|
|
|
 Re: أبو زيد والهدية: وهابيان فى خدمة ملك (Re: عبدالله عثمان)
|
صحيفة آخر لحظة - أنصارالسنة تنفي وجود أي رابط بيـنها وحـزب الكـودة
السبت 14 أكتوبر 2006م، 22 رمضان 1427هـ العدد 89
أخبار
أنصارالسنة تنفي وجود أي رابط بيـنها وحـزب الكـودة
الخرطوم : آخر لحظة
أعلنت جماعة أنصار السنة المحمدية أنه لاعلاقة لها من قريب أو من بعيد بحزب الوسط الإسلامي الذي أسسه د. يوسف الكودة عضو الجماعة مؤخراً.. مشيرة إلى أن الحزب وتاسيسه وأعماله تخص مؤسس الحزب وحده. واستعرض الأستاذ إسماعيل عثمان الأمين العام لجماعة أنصار السنة المحمدية في خطبة الجمعة بمسجد المركزالعام للجماعة بالسجانة، مساهمات الجماعة ومشاركتها في مختلف الأنشطة السياسية والإجتماعية والثقافية بالبلاد، موضحاً أن جماعة أنصار السنة المحمدية لا تتخلف عن أي نشاط يخدم المجتمع السوداني. وأشار إلى وقوف الجماعة مع مبادرة جمع الصف الوطني التي يقودها المشير عبد الرحمن محمد حسن سوارالذهب، والمشاركة في كافة انشطتها، موضحاً أن رئيس الجماعة الشيخ محمد هاشم الهدية قد ملَّك قادة المبادرة رؤية أنصار السنة لحل مشكلة دارفور وكافة مشكلات السودان الأخرى. وقال إن جماعته شاركت في مفاوضات شرق السودان بالوزير محمد أبوزيد مصطفى وزير الدولة بوزارة الثقافة والشباب والرياضة، كما أنها ستشارك في احتفالات توقيع السلام في شرق السودان بأسمرا، مشيراً إلى مساهمات الجماعة في إغاثة المنكوبين من السيول والقيضانات في ولاية سنار وغيرها. وأوضح أن الجماعة نفذت مشاريعها للإفطار الجماعي في معظم ولايات السودان، بما في ذلك الولايات الجنوبية خلال شهر رمضان المبارك، بجانب مسابقات القرآن الكريم وحلقات التلاوة والدروس العلمية التي انتظمت كافة مساجد الجماعة بالسودان.
http://www.akhirlahza.net/Search_Result.aspx?ser=%u0627...%u064a%u0629+&type=1
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبو زيد والهدية: وهابيان فى خدمة ملك (Re: عبدالله عثمان)
|
الشيخ الهدية والشيخ ابو زيد لا يعملان عند احد ولا يتقاضيان راتبا من السعودية ولا من غيرها واتحداك ان تثبت ذلك.
الشيخ ابو زيد وشيخ الهدية ساهموا في ارساء قواعد الدين الصحيح وساهموا في تنقيته من شوائب الشرك والخرافات والدجل والشعوذة والرهبنة وهو عمل نسال الله ان يجزيهم عليه خير الجزاء ولم يسعوا في يوم من الايام الى سلطة او جاه، او منصب فبالله عليك هل الهدية عضو في اي موقع من مواقع هذه الحكومة او حكومة قبلها او شيخ ابو زيد؟
تسخيف غير مقبول ومرفوض والعنوان اسخف من المحتوي ومقارنة الحبرين مع الخادمات الاسيويات لا تصدر الا عن عقلية مريضة نسال الله لها الهداية.
سلام عليكم ذاتها مافي لانك ما بتستحقها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبو زيد والهدية: وهابيان فى خدمة ملك (Re: محمد عمر الفكي)
|
تحية طيبة أخ محمد عمر الفكى
لعلك لا تتابع مجريات الأحداث فى السودان، أحيلك للرابط الموضوع بواسطة الأخ كمال عباس - مشكورا - أو أبحث بنفسك فى أرشيف آخر لحظة - الصحيفة - أدخل اسم "الهدية" أو "أبو ويد" فستجد فيضا من المعلومات وستعلم حينها أنهما إنما يتقاتلان بضرواة الضرات وبلا أدنى خلق أو ورع - والورع من يترك سبعين بابا من الحلال خشية حرام واحد - ستجدهم يتقاتلون على المناصب الدنيوية ومقاعد الوزراء لمن تؤول ومن يناصره المؤتمر الوطنى ومن لا يناصره ومن إبتنى العمارات ومن باع الفحم حتى تصل لكمال عبيد والموز وقبعة الأسد!!!! ثم عرج على الكودة وبئس الكلمة "الديمقراطية" وشاى أو قهوة محمود أبو العزائم
ألم تسمع بأحد هؤلاء الأشياخ فى نيفاشا؟؟ إن كنت لم تسمع فأنا أحيلك لنفس الموقع
واضح أن كثير من الناس حسنى النية فى هؤلاء الأشياخ، ولكن حسن النية وحده لا يكفى وفى حديث النبى لإبن عمر كل الدرس
"خذ ممن استقاموا ولا تأخذ ممن قالوا"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبو زيد والهدية: وهابيان فى خدمة ملك (Re: عبدالله عثمان)
|
الشيخ الهدية والشيخ ابو زيد لا يعملان عند احد ولا يتقاضيان راتبا من السعودية ولا من غيرها واتحداك ان تثبت ذلك.
الشيخ ابو زيد وشيخ الهدية ساهموا في ارساء قواعد الدين الصحيح وساهموا في تنقيته من شوائب الشرك والخرافات والدجل والشعوذة والرهبنة وهو عمل نسال الله ان يجزيهم عليه خير الجزاء ولم يسعوا في يوم من الايام الى سلطة او جاه، او منصب فبالله عليك هل الهدية عضو في اي موقع من مواقع هذه الحكومة او حكومة قبلها او شيخ ابو زيد؟
تسخيف غير مقبول ومرفوض والعنوان اسخف من المحتوي ومقارنة الحبرين مع الخادمات الاسيويات لا تصدر الا عن عقلية مريضة نسال الله لها الهداية.
سلام عليكم ذاتها مافي لانك ما بتستحقها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبو زيد والهدية: وهابيان فى خدمة ملك (Re: محمد عمر الفكي)
|
الأمير الوليد بن طلال: لا صحة لسحب استثمارات سعودية من أمريكا
--------------------------------------------------------------------------------
* قال الامير الوليد بن طلال امس الخميس انه لا صحة لما تردد عن قيام مستثمرين سعوديين بسحب استثمارات تصل الى 200مليار دولار من الولايات المتحدة الامريكية ردا على مشاعر معادية للمملكة في الولايات المتحدة الامريكية.
وقال الامير الوليد لرويترز في مكالمة هاتفية: ربما حدث خروج لمبالغ ضئيلة من الولايات المتحدة الى مناطق اخرى. ربما. لكن من المؤكد انها ليست بهذا الحجم: مشيرا الى ما ذكرته صحيفة فاينانشال تايمز هذا الاسبوع من سحب استثمارات سعودية تتراوح بين 100مليار و 200مليار دولار من الاسواق الخارجية.
واضاف الامير الوليد: لا أعتقد ان هناك عمليات بيع نتيجة ذعر أو تدفق مالي كبير من الولايات المتحدة.
وقال انه لم يقم بتصفية اي من استثماراته الكبيرة وانه مستعد لاستثمار المزيد اذ سنحت الفرصة سواء في الاسهم او في أدوات الدخل الثابت.
وتابع ان الاقتصاد الامريكي يعاني من تباطوء لكنه قال انه لا يتوقع ان ينزلق الى الركود.
http://tdwl.net/vb/showthread.php?t=2919
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبو زيد والهدية: وهابيان فى خدمة ملك (Re: عبدالله عثمان)
|
| Quote: بعد ذلك عملنا أنا وهو ومصطفي ناجي مع الملحق السعودي، وكنا نتقاضي ألف ريال في الشهر، |
شرف و أي شرف..
آلاف السودانيين يعملون في عشرات الجهات الدبلوماسية في الخرطوم برواتب أقل من ألف ريال و آلاف السودانيين يعملون في كل المنظمات التي تكتظ بها بلادنا و لكنك لم تقع إلا على من عمل في الملحق (الديني) و ليس العسكري و لا السفارة السعودية .. و ماذا عمل ؟؟؟ داعية إلى الله...
و لأنك جاهل فلا أظنك تعرف أن الملحق الديني يكفل المئات من الدعاة و أئمة المساجد في السودان تحت سمع و بصر الحكومة و ليسوا كلهم من أنصار السنة.. فما العيب هنا؟؟؟
و أين المقارنة بينهم و بين من يصرف بالدولار من كل السفارات الكافرة و الفاجرة و كل المخابرات الدنيئة؟؟؟
و أين المقارنة بينهم و بين من يقبض الملايين من أمن الدولة نفسها ليخدم اجندتها سراً و جهراً..
لو كان الشيخان يركعان تحت ملك السعودية أيها المسكين لما كان هذا حالهما و لكنك تتحرك بدماء الحقد و أنفاس الكراهية و لتمت بغيظك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبو زيد والهدية: وهابيان فى خدمة ملك (Re: الواثق الصادق)
|
فقهاء سعوديون يهاجمون طرح أسهم الأمير الوليد
الاسلاميون يتهمون 'الامير الماجن' بترويج أنشطة يحرمها الإسلام ويحذرونه من غضب الله.
ميدل ايست اونلاين
الرياض - بدأت الثلاثاء عملية الاكتتاب العام في الطرح الأولي لأسهم شركة المملكة القابضة المملوكة للملياردير السعودي الأمير الوليد بن طلال لكن الإقبال ربما يتأثر بمعارضة الفقهاء لامبراطورية تجارية لطالما تعرضت للهجوم باعتبارها غير إسلامية.
ويطرح الأمير الذي يتهم كثيرا بأنه "الأمير الماجن" من قبل الإسلاميين في مواقع المنتديات الحوارية على شبكة الإنترنت خمسة بالمئة من رأسمال أكبر شركاته والتي جعلته من أغنى أغنياء العالم.
لكن فقيها سعوديا يفتي في المسائل الاقتصادية اعتبر المملكة القابضة غارقة في أنشطة يحرمها الإسلام مثل الربا والكحول.
وقال محمد العصيمي في فتوى صدرت الإثنين وهي الأحدث في مسلسل فتاوى الفقهاء المناهضة للشركة "أسأل الله جل وعلا أن يهدي القائمين على هيئة السوق المالية وعلى هذه الشركة وعلى كل الشركات السعودية لما يحبه ويرضاه وأن يعصمنا وإياهم من غضب الله سبحانه وتعالى وشديد انتقامه".
وأشارت الفتوى الى استثمارات المملكة القابضة في شركات مثل تايم وارنر وأبل كمبيوتر وموتورولا ونيوز كورب وفنادق فور سيزونز فضلا عن بعض الشركات السعودية التي يستنكرها الفقهاء السعوديون.
والأمير الوليد حفيد مؤسس المملكة العربية السعودية ويحمل أيضا الجنسية اللبنانية وكان أثار في السابق سخط الاتجاهات المحافظة بسبب شبكة قنوات روتانا التلفزيونية التي يملكها وتبث الموسيقى والأفلام العربية.
وتخوض الاتجاهات الليبرالية والمحافظة في المملكة صراعا بشأن الاتجاه الذي ينبغي أن يسلكه البلد الحليف للولايات المتحدة والذي يعد أكبر مصدر للنفط في العالم. والكثير من كبار أعضاء الاسرة الحاكمة ضمن أحد المعسكرين أو الآخر.
ويقول محللون ماليون إن النقد الموجه للوليد ربما يترك أثرا غير أنه لا يزال متوقعا أن ينجح الطرح.
وقال محمد العمران رئيس المركز الخليجي للاستشارات المالية في الرياض "هناك الكثير من المستثمرين الأفراد الذين سيتجنبون الشراء لأسباب دينية لكن من المنتظر زيادة الاكتتاب في الطرح العام الأولي".
http://www.middle-east-online.com/saudi/?id=50131
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبو زيد والهدية: وهابيان فى خدمة ملك (Re: kamalabas)
|
يا كمال عباس خليك حقاني..
Quote: وذكر أيضا أن الدعم كان يأتي للمركز العام للجماعة.......
|
و هل قال أن هذا الدعم من ملك الوهابية؟؟؟ هل قال أن الدولة السعودية تدعم جماعة أنصار السنة المحمدية؟؟؟؟؟
| Quote: أذا عبد الله عثمان لم يأتي بشئ من عنده |
جاء بسوء الأب و اللفظ و العبارة تجاه رجال في مقام الآباء و لم يخنه سوء الظن و هو يتحدث عن الربا ثم يؤكد ان الصراع على الدنيا و الدينار مما جعل يوسف الكودة يقبل عليها بتأسيس حزب..
هل عميت عن كل هذا يا كمال؟؟؟؟
Quote: فالجماعة مدعومة من جهة خارجية
وقيادتها تتقاضي مرتبات بالريال وعملها يتم بمشاركة ملحق دولة أجنبية |
سبحان الله ... جهة خارجية و دولة أجنبية ... عليك الله إنت مقتنع بالكلام دا؟؟
منظمات خيرية علاقتها جيدة بالجماعة و تثق فيها و في منهجها و ذمة قيادتها تدعم كل أوجه الخير و المشاريع النافعة التي تقوم بها الجماعة من مراكز صحية و مساجد و إغاثات .. خير لأهل السودان .. فتحكم عليها هذا الحكم؟؟؟
Quote: ....و يحمد لانصار السنة أعلان هذه الحقائق
علي الملاء..... |
لأنه لا إدانة فيها و لا عيب في جلب الدعم من جهات خيرية خارجية و لو كان شيئاً تخجل منه الجماعة لما أعلنته بل و ظلت الجماعة في كل المشاريع التي تأتي فيها بدعم خارجي تذكر اسم المنظمات الخيرية مثل مؤسسة عيد القطرية و صندوق إعانة المرضى الكويتي و منظمة الحرمين السعودية.. و اسأل أهل دارفور عن قوافل أنصار السنة و اسأل أهل كسلا و الأبيض عن مستشفيات و مراكز أنصار السنة الصحية..
Quote: لا أحد يتهم شيوخ الجماعة بسرقة أو نهب ولكن.........
|
و صاحبك الذي تدافع عنه يفعل و يتهم و يشكك و يطعن في النوايا..
Quote: نعم يامحمد عمر الجماعة ممثلة في السلطة وقد أقر شيخ أبوزيد
بهذا : (حكومة الوحدة الوطنية تضم أحزابا فيها أنصار السنة ممثلة كحزب سياسي) قد أتهم آبوزيد الهدية بالتعاون مع النظام وأتهم الهدية الانقاذ
بأنها دعمت جناح أبوزيد في مؤتمره الاخير!!!!!!
......كمال |
ما خرج الشيخ أبوزيد على المركز العام إلا بسبب هذه المشاركة التي لم توافق عليها مؤسسات الجماعة و لا قواعدها و الجميع يعلم ذلك ..
و المشاركة في حكومة الوحدة الوطنية خطأ و عيب في حق الشيخ الهدية و لكن كفاه فخراً أن تعد معايبه..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبو زيد والهدية: وهابيان فى خدمة ملك (Re: عبدالله عثمان)
|
Quote: وقد أرتضيا بما ترتض به الخادمات الآسيويات فى تلك البلاد: ألف ريال فى الشهر!!!!
|
لا أدرى بأي شيء يمكن أن نصف مثل هذه اللغة السافلة و الأسلوب المنحط في حديث على رجلين ذوي شيبة في الإسلام بوضعهما في مكانة أقل شأناً من الخادمات الآسيويات و لكن اسمح لي أن أقول كل إناء بما فيه ينضح..
على أي خلق تستند و على أي دين ترتكز و أن تطلق هذا الوصف الفج لرجلين أفنيا الأعمار في منابر المساجد و أنهكا الأبدان في الصلاة و فعل الخير؟؟؟
أي خلق تنطلق منه و أي كراهية هذه التي تحركك؟؟؟
| Quote: وللربا حديث آخر وكذلك لبناء العمارات، ثم البكاء على المنابر حثا على آخرة لا يؤمن بها أحد منهم |
و اتهام آخر لا يعبر إلا عن مرض النفوس .. متى تعاملا بالربا؟؟؟ و متى بنيا العمارات؟؟؟
الشيخ أبوزيد هل رأيت بيته في الثورة؟؟؟ هل دخلته؟؟؟
الشيخ الهدية الذي لا يملك داراً و يقطن مع بنته هل زرته؟؟؟
إني و الله أشفق عليك
Quote: كان الأستاذ محمود محمد طه كثيرا ما يردد الحديث النبوى "دينك!! دينك يا أبن عمر ولا يغرّّنك منى ما كان لأبويك!! خذ ممن أستقاموا ولا تأخذ ممن قالوا"!!
وأمثال هؤلاء الأئمة أسماهم الجمهوريون "أئمة بلا إيمان" وقالوا عنهم أنهم "نماذج تحكى الدين بلا دين"
أرجو الا تطول محنة أهل السودان مع أمثال هؤلاء |
و أي محنة أكبر من محنتكم يا من شوهتم الدين و انحرفتم عن تعاليمه؟؟؟
أي محنة أكبر من إدعاء الكمال و ترك الصلاة؟؟؟
لو كان لمذهبكم خير لما اندثر بموت واضعه.. أم تنظنون أنه ما زال حياً؟؟؟
بئس المنهج و بئس السلوك ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبو زيد والهدية: وهابيان فى خدمة ملك (Re: عبدالله عثمان)
|
الاخ الواثق الصادق
تحياتي
لا أدري ماهي دواعي الانفعال والتشنج ?
قلت
| Quote: هل قال أن هذا الدعم من ملك الوهابية؟؟؟ هل قال أن الدولة السعودية تدعم جماعة أنصار السنة المحمدية؟؟؟؟؟ |
طالما ذكر أن الملحق السعودي كان طرفا مشاركا فهذا يعني أن الدولة السعوديةطرفا فالملحق يمثل دولته.......ولم تنكر الجماعة أصلا أنها تتلقي
دعما من الدولة السعودية........
وكتبت
Quote: سبحان الله ... جهة خارجية و دولة أجنبية ... عليك الله إنت مقتنع بالكلام دا؟؟
منظمات خيرية علاقتها جيدة بالجماعة و تثق فيها و في منهجها و ذمة قيادتها تدعم كل أوجه الخير و المشاريع النافعة التي تقوم بها الجماعة من مراكز صحية و مساجد و إغاثات .. خير لأهل السودان .. فتحكم عليها هذا الحكم؟؟؟ |
لست أنا في محل تشكيك في ذمم الافراد أوتوزيع تهم فساد علي قيادة جماعتكم
وكلامي لايحمل هذا الوجه ...كلامي أنحصر في حقيقة وجود دعم من جهات خارجية
أجنبية لجماعة سودانية.......ولا أعتقد أنك من من يفوت عليك أن من حق
المتلقي والمواطن أن يعرف مصدر دخل أي تنظيم أوجماعة وكيفية صرفه
وهل هو مشروع أو غير مشروع ويعرف طبيعة المشاريع ذات العائد المادي التي
تديرها التنظيمات...... الخ
تقول مقتبسا ومعلقا
Quote: ....(و يحمد لانصار السنة أعلان هذه الحقائق
علي الملاء.....)
لأنه لا إدانة فيها و لا عيب في جلب الدعم من جهات خيرية خارجية و لو كان شيئاً تخجل منه الجماعة لما أعلنته بل و ظلت الجماعة في كل المشاريع التي تأتي فيها بدعم خارجي تذكر اسم المنظمات الخيرية مثل مؤسسة عيد القطرية و صندوق إعانة المرضى الكويتي و منظمة الحرمين السعودية.. و اسأل أهل دارفور عن قوافل أنصار السنة و اسأل أهل كسلا و الأبيض عن مستشفيات و مراكز أنصار السنة الصحية |
لا أدري ماهو مبرر إيراد عبارتي فهي تحسب للجماعة لاعليها !!!
وبمناسبة منظمة الحرميين السعودية التي ذكرتها هل تتبع للدولة أم منظمة
فردية?
كتب الاخ الواثق
| Quote: هل عميت عن كل هذا يا كمال؟؟؟؟ |
وهل هذا أسلوب داعية يفترض فيه تخير مفرداته وأسلوب خطابه والابتعاد
عن الحدة.......
وختاما قيادة الجماعة -وأي جماعة أوتنظيم- شئ أيجابي ومطلوب فالجماعة
ليست فوق النقد والتقويم..... من الطبيعي أن تصحب عمليات النقد أخـطاء
من الناقد لذا يجب تصحيح المعلومة بتروي وصبر ودون أنفعال وردود أفعال
وحدة في الخطاب.... لم يقم عمر بن الخـطاب ( رض )بجلد أو قرع أو الحدة مع الصحابي
الذي رأي علي الخليفة ثوبيين بدلا عن ثوب ورأي في ذلك شبه تميز فكان
أحتج وبغلظة ولكن الخليفة تعامل بهدوء وأوضح أن الثوب الاخر لأبنه عبد الله!!!!!
كمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبو زيد والهدية: وهابيان فى خدمة ملك (Re: kamalabas)
|
Quote: لا أدري ماهي دواعي الانفعال والتشنج ?
|
الدوافع واضحة يا أخي هذا التطاول البذيء لا يرضى به إنسان له خلق و دين..
Quote: طالما ذكر أن الملحق السعودي كان طرفا مشاركا فهذا يعني أن الدولة السعوديةطرفا فالملحق يمثل دولته.......ولم تنكر الجماعة أصلا أنها تتلقي
دعما من الدولة السعودية........ |
طيب الموظفين الشغالين في السفارات ديل ممكن نقول عنهم خونة و بتلقوا دعم من جهات خارجية؟؟؟ الشيوخ من غير أنصار السنة -منهم صوفية- و بتلقوا كفالة من الملحق الديني ممكن نقول عليهم عملاء للسعودية؟؟؟
Quote: كلامي أنحصر في حقيقة وجود دعم من جهات خارجية
أجنبية لجماعة سودانية.......ولا أعتقد أنك من من يفوت عليك أن من حق
المتلقي والمواطن أن يعرف مصدر دخل أي تنظيم أوجماعة وكيفية صرفه
وهل هو مشروع أو غير مشروع ويعرف طبيعة المشاريع ذات العائد المادي التي
تديرها التنظيمات...... |
سبحان الله..
طيب خلاص خلي المواطن المغلوب على أمره دا يمشي يرفع قضية على أنصار السنة ليضفي الشفافية على حساباتها بعد أن فرغ من معرفة أين تذهب أمواله و مكتسباته و أموال خزينة الدولة العامة
يا أخوي المنظمات الخيرية التي تدعم أنصار السنة تدقق في الحسابات و أنصار السنة كتنظيم يدققون في هذه الحسابات و الخلاف الذي حصل الآن لا علاقة له بالذمم المالية هو خلاف حول التحالف مع المؤتمر الوطني و هذه قضية معروفة..
أما دعم الحكومة السعودية لأنصار السنة فأتحداك أن تثبته.. الحكومة كحكومة أتحداك لو استطعت إثباته..
Quote: وبمناسبة منظمة الحرميين السعودية التي ذكرتها هل تتبع للدولة أم منظمة
فردية?
|
منظمة خيرية غير حكومية و تم إغلاقها بعد 11 سبتمبر و غيرها كثر و ليس للحكومة السعودية منظمات خيرية
Quote: وهل هذا أسلوب داعية يفترض فيه تخير مفرداته وأسلوب خطابه والابتعاد
عن الحدة....... |
شف الكيل بمكيالين؟؟ ليه ما جيت قلت لعبد الله عثمان دا عيب عليك تقارن الشيوخ بالخادمات و تسخر منهم؟؟؟
خليك حقاااااااااااااااني
أما حديثي معك فلا أظن ان فيه ما يجرح و القاريء يحكم
Quote: وختاما قيادة الجماعة -وأي جماعة أوتنظيم- شئ أيجابي ومطلوب فالجماعة
ليست فوق النقد والتقويم..... من الطبيعي أن تصحب عمليات النقد أخـطاء
من الناقد لذا يجب تصحيح المعلومة بتروي وصبر ودون أنفعال وردود أفعال
وحدة في الخطاب |
و أين النقد هنا؟؟؟
هل أصبح السباب و القذف و الإساءات تقويماً؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبو زيد والهدية: وهابيان فى خدمة ملك (Re: عبدالله عثمان)
|
الأخ عبد الله وضيوفك الكرام
تحية طيبة
أولا اهدي وهابية المنبر هذا الكتاب ليطلعوا على تاريخ جماعتهم التي نشأت أول ما نشأت على مناصرة الملوك والترعرع تحت نعيمهم:
اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة
أما عنف اللسان الذي طفح من بعضهم هنا فهو نتيجة طبيعية لتربية سيئة قامت على أساس تكفير الآخرين بل والتخلص منهم وهو نفس الأساس الذي خرج بن لادن وزمرته
لكني اعتب عليك أخي عبد الله على مقارنة أجر هؤلاء الأشياخ بأجر العاملة الآسيوية المسكينة ذلك الذي قبضته عن عمل شاق وغربة عن أرضها وأهلها بينما قبض هؤلاء أجورهم التي وسعوا بها دنياهم ثمنا لنشر المذهب الوهابي المدمر في أوساط شعب لم يعرف الإسلام الا عن طريق الطرق الصوفية المسالمة والتي جعلوا وكدهم محاربتها ومحاربة قباب الأولياء والصالحين الذين أنشأوها ..
اكتفي بهذا الى حين عودة للتوسع في الحديث عن شيوخ الوهابية وصراع الدنيا بينهم
عمر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبو زيد والهدية: وهابيان فى خدمة ملك (Re: Omer Abdalla)
|
--------------------------------------------------------------------------------
في أول نشاط خارجي للجنة التجارة الدولية بعد الانضمام ل WTO
ترويج استثمارات سعودية ب 2,3 تريليون ريال ومساع لتعريف الشركات البريطانية بالفرص المتاحة
تدشن لجنة التجارة الدولية بمجلس الغرف السعودية نشاطاتها الخارجية للعام 2006م، بتنظيم زيارة عمل إلى المملكة المتحدة أواخر الشهر القادم، لوفد عالي المستوى تحت شعار (رحلة الفرص الاستثمارية)، في ثاني محطة لترويج حقيبة استثمارية سعودية ضخمة حجمها 2,3 تريليون ريال. وكانت اللجنة قد شكلت أكبر وفد لزيارة الولايات المتحدة خلال شهر مايو (أيار) الماضي برئاسة المهندس خالد بن مساعد السيف وعضوية 50 رجل أعمال ومسؤولاً حكومياً في خطوة وصفتها مصادر أمريكية «بالناجحة».
وقال المهندس عمر باحليوه، الأمين العام للجنة أن «الفرص الاستثمارية» التي تسعى المملكة إلى جذب مستثمرين أجانب وخاصة من أوروبا والولايات المتحدة واليابان لتنفيذها، تشمل مختلف القطاعات الاستثمارية وتغطي جزءاً من احتياجات المملكة الاستثمارية حتى 2020م. وقال باحليوه أن الزيارة ستكون فرصة للشركات البريطانية للتعرف على الفرص الاستثمارية المتاحة بالمملكة في مختلف القطاعات الاقتصادية.
ويشارك في الزيارة التي تستمر لمدة يومين، وتشمل كل من أدنبرة باسكتلندا ومانشستر بانجلترا، نحو 45 عضواً ما بين مسؤول حكومي ورجل أعمال ومتخصصين في الترويج الاستثماري.
وتتوزع الاستثمارات المدرجة في حقيبة الوفد السعودي، على مختلف قطاعات الاقتصاد الوطني. وقال باحليوه إن أكثر من 140 بليون دولار من هذه الاستثمارات خصصت لمشروعات البنية الأساسية وحدها. ويقدر نصيب قطاع البتروكيماويات الواعد بنحو 92 بليون دولار فيما تبلغ حصة قطاعي الكهرباء والمياه 90,7 و88 بليوناً على التوالي. أما قطاع الاتصالات الناشئ (حسب باحليوه)، فيصل حجم الاستثمارات المخصصة فيه 60 بليون دولار والسياحة 53,3 بليوناً، والغاز الطبيعي 50 بليوناً، والزراعة 28,3 بليوناً، وتكنولوجيا المعلومات 10,7 بلايين وكذلك قطاع التعليم.
ونوه الأمين العام للجنة الدولية بمجلس الغرف السعودية أن مجموعة من المحترفين المرافقين للوفد في حملته الترويجية الثانية، سيقدمون إجابات عن كافة التساؤلات التي قد يطرحها نظرائهم من الجانب البريطاني. وخلال اليومين المقررين لرحلة الفرص الاستثمارية سيقدم الوفد السعودي بالتنسيق مع ووزارة التجارة والصناعة والهيئة العامة للاستثمار وغيرها من الجهات الحكومية، عروض تجارية مكثفة في المدينتين وسط توقعات بإقبال كبير من المستثمرين في المملكة المتحدة، خاصة في ضوء انضمام المملكة رسمياً إلى منظمة التجارة العالمية. كما سيصاحب الوفد مجموعة من رجال الأعمال يمثلون كبريات الشركات السعودية للالتقاء بنظرائهم البريطانيين للتباحث حول فرص الاستثمار المشترك.
وأشار باحليوه إلى أهمية هذه الاستثمارات التي يجري ترويجها لمصلحة استرايجية توطين التقنية في المملكة، وقال: «نحن بحاجة ماسة إلى التقنية والاستثمارات البريطانية ذات الصلة بهذه المنتجات الحيوية». وأوضح أن من شان ذلك أن يحقق للمملكة الاستقرار الاقتصادي وخلق وظائف لمواطنيها، فضلاً عن توفير المناخ الملائم لتحقيق معدلات النمو الاقتصادي مستقبلاً. وأضاف باحليوه: «لدينا في المملكة أيضا إستراتيجية للخصخصة وبناء شراكات فعالة ليس بين القطاعين العام والخاص في المملكة فحسب، وإنما بين القطاع الخاص السعودي ونظرائه في الخارج وخاصة لدى الدول المتقدمة». وتتيح برامج الخصخصة بالمملكة للمستثمرين بالقطاع الخاص فرصاً استثمارية لتملك ما قدر قيمته ب 800 مليار دولار من الحصص الحكومية خلال العشر سنوات القادمة لوحدها.
ونوه الأمين العام للجنة الدولية، أن فرص تسويق المشروعات الاستثمارية التي تعكف لجنة التجارة الدولية على ترويجها تعززت من جراء الأداء القوي لاقتصادنا الوطني خلال السنوات السابقة ومؤشرات القوة التي عكستها الميزانية الجديدة للدولة للعام 2006م، وبخاصة من حيث توفر السيولة والبنية التحتية القوية لاستيعاب المشروعات الضخمة. وقال إن مثل هذه الزيارات تهدف إلى عرض التطورات الاقتصادية والتجارية الأخيرة في المملكة العربية السعودية، وإبراز الصورة الحقيقية للمملكة لاسيما الاقتصادية من خلال عرض فرص الأعمال المتاحة في المملكة للشركات العالمية وإظهار أهمية السوق السعودية كسوق تجاري واستراتيجي مهم وواعد.
http://www.alriyadh.com/2005/12/29/article118947.html
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبو زيد والهدية: وهابيان فى خدمة ملك (Re: عبدالله عثمان)
|
بعض المقتطفات:
الدعوة في حماية أمير
سيكون مرجعنا في هذا الفصل جريدة الصحافة السودانية، التي نشرت علينا لمحات من تاريخ (المملكة العربية السعودية) بعدد 31/10/76: (وقد قام محمد بن عبد الوهاب بثورته الدينية ضد الاضرحة، والبدع، وضد الصوفية، والاولياء وكان والده قد نصحه بترك الدعوة خوفا علي حياته فتوقف، وبعد وفاة والده بدأ ينشر دعوته فلم يجد استجابة، وتعرض لمحاولة لاغتياله، فذهب الي مدينة العيينة طالبا حماية أميرها، فرحب به الأمير، وأكرمه، وتزوج الشيخ من أسرة الأمير، وبدأ يشعر بالأمن، والأمان، وكان الشيخ يساوم الأمير، ويمنيه بأن يظهره الله فيملك نجدا وأعرابها، ان قام بنصرة دعوة الشيخ للتوحيد، وأقبل عليه الأمير، وبشره بالنصر، والتأييد، ولذلك فان أمير العيينة هو أول أمير قامت الدعوة في حمايته، وبعد انضمام الأمير واعلانه تأييد الدعوة زادت الدعوة قوة، ومن ثم بدأ الشيخ ينفذ دعوته بيده بل انه أعتزم هدم القبة المقامة فوق ضريح زيد بن الخطاب وهدمها بفأس
وكان الشيخ يهتم باقامة الحدود الشرعية وقد صمم علي اقامة الحدود الشرعية، وقد عظم أمر الشيخ في ظل حماية الأمير، فتعرض الأمير لبعض الضغوط لحمايته للشيخ، واغري بقتله، لمخالفته الدين وخروجه علي أوامره، وكان الشيخ يدافع عن نفسه بان دعوته هي التوحيد، ويمني أمير العيينة بأنه اذا نصر الدعوة ستفتح عليه البلاد، وأخيرا طلب الأمير من الشيخ الرحيل فرحل الشيخ الي الدرعية أمارة آل سعود)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبو زيد والهدية: وهابيان فى خدمة ملك (Re: عبدالله عثمان)
|
حلف غير مقدس
(وصل محمد بن عبد الوهاب الي الدرعية، وقال انه يبغي الأمن والأمان، وحماية الدعوة، وأتصل بالامير السعودي، بواسطة أحد معارف الشيخ، فقد توسط هو الآخر للأمير بشقيقيه وقص عليهما قصة الشيخ وانه حضر يريد الحماية والأمان، فتوسطا هما للأمير بزوجته، وحدثها الشقيقان باستفاضة عن المهمة التي جاءا من أجلها كما تكلما عن الدعوة التي يدعو اليها الشيخ وهي اعلاء كلمة التوحيد، ومحاربة البدع والخرافات، وقالا انهما لا يريان بأسا من حمايته، وتأييد دعوته ونقلت الزوجة الي زوجها ما دار ودعته الي تأييد الشيخ ونصرته لأنه يدعو الي الحق والي الاسلام الصحيح فلم يتردد الأمير في القبول والاضطلاع بالمهمة العظمي التي اختارته لها الاقدار)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبو زيد والهدية: وهابيان فى خدمة ملك (Re: عبدالله عثمان)
|
المقابلة بين محمد بن عبدالوهاب
والأمـير محمد بن ســعــود
(بدأ الأمير فقال للشيخ (أبشر بالخير والعز والمنعة) فرد عليه الشيخ قائلا (وأنت أبشر بالعز والتمكين والغلبة علي جميع بلاد نجد، انها كلمة – لا اله الا الله – من تمسك بها وعمل لها ونصرها ملك بها العباد والبلاد). (ثم أفاض الشيخ في سيرة الرسول صلي الله عليه وسلم، وما قام به اصحابه، من بعده من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والجهاد في سبيل الله وأشار الي البدع المتفشية في نجد وما عليه أهلها من الخلافات والجور والظلم ثم ختم كلامه بقوله: (ان كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار)
(وختم الأمير محمد بن سعود بقوله ايها الشيخ ان هذا دين الله ودين رسول الله صلي الله عليه وسلم، لا شك فيه، وأبشر بالنصرة لما أمرت به وبالجهاد فيمن يخالفك) وطلب من الشيخ شرطين أولهما انهم بعد أن يقوموا بنصرته ويفتح الله لهم الا يرحل منهم، وأن للأمير خراجا علي أهل الدرعية، وطلب من الشيخ الا يمنعه اياه، فطمأنه الشيخ بأنه سيقيم معهم ووعده عن الخراج بالغنائم والفتوحات مما هو خير من الخراج ..)
ومن يومها شهدت الجزيرة العربية الحركة الوهابية محمولة علي أسنة الرماح
(واستمر الجهاد في سبيل نشر الدعوة 20 عاما)
(واذا كان دور محمد بن سعود دور ابتداء وتأسيس لنشر الدعوة، وحمايتها، فان دور الامام عبدالعزيز بن سعود كان دور توسع، وانطلاق وصلت فيه الدعوة الي حدود العراق شمالا، وتخطت حدود الحجاز غربا، واستولت علي مقاطعات السرا، وعسير، وتهام، فوصلت الي شاطيء البحر الأحمر كما سبق ان وصلت الي الخليج) – جريدة الصحافة – 31/10/1976
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبو زيد والهدية: وهابيان فى خدمة ملك (Re: عبدالله عثمان)
|
الأن وعلى ضوء هذه الوقائع التاريخية التي بينت كيف قامت الدعوة الوهابية وكيف انتشرت بحد السيف ومناصرة الملوك والأمراء فإني اطرح بعض الأسئلة على وهابية المنبر:
1. ماهو رأيهم في النظام الملكي المتوارث؟ هل هو من السنة التي يدعون نصرتها؟ أم انه بدعة .. فأذا كانت بدعة لماذا ناصروها وساعدوا على تمكينها وقاتلوا مخالفي ومعارضي أمرائها؟ أوليس اولئك المعارضون مسلمين؟ وهل يحق قتال المسلمين؟ أوليست تلك بدعة أشد وأضر من زيارة القبور واقامة القباب حول أضرحة الصالحين؟ خاصة وأنها بدعة تبيح دم المسلم لمجرد أنه خالف الملك او امتنع عن دفع الخراج له ؟!!
2. اذا كانت الدعوة الوهابية تدعو لتطبيق الشريعة الإسلامية كما ادعت فلماذا لم يبدأوا بمعارضة النظام الملكي السعودي واستبداله بنظام الخلافة الإسلامية ؟! وإذا اباحوا لأنفسهم تغيير المنكر بيدهم فلماذا لم يسعووا لتغيير النظام الملكي ويبدأوا "جهادهم" به بدل مجاهدة الأضرحة والقبور وتكسيرها؟!!!!
3. هل يوافق وهابية المنبر شيخهم محمد بن عبد الوهاب على ضرورة تغيير المنكر باليد ومجاهدة المخالفين حتى ولو كانوا مسلمين؟؟
4. وهل أبدى وهابية السودان أي اعتراض على النظام الملكي السعودي الذي واصل دعمهم ماديا وثقافيا وواصل في توارث ملكه؟!!
5. هل يتعامل النظام الملكي السعودي بالربا وهل يملك استثمارات في البنوك الغربية؟ وهل يصرف لأئمة المساجد التي بنيت من هذه الأموال الربوية أجورهم منها؟ هل هذه بدعة أم سنة؟ ولماذا لم يعارضها الوهابية أو على الأقل يمنعوا أنفسهم من المشاركة فيها؟
نواصل ..
عمر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبو زيد والهدية: وهابيان فى خدمة ملك (Re: عبدالله عثمان)
|
أتق الله يا هذا فيما تقول
أطلب منك القيام بشيء واحد إن كنت بالسودان، أو تكليف من تثق فيه لذات المهمة.
وهي الذهاب إلى الثورة الحارة الأولى، أسأل عن جامع أبو زيد (ليس ملكه ولكن حمل أسمه).
وأسأل هناك عن بيت شيخ أبو زيد محمد حمزة.
سيقودونك إلي جنوب الجامع وسيشيرون إلى بيت جالوص مبلط بالزبالة وبابه حديد بوهيته مطرقعه من عوامل التعرية والزمن.
هذا هو بيت الشيخ أبو زيد.
فهل يا ترى من تتحدث عنه بهذه الطريقة الفجة يسكن في مثل هذا البيت؟؟؟
يا هذا الشيخ أبو زيد إن أراد العمارات والرفاهية لفعل بحكم علاقاته في السعودية والكويت وبقية دول الخليج الغنية، وبالذات علاقاته بأصحاب القرار وكان يمكنه أن يقيم بالسعودية ويتنعم بخيراتها.
وبعدين يا أبو جهل تقول لي 1000 ريال ؟؟؟
دي الآن بتساوي 530,000 جنيه ودي بيطلعها كمساري الحافلة ناهيك عن السائق الذي يفطر بيها فقط.
أما عسكري المرور فجهازه المحمول الذي بجيبه بأضعاف هذا المبلغ.
عالم ما عندها موضوع.
الشايقي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبو زيد والهدية: وهابيان فى خدمة ملك (Re: الواثق الصادق)
|
الاخ الكريم عبد الله عثمان
للشيخين الجليليين احترام كبير لدى قطاع مقدر في السودان مثلما هو الحال عندكم بالنسبة لمحمود
محمد طه
لا تنعت من يخالفونك الرأي بهذه الطريقة (العنوان)ان كنت لاترضى ذلك لشيخكم الجليل
جزى الله من مشى في طريق الهداية كل الجزاء المستحق
والاعمال بالنيات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبو زيد والهدية: وهابيان فى خدمة ملك (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
لمن لا يعرفون شيخ الهدية هذه لمحة سريعة عنه
من مواليد التراجمة شرق رفاعة تربي ونشأ وترعرع في رفاعة ثم سافر طلباً للعلم بامدرمان واصل دراسته حتى التحق بالعمل الحكومي في سكك حديد السودان وتنقل في العديد من مدن السودان شماله (عطبرة الدامر شندي) وجنوبه جوباوواو وملكال وغيرها من مدن الجنوب التي يجفظها تماماً وغربه بابنوسة كادوقلي الفاشر وشرقه وغيرها من المدن ويسرد لك تلك الذكريات من اربعنيات القرن الماضي وكأنها كانت أمس له ذاكرة حديدية برغم تقدم العمر حيث تجاوز التعسين من عمره فيحكي لك ذكريات ومواقف ومشاهد تصعب على شباب هذا الزمان تذكر أشياء قبل سنوات قليلة فمبالك برجل وصل مرحلة من العمر يحسد كثيراً عليها، كان يسكن في حي المسالمة مع أحد ابنائه ووالله العظيم المنزل مبني من الجالوص وهذه ما شاهدته بأم عيني وحضرت معهم وجبة غداء فالأكل الصنف كان واحداً وصحن سلطة فقبل نهاية الأكل طلب من الجميع أن نرمي القرع في الصينية مع الكسرة ونخلطها مع بعض فأكلنا حتى شبعنا وتأسفت جداً لما أسمعه عن حياته الرغدة وصداقته للسعوديين وأنه يعيش في بحبوبة ونعيم فكلا ثم رحل للمهندسين وهو هنالك وفي العديد من زيارتي للسودان لابد من زيارته والسلام عليه فمنزله الذي يسكنه فيه مستأجر نصه فبربكم كيف تحكمون عليه ؟ وكذلك حضرت وجبة إفطار أصر علي على أن لا أغادر إلا وافطر معه فو الله العظيم كان من ملاح الويكاب لمن لا يعرفون (قصب محروق) !!!
رجل ديمقراطي في بيته ابناءه كل له خياره وتوجه فمنهم أنصار السنة ومنهم الصوفي عبد القادر وكانت بينه وبين والده مساجلات عنيفة في مجلة الانقاذ في بدايات صدورها وكل له حرية التوجه والاعتقاد فيما يراه صحيحاً .
كنت لا أريد أن أكتب ما كتبته هنا لان شهادتي فيه مجروحة بحكم أنه جدي خال والدتي لزم ولكن أردت ان الفت النظر ولو سريعاً لبعض ما لا تعرفونه عنه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبو زيد والهدية: وهابيان فى خدمة ملك (Re: ebrahim_ali)
|
]الاخ كمال عباس الاخوة المتداخلين
اكدت في عدة مرات مرارا وتكرارا انني لست انصاري سنة ولو تعرض احد للسيد محمد عثمان او السيد الصادق او الاستاذ نقد او قرنق بمثل هذه الكلمات لاسمعته مث ما اسمعته لعبد الله عثمان.
هذه اللغة الساقطة والمنحطة في حق رجال عظام وقمم عالية يرفضها كل ذي لب سليم وعنوان البوست ينم عن دواخل كاتبه ولماذا انصار السنة وفي هذا الوقت بالذات.
الرجل تحدث عن الالف ريال وواحد تاني تكلم عن شرف الاندونيسية وعار الشيخين وكيف انهم باعونا بالف ريال وتمنينا عليه ان ينتقد من باعونا بخرائط وصور اقمار صناعية ومساومات لا اول لها ولا اخر.
المدعو يقول ان الرجلين عملا في الملحق الديني السعودي بالف ريال فما العيب في ذلك؟ هل الملحق الديني السعودي قنصلية جاسوسية؟ لو عندك معلومات امش وديها لناس الامن اما العمل في بيع الفحم فعليك الله ورينا العيب فيه شنو؟ بالله عليك هل سمعت يوما الملحق الديني السعودي يفرض رايه على السودان او حتي يلمح تلميحا الي سياسة السودان الداخلية؟ هل علاقة انصار السنة الجيدة مع المملكة تعاب عليها؟ ما الضرر الذي اتى لك شخصيا او لاي سوداني من علاقة انصار السنة مع السعودية؟ الم يوسط البشير شيخ الهدية لتحسين علاقته مع السعودية؟ هل تدري يا هذا كم عدد الاسر السودانية التي تسترزق من ارض السعودية الما عاجباك دي؟ مئات الالاف من الاسر ومئات الالاف من السودانيين يعملون هناك لو قالوا ليك شغل تلاتة منهم ما بتقدر؟
حاجة غريبة يعني كل من يشتغل مع السعودية جاسوس وباعنا برماد القروش ، طيب ناس ملفات السي اي ايه نقول عنهم شنو ولا ديلك ما بتقدر تتكلم فيهم عشان بتتعلق من حلقومك الما بعرف الكلام دا واصابعك البتكتب بيها دي احتمال يعملوها سندويتش سجك ويوكلوك ليها.
الخلاف حصل بين رجال هم اعز واشرف واطهر من شيخ ابو زيد والهدية ولم ينقص من قدرهم شئيا فقد قاتل اهل الجنة اهل الجنة.
اما هذه الصحيفة الصفراء المشبوهة فدورها في تفتيت الاحزاب معروف وريادتها في بث الفتن مشهودة وليتها التفتت الي مصائب رعاتها بدلا من التدخل فيما لا يعنيها من قريب او بعيد.
على العموم غلطانة السعودية اي والله غلطانة وغلطها انها كل ما تجينا مصيبة بنلقاها اول من تبادر لدعمنا وغوثنا ونجدتنا ونحن المبطرين ديل بعد ما ربنا يامنا من خوف ويشبعنا من جوع ننقلب فجاءة لكدايس سمان ناكرة للمعروف والجميل اول من نخربش من قدم لنا المعونة ويد العون، ونمرق في المظاهرات ونهتف يهود يهود ال سعود وننظر ونتفلسف في الحديث عن ملوك السعودية وفساد امرائهاواولادها ما كويسين ونساوينها بشاغلن الرجال وما الى اخره من تفاهات لو خرج احدهم الى الشارع لوجدها هذا ان لم يجدها في بيته ذاته، فضيلة العرفان من شيم الاكارم .
امشى اسال عن اول طائرة تصل السودان لما تجيه مجاعة او تجيه سيول او اي كارثة تصل مطار الخرطوم بتكون شنو وجاية من وين؟ خليه الطيارة امش اسال الدعم دا لما يجي بجي للحكومة ولا لانصار السنة؟ اما انت وجماعتك ورونا قدمتوا شنو للمجتمع السوداني؟
بعدين عشان ما تنغش وتقول عني اجير او السعودية بتديني قروش او انصار السنة بدعموني، الحمد لله ما محتاج وما ملزوز وما مدفوع القيمة مسبقا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبو زيد والهدية: وهابيان فى خدمة ملك (Re: محمد عمر الفكي)
|
الاخ عبدالله عثمان
بعيدا عن الشماتة و اتاجيج النيران
ان خلافات السلفية في السودان, يجب
ان لا يفرح بها احد وان يعمل الجيمع بكل
ما يملكون لراب صدعهم, ليست حبا في السلفية
وخزعبلاتهم , ولكن خوفا مما سينتج من هذا الخلاف ودخول مدارس سلفية
تكفرية تصطاد المحبطين من هذا الصراع , ولا يخفى عليك ان عبدالحي يوسف
قد رمى شبكته,,,,,,,,,
والله يستر من رماد هذا الصراع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبو زيد والهدية: وهابيان فى خدمة ملك (Re: محمد عمر الفكي)
|
| Quote: ]انني لست انصاري سنةÇ ãáÒæÒ æãÇ ãÏÝæÚ ÇáÞíãÉ ãÓÈÞÇ. |
أخي
هم ليسوا انصار سنة، وتبرؤ منهم تمام البراءة، هم وهابية اتباع لابن عبدالوهاب
ولا اعتقد انه من المحبب ان ينف مسلم عن نفسه كونه من انصار السنة ـ الحقيقيين ـ لأن السنة هى ما سيعود بها الدين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبو زيد والهدية: وهابيان فى خدمة ملك (Re: عبدالله عثمان)
|
والله .....................وبالله................................وتالله
لولا الله سبحانه وتعالى ثم هولا المشايخ لعاش السودان الى يومنا هذا فى براثين الشرك والخرافات ولما عرفوا معنى التوحيد.
اما انت ايها الجمهورى فكلامك هذا يدل على حقد سافر لان هولا المشايخ اول من اقاموا الحجة على شيخك الجمهورى الهالك.
فيكفيهم فخرا انهم دعوا لتوحيدالله وحده لاشريك له ولم يدعوا الى سلطان اوجاه انما هى عبادة الله وحده وعدم الاشراك به.
يعنى بالعديل كده لاصوفية..............ولا جمهوريه..............وموت بقيظك.
ابو محمد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبو زيد والهدية: وهابيان فى خدمة ملك (Re: elnawrani margan)
|
| Quote: لولا الله سبحانه وتعالى ثم هولا المشايخ لعاش السودان الى يومنا هذا فى براثين الشرك والخرافات ولما عرفوا معنى التوحيد. |
شفت يا عبدالله عثمان النوعيه ده جاهز للانضمام للسلفيات التكفرية ولارهابية ..............
عشان كده مهما كان خلافنا مع السلفية فالخشية من الرماد المتطاير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبو زيد والهدية: وهابيان فى خدمة ملك (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
بعيدا عن العنتريات التى ما قتلت ذبابة لا نزال نسأل هؤلاء الموتورين
هل الاموال التى يتقاضاها اشياخهم ربوية ام مبرأة منه
ما نوع الخدمة التى يؤديها هؤلاء الأشياخ
ما رأى هؤلاء الأشياخ فى الحكم الملكى المتوارث بالمملكة
مع من يقف هؤلاء الموتورين أمع الشيخ النيفاشى أم مع - المرمى برة - ولماذا
ايا كانت الإجابة ما رأيك فى الشيخ الآخر
ثم اذا سلمنا جدلا حسب حيثياتكم ان العمل مع كل اجنبى عمالة هل ينطبق ذلكم على شيوخكم
هل قرأتم مسح الجوخ الذى مارسه احد اشياخكم مع سوارالدهب فى الرابط اعلاه - ان لم يكن فافعلوا ثم ادلوا لنا برأيكم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبو زيد والهدية: وهابيان فى خدمة ملك (Re: عبدالله عثمان)
|
الاخ عبد الله عثمان
تعرف ان انصار محمدبن عبد الوهاب ة لهم خير مثل
يسمنوا ويضعفوا في الاحاديث وطريقة ولائهم/هن للملكية السعودية
حاجة تخجل وهل سمعت احد انصار هذه الطريقة الوهابية في نقد للدولة
الملكية السعودية
الان صراعهما ليس في انحياز الفكر للضعفاء او واقفين علشان خاطر مقبولة
المغتصبه في دارفور ولا مع ميري زارعة الحقل بالجنوب ديل دينهم المال
وصراعهم يوما ما سينكشف عنه الغطاء الديني
لمبه من لمبات المعرفة لكي تزول الجهالة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبو زيد والهدية: وهابيان فى خدمة ملك (Re: عبدالله عثمان)
|
جهل أم نفاق...؟
وها هو محمد حامد الفقي، رئيس جماعة (انصار السنة) بمصر يحدثنا في مقدمته لكتاب (فتح المجيد) عن محمد بن عبد الوهاب، ومحاولاته قبل الوصول الي الدرعية فيقول:
(حتي كانت النعمة التامة، فضم الله اليه سيف آل سعود، وشد بهم أزره، فأعلي كلمته بلسان الشيخ محمد، وعلي ظبي سيوف آل سعود الأماجد، وأيد الله قوة اللسان الصادق ببأس الحديد الشديد، وأعز كلمة العلم بسواعد السعوديين الأشداء، فتمت كلمة الله ونعمته علي الجزيرة، وأشرقت عليها من جديد شمس الأسلام، وعز التوحيد، وذل الشرك، وجاء الحق، وزهق الباطل، ولقد بارك الله في آل الشيخ وذريته، وفي آل سعود، فلا يزال الجميع الي اليوم ألسنة صدق، وسيوف عز للاسلام والتوحيد، خصوصا منهم الامام العادل لذي جدد للتوحيد ثوبه القشيب، وأعاد للجزيرة أمنها ورخاءها: جلالة الملك عبد العزيز المتوفي في ربيع الأول من سنة 1373 رحمه الله رحمة واسعة وأسبغ علي قبره شآبيب الغفران، وأطال عمر خليفته سعود بن عبد العزيز، وأدام رايته مرفوعة، وأيده بعزيز نصره وتأييده، فقلد حرص جلالة الملك سعود ملك المملكة العربية السعودية مد الله في حياته علي اقتفاء آثار والده والسلف الصالحين، وانه لجدير بذلك، فهو الناشيء في طاعة الله الممتزج حب التوحيد بكل ذرة وشعرة من ظاهره وباطنه، الذي أحيا بتواضعه وحبه للعلم وأهله سنة السالفين ونهج منهج الخلفاء الراشدين) الطبعة السابعة سنة 1957م ..
وهكذا يحدثنا رئيس جماعة (انصار السنة)، كيف تمت كلمة الله، ونعمته، علي الجزيرة، واشرقت عليها من جديد شمس الاسلام بلسان الشيخ، وظبي سيوف آل سعود: (خصوصا منهم الامام العادل) (جلالة الملك عبد العزيز)، و(جلالة الملك سعود) (الممتزج حب التوحيد بكل ذرة وشعرة من ظاهره وباطنه، الذي أحيا بتواضعه وحبه للعلم وأهله سنة السالفين ونهج منهج الخلفاء الراشدين) !!
فهل هذه الملكية المتوارثة هي السنة التي ينصرونها أم هي نهج الخلفاء الراشدين؟ .. هل خلف سيدنا أبوبكر ابنه، أم أنه جعل الأمر في يد سيدنا عمر؟ أو لم يستبعد سيدنا عمر، بدوره، ابنه عبد الله، حينما جعل أمر الخلافة في الستة المرضي عنهم من النبي الكريم؟ يا هؤلاء!! أهو جهل منكم؟ أم هو نفاق، حينما تتعامون عن أبجديات الاسلام، وتلقون بالكتاب وراء ظهوركم، وتبغونها عوجا هكذا؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبو زيد والهدية: وهابيان فى خدمة ملك (Re: Omer Abdalla)
|
حول مؤتمر الحوار الإسلامي المسيحي
(علماء) بزعمهم!!
إنعقد في الخرطوم بفندق السلام روتانا ، في الفترة بين 4 الى 6 يوليو 2007م ، ما سمي بمؤتمر الحوار الإسلامي المسيحي ، الذي نظمته وزارة الإرشاد والاوقاف (الشئون الدينية سابقاً) ، بالتعاون مع مجلس التعايش الديني السوداني ، والمعهد الملكي للدراسات الدينية بالاردن. ولقد خرج المؤتمر بتوصيات طيبة منها:
(أولاً: أن الاصل واحد للديانتين الإسلامية والمسيحية ، وعلينا ان نتعاون على البر والخير لمصلحة شعبنا العظيم والانسانية جمعاء .
ثانياً: أن الدعوة للدين والتمسك بمبادئه انما تكون بالحسنى والرفق ومن واجبنا نبذ الاثارة واجتناب التهييج والعنف وانواع العصبيات الطائفية والحرص على نشر ثقافة السلام والتسامح والتكامل .
ثالثاً: ضرورة المحافظة على كرامة الانسان في بلادنا باعتباره قيمة عليا في دينينا العظيمين ومن واجبنا الدعوة لصون هذه الكرامة وتشجيع السياسات والجهود التي من شأنها ترقية هذه القيمة العليا وصونها.
رابعاً: ان السلام الذي تحقق في بلادنا نعمة يجب علينا ان نعمل على استدامتها وتعزيزها وذلك بنشر ثقافة السلام وتشجيع السياسات المؤدية الي ذلك ودعم جهود الدولة لتثبيت السلام ودعم الاستقرار والتكامل .) (الصحافة 10 يوليو 2007م) .
وكانت وزارة الاوقاف ، بالاضافة لشخصيات عالمية ، قد دعت العديد من الشخصيات السودانية ، ونشرت اسماءهم بالصحف ، وقد شمل هؤلاء: الاساقفة والقساوسة الكاثوليك، وبعض الشخصيات المسيحية التقليدية .. ومن المسلمين انصار السنة بشقيهم ، وبعض زعماء الطرق الصوفية ، والفقهاء ، والاخوان المسلمين ، ورجال الدين من المؤتمر الوطني، وحزب الأمة ، وشخصيات عامة ، وبعض المتطرفين من الخطباء ، والوعاظ الذين اشتهروا بالاثارة والتكفير . ولقد ظنت الشئون الدينية انها دعت علماء السودان لذلك المؤتمر!! ولقد تعمدت عدم دعوة شخصيات من مواقع مختلفة ، اهتموا بموضوع الإسلام ، وتعايش الاديان ، باكثر، واجدر، من هؤلاء الفقهاء ، لانهم فقط يختلفون في طرحهم مع الفهم السلفي التقليدي . واذا كانت الدولة ممثلة في وزارة الاوقاف ، تعزل المفكرين من المسلمين ، وتحاكم فكرهم بهذا العزل ، فهل يرجى منها ان تتسامح مع المسيحيين؟! ولم نكن نتوقع الحياد من الشئون الدينية ، ولكن كنا نتوقعه من شخصيات ، يظن بانها تجاوزت موروثها من السلفية ، والتطرف ، وحققت قدراً من الموضوعية والاعتدال ، مثل د. الطيب زين العابدين .. فاذا به مثل الفقهاء ، لم يطالب بالتنوع الفكري للمؤتمر ، ولم يصر على حق اصحاب الآراء التي عرفت بمعارضة الفهم السلفي بالمشاركة ، وحتى حين علق على المؤتمر ، واشاد به ، ولم يتطرق الى هذا الخلل الجوهري .. بل لم يذكر خلو المؤتمر ، من مشاركة فعالة للمرأة ، رغم انها اكبر من عانى من ويلات الاضطهاد ، والحروب باسم الفهم الديني المتخلف.
ان من اكبر مفارقات المؤتمر ، التي ما كان ينبغي لمثل د. الطيب زين العابدين ان يغفل عنها ، استثنائه للسودانيين من معتقدي الديانات الافريقية ، الذين يشكلون نسبة اكبر من المسيحيين ، والذين تضرروا من ويلات الحروب ، وكانوا وقودها ، ويحق لهم قبل غيرهم ان يجدوا الأمن والامان ، في اديان اخوانهم من المسيحيين والمسلمين . ولعل التآمر على الوثنيين من اخواننا الجنوبيين ، وابعادهم من حوار الاديان ، ليس امراً عرضياً ، وانما هو تجسيد لعجز الفكر السلفي بشقيه التقليدي ، والمتطلع للحداثة مثل فكر د. الطيب زين العابدين عن قبول تلك المعتقدات باعتبارها اديان!! هذا مع ان الإسلام في اصله ، اعتبر معتقدات المشركين دين فقال تعالى (لكم دينكم ولي دين) .. أما مواثيق حقوق الانسان (التي اعتبرها الدستور الانتقالي من مراجعه الاساسية) فقد نصت على حرية الاعتقاد ولم تقصر ذلك على الإسلام أوالمسيحية ..
ما لا يعلمه (العلماء):
ان الذين شاركوا في هذا المؤتمر من (العلماء) ، والفقهاء ، يعتمدون على الفهم السلفي للإسلام .. وهم لذلك ، لا يفهمون ، ولا يقبلون ان هناك مستوى من الإسلام ، اكبر من الشريعة الإسلامية!! ولا يتوقعون قيام دولة انسانية ، تقوم على أصول القرآن والسنة ، ثم تختلف من الدولة التي اقامها النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة . ولقد قامت الشريعة ، وقام التطبيق العملي ، في الدولة الإسلامية الاولى ، على عدم التصالح ، وعدم التسامح ، مع النصارى واليهود .
جاء في تفسير قوله تعالى (قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزيّة عن يد وهم صاغرون) (وهذه الآية الكريمة نزلت أول الأمر بقتال أهل الكتاب بعد ما تمهدت أمور المشركين ودخل الناس في دين الله افواجاً واستقامت جزيرة العرب أمر الله رسوله بقتال أهل الكتابين اليهود والنصارى .... وقوله "حتى يعطوا الجزيّة" أي ان لم يسلموا "عن يد" أي عن قهر لهم وغلبة "وهم صاغرون" أي ذليلون حقيرون مهانون فلهذا لا يجوز اعزاز أهل الذمة ولا رفعهم على المسلمين بل هم اذلاء صغرة اشقياء كما جاء في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "لا تبدأوا اليهود والنصارى بالسلام واذا لقيتم احدهم في طريق فاضطروه الى اضيقه" ولهذا اشترط عليهم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الشروط المعروفة في اذلالهم وتصغيرهم وتحقيرهم) (تفسير ابن كثير – الجزء الثاني ص 332). وجاء في تفسير قوله تعالى (يا ايها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين) (ينهى تبارك وتعالى عباده المؤمنين من موالاة اليهود والنصارى الذين هم اعداء الإسلام وأهله قاتلهم الله ثم اخبر ان بعضهم اولياء بعض ثم تهدد وتوعد من يتعاطى ذلك فقال "ومن يتولهم منكم فانه منهم " الآية . قال ابن ابي حاتم حدثنا كثير بن شهاب حدثنا محمد يعني ابن سعيد بن سابق حدثنا عمرو بن ابي قيس عن سماك بن حرب عن عياض ان عمر أمر ابا موسى الاشعري ان يرفع اليه ما اخذ وما اعطى في اديم واحد وكان له كاتب نصراني فرفع اليه ذلك فعجب عمر وقال: ان هذا لحفيظ هل انت قارئ لنا كتاباً في المسجد جاء من الشام فقال انه لا يستطيع فقال عمر: أجنب هو؟ قال: لا بل نصراني قال فانتهرني وضرب فخذي ثم قال أخرجوه ثم قرأ "ياايها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء" (المصدر السابق ص 64)
هذا ما قامت عليه نصوص الشريعة ، وتطبيق الاصحاب رضوان الله عليهم لاحكامها .. فان كان (العلماء) ، الذين دعوا لهذا المؤتمر، لا يعرفون هذا ، يصبح انشغالهم بالفقه لغواً باطلاً . وان كانوا يعرفونه ، ويؤمنون به ، ثم يخفونه عن اخوانهم المسيحيين ، فان المصيبة عندئذ تكون أعظم!!
لماذا يدعى وعاظ التكفير الى مؤتمر التسامح؟!
وحين ابعد عن المؤتمر ، اصحاب الرؤية المتقدمة ، دعي اليه وعاظ التكفير ، من امثال د. عبد الحي يوسف!! مع ان الرجل ، لا يؤمن بمجرد التقارب بين الأديان!! فقد أفتى ، بقوله: (... فان الدعوة الى التقارب بين الاديان يراد من ورائها التسوية بين الحق والباطل والهدى والضلال والكفر والايمان ..... فالتقارب بين الاديان بدعة ضلالة تولى كبرها الماسون ومن خدع بهم أو باع آخرته بدنياه) (عبد الحي يوسف: فتاوي العقيدة والمذاهب – الجزء الأول صفحة 20) .. ولقد قام عبد الحي ، بتكفير كل من ينضم الى الحركة الشعبية من المسلمين ، فقال (فلا يجوز لعبد يؤمن بالله واليوم الآخر ان ينضم لحركة تعادي الإسلام وأهله سواء ان كانت الحركة الشعبية أو غيرها من الاحزاب الإلحادية والعلمانية التي تجاهر بعدواة الإسلام أو تكون برامجها مشتملة على الدعوة الى إقصاء الدين عن الحياة ... والحركة الشعبية على وجه الخصوص لم تخف في يوم من الأيام عداوتها للإسلام وأهله واعلنت مراراً عن نيتها وسعيها لإقامة ما يسمونه بالسودان الجديد يعنون بذلك سوداناً علمانياً لا مكان للدين فيه ، كما انهم قد بدت البغضاء من افواههم تجاه كل ما يمت للعروبة بصلة ، وما فتئوا ينادون بان سكان السودان الأصليين هم الزنوج وأن العرب الجلابة ليسوا الا غزاة الى غير ذلك من الترهات التي يبثونها ويدندنون حولها مراراً تكراراً ، وان المرء لا ينقضي منه العجب حين يرى منتسبين الى الإسلام يسارعون فيهم لنيل عرض من الدنيا قليل يبيعون من اجله دينهم ويوادون من حاد الله ورسوله فاذا عوتبوا يقولون "نخشى ان تصيبنا دائرة " وهم يجهلون حكم القرآن الواضح "يا ايها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين") (المصدر السابق صفحة 24-25).. ولقد ناقشنا ما تنطوي عليه هذه الفتاوى ، من جهالات ، ومفارقة للدين من قبل ، مما يغني عن التكرار (راجع: عمر القراي: أشياخ التكفير أساتذة جامعات؟!)
ولكن المهم في هذا المؤتمر، ان السيد رئيس الجمهورية ، قد خاطبه وحث المؤتمرين على (التسامح والوسطية واغلاق الطريق امام التطرف الديني والفكر التكفيري)!! (الصحافة 5/7/2007م) ونحن نحمد للسيد الرئيس ، هذه البادرة ، ولكننا نتساءل ترى الى من كان يشير سيادته؟ هل يشير الى عبد الحي ، الذي كفر اعضاء الحركة الشعبية ، أم الى انصار السنة ، الذين درجوا على تكفير السادة الصوفيه ، واتباعهم وزوار اضرحتهم؟ أم الى (العلماء) من اعضاء المؤتمر الوطني ، الذين كفروا د. الترابي ، الذي كان في يوم من الأيام شيخهم ومرشدهم؟! ومهما يكن من امر، فان دعوة السيد الرئيس ، لن تجد اذناً صاغية .. وذلك لأن الفهم الذي عليه المؤتمرون ، لا يستطيع ان يتجاوز التكفير، الى التفكير في النصوص ، وما يمكن ان تحمله من معاني متجددة ، ومتطورة ، تستطيع ان تستوعب اكبر منجزات الحضارة الانسانية الحالية - مواثيق حقوق الانسان ..
شهادة د. الطيب زين العابدين:
في تعليقه على المؤتمر ، ذكر د. الطيب زين العابدين ، ان الكاردينال زبير واكو ، رئيس اساقفة الكنيسة الكاثوليكية ، قد ذكر في بداية كلمته ، انه حضر مؤتمر حوار الاديان عام 1994م ، وقرر بعدها الا يحضر مثل هذه المؤتمرات ، لأن ذلك المؤتمر قد كان اشبه بالعرض المسرحي!! وكان تعليق د. الطيب (كان المناخ في أول التسعينات شمولياً "يقطع النفس" وكانت الحرب "الجهادية" في الجنوب على أشدها ، وكانت "الإنقاذ" تظن انها أصبحت دولة عظمى ورقماً لا يمكن تجاوزه في القارة الافريقية والعالم الإسلامي! ولم تكن في حاجة لأن تستمع لشكوى الاسقف الكاثوليكي "المسكين" دعك من ان تستجيب له في حاضرة دولة "المشروع الإسلامي") .. ولكن عن المؤتمر الحالي ، الذي شاركت منظمته فيه ، قال د. الطيب (السبب الرئيسي في نجاح المؤتمر الحالي انه جاء في مناخ سياسي مختلف ، في عقب اتفاقية السلام الشامل التي مكنت الجنوبيين من حكم الجنوب تماماً والمشاركة في حكم الشمال ، وفي ظل دستور ديمقراطي تعددي رغم "اللكلكة" التي تعتري تطبيق مواده الخاصة بالحريات) (الصحافة 10/7/2007م).
أول ما تجدر الاشارة اليه ، هو ان المؤتمر ليس مؤتمراً سياسياً ، حتى يتأثر باتفاقية السلام مباشرة ، وانما هو مؤتمر يقوم على المفاهيم ، والافكار ، وهذه لا تتغير بين عشية وضحاها، وهي لم تتغير، حين اضطرت الحكومة لتغيير خطابها السياسي ، وهذا هو سبب "اللكلكة" في التنفيذ التي اشار اليها د. الطيب .. واذا كانت المواد الخاصة بالحريات ، ومنها حرية الاعتقاد والتعبير ، وهي روح الدستور ، لم تطبق كما ذكر د. الطيب ، فهل يظن ان هنالك تغيير جوهري ، يمكن ان يجعل هذا المؤتمر ناجحاً؟! أم لعل الدكتور يرى ان الفقهاء ، ووعاظ التكفير، قد غيروا افكارهم ، وآمنوا بالتسامح مع المسيحيين ، لانهم خرجوا بهذه الوصايا ، فان كان ذلك كذلك ، فانه لا يعدو النظر السطحي للامور .. ان خلاصة المؤتمر، هي محاولة خداع المسيحيين ، وتضليلهم ، وخداع المجتمع الدولي ، كأستراتيجية لمواجهة خطر التدخل الاجنبي ، ولقد شارك د. الطيب زين العابدين ، بوعي ، او بغير وعي ، في هذا التضليل المنظم!!
ان واجب د. الطيب ومنظمته ، ان يشير الى الاضطهاد الديني ، الذي بلغ حد هدم الكنائس في الشمال ، فان اوقفت هذه الممارسات بعد اتفاقية السلام ، يجب ان تتم المطالبة بالمحاسبة والتعويض .. لماذا تنقل صلوات المسلمين ، في الإذاعة وفي التلفزيون ، وتوظف برامج عديدة لشرح دينهم ، ولا يجد المسيحيون ، واصحاب الاديان الاخرى ، فرصة في الاعلام القومي؟! لماذا يدرس الدين الإسلامي، في مدارس النازحيين ، ومعظمهم من غير المسلمين، ويعتبر النجاح فيه ، شرطاً للفبول في جميع الجامعات ، مما يضيق فرص غير المسلمين؟! ولماذا لم يثر د. الطيب زين العابدين هذه القضايا ، بدل التعميم والتضليل ، الذي سار عليه المؤتمر؟
ان شهادة د. الطيب زين العابدين عن هذا المؤتمر مهمة ، لعدة اسباب ، منها انه صاحب منظمة تدعو للتعايش السلمي بين الاديان في السودان ، وانه يمثل نشاطاً ملحوظاً ناقداً للحركة الإسلامية ولحكومتها. ولكنه لما كان لا يزال يتحرك تحت خيمة الفهم السلفي ، فقد عجز عن رؤية المفارقة التي ظهرت في هذا المؤتمر .
المأزق والمخرج:
ان المأزق الذي وقع فيه (العلماء) ، الذين شاركوا في هذا المؤتمر، مأزق تاريخي ، لا يمكن الخروج منه ، الا بقفزة كبيرة ، تتجاوز كل الموروث السلفي الفقهي ، الى رحاب أوسع ، من الدين .. فالفقهاء الذي درجوا على ترديد عبارة (الدين نقل وليس عقل) ، انما يعيشون بفكرهم ، في مرحلة تاريخية ماضية ، مع انهم يعيشون باجسادهم ، وكافة متطلبات حياتهم ، في المرحلة التاريخية الحاضرة . والفهم الذي تتلمذوا عليه ، يعتبر الشريعة هي الإسلام ، ولا يقبل ان يكون هناك فهم في الإسلام غيرها ، ويعتبر نموذجه الذي يتطلع الى تطبيقه ، ما طبقه الاصحاب رضوان الله عليهم .. ولكن هذا المستوى ، الذي لا يعرفون غيره ، قام على قتال المسيحيين ، واهانتهم .. ومن امثلته الواضحة ، ماورد في معاهدة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، مع نصارى من اهل الشام ، فلقد اضطرهم ان يكتبوا على انفسهم (انكم لما قدمتم علينا سالناكم الامان لانفسنا وذرارينا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا لكم على انفسنا ان لا نحدث في مدينتنا ولا فيما حولها ديراً ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها .....ولا نمنع احد من ذوي قرابتنا من الدخول في الإسلام ان أرادوه وان نوقر المسلمين وان نقوم لهم من مجالسنا ان ارادوا الجلوس ولا نتشبه بهم في شئ من ملابسهم ...ولا نركب السروج ولا نتقلد السيوف ولا نتخذ شيئاً من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش خواتيمنا بالعربية ولا نبيع الخمور وان نجز مقاديم رؤوسنا... وان لا نظهرالصليب على كنائسنا وان لا نظهر صلبنا ولا كتبنا في شئ من طرق المسلمين ...) (تفسير ابن كثير –الجزء الثاني ص 332-333) ..
إن (علماء) المؤتمر، يودون في دخيلتهم، ان يفعلوا ما فعل عمر رضي الله عنه .. ولكن واقع الحال ، فرض عليهم في المؤتمر، ان يتبنوا رؤية مغايرة تماماً ، فاعلنوا في ما خرجوا به من توصيات انهم مع التعايش القائم على التسامح والاخاء بين المسيحيين والمسلمين!! فهم اذاً يظهرون أمرأً ويبطنون غيره ، ويخفون ما علموا من الكتاب ، حتى اشبه حالهم حال المفارقين من أهل الكتاب ، الذين قال تعالى عنهم: (ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمناً قليلاً اولئك ما يأكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب عظيم) ..
ولولا قلة الفهم الديني ، وحظوظ النفوس ، والحرص على المناصب ، والالقاب ، لأدرك هؤلاء (العلماء) بزعمهم ، بان المخرج قد جاءهم في فكر الاستاذ محمود محمد طه ، حيث أوضح بان مستوى الشريعة ، الذي من ضمنه قتال أهل الكتاب ، وعدم المسامحة معهم ، انما هو مستوى مرحلي ، قام على فروع القرآن ، وناسب حاجة وطاقة المجتمع البشري ، في القرن السابع الميلادي ، والمجتمعات التي تلته مما هي مثله .. وان المستوى الذي قرر ان اله الاديان واحد ، ودعا للتعايش السلمي بينها ، واحترام معتقداتها ، مثل قوله تعالى (ولا تجادلوا أهل الكتاب الا بالتي هي أحسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا آمنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم و إلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون) ، انما هو أصل ديننا ، وقد قام في جملته على القرآن المكي ، الذي كانت احكامه ، أكبر من طاقة وحاجة مجتمع القرن السابع ، فنسخت بفروع القرآن ، ولم يقم عليها التطبيق .. ان فكرة تطوير التشريع الإسلامي - التي فصلها الاستاذ محمود في اكثر من ثلاثين كتابا - تقوم على الانتقال من فروع القرآن الى أصوله .. واقامة الدولة الانسانية ، التي تحترم جميع الأديان ، وتقدر معتنقيها .. وانما باقامتها ، يتجاوز المسلمون مستوى الشريعة ، ببعث اصول القرآن ، التي كانت في الماضي منسوخة بسبب حكم الوقت ، ويكون المسلمون ، قد عاشوا احسن ما انزله ربهم .. قال تعالى (واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان يأتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون) .. هذا هو المخرج الوحيد ، الذي اذا صرف (العلماء) الناس عنه ، ردحاً من الزمان ، حسداً من عند أنفسهم، فسيظلوا في التيه ، المكان الذي رحلوا منه ، يعودون اليه .. يقول الشاعر العارف:
وعن مذهبي لما استحبوا العمى على الهدى حسداً من عند انفسهم ضلوا
فهم في السرى لم يبرحوا من مكانهم وما ظعنوا في السير عنه وقد كلوا
وبدلاً من خداع اخواننا المسيحيين ، كان الاجدر ب(العلماء) ، ان يعتذروا للشعب السوداني في شماله وجنوبه ويطلبوا منه الغفران ، عما سببته فتاويهم وتحريضهم على القتال ، بدعوى الجهاد ، من ازهاق للارواح ، وتشريد للبسطاء ، واهلاك للحرث والضرع .. أيعجز (العلماء) ، بعد ان ادعوا التسامح والاخاء ، ان يكونوا مثل الاستاذين باقان أموم ، و الحاج وراق الذين اعتذرا للشعب السوداني عن ما ارتكب من فظائع في الحرب من الجانبين؟!
إن ارادة الله التي فرضت السلام ، على المستوى السياسي ، هي التي ستزرعه في القلوب والعقول ، في المآل .. وحينذاك يردد الناس ، كل الناس ، بلسان الحال ، ولسان المقال ، قول الكبير المتعال (سلام هي حتى مطلع الفجر) وقوله (المجد لله في الاعالي وبالناس المسرة وعلى الارض السلام) .
د. عمر القراي
_________________
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبو زيد والهدية: وهابيان فى خدمة ملك (Re: عبدالله عثمان)
|
هدم قبر الحسين
تحدثنا جريدة (الصحافة) في مقالها فتقول: (وصلت جيوش الدعوة الي قلب العراق، وهدمت قبر الحسين في كربلاء، واستولت علي كنوزه، فأغتال أحد الشيعة العراقيين عبد العزيز) .. وجاء في كتاب (تاريخ المذاهب الاسلامية) عن الدعوة الوهابية أيضا:-
(انها كانت كلما مكن لها من قرية أو مدينة أتت علي الاضرحة هدما وتخريبا، حتي لقد أطلق عليها بعض الكتاب الأوربيين وصف (هدامي المعابد)، ولعل ذلك الوصف فيه بعض المبالغة، لأن الأضرحة ليست معابد ولكن يظهر أنهم كانوا يهدمون المسجد مع الضريح، اخذا من الخبر الذي استنكر فيه النبي، صلي الله عليه وسلم، عمل بني اسرائيل اذ اتخذوا من قبور انبيائهم مساجدا
* ولم يقف عنفهم عند هذا فانهم جاءوا الي القبور الظاهرة فهدموها، ولما آل اليهم السلطان في البلاد الحجازية هدموا كل قبور الصحابة وسووها بالأرض، ولم يبق منها الآن الا شارات توميء الي موضع القبر وقد اجازوا زيارتها، والاقتصار في الزيارة علي تحية صاحب القبر، بقول الزائر (السلام عليك). ويقول مؤلف كتاب (داعية التوحيد محمد بن عبد الوهاب) في دفاعه عن الوهابية – ص 12 -: (ومن أجل ذلك لا يصح ان تتهم الوهابية بانها كانت ضد الشيعة حينما قوض الاتباع المنتمون اليها جانبا من قبة المسجد في كربلاء لأنهم قوضوا كذلك جانبا من قبة المسجد في المدينة)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبو زيد والهدية: وهابيان فى خدمة ملك (Re: عبدالله عثمان)
|
فليعلم الجميع انا دعوة التوحيد ماضية ولن يضرها تخذيل المنافقين
وان دعوة التوحيد لا تقدس احد ولاتبرء احد من المعاصى
وان دعاة التوحيد مثلهمهم مثل البشر يخطئون ولايقولون انهمهم معصومون ا وانهم وصلوا درجة السموء كما تفعل الصوفية الجاهلة التى تدعوا الى الشرك بالله وعبادة المشايخ بحجة انهم اوليا لله .
ليعلم الجميع انا دعاة التوحيد فى السودان ابدا لم يقولوا يوما لاحد ان محمد عبد الوهاب قال ...وقال..ولكن يقولون ان الرسول صلى الله عليه وسالم قال ..وهذه دعوة الانبياء التى ارسل الله بها الرسل من لدن نوح الى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهى اناعبدواحه لاشريك لهز
قال تعالى قل يااهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم ان لانعبد الى الله ).
فانا اسال كل من كتب فى هذا البوست ان ياتينى بمقال او اى كلمة قالها دعاة التوحيد يمجدون فيها المشايخ كامثال محمد ابن عبد الوهاب كما تمجد الصوفيه مشاييخهاوترفعهم درجة العبوديه.
وختاما دعاة التوحيد شوكة فى حلوق كل من:
الصوفية بجميع الوانها
الجموهوريين الذنادقة المنحرفيين
الشيعة الرافضة الغلاة
وكل منحرف عن الاسلام والعقيدة الصحيحة
...............................ابومحمد.......................
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبو زيد والهدية: وهابيان فى خدمة ملك (Re: عبدالله عثمان)
|
(الوهابية) دعوة سياسية متخلفة تتلبس بالدين
يحدثنا مؤلف كتاب: (داعية التوحيد) عن اتفاق الشيخ والأمير فيقول: (وسرعان ما أتفق الرجلان علي التعاون فيما بينهما: الشيخ لدعوته، ورعايتها، ولزعامة دينية يرثها من بعده أبناؤه وأحفاده، وذريته متي صلحوا لها .. والأمير للرئاسة الزمنية ويرثها بنوه وذريته من بعده ولا تنعقد معاهدات أو تمضي أمور ذات شأن من حرب أو صلح الا بالاتفاق منهما، واتفق الرجلان) ... هذا ما قاله مؤلف الكتاب ..
هل يعد هذا اتفاقا لاعلاء كلمة التوحيد، أم هو اتفاق علي الدنيا، وأسوأ من ذلك، استغلال للدين في سبيل الدنيا؟ وفي سبيل السلطة الزمنية؟
ان الاسلام في حقيقته يشمل تنظيمه امور الحياة كلها، من سياسية، واقتصادية، ولكن الدعوة الوهابية تستغل الدين من أجل السياسة ومن اجل الدنيا، ومن هنا جاء قولنا أنها دعوة سياسية تتلبس بالدين وتتخفي خلفه وليس لها، لا في ماضيها، ولا في حاضرها، غرض غير استغلال الدين من أجل الدنيا ..
"أنصار السنة" في السودان يتنكرون للعمل ضد الاستعمار
ويعزلون الاسلام عن السياسة!!
ان من يسمون أنفسهم (أنصار السنة) في السودان هم امتداد لمفاهيم جماعتهم في الخارج، بل يرتبطون بهم ارتباطا عضويا، فأنت حين تجد خطيببا يضج ويصيح، وتتبين من بين الصراخ انه يهاجم الأضرحة، ويحارب الموتي، ويسب في خلاصة الأمة (الصوفية) – فأعلم انك امام شيخ وهابي ..
وفي ابان الحركة الوطنية ضد الاستعمار الانجليزي زار وفد من الأخوان الجمهوريين دار (أنصار السنة) بأم درمان، ليحدثوهم عن واجبهم الديني والوطني في محاربة الاستعمار، بدل انفاق وقتهم في محاربة الموتي وافتعال المعارك معهم، فقالوا: نحن (جمعية دينية)! فقال لهم الجمهوريون: ان الاسلام لا يفرق بين الدين والسياسة، فقال رئيسهم، آنذاك: ان دستورنا يحرم العمل بالسياسة، وقال أنهم لن يعملوا في السياسة حتي يعدلوا دستورهم!!
هذا هو موقفهم من الاستعمار، تخلف عن واجب الدين، وواجب الوطنية، ثم طعن في أعراض الموتي من الصالحين ..
فكيف ينتظر المرء الخير من دعوة هؤلاء؟ ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبو زيد والهدية: وهابيان فى خدمة ملك (Re: Omer Abdalla)
|
نورة عبدالعزيز الخريجي
زيارة البقيع وساحاته 1/2
كلنا نعلم المكانة والفضل الكثير لبقيع الغرقد وهو مقبرة المدينة المنورة والتي يتمنى كل مسلم أن يدفن فيها لدعاء وزيارة الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم واستغفاره لأهل البقيع ليلا ونهارا ولحديثه الكريم (من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت بها فإني أشفع لمن يموت بها) وقد دفن فيه من آل البيت النبوي والصحابة الكرام وخيار المهاجرين والأنصار والتابعين والصالحين من العلماء وإلى ما يشاء الله تعالى.
ومن فضائله أن أهله هم أول من يحشر من مقابر الأرض بعد النبي عليه أفضل الصلاة والتسليم وصاحبيه أبي بكر وعمر رضي الله عنهما. ومن فضائله أن الله تعالى أمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يأتيه ويستغفر لأهله.
ويحرص كل مسلم مقيم في المدينة أو زائر لها على زيارة البقيع والدعاء والاستغفار لأهله تأسيا بالرسول البشير صلى الله عليه وسلم.
والنظام المتبع حاليا هو فتح زيارة البقيع مرتين في اليوم فجرا وعصرا ولفترة قصيرة جدا وللرجال فقط وكان الأمر مقبولا قبل تركيب بابين على درج الطلوع أو النزول من البقيع وتقفل الآن مع انتهاء وقت الزيارة المفروضة وكان هناك مجال لزيارة البقيع من النوافذ المطلة عليه من الشرفة الموازية له ممن لم يستطيع الحضور وقت الزيارة وفي ذلك تيسير للنساء من الزيارة للبقيع من النوافذ والتي منعن منها الآن تماما مع التمسك بالرأي الواحد المتشدد في هذا الأمر فدخول النساء في الإذن بزيارة القبور هو مذهب أكثر العلماء ومحله إذا أمنت القتلة وحديث السيدة عائشة عن زيارتها لغير أخيها وغيره مما يستند إليه في جواز زيارة القبور للذكور والإناث وأن النهي منسوخ والناسخ لها حديثه الشريف المتواتر عنه (قد نهيتكم عن زيارة القبول فزوروها..) ومع ازدياد أعداد الزوار للمدينة مع فتح الزيارة طوال العام وتيسيرا لهم الأفضل أن تبقى بوابة البقيع مفتوحة طوال اليوم حتى المغرب وبذلك يخف الزحام الرهيب الذي يحدث في الفترة القصيرة التي يسمح فيها بزيارة البقيع للرجال مع تعيين حراس للبوابة على مدار اليوم وأن يزال البابان من الدرج لتتسنى الزيارة من الشرفة للرجال والنساء والتي تعتقد بعدم جواز زيارة القبور للنساء فلا تزر طالما أن هناك سعة بين المذاهب واختلافهم رحمة للعباد. وللحديث بقية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبو زيد والهدية: وهابيان فى خدمة ملك (Re: عبدالله عثمان)
|
كتاب اليوم
نورة عبدالعزيز الخريجي
زيارة البقيع وساحاته 2/2
قراءة القرآن الكريم ووصول ثوابه للأموات جمهور العلماء أجمع على مشروعيتها لقول النبي الكريم (اقرأوا يس على موتاكم) وقد تعارف الناس على قراءتها للأموات في المقابر، وقد يقول البعض إنها أحاديث ضعيفة، إلا أنه يؤخذ بها في فضائل الأعمال بالإجماع وحتى في الأحكام إذا لم يوجد حديث صحيح بعد تطبيق بعض الشروط عليها، وكذلك الدعاء للميت بعد الدفن، فقد كان النبي عليه أفضل الصلاة والتسليم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال (استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل). إلا أنني سمعت أن البعض ينهون عن ذلك بشدة داخل البقيع، بل إن البعض يقولون للفاعل لذلك (يا عبدة القبور). وشخصياً سمعت هذا من أحد المارة في الساحة السفلية للبقيع عندما كان يتصايح مع بعض الإخوة الذين يدعون لأهل البقيع وذكر ذلك في أحد مقالاته الأخيرة الدكتور سالم سحاب. فقد كتب عن مشادة في مقبرة المعلا في مكة المكرمة مع رجلٍ وقف عند قبر أمه يدعو لها. ولا أدري كيف تصبح قراءة القرآن والدعاء للميت عند القبور عبادة للقبور. والملاحظ التضييق لزوار الحبيب سيد البشر في ساحتي البقيع فساحة الشرفة العلوية صممت لزيارة البقيع من خلال نوافذها المطلة عليه وبغلق البابين حرمنا الزوار من النظر للبقعة المباركة (البقيع) ومحاولتهم معرفة مواقع قبور آل البيت والصحابة وغيرهم ممن ذكر في الكتب من الاستدلال عليه من قبل أهل المدينة بالتواتر.
أما الساحة السفلية حول مدخل البقيع فأصبحت مكان الدعاء والاستغفار لأهل البقيع لكن التضييق على زوار الحبيب بلغ أشده وسأضرب أمثلة شاهدتها. في الضحى والساحة شبه خالية وامرأتان تجلسان على الأرض بالقرب من الدرج وتقرآن من كتيب وإذا برجلين يطلبان منهما ترك المكان والمرأتان تطلبان التمهل. وحاول أحدهما نزع الكتيب منهما فصرخت إحداهما: هل كتيبات الأدعية من البدع والشرك؟ ورأيت بعضهم يقولون للزوار في ساحة البقيع بعد صلاة العشاء ألم تصل؟ هيا لماذا تجلس هنا اذهب إلى الفندق، ولم ننته من غلظتهم حتى أفاجأ في هذه الأيام بأناسٍ يأمرون الواقف في الساحة للدعاء بغلظة حتى لو كان بالقرب من سور ساحة السلام بالتوجه إلى المسجد للصلاة ومازال أكثر من ساعة على الأذان! هل زيارة البقيع من الساحة بدعة؟ وحتى بعد الإشراق وعندما يتجمع الزوار في مجموعات للدعاء لا يسلمون من المنع.
كما يلاحظ إطفاء أنوار الساحة بعد صلاة العشاء فلماذا لا تبقى مضاءة؟ كل ما كتبته حقيقة مرة تدمي قلوب محبي الرسول الكريم ومجاوريه وتفرح الحاقدين علينا فهل نستيقظ قبل فوات الأوان؟.
85 : عدد التعليقات
التعليقات
سلمت الانامل التي خطت هذه الكلمات ومزيدا من التألق وطرح هذه المواضيع التي تعتبر ضمن الحرية الدينية الشخصية ولا تتنافى مع القراّن ولا تضر بمتقد أحد وشكرا جزيلا
الاسم ابوعلي
السلام عليكم ,, انا اوافقك على مابديت من وجهة نظر ، من اطفاء الانوار وصد بعض الناس عن الدعاء في ذكل المكان الشريف ،ولكن الا تعتقدي انه في يوم من الايام سوف يتطور الدعاء ليصبح توسل ويتطور التوسل ليصبح عباده,,, قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقبور الصحابه رضوان الله عليهم ، مقصد ملايين البشر من شتى بقاع الارض فمنهم الجاهل ومنهم قليل الايمان ، ففتح الباب يكون وسيلة لذلك.
الاسم abdullah
اخت نوره انا اشاطرك الرأي ويوجد الكثير تحدث لزوار البقيع من امور خارجة عن الحدود الدينية والانسانية وتأتي من اشخاص (ملقوفة) لا تمت بصلة بالمسؤولين في ادارة البقيع انا اذكر من قبل سنتين جاء احدهم وهو من الجنسية الباكستانية (متشدد) واخذ من القرآن الكريم بشدة حتى كاد ان يقع كتاب الله على الأرض وهو يردد لي كلام بالغة العربية غير واضحة شرك شرك شرك وفي لحظة تخيلت نفسي كأني امام رجل من (طلبان)
الاسم يوسف علي
بالفعل تحية وتقدير للكاتبة والطرح الهادئ المفيد ! التضييق على زوار رسول الله الكريم وصحبه وأهل بيته ليس إلا اجنهادات شخصية من قِبل أولئك الذين أخذوا على عاتقهم محاسبة الناس والعباد ولعلهم هم الذين سيحاسبونهم بدخول الجنة أو النار !!! المشكلة انهم يشوهون صورة هذا البلد الكريم وخدماته الجليلة للإسلام والمسلمين !! نحن نعلم أننا نزور الحبيب المصطفى وأهل بيته وصحابته وبالتالي نلتزم بآداب زيارة الحبيب دونما رقيب ومحاسب !! حفظ الله بلادنا وقياداتنا من السوء .
الاسم بو محمد
كلامك حق لقد اساء المشرفون على الاماكن المقدسة الى الاسلام ايما إساءة
الاسم جاسم ابو محمد
الاخت نوره كلامك عين العقل ولكن هل هناك حل لمثل هذه الترسبات الفكريه اللتي تمارس باسم السلفيه وما انزل الله بها من سلطان.والله لقد طاردونا داخل البقيع وعند شهداء احد وايضا عند قبر المصطفى (ص)
الاسم مسلم
مشكورة يا أخت نورة . . مقال معتدل ورائع يجعلنا ندعو لك بالخير ولوالديك بالرحمة .
الاسم محي الدين الانصاري
من فتره قديمه ونوره الخريجي ماعنده في كتابتهاجديد هي هي ماغير تلف ودور حول موضيع تنظر لهامن عين واحده وتخدم فئه معينه شجعوها على الكلام بدون علم ومصدقيه بس مبنيه على فكر تنتمي له وليس المقصود النقد البناء بل نصرة ماهي عليه من رأي وتشفي من الطرف الاخر بلا وجه حق فلاحول ولاقوة إلا بالله وحاله كحال (رمتني بدائه وأنسلت )
الاسم ابومحمد
احسنت قولا يأختي نورة الخريجي وجزاك الله الف خير..تعرفي أن تكتبي حول ذلك فهو والله جراءة منك..اكتبي ثانية وثالثة من أجل رحمة زوار الحبيب نبينا
الاسم su,]d
أضم صوتي إلى صوتك أختي الكريمة . وأنا متأكد من أن هناك الكثير من الزوار يواجهون مضايقات عند زيارتهم للبقيع ناهيك عن قبر المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم . بحجة أن هذا شرك وبدعة وشيء لا يغتفر . مانستطيع قوله حسبنا الله ونعم الوكيل
الاسم أبو سلطان
في المجتمعات المتخلفة يتدخل كل احد في كل شيء لعدم وجود قوانين تضع حد فاصل بين حرية الإفراد مع بعضهم البعض، وحماية المجتمع من بطش بعضه الآخر حتى في اخص خصوصياته كعلاقة الإنسان بربه واختيار نوع العبادة التي يراها صحيحة ، بل حتى نوع الفكرة أو العقيدة التي يريد اعتناقها، هكذا تعاقدت المجتمعات المتحضرة بينها ، وبكفالة هذا النوع وغيره من الحريات العامة.... مثل
الاسم أسعد الغامدي
= تابع حرية الاعتقاد وممارسة العبادة) وبهذا استطاعت هذه المجتمعات النهوض والسيطرة على مجتمعات العالم الثالث التي لازالت تمارس أنوعاً مختلفة من الاستبداد والقمع باسم الدين ونقاء العقيدة وبغيرها من الحجج التي لا يتسع المجال لها.
الاسم أسعد الغامدي
لاحولة ولا قوة الا بالله من هؤلاء الناس الذين لاعندهم لافكر ولاعقل كيفة يولى هؤلاء على حماية المسجد النبوي
الاسم يوسف
شكرا اسناذتي عجبت لمقالك لأن فيه جرأة ما ضننت ان لن اراها يوما في صحف المملكة فموضوع عقائدي وتقبل للمذاهب الأخرى او الآراء الأخرى معضلة عند البعض رغم حرص ولاة الأمر على مراعاة زوار الاأماكن المقدسة وحسن معاملتهم يعتبر واجهة لكل زائر للتعرف على شعب بلاد الحرمين .
الاسم ندى البحراني
سألت يوما احدى الأخوات المنظمات في الحرم النبوي وانا اسمع صيحات النساء من شدة التدافع في الروضة النبوية الشريفة ( هل هذا الأجراء والتشديد من الحكومة ام هي مجهود فردي من القائمين على رعاية الحرم ) أجابت لا الحكومة لاتطلب منا ذلك .. عجبا حكومة خادم الحرمين تسهل وترحببالزائرين وأنتم .......... !!!
الاسم ندى البحراني
الله معاك ويعينك عليهم
الاسم محمد
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته، الشكر كل الشكر لأدارة جريدة الوطن التي تحمل روح الوطن و لرئيس تحرير الجريدة على روحه الوطنية والشكر الجزيل للكاتبة الأستاذة نورة عبدالعزيز الخريجي على هذا المقال الرائع الذي ينم عن غيرة على مدينة الرسول صلى الله عليه و آله الطاهرين و أصحابه المنتجبين، تابع....
الاسم أبو أحمد
تابع... نعم نحن نعاني أيما معاناة و و الله ان قلوبنا لتدمي من كثرة ما نواجه من غلظة و عنت و ايذاء و نحن نتوجه الى اطهر بقعة تضم الجسد الطاهر لرسول الله (ص) أشرف خلق الله و سيد الكائنات و تضم أجساد أهل بيته الطاهرين و أصحابه المنتجبين عليهم الصلاة و السلام.
الاسم أبو أحمد
لا ندري نشتكي لمن و لكنا نفوض أمرنا الى الله فهو حسبنا و نعم الوكيل على ما نلاقيه و نحتسبه عند الله تعالى و عند رسوله يوم نرد عليه الحوض. الرسول يا أستاذتنا الكريمة يقول أن من زاره في مماته كان كمن زاره في حياته، و نحن و زوار الرسول (ص) نلقى تلك المعاملة الجافة و التي لا تليق بمقام الرسول (ص) و لا هي من باب الأدب معه ان يعامل زواره الذين تركوا الأهل و المال و الولد و أتوا لزيارته.
الاسم أبو أحمد
نتمنى أن يتغير الحال الى الأفضل ان شاء الله تعالى لأن تغير حال التعامل مع هذا الأمر يعني تغير تلك العقول المنغلقة التي لا ترى من الألوان الا الأسود. و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
الاسم أبو أحمد
, (وامرأتان تجلسان على الأرض بالقرب من الدرج وتقرآن من كتيب ), سبحان الله هل ضاق المسجد النبوي الشريف حتى يجلسان بقرب المقبرة يقرآن من كتيب أدعية !
الاسم الغربة
سبحان الله ااصبح العرف عبادة اذا كان كذلك فسنفتح مجالا لاهل البدع ممن يقيمون الحسينيات اوممن يحضرون الكراسي ويستقبلون التعازي او ممن يحتفلون بالمولد او ممن يستغيثون او غيرهم ويحاجونا بانهم يتعارفون عليها
الاسم جلال الجهني
والله فيك الخير ياسارة الله يوفقك كتبت وأنصفت .
الاسم عبدالرحمن اللهبي
وش نسوي محاربين حتى في زيارة سيد الانبياء والمرسلين وزيارة اهل بيته عليهم السلام أنا عن نفسي تعرضت لمثل هذه المواقف مع زوجتي عندما كنت جالس جنب السور الواقع بين البقيع والحرم الشريف ليلا واذا بسيارة تمر بجوارنا ويقول سائقها هيا قوما من هنا لا تجلسون ما ادري انا جالس امام بيت النبي والا اما بيت اهله عشان يمنعي
الاسم Abu-Hassan
إن ما ذكرتيه اختي نورة غيض من فيض و للأسف الذين يتواجدون في القيع من مشايخ لا يفهمون من التطوع إلا الثوب القصير و اعفاء اللحى و الله نحن محتاجون إلى علماء من الأزهر الشريف الذين يعتبرون اشد فهم للأسلام و يسعون لتوحيد الأمة الأسلامية وليس إلا تكفير شريحة واسعة من المسلمين
الاسم ليتني كنت محايد
جزاك الله خيرا يا سيدتى الفاضله وثبتك بألأيمان وكتب الله لك ألأ جر على ايظاحك باالدليل من السنه المطهره مما يجهله الكثير من المتنطعين الجهله كما أدعوكى الى المزيد من هذه الدراسات ألأيمانيه لتثقيفنا اسلاميا وفقك الله وحماكى
الاسم أبو عبد الله السحيمى
يا سيدتي الفاضلة البقيع هو موقع روحاني يهم المسلمين بجميع مذاهبهم و تفسيراتهم و المفروض أن تقوم الدولة و الجهات المسؤولة بلجم كل من يحاول فرض فهم معين على أصحاب المذاهب الأخرى فقد تم شتمنا و اتهامنا بالشرك في بقيع الغرقد و كل جريمتنا كانت قراءة سورة "يس"الشريفة بعد دفن جدتي
الاسم محمد بن حامد الخجا
هؤلاء هم المطاوعة المتنطعون في دينهم ، يفهمون الدين جافا لا تسامح فيه ولارحمة بل ويعتقدن أن الدين الصحيح هو ما يفعلون ، جهلة هداهم الله ، بل اسوء من جهلة فهم يدمرون الدين والصورة الناصعة الجملية للدين الرحيم
الاسم عصام
اقول اذا ما عندك علم شرعي لاتسولفين عليم قصص من خيالك اعتقد انه في الندينه هناك علماء كبار واجلاء ارجعي اليهم واساليهم عن هذا قبل ان تكتبي شي من راسك
الاسم ابو ابراهيم
بسم الله الرحمن الرحيم حقيقة ياأخي كل ماقلته يأخي وماخفي كان أعظم . كنت ذات مرة في البقيع وإذا باحدهم يمسك بأحد الزوار ويتهمه انه يتبول في البقيع فهل هذا يعقل الكلام .وبعضهم لايتورع ان يمسك ويدف النساء بيده أسألهم باي حق ذلك هل هذه المراة محرم لك .لا أقول إلا لاحول ولاقوة إلا بالله.
الاسم عاشق المدينة
كل التحية للكاتبة الكريمة، وأتمنى أن تتواصل مثل هذه المقالات، وأتمنى من المسؤولين في الحكومة احترام اختلاف المذاهب والتسهيل عليهم في أمور الزيارة، فما أعظم جفائنا لرسول الله صلى الله عليه و آله وسلم.
الاسم عقيل
الى الاخت نورة / لقد أسمعت لو ناديت حيا و لكن لا حياة لمن تنادي .... فالبقيع محكوم بزمرة من المتشديين لا يعرفون من الاسلام الا قشوره يفرضون آراؤهم الاحادية على اكثر من مليار مسلم !!!
الاسم كمال أحمد
مقال رائع من كاتبة رائعة اختي نورة تفكيرك رائع ولكن انا متأكد ان اكثر الردود سوف تخالف مقالتك , لا لسبب ولكن لاننا شعب تعلمنا ان نخالف اي شيء منطقي الله يعيينك على الردود
الاسم مروووق
هل يعقل تجيزين قراءه القران في المقابر وهي الصلاة لاتجوز بها ماعدا صلاة الميت
الاسم ابو صالح
.. الأخت الكريمة نورة، من يريد الإسلام يتبع سنة الرسول صلى الله عليه و سلم في العبادات، و أي تغيير في العبادة فهو بدعة، و قراءة القرآن الكريم عبادة قطعا. و من يريد الإيمان فليتبع السلوك النبوي الكريم.. و أما الأحاديث الضعيفة فهناك مقاييس لكونها مما يؤخذ به أو موضوعا و متعارضا مع الأحاديث الصحيحة أصلا.. سيدتي، تحدثي فقط فيما تعلمين به، مع احترامي لشخصك الكريم.
الاسم انتصار إبراهيم
الاخت نورة ... لافض فوك ولكن يا اختاه هناك فرق جوهري بين من يحب الرسول لانه رسول الله ومنقذ البشرية من الضياع وبين من يدعي حبه لانه يستلم راتب آخر الشهر بسبب تضييقه على زواره يا اختتي من احب رسول الله عن صدق فانه بالنتيجة يحب اهل بيته ويحب ذريته ويحب زواره ويحب محبيه ويخدمهم بعيونه وكل ما يملك ويسهل لهم
الاسم ابو علي
تكملة: اما من يلعق حب الرسول بلسانه وليس بقلبه فان الدنيا اهم واغلى عنده من رسول الله واهل بيته وذريته وزواره ولذا لاتجده يذكر اهل بيته ولا يهتم بذريته ويضيق على زواره بحجة الخوف من عبادة القبور , هذه السخافة التي لم يفتأ المتمصلحون من استخدامها لضرب الدين باسم الدين وللحديث شجون وكلام لا ينتهي
الاسم ابو علي
كما قلت من قبل ولم ينشر, هذه الاماكن ليست حكرا على احد من اراد ان يرعاها فليرعاها لا ان يتحكم بها...
الاسم مولد هادي
شكرا على هذا المقال المفيد. بالنسبة لمن يقول ان الأحاديث الواردة في فضل قراءة القرآن على الأموات ضعيفة لذلك يرون الا يوخذ بها اتمنى ان احدا يجيبني على التساؤل التالي: لماذا يؤخذ بالحديث الشريف -مامعناه- ان ثلاث جدهن جد وهزلهن جد.. الى آخر الحديث بالرغم ان هناك بعض الرواه يعتبره غريب وضعيف؟؟ وهو غير موجود في صحيحي مسلم والبخاري!
الاسم فيصل يوسف
مقال أكثر من رائع يعبر عن واقع الحال وماخفي كان أعظم بارك الله فيكي يا أستاذة نورة
الاسم ماجد الجويعدي/ المدينة المنورة
جزيت خيرا..
الاسم أحمدالصبان
بالفعل هذا مايحصل في البقيع الذي يضم عدد من الصحابة والشهداء لماذا يمنعونا من الدعاء لهم وقراءة القرآن التي ندعوا ان يصل ثوابها لأرواحهم الطاهرة ان كانوا هم يعتقدون بحرميتها لماذا يفرضونه على أصحاب المذاهب الأخرى !! ( لكم دينكم ولي دين ) لندع كل صاحب شعيرة يمارس شعيرته الخاصة لمانفرض عليهم ديننا ( لا إكراه في الدين ) كما فعلت احدى العاملات في المسجد الحرام عندما كنت أدعوا مع أخواتي الفاضلات قالت بصوت عالي ( الدعاء الجماعي حرام ) متى حرم وكيف ... لا أدري .. عش رجباً ترى عجبا
الاسم وردة
شكرا لهذا الموضوع الجرىء والمميز واتمنى ان نرى استمراريه لهذا الموضوع لكي تصل الرساله الى السشولين واخذ الاجراءات المناسبه. انا في اعتقادي هذه تصرفات شخصيه من عقول جوفاء لعدم وجود الرقيب. يجب ان نستيقظ قبل فوات الاوان واعلطاء صوره بيضاء للعالم عن الشعب السعودي لان هذه التصرفات تعكس واجهه سيئه عن الشعب السعودي
الاسم علي الشيخ
اشكرك اختي الكريمة على هذة المقالة ، و اايدك في كل ما قلتية ، و احب ان اضيف بأن الحرم الشريف و الروضة المباركة يجب ان تفتح ايضا للزائرين طول اليوم و ذلك للدعاء و التقرب الى الله
الاسم علي محمد
أشكرك أختي الكريمة على هذا الموضوع وإن شاء الله يكون في ميزان أعماللك. للأسف نحن ولدنا في بيئة شك.. نشك في كل شيء. نخاف من الشرك حتى وقعنا فيما هو مثله. وإلا فتكفير المسلمين ليس بأقل من الشرك. كيف يدخل في عقولنا أن من قطع آلاف الأميال طلبا لثواب الله هو كافر؟ وكيف يدخل في عقولنا بآن الآخرين متهاونين في أمور دينهم حتى صرنا نحمل العصا لنردعهم؟ إننا كمن تنطبق عليه الآية الكريمة: الذين ظل سعيهم في الحياة الدنيا وهو يحسبون أنهم يحسنون صنعا.
الاسم سلمان محمد
ما اظن نستيقظ قبل فوات الاوان في ظل وجود بعض الافراد الغلاظ الشداد الذين يرمون زوار القبر النبوي والبقيع بالكفر والشرك والبدعة بل والضرب والاهانة والتحقير ان تطلب الامر ذلك ، فضلا عن جره كالغنمة الى المسؤولين مع السب والشتم ، لله الامر من قبل ومن بعد ، اذا كل من يزور البقيع هو مشرك او كافر او مبتدع فلم سمح له اصلا بدخول مكة والمدينة ؟؟ لا تظلم من لا يجد عليك ناصرا الا الله 0 0 قل كل يعمل على شاكلته 0 ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدى 0 ان الله لا يحب كل معتد اثيم
الاسم علي مهدي ابو عباس
سلمت يد تكتب بالحق وفم ينطق به. للكل كاتب شريف يرى أن قلمه ينير الفكر للأخرين وكل قاريء يريد المعرفة. ولكن هناك من ينزعج من كلمة الحق حتى قال أن هذه المواضيع لا يكتب فيها من هب وذب . وأخيرا سلمت يداك ياأخت نورة
الاسم رأفت
لا فض فوكِ وأنار بصيرتك وأعانك الله على مخالفيك
الاسم أبو محمد
أخشى أن تكون الرواية ناقصة ، فطالما ذكرتي الأحداث بتفاصيلها لماذا لم تذكري من هم هؤلاء الغليظين في مقالك؟؟!
الاسم أمجد الغامدي
أنا اشكر الحكومة السعوديه لوضع حد لهولأ ثم أشكر الأخت نوره على هذا الشعور الجيد
الاسم ح ن مطيل
كل ماكتب في هذا المقال صحيح حتى ان البعض لايرغب بالذهاب للمدينة لانه توجد حسرة بالقلب على الزيارة
الاسم نور الولاية
من المحزن المبكي أيها الأعزاء أن يمر المسلمون متسللين خلسة على الرصف المحشوة بالباعة والمتسوقين تحت أسوار بقيع الغرقد بجوار القبور والباعة في لغط وصخب وايمان مغلظة ومن يهمهم الأمر لا يحركون ساكنا لأن في ذلك مما يعمر جيوب( الفقراء والمعوزين) فقط عسى الله يصلح حالهم
الاسم Mnsouri
الذين يدافع عنهم جلال الجهني وغيره من ذوي الرأي الأحادي الذين لم تسلم من تحريضهم نوافذ البقيع ولا شرفته ولا الدقائق القليلة التي تفتح فيها بوابة البقيع إضافة إلى التعمية على أهل البيت والصحابة والتابعين وتكذيب من يدعي وجودهم في البقيع فلا حول ولا قوة إلا بالله .. وجزاك الله خيرا ياأخت نورة وحماك من ألسنتهم.. والسلام ..
الاسم Mnsouri
الله يوفق حكومتنا لكل خير منعت الشرك بالله على ارضها البعض للاسف يظن انه عندما بدعو الذي في القبر انها قربه لله طيب لماذا يجعل بينه وبين الله رجل ميت سواء كان نبي او رجل صالح الله سبحانه وتعالى يقول (( ادعوني استجب لكم )) وقال (( واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاني)) وانا استغرب من النساء الذين يزرن القبور هل ذهب عنهن حديث الذي لعن في النبي زائرات القبور
الاسم ثامر الشمري
الأستاذة الخرجي كلامك جداً جميل وواضح ومن أراد التلبيس كالجهني فهو له ولو كان من سكان المدينة والحريصون على التواجد والذهاب للحرم الشريف لما قال كل هذا الكلام ولكن على كل حال دوما هو الحال أبلغ من المقال . بانتظار حضورك المشرق دائما باروع المقالات.
الاسم المرتضى
قال تعالى والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا).
الاسم ابو هلال
موضوع في غاية الأهمية ، استمري وفقك الله ورعاك
الاسم هناء علي
الاخ الشمري لماذا تستدل من القراءن الكريم على ما يعجبك فقط قال تعالى " وابتغوا اليه الوسيله " وهل هنال وسيله اقرب الى الله سبحانه وتعالى من حبيبة صلى الله عليه واله وقال تعالى " ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما " والرسول في مماته كما في حياته لماذا جعل اخوة يوسف بينهم وبين الله واسطة وهو ابوهم ولماذا ولماذا
الاسم محمد علي
جزاك الله عن المسلمين خيرا استاذه نوره واشكر جريدة الوطن الرائدة في خدمة الوطن على نشر هكذا مقال .والله ان هذا الأمر كبير ويعاني منه اكثر المسلمين وماذكر لاشيء امام مالم يذكر من اهانات لزوار المصطفى(ص) بل هي اهانات للمصطفى نفسه روحي له الفدا ولكن الامل قريب وان تزول كل المشاكل على يد ملك القلوب ابو متعب حفظه الله.
الاسم ابو السعود
أختي الفاضلة .. اتقي الله عزوجل واعلمي أنه ( ما ينطق من قول إلا لديه رقيب عتيد ) وكفاكِ طعناً في أهل الدين ، الكلام في الدين ليس شأنك ولست من أهل الإفتاء فاتركي الأمر لأهله ، ثم لتعلمي أنكِ بذلك ما نصرتي إلا البدعة والنبي يقول : (( من أحدث فيها أو آوى محدثاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين )) فسر هذا الحديث ( أهل العلم ) بأن المقصود بـ(أحدث) أي ابتدع ، فاتقي الله .
الاسم أبو أسامة
أثبتي ولو بدليل واحد أن النبي كان يقرأ يس على الأموات ، فهل أنتِ أفهم منه .. سبحان الله !! أخيراً : انظري معظم من يشجعكِ على الكتبة من أي طائفة ؟؟ أظنكِ فهمتِ مقصدي ، سامحكِ الله . عموماً : البحث عن المناصب وحب الظهور داء ابتلي به البعض خصوصاً بعض المتقاعدين الذين كانوا قد جعلوا لأنفسهم شأناً ثم رفضهم الناس وأعرضوا عنهم بعد التقاعد .. أحسن الله لنا ولكِ الخاتمة .
الاسم أبو أسامة
الزيارة لا تكون شرعاإلا للمسجد النبوي وليس للقبور، ولكن بحكم وجود المسلم بالمدينة فيستحب زيارة قبرالنبي (ص)وصاحبيه وكذلك زيارة البقيع والسلام على أصحابها . كل ذلك يجب أن يكون حسب سنة المصطفى لابالابتداع والاختراع. ولا يجوز أن يدعو المسلم لنفسه عند القبور ولكن الذييجوز هو الدعاءللموتى. هذاهو اتباع نبينا .
الاسم عبدالرحمن
لا أدري متى ستنتي هذه المهزلة ؟؟؟ مقالات ركيكة ، متناقضة ، غير محددة الهدف ، وكأنها تدعو لإعلاء شأن طائفة معينة ،، فإلى متى ؟! اللهم لا تضلنا بعد إذ هديتنا ..
الاسم أبو أسامة
أرجو ان تنشر الآراء وإن كانت مخالفة لرأي للكاتبة ... فهذا من باب احترام كافة وجهات النظر التي تنادون بها .... أم أن الأمر يختلف عندما يكون موقفنا ضد أحد كتابكم ؟؟!!!!!
الاسم أبو أسامة
ياستي مو قولنا من زمااااااااااااان حيمنعو النساء من زيارة الحبيب وهو الآ حصل وحيمنعو الزوار من زيارة القبور وحيكون ولسه حيمنعو البشر من زيارة المدينة بحجة سد الذرائع وحتشوفي
الاسم الحبيب غالي
الكلام رائع أنشاء الله يكون في تطور
الاسم علي
الكلام رائع أنشاء الله يكون في تطور
الاسم علي
مقال مهم
الاسم فهد التميمي
سلمت يداك على هذا الموضوع , الموضوع يهم جموع المسلمين وفي غاية الأهمية بارك الله فيك
الاسم محب الرسول الأعظم
يا الشمري ما رأيك أنت واصحاب فكرك ، ان تهدموا قبة رسول الله صلى الله عليه وآله أليس البناء على القبور حرام لديكم !!!!!! يامن تمنعونا من زيارة أرواحهم الطاهرة التي قال الله عنها ( ولاتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون ) هم احياء ويروننا ويسمعونا ويردون علينا السلام
الاسم وردة
متى اراك يا وطني الحبيب في حلة جديدة؟؟؟؟ بالتوفيق يا استاذة
الاسم السعودي
سلامت هذا الانامل والله معك , ولأن الله معك وفقك الى مثل هذا الموضوع ؟
الاسم ام المها
الموضوع اللذي تطرحينه ياأختي الفاضله جريء للغايه ويحتاج من الجميع الشجاعه في ظرحه بعيدآ عن الحساسيات ومناقشته بموضوعيه فيما يخدم الوطن والمسلمين. ليس من المعيب أوالخطآ أن نتراجع عن بعض الممارسات اللتي تترك آثارآ سلبيه لدى الزائرين لرسول الله وصحابته. وادفع باللتي هي احسن... وشكرآ لك على المقال اللذي أقل مايقال عنه أنه رائع ووفقك الله........
الاسم جابر الداوود
احب ان اعقب على رأي الأستاذ جلال الجهني، يا سيدي هل حاولت مرة ان تقرأ اي كتب دينية لمؤلفين غير سعوديين؟ الإسلام دين (أمة) .. يارب تكون فهمت
الاسم فيصل يوسف
سلمت أناملكِ إختي الفاضله ووفقكِ لكل خير ان شاء الله ..ننتظر المزيد من هذه المقالات المعتدله .. وأشكر حكومتنا الرشيده .
الاسم Mohammed
الف شكر فقط ليعرف المسلم بأن لا شبهه ولاضير في ذلك و أن القبور لا تعبد فنحن في القرن ؟؟؟ او ستستمر هذه الأطروحات الى ما لا نهـــــــاية . !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ؟
الاسم ابو حميد القطيف
لقد أصبتي كبد الحقيقة . والله العلي العظيم أن هؤلاء السلفين اول من أدى رسول الله وزواره قبل الدنماركين . لماذا لا تتبنى الصحيفة المميزة ( الوطن ) تحقيق صحفي لهذا الأمر .. ووضعه بين يدي الهيئة السياحية لتقرر وتعلم بنفسها كيف يتعرض السياح للأهانات........؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الاسم ابو علي
ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ كيف المودة عندك يا استاذ / جلال الجهني قل خيرا او اصمت
الاسم ابو حميد القطيف
طرح معتدل ومطلب ديني حق لـ جميع المسلمين ، بارك الله في هذه الأصوات ..
الاسم أحمد
عجبي لك من كتب في الصحف يظن نفسه علامة زمانه !!! أختي إن كنت لاتعلمي فلاتفتري ! فأنا من المدينة ولم أحضر جنازة قط إلا ويتردد على مسامعي من عدة أشخاص قول النبي صلى الله عليه وسلم ((استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل)) فمن الصادق فينا الآن ؟ أمن روايته عنعنة أم من رأى الأمر عيانا بيانا ؟ ومضة : العالم أصبح كالقرية ,والقراء الآن ليسوا كقبل أربع سنوات فلقد زاد وعيهم فككفاك تلبيسا عليهم!
الاسم أبوعبدالله المدني
من الاعماق نقول شكرا - د- خريجي -نعم لهذه المواضيع فالجماعه مسيطرين على كل شى - المضايقات و الاعتداءات على المسلمين - فالحكومه والمسؤلين لا يعلمون بذالك اقول اكتبوا عنهم وناشدوا اهل الخير وطالبوهم حتى يوقفوا هؤلاء المتزمتين عند حدهم -فليس حق يضيع وراءه مطالب --
الاسم منصور
متى يخرج هؤولاء المتشددون من عيش أصحاب الكهوف بل متى يكون لنا أمل في الانتصار على اليهود إذا كان من يدعي الالتزام يحصل على سلطة تمكنه من فرض رأيه المتخلف على كل أبناء هذا الوطن الغالي بما فيهم أصحاب الفكر ورواد العلم وبذلك يسفه رأي العالم ويرى الكل على خطأ وأنه هو المهتدي وغيره على طريق الضلال ، وكأنه يقول لكل مسلم : حدد موقفك : إما أن تعتقد بمعتقدنا أو تكون ضدنا ( الشكوى لله )
الاسم بو رضا
اشكر الأديبة والمثقفة والكاتبة /نوره الخريجي على هذه الجرأة التي نفقدها في جميع الصحف السعودبة الأ ( الوطن) ولا شيء يعدل ( حب الوطن ). أقسم بالله بانني ما أن انتهيت من قرأة أخر سطر من هذا المقال الا وقبلته مراراً من دون شعور ويعلم الله انني لم اعلم من كاتب هذه السطور الأ بعد ان رفعت رأسي من تقبيل المقال واذا بهذه الكاتبه التي قل مانجد مثلها حريص كل الحرص على مصلحة الوطن
الاسم الملاحي
نشكر الاستاذه على طرحها مثل هذه المواضيع وبالفعل نحن ايضا تعرضنا لمثل هذه المضايقات كثيراً الله يعلم كيف عانينا معهم ومن ذهب الى المكان الطاهر ايضا حصل له مثلنا او على الاقل رأي بأم عينه لماحصل لغيره الله يهديهم ان شاء الله ويفك عنهم تحجر العقل والتخلف الذي يعانون منه
الاسم ابوهاني
متى يأتي الزمن الذي ارى فيه هؤلاء المدعين انهم متطوعون وهم متنطعون وهم يرجعون الى صوابهم ويعلمون ان الله عليهم رقيب وان الدين المعامله واراهم في مظهر اجمل مما هم عليه من هيئه غير مقبولة فأن الله جميل يحب الجمال فكيف تدعون الى دين الله وانتم تركلون الناس بارجلكم التي تبدوا كالمطارق وهي تتدلى من ثيابكم القصيره
الاسم سعودي يحب حكومته الرشيدة
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبدالله عثمان
محمد عمر الفكي
kamalabas
Elbagir Osman
Omer Abdalla
Al-Shaygi
حيدر حسن ميرغني
ebrahim_ali
عمار عبدالله عبدالرحمن
elnawrani margan
Osman Musa
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست