|
دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
|
 Re: السودان الدولة الوحيدة التي لم تقدم شهداء للاستقلال (Re: محمد الامين محمد)
|
كيف مافي شهداء
من كرري الى كل الحركات التي قامت والثورات
ود حبوبة في الجزيرة وجرهام في جبال النوبة وعبدالفضيل الماظ وصحبه
واي انسان نفي وقتل من قبل الانجليز دا شهيد للاستقلال
الاستقلال صنع بالدم والعرق والدموع الانجليز ما بمرقوا بأخوي واخوك
والتحية للزعيم الازهري ابو الاستقلال الذي مات في السجن ومنع عنه العلاج
بواسطة الشيوعين وجعفر نميري ولم يحفظ له الجميل ومات بطل الاستقلال من أجلا لوطن
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودان الدولة الوحيدة التي لم تقدم شهداء للاستقلال (Re: محمد الامين محمد)
|
نحن السودانيين ادمنا الكذب المباح وكتبنا تأريخ مزيف لتأريخنا
اولا يا دكتورة كدا راجعي قصة اعدام ود حبوبة تلقي الموضوع انو قتل او تسبب في قتل
استاذ تأريخ انجليزي وصل للسودان للبحث في تأريخه القديم
واكبر دليل على قصة تزييف التأريخ
شوفو النشيد الوطني بتاع محمد وردي لمن يتكلم عن كرري
ويقول (بل فر جمع الطاغية) رغم اننا كلنا عارفين هزيمة المهدية ونهايتها في موقعة كرري
الصحيح ان الانجليز زهدوا في بلدنا وقرروا الخروج منها بس ما يخلوها للمصريين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودان الدولة الوحيدة التي لم تقدم شهداء للاستقلال (Re: على ميرغني)
|
الشهيد العامل قرشي الطيب
أظنه توفي في المظاهرات المطالبة بالإستقلال في عطبرة
يبدو أن توثيقنا ضعيف
قرارالإستقلال من البرلمان سبقته احتجاجات واسعة
ومظاهرات
كانت تقام ليالي في النوادي
ومظاهرات في الشوارع
شاركت في قيادتها نساء مثل الرائدة خالدة زاهر
كانت هنالك حملات لمقاطعة البضائع الإنجليزية
مثل ارتداء بدل الدمور المحلي
سجل ذلك في العديد من القصائد والأناشيد
يجب أن يدرس ذلك في المدارس
وأن تكون هنالك كتب توثق لذلك الفصل من تاريخنا
الباقر موسى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودان من اكثر الدول التي قدمت شهداء للاستقلال (Re: Elbagir Osman)
|
الاخ محمد الامين
بل السودان من اكثر الدول التي قدمت شهداء للاستقلال وهو ايضا اول بلد يتم استعماره مرتين في غضون مائتي عام و ينال استقلاله الاول26 يناير 1886بثورة مسلحة قتل فيها مئات الالوف من شعبه. فاهلاً بشهر يناير شهر انعتقاقنا من استعمارين خارجيين ونتمني ان يكون كذلك شهر انعتاقنا من الاستعمار الداخلي البغيض
يا استاذ على مرغني
رغم الهزيمة القاسبة في كرري واستشهاد عشرات الالوف من اجدادنا في كرري
الا انهم ما لانوا (ما لان فرسان لنا) حتى ماتوا في تضحية يقل نظيرها و شجاعة وثبات قل ان يوجد
(بل فر جمع الطاغية) و هذا حدث مرتين خلال معركة كرري ذاتها
اولها عندما طارد خيالة عثمان شيخ الدين فرقة هجانة الجيش الغازي اثناء المعركة والتي ولت هاربة عند احكام السيطرة عليها ورغم ان هذا حسب ما ذكر عصمت زلفو في كتابه (كرري) كان من اسباب الهزيمة اذا اخرج اهم وافضل القطاعات تسليحا و تدريباً في الجيش السوداني من معركة كرري
والثانية عندما سقطت كتيبة الفرسان الانجليز الرامحة في كمين الامير البطل عثمان دقنة وهو كمين صنع بالتضحية اذا وقف مجموعة من الجنود السودانيين في جيش الدولة المهدية يتلقون ضربات الفرسان الانجليز ويستدرجونهم فمالبثوا ان سقطوا في الكمين المعد بعناية في الخور و حاولوا الخروج والهرب (فر جمع الطاغية ) واكبر عدد من الانجليز في المعركة قتل كان في هذا الجزء من المعركة وهرب من نجا منهم .
القصيدة صحيحة مالان فرسان لنا
---------------
هناك خطأ شائع يقول ان احد اسباب الهزيمة هو رفض الهجوم الليلي الذي اشار به عثمان دقنة من قبل الخليفة عبدالله و د تورشين ونسى هولاء ان الجيش الغازي استعد بالكشافات لمثل هكذا احتمال و بالتالي سيرون المهاجمين من حيث لا يرونهم لانهم( اي الانجليز و المصريين و جنودهم السودانيين ) سيكونون في الظل خلف الاضواء الكاشفة و قرار الخليفة هنا سليم مائة في المائة حتى عندي انا التي لا اعلم الفرق بين السرية و الكتيبة.
-------------
التحية لكل شهداء هذا الشعب المغلوب على امره قديما و حديثا ....شعب لا يرضى الظلم ويضحى بحياته من اجل الحرية الا انه ابتلى بفئات تقطف نصره و تحالف عدوه .
التحية لكل دماء الشهداء التي سالت في من اجل الاستقلال منذ 1898 و حتى 1956 من قبل كرري مرورا ب بكل السجون والمعتقلات و ثورات النوير وثورة ودحبوبة و ثورة جبال النوبة وثورة السلطان علي دينار وثورة 24 و اللواء الابيض و مؤتمر الخريجين.
التحية للوطن الجريح.
ونتمنى ان يعود علينا العام القادم وقد نلنا الاستقلال من الاستعمار الداخلي البغيض (فظلم ذوي القربى اشد )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودان من اكثر الدول التي قدمت شهداء للاستقلال (Re: Nazik Eltayeb)
|
Quote:
السودان من اكثر الدول التي قدمت شهداء للاستقلال
|
الاخ/ محمد الامين
سلام
سلم المستعمر الانجليزي السودان لعصبة من النخبة وبعد حين تحولت لعصابة!!..
لم يتم استقلال السودان هذه اللحظة..
وسنقول أن السودان بلد مستقل عندما نراه سودانا جديدا وفق طرح الراحل د. حون قرنق دمبيور..
سيستمر النضال الى تحرير الوطن..
مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودان من اكثر الدول التي قدمت شهداء للاستقلال (Re: Abdlaziz Eisa)
|
كتبت د. نجاة:
Quote: كيف مافي شهداء
من كرري الى كل الحركات التي قامت والثورات
ود حبوبة في الجزيرة وجرهام في جبال النوبة وعبدالفضيل الماظ وصحبه
واي انسان نفي وقتل من قبل الانجليز دا شهيد للاستقلال
الاستقلال صنع بالدم والعرق والدموع الانجليز ما بمرقوا بأخوي واخوك
والتحية للزعيم الازهري ابو الاستقلال الذي مات في السجن ومنع عنه العلاج
بواسطة الشيوعين وجعفر نميري ولم يحفظ له الجميل ومات بطل الاستقلال من أجلا لوطن |
الأزهرى ليس هو أبو الإستقلال، كما ذهبت الدكتورة!! لأن الأزهرى لم يكن استقلالياً فى بدء أمره.. كان، هو وقبيله، من المطالبين بالإستقلال تحت التاج المصرى.. والتاج المصرى يعنى اٍستعمار برضو!! فكأن الأزهرى كان عايز يطلعنا من إستعمار إلى إستعمار..
ناس حزب الأمة برضو كانوا يطالبون بإستقلال السودان تحت التاج البريطانى.. ودا برضو ما استقلال!!
الأستاذ محمود محمد طه هو الذى كان يطالب بالإستقلال التام للسودان بقيام جمهورية سودانية مستقلة عن الإنجليز وعن المصريين ..
والأستاذ محمود محمد طه هو أول سجين سياسى سجنه الإنجليز.. وهذه من الحقائق التى حجبت عمداً عن الأجيال التى تلت مرحلة الصراع من أجل الإستقلال..على أن دعوة الجمهوريين إلى ااستقلال السودان التام لم تكن تجد هوى فى نفوس الطائفيين.. فاتجه الجمهوريون إلى مخاطبة الشعب بشتى الوسايل، و منها المناشير التى من أمثلتها المنشور التالى بعنوان هذا نذير من النذر الأولى:
(هذا نذير من النذر الأولى
ياجماعة الأشقاء ويا جماعة الأمة- أيها القاسمون البلاد باسم الخدمة الوطنية- أيها القادحون قادحات الإحن بين أبناء الأمة- أيها المذكون ثائرات الشر والتفرقة والقطيعة، أيها المرددون النغمة المشئومة- نغمة الطائفية البغيضة- إنكم لتوقرون أمتكم وقراً يؤودها..
يا هؤلاء، وهؤلاء، أنتم تلتمسون الحرية بالإنتماء إلى المصريين فتتمسّكون بأسباب رمام، وأنتم تلتمسون الملك بالبقاء تحت الإنجليز فتتهيأون لدور الهر الذي يحكي بانتفاخه صولة الضرغام.. أنتم تريدون إبقاء المصريين، وأنتم تريدون إبقاء الإنجليز، فإذا اجتمعت كلمتكم فإنما تجتمع على إبقاء المصريين والإنجليز معاً..
يا هؤلاء، وهؤلاء، أنتم تتمسّحون بأعتاب المصريين لأنكم لا تقوون على مواقف الرجال الأشداء، وأنتم تتمسّحون بأعتاب الإنجليز لأنكم صورتم المجد في أخلادكم صوراً شوهاء!! أنتم تريدون السلامة، وأنتم تريدون الملك.. أنتم تضيعون البلاد لمّا تجبنون وأنتم تضيعون البلاد لمّا تطمعون.. أنتم تستغلون سيداً لا يعرف ما تريدون، وأنتم يستغلكم سيد يعرف ما يريد، والبلاد بينكم أنتم، وأنتم، على شفا مهواة ومهانة.. فليلطّف الله ببلاد لا يخدم نهضتها إلا صغار الموظفين، أو كبار الموظفين، وليتدارك الله دينا باسمه يحيّا أناس في برد العيش، وقرار النعمة، ورخاء الدعة، وباسمه هم لأبنائه يكيدون..
ياهؤلاء، وهؤلاء: ان الله لواحد، وان الدين لواحد، وان الوطن لواحد، ففيم تنقسمون على هذا النحو المزري. يا هؤلاء، وهؤلاء: كونوا ليوثاً غضاباً، أو فكونوا قردة خاسئين، وارحموا شباب هذا الوادي المسكين، فقد أوسعتموه غثاثة وحقارة وهواناً..
يا هؤلاء، وهؤلاء- لأنتم أشأم على هذه البلاد من كل شؤم وشؤم.. أيها السادرون من هؤلاء وهؤلاء، لا تحسبن الكيد لهذه الأمة مأمون العواقب، كلاً!! فلتشهدن يوماً تجف لبهتة سؤاله أسلات الألسن، يوماً يرجف كل قلب، ويرعد كل فريصة...). (ارشيف الجمهوريين: منشور 1945م).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودان من اكثر الدول التي قدمت شهداء للاستقلال (Re: محمد الامين محمد)
|
Quote: اولا يا دكتورة كدا راجعي قصة اعدام ود حبوبة تلقي الموضوع انو قتل او تسبب في قتل
استاذ تأريخ انجليزي وصل للسودان للبحث في تأريخه القديم |
يعني كلام اخرجو من بلدي داك انشاء ساي؟
انت المفروض تراجع معلوماتك عن ثورة الحلاوين الاستاذ بتاع التاريخ دا الوداه هناك شنو؟
التاريخ القديم دا موجود في منطقة مروي واقصى الشمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودان من اكثر الدول التي قدمت شهداء للاستقلال (Re: د.نجاة محمود)
|
منقول
مولده
اسمه عبد القادر محمد إمام حبوب أو حبوبه ويرجع بعض الثقاة سبب هذه التسمية إلى انه كانت توجد بعائلة محمد إمام امرأة متقدمة في السن اسمها حبوبه قد تكون والدته ومن هنا صارت لفظة حبوبة أو حبوب لقباً تعرف به الأسرة, ومن هنا جاءت تسميته بعبد القادر محمد إمام حبوبه أو حبوب أما اسمه الحقيقي فهو عبد القادر محمد إمام إدريس أما والدته فاسمها التاية عبد السلام. لم أجد من المصادر أو المراجع التي رجعت إليها تحديداً قاطعاً للتاريخ الذي ولد فيه عبد القادر ود حبوبه ولكني أقدر بالاستنتاج والتقريب أنه ولد خلال العقد الرابع من القرن التاسع عشر.شب عبد القادر في كنف أب جليل القدر والنسب ومن ناحية والدته فهو من بيت معروف بالفروسية والقوة فأثرت هذه العوامل في تكوين شخصيته وتقويتها فشب قوياً عزيز النفس وعرف منذ طفولته الباكره بالنشاط الجم والحزم وتفتح الذهن وقوة البدن وعرف عنه عندما كبر أنه كان فارع الطول ضخماً قوى البنية وممتلء الجسم مهاباً وكان حسن الخط كما حدث عنه عارفوه وقارئ ممتاز لمنشورات المهدية وحافظ لراتب الإمام المهدي وكان يحفظ كل القرآن الكريم إلا أن معاصريه يقولون إنه لم يمكث مدة طويلة مع شيخه وأستاذه الشريف أحمد ود طه وكان عبد القادر يعمل بالزراعة وعرف منذ صغره بالإيثار وكراهية الطمع وكان زاهداً في حطام هذه الدنيا الفانيه
[عدل]جهاده في الثورة المهدية
وقد تعرف ود حبوبة بالمهدي بقرية طيبة الشيخ القرشي فيما كان المهدي يبنى قبةً لأستاذه الشيخ القرشي ود الزين إجلالاً وإعزازا له فكان عبد القادر من بناة هذه القبة وقد تعرف في تلك الفترة بالمهدي عن كثب قبل أن يعلن المهدي ثورته. وعندما قامت الثورة المهدية كان عبد القادر من أوائل مؤيديها وقد اتصل بالمهدي وبايعه على الجهاد والوقوف معه بصلابة وقد حضر عبد القادر جميع معارك الثورة المهدية (عدا كرري) وحارب فيها بضراوة وجسارة وقوة ورجولة وقد حارب عبد القادر مع الشريف أحمد طه في ثلاث معارك وخاصة في معركته الشهيره التي وقعت بينهم وبين المستعمرين بالقرب من قرية فداسي بالجزيرة ويقال أن عبد القادر شهد خمساً وعشرين معركة دون أن يصاب بخدش في أي معركة من هذه المعارك والاشتباكات حتى فتحت الخرطوم وانتصرت الثورة المهدية وقد سعى عبد القادر ود حبوبه لنشر مبادئ المهدية بقصائده ومدائحه التيألفها وجاب بها المناطق المختلفة لا تكسباً ولكن توطيداً لدعائم الثورة والعمل على تثبيتها في النفوس. ولعبد القادر مدائح نبوية كثيرة ومن القصائد التي وجهها للذين نكصوا عن عهودهم مع الثورة المهدية هذه الأبيات يا اهل العهد المعهود تنكروا الخال الفي الحدود من قبلوا جدو النبي العظيم محسود يا اخواني بعد العهود والمواثيق نحود نرتد نجحد جحود سكة صحبو الجنود وكان عبد القادر من كبار مستشاري الإمام المهدي المقربين ومن بعد وفاته ظل مخلصاً للخليفة عبد الله وقد خرج مع حمدان أبي عنجه الذي أرسله الخليفة على رأس جيش لملاقاة الأحباش وقد أبلى بلاءاً حسناً في هذه المعركة وحارب فيها بضراوة وجسارة حتى رجع لامدرمان ومما يجدر ذكره أن الخليفة كان متزوجاً إحدى كريمات عبد القادر. وعندما بعث الخليفة الأمير عبد الرحمن النجومي على رأس جيش لمصر كان عبد القادر من كبار الأمراء فيه وقد أسر بمصر واستطاع التخلص من الأسر بعد فترة هو وشقيقاه عبد الباقي وحسين اللذان رافقاه في الذهاب لمصر ضمن حملة ود النجومي بمساعدة تاجر اسمه بطروس كانت تربطه صلة قوية وصداقة متينه بوالده محمد إمام ود حبوبه إما والدتهم التي رافقتهم في هذه الحملة فقد استشهدت بمصر وعندما قامت معركة كرري الفاصلة لم يكن لعبدالقادر شرف الاشتراك فيها ويرجع الكثيرون ذلك لأسباب صحية وبعد كرري رجع عبد القادر لمنطقة الحلاوين بعد أن عاصر كل فترة الثورة المهدية وكان مجلس عبد القادر دائما حافلا بالجلساء يتآنسون في أمورهم الدينية والدنيوية ويتلون كتاب الله ويقرأون راتب الإمام المهدي. وكان عبد القادر ونفر من أصحابه يجوبون المناطق المختلفة ليسمعوا الناس قصائدهم ومدائحهم النبوية وكانوا يفعلون ذلك بلا مقابل لوجه الله راجين من ذلك تاجيج الثورة في النفوس ليهب الناس ثائرين في وجه المغتصبين فكان عبد القادر الثائر الأول في تلك المنطقه وكان يجاهر بعدائه للمستعمرين وقد اتسعت شعبية عبد القادر وكثر مؤيدوه وتابعوه وصار مهاباً يخشى بأسه مما جعل الحكومة تتحوط منه وتحاول أن تبعد الناس عنه ولكنه كان ذا شخصيه قويه ومحبوبة وكان فيه من الصفات القيادية مما جعل الحكومة تسعى لمحاربته بالدهاء والكياسة ولكنه كان حسن السياسة بدرجة أذهلت المستعمرين فحاروا في أمره أعلن عبد القادر أن هذه الأمة ينبغي الأمة أن تحكم حكماً إسلامياً وأن تكون الشريعة الإسلامية هي الفيصل بين الناس وأن القانون الوضعي الذي وضعه المستعمرون يجب أن ينتهي وفي هذا دلالة واضحة على انه كان يعارض المستعمرين جهاراً نهاراً كما انه عارض ظاهرة الرق التي كانت منتشره في ذلك الوقت حيث لا يخلو بيت من بيوت المنطقة من عدد من الرقيق والإماء. ومن آرائة الجريئة التي أعلنها أيضا هو أن يأخذ أي إنسان من الأراضي الزراعية بقدر ما يستطيع زراعته ويمكنه من العيش الطيب فكان يعارض اقتطاع وامتلاك واستحواذ الأراضي الزراعية الشاسعة التي تبلغ مئات الآلاف من الأفدنة وتسخير الرقيق للعمل فيها وقد جرت عيه آراؤه الصريحة هذه بعض العداء ولكنه لم يأبه لشئ في سبيل ما يراه حقاً.
[عدل]بدايات الثورة
هب عدد كبير من أبناء المنطقة ممن لا زالوا على عهدهم حباً في المهدى وثورته والتفوا حول عبد القادر بالرواكيب الواقعة أمام المحيريبه وقرب قرية ود شنينه لحضور حلقاته وقراءة الراتب وأقام أتباعه عدداً من الرواكيب الجديدة وقد بلغ الناظر العمدة عبد الله مساعد– وجدته بدار الوثائق المركزية – الحكومة بهذا وعلم أنصار عبد القادر بهذا يوم 25/4/1908 م وهذا شي اقتضته الضرورة وأملته عليه المسئولية والرسميات وكان من رأيه أن حركة مثل هذه ستجلب لهم عداء الحكومة وغضبها وتؤدي لتخلف المنطقة وحظر الخدمات عنها. وعلمت أن بعض الوشاة من ذوي الحاجات كانوا يذهبون للمركز بالمسلمية ويسرون للحكام بأسرار وأخبار خاطئة ليثيروا غضب الحكام على عبد القادر وقد ذم عبد القادر هؤلاء الوشاه بقصيدة يقول في مطلعها يامواد الكفر أسود منهقل ماك عارف الغرور منها بيتنقل كيف تواصل اعداك يا الدنى الرزل بعد ده كيف تظن عملك ينقبل ظن الإنجليز أن عبد القادر يثور ويثير الناس من ورائه حباً في جاه أو سلطة وظنوا أنه ربما ثار بسبب انتقال نظارة الخط من آل حبوبه لآل مساعد.ولكن عبد القادر سخر منهم وأكد أنه لا يرغب في مال أو جاه وأن ثورته هي امتداد طبيعي للثورة المهدية وكانت الحكومة ترسل كل فترة وأخرى نفراً من أتباعها ليتجسسوا على عبد القادر وليثنوه عن عزمه وظن عبد القادر أن المستعمرين يضمرون له الشر وربما غدروه في أي وقت فرحل في نفر من اصحابه من الرواكيب الواقعة أمام المحيريبه والتي أعلن فيها حركته قرب (التقر). وكان بقية أنصاره من قرية المحيريبه والقرى المجاورة لها يأتونه صباحاً ويرجعون منه مساءاً. وفي التقر قر رأيه وحلف صادقاً أن يقتل أي مستعمر يأتيه فيها تحدياً لهم وتشجيعاً للسودانيين على الثورة وليكن هو وبعض رفاقه الضحية. ولم يقم أنصار عبد القادر بإثنائه عن عزمه. وقد أرسل المأمور عدة خطابات لعبد القادر وأتباعه بالتقر يعطيهم فيها الأمان وقد طلب منه في أحد خطاباته أن يلاقيه وبصحبته شخص آخر إن أراد في منتصف الطريق بين قريتي التقر وود شنينه ليتفاوض معه بشرط ألا يكون مسلحاً هو ومن يصحبه إذا صحب معه أحد ولكن عبد القادر رفض هذا الطلب وقد رد على المأمور بخطابين رقيقين وقد حاول المأمور الذهاب لعبد القادر والتفاوض معه ولكن عبد الله مساعد طلب منه التريث لئلا يهلك نفسه علم عبد القادر من مصدر ما أنه سيأتيه بعد أيام قليلة مفتش إنجليزي برفقة المأمور المصري محمد شريف وغرضهم الأساسي كتابة أسماء أنصار عبد القادر وتحديد قوتهم بالضبط والقضاء عليهم نهائياً علم عبد القادر بهذه الأخبار التي لم تثبت صحتها وأتفق مع أصحابه كما يقول الرواة على التواجد داخل البيوت وعدم الخروج منها إطلاقاً لئلا يشعر المفتش والمأمور أن الأمور غير طبيعية وأتفق مع بعض أنصاره على الانتظار في فناء المنزل الذي سينزل فيه المفتش والمأمور واتفقوا على علامة معينه يبدأون بها قتلهم وانتشر خبر عزم عبد القادر وأصحابه على قتل من سيأتيهم من المستعمرين إثر الشائعات التي أتته فاجتمع على إثر ذلك حوالي مئتي رجل من العقلاء بالمنطقة بقرية ود شنينه في صباح يوم الأربعاء 29/4/1908 بحضور المأمور محمد شريف الذي أرسل حاج الأمين احمد شنينه وإمام بابكر زوجي أختي عبد القادر – أنسابه – برسالتين واحده لعبد القادر شخصياً والأخرى لأتباعه. وقبل أن يأتي الوسطاء كان المفتش الإنجليزي قد جاء راكباً جمله غاضباً ثائراً لأنه علم بأن بمنطقه الحلاوين فوضى على حد تعبيره فجاء لتوه هائجاً يتبعه حارسان يركبان على جملين وكان المفتش يرى أن اجتماعا كهذا للتوسط لرجل من عامة الشعب فيه مذله ومهانة للحكم القائم وكان المفتش يرمي من وراء ذلك أن يثبت لرؤسائه أنه إداري قوى وأنه استطاع أن يحسم هذه الحركة في ساعات. ونادى المفتش الإنجليزي المأمور محمد شريف بغضب وشتمه وسبه بلغة عربية دارجة ركيكة وطلب منه أن يتجه معه فوراً للتقر، وبعد أن اجتمع به على إنفراد في غرفه لفترة من الزمن طلب منه أن يصحب معه حارسين من الهجانه وقد حاول البعض أن يثنيه عن رأيه وخافوا عليه عاقبه تصرفه ولكنه رفض وتوجه فوراً إلى التقر وعند وصول المفتش والمأمور للتقر (التي تبعد بضع كيلومترات من ود شنينه) خرج عليهما حاج الأمين احمد شنينه وحاول إيقافهما ولكنهما رفضا الإذعان وواصلا سيرهما حتى بلغا مدخل الحوش وسألا عن عبدالباقى الذي أتاهما فوراً وأدخلهما على عبد القادر الذي أجلسهما على عنقريبين في فناء المنزل
[عدل]مقتل المفتش والمأمور
داخل الحوش كان المفتش صامتاً إما غاضباً أو لعدم إلمامه التام باللغة العربيه فأخذ المأمور المصري محمد شريف يتحدث بالانابه عنه موجهاً حديثه لعبدالقادر وكان في البداية يخاطبه بلين شديد قائلاً له انه سيحقق له أي مطالب شخصيه يريدها وكان عبد القادر يرد عليه بقسوه ويخاطبه قائلاً له يا الرخيس ات كضيضيب ساهي ظلمتي كتير وعارفك بتخدع في وغايتو بعد ده أنا زهدت في أي حاجة وكفاية العرايض الرفعتها ليك يالرخيس) ولم يتمالك المأمور نفسه وقال لعبدالقادر (انت لا تساوي شيء ويمكننا القضاء عليك بعدة طلقات إذا أردنا ذلك). لم أجد هذا الحديث بالوثائق ولكنه حديث متداول في المنطقة ومنقول من الرواة. فهجم عليه عبد القادر وطعنه طعنه شديدة صرخ علي إثرها المأمور صرخة شديدة أخرجت ملازمي عبد القادر من مكانهم وفي تلك اللحظات انقض مضوى على المفتش الإنجليزي وضربه ضربة قاتله.. وتجدر الإشارة إلى أنني لم أجد تحديداً قاطعاً لأسماء الذين قتلوا المفتش والمأمور وكل هذا مبين بالنص الكامل للمحاكمات : وهكذا قتل المفتش والمأمور شر قتله وتركت جثتيهما في العراء لجوارح الطير والصقور وهرب الحراس لا يلوون على شيء إلى ود شنينه حيث اجتمع شيوخ المنطقة فابلغوهم بما حدث فتفرق المجتمعين كل إلى قريته بعد أن أيقنوا بأن التوسط بين عبد القادر والحكومة بات عديم الجدوى وثارت ثائرة المستعمرين وعزموا على إبادة كل الثوار والقضاء عليهم قضاءاً مبرماً. فأرسلوا أورطة اسمها أورطه 13 من مدني بقيادة مكوين بك وأحمد إبراهيم زاده. حل بالأورطة الليل بكتفيه بعد مسيرة يومين أو ثلاثة فأكثر فآثروا المبيت بها ومهاجمة الأنصار صباحاً
[عدل]معركة كتفيه
رأى الأنصار أن هذه فرصة سانحة لينقضوا على الأورطة ليلاً ويذبحوا أفرادها وهم نيام فهجم الأنصار على الأورطة فبدأو بذبح الهجانه الذين كانوا ينامون يمين الأورطة فقتلوا منهم عدداً كبيراً ولسوء حظ الأنصار أن عيسى محمد إمام حبوب أخو عبد القادر تحمس وهو يصيح في قمة النشوة قائلاً (الدين منصور) فاستيقظ مكوين بك على إثر سماعه لهذه الصيحات ولما رأى ما حل بأورطته فكر في إطلاق النار من مدفعه على من أمامه سواء أكانوا من زملائه أو من الثوار وقد حصد المدفع أرواحاً كثيرة من الجانبين وأخيراً انجلى الموقف بتراجع الثوار. وتقول رواية أخرى إن الشخص الذي أطلق الصيحات هو حسين السائح إبراهيم من قرية الشاوراب بريفي المحيريبه وكانت صيحاته هي سبب نكسة الأنصار الجزئية في تلك الليلة. وذكر أن عدد القتلى من الأنصار واحد وثلاثين رجلاً وعدد القتلى من الأورطة غير قليل إلا أن عددهم لم يعلن على الملأ. وقد بات عبدالقادار ليلته تلك بقرية ود البصير وقد جاء لينظم أنصاره. وطلب ونجت باشا حاكم عام السودان من عبد القادر تسليم نفسه للحكومة حقناً لدماء الأبرياء. وفي الصباح توجه عبد القادر إلى مركز الكاملين لئلا يلفت الأنظار إليه وسار على حماره إلى أن وصل إلى قرى الدبيبات والواقعة حالياً في مجلس ريفي المعليق وأراد عبد القادر أن يأخذ قسطاً من الراحة فمر به عدد من الرقيق والرعاه فعرفه أحدهم واتجه نحوه دون أن يخبر بقية الرعاه لأنه أراد الفوز منفرداً بالجائزة القيمة التي أعلنتها الحكومة لمن يقبض على عبد القادر ود حبوبه. فأخذ الراعي سيف عبد القادر خلسة وأيقظه من نومه طالباً منه أن يسير أمامه متجهاً لمركز الكاملين فغافلة عبد القادر وأجهز عليه بسكين كان يخفيها في ملابسه وضربه بها ضربه أردته قتيلاً وكان الراعي لغفلته يسير أمام عبد القادر لا خلفه. فلما رأى بقية الرعاه الذين كانوا على مقربة منهما هذا المنظر فروا هاربين لقراهم.فخرجت مجموعه كبيرة من الدباسين وأحاطوا بعبد القادر واستطاعوا القبض عليه بعد لأى ومجهود شديدين وسلموه لمركز الكاملين.والأمانة التاريخية تقتضى أن أقول أن الدباسين لم يفعلوا ذلك عداءً للحلاوين وإنما أرادوا بذلك حقن الدماء بالمنطقة
[عدل]محاكمة عبد القادر ود حبوبة
كانت المحكمة برئاسة القاضي وازي إسترى القاضي من الدرجة الأولى واليوزباشي حسين رفعت وصادق الحاكم العام على أحكامها وكان أتباع عبد القادر ودحبوبة وكل المشتركين معهم قد حوكموا بموجب المادة 93 من قانون عقوبات السودان والتي تنص على معاقبة كل من حارب حكومة السودان أو الخديوية المصرية أو شرع في محاربتها أو حرض على محاربتها بالإعدام مع التجريد من جميع الأموال. فكان الحكم على بعض أتباع عبد القادر كالأتي
أحمد ود ركابي: الحكم عليه شنقاً حتى الموت.
مضوي محمد إمام حبوب: الحكم عليه شنقاً حتى الموت
وقد نفذ فيهما حكم الإعدام بمدني مع مصادرة أموالهما. كما صدرت أحكام بالإعدام على عدد من أتباع عبد القادر ثم عدلت من الإعدام شنقاً إلى التأبيد ولم أجد هذا بالوثائق ولكنني تأكدت من صحته باستفسار عدد كبير من ذوي المحكوم عليهم وعلمت أيضاً أن الحكومة أفرجت عنهم بعد أن توسط السيد عبد الرحمن المهدي بينهم وبين الحاكم العام بعد أن قضوا بالسجون مدداً تتراوح بين العشر سنوات والإثنتى عشر سنه (تجد الأسماء بصفحة 101- 102 بالكتاب) أما الثائر عبدا لقادر ود حبوبة فقد جرت محاكمته في الكاملين يوم 7 مايو 1908 أمام قاضى محكمة المديرية المستر بيكوك القاضي المدني. فأثبتت عليه المحكمة جريمة قتل مستر منكريف اسكوت المفتش الإنجليزي برئاسة مديرية النيل الازرق واليوزباشي (المهدي) محمد شريف مأمور المسلمية وجريمة فتنة وإثارة الحرب على حكومة السودان، وحكمت عليه المحكمة بالإعدام ومصادرة أملاكه. وقد نفذ فيه حكم الإعدام صباح الأحد الموافق 17 مايو1908 بسوق حلة مصطفى حيث كان يقام سوق الحلاوين في ذلك الوقت وفي اليوم المحدد لشنق عبد القادر جاء به المستعمرون مكبلاً بالحديد وقبل أن يشنق ودع أهله في قوة ورجولة وهو يبتسم وشجعهم على الجهاد والعمل للقضاء على المستعمرين وصعد للمشنقه وهو يكبر في شجاعة نادرة والنساء من حوله يزغردن لشجاعته وقد هز المشهد المستعمرين هزاً عنيفاً فأدركوا أنهم يحكمون شعباً صعب المراس وقد دفن الجثمان الطاهر للبطل ود حبوبة بالقرب من قرية الحلاوين – مصطفى قرشي. ولقد هز هذا المشهد من حضوره رجالاً ونساءاً فأنشأت رقية أخته هذه المناحة.
أمام مشهد الموت ولحظة الشنق صبيحة يوم الأحد 17 مايو 1908 بسوق حلة مصطفي وهو سوق الحلاوين انذاك في رثاء شقيقها المجاهد البطل عبد القادر ود حبوبة قائد الثورة الأولي في شمال السودان بعد سقوط الدولة المهدية في يد المستعمر (جاء به المستعمرون مكبلا بالحديد وقبل أن يشنق ودع أهله في رجولة وثبات وهو يبتسم وشجعهم علي العمل للقضاء علي المستعمر مهما كان الثمن غاليا ثم صعد المشنقة وهو يكبر في شجاعة ومن حوله النساء يزغردن لشجاعته وفروسيته وقد هز هذا المشهد المستعمرين هزا عنيفا لأنهم لم يروا شجاعة كهذه. وأدركوا إنهم يحكمون شعبا قويا صعب المراس وقد سجل التاريخ هذا المشهد بمداد من نور للمناضل البطل ود حبوبة.
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%...A8%D9%88%D8%A8%D8%A9
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودان من اكثر الدول التي قدمت شهداء للاستقلال (Re: د.نجاة محمود)
|
سرد تاريخ كفاح السودانين حتي الاستقلال
نسترجع الكفاح الذي على اثره نال السودان الاستقلال والأحداث التالية هي الجسر الذي عبرت عليه الحركة الوطنية إلى الاستقلال :- الأحداث بالتفصيل تاريخ الكفاح:
أول الحركات الدينية في قرية الشكابة قام بها الخليفة شريف وابناء الإمام المهدي .
1899م
ظهرت حركة علي عبد الكريم فقبض عليه ونفي إلى وادي حلفا .
1900م
تمرد جنود الكتيبة 14 السودانية واعتقلوا بعض الضباط البريطانيين .
1900م
ثار الفكي محمد في جنوب دارفور وهو من قبيلة البرنو وقد اعتقل ثم اعدم .
1902م
ثار دينكا أقار قرب رمبيك بقيادة ميانق مايتانق وهاجموا جيش الحكومة وقتلوا قائده البريطاني .
1902م
ثار محمد الأمين الجعلي – وقد اعتقلته الحكومة وأعدمته .
1903م
ثار محمد ود آدم الدنقلاوي في سنار اعتقل فاعدم .
1904م
امتنع سكان جبل شات وجبل الداير عن دفع الضرائب .
1904م
ثار سليمان ود البشير موسى واحمد البرقاوي وقد اعتقلا ونفيا.
1906م
حوادث تلودي فقد ثار الأهالي وقتلوا المأمور و45 من جنود الحكومة .
1906م
اندلعت حركة عبد القادر ود حبوبة بقرية الحلاوين وقد اعتقلته الحكومة بعد ان استبسل فيها ، ونفذ فيه حكم الإعدام شنقاً
1908م
ثار دينكا أتون بقيادة أشول وقد أرسلت لهم حملة خربت ودمرت البلاد وقبض على أشول .
1909م
أعلن أحمد عمر الفلاتي بدارفور دعوته بتحرير البلاد من الأجانب بعدها اعتقل فاعدم .
1915م
إحدى المعارك الإقليمية الحامية وقد دارت بين جيوش السلطان علي دينار وجيش الحكومة وعلى أثرها احتلت مليط .
1916م
انهزم جيش السلطان علي دينار تحت وابل السلاح الناري الحديث.
22مايو1916م
احتلت القوات الغازية "الفاشر"
23مايو1916م
لجأ السلطان علي دينار إلى جبل مرة وأعاد تشكيل جيشه ، وقاد معركة غير متكافئة وقد تم القضاء فيها على المقاومة .
نوفمبر 1916م
أصبحت دارفور جزء من السودان .
1916م
ثار دينكا أتون للمرة الثانية بقيادة ملوال مايتانق فهزموا .
1917م
صدرت مجلة " الحضارة " وتحمل في أحشائها بواكير التعبير عن الوعي القومي .
1919م
أسست جمعية الاتحاد السوداني وهي أول تنظيم سياسي حديث ومن خمسة أشخاص هم :-عبيد حاج الأمين – توفيق صالح جبريل – محي الدين جمال أبو سيف – وإبراهيم بدري – وسليمان كشه .
1920م
وزع منشور وطني بالبريد إلى كل الزعماء والشخصيات المدنية .
نوفمبر1920 م
أعلن "عبد الله السحيني" بنيالا للحكومة إحتجاجه على الضرائب ، فهجم على مركز الشرطة فقتل المفتش البريطاني ، وقد أرسلت له قوة اعتقلته وتم إعدامه في ساحة السوق .
1921م
أرسل " علي عبد اللطيف" مقالاً ينادي فيه بإنصاف السودانيين ويطالب بالحكم الذاتي .
1922م
أصبحت دارفور رسمياً ضمن السودان الحالي .
1922م
نشرت جريدة الأهرام القاهرية مقالاً ناقداً للسياسة البريطانية بإسم عبيد حاج الأمين .
نوفمبر1922 م
نادي عبيد حاج الأمين بتغيير إتجاهات وسياسات جمعية الإتحاد السوداني .
1923م
كونت جمعية اللواء الأبيض بقيادة / علي عبد اللطيف – وعبيد حاج الأمين .
1924م
عقد إجتماع بمنزل السيد/عبد الرحمن المهدي حضره اللذين يمثلون المصالح البريطانية والسيد/علي الميرغني .
10يونيو1924م
قام المواطنين السودانيين بأول تظاهره لهم في تاريخهم الحديث
19يونيو1924م
هاجم إمام جامع الخرطوم البريطانيين وكل اللذين إجتمعوا بمنزل السيد/عبد الرحمن المهدي .
20يونيو1924م
أصدر الحاكم العام أمراً بمنع التجمعات والمظاهرات تحت المادة 7 من قانون الأمن العام .
22يونيو1924م
أرسل علي عبد اللطيف برقية إلى المستر ماكدونالد رئيس الوزراء البريطاني والصحافة يحتج بشدة على بيانات المسئولين البريطانيين بحقوق بريطانيا في السودان .
3يونيو1924م
شرعت الإدارة البريطانية في إتخاذ سلسلة من الإجراءات للقضاء على جمعية اللواء الأبيض ثم قبضت على البطل علي عبد اللطيف وحكمت عليه بالسجن ثلاث سنوات .
4يونيو1924م
قاد صالح عبد القادر مظاهرة شعبية وعند وصول القطار لبورتسودان وكان ذلك القطار يحمل ثلاث من قادة جمعية اللواء الأبيض .
27يونيو1924م
اعتقال عبيد حاج الأمين وبقية جمعية اللواء الأبيض .
30يونيو1924م
اندلعت مظاهرة كبرى قادها "علي ملاسي" لوداع البطل صالح عبد القادر الذي قرر إرساله إلى الخرطوم .
7أغسطس1924م
الساعة السادسة ونصف صباحاً خرج طلاب المدرسة الحربية وتوجهوا إلى منزل علي عبد اللطيف وأدوا التحية العسكرية ثم إلى سجن كوبر حيث كان البطل علي عبد اللطيف .
9أغسطس1924م
تمردت الكتيبة 11 وقادها الملازمين عبد الفضيل الماظ – وثابت عبد الرحيم – وحسن فضل المولى – وسليمان محمد – وعلي ألبنا – والسيد فرج .
27نوفمبر1924م
استشهد البطل عبد الفضيل الماظ وحكم على الآخرون بالإعدام رمياً بالرصاص .
28نوفمبر1924م
شكلت محكمة كبرى لقادة اللواء الأبيض حكمت عليهم بالسجن لفترات متفاوتة .
25فبراير1925م
كون الخرجين نادي لطرح قضاياهم الإجتماعية والأدبية .
1925م
ظهر تأييد ضباط الجيش للحركة الوطنية بشكل واضح .
1926م
فصل الطالب علي الكباشي وهو أحد طلاب قسم الشريعة بكلية غردون لنشرة قصيدة ثورية في إحدى الصحف المصرية .
1928م
إتحد الخرجين مع رجال الدين لضرب مخططات الإدارة البريطانية .
1928م
أطلق سراح قادة ثورة 1924م.
1929م
إضراب كلية غردون الشهيرة .
1931م
وصفت المخابرات البريطانية السيد/عبد الرحمن المهدي بزعيم الخرجين.
1934م
رفعت الرقابة عن الصحف فكانت فرصة للتعبير الحر بوضوح
1935م
تأسيس مؤتمر الخرجين .
1938م
إنعقاد الدورة الأولى لمؤتمر الخرجين بحضور 1180 عضواً وانتخب السيد/إسماعيل الأزهري سكرتيراً .
فبراير 1938م
الدورة الثانية للمؤتمر وجدد إنتخاب الزعيم الأزهري .
1939م
الدورة الثالثة للمؤتمر وانتخب السيد/حماد توفيق سكرتيراً والسيد/خضر أحمد نائباً له .
1940م
إحتلت إيطاليا مدينة كسلا .
1940م
شاركت قوة دفاع السودان في طرد الإيطاليين من البلاد .
يوليو1940 م
قامت قوة دفاع السودان بدور حاسم في معركة كرن .
مارس1941 م
تقدم أعضاء مؤتمر الخرجين بمذكرة طالبوا فيها أن تصدر الحكومتين المصرية والبريطانية بياناً مشتركاً بمنح السودان حق تقرير المصير .
أبريل 1942م
تأسيس حزب القوميين على هامش حزب الأمة .
1944م
تكوين حزب الاتحاديين .
أكتوبر 1944م
عصيان وتمرد قوة دفاع السودان عند تسريحهم بعد الحرب العالمية .
1945م
تكوين حزب الأمة رسمياً .
1945م
تأسيس الحزب الجمهوري بقيادة الأستاذ/محمود محمد طه وهو أول حزب نادى بالاستقلال .
1945م
تكوين اتحاد الطلاب السودانيين .
1945م
شهد أول نشاط طلابي وذلك بتعليق منشورات معادية للوجود الاستعماري .
1945م
تكوين أول تنظيم شيوعي في السودان بإسم الحركة السودانية للتحرر الوطني "حستو" .
1946م
إضراب مزارعي مشروع الجزيرة ..
يونيو 1946م
أخذ الطلاب في إذكاء نار المد الثوري .
أواخر1946 م
خرج عمال السكة حديد بمظاهرة مطالبين الاعتراف بهم كهيئة ، وكان هذا أول موكب عمالي في السودان .
8 يونيو 1947م
تأسيس إتحاد نقابات عمال السودان .
1948م
أعلنت الإدارة البريطانية عن تكوين الجمعية التشريعية .
1948م
دخل عمال السكة حديد في إضراب مفتوح .
مارس 1948م
انفجرت حركة شعبية عارمة ضد الجمعية التشريعية .
صيف 1948م
تأسيس نقابة عمال السكك الحديدية .
1949م
تكوين تنظيم أنصار السلام .
1950م
تأسيس الحزب الجمهوري الإشتراكي وسكرتيره إبراهيم بدري
1951م
حكومة السودان ترسل مسودة الحكم الذاتي إلى حكومتي مصر وبريطانيا .
مايو 1951م
إضراب بوليس العاصمة المثلثة الشهير .
15 يونيو1951 م
نظم اتحاد عمال السودان أحد انجح الإضرابات في تاريخه .
أغسطس 1951م
نفذ العمال أول إضراب عام عرف بإضراب "الحريات" .
18 أبريل 1952م
تكوين الحزب الوطني الاتحادي .
نوفمبر 1952م
ذهبت كل الأحزاب السودانية إلى مصر لبحث قضية الاستقلال
1952م
تم الاتفاق بين الأحزاب السودانية على صيغة حكم السودان .
10 فبراير 1953م
وقعت الأحزاب السودانية والحكومة المصرية بشأن الحكم الذاتي .
12 فبراير 1953م
أول انتخابات في تاريخ السودان الحديث فاز على إثرها الحزب الوطني الاتحادي .
نوفمبر 1953م
إنعقد أول مجلس نواب سوداني .
1 يناير 1954م
رشح السيد/بابكر عوض الله "وفاز بالتزكية" كأول رئيس لمجلس النواب السوداني .
15 يناير 1954م
انتخب السيد/إسماعيل الأزهري كأول رئيس لمجلس الوزراء لحكومة وطنية سودانية .
16 يناير 1954م
أرسل السيد/إبراهيم يوسف رئيس لجنة السودنة خطاباً لرئيس مجلس النواب يخطره بإتمام السودنة .
16 أغسطس 1955م
إجلاء آخر جندي بريطاني من السودان .
9 نوفمبر 1955م
أثيرت عدة قضايا عن المرحلة القادمة .
15 ديسمبر 1955م
19 ديسمبر 1955 م
وقف النائب /عبد الرحمن دبكه "حزب الأمة" من دوائر نيالا حيث قال :-
" نحن أعضاء مجلس النواب في البرلمان ، نعلن بإسم الشعب السوداني ان السودان قد أصبح دولة حرة مستقلة كاملة السيادة ، ونرجوا من معاليكم أن تطلبوا من دولتي الحكم الثنائي الاعتراف فوراً بهذا الإعلان .
ثم وقف النائب / مشاور جمعة سهل " وطني اتحادي " وثنى الاقتراح واصفاً إياه بالتاريخي .
اثر ذلك أعلن الزعيم / إسماعيل الأزهري استقلال السودان من داخل البرلمان في تلك الجلسة التاريخية الخالدة .
واليوم نرفع راية استقلالنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودان من اكثر الدول التي قدمت شهداء للاستقلال (Re: د.نجاة محمود)
|
تحياتي لك اخي محمد الامين ولضيوفك الكرام
استقلال السودان كان محتاج لبصارة اكثر منه الي شهداء
والبصارة بدات بنادي الخريجين كنادي ادبي ثم مؤتمر الخريجين
والبصارة كانت في الايقاع بين دولتي الحكم الثنائي واشعال الخلاف بينهما
وازهري عندما تبنى معسكر الاتحاد مع مصر كان للتخلص اولا من الانجليز
وقد قال ذلك عندما سالوه عن مسالة الاتحاد مع مصر فقال المصريين هينين
كدي النتخلص من الانجليز(الكلام دا امكن ما يكون مسجل في المذكرات لكن اخدوا مني)
وقد اختلف الازهري مع المصريين عندما رفع العلم السوداني علي قلم في مؤتمر باندونج
دا كلو شغل بتاع عبقرية وعقلية جبارة الي ان انتصرت رؤية الازهري
باستقلال نضيف زي صحن الصيني لا طق ولا شق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودان من اكثر الدول التي قدمت شهداء للاستقلال (Re: الزبير بشير)
|
فلنجعل هذا البوست مناسبة لتذكرنا وتعلمنا عن مقاومة الإحتلال الإنجليزي المصري
بحثا عن حركة علي عبد الكريم وجدت مقالا اقتطف منه ما يلي
Quote: في خلال تلك الفترة وما تلاها ظهرت حركات تمرد وطنية ، أرتكز جلها علي فكرة " المهدية" أي المهدي المنتظر الذي يقارع غير المسلمين ويعيد للاسلام سيرته المزدهرة الأولي *2 /تاريخ الحركة الوطنية في السودان ، فنري علي سبيل المثال :
1- تمرد علي عبد الكريم : إدعي بعد إنهزام المهدية أنه سيأتي المسيح من السماء ليقود المؤمنين
الأنصار ضد أعداء المسيحية ومنهم البريطانيون ومن ثم يعود من جديد العصر الاسلامي السعيد .
عرض علي عبد الكريم ومن معه علي محكمة مكونة من سلاطين باشا ونعوم شقير والبمباشي
نيوول وقررت نفيهم إلي منطقة حلفا باعتبار أن دعوتهم تشكل خطرا علي الديانة الاسلامية
وبناء علي تقرير لجنة مكونة من شيوخ مسلمين.
2- تمرد ود حبوبة: من الموالين المخلصين للحركة المهدية قام بحركة تمرد في عام 1908 ،
إذ ذكر أن ما يفعله " هو لله وسيموت فداء لله " وبالفعل قتل ود حبوبة ومن معه المأمور
والمفتش وتم القبض عليه وأعدم فيما بعد بتهمتي التمرد والقتل.
3- تمرد عبد الوهاب بجزيرة تنقاس : أحي الروح المهدية في عام 1908 وجمع ثلة من
الاتباع وإتهم بالتمرد علي الحكومة.
4- تمرد الشريف مختار : في عام 1910 أعلن الشريف مختار ود الشريف هاشم أنه النبي عيسي .
تم القبض عليه وأعدم.
5- تمرد الفكي نجم الدين : أعدم في عام 1910 لتعصبه الديني وإثارة الأهالي ضد الحكومة.
6- الفكي مدني : من منطقة النيل الأبيض. أعلن في عام 1910 أنه النبي عيسي وتم القبض عليه.
7- الفكي عكاشة أحمد : وهو من أتباع ود حبوبة . أعلن في عام 1912 أنه المهدي المنتظر.
القي القبض عليه وأعدم.
8- أحمد عمر (الفلاتي) : وهو من سوكوت بدارفور. أعلن في عام 1915 أنه النبي عيسي .
تم القبض عليه وأعدم. سبقه أيضا من بني جلدته الفكي محمد الخزين من برنو. أعلن في عام 1902
بكردفان أنه المسيح المنتظر.
9- محمد الحاج سانبو : من رجال الدين المتعصبين . جمع مجموعة من الهدندوة والفلاتة وهاجم
قلعة كسلا.
10-محمد السيد حامد : إبن أخت المهدي . أعلن في عام 1919 أنه النبي عيسي بمنطقة الفونج.
القي القبض عليه وأعدم شنقا. |
http://sudaneseonline.com/articles-action-show-id-23563.htm
بقلم محمد عبد المجيد أمين (عمر براق )
مراجعه
(1) التطور الاقتصادي والاجتماعي في السودان (1841-1881):
دكتور حمدناالله مصطفي حسن.
(2) تاريخ الحركة الوطنية في السودان 1900-1969
بروفيسور محمد عمر بشير
---------
ومالي لا أرى المك عجبنا وبنته مندي حتى الآن
نقوقله
الباقر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودان من اكثر الدول التي قدمت شهداء للاستقلال (Re: Elbagir Osman)
|
المــك عجبنـــا
http://gottoon.net/more.php?cat=hr&id=15
السلطان عجبنا والد الأميرة مندي السلطان عجبنا بن أروجا بن سبا، السلطان الثالث عشر لمنطقة
الأما (النيمانغ) بالقرب من مدينة الدلنج التي تضم ثمانية مناطق كبيرة هي : النتل، وكرمتي، وككرة،
وتندية، وسلارا، وكلارا، وحجر السلطان، والفوس. وهى ذات المنطقة التي اتخذها السلطان عجبنا
مسرحا لعملياته الحربية، فخاض مع رجاله الأشاوس ومن خلفهم الأميرة المناضلة مندي التي كانت
تقاتل بضراوة وهى تحمل طفلها الرضيع على ظهرها، جنباً إلى جنب مع فرسان القبائل، معارك
ضارية شرسة ضد الغزاة الطامعين من الإنجليز، الأمر الذى أثار حفيظة الحكومة الإنجليزية فيما بعد
فحاولت إخضاع منطقة النيمانغ لسيطرتها وتوالت حملاتها إليها.
في عام 1908 دخلت قوات المستعمر في معركة شرسة ضدالزعيم "دارجول" في منطقة الفوس.
ولما لم يتمكن المستعمر من سحقه والانتصار عليه، توصل معه إلى اتفاق يقضي بوقف الاعتداء ودفع
دارجول بعض التعويضات للإنجليز. لكن ورغم تلك الحملات التعسفية لم يخضع النيمانغ لأوامر
الإنجليز وتعليماتهم مما دفع بالأخيرين إلى التفكير الجدي لشن حملات وتوجيه ضربات خاطفة قاضية
علي السلطان عجبنا.
: في عام 1917 قاد مفتش مركز الدلنج الإنجليزي هتون حملة منظمة ضد منطقتي كرمتي وتندية،
غير أنه لم يصمد طويلا ولقي مصرعه قبالة منطقة كرمتي برصاصة أحد الثوار الذين كانوا علي جبل
حجر السلطان، ففشلت بذلك مهمة الحملة التي كان الغرض منها إبادة الثوار في تلك المنطقة. أثار
مصرع هذا المفتش غضب السلطات الإنجليزية وقام المستعمر بإعداد حملة كبيرة ومنظمة وذلك في
نوفمبر 1917 كانت بمثابة جولة ثانية ضد السلطان عجبنا، كانت عدةهذه الحملة وعتادها كاملاً،
تتكون من واحد وثلاثين ضابط بريطاني، ومائة وخمسين من الضباط المصريين والسودانيين، وألفين
وثمانمائة سبعة وخمسين جندي، وعدد كبير من الأسلحة النارية قوامها ثمانية مدافع، وثمانية عشر مدفع
رشاش، بالإضافة إلى البنادق. تحركت هذه القوة من منطقة النيمانغ حيث عسكرت القيادة العامة للعمليات
بمنطقة النتل تحت إمرةالمقدم سميث l.k .smith، ومن منطقة النتل تحركت ثلاث وحدات لمحاصرة
السلطان عجبنا من ثلاثة مواقع هي: أولا- منطقة ولال، الواقعة بين منطقة ككرة وحجر السلطان، بقيادة
الرائد فان ديلو vandeleu. ثانيا- منطقة جبل كلامو، الواقعة بين الفوس وحجر السلطان، بقيادة الرائد
جرهام graham. ثالثا- منطقة النتل، بقيادة الرائد وثنقتون ويلمر worthington wilmer. بهذه
الخطة المحكمة ضرب الحصارتماماً على السلطان عجبنا وتم عزله عن مصادر المياه (الآبار) بخاصة
في منطقة سلارا حيث آبار كوديلو بونق. عندها كان السلطان عجبنا وقواته الثوار يقاومون بأقصى ما لديهم
من بسالة، وحمي ا########س بين قوات المستعمر والثوار إلى درجة أدت لفك الحصار المضروب حولهم.
تسربت الأخبار والمعلومات إلى الأميرة المقاتلة مندي عن تأزم الوضع واستيلاء قوات المستعمر علي
مصادر المياه، فضلا عن أن الثوار في أرض المعركة أصبحوا في حاجة إلى تعزيزات ودعم يمكنهم
من فك الحصار كاملاً. وفور سماع الأميرة مندي هذا الخبر تحزمت وحملت البندقية قاصدة موقع القتال،
فحاول البعض أثناءهاعن الذهاب بحجة أن الموقف متأزم وحرج، وأن الطريق ملئ بالمخاطر، وبأن
الحصار محكم جداً من كافة الجهات. فغضبت الأميرة وثارت، وقالت: "دعوا سبيلي، فالوقت ليس وقت
كلام". واحمرت عيناها وأصبحت كالمرجل يغلي من شدةالغضب بفعل إصرار القوم على منعها، فحملت
البخسة (القرع) وضربت بها الأرض حتى تهشمت وقالت للجميع : "أفسحوا لي الطريق"، فأفسحوا لها
الطريق. يجدر بنا الإشارة إلى أن تهشيم البخسة "القرع" في ثقافة النمانغ يعني أن الغضب والإصرار
على فعل الشئ قد بلغ أوجه وقمته، أي، حد لاتنفع معه الرجاءات ومحاولات المنع. أسرعت الأميرة
المقاتلة مهرولة لكي تنضم إلى صفوف الثوار الذين تجمعوا بقيادة السلطان عجبنا ليصدوا الهجوم الغاشم،
وكان التحاقها مع من معها إلى الفوج بقيادة السلطان دفعة معنوية قوية. وبدأ القتال بكل ضراوة وبسالة،
حيث تصدى الثوار للهجمات وردوا زحف الأعداء صوناً للأرض من أن تغتصب، وحماية للأهل
والعشيرة.
كانت بحق معركة شرف وكرامة سقط فيها الأبطال الأشاوس صناديد ثورة 1917، معطرين تراب الوطن
الغالي بدمائهم الطاهرةالشريفة. وتشاء الأقدار أن يتم القبض على السلطان عجبنا وصديقه ورفيق دربه
ونضاله"كيلكون"، وحكم عليهما بالإعدام شنقاً. كان ذلك في 27/12/1917 حيث أثبت الاثنان معاً موقفاً ب
طولياً رائعاً اذ قابلا الموت بشجاعة ورباط جأش وخلدا ملحمة غنائية رائعة يتغنى بها الصغار والكبار.
في فبراير 1917 استسلم بقية المقاتلين بعد أن تم إعدام قيادتهم الروحية والعسكرية التي كانت تمثل نضال
جيل اختط على صفحات التاريخ ملحمة رائعة أعطت المستعمر درساً لن ينساه أبد التاريخ. في يقين الطرفين
دوافع مختلفة حيث قاد المستعمر المعركة بدافع السيطرة والاستعمار بينما قادها الثوار دفاعاً عن الشرف
وصونا للأرض مسلحين بالإرادة وعشقهم الدفين للحرية. في هذه المعركة حازت الأميرة مندي على أعجاب
فرسان القبيلة لشجاعتها وإقدامها، وخلدوها من خلال الأغاني الشعبية التي يرددها أهل المنطقة وقبائل الدلنج،
حيث تم اعتماد أغنية مندي الشعبية وتسجيلها مارشاً عسكرياً بفرقة موسيقى دفاع السودان لرفع الروح
المعنوبة للجنود والمقاتلين بالقوات المسلحة نقلا عن : مجموعة نقاشات و حقائق عن التاريخ السوداني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودان من اكثر الدول التي قدمت شهداء للاستقلال (Re: Adam Omer)
|
Quote:
اإن ثورات جبال النوبة التى كانت كقرآن الفجر المشهود، والتى صمت دونها التاريخ بضمير مستريح، وتقاعس عن تدوينها المؤرخون، إن تليت علي آذان التاريخ لصرخ غاضباً علي المؤرخين الذين أجحفوا فى صياغته
|
عند دخول المستعمر منطقة جبال النوبة سجل الأبطال والثوار من أبنائها أعظم البطولات ورسموا على سجل التاريخ الإنساني أعظم الملاحم التى لا تنسي أبداً أهمها:ثورة بردني فى تالودي عام 1908-1917؛ وثورة دقيق 1910-1913؛ وثورة هيبان 1911؛ وثورة تقوي 1910-1911؛ وثورة تير الأخضر 1914-1915؛ وثورة كادقلي؛ وثورة الداير 1904؛ وثورة الليري 1906؛ وثورة حنق حنق 1906؛ وثورة كيلا كاردن 1910؛ وثورة شات الصفية 1904؛ وثورة الميراوي ( الفكي علي الميراوي .) 1915؛ وثورة المندل 1904-1914؛ وثورة كاندارو (كادرو.) 1906؛ وثورة الفندا 1908؛ وثورة كيلا كيدو 1908-1909؛ وثورة تيما 1909-1910؛ وثورة صبي 1914؛ وثورة دلمار 1914؛ وثورة النيمانغ دارجول 1908؛ وثورة النيمانغ سلطان عجبنا 1917؛ وثورة الليري 1929.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودان من اكثر الدول التي قدمت شهداء للاستقلال (Re: amir jabir)
|
+
حقيقة إستقلال السودان هو إتفاق أكثر من هو نضال وضحايا. دون شك هناك ثورات
عظيمة ضد الأنجليز وأتباعهم المصريين، لكن التابع الكبير للإستعمار هم صفوة ذاك الزمان
الغابركان عائقا لتلك الثورات أن تري النور.
خروج الإنجليز كان طوعا وبمباركتهم، والدليل أنهم ركبوا قطرهم حتي أجلوا آخر جندي دون خدشة. لماذا؟
ليس إعتباطا أن إستقلال المستعمرات الأنجليزية بدأ في خمسينيات القرن الماضي، وذادت زروته في الستينات.
خروج الإنجليز من مستعمراتهم طوعا بدأ بعد حربهم مع الأمريكان حيث فقدوا الكثير من النفوذ والثروة. وغير
هذا إكتشفوا أن إدارة المستعمرات مكلفة.
غيروا سياسات العنف وبدأوا في خلق أجيال تتبع لهم حتي النخاع، ودون شك نجحوا نجاحا باهرا في هذا المضمار.
+إدرة مشروع الجزيرة كانت في لندن
+إدارة الصمغ العربي كانت في لندن
+إدارة مؤسسة الأقطان كانت في لندن أم لانكشير لا أذكر (تاني الفضل شنو)
ليس في السودان فحسب، إنما الغالب الأعم من مستعمراتهم. في أفريقيا ركزوا في تعليم وتدريب الأقليات المتصالحة
معهم للمساعدة في إدارة الدولة. ونجحوا في إستقطاب كثيرين من "صفوة البلد" لصفهم. حرب كرن خير دليل علي
التعاون الصفوي بين الإستعمار ومستنيري ذاك الزمان. حرب كرن كانت الصفقة لنيل الإستقلال، أو هكذا أوهموا الصفوة.
بعد الطبخ خلف الكواليس، ظهرت لنا أدبيات الجيش الصفوي في (صه يا كنار وضع يمينك في يدي.) إنتباهة الكنار والتشابك
اليميني هذا ليس لقتال المستعمر، إنما مع المستعمر ضد قوات الفاشي موسليني، والذي إستباح القرن الأفريقي زاحفا الي ملتقي النيلين.
إستبسال "كنارات الجيش السوداني" مع المستعمر ودحر الفاشية، قابله عرفانا من جانب الإنجليز. ليس من قبل الإنجليز فحسب، بل كان
الجميع منتشي طربا لبسالة جيش السودان في حروب الأستعمار.
يجوا عايدين إنشاء الله عايدين يا الله، هكذا أنشدت "الفلاتية"، منتشيه فخرا ثم نلنا إستقلالنا.
دنقس.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودان من اكثر الدول التي قدمت شهداء للاستقلال (Re: محمد الامين محمد)
|
Quote: ولاً : سلامٌ من الله عليك ورحمة منه وبركاته ،،،
ثم ثانياً : شُكراً يا دكتورة لإيرادك تلك التحركات النبيلة ولعلي أوقن ان جميعها كانت في سبيل الهدف الأسمى وهو إستقلال الدولة السودانية
وإن اختلفت زواياها المطلبية ...
في موضوع تضحيات الشعب السوداني وشهدائنا عليهم رحمة الله جميعاً أجد نفسي في حيرةً من أمري وأتسائل أهل يُعقل ؟ أفي هذا الشعب من ينكر مُجاهدات الأوائل وصانعي الوطن لكنني عبرك أقول للأخ أحمد الأمين : أين ذهبت مُجاهدات رجالات الثورة المهدية ذلكم العهد الجميل في صفحات تاريخ بلادي ولعله لبنة أساسية من لبنات الوطنية في الدولة السودانية الحديثة ففي سبتمبر 1898م كانت معركة كرري والتي استشهد فيها 11.000 ألف سوداني من الرجال الوطنيين من بينهم محمد ابن زعيم الثورة المهدية وبعض أُمراء الثورة فمنهم الشهيد الأمير يعقوب والأمير ابراهيم الخليل والأمير عثمان أزرق وبعدها أعاد خليفة المهدي جنوده ورتب صفوفهم لكنها لم تكن ترتيبات كافية لمنازلة عدو بحجم الإمبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس ( حينها ) عدو يمتلك التقنية الحديثة والجيش النظامي المدرب فوقعت نكبة الشكابة في أغسطس 1899م فستشهد في هذه المعركة الخليفة شريف وابنا المهدي : الفاضل والبشرى وقد تم أسر عبد الله والطاهر ونصر الدين وقد توفاهم الله وهُم في الأسر (أصابهم مرض السل وقد توفوا ثلاثتهم جراء هذا المرض اللعين في رشيد بمصر) وقد جرح في صدره في هذه الكارثة اليافع حينها عبدالرحمن المهدي. وفي نوفمبر1899م كانت أم دبيكرات قاصمة ظهر دولة الثورة وموحدة الوطن الاول باستشهاد الخليفة ومعه قيادات الثورة علي ود حلو والصديق ابن المهدي وأحمد فضيل وأب جكة . كيف عليك بالله يا دكتورة ولنا كُل هذا التاريخ الجميل ان يأتي أحدنا مُنكراً علينا شُهدائنا وأسي شهيد نحن قدمناه ولعمري الغُزاة الطامعين ما تسائلوا مثل هذه الأسئلة وقد ذكُر المؤرخ أبو سليم في إحدى الوثائق أن أحد ضباط الجيش الغازي تسائل مستغربا التحية العسكرية التي أداها ونجت باشا لجثمان الخليفة فأجابه ونجت:" أنت لا تعرف يا فتى عظمة من دفناه ومهما كان رأينا فيه ورجاله فإنهم ماتوا ميتة الأبطال وقد تفضلتي مشكورةً بإيراد تلكم الشواهد من تاريخنا . أما زعامة الإستقلال او كما يُسميها البعض منا أُبوة الإستقلال فالزعيم الراحل صاحب التاريخ الناصع الرجل الشريف رافع علم الإستقلال طيب الله ثراه الزعيم السيد إسماعيل الأزهري ليس هو أبو الإستقلال ولعلك تعلمين يا دكتورة وإلى عهد قريب كانت أحزاب الوطني الإتحادي والشعب ( الإتحادي الديمقراطي حالياً ) كان شعارهم : السودان تحت مظلة التاج المصري حتى عهد حكومة الزعيم الراحل إسماعيل الأزهري وما تسليم عبدالله خليل حكومته المنتخبة إلى الجيش بقيادة الراحل عبود ببعيدة عن الاذهان وهي خير شاهد فكانت بعثات الوطني الإتحادي تنشط في أوساط الشعب لأخذ توقيعاتهم علي برنامجهم القاضي بحكم السودان تحت المظلة المصرية وللأغلبية الميكانيكية للزعيم الراحل علي قبة البرلمان وخوف عبدالله بك خليل من تمرير هذا البرنامج وخوفاً منه " لتقديراته الشخصية " لأن حزب الأمة بقياداته رفض عرض الحكومة وموضوع تسليمها للجيش وفقاً لما مُسجل في مضابط إجتماعاتهم وأذكُر قد تم نشرها مُنتصف التسعينات حينما آثرت الحركة الإسلامية ( وأعلم أنك لها تنتمين ) وفي سبيل تبريرها للإنقلاب العسكري آثرت المكابرة وأنها لم تبتدع الإنقلابات العسكرية وما أدراكما ما هي فقد نُشرمادار في ذلكم الإجتماع فكان الرفض القاطع وبالأغلبية فقيادة الدولة متمثلة في عبد الله خليل أصر علي قراره وقد كان ما كان هذا للأمانة والتاريخ . وفي موضوع أبو الإسقلال فأن الأستاذ المهندس الراحل عليه الرحمة محمود محمد طه ليس هو أبو الإستقلال كما يرى أخواننا الجمهوريين وإن كان أول سجين سياسي دونته مضابط الوطنية لكنه لم يكُن أبو الإستقلال في تعريف الأبوه ومعنى الإحتضان للفُرقاء وللتاريخ وأعتقد أنك تعلمين أن برنامج حزب الامة برعاية السيد عبد الرحمن المهدي رحمة الله تعالى تغشاه وبزعامة الأديب محمد أحمد المحجوب وعبد الله بك خليل إختلفنا معهم أو اتفقنا فإن وشعار حزبهم حينها : أن السودان للسودانيين فكان السودان للسودانيين .....
تحياتي يا دكتورة ونأسف للإطالة ...
تحياتي
إبراهيم محبوب
|
مشكور اخي ابراهيم مع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودان من اكثر الدول التي قدمت شهداء للاستقلال (Re: د.نجاة محمود)
|
| Quote: ية ( وأعلم أنك لها تنتمين ) |
تصويب بسيط انا لا اتبع اي حركة او حزب ولا اتمنى ان انضوي تحت اي حركة او حزب في السودان
وهذا موقفي طوال حياتي وساموت عليه
يبدوان دعاية مناضلين الكيبورد مقنعة لبعض الناس ولكن تبقى الحقيقة هي انني انسان حرة ومستقلة مية المية
مع فائق الاحترام
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد الامين محمد
Elbagir Osman
Dr Salah Al Bander
Nazik Eltayeb
Abdlaziz Eisa
الشامي الحبر عبدالوهاب
الزبير بشير
Adam Omer
amir jabir
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست