قضية للنقاش .. لماذا تركتموه يواجه الشنق وحيدا؟

(عدل بواسطة حامد بدوي بشير on 09-19-2012, 07:00 AM)

Quote: [والشخصية السودانية بصفاتها العامة الممدوحة لدى العرب والعجم، تدين في صياغتها العامة للمنهج التصوفي المتسامح. وعظمة الفكرة الجمهورية تأتي من كونهاتناول معقلن للتصوف، بمعنى إخراج التصوف من التهويم الذاتي إلى الفكر، من ضيق الخاص إلى رحابة العام، من خلاص الفرد إلى خلاص الجماعة. والفرق شاسع بين الرؤية الصوفية للإنسان وللحياة وللنص المقدس، وبين غيرها من الرؤى الدينية.

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم ((اليوم أكملت لكم دينكم ، وأتممت عليكم نعمتي ، ورضيت لكم الإسلام دينا)) صدق الله العظيم الثلاثاء 30 أكتوبر 1984م ((1)) كلمة "الديمقراطية" كلمة يونانية وهي كلمة يدل بها علي: حكم الشعب بواسطة الشعب، لمصلحة الشعب..‏ ولقد تطور مدلول هذه الكلمة بتطور مدلول كلمة الشعب‏..‏ فإن كلمة الشعب كانت تضيق ، على عهد اليونان ، فلا تشمل النساء ، ولا العبيد‏.‏‏. ثم أخذ معناها يتسع ، على مر الزمان ، بفضل الله ، ثم بفضل يقظة المستضعفين في الأرض ، حتى أصبح ، في آخر القرن الماضي ، يشمل المواطنين جميعا من الرجال البالغـين سن الرشد ‏..‏ ثــم تداعـى التطور بكلمة الشعب هذه حتى أصبـح، في القـرن الحاضـر، عند البــلاد التي تــمارس الديمقراطية، يعني كل المواطنين، من رجال، ونساء منذ يبلغون سن الرشد..

Quote: عزيزي حامد، تحيتي وتقديري وفائق ودي واحترامي، خيطك هذا من العيار الثقيل. لم أتمكن من مطالعته كاملاً بعد. ولكن أوافقك، تمام الموافقة، أن كل واحد فينا -بلا أستثناء للجمهوريين- قد اسهم إسهاماً كبيراً في جريمة إسكات الفكر الحر التي عمل الأستاذ طوال حياته حائلاً دونها. لم يستطع أحد أن يسكته فكرة بفكرة ورأي برأي، فكان ما كان من تآمر. أقول أن الجمهوريين مشمولون لأنناارتضينا الصمت لفترة طويلة عاث فيها مشروع الهوس الديني في الأرض فساداً. وحين استأنف بعضنا التصدي له أصبحت مهمة مواجهته شاقة للغاية. وظل كثيرون ممن كانوا يتفرجون علينافي مقاعد المتفرجين وكأن شيئاً لم يحدث، ومن هؤلاء جمهوريين كثر. وهنا لا بد من تحية وشكر للمساهمين في هذا الخيط من إخوتي الكرام. أتفهم تماماً خيبة ظنك فينا وفي التجاوب مع اهتمامك بفكر، وقصة حياة، الأستاذ محمود محمد طه ومافيها من عبر، وأنت من ظلل يكتب عن هذا الأمر ويتداخل معنا، رافداً لمساهماتنا المتواضعة، ومحفزا لنا على التفكير الحر، ومحرضاً على الخير. ولكني على يقين أنك أيضا تتفهم مدى عمق جرحنا، الذي ما أن يبدأ يبرأ حتى يأتي من ينكأه. مع ذلك، فإننا لم نستسلم. ونسال الله أن يقوينا لنواصل المشوار.

Quote: الديباجة ((4)) إن الإنسان المعاصر يرى أن الديمقراطية والاشتراكية، يمثلان معا الحقوق الأساسية له - حق الحياة، وحق الحرية‏.‏‏. ويرى أن الاشتراكية وسيلة لازمة لتحقيق الديمقراطية‏.‏‏. ففي حين أن الديمقراطية هي الحرية السياسية، فان الاشتراكية هي الحرية الاقتصادية فمن غير المعقول أن يطلب إلى الإنسان التنازل عن حريته الديمقراطية لقاء تمتعه بالحقوق التي تكفلها له الاشتراكية، كما تريد الماركسيـة، أو يطلب إليه أن يحقق حريته الديمقراطيـة في ظل نظام اقتصادى تستأثر فيه القلة بالثروة كما تريد له الرأسمالية‏.‏‏. أما النظام الماركسي فهو نظــام ديكتاتـوري، لا يمارس الديمقراطية أصلا، وإنما يزيفها، فيسميها دكتاتورية البروليتاريا - العمال والمزارعين - وما هي في الحقيقة إلا ديكتاتورية المثقفـين على العمــال والمزارعــين‏.‏‏. وأما النظـام الرأسـمإلى الغربـي فانه يمارس الديمقراطية، ولكنه يتسـم بقصور الممارسة، حيث تسعى القلة الرأسمالية للسيطرة على السلطة، حتى تخدم مصالحها الرأسمالية ضد مصلحة طبقات الشعب الاخري‏،‏ فلا تتحقق الديمقراطية مع الرأسمالية‏.‏‏. وفي أمريكا، أقوى، وأغنى دول العالم، فإن تجربة الديمقرطية النيابية تعتبر فاشلة، إذا ما قورنت بالمرجو منها، وما ذاك إلا لأن القلة التي تتولى السلطة لا تستطيع أن ترتفع فوق أنانيتها، وطمعها، وإثرتها، فهـي تحكم الشعـب لمصلحتها هي، لا لمصلحته هو، وآية ذلك ما جرى في السبعينات من رئيس الجمهورية – ريتشارد نيكسون – فيما سمي بفضيحة ووترقيت‏.‏‏. فقد مارس الرئيس الأمريكي مع كبار موظفي إدارته: مثل جون ميتشل النائب العام، وعن طريق أعوانهـم، عملية تجسس، وسطو على مقر الحزب الديمقراطي، بفندق ووترقيت، وذلك لجمع معلومات عن هذا الحزب لمعركة انتخابات الرئاسة‏.‏‏. فلما كشف أمر النائب العام، وكبار الموظفين المتورطين في العملية، بادرت الإدارة الجمهورية باتهام صحيفة الواشنطن بوست، التي كشفت العملية، بالعمل لحساب الحزب الديمقراطي، ووصفت الاتهامات بالسخف‏.‏‏. ثم أخذت خيوط المؤامرة تتكشف، حيث أثبتت تحقيقات المحكمـة العليا، أن النائب العام، وبعض معاوني الرئيس، قد أعدوا، وأشرفوا على العملية ‏.‏‏. ثم اتهم بعض هؤلاء المعاونين بتعطيل العدالة‏.‏‏. وخاطب الرئيس نيكسون الشعب الأمريكي بأن هناك تقدما ملحوظا نحو كشـف الحقائق حول القضية!! ثم قبل استقالة أعوانه المتورطين معه في القضية‏.‏ ‏‏وخاطب الشعب الأمريكي، مرة أخرى بأن هناك محاولات لإخفـاء الحقيقة عنه هو، وعن الشعب!! وأخــذ تـورط الرئيس يتضـح جليـا مـع استمرار التحقيقات فلما طلبت المحكمة منه الشرائط التي سجلت عليها محادثاته في مكتبه، سلم بعضها وأخفى بعضها‏.‏‏. فلما كشف عن التسجيلات المفقودة وجد أنها مسحت‏.‏‏. فاستقال الرئيس نيكسون، تجنبا للمحاكمة، وخلفــه أحد أعوانـه في البيت الأبيـض - الرئيس جيرالد فورد- فأعلن عفوا عاما عنه‏.‏‏. وهكذا حاول الرئيس نيكسون ممارسة الكذب، وتضليل الشعب، حتى انكشف أمره، وحوصر، واضطر إلى الاستقالة، من أقوى منصب تنفيذي في العالم‏.‏‏. وقد حاول نائب الرئيس نيكسون، اسيرو اقنيو، الكذب والتضليل للشعب، من قبل، وهو يواجه الاتهام باستغلال النفوذ وسوء استخدام المال العام، أثناء توليه منصب حاكم ولاية (ميريلاند)، حتى انكشف أمره، واضطر إلى الاستقالة، من منصب يعتبر المنصب الثاني في تلك الدولة ‏.. ‏ولقد استطاع أن يتجنب المحاكمة حتى قاضاه أحد مواطني تلك الولاية مؤخرا على تلك المخالفات‏.‏‏. لقد كان هذا في أمريكا في السبعينات، والآن، وفي الثمانينات، فقـد لاحظ المعلقــون السياسيون أن مناظرات الرئيس ريغان، ومنافسه على الرئاسة، المستر مونديل، قد كانت تتجه نحو المواقف المسرحية، أكثر مما كانت تتجه نحو تنوير الشعب‏.‏‏. وقالوا إن هذه المناظرات ستربـك الشعب أكثر مما تنوره، وتوعيه‏.‏‏. وقالوا إنه لمن الغريب أن يختلف المرشحان حول حقائق تاريخية كل هذا الاختلاف، حتى فكأنما قد حضر أحدهما من كوكب الزهرة، والآخر من كوكب المريخ‏.‏ ولقد أوردت مجلة الحوادث 2 نوفمبر1984 أن بين السكرتير الصحافي لنائب الرئيس "بوستن" وبين فريق الإعلام الذي يقوم بتغطية حملة "بوستن" أزمة شديده سببها موقـف هذا السكرتير من التصريحات المنافية للحقائق التي يطلقها المرشحون في مناظراتهم التلفزيونية‏.‏‏. فقد استفسر الصحافيـون من السكرتير عن عــدة وقائـع منافيـة للحقيقـة سردها "بوستن" في مناظرته مع منافسته جيرالدين فيرارو‏.‏‏. فكان رد السكرتير: وماذا يهم؟ يمكن الإدلاء بأي شيء في مناظرة تلفزيونية ويستمع إليك 80 مليون مشاهـد‏.‏‏. وإذا ثبت عدم صـدق ذلـك، فمـن سيقرأ التصحيح؟؟ ألفان، أو ربما عشرون ألفا، لا أكثر!! وعلقت صحيفة واشنطن بوست على ذلك بقولها: "لا نذكر في تاريخ الولايات المتحدة أن صدر مثل هذا الاحتقار، والاستهزاء بالشعب الأمريكي"

Quote: الديباجة ((5)) نحن لا نسوق هذا لندلل به على فشل الديمقراطيـة، وإنما لندلل به على فشل الممارسات القواصر، مما يوجب علينا تطوير، وتسديد، ممارستنا، في سبيل تحقيق الديمقراطية.‏‏. ويجب أن يكون واضحا، فإن الديمقراطية بمعنى حكـم الشعب، بواسطة الشعب، لمصلحة الشعب، لاتفشل‏.‏‏. فهي الحكم الباقي الذي تتطور المجتمعات في تجويـده، وفي الارتفاع به، حتى تكون الشعوب هي الوالدِين الشرعيـين للأفراد الأحرار حرية فردية مطلقة‏.‏‏. ولقـد تطـورت الديمقراطيـة، في معنى ما تطور مدلول كلمة الشعب، حتى أصبحت تشمل كل المواطنين، من نساء، ورجال، منذ أن يبلغوا سن الرشد‏.‏‏. وأصبح علينا الآن أن نطـور مدلـول هـذه الكلمـة - كلمة الشعـب - لندخـل بها مجـال “الـنـوع” بعـد أن فرغنـا من مجال “الكـم”‏.‏ ذلك بأن الشعوب الواعية، وحدها، هي التي تستطيع تحقيق الديمقراطية الشعبية‏.‏‏. وللوصول لتوعية الشعوب لا بد من إعادة التعليم، في جميع صوره، فإن فشل البشرية المعاصـرة، إنما هو فشــل منهاج التعليم في كل بلد‏.‏‏.

Quote: تحياتي للأخ العزيز حيدر بدوي.. أعتقد جازما يا أستاذ حامد، أنه بغير التأسيس لقانون أساسي، يكتب على بصيره، فان ما حدث من جريمة سيتكرر، وحينذاك سنواصل في التباكي على الثور الأبيض..

Quote: أقول أن الجمهوريين مشمولون لأنناارتضينا الصمت لفترة طويلة عاث فيها مشروع الهوس الديني في الأرض فساداً. وحين استأنف بعضنا التصدي له أصبحت مهمة مواجهته شاقة للغاية. وظل كثيرون ممن كانوا يتفرجون علينافي مقاعد المتفرجين وكأن شيئاً لم يحدث، ومن هؤلاء جمهوريين كثر. وهنا لا بد من تحية وشكر للمساهمين في هذا الخيط من إخوتي الكرام.

Quote: The first years of the twenty-first century hardly seem hospitable to Mahmoud Muhammad Taha’s humane vision, but his words are there for young Muslims to discover once they get to the end of the street and need a way to turn around

Quote: وأنا مثله استغرب الإنسحاب التام للأخوان الجمهوريين من الساحة. هل كانوا، بعد مقتل الأستاذ، في موقف أصعب من موقف الشيوعيين، بعد مقتل عبد الخالق وعلى يد نفس الدكتاتور؟ لا، لم يكونوا. هل يزيد عداء نظام الهوس الديني للجمهوريين عن عدائه للشيوعيين؟ لا، لا يزيد. لماذا تمسك الشيوعيون بالبقاء والعمل من داخل السودان، بينما تفرق الجمهوريون أيدي سبأ؟ وحتى في المنافي التي اختاروها، لم يؤسسوا شيئا. أين مركز الفكر الجمهوري في باريس أو لندن أو نيويورك أو أي عاصمة عالمية؟ لا يوجد.