالد
تاريخ التسجيل: 06-26-2006
مجموع المشاركات: 8736
Quote: الاخ قيقا بايت ليه كل مقالات البطل هي رد علي انطباعته وصراعاته الاسفيرية ( التي يتهكم عليها بمصطلح مناضلي الكيبورد ) او دفاع اسري شخصي ( كما في حالة نهلة ، كما سرد في مقاله الاخير ) وما علاقة صحف الخرطوم وسكان الخرطوم بانطباعات وصراعات البطل الاسفيرية ، اليس لديهم مايكفيهم !!!!؟ فتحي الضوء والبطل مثال ممتاز للمقارنة ..... فتحي مسكون بحال سكان ماتبقي من المليون ميل مربع في كل حرف يكتبه !!!! وصديقه البطل الذي يبعد عنه بضع اميال ، في دولة الشيطان الاكبر امريكا ، مستغرق في تحويل خلافاته ونزعاته وانطباعته الاسفيرية الي شان عام يلزم به اقوام السودان !!!!!!!!
وبعد دا كلو يا محجوب يجي يقول ليك [وجع راس]
ؤ
Quote: الذي يريد ان يجعل من فتاة صغيرة في عمر أحفاده سلماً ومطية لطرح نفسه في أوساط الدياسبورا السودانية مدافعاً ومنافحاً عن الحريات والحقوق. وكأن الساحة ليست مكتظة أصلاً بناشطي الحقوق والحريات، حتي صارت في زماننا الحاضر شغل من لا شغل له، ومهنة أرتال من التائهين، ممن أعياهم الحصول علي عمل في متاهات المدن الغربية!
المافي شنو يا بطل؟ وهل [الحريات والحقوق] فرض كفاية، حتى تسقط عن أي انسان حر .. بمجرد انو حضرتك نصبت نفسك الوكيل الحصري والوحيد ليها في الدياسبورا!؟
بعدين عيب ياخي معايرة الناس بعدم حصولهم على (شغل) دي وبطل الخلط غير الحذق والكوجين البتعمل فيو دا .. انت بتتكلم عن [الدفاع والمنافحة عن الحريات والحقوق] كعمل عام .. ام شغل اكل عيش؟ وما علاقة البروف بالاخيرة .. وانت مثبت في صدر مقالك انو تبوأ كرسي الاستاذية في ارقى الجامعات .. في العالم
اختشي يا زول .. صحيح الاختشوا ما أتوا!؟ تكتب وتنسى!؟
------------
Quote: ياقيقا انت ماعاوز بندول .... عاوز عملية فتح دماغ
على قولك يا محجوب .. دا وجع راس ما بقدر عليو فكي ديغيتال ساي .. دا محتاج وصفة ستنا البصيرة ام حمد عديييييل كدا
بعد العزيمة في الراس الكعب دا .. لمن يبقى مقزز من كترة التفيل .. ويصاب الفكي بفقدان سوائل يجيب اجلو .. نقطع الراس الكعب المورجغ دا ذاتو، ومن لغاليغو .. اللتنين معاً المافي شنو!؟
03-15-2013, 02:58 AM
طه جعفر طه جعفر
تاريخ التسجيل: 09-14-2009
مجموع المشاركات: 7409
Quote: ياخي قريت كلامك كذا مرة عشان أعرف نقاط خلافك مع البطل في المقال غلبني
الله يطمنك يا بروف دنيا وآخرة.. كنت قايل روحي براي الما فاهـم، لامـن قلت كدة صاحبك (قرقرابي) صرف لي ـ زي ما شايف ـ روق وبِس.. كلامك صاح يا قيقا.. أنا سحبت كلامي عشان اكتشفت ـ قبل ما تشرح إنت أخيراًـ إنك لم تأت لحوار ـ ولا ود لبون ـ مع إنو شايفك الناس الرايقين بتحاورهم في أماااان الله :).. قالت فنانة حلتنا: الله للناس الرايقين.. والعسل ناسو مخصوصين.. وكمان عشان أنا كمان حساس زيك واحد.. والحساس أكتر بقى يملا شبكتو العنكبوتية.. بعـدين ياخي وريني ـ الله يرضى عليك ـ بس (بفتح البا) الفرق بين الهجاء، والنقد ـ كما سميت بوستك دا في مداخلة حقوق الإنسان ـ والبل، والنبز ـ كما سمته دينا خالد ـ والقرقراب ساكت ـ زي ما عملت الوش الأخدر البدور في عنوان البوست.. على أية حال: ما عندك أييي مشكلة.. أنقدك سااكت مافي زول ساءلك، وبهذه المناسبة أهديك والناس العسل المروا من هنا أغنية: الخدّير.. ليه (نقدو الطير).. ورجاء تاني ومن باب (لولا بنا لا تمـر الناس) ما تهدي لي تاني غنية أجنبية وخصوصا مصرية:
ـــــــــ أشان تيآمن بالبل زاتو :).. يا زول أنا زي المصريين العاجبك غناهم دا: المصري قالوا يمشي عشن يقدم لوظيفة مهندس، لو قالوا ليه والله وظايف المهندسين دي إتملت هسي بس في وظايف طباخين، بطلع ليهم بكلوريوس الطبيخ طوالي، وهكذا.. ويا بلال زوروني مرة..
03-15-2013, 09:54 AM
قيقراوي قيقراوي
تاريخ التسجيل: 02-22-2008
مجموع المشاركات: 10380
قل إنا تواعدنا- ليالي الظّلم أن نبقى هجائيين-حتى يستفيق الحرف من حمى التآكل و قل إن الذين يعرقلون مسيرة الأشياء نحو ختامها-يتسابقون على رقاب الصابرين- ليقتلوا طفل الطبيعة
كلام تاج السر ده يا طه.. هو ما يترائي لى الآن وكأوضح ما يكون .. مهزلة التواتر والتوقع .. توقع الآتى من الأكاذيب الموهطه فى قالب اللغة القخيمة او فى خطابات السلطة.. "تبا لهذا الانطهاق المستفز" !!
لأن العدل لا يعني اختفاء جريمة الوطن الكبيرة كان السارقون يخاطبون الوعي من قلب الشريعة وكنا نحسب الدين امتدادا للطهارة في سراديب الحكومة لذلك نمحى في رحلة البحث, العنيد ونمحي في جولة التفتيش عن جدوى لانفصام ذواتنا, و ذوات من جاءوا بهذا الخبث في هودج الدين الحنيف لكنه العدل ابتعاد صارم عن شهوة النفس الشغوفة و تحديد لقانون التحرك في حدود الآخرين
وسنبقى هجائيين يا طه .. ونفهم تماما أن القضية أن توازي ما علمت بما تمارس من سلوك و أن تمشي إلى الأشياء و أنت تدرك أنها الأشياء و أن تبقى مع صوت الحقيقة- أينما اتجهت - لكي تبقى دليلا للحياة
و .. يا الله يا تاج السر .. وهى دعارة بالفعل أن تشترى من عسكر شيئا لتحكم دولة الجوعى .. و .. أن تراهق باسم هذا الشعب المسكين ..
وهذا الخصي يشنق كل أحلام الطفولة و هذا الوضع يتهمنا بالنضال و ينتهكنا واعيا بأزيزنا في الشارع المفقود, أين الشوارع كي نعلق معطيات المرحلة بل أين المراحل كي نفتش عن طريق لا يضل طريقه نحو السياسة إن المراحل تغتصبنا في الحروب لتشتري دخانها اليومي من سوق العساكر إن العساكر باعة يتجولون على أزقتنا ,يبيعون الدعارة للذين يراهقون بشعبنا كانوا كهولا ملتحين و راهقوا ربحت تجارتهم و مات البائعون دماءهم من اجل أن نمشي على أقدامنا, و نحسها تمشي – فنمشي نحو أفق لا يصله الباعة المتجولون دعارة أن تشتري من عسكر شيئا لتحكم دولة الجوعى و دعارة أن تستبيح الوعي كي تسري إلى ثرواتنا ليلا فلا مسجدا أقصى وصلت و لا وحيا أتاك من البعيد ولا ارتفعت بمستواك إلى القضية إن القضية أن توازي ما علمت بما تمارس من سلوك و أن تمشي إلى الأشياء و أنت تدرك أنها الأشياء و أن تبقى مع صوت الحقيقة- أينما اتجهت - لكي تبقى دليلا للحياة
أعلاه - فى كل المداخلة- مقتطفات من "المشنقه" لتاج السر جعفر .
03-15-2013, 10:58 AM
قيقراوي قيقراوي
تاريخ التسجيل: 02-22-2008
مجموع المشاركات: 10380
كيفتنى ليك شديد قصة جيل السبعينات دى تصدق يا قيقا دى المشكلة كلها ؟!! بالجد الناس المصدعننا بالكتابة ديل ما قادرين يحسوا ولا بس حتى يعرفوا الفرق ...
دا الزيت لكن من يفهم ..
ناس البطل عاشوا زمنم وعاوزين يعيشوا زمن غيرم .. او بالاحرى -كجيل فاشل- ادمن الفشل ومطاطاة الراس للفاشلين لليس بوسعهم فهم جيل نهلة الاوصدت ازرقها كلو كلو دي، وكسر الكودز بتاعة تشفيرو .. محتاجين كورسات لغة مكثفة في جارغون الجيل دا
شوفي ليك جنس بؤس ولي عنق الوقائع والتاريخ .. برغبوية عالية جداً:
Quote:
الذي يعرف الساحة السودانية يعرف لزوماً أن غالبية الاحزاب والقوى السياسية ظلت تطالب، بعزم وتصميم نادرين، ليس بإلغاء المادة 126 وحسب، بل بإلغاء القانون الجنائي برمته. وقد دفع عدد من أبرز السياسيين والمفكرين السودانيين، مثل الامام الصادق المهدي، أثماناً غالية وهم يجاهرون بهذا الرأى علي مدي الحقب الممتدة منذ سبتمير 1983م وحتي يومنا هذا، فعلي من يزايد صاحبنا؟
حولتن!! ما لقيت ليك مفكر ومناضل غير الصادق المهدي .. الصادق المهدي!؟
لا خلاس خلينا نمش نلبس قنابيرنا ونجيك قيقا المطلوب لا يرتدي قمبوره الآن .. فضلاً اعد المحاولة فيما بعد
دا ذهول شنو يا بطل دا الحاكى ذهول الترابي عن الزمان والمكان .. كما قال الخاتم عدلان ذهولئذٍ ترابي صاعق زاعقٍ!! الصادق المهدي الاتآمر على الديموقراطية، وعلى طرد الحزب الشيوعي من البرلمان
[خذ من دمي ملء ما وسعت يداك، ولا تحدثني عن "بطولات“ لهذا*] الشخص
-------
* د. تاج السر جعفر - "الطين في احتماله الاخير“
يا ناس من الامس الممجدين للاشيء .. ارحمونا وحلوا عنا سمانا .. اتركوا المايك .. والفرصة لجيل "كتمت“ .. و "الكتاحة“ ... دا جيل بجي منو على ما يبدو من حراكه
دي دعوة صريحة لمفاصلة مجايلة تأريخية .. وانا هنا اعلن انحيازي لجيل نهلة وهي تفتح ازرقها على رؤية ما وراء الاكمة و وراء الاكمة وميض نار ..و جيل ثوري سيقود تغيير شامل يكنس العفن المكرن في الزمن من عهد عاد ارفعوا ايديكم عن المستقبل يا جيل ادمان الفشل .. كفاكم افسدتوا طفولتنا وشبابنا .. لن نسمح لكم بسلبنا آخر ما ادخرنا لهرمنا مجرد صيحة مستكترنا علينا!؟ تباً لكم!!
03-15-2013, 11:21 AM
قيقراوي قيقراوي
تاريخ التسجيل: 02-22-2008
مجموع المشاركات: 10380
سلام يا قيقا ... ياخي قريت كلامك كذا مرة عشان أعرف نقاط خلافك مع البطل في المقال غلبني ... ما عارف ليه جاني إحساس انك قررت تبل البطل بعد داك بقيت تفتش في الأسباب !! كدي براحة الله ورينا اعتراضك شنو علي مقالة البطل بتاعت نهلة و محمد محمود دي !!
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاتوهو
لو قريت كلامي مرة واااحدة وبتركيز كافي انا قلت وفي العنوان:
[في هجاء البطل]
هجاء يعني بل فيما تورجغون بالمحلي
لم ادعى ان هناك ثمة [نقاط خلافك مع البطل] محددة!! ولم اعد احداً بمبرر موضوعي للهجاء دا .. ولا اظن سبقني عليها احد الزملاء (السابقين) في المجال بتاعنا دا
المتنبي جا معط كافور الاخشيدي .. بل سيف الدولة همسلف .. بعد ما مدحهم زيييين مافي زول سألو من [نقاط خلافك ] دي .. عشان لقيتوني يتيم ول شنو!؟
--------
انا توعدنا ليالي الظلم ان نبقى هجائين حتى يستفيق الحرف من حمى التآكل
دا قسم سري اقسمنا عليو في التسعينات .. ولن نحنث به عشان خاطر البطل صاحبك انت ذاتك لو راينا فيك بوادر ظلم لهجيناك .. بل قومناك بحد السيف المافي شنو!؟
وبخصوص معاني الكلمات احيلك لرد د.منصور خالد للطيب مصطفى:
"من لا يعرف معاني المفردات، عليه باللجوء للقواميس، او سؤال العارفين .. هذا والا، لا يلومن الا نفسه“
دي مسائل لازم تؤخذ بالصرامة اللازمة .. ما فيها اخوي واخوك وانت عرف اخوك في المسائل الاكاديمية دي ما بجامل .. كلو كلو.
03-15-2013, 12:15 PM
قيقراوي قيقراوي
تاريخ التسجيل: 02-22-2008
مجموع المشاركات: 10380
اقتباس :"لكان هو الدكتور محمد محمود نفسه، الذي يريد ان يجعل من فتاة صغيرة في عمر أحفاده سلماً ومطية لطرح نفسه في أوساط الدياسبورا السودانية مدافعاً ومنافحاً عن الحريات والحقوق. وكأن الساحة ليست مكتظة أصلاً بناشطي الحقوق والحريات، حتي صارت في زماننا الحاضر شغل من لا شغل له، ومهنة أرتال من التائهين، ممن أعياهم الحصول علي عمل في متاهات المدن الغربية!"
ود عمنا قيق وتايشا
مرقتكم النقطة الفوق الغين
كع
متأكدة اننا مرقنا بكرامة البليلة يا حاجة؟
ياخي البطل قرررررب يقول اي زول غيري ما زول ذاتو!! ابدى تبرمو من الجميع!!!!
--------
سم سانين؛ هووو كيرز!؟
البطل يحسب زي ما يحسب. .. ويتوهم زي ما عاوز ويعمل معاركو الصغيرة من دخان سجايرو ان شاء الله (لو كان بدخن؟) .. المافي شنو!؟
ورد في كتاب "مختار الاغاني في الاخبار والتهاني“ لمحمد بن منظور - المجلد الخامس - باب ال(واو) ؤ دا كلو واووووووو بالمناسبة! .. والبة بن الحباب .. الوليد بن يزيد و و و .. واااااو .. مش ح تأدري تغمضي عينيك!
المهم نرجع لصاحب( لُعاب المنيّة) نسيت اسمو والله .. ولُعاب المنيّة سيف قصير جداً .. بذاكرة سكين بصل مما تعدون
المهم يا سيد الامانتي ليك، مرة داخل على كوخو كدا، سمع ليك كركبة جوة .. طوالي اشهر لُعاب المنيّة وهو يردد: اخرج بالعفو عنك، او ندخل بالعقوبة عليك .. فت كدا جا نابل ليك ك لب من جوة .. اظنو افزعو (زعيق) صاحب لُعاب المنيّة (لاحظي الزعم الصاعق الزاعق في التسمية :) ) طلع ك لب فعلاً وحقيقة .. لكن صاحبنا - في ذمتكم ما صاحبتو معاي ومع لعاب المنية- كان لازم يرضي غروره فصاح بصوتو الجهير:
الحمد لله الذي مسخك ك-لباً ... وكفاني حرباً!!
رواه قيقاراوي
03-15-2013, 11:53 AM
قيقراوي قيقراوي
تاريخ التسجيل: 02-22-2008
مجموع المشاركات: 10380
Quote: لو قريت كلامي مرة واااحدة وبتركيز كافي انا قلت وفي العنوان: [في هجاء البطل] هجاء يعني بل فيما تورجغون بالمحلي لم ادعى ان هناك ثمة [نقاط خلافك مع البطل] محددة!! ولم اعد احداً بمبرر موضوعي للهجاء دا .. ولا اظن سبقني عليها احد الزملاء (السابقين) في المجال بتاعنا دا
لا كان كده خلاس ... وقع لي !! --------------------- حبيبنا أبا أيهم ... لعلك و الاولاد و أمهم بخير و صحة و عافية ....
مقالة نهلة و بث يا محجوب لانو ده الأتكلم عنو قيقا ... و جاب ليه رابط قبل ما يبدأ فاصل الكلام الفارغ حقو ده !! الباقيين هم الاتكلمو عن مقالات تانية !! ------------------- سلامات يا عيسي ياخي
Quote: الله يطمنك يا بروف دنيا وآخرة.. كنت قايل روحي براي الما فاهـم
قيقا بيؤسس لمبدأ بل جديد كاننا نحن ناقصين ... ياخي البطل و لا غيرو ما كبيرين علي النقد ولا علي البل ... لكن بحقها ... مش بالكلام الفارغ البين الوشوش الضاحكة !!
03-15-2013, 02:06 PM
قيقراوي قيقراوي
تاريخ التسجيل: 02-22-2008
مجموع المشاركات: 10380
Quote: بس (بفتح البا) الفرق بين الهجاء، والنقد ـ كما سميت بوستك دا في مداخلة حقوق الإنسان ـ والبل، والنبز ـ كما سمته دينا خالد ـ والقرقراب ساكت ـ زي ما عملت الوش الأخدر البدور في عنوان البوست.. على أية حال: ما عندك أييي مشكلة.. أنقدك سااكت مافي زول ساءلك، وبهذه المناسبة أهديك والناس العسل المروا من هنا أغنية: الخدّير.. ليه (نقدو الطير).. ورجاء تاني ومن باب (لولا بنا لا تمـر الناس) ما تهدي لي تاني غنية أجنبية وخصوصا مصرية:
والله حيرتني كلو كلو يا عيس بحكاية الاهداء دي (مني ليك) انت يا اخوي قريت البوست دا كويس!؟ اول مداخلة شفتها؟ كدي -معليش اتحمل المصري دا شوية عشاني وعشان البوست- وسف وقارن الفي الفيديو بالكلام الاستهليت بيو البوست دا!
--------
اما سؤال الفرق بين النقد والهجاء .. مع ان الاجابة عليو مسئولية مؤسسات دولة وصحافة حرة
الهِجاء هو نوع من الشعر نقيض المديح يُكتب عندما يريد الشاعر ان يعبر عن سخطه واشمئزازه من شخص آخر وهو عكس المديح فالمديح يقوم على عاطفة الإعجاب والتقدير وذكر المناقب أما الهجاء يقوم على ذكر السُخط والإشمئزاز وذكر المثالب. والهدف المشترك المتمثل في هجاء هو أن الأفراد العار ، والمجتمع نفسه، في تحسن. عادة ما يعني أن يكون مضحكا ، ولكن الغرض منه هو أكبر كثيرا لانتقادات بناءة الاجتماعية، وذلك باستخدام الطرافة كسلاح.
الشغلة (عاطفة) سلبية هنا .. والنقد (علم)
دا شغل ناس البطل يا اخوي الماخدين عليو قروش .. المرة الجاية وجه سؤالك ليهو .. للوزارات المختصة انا بكتب بلوشي .. لمتعتي الشخصية اهجو وامدح على كيفي المافي شنو؟
03-15-2013, 06:38 PM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20440
غايتو يا بله النقول ليك كلام .. قيقراوى ده عصىٌ على "البل" .. والحاضر يكلم الغايب ..
.. انتو قايلين قيقراوى ده حدو الوشوش الخدرا دى ولا شنو ؟! كما وأن حديثو عن الممطوره ما بتبالى من الرش .. حديث ذو اتجاهين .. ذو حدين فى الواقع و .. هناك حد مسنون و .. صديىء كمان .. ذلك لو تطلب الحال ..
جرير، والفرذدق .. اولبحتري الل اللخ ديل كانو بنموا في عنافي في البطانة؟
------------
حتى في الاسافير .. في العصر الجاهلي الحديث:
راجع (في هجاء الحسن البكري) او نحو ذلك للمجالد الاسفيري الفذ محسن خالد وراجع كل البعمل فيو حسن موسى في منبرو الديموقراطي بهناك!! ما اسست اي حاجة انا من عندي.
نبز ما بنبز .. اسفاف وابتذال ما بنجر ليو بدون حق لا
دا ممكن تعتبرو وعد ابوك انا يا (وعد) المافي شنو!؟
03-15-2013, 09:17 PM
حافظ انقابو حافظ انقابو
تاريخ التسجيل: 02-04-2012
مجموع المشاركات: 3552
قيقا راوي مشتاقون ي صديقي دا بل نضيف ومؤسس احييييببك وم بتحييييينا ياخ
..................... عارف يا قيقا البندول دا مهم جدا اصلو اand#65275;كسترا ما بفاق جيبي والبطل اله قال بي قولو غايتو هسة النعاس ضغط بكرة بجيك "للبل الجد" والمداخلة دي بمثابة حجز موطئ قدم في البوست
03-15-2013, 10:10 PM
قيقراوي قيقراوي
تاريخ التسجيل: 02-22-2008
مجموع المشاركات: 10380
كقارئ راي اللتنين ما يكتبوا لانهم لا يمتلكون كل العدة المطلوبة
--------
اكبر ابتذال للكتابة فكرة العمود الراتب .. في الصحف اليومية ما عندو علاقة بالكتابة .. دا اشباع لشهوتي الورجغة ..و العائد المادي حينما تتحول الكتابة لمجرد اكل عيش .. ويصير الكاتب مجرد موظف في وسيط اعلامي (وممكن تقرا اعلاني بالتصحيف، ولا تثريب عليك اليوم) تضيع الجماليات .. وتنطمس الفكرة بس (بكسر الباء)
03-16-2013, 12:34 PM
حافظ انقابو حافظ انقابو
تاريخ التسجيل: 02-04-2012
مجموع المشاركات: 3552
مصطفى البطل يعلم تماماً ان قراءه من الممكن جدا ان يقومومن بشراء مقاله من المكتبة إذا قام بطابعته على ورقة A4 ووزعه على المكتبات لذا فمن الآخر يا قيقا ممكن تقول عليه مغرور أو مبتز أو أيا كان حسب نوع البل وقدر تقول إنو الزول دا بعد الحشو الشفناه في المقل دا كورتو فكت .. أو لياقتو بقت تعبانة أو أيا كان
_________ أما بالنسبة ليك فـ الحمد لله بديت تستعيد قواك الكامنة وخليت مطاردة الجكس في البورد عارفك ح ترد على زيل المداخلة وتخلي الباقي
03-16-2013, 12:53 PM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20440
بالله يا شباب .. وشابات .. استصحبوا معاكم مداخلتى دى جزاكم الله الفا مما تشتهون .. مداخلتى التى انفقت فيها أكثر من عشر دقائق إسفيرية "تقرأ نضالية" ثمينة جدا .. لا سيما وانى مشغولا باحوال البندر .. البندر يا قيقا .. واخد بالك ؟! .. هل تسمعنى ؟! الا ان الموضوع واحد !!
المهم مداخلتى دى ان لم تجد صدى فى بوستكم هذا يا " أحباب ويا عملات البندر .. فما عارف اعمل فيها شنو ؟!
حتكون عاملة زى حاتم الياس فى محاولته to fit in فى اسطورة اولاد قلبها .. (ربما يكون ذلك بايعاز من بهاء بكرى .. ربما !) .. الله يطرى دينق بالخير ويهدى النفوس ..
البطل يا قيقا:
Quote: أجد نفسي علي ذات الضفة مع الواثق في أنه لا محيص عن التعامل الناضج مع ثوابت المشهد الراهن ومرارت الأمر الواقع. وفي طليعة هذه الثوابت – أو المرارات - أن الدولة والنظام أصبحا بعد ربع قرن من (التمكين) توأمان سياميان. سقوط النظام يعني ضمنياً سقوط الدولة، بما يستتبعه من تشظٍ وتفسخ وصوملة. ولا نظن أن في بلادنا اليوم – بخلاف أهل المراء والجدل - من يزعم أنه يستطيع ان يرى في سودان الإنقاذ دولةً منفصلة عن النظام، أو نظاماً منبتاً عن الدولة. كما نجد أنفسنا مصدقين لما بين يدي التجربة التاريخية السودانية، التي تقول صفحاتها – وهي لمّا تزل بيضاء من غير سوء، لم تصفر وريقاتها بعد – أن السودان لم يشهد قط إنتفاضة ثورية شعبية إجتثت نظاماً مرفوضاً إلا بعد اصطفاف قوى اليسار الوطني وفصائل اليمين الاسلامي، واحتشادها حذاءً بحذاء، في مواجهة ذلك النظام. وأن أى حراك سياسي يستهين بالقوى الإسلامية ويستتفهها ويدفع بها الى خارج جدلية الوعي والارادة التغييرية، محكومٌ عليه بأن يراوح مكانه ويدور حول نفسه – مثل ثور الساقية – الى أبد الآبدين!
النوع ده من التفكير الذى يتجاوز بديهية سقوط الدولة حينما تكون الدولة والنظام توأمان سياميان .. التفكير ده عندو حلين لا ثالث لهما .. يا اما السطحية او تمرير الاجندات البائسه ..
سقط الاتحاد السوفيتى (العظيم والعظيم الله) لذلك, سقط العراق "العظيم بدوره" .. سقطت الجمهورية المصرية الاولى لذلك ..الجماهيرية العربية الليبية الاشتراكية الخ .. والشواهد كثيرة يا قيقراوى, فما بالك بجمهورية السودان !!
ولحسن الظن بالبطل سنهجو البطل بالسطحية, ربما للغته الفخيمة ليس الا !!
عن اى سقوط أكثر يتحدث البطل, ربما يكون الرجل مستغرقا تماما ومطمئنا لشوية مظاهر الدولةالخجولة وهى تترائي للناس فى شوارع الخرطوم وبعض المدن.. وأعنى بوليس الحركه للجباية واشارات المرور وتلك الابنية والأسوار للمدارس والمستشفيات الفارغة تماما من معانيها ..
وحتى -بالامس القريب ده- تظاهر مرضى الكلى عند أسوار مستشفى الخرطوم!! تصور !! ونعم .. تسقط الدول عند خروج مرضى الكلى فى مظاهرات !! وعندما تأكل الفئران الناس فى ال recovery room فى المستشفيات .. ناهيك أن تقصف طفلة .. تقصف طفلة .. بآنتينوف !!
تصوروا أت تأكل الفئران رجلك السليمة بعد عملية استئصال ساقك المريضة فى مستشفى !! .. ثم تأتى لتكتب مقالا للناس تحذرهم من سقوط الدولة !!
عن أى سقوط أكثر يتحدث البطل ؟! لمصلحة من يكرس هذا الفهم المغلوط و .. الفطير, أن سقوط النظام سقوط الدولة .. لمصلحة على عثمان أن يستقل طائرته الرئاسية للعلاح بالمانيا وهو على بعد كيلوميتر واحد من مستشفى الذرة ؟! مستشفى الذرة بالخرطوم وليس االمناطق المدعاة بالهامش .. حيث أطفال اللوكيميا والموت المجانى فى دولة عبدالعزيز البطل المشادة على أعمدة النظام؟! هل كتب النحرير مقالا حول هذا ؟! او هلا كتب .. تبت يد الذين لا يكتبون وتب ..
سقطت سقطت يا عزيز .. سقطت من زمااان يا بطل ...
هذه شهوتى الهتاف كمناضل اسفيري بالتأكيد!! وأعود: لمصلحة من ..
Quote: سقوط النظام يعني ضمنياً سقوط الدولة،
لمصلحة هذه المظاهر الفارغة من أى محتوى حقيقي فى نواحى الخرطوم ؟! لمصلحة تلك الفئران الليئمة التى اكلت الساق السليمة لمريض المناقل فى مستشفاها الفارغة الا من الفئران ؟!! ونعم .. أكلتنا الفئران عندما اانصرفنا بالكتابة نحو تمجيد النظام .. وقوة النظام .. وهيلمانة النظام ..
عن اى سقوط أكثر يتكلم البطل ده بالتحديد ؟! وكيف يتجاوز أهل السودان هذه المعادلة الصفرية بالنضال الذى ينتظم فيه اليسار واليمين وكأجمل ما فى بال بطلنا ؟!! وكيف يستنطق هذا البطل ما يصدقه "هو ذاتو " واقفا بين يدى التجربة التاريخية فى السودان .. أو عن أى يمين يتحدث ؟!
تعرفوا !!
البطل ده داير يقول للناس المؤتمر الوطنى ده قاعد قاعد .. هو النظام الذى لا دولة بدونه .. وهو اليمين الذى لا ثورة على النظام "اللهو هو ذاتو" بدونو ؟!
لا اعتراض بالتاكيد ان يقول ما يريد أن يقول .. فقط ليقوله بالوضوح دونما مراوغات لغوية لا نكهة فيها ولا مذاق .. وذاتها لا فخيمة ولا حاجة ..
يقول المثل السودانى الدارج أوساط المكينيكية فى المناطق الصناعية وشارع الخور: المابنزل قلووظ .. بنزل كبس !!
شكلو البطل تمثل هذه القكرة .. وأعنى تنزيل الافكار كبس ..
يا اأنقابو ذيل المداخلة ماعندك لكن .. جهجهتنا الآتو مابحتوا كدا .. أها دا هجاء ولا نقد ولا بل؟؟ ودا حالتو حالتك موصنّك وفرشوا ليك البوست ورود وقالوا ليك ماتقوم بي نمرة خمسة وشرحوا لينا الهجاء وقالوا لينا المقام هنا مقام هجاء... البل ملحوق ياعمك وهاااااا دا وش أخضر تاااني
03-16-2013, 02:30 PM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20440
المك منقول .. من ساحة القول .. لساحة الفعل السيد يحرق طلح التاريخ .. ويودي المحلب كم م م م م مشوار
كدا كيف يا انقابو ؤ (امير)؟
--------
غابت شمس الحق اذ طلع البدر فوق شجرة المك
Quote: ونحن على مذهب صاحبنا الواثق، نسلّم قولاً واحداً، بل ونضيف من عندنا، أن السودان العربي الاسلامي النيلي – الرقم الأصعب في معادلة الجغرافيا السياسية والتاريخ المرصود - لن يقبل بأى حال من الأحوال، وتحت أى مسوغ او ذريعة، إعادة انتاج السيناريو الموسيفينوي في السودان (تمكن رئيس أوغندا الحالي يوري موسيفيني من قيادة أهل الاطراف وزحف بهم في مسيرة مسلحة نحو العاصمة كمبالا، حيث استولي عليها في العام 1986. وقد ضم جيشه آلاف المرتزقة الأجانب الذين لا صلة لهم بيوغندا وشعبها. بل أن بول كاغامي الرئيس الحالي لجمهورية رواندا كان من قادة الكتائب الزاحفة). النموذج الموسيفينوي الذي تُستنفر في لوحته الخلفية قبائل مسلحة من غربي السودان وأخلاط من دول افريقية اخري، مدعومة من حكومة جوبا، مستهدفةً العاصمة القومية وأواسط السودان بدعوى الخيار المسلح لاستعادة الديمقراطية، دونه خرط القتاد. ولا عجب أنه لا يجد تربته الا في عقولٍ عليلة ومخيلات كليلة، لم تعرف السودان ولم تخبر شعبه.
انتو البطل دا عارف [خرط القتاد] يعني شنو!؟ جربو؟
الدلكة دميرة هذا العام - خالد مونيكا
قراءة جديدة من تحت خيول الترك من ظهر خيول المك للدم السايل من قدح الدفتردار
نص : غابت شمس الحق اذ طلع البدر علي نخل الاجساد وبلال العبد الحبشي إتوازى في صدرو العام بالخاص غضبة مملوك ومقاتل أحد أحد أحد ينثر ريحان الاخلاص شايل جسدو من عباد الشمس معالم واضحة والحر دافق في وشوا بحيرات افريقيا
يا حافظ الله يرضى عليك قلنا بدون ابتذال او اسفاف
03-16-2013, 10:22 PM
قيقراوي قيقراوي
تاريخ التسجيل: 02-22-2008
مجموع المشاركات: 10380
حيث أطفال اللوكيميا والموت المجانى فى دولة عبدالعزيز البطل المشادة على أعمدة النظام؟! هل كتب النحرير مقالا حول هذا ؟! او هلا كتب .. تبت يد الذين لا يكتبون وتب ..
سقطت سقطت يا عزيز .. سقطت من زمااان يا بطل ...
هذه شهوتى الهتاف كمناضل اسفيري بالتأكيد!! وأعود: لمصلحة من ..
Quote: سقوط النظام يعني ضمنياً سقوط الدولة،
لمصلحة هذه المظاهر الفارغة من أى محتوى حقيقي فى نواحى الخرطوم ؟! لمصلحة تلك الفئران الليئمة التى اكلت الساق السليمة لمريض المناقل فى مستشفاها الفارغة الا من الفئران ؟!! ونعم .. أكلتنا الفئران عندما اانصرفنا بالكتابة نحو تمجيد النظام .. وقوة النظام .. وهيلمانة النظام ..
دا زمن استثنائي يا مشرف .. ما تستغرب اي حاجة .. في اتجاه الشرق!!
البطل البطل شغلتو .. وقعد للورجغة المبلغ علمها كلامات الاسافير، هو القاعدة .. ما شذ منها ياخي ياتو بصيرة وياتو راس ذاتو دا البوجعو زول يكتب عما سخر له وقته وجهده الفكري .. ونفس الزول للرغبوية الشديدة ما يوجع راسو محاكمة الناشطين والناشطات وفي الخرطوم احتجاجاً على الموت الاضافي لاطفال جنوب كردفان، والمطالبة بمحاكمة قتلة شهداء بورتسودان .. تخيل كان التهمة شنو؟ (الازعاج العام) .. اي والله الازعاج العام آسفين يا بطل اذا صدعوك الشابات والشباب ديل .. وعذراً يا سادتنا الشمال النيلي اذا جرحت يديكم دماء الشرق والغرب! ولا حول ولا قوة الا بالله .. بردة من الوصف الملكي لحبيبي وسيدي اسماعين متوفر ولاذع في ألسنة الشعب .. زي ريق الحمضيات
يوم وااااحد [غرباً في اتجاه الشرق] ما هماها ما هم الشرق ولا الغرب عن ياتو جغرافيا وعن ياتو سياسة قاعد يورجغ البطل دا هاك جيوبلوتيك البطل العربوسلامي دا [شرق الله وغرب عدن]
ان السودان العربي الاسلامي النيلي .. بلا بلا بلا (الرغم) دا وين في الخريطة .. في ياتو لفة في خيالك بالضبط!؟ يا زول شاورت منو!؟ طلع لينا حقنا .. ما دايرين معاك (انا والمشرف وطه جعفر وتيسير ...) واقصر ورجغتك على نفسك .. مافي زول اداك تفويض بتحليلاتك القاصرة دي .. وعميانة .. كأعمى ما يكون!!!
------
قلت لي خرط القتاد يا (بطل)؟ خرط القتاد دا (لعبة) العيال في الضهاري .. هنااااك محل الناس اكلت قرفة نخرتا!
الراسو نحاس ..دوّاس .. وبكاتكل
اعقققققل يا مك .. عشان ترضي إله وملك آسف .. مش قادر اقفل باب الشريان
المك يعقل في صمت .. دقالو نحاس في طبلة اذنو الخاص يهزم كائن من كان
(الدلكة دميرة هذا العام - خالد عباس الطاهر)
03-16-2013, 10:38 PM
قيقراوي قيقراوي
تاريخ التسجيل: 02-22-2008
مجموع المشاركات: 10380
شو بيك يابلال عمال تطلع وتشاور داير علي حجي وهواش تنجي ولا ينجي البطال أذن عصفور الجنة وقام الناس للحن صلي الصخر قيامة وصلي النهر صلاة البدء غابت شمس الحق طلع البدر علي نخل الاجساد وإتوازى العام بالخاص في سدر الرمح الحبشي وعبأ الفعل بحيرة تانا حبر اسود وسال النيل الأزرق بركة وبكري تني يتقهوج منو المك إذ طلع البدر علي نخل شجرة المك والمك منقول من ساحة القول لي ساحة الفعل السيد يحرق طلح التاريخ ويودي المحلب كم مشوار بين درع الجعلي وبين نهدين لي صبية الريح يحرق طلح التاريخ اشرب يا سيدي اسماعين
--------
غابت شمس الحق طلع البدر علي نخل الاجساد عربان الضهرة إتيمموا قبلة جلد التور إذ دق نحاس الموت وإتلفوا صلاة الميت اعقل يامك اسف مش قادر اقفل باب الشريان قربوا ابعد حتة متمة وابروا الموج من سدر النيل لي ضراعوا الراقد ريح وجالب البن لي مك يتقهوج فضلة خير النيل الازرق وقال بالحالة نجاشي يخت السيف في العقدة أم زمة قربوا ابعد حتة متمة
03-17-2013, 09:03 AM
HAIDER ALZAIN HAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 22440
اعقل يا مك اسف مش قادر اقفل باب الشريان قربوا ابعد حتة متمة وابروا مدافن السيل دايرين اللي شان ألمي الزرقا يلوا ضراعي ويلوا ضراع النيل اعقل يا مك .. اسف مش قادر اقفل باب الشريان
المك الماسك حبل الحيل يرفع في الارض افعالو الصعبة .. يمكن تستاء القلابات يمكن تشرع في تكيف الحال بالدم .. والرقص الشعبي امكن تحتمل الثورية الفذة
الجرح المقروء عليه تحاصين الدعوات لي حبيبي وسيدي فاروق الملك السايل زي ريق الحمضيات متوفر ولاذع في ألسنة الشعب الكادح الراكع لله حتي تنتهي الخطبة الرسمية وحتى يؤذن أن لا يركع للجوع
03-17-2013, 12:32 PM
قيقراوي قيقراوي
تاريخ التسجيل: 02-22-2008
مجموع المشاركات: 10380
سارقو الدم في الروح والجتة يطلع فارس درويش يسارق الدم في الروح والجتة يلبس علي شكل الارض مرقع غابة وصحراء ونيل يسارق الدم في الروح و الجتة يملص درعوا في كرري يلبسوا فارس بي كسكتة ويخطط اوردة الجسد النّور للنيل الوهج الازرق شارعين ومحطة وغيم رحال
بطلع مك من يات من حتة وتشرق شمس العرس الغابت يمشي الحق ويخت الختّة ما لاقيت من غير الصارم ما لاقيت من غيرو البتة يمرق حاضن الفعل السيد شال نوار الثورة وحتّ وحددوا ابعد حتة متمة حددوا ابعد حتة ............ متمة
الدلكة دميرة هذا العام - خالد عباس الطاهر (خالد مونيكا)
-----------
I rest my case
وفائق اعتذاري لكل من ساءهم او اسيئ اليهم ..
بطلع مك من يات من حتة وتشرق شمس العرس الغابت يمشي الحق ويخت الختّة
ح اقيف هنا .. مع احتفاظي بحق الرد .. وعلى الوعد القديم يانا
03-17-2013, 12:46 PM
HAIDER ALZAIN HAIDER ALZAIN
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 22440
Quote: أسمع يا رافض بطِل سفسطائية وطلع الملحد الجواك سررريع..
يا (سابقاً) ياخي لو كنت ملحد ما كان كلمتكم والله ياخي .. انتو ناس اخوان وما عليكم مدسة ؤ كدا المافي شنو؟
لكن كمان ياخي التدخل في خيارات الناس الشخصية ما حبابو والله بل فرض ما يراه البطل!؟
من أنت!؟ استغفر ربك .. لو كنت مؤمن
-----------
كدي على سبيل الجدل نقول ممالي (الزول دا لخبت بين (مالي) بميم واحدة واللتنين .. كعادة في الورجغة واضافة ما لا يضيف الى النشيد سوى النشاز، من جنس (زملاء سابقين) ونحو ذلك .. ان كان ذلك كذلك .. فقد صدق .. انا (مالي) وبشهادة معاهد اجنبية كمان)
Quote: ( ما بين ممالي الالحاد والملحد جدار الكعبة .. فمتى ما رفع ظهره ميمماً شطر الطائف سقط النصيـف ودرع عباءة الملحد)
رواااه السلفي حيدر الزين في كتابه الموسوم بـ (تصريف الأشعار في العودة للمسار )
بمناسبة سفركم العظيم اعلاه ..
الزول دا كان قرأ في (مختار الاغاني .. لمحمد ابن منظور) او في الاصل (كتاب الاغاني - ابو فرج الاصفهاني) في باب الواو .. بطير ليو كلو كلو
خليك من الممالي المتكل في استار الكعبة .. سمعت بأمير المؤمنين (الملحد)!؟
دا الهومويرك بتاعك لليلة يا بطل .. بطل شمارات اهل الاسافير .. واقع التاريخ والكتب والمكتبات
حتى بالمرة الفاسق دا، صلى بالمسلمين الصبح اربع ركعات .. سكرااان طينة .. والتفت عليهم وهو يردد: ازيدكم!؟
(بعض المراجع طعنت في رواية كتاب الاغاني وتهمة الالحاد .. لكن تهمة السكر مافي زول كلف نفسو ينفيها ومات الخليفة الاموي مقتول .. بعد سنة واحدة بس وبقيت الابيات في خصوص تمزيق المصحف بالرمح:
"اذا جاء يوم الوعيد فقل مزقني الوليد"
او نحوها!!)
03-17-2013, 02:55 PM
Elawad Eltayeb Elawad Eltayeb
تاريخ التسجيل: 09-01-2004
مجموع المشاركات: 5319
قبل سنتين كتبت رأيِّ الشخصي في كتابات البطل عموماً، وأعيدها لأنه ليس هناك كما يبدو اي جديد في كتاباته ومواقفه، فهو يتبع نفس الاسلوب الذي أصفه هنا في مداخلتي قبل سنتين:
Quote: كتابات البطل تقول أنه يكتب منتقداً الحكومة بشدة ... لكنه في نفس الوقت يسخر من المعارضة بصورة أشد
ويمكن القول أن كتابات البطل دسمة بالبلاغة اللغوية والأسرار التنظيمية
لكنها في النهاية خالية من المواقف النهائية الصريحة
لذلك يمكن أن يقتبس منها كل واحد كما يحب فهي تحمل النقيضين وتحتملهما من أول وهلة وكل واحد من خلالها يمكن أن يغنى على ليلاه
لكن أهلنا قالوا ركاب سرجين وقاع
فهي في خلاصتها كتابات تحمل السم في الدسم كما يقولون
لسبب بسيط.... يبدو خفياً لكنه واضح لمن يتأمل
وهو أن الإنتقاد يكون دائما من (الداخل) من بوابة الإحترام والتقدير ويحمل في طيه اعترافاً بالآخر
Quote: دا زمن استثنائي يا مشرف .. ما تستغرب اي حاجة .. في اتجاه الشرق!!
مؤسف جدا يا قيقراوى .. مؤسف جدا ..
دهمنى الحزن العميق إزاء .. إزاء ماذا ؟!!!!! تعرف يا صديقى !!.. أكتب كثيرا ,, فى الآونه الأخيرة يا قيقا .. لو انتبهت لذلك!.. أكتب كثيرا عن الانحطاط .. الانحطاطُ الذى لا أًنفك أراهُ وأينما وليتُ وجهى صوبَ هذا الوَطن, وفى البال , دوماً , ذاك الوطن ال .."آخرُ" الذى كنا ومازلنا .. بنحلم بيهو يوماتى .. وبنغنيهو يوماتى .. وبنلوليهو بالغنوات .. ونسجد فى تراب أرضو .. للمولى الذى أنزلَ ذاك التراب, منزلة العشق فى القلوب .. وأنزل قبل فاتحةِ الكتاب أن نقرأ .. فسبحانهُ الذى أنزل .. وسبحانهُ وما أنزل .. وسبحانهُ الحىٌ الذى لايموتُ ولا يرضى, للانسانِ أن يرضى بمنزلة الخُشَاش ...
تحية الاخ قيقراوى دون الخوض من جانبى فى محتوى البوست أرجو أن تركز جيدا فى قرأة مقال المنشور بصحيفة سودانية بالداخل من وحى بوستك هنا: لاحظ : 1- تركيز صاحب المقال على جزء هام جدا من سيرتك عبر البروفايل مثل عملك بجدة على مرمى حجر من الكعبة المشرفة ؟؟؟ هل أنتبهت لها التهديد الخبيث عبر حروف صاحب المقال. 2- ركز صاحب المقال بصورة مضحكة على إسم الصيدلى محمد المشرف بدعوى تشابهه مع إسم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فما يقول إن كان إسم المشرف عيسى او زكريا او موسى وهى اسماء مشتركة بين عدة ديانات .3- ركز صاحب المقال على أعمار الناس حين اختلف معهم ... 4- مارس صاحب المقال الكثير من القبح وهو يتحدث عن عضوة تكتب فى المنبر وهنا يعيد لمخيلتنا تجاوزات (العربسلامى ) وغيره من اصحاب مدرسة القبح فى الكتابة السودانية الراهنة. أتركوا صاحب المقال ومن كانوا فى نفخته العنترية يكتبون كثيرا لنعلم مدى زيف وقبج وجهل من يكتبون فى الصحف ويملأون رؤوسنا بالقبح
وشكرا يا عزيزي على التركيز والاستقراء الممتاز .. وتأكد يا عزيزى أنى ما تركت ... من جانبى .. شاردة ولا واردة الا وأحصيتها عدا .. وأضيف أن محاولة تسويقنا أعداءً ومفارقين لله والرسول .. وعبر الصحافة المقروءه لأهلنا وذوينا ومعارفنا .. لن تمر مطلقا .. هذه رسالة تكفيرية منحطة جدا ... وفى مقالٍ منحط تماما .. ولن تمر .. وأعلم تماما كيف أرد على هذه الضِعة الصحافية والأخلاقية .. وعلى ما أتى به هذا الصحفى ..
Quote: أذكر في ذلك الوقت أن نظام نميري أرسل بعثة الى الكويت على رأسها هاشم عثمان وزير الخارجية وآخرون... (بالمناسبة) البعثة دي كان فيها مصطفى البطل وعلي شمو... هذه البعثة كانت تريد أن تبشر بالقوانين الإسلامية وتحاول أن ترد على الهجمة الإعلامية على السودان... وقد حوربوا محاربة شديدة من الصحف الكويتية... هذه المجموعة كانت قد سلمت السلطات الكويتية قائمة من (16) اسماً في القائمة السوداء.. أنا كان لي عظيم الشرف أن أكون ضمن هذه القائمة التي كانت مكونة من (14) سياسياً وصحافيين وكان طبيعي أن يحصل لي انقطاع من السودان حتى الانتفاضة 1985م.. بعد الانتفاضة رفع الحظر عني وعدت للسودان
من هو مصطفى البطل? (2 ) e: جهاز الأمن والمخابرات يرد على مصطفى البطل
Quote: الأخ الكريم/ مصطفى عبد العزيز البطل في البدء نعبر لك عن كثير تقديرنا لحرصك الدائم وجهدك المتصل على رفد الساحة الإعلامية والصحفية بمقالات مستمرة تتناول الكثير من الجوانب، تركز فيها على شئون وطنك وهمومه وشواغله وهو اتجاه في المبدأ العام حميد، فإن تحمل معك وطنك في مهجرك فذاك بعض ما يغري بإدامة الود بينك والآخرين، وإن كنا نسأل الله أن يردك الى ديارك سالماً غانماً لتنهض فيه بالمرجو منك ومن أمثالك وستجده، غض النظر عن اختلافك مع الحكومة أو اتفاقك هو وطنك نفسه، وشعبك ذاته، الذي منه خرجت واليه ستعود لأنه الأصل والمنتهى. وبعد.. إن الكتابة – وأنت أعلم بذلك – وفي سياق شهادتها على الناس والتاريخ والوقائع تستوجب إسنادها في مقام النقل تدقيقاً وانضباطاً يتجاوز الاستناد الى الروايات آحادية الجانب والمصدر ذلك أنها قد تؤدي إلى ضعف في كامل البناء الموضوعي للمسألة موضوع النقاش والعرض، وهنا دعنا نقف معك – إن تكرَّمت – بمقالك الأخيرة المنشور بصحيفة (الأحداث) السودانية (الأربعاء الأول من ديسمبر 2010م الموافق 25 ذو الحجة 1431 هجرية) في عددها بالرقم (1117) وهو المقال نفسه الذي تمدد إلى عدد من المدونات والمواقع الإلكترونية وحمل عنوان (مرحباً برئيسنا الجديد جمال مبارك) ودون الخوض في لب النص، ومضامينه ومن ثم أغراضه فما يهمنا جزئية وردت تتعلق بمقابلة جرت بين الفريق مهندس محمد عطا المولى عباس المدير العام لجهاز الأمن والمخابرات الوطني والسيد علي محمود حسنين تناهى فيها إليك – حسب ما أوردت – أن سعادة الفريق زار الأخير في محبسه إبان توقيفه العام الماضي بمباني الجهاز وهدده أنه سيمزقه إرباً إربا وسيصفيه جسدياً إن هو لم يرتدع عن أعمال معينة اتهمه بها! هذه الرواية وما ورد فيها لم يكن صادقاً ولم يكن دقيقاً يلقي بالحقيقة في غيابة جب الخلافات السياسية ثم يلتقطها سيارة المخالفين ليخرجوها ويزيدوا عليها ويزايدوا، فالفريق مهندس محمد عطا التقى علي محمود حسنين مرتين، ومن عجب أن المرتين كانتا لإكرام الرجل وإنزاله منزلته الصحيحة بما يليق باسمه وعمره، وسيرته، فنحن ولئن كلفنا بأعباء مؤسسة ذات تكاليف عميقة ومهام عالية تعنى بأمن البلاد وسلامة مقدراتها ومقدرات مواطنيها فإننا لا ننسى الفضل بين الناس، ومن رحم هذا الشعب خرجنا بكل ما فيه من قيم ومأثورات، هي الدليل والمرشد في التعامل مع ضيوف هذا الجهاز والذي حينما وصله حسنين عام 2007م مضبوطاً بالجرم المثبت وشهادة الشهود، ورفاق المؤامرة ذهب اليه الفريق محمد عطا في مكتب أحد الضباط الذي قام باستدعائه وقبل أن يتم ترحيله لأي معتقل وكان ذاك على أيام أحداث تحرك انقلابي فاشل لثلة من متقاعدي القوات النظامية شهد فيه المنفذون بأن حسنين من ركائز العملية بالكامل وأنه من قام بصياغة البيان وانه اقترح للانقلابيين شكل وهيكل الحكومة الجديد، وثمة مسألة يجب أن تورد هنا وهي أن الحكومة إزاء ذاك المخطط كانت ترى أن الانقلاب فطير بالكامل ومكشوف وتحت السيطرة ومن ثم فلا بأس من التلطف في الإجراءات حيناً ثم إغلاق الملف بعد إثبات التهم على القيادات الرئيسية ومحاكمتهم وهو ما حدث قبل أن يشملهم عفواً رئاسيا، لم يكن الأمر يستحق أكثر من هذا بسبب بؤس العملية تلك وطرافة بعض تفاصيلها ربما، يومها زار الفريق عطا حسنين والتقاه، فالرجل عضو بالبرلمان، وزعيم مقدم في رهطه السياسي ثم إنه شيخ كبير، طعن في السن وتأخر وكلها اعتبارات تراعى ولها مقام يحفظ كما كان للفريق عطا والقيادة السياسية للدولة رؤية كذلك بأن حسنين - وغضَّ النظر عن الخلاف السياسي معه - قد يكون سهماً وطنياً لصالح البلاد وإن كان قد أخطأ اليوم فقد يحسن غداً فأمر عطا بإيقاف الاستجواب وأخبره أنه مطلق السراح حرا، بل أمر فريق من جهاز الأمن والمخابرات باصطحاب حسنين حتى منزله معززاً مكرما، لم تطاله مساءلة أو لفظ قاس أو معاملة فظة. ولا بد أن نشير هنا الى أن حسنين لم يمكث أكثر من ساعة في مباني الجهاز. أما المقابلة الثانية تمت مع علي محمود حسنين عقب استدعاء له بسبب ما أعلنه من أنه يؤيد قرار الجنائية الدولية ضد الرئيس المشير عمر البشير ومضى أكثر من ذلك في برامج للتعبئة والتحريض، وهو موقف خالف به حسنين رغبة واتجاهات غالبية أهل السودان بمختلف ألوانهم السياسية، كان موقفاً غير مقبول، ومن ثم تمت المقابلة في جو ودي، غلبت عليه روح السودانيين حينما يلتقون كمواطنين، وأبناء بلد، يومها أخبر الفريق عطا ضيفه أن الجنائية تستهدف رمز السيادة الوطنية، ومن ثم الوطن بأكمله وهو استهداف يجب التسامي في ظروفه على تباينات الآراء والمواقف، ولم يبد حسنين إزاء هذا القول خلافاً أو رفضاً بل أبدى تحمساً مقدراً واستعداداً شكر عليه بالتراجع عن موقفه مع التزام بعدم الخوض في الأمر أو تكراره ثم غادر الى منزله، مكرماً كما أتى ولم تستمر المقابلة أكثر من نصف ساعة. الأستاذ مصطفى عبد العزيز البطل، هذا ما وددنا إيضاحه وتفسيره بشأن الرواية المختلقة التي سيقت اليك وقدمت، لأغراض لسنا معنيين كثيراً بتتبع مقاصدها، فما يهمنا أن نكون عوناً لك على الحقيقة ما استطعنا لذلك سبيلا. ودمتم ولنكن على تواصل. إدارة الإعلام بجهاز الأمن والمخابرات الوطني
وعلق البطل علي رسالة جهاز الأمن قائلا
Quote: وكان أن وافاني الإخوة بجهاز الأمن والمخابرات برسالةٍ مطوّلة في مقام المنافحة والتنوير، تعقيباً على الفقرة المتقدمة التي وردت في مقالي. تتضمن الرسالة نفياً حاسماً وقطعياً لرواية التهديد بالتصفية الجسدية، مع تأكيد - معزز بوقائع محددة أبرزتها الرسالة - للاحترام الشديد والتقدير الجم الذي يكنه السيد مدير جهاز الأمن والمخابرات للأستاذ علي محمود حسنين. أول ملاحظاتي على الرسالة المستفيضة، التي جاءت في ثمانمائة وواحدٍ وعشرون كلمة، كما أنبأني عدَّاد الكلمات في حاسوبي، أنها مكتوبة بلغة راقية وأسلوب رفيع. ثم إنها اتخذت لنفسها منهجاً متفرداً في الجودة والنباهة واتِّساع الأفق وعلو الهمة، والرغبة الزاهية المتناهية في استيعاب الآخر، لو صح أن تلحق مثل هذه الصفات بالمناهج. وقد حفَّزني الإعجاب الشديد بهذه الطاقة التحريرية التعبيرية المدهشة الى أن أقترح على صديقي عادل الباز، رئيس تحرير هذه الصحيفة، أن يبادر فيدعو البصاصين من ضباط جهاز الأمن والمخابرات، ممن أفاء الله عليهم بقوة العارضة على صعيد ملكات البيان، الى الكتابة الأسبوعية الراتبة بصحيفة "الأحداث"، فيجمعون بذلك الحُسنيين: توطيد أمن النظام ورفد ثقافة الشعب. وتلك قسمةٌ عادلة، البصاصةُ للحاكمين والثقافة للمحكومين!
Quote: .3- ركز صاحب المقال على أعمار الناس حين اختلف معهم ...
كما تفضّل الأستاذ أحمد في لفت النظر للنقطة دي وغيرها ثقافة "كسر العين" البتجسد أحد ازماتنا في الحوار و قبول النقد البندر و البطل و معاوية الكذاب و غيرهم ممن لا خطوط حمراء او وازع أخلاق يردعهم في سبيل كسر عين من ينتقدهم وفي سبيل ذلك قد يسخر أو بتنصّل من حتى مبادئه التي يؤمن بها في سبيل النيل من الآخرين كم عمر البطل حتى يستخدم هذه الاشارة العمرية في سبيل تحقير خصمه؟
من هو مصطفى البطل? - 4- عودة لمقال مصطفي البطل المعنون تحت هذا المسمي فجور وتهتك وقلة أدب أولا مارس البطل تدليس واضحا وبسوء نية مفضوح حيث علق علي ماورد في بوست قيقراوي هذا البندول مفيد للصداع .. او في هجاء البطل حيث قام بتشويه بائس للحقائق :- صنف منتقديه في هذا البوست بأنهم من أنصار د. محمد محمود وأنهم ماهاجموا البطل الا دفاعا عن د. محمد محمود ! وهذه كذبة كبيرة وتشويه سافر للحقائق فالبطل إنتقد في هذا البوست لجملة من مواقفه وكتاباته لا لموقفه من محمد محمود ! , أراد البطل أن يظهر نفسه بمظهر الحامي للقيم والاخلاق والدين والمتصدي للتحلل والالحاد والتهتك وأن خصومه زمرة تناصرالالحاد والتفسخ , وبطبيعة الحال فإن البطل يوظف الدين والقيم كسلاح للنيل ممن يخالفه ويعارضه ! ولعله يظن أنه محصن ضد النقد وأن كتاباته نصوص مقدسة لاتقبل الإختلاف ولاتحتمل المعارضة! لذا مارس أسلوبا موغل في السوقية والتجريح حاول عبره ممارسة إغتيال الشخصية وتجاوز الخطوط الحمراء ! ولا أدري كيف تسمح صحيفة تحترم نفسها بنشر هذا الاسفاف ?
البطل والأستاذة هالة عبد الحليم تعرض البطل - غمزا وتلميحا للأستاذة هالة زاعما أنها تكتب بإسم مستعار وأنها تقضي سحابة يومها في التهريج في المواقع الألكترونية وأنها تعرضت تحت ستار- لشخصه.. ولا أدري لماذا لم يتحلي البطل بالشجاعة الكافية ويذكر إسم الأستاذ هالة صراحة بدلا من الغمز والمطاعنة والإتهامات المرسلة? ** ماهو دليله علي أن هالة تكتب بإسم حركي? وأن الاخت التي إنتقدته هنا شخص وهمي ? ** الأستاذة هالة تناضل من داخل وطنها وتدفع فاتورة مواقفها إعتقالات وترصد وأستهداف ... إنحازت لشعبها وطنها وللديموقراطية وحقوق الانسان والحريات العامة وإختارت درب الوقوف في وجه الفساد والإستبداد ولم تداهن ولم تتواطئ بالصمت ! ولم تمارس رزيلة التخذيل عن الطغمة الجاثمة علي صدر الوطن ! .....
03-17-2013, 06:57 PM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20440
Quote: الأستاذة هالة تناضل من داخل وطنها وتدفع فاتورة مواقفها إعتقالات وترصد وأستهداف ... إنحازت لشعبها وطنها وللديموقراطية وحقوق الانسان والحريات العامة وإختارت درب الوقوف في وجه الفساد والإستبداد ولم تداهن ولم تتواطئ بالصمت ! ولم تمارس رزيلة التخذيل عن الطغمة الجاثمة علي صدر الوطن !
03-17-2013, 07:27 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17851
........ نموذج لكتابات البطل التي جعلته عرضة للنقد :-
Quote: أجد نفسي علي ذات الضفة مع الواثق في أنه لا محيص عن التعامل الناضج مع ثوابت المشهد الراهن ومرارت الأمر الواقع. وفي طليعة هذه الثوابت – أو المرارات - أن الدولة والنظام أصبحا بعد ربع قرن من (التمكين) توأمان سياميان. سقوط النظام يعني ضمنياً سقوط الدولة، بما يستتبعه من تشظٍ وتفسخ وصوملة. ولا نظن أن في بلادنا اليوم – بخلاف أهل المراء والجدل - من يزعم أنه يستطيع ان يرى في سودان الإنقاذ دولةً منفصلة عن النظام، أو نظاماً منبتاً عن الدولة. كما نجد أنفسنا مصدقين لما بين يدي التجربة التاريخية السودانية، التي تقول صفحاتها – وهي لمّا تزل بيضاء من غير سوء، لم تصفر وريقاتها بعد – أن السودان لم يشهد قط إنتفاضة ثورية شعبية إجتثت نظاماً مرفوضاً إلا بعد اصطفاف قوى اليسار الوطني وفصائل اليمين الاسلامي، واحتشادها حذاءً بحذاء، في مواجهة ذلك النظام. وأن أى حراك سياسي يستهين بالقوى الإسلامية ويستتفهها ويدفع بها الى خارج جدلية الوعي والارادة التغييرية، محكومٌ عليه بأن يراوح مكانه ويدور حول نفسه – مثل ثور الساقية – الى أبد الآبدين
وهكذا ومن باب إدعاء الحرص علي وحدة الوطن وتماسك نسيجه - ولج البطل رافعا شعار ضرورة خلود وآزلية نظام الإنقاذ ! فأي مساس أو إستهداف أو سعي لإسقاط النظام يعني عند البطل وبالضرورة تفسخ وتشظي للوطن ! ذلك أن الدولة والنظام أصبحا بعد ربع قرن من (التمكين) توأمان سياميان. سقوط النظام يعني ضمنياً سقوط الدولة ) إذا فضلا لاتسقطوا الإنقاذ! دعوها باقية ! إنه منطق بث اليأس والإحباط ومناصرة بقاء الانقاذ مدي الدهر ! , ثم يعرج صاحبنا للإنتفاضة متوهما بأن الثورات تستنسخ من بعضها وأن التاريخ يعيد نفسه بصورة كربونية-وأن مشاركة الإسلاميين في أي ثورة ضرورة ولازمة لإشعال فتيل أي إنتفاضة ! فبمثل ماشاركوا في أكتوبر وفي الانتفاضة بحسب توهم البطل فلابد أن يشاركوا في التغيير القادم ومادامت ما يسمي بالحركة الإسلامية متوهطة علي كرسي السلطة فلا مجال للثورة لأن أحد شروط نجاح الثورة- عند البطل- غير متوفر! وبطبيعة هذا الكلام التخذيلي- غير علمي - لأنه يستهين بإرادة الجماهير ولا يستوعب المتغيرات التي طرأت علي الساحة-كما أنه يغفل دور عوامل وعناصر تفجر الثورة - ودور التراكم التاريخي ! ثانيا دأب البطل علي النيل من معارضيه ووصفهم بالمعارضة الإسفيرية ومناضلي الكي بورد غافلا حقيقة كونه هو نفسه- يكتب بالكيبورد ويستحدم الاسفير لنقل مقالاته ! ولايكتب من نواصي ميدان أبوجنزير أو ميدان الشهداء أو سوق ستة -حيث يختلط عرقه الممزوج بالكتاحة بمداد الكتابة ! ثالثا- إذا هناك في الأسافير وغيرها من يبتذل النضال ويسئ للمعارضة فمن حقنا أن ننتقده من دون أن يسقط ذلك من مشروعية النضال ضد الانقاذ فالمعارضة قبل أن تكون مواعين وكيانات فهي موقف ضد الظلم والاستبداد والقتل والدمار والتهميش والتفريط في سيادة البلد وتمزيق نسيجها الإجتماعي ... علي من يرفض بعض النماذج الشائهة للمعارضة أن يرسي هو نموذجا ناصعا وجديا لمعارضة النظام بدلا من أن يندغم في خطاب السلطة وينجرف لخندقها ! .....
البطل في رده علي البوست he shot him self in the foot اتخيل لي كتبه زعلان وضغط ارسال قبل ما يراجعه. دا شنو يا صحفي؟ خليت شنو لي ودالباوقة؟
ركوب موجة التكفير والغيرة علي الدين والمعتقدات زكرتنى ركن نقاش للمحايدين أيام انتخابات وخلاف بين الجبهة الديمقراطية وحركة المحايدين، متحدث المحايدين إسماعيل وادى نسي مبادئ الحركة البيتكلم باسمها ورمي الجبهة الديمقراطية بانها بعيدة عن الدين ، دخل رد عليهو واحد من الجبهة الديمقراطية اسمه عمار،عمار كان الجن فقال ليهو "يعنى هسا يا إسماعيل وادي عليك الله انحن (كفال)"!!فدحين يا البطل عليك الله هسا ناس المشرف وقيقاراوى ديل كفال؟.
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
قيقراوي
محمد المسلمي
HAIDER ALZAIN
تيسير عووضة
جعفر سومي
محمد حيدر المشرف
MAHJOOP ALI
دينا خالد
حمد عبد الغفار عمر
Siham Elmugammar
أمين محمد سليمان
Yassir Tayfour
طه جعفر
محمد البشرى الخضر
حافظ انقابو
الصادق سلفاب
احمد الامين احمد
كمال عباس
abdelrahim abayazid
Elmuiz Haggaz
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست