|
لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مصطفى
|
و حتى تكتمل الخطة لطمس هويتنا الإسلامية العربية و تهجيرنا من وطننا لحساب آخرين ، و بينما الكثيرون ممن يساقون تحت أقدام الفاتحين الجدد وهم في غفلة من الأمر ولا يعوون أن لهم من الأهل ما بين أم و أب و أخ وولد ممن سيصبهم البؤس و التشريد و المعاناة و الإذلال لحساب علمانية مزعومة و رؤوس موهومة و ضمائر قد ماتت. و لحين الفراغ من قراءتكم لمقالة الرجل الكافية الوافية أعلم أنني لست بحاجة للاستعانة ببنات أفكاري للرد على أية مداخلة من اجتهادي الخاص فطي ما كتب الرجل الذي لا فض فوه ، ما يكفي للرد و الردع.
فستذكرون ما اقول لكم بقلم الطيب مصطفى-الهيئة القومية للاتصالات سودانيزاونلاين.كوم sudaneseonline.com 3/20 8:30ص بسم الله الرحمن الرحيم فستذكرون ما اقول لكم لم أستغرب ما توصل اليه الأخ محمد لطيف فى مقاله المتحامل الذى يصر على أن ينعته بصفة (تحليل سياسي) وهو أبعد ما يكون عن ذلك...يقول محمد لطيف فى مقاله الذى خُصص للتعليق على إحدى جلسات المنتدى الأسبوعى لمنبر السلام العادل (إن مواقف منبر السلام العادل جاءت كرد فعل على مواقف الحركة أو تصريحات لقادتها اعتبرها المنبريون عنصرية وضد العروبة والإسلام ويجب الاعتراف بأن كل الامثلة التى قدمت كانت جزءاً من أدبيات الحرب وتكتيكات الموقف التفاوضي ولكن أهل المنبر عمدوا لابتسارها من سياقها ليعززوا زعماً بأن الحركة تسعى لاقصاء العرب والمسلمين من السودان).. والآن دعونا نسأل الرجل عما إذا كانت التصريحات التى أطلقها قرنق وأتباعه بعد التوقيع على الاتفاقية، وليس قبلها، جزءاً من تكتيكات الموقف التفاوضي وسأورد أمثلة قليلة من تلك التصريحات التى لن يجد الرجل مهما غالى فى دعمه وحبه لقرنق أن يجد لها مبرراً بعد أن تم التوقيع وأنتهى التفاوض فقرنق حتى فى يوم عُرسه فى نيروبى وهو يُلقي خطابه الاحتفالي لم ينس أن يهاجم (التسلط العربى الإسلامى طوال مسيرة الحكم الوطنى) بما فيه الانقاذ التى تشاركه الاحتفال كما لم ينس الحديث عن المهمشين والتبشير بسودانه الجديد الذى ورد تعريفه فى كل أدبيات الحركة بدءاً بالدستور وكل خطبه ومحاضراته، ولا يوجد فرق بين دستوره وحديثه الأخير فى نيروبى ومحاضرته الشهيرة التى قدمها فى صيف عام 2003 فى فيرجينيا بالولايات المتحدة والتى قال فيها (إن الهدف الرئيسي للحركة الشعبية هو انشاء السودان الجديد وهو يعنى انتهاء النموذج العربي الاسلامي المتحكم الآن واعادة بناء السودان ((Restructuring وفق رؤية الحركة للسودان الجديد عن طريق الاحلال والابدال) ولست أدرى هل يُعتبر دستور قرنق وهو أهم ثوابت الحركة من قبيل الموقف التفاوضى؟ ثم ماذا يقول لطيف عن قرنق الذى تحفظت حركته على مشاركة الدول العربية والإسلامية فى قوات حفظ السلام بحجج واهية مثل قولهم إن الأردن مثلاً كانت تقوم بمعالجة معوقي الحرب... يقول قرنق ذلك وهو يعلم أنه لم يعترض أحد فى الجانب الآخر على مشاركة الجنود اليوغنديين والكينيين بالرغم من أن الدولتين ظلتا تعالجان جرحى قرنق بل وتحتضنان حركته وتقدمان لها مختلف صنوف الدعم، ثم جاءت الطامَّة فى قول قرنق فى رمبيك بعد التوقيع وليس قبله (إن وحدة السودان أكبر تحد يواجهه الشماليون فى الفترة المقبلة... هل الشماليون مستعدون للتغيير؟ إذا غيروا مواقفهم تجاه الجنوبيين فان الجنوبيين سيختارون الوحدة) فواحرّ قلباه على الشماليين الذين حُرموا من التعبير عن رأيهم حول الوحدة والانفصال ولكنهم رغم ذلك يُحمًّلون مسؤولية القرار الذى يتخذه الجنوبيون الذين قُصر تقرير المصير عليهم وحدهم دون غيرهم!! وهكذا يتواصل مسلسل الابتزاز حتى بعد أن حصل قرنق على كل الجنوب بينما حُرم معارضوه من أبناء الجنوب ممن هم أقرب الى الشماليين، كما حصل على ثلث السلطة فى الشمال ووُضعت قواته فى قلب الخرطوم بكل ما يحمله ذلك من نذر وشر مستطير واحتل موقع النائب الأول لرئيس الجمهورية بسلطات استثنائية تجيز له الإعتراض على قرارات الرئيس وغير ذلك كثير مما وصفه د. الطيب زين العابدين بالقسمة الضيزى فهو(جنوب جديد يدخل على غير العادة فى شراكة مع الشمال بنزوع هجومي يطمع فى ما بيد شريكه ولا يخشى على ما فى يده) على حد تعبير المحلل السياسي البارع ضياء الدين بلال... ولست أدرى من يُقنع قرنق بأن الشماليين ليسوا بأحرص على الوحدة من الجنوبيين ولا يوجد سبب واحد منطقي أو موضوعي يدعوهم الى التشبث بوحدة لم تذقهم إلا الموت والدمار والتخلف والدماء والدموع طوال نصف قرن من الزمان، وحدة فرضها عليهم الاستعمار بدون إذن منهم ولا يراد لهم اليوم أن يُبدوا آراءهم حولها، ثم لماذا يا ترى يعتقد قرنق أن الجنوبيين باختيارهم الوحده يبرون الشمال ويقدمون له خدمة جليلة تحتم على أهله بذل الكثير فى سبيلها بدلاً من أن يحدث العكس؟! وأود أن أسأل لطيف كذلك لماذا يا ترى نفد صبر الصحافى اللندنى النابه محمد الحسن احمد الذى ظل على الدوام يلتمس العذر لقرنق لدرجة أن يكون عنوان مقاله فى صحيفة "الرأى العام" بتاريخ الأول من هذا الشهر (نظرية شطب السودان من الخارطة العربية) إذ تحدث الرجل عن (الابتزاز وخلط الاوراق بين وحدة تكسر شوكة العرب والمسلمين وانفصال يُمكِّن الجنوب من الاستقلال) بل إن محمد الحسن أحمد اعتبر تصريحات قرنق خروجاً على الاتفاق ومرتكزاته قبل الشروع فى ابجديات التنفيذ وطرح الرجل احتمالاً بأن يكون (الانفصاليون والوحدويون-من الجنوبيين- يربط بينهما حبل سرى هو اقصاء العنصر العربي من السلطة وتهميشه). ترى هل يجوز لمحمد لطيف ورفاقه بعد كل هذا أن يدافع عن قرنق ويعتبره حملاً وديعاً أو قل رجلاً مسالماً لا يكنّ للعرب والمسلمين غير الحب والوئام؟! وليس ذلك الرجل الذى وصفه سلفاكير الرجل الثانى فى الحركة الشعبية وكذلك د.جستين ياك القيادي بالحركة بانه (لا ينسى ولا يعفو) وذلك فى تلك المواجهة التى تسربت أخبارها من اجتماع قيادات الحركة فى رمبيك مع قرنق والتى كشفت عن سوء الوضع الداخلى بالحركة الشعبية مما أرجو أن أفرد له مقالاً منفصلاً إن شاء الله والتى قيل فيها أيضاً أن قرنق صفى كل من اعترض عليه أو خالفه الرأى من أقرب المقربين اليه، ويجدر بي أن أذكر أن عدداً من قادة الحركة فى ذلك الاجتماع قد أكدوا أنه من بين سبعة أفراد أسسوا الحركة لم يبق غير اثنين فقط هما جون قرنق وسلفاكير أما البقية فقد قتلوا، ومعلوم أن اجتماع رمبيك ما عُقد إلا بعد الخلاف الكبير الذى احتدم بين الرجلين فى أعقاب اشاعة قوية عن اعتزام قرنق تصفية سلفاكير بعد تجريده من موقعه فى الحركة. وأود فقط أن أذكر أمثلة بسيطة للاغتيالات التى أورد الباحث الكبير المرحوم محمد ابوالقاسم حاج حمد فى احد مقالاته المنشورة فى جريدة (الصحافة) أن الرجل قد قام بها لبعض المقربين منه من قيادات الحركة حتى يعلم شعب السودان الشمالى أى رجل هو قرنق الذى سيصبح عما قريب نائباً أول لرئيس الجمهورية والذى يصر على إعادة هيكلة السودان ويقف وراء كل الفتن والتمردات التى تجتاح السودان الآن من غربه وشرقه والحبل على الجرار واليكم بعضاً ممن صفاهم قرنق من قيادات الحركة: اسم القتيل المنطقة التاريخ 1. صمويل قاى توت أدورة 13/3/1984 2. أكوت أتيم مايان فنجاك 1985 3. وليم شول دينق فنجاك 5/6/1996 4. جوزيف أدوهو كنقور 27/3/1993 5. مار تن ماجير قاى كاتب مانفستو الحركة 1993 الاستوائية قتل فى سجنه 6. وليم نون أيود 15/1/1996 7. كاربينو كوانين المؤسس الحقيقى للحركة 10/9/1999 ولن ننسى المعارك الشرسة التى راح ضحيتها عشرات الآلاف من أبناء الجنوب والتى حدثت فى سبتمبر 1997 بين قوات قرنق ومشار (مجموعتا توريت والناصر) أو المعارك الاخرى التى أشعلها مع مختلف القبائل والجماعات المعارضة له لاخضاعها لسلطته. فتلك هى ثقافة البندقية التى قال بونا ملوال إن الرجل قد نشرها بين قواته ورسخها حتى باتت شعاراً يرددونه فى أغانيهم العسكرية التى تقول إحداها(اذا كان أبي نفسه فسوف اطلق عليه النار) وذلك ما ظل يربي عليه اتباعه من خلال خطبه (البندقية هى كل شيئ بالنسبة اليك... إنها والدك إنها والدتك، زوجتك، طفلك، إنها كل شيئ فى حياتك) هذه هى القوات التى ستدخل الخرطوم وهذا هو الرجل الذى سيُنصَّب نائباً أول لرئيس الجمهورية بسلطات استثنائية... رجل يردد حتى بعد التوقيع أن اريتريا دولة صديقة بالرغم من انها تحتل حتى الآن مع قواته همشكوريب - محضن القرآن الكريم التى ما إحتلها إلا لرمزيتها الإسلامية - رجل يتهم – حتى بعد التوقيع - القوات الحكومية وبعض مواطنيه ممن سيكون على قمتهم بأنهم يمارسون التطهير العرقى والإبادة الجماعية فى دارفور ، رجل يصر على اقامة وفرض السودان الجديد على حساب الهوية العربية الاسلامية لشعب السودان الشمالي، رجل يدير جيشاً من الخرطوم لا يتبع ولا ينصاع لرئيس الجمهورية فأى تشاكس بين شركاء أعجب من هذا فى هذه الكرة الأرضية؟!. لعل الحقيقة الاخرى التى انجلى عنها مؤتمر رمبيك أنه كشف عن الضعف المريع الذى يعاني منه قرنق وسط قواته والقوة التى يتمتع بها نائبه سلفاكير الذى أجمع القادة العسكريون تقريباً على مناصرته وتوجيه النقد اللاذع لقرنق ولعل أهم ما تمخض عن مؤتمر رمبيك أنه كشف أن سلفاكير ومعظم القادة الميدانيين الآخرين أقرب الى الطرح الواقعي الذى يمثله بونا ملوال والذى يقول إن الجنوبيين ما ناضلوا إلا فى سبيل قضية الجنوب ذلك أن شعار السودان الجديد لا يجد تأييداً إلا من قرنق وثلة ضئيلة من الحالمين المقربين منه ويتهم بونا ملوال زعيم الحركة الشعبية بتمييع قضية الجنوب والمغامرة بها لتحقيق طموحاته الشخصية وللأسف فان مؤتمر رمبيك هو الذى عجل بتوقيع اتفاق نيروبى عندما أدرك قرنق أن أى تأجيل قد يكشف الحقيقة... حقيقة أن الرجل لا يتمتع بتأييد يؤهله للتوقيع على تلك الإتفاقية التى منحت الحركة على حساب بقية الجنوبيين وعلى حساب الشمال كذلك، مالم تكن تحلم به خاصة بعد أن فضح مؤتمر رمبيك مدى الضعف الذى يعاني منه جيش الحركة بشهادة القادة العسكريين أنفسهم وما تجريد قرنق من سلطته على الجيش الشعبى وايكال أمر تنظيم جيش الحركة الى سلفاكير إلا لضعف قرنق الذى يظن أنه من الأسهل له فى ظل الانبطاح الشمالي أن يحكم الجنوب فى إطار السودان الموحد من الخرطوم لا من جوبا أو رمبيك لكنى أُوقن بأن الأيام ستثبت له العكس. من المضحكات المبكيات أن مؤتمر رمبيك الذى حضره أكثر من 240 قيادي فى الحركة الشعبية غيب كلاً من منصور خالد وياسر عرمان مع سبق الإصرار والترصد فلا مكان للجلابة الشماليين حتى ولو كانوا أعضاء فى الحركة فهم مجرد خدم فى بلاط قرنق لا يحق لهم ابداء رأيهم فى مسيرة الحركة ووالله انى لاعتقد أنه لولا العزة بالاثم التى تستحوذ على الرجلين بعد أن أحرقا مركبهما ولم يعودا قادرين على الوصول الى الشط الآخر من النهر لألفا الكتب عن عنصرية الحركة الشعبية ومساوئها لكنه الهوان الذى ارتضياه لنفسيهما والذى لا يقتصر على الساحة السياسية فى الشمال وانما يتجاوزها الى هذين المسكينين اللذين لا يستحقان منى غير الإشفاق!! الغريب بحق هو أن قرنق الذى يجيد المراوغة يظهر نفسه بمظهر المدافع عن حقوق أهل الشمال سواء فى شرق السودان أو دارفور التى ثبت دعمه لمتمرديها بالسلاح بالتعاون مع اسرائيل التى تأكد ضلوعها فى المؤامرة، باعتراف اثنين من الاسرائيليين أُعتقلا فى الأردن وفق ما أكدته بعض الصحف العربية والاسرائيلية ومن بينها صحيفة الوطن السعودية، وأرجو أن تقرأوا معى ما أوردته صحيفة (الشرق الأوسط) اللندنية يوم 15/2 الجارى على لسان قرنق حين صرح بأن (الشرق ودارفور مهمشان أكثر من الجنوب) تخيلوا (قوة عين) هذا الرجل الذى (يقتل القتيل ويمشي فى جنازته) حين يتاجر بقضية الشمال وهو الذى ما جلس فى نيفاشا الا لانتقاص حصته وارجو أن تقرأوا معى فقرة من بيان أصدره فرع الحركة الشعبية فى الجزيرة والمناقل يدغدغ فيه عواطف المزارعين بعد ان هنأهم بالتوقيع على الاتفاقية حيث يقول (إن جماهير المزارعين والعمال الزراعيين بريفى الجزيرة والمناقل وكافة العاملين بمشروع الجزيرة قد تعرضوا لكل صنوف الظلم والاستغلال والتهميش وقد حان اوان انصافهم واسترداد حقوقهم المهضومة عبر التنفيذ الأمين والنزيه للاتفاقية) تخيلوا هذه الجرأة وهذا القدر من التضليل والتدليس من رجل يتفاوض باسم الجنوب فى مقابل الشمال وينتقص من حصة الشمال لمصلحة الجنوب ثم يخاطب الشماليين بأنه الاحرص على حقوقهم فى وقت يتهمهم فيه بالاستعلاء ويطلب اليهم تغيير سلوكهم وكأن الشماليين هم الذين يتحرشون بأبناء الجنوب فى حافلات وشوارع الخرطوم الآن. وأى تحرش أكبر من أن يقول الرجل قبل نحو عقدين من الزمان (إن العرب مكثوا فى الأندلس أكثر مما مكثوا فى السودان وكما أُخرجوا من الأندلس سيخرجون من السودان) وأن يسمى حركته باسم (الحركة الشعبية لتحرير السودان) أى تحريره من العرب المستعمِرين بل إن مستشار قرنق السياسي منصور خالد قد كتب فى صحيفة (الرأى العام) بأن العرب فى الاندلس كانوا غزاة مستعمِرين ودلل على ذلك باستخدام كلمة (غزو) أو (غزوة) وبذات المنطق فإن فتح مصر من قبل عمرو بن العاص كان غزواً استعمارياً وربما فتح مكة كذلك!! وهاهو باقان أموم اكثر قياديي حركة قرنق تطرفاً وتحرشاً بالشمال والجلابة الشماليين يركب الموجة ليتاجر بما حدث فى بورتسودان مؤخراً بقوله (هذه أسوأ جريمة فى مواجهة تظاهرات سلمية فى تاريخ السودان)وقال(ماحدث فى بورتسودان نسف أرضية الشراكة مع المؤتمر الوطنى) وأضاف الرجل (نحن لم نصل الى اتفاق لنقتل المدنيين بل لاعطائهم حقوقهم) عجيب والله أمر هذا الرجل فهو يتحدث عن الحقوق بالرغم من انه ما جلس فى نيفاشا إلا لاعظام حصة الجنوب على حساب الشمال فالرجل كزعيمه (يفلق ويداوي) تماماً كما ظل يفعل مع التجمع الوطنى الديمقراطى الذى تلاعب به واحتقره باكثر مما يفعل قط شرس مع فأر وديع!! فقرنق يتحدث عن أنه سيظل عضواً فى التجمع الديمقراطى المعارض وجزءاً من الحكومة فى نفس الوقت... تخيلوا!! ولماذا لا يقول ذلك إذا كان المهرولون من الطرفين يتكالبون عليه ويخطبون وده؟! ولماذا لا (يتدلل) ويواصل إبتزازه للشمال المنبطح وهو يراه فى هذه الحالة من الانكسار والتشرذم والرفض لأية محاولة لجمع الصف الشمالي لمواجهة مؤامرات التدخل الأجنبى التى ترمي إلى إعادة النظر فى خريطة وهوية السودان بما يمكن من تنفيذ الاستراتيجية الأمريكية لاعادة رسم خريطة المنطقة بما يحقق مصالح الامبراطورية الأمريكية الساعية الآن بكل قوة إلى امتلاك مصادر الثروة فى العالم لمنع نشوء أى قطب جديد منافس لها ومعلوم ان مشروع السودان الجديد يعتبر جزءاً لا يتجزأ من المخطط الأمريكى الاسرائيلى الذى يستهدف السودان ومصر بصفة أساسية ومن ذلك المخطط الضغوط التى تمارس هذه الأيام على سوريا لاخراجها من لبنان والتضييق على حزب الله لتأمين اسرائيل وكذلك ما حدث ويحدث فى العراق وهذا حديث يطول. أود أن أقول إن باقان أموم هذا يتحلى بجرأة مدهشة فالرجل الذى يتحدث عن حقوق الشمال بعد أن نهبها فى نيفاشا هو الذى ظل يهدد أبناء الشمال فى الخرطوم بالحرب الاهلية التى يشنها أتباعه ممن سماهم بالحزام الأسود فقد قال فى تصريح نشرته صحيفة سودانايل الالكترونية قبيل اتفاق نيروبى (إن تخطيط الحكومة وسياساتها ستنقل المذابح من دارفور الى الحزام الاسود فى الخرطوم بحرى والحاج يوسف وام درمان) وهو الرجل الذى صرح لجريدة الصحافة من قبل بأن (اتفاقيات نيفاشا ستقضى على دولة الجلابة) ولا يختلف تحرشه هذا عن كلام ادوارد لينو مسؤول الأمن فى حركة قرنق حين تحدث عن احتمال اندلاع حرب أهلية شاملة فى الخرطوم بقوله إنه لا يستبعد (انفجار الملايين من الفقراء الغاضبين الذين يحاصرون الخرطوم بسياج كبير). الغريب فى الأمر انه حتى المتحالفين مع قرنق فى دارفور وشرق السودان رفعوا ذات الشعارات التى رفعها قرنق فقد نجح الرجل فى مخاطبة كل جماعه بما يروق لها ولذلك لا غرو أن يصرح محجوب حسين الناطق الرسمى باسم حركة تحرير السودان لصحيفة سودانايل الالكترونية بان (الحرب ستنتقل الى الخرطوم والى القصر الجمهوري الذى سيتحول الى حمام دم كبير وان البقاء وقتها سيكون للأقوى والأصلح وسوف تعيد حركة تحرير السودان حصار الخرطوم أيام غردون). وهكذا يثبت قرنق بمؤازرة الحكومة والقوى الدولية المساندة له وجميع الكيانات والاحزاب السياسية تقريباً أن الابتزاز هو أفضل وسيلة لانتزاع الحقوق وأن التمرد ورفع السلاح هو أقصر الطرق للحصول على التنازلات ذلك أن قرنق لم يكن يحلم باكثر من الكونفدرالية فاذا به يحصل على مالم يكن يخطر له على بال الأمر الذى أشعل دارفور وهاهو وميض نار التمرد يلوح فى شرق السودان ولذلك من الطبيعي أن يواصل قرنق وحلفاؤه فى كل مكان حملة الابتزاز حتى بعد التوقيع على اتفاقية نيفاشا بكل ما منحته للرجل من مكاسب ليطلب هذه المرة من شعب السودان الشمالى أن يغير سلوكه من أجل كسب ود ورضاء أبناء الجنوب وبناء الثقة تلك العبارة التى يقول د. محمد ابراهيم الشوش فى أحد مقالاته الرائعة فى صحيفة (الرأى العام) (تُقدَّم تحت قدميها هذه الأيام القرابين ويطلق البخور وتتبدد الاحتجاجات، لا تحتج إذا صفعك أحد فى عرض الطريق أو بصق فى وجهك أو خلع قميصك أو سلبك مالك أو سحب غطاءك، فذلك كله يهُون فى سبيل بناء الثقة! حذاري أن تعبس او تغضب أو تضجر وإذا إنفجر فى رأسك شريان فاستسلم لقدرك. واذا باعك أحد كوبرى النيل الأبيض على علاته وليس فى جيبك غير مرتبك وهو بالكاد يكفى لعيالك، فلا تتردد فى شرائه، أو نسب اليك أحد جريمة لم ترتكبها فلا تنكرها، اعترف بها وزد عليها وأطلب الصفح والغفران لك ولآبائك وأجدادك، فقد سَرَقوا وإن ماتوا جوعى وعراة، فأنت فى عصر "بناء الثقة" كما يجد بعض التعساء أنفسهم بعد حرج شديد أمام الكاميرا الخفية، وفى سبيل الثقة يهون كل شىء: اسمك وبلدك وهويتك وتراثك وكل ما ملكت يداك أو ورثته عن أجدادك). لافُض فوك أخى د. الشوش فان كل ما ذكرته هو جزء من الابتزاز الذى دأب عليه قرنق ولن يتوقف عن ممارسته حتى يحقق ما يريد او ما يريده أولياؤه فبالرغم من أنه وقّع على اتفاق يوافق بموجبه على تحكيم الشريعة فى الشمال يصر على التهكم من الشريعة حتى بعد التوقيع وقد عجبت وأنا أقرأ خبر المحاضرة التى قدمها قرنق فى الأيام القليلة الماضية فى واشنطن عن علاقة الدين بالدولة حيث سخر الرجل من الشريعة واستفاض فى شرح شعار العلمانية (الدين لله والوطن للجميع) وقال إن الدين يفرق بين أبناء الوطن الواحد لذلك يتعين عليهم أن يبعدوه من السياسة والحكم ويكتفوا بممارسة شعائرهم الدينية لكن الرجل وحلفاءه الماركسيين والعلمانيين لا يفهمون ولا يرغبون فى أن يفهموا أن الشعار الذى تحدث عنه قرنق هو الشِرك بعينه وأن الله تعالى وبالتالى الدين اكبر من الوطن فالمسلم يُضحِّى بكل شيئ (بما فى ذلك الوطن) من أجل الدين إرضاءً لله تعالى كما فعل الرسول (ص) حين خرج من مكة المكرمة وهي أحب البلاد اليه... واذا كان ذلك هو الحال بالنسبة للوطن فما بالك بالوحدة الوطنية التى تقف المناظرة القرآنية التى حدثت بين موسى وهارون شاهداً على تقدم الدين عليها من حيث الترتيب (خشيت أن تقول فرقت بين بنى اسرائيل) فالدين هو الذى يُحاسب عليه المرء يوم القيامة ولا يحاسب على جنسيته أو لونه أو عرقه وقد عجبت لشيوعية طاعنة فى السن حين صرحت بأنها ترفض الشريعة والعجيب أنها تُصلي وتصوم فقلت فى نفسي إنها العزة بالإثم والشيطان المريد الذى يعدها ويُمنِّيها ويصدها عن الحق بكلام معسول (أن لا تبصق على تاريخها النضالى الذى أكسبها الشهرة)!! المدهش هو أن الجميع تقريباً يشاركون فى موجة الانكسار والإنبطاح وفى افشاء ثقافة الاستسلام التى تجتاح الساحة هذه الأيام وهل من انكسار وإستسلام اكثر من ترحيب بعض القوى والاحزاب السياسية بالتدخل الأجنبى وبمحاكمة السودانيين خارج السودان فى احتقار عجيب للسيادة الوطنية؟ تُرى والحال كذلك، الا يحق لقرنق وحلفائه فى الداخل والخارج بما فى ذلك قدامى الماركسيين أن يمارسوا المزيد من الضغوط والابتزاز على السودان الشمالي حتى بلوغ مرحلة التركيع الكامل فى شتى مناحي الحياة خاصة فى مجال السيادة الوطنية والهوية الثقافية والحضارية للسودان بما فى ذلك الحرب على اللغة العربية التى أخذت بعض المنظمات والمراكز الثقافية تعقد لها المنتديات وتدعو لها من سماهم الكاتب المصرى الشهير فهمي هويدي بمثقفى المارينز ممن يراد لهم نشر ثقافة الاستسلام وسلخ الامة عن هويتها الحضارية والحاقها بالثقافة الغربية العلمانية وذلك عن طريق إحياء اللهجات المحلية من (موتها السريري) على حد وصف د.الطيب زين العابدين ويجدر بنا أن نتذكر فى هذا المقام أن حركة قرنق بالتعاون مع اريتريا ومنظمة أمريكية شرعت فى استخدام لهجة البداويت فى التعليم فى (المناطق المحررة) فى شرق السودان والتى يعنون بها همشكوريب وفى كتابتها بالحرف اللاتيني وليس العربي!! تخيلوا أن اللغة العربية لم تعد لغة التدريس فى عاصمة القرآن الكريم!! فأى استفزاز اكبر من هذا بربكم؟! وقد عجبت لرجل مثل كمال الجزولى الذى كثيراً ما تغزلت فى لغته العربية الرفيعة - وليس فكره – حين قرأت مرافعته دفاعاً عن تلك اللهجات وعجبت أكثر من تناقض اولئك الذين يبحثون عن هوية مشتركة توحد الأمة فى وقت يسعون فيه لاضعاف أهم ممسكات الوحدة الوطنية (اللغة العربية) وهم يعلمون أن قرنق نفسه لن يجد ما يخاطب به اتباعه من القبائل الجنوبية المختلفة غير العربية بالرغم من تشبثه باللغة الانجليزية التى هى ليست لغة آبائه واجداده أو بني وطنه الكبير من أهل الشمال، ورغم ذلك يطلب الرجل من أبناء الشمال أن يتغيروا بينما هو يزدري ويكره لغتهم وهويتهم ويُقِّدم عليها لغة المستعمر الانجليزي الـــذى زرع الفتنة التى لا نزال نتجرع علقمها حتى الآن، ولا يفوتنى فى هذا المقام الاستشهاد على عداء الرجل لكل ما يمت إلى العروبة والاسلام بصلة باصراره على تغيير العملة السودانية واستبدال الدينار بالجنيه بحجة أن كلمة (دينار) عربية واسلامية بالرغم من أن ذلك يكلف الخزانة العامة (المركزية طبعاً) ثمانين مليون دولار يحتاج اليها المهمشون في أصقاع السودان الذين يتاجر باسمهم ومن عجب أنه ما أن احتج أحد أتباع قرنق – من الناطقين بالعربية – على شعار الخرطوم عاصمة للثقافة العربية لعام 2005 والذى تقرر فى إطار إقليمي قبل عدة سنوات أسوة بعدة عواصم عربية حتى ارتجف المذعورون ليزيلوا كلمة (العربية) ويملأوا شوارع الخرطوم بعبارة (الخرطوم عاصمة الثقافة) ليفرغوا النص من محتواه ومضمونه ومعناه!!. أرجو أن اذكِّر مجدداً بأننا لا ندافع عن اللغة العربية إلا لأنها لغة أمهاتنا وآبائنا وهى لغة القرآن الكريم كلام الله تعالى ولغة الرسول الكريم الذى لم يحبه شعب من الشعوب كما أحبه مسلمو السودان والذين أحبوا بحبه الشيخ عبدالرحيم البرعى رحمه الله تعالى والعروبة فى مفهومنا ليست بدم أو عنصر وانما لغة كما يقول الرسول الكريم(ص) (ليست العربية من أحدكم بأب ولا أُم... إنما العربية اللسان فمن تكلم بالعربية فهو عربي) أو كما قال (ص) بل ان الرسول (ص) إنحدر من نبي الله إسماعيل الذى لم يكن عربياً بالدم لا من حيث الأب ولا من حيث الأم كما أن اسماعيل تعلم اللغة العربية من قبيلة جرهم اليمنية التى قدمت إلى مكة المكرمة بحثاً عن الماء بعد تفجر ماء زمزم وواهم من يظن أن انتماءنا للعروبة أو عدمه يتأثر بتعامل بقية العرب فى الدول الأخرى معنا فنحن لم نطلب اعترافاً من أحد ولا يوجد من نعتقد انه الأحق بالإنتماء إلى العروبة منا ذلك أن عروبتنا وحبنا للعربية يأتى بالأصالة وليس بالانتساب أو المنح من جهة أخرى. إن أكثر ما يُغري قرنق بمواصلة الابتزاز واشعال الحرائق فى كل مكان داخل السودان وخارجه هو سكوت الحكومة عن ممارساته هذه ولست أدرى ماهو سر هذا الصمت على خروقات قرنق للاتفاقية التى لم يجف مدادها بعد ولماذا تظل الحكومة فى موقف المهادن المتراجع المدافع بينما يظل الرجل والقيادات المقربة منه على الدوام فى موقف الهجوم بالرغم من أن الحكومة تستطيع أن تشعل الأرض تحت قدميه وهي التى تعلم ضعفه حتى داخل حركته ... لماذا تسمح له الحكومة بمنح الشركات البريطانية امتيازاً للتنقيب عن البترول فى جنوب السودان بالرغم من تعارض ذلك مع بروتوكول قسمة الثروة علماً بأن ذات المربع الذى منح امتيازه لشركة بريطانية كان قد منح من قبل وزارة الطاقة لشركة فرنسية!! ولماذا تسمح له الحكومة بانشاء شركة للهاتف السيار بالرغم من تعارض ذلك مع بروتوكول قسمة السلطة وغير ذلك كثير؟ ... إن قرنق قد خرق الاتفاقية وسيخرقها اكثر، ذلك أنه ما رعى فى يوم للعهود احتراماً وهو الذى يتواطأ مع اعداء السودان للكيد له بالرغم من انه واتباعه يملأون الدنيا ضجيجاً عن خرق الشمال للعهود والمواثيق وبهذه المناسبة أود أن أتساءل : لماذا يا ترى يُصر قرنق على أن ينقل عاصمته من جوبا المستقرة المزدهرة نسبياً الى رمبيك المدمرة؟ ألا يعتبر ذلك جزءاً من طغيان الجهوية والقبلية فى تفكير قرنق وأتباعه بالنظر الى أن جوبا يقطنها الاستوائيون بينما تعتبر رمبيك منطقة دينكا ثم الا يثير انفجار مستودع الذخيرة بجوبا وقبله باسبوع تقريباً اشتعال النار فى سوق كاستم بجوبا والذى أتى الحريق على 90% من محتوياته التى تقدر بمليارات الدينارات ألا يثير ذلك التساؤل عمن يقف وراء تلك الافعال الشنيعة؟! لقد هُنّا فسهُل الهوان علينا فبعد أن وُعدنا من قبل أمريكا بالمن والسلوى إن نحن وقعنا على الاتفاق مع قرنق بكل ما فيه من تنازلات وصدقنا أمريكا رغم علمنا بل يقيننا أنها لا ترعى عهداً ولا تدعو الى مكرمة وانها قد تعرت من الأخلاق تماماً بعد فضائحها وأفعالها التى لم يشهد التاريخ لها مثيلاً هاهي أمريكا تُضيِّق الخناق علينا اكثر وتعدل قانون سلام السودان لتجعله أكثر قسوة وتُسخِّر صنيعتها الأمم المتحدة لتجعل منا أضحوكة بين العالمين ويصبح مندوب كوفي عنان المدعو يان برونك مفوضاً سامياً يحكم السودان ويصدر التعليمات الوقحة باصبعه السبابة دون أن يجد رجلاً واحداً يزجره أو يقول له كفى... وهاهو كوفي عنان يحرض أمريكا وأوروبا ويحثهما على التدخل وفرض العقوبات على السودان مستأسداً على السودان ومعوضاً عن إنخذاله أمام كل ما تفعله أمريكا من موبقات فى العراق وفلسطين والعالم ومنسلخاً عن دوره التقليدى المهدئ للأزمات وهاهي أمريكا لا تكتفى باستجلاب قوات الاتحاد الأفريقى من بلاد يسرح فيها الايدز والتخلف للانتشار فى دارفور وإنما تتجاوز ذلك بنشر قوات حفظ السلام من شتى دول العالم فى الجنوب وغيره من المناطق فمشروع القرار الأمريكي الجديد ينص على تكوين لجنة للوصاية الكاملة على السودان من أعضاء مجلس الأمن تجعل أى تحرك للطائرات السودانية فى دارفور وغير ذلك كثير مشروطاً بموافقة تلك اللجنة!! وأخيراً نقرأ فى سلسلة المهازل أن معهداً المانياً يعد مسودة الدستور الانتقالي للسودان... نعم للسودان... المانيا التى لم نعلم لها دوراً يتجاوز حدودها الجغرافية منذ الحرب العالمية الثانية يعد أحد معاهدها مسودة دستور السودان!! إن السودان يعيش فى أزمة لم يشهد لها مثيلاً منذ انهيار الدولة المهدية بعد أن بلغ التحرش الأجنبى مبلغاً لم تعهده بلادنا فى تاريخها الطويل وعلينا أن نتذكر فى هذا المقام تقرير مركز الدراسات الاستراتيجية والدولية بواشنطون والذى صدر فى يناير 2004 بعنوان (استراتيجية عمل لسودان ما بعد الحرب) والذى يجرى تنفيذه الآن من قبل أمريكا والأمم المتحدة بصورة دقيقة قد تحدث عن أخطار كثيرة تهدد السودان بعد توقيع الإتفاقية اذ يقول (إن انهاء الحرب هو البداية فقط أما الاتفاقية فهى مغامرة مفتوحة خلال لعبة شديدة المخاطر يمتد أجلها الى ست سنوات)، ويضيف التقرير (إنها ستكون فترة مليئة بالتوتر يمكن أن تحدث خلالها العديد من الوقائع التى تغري أطراف النزاع بالتراجع عن التزاماتهم ولا يمكن بأى حال استبعاد احتمال أن تنتهى تجربة الست سنوات بسيناريو دولة منهارة يسودها الإضطراب أو خلق دولتين كل منهما بنظام استبدادي على أساس الحزب الواحد) أى أن أمريكا تمضي فى تنفيذ مخطط لا يهمها كثيراً إن هو أفضى إلى صوملة السودان وانهيار الدولة أم لا. إننى لا استغرب حملة التضليل التى يمارسها اتباع قرنق من العلمانيين وقدامى الماركسيين ممن يقومون بدور حصان طروادة لاختراق السودان فهؤلاء لا ينقصهم الذكاء والتخطيط بقدرما ينقصهم التوفيق وما تجربتهم مع الماركسية التى ظلوا يقدسونها إلى أن سقطت فى عقر دارها إلا دليلاً على ذلك وما ان سقطت حتى طفقوا يبحثون عن اله جديد وسيتبين لهم بعد فوات الأوان ما اكتشفوه سابقاً عندما تواروا خجلاً وهم يعضون أصابع الندم على ضياع أعمارهم سدى فى محراب صنم الماركسية بالرغم من أنهم لن يرعووا وسيعودون من جديد الى ضلالهم القديم فى ثوب جديد من الإفك والتضليل لكنى أستغرب موقف المؤتمر الشعبى وهو يتحالف مع قرنق ويجالس اسياس أفورقي ويتفق معه دون أى اعتبار لفقه الولاء والبراء ودون نظر فى عاقبة التغاضي عن أولويات الثابت والمتغير وفقه البدائل وكأنهم لا يعلمون حقيقة ما يضمره لهم قرنق وافورقي فهم للأسف يقودهم حقد لا يبرره البته التضييق الشديد الذى مورس عليهم والذى أقول إنه تجاوز حدود المعقول! أما الحزب الاتحادى الديمقراطي فقد سلّم أمره تماماً للحزب الشيوعي الحليف الاستراتيجى لقرنق فهاهو ينتقد ثنائية الاتفاق لكنه يصر على استمرار تحالفه مع قرنق الذى تقاسم السلطة مع المؤتمر الوطنى فى شمال السودان ومنح كل الاحزاب الشمالية ماعدا المؤتمر الوطنى – وفيهم حلفاؤه - نصف ما حصل عليه أى أن قرنق اتفق مع الحكومة على منح الحزب الاتحادى حليفه فى التجمع حوالى 5% من السلطة فى الشمال بينما حصل هو على 28% أما الجنوب فقد حصل عليه بالكامل!! للأسف فان الساحة السياسية تمور باحداث جسام جعلت من السودان (ملطشة) العالم، يتحرش به ويتدخل فى شؤونه كل من هبّ ودبّ حتى دول الجوار التى كانت تعتبرنا حتى وقت قريب دولة عظمى ولا مناص للخروج من هذه الأوضاع من اتخاذ قرارات جريئة لجمع صف القوى السياسية فى الشمال وإزالة حالة التشرذم والتمزق التى تشهدها البلاد حالياً وهذا يقتضي الترفع عن الصغائر وتقديم المصلحة الوطنية العليا على المصالح الحزبية الضيقة واستدعاء كل قيم الايثار والتضحية من قبل الجميع للوصول الى كلمة سواء واقول لجماهير السودان الشمالي بأن ينزعوا عنهم رداء الغفلة حتى لا يؤتوا على حين غرّه. إن الحكومة مطلوب منها أكثر من غيرها الحفاظ على كرامة الانسان السودانى التى مُرِّغت فى التراب ولا يمكن ولا يجوز لها أن تمضي فى مسيرة التنازلات الى مالا نهاية خاصة بعد أن نكص المجتمع الدولى الذى تُسيِّره أمريكا على عقبيه وضيّق عليها وعلى السودان الخناق بدلاً من انفاذ الوعود التى قطعها للحكومة إن هى ابرمت اتفاقاً مع الحركة الشعبية فضلاً عن أن قرنق يحتاج الى أن يعرف أن للصبر حدود وانه لا يمكن ولا يجوز السكوت على أفعاله ومؤامراته وتصريحاته الى الأبد وآن للحكومة أن تقول لا فالعالم بات لا يعترف إلا بالأقوياء ولا يحتقر إلا الضعفاء أما القيم والأخلاق و الوفاء بالعهود فقد باتت عنده من مخلفات الماضي البعيد وعلى القوى والأحزاب ومنظمات المجتمع المدنى الشمالية جميعها بما فيها الحكومة أن تعلم انه مطلوب منها أكثر من أى وقت مضى أن تنقذ السودان من هاوية سحيقة يراد له ان يتردى فيها ويتعين عليها جميعاً أن تُجمع على رؤية موحدة للتصدى للأخطار المحدقة على أن تبادر الحكومة بتقديم التنازلات الكفيلة بجمع الصف الوطنى الشمالى والجنوبى المتحالف معها – وليس قرنق – فهؤلاء أقرب اليها من قرنق وأوليائه فى الخارج وأود أن أذكِّر الحكومة بأن الاحزاب الطائفية القديمة مهما كانت تحفظاتنا عليها هى التى حفظت الوحدة الوطنية للسودان الشمالي وأن تجاهلها والاعتراف بغيرها سيزيد من تفاقم الأوضاع ومن تشرذم البلاد وتفتيت نسيجها الإجتماعى، ولتعلم القوى الشمالية جميعها أن هذا الشعب الكريم ليس أقل حرصاً على كرامته من أبناء الفلوجة والرمادي وبغداد فهو الذى هزم الامبراطورية البريطانية التى كانت لا تغيب عنها الشمس فى القرن التاسع عشر الميلادى ولتعلم أن الطريق ممهد للتدخل الأمريكى فى السودان بعد أن حصلت أمريكا على مؤازرة المجتمع الدولى جراء تواطؤ بعض القوى الداخلية الحمقاء على العكس مما كان عليه الحال فى العراق الذى غزته رغم أنف العالم أجمع بحجج واهية ثبت بطلانها فيما بعد بالرغم من أن أمريكا وحلفاءها قد تعلموا درساً بليغاً فى العراق وذلك يقتضى من الحكومة تحديداً إعادة النظر فى كل مواقفها بما فى ذلك تغيير الخطاب السياسي والاعلامي وتبصير الشعب بالحقيقة الكاملة... حقيقة الأخطار التى يواجهها السودان واستنفاره لمواجهة الموقف فقد جربت الحكومة والشعب السوداني كيف تصدى شباب السودان فى السابق للتحديات التى واجهتها البلاد وفدوا بلادهم بالدماء الغالية ولقنوا أعداءه دروساً لن ينساها التاريخ. أما قرنق فانصحه بأن يعرف قدر نفسه وليعلم أن أحلام السودان الجديد الذى يريد أن يفرضه على السودان جميعه بما فيه الشمال لن تفعل غير تأخير قضية الجنوب واشعال الفتنة فى البلاد جميعها وبدلاً من ابتزاز الشماليين لتقديم المزيد من التنازلات عليه أن يعلم أنه حصل على مالا يجوز أن يحصل عليه دعك من أن يطلب المزيد وأن نيفاشا وما حصل عليه فيها هو الذى أغرى الآخرين برفع السلاح وأن السيل قد بلغ الزبى وأن القفزه غير المحسوبه غالباً ما ترمي صاحبها والبلاد جميعها فى الهاوية فهلاّ تبصر واعتبر؟ أختم بالقول إن الأمر جد خطير فهل نستبين النصح أم نظل سادرين فى غينا إلى أن تحل بنا الطامة الكبرى؟!
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
حديث المدينة
عثمان ميرغني
Email: [email protected]
بلاغ في قسم الكلاكلة .!!
تلقيت مزيدا من الشكاوى من مواطنين يتعرضون لمتاعب كبيرة بسبب اعتراضهم او مضايقتهم او تهديد أمنهم بواسطة رجال يلبسون زيا نظاميا ويحملون في ايديهم أسلحة رشاشة..
وبالأمس ذهبت بنفسي لرؤية آثار واقعة أخيرة حدثت بالقرب من منطقة الكلاكلة .. واصاب المواطن - الذي اتصل بي - واسرته هلع كبير عندما اشهرت في وجوهم الأسلحة الرشاشة .. بسبب مشادة عادية بين عامل شاب في بقالة وأحد الزبائن الذي اشترى سيجارة واحتج على عدم تسليمها له في صندوق.. وقد ذهبت مع المواطن الى قسم الشرطة في الكلاكلة للتحقق من صحة البلاغ وتأكدت لي القصة التي اختلطت بتفاصيل أخرى درامية ومثيرة لا داعي لذكرها هنا..
والذي جعلني أحس بالقلق من شكوى هذا المواطن واسرته أنني تلقيت عددا من الشكاوى المشابهة .. تختلف قليلا في تفاصيلها لكن العوامل المشتركة فيها جد مخيفة وخطيرة .. وكان اكثرها اثارة وخطورة ما تعرض له مواطن آخر قبل عدة اسابيع في حي الرياض حيث اقتيد عنوة من منزله مع تباشير الفجر الاولى.. وسارت به السيارة التي اختطفته بكل ثقة في شوارع المدينة النائمة الى أن اوصلته مكانا نائيا واستبقى قيد الاحتجاز في المكان المهجور في أطراف العاصمة ولم يطلق سراحه الا عصرا بعد أن دفع مبلغا من المال تنفيذا لحكم لم تحكم به المحاكم .. وقد اتصلت حينها باللواء طارق عثمان واكد لي انهم على علم بمثل هذه الممارسة وأن اجراءات تتخذ لمواجهتها .. لكن يبدو أن المسلسل المخيف لا يزال له توابع..
هذه القصص هي اعواد الثقاب التي حذرت منها كثيرا .. ومازلت أكرر أن النار التي يطفئها كوب ماء اليوم لن تطفئها مياه النيل كلها اذا تركت تترعرع بالتجاهل .. ومعظم النار من مستصغر الشرر..
المواطن الذي ظل يتصل بي بالحاح حتى ذهبت اليه في تلك المنطقة النائية يبدو هلعا وقد فقد الاحساس بالأمن على نفسه واسرته وماله .. ويفكر جادا في بيع منزله والعودة للاغتراب الذي جاء منه نهائيا قبل عام واحد فقط .. ومثل هذه القصص لا تظنوا انها تظل محاصرة في الحي او المنطقة .. الناس تتداولها بسرعة كبيرة وتنتشر كالنار في الهشيم لتصنع في النهاية رأيا عاما واجفا بترقب قابل للاشتعال ..
في تقديري أن السلطات مطالبة بالتصدي لمثل هذه الاحداث .. فالقانون لو صار ألعوبة بين الأيادي فسيسقط مثل كوب الزجاج ويتناثر وتصعب استعادته.. والسودان مقبل في الفترة القادمة على متغيرات كبيرة تستوجب الحيطة اليقظة و تعلية اسوار الاحساس بالأمن لدى الشعب كله ..!! وهذه قوات فالوماتيب التي زرعتها الانقاذ تعيث في الخرطوم علي هواها
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
علاء أليس صاحبك هذا ... الطيب مصطفي هو المسؤول من تلفونات الموبايل؟ هل ٍسألته لماذا هو و أصحابه علي عثمان و صلاح قوش يعطلون تلفونات الموبايل في دارفور في أوقات معينة؟ هل سألته ماذا يعني (ذلك التعطيل المقصود) لحياة أهلنا بدارفور؟ هذا ما شهد به شاهد عيان- الضابط بريان أستيدل - و ما رآه عن تلك القطوعات المتعمدة:
Quote: بريان: في أغلب الأوقات يبدأ الهجوم بطائرات الأنتونوف ثم تعقبها المروحيات تطير علي مستوي منخفض تنثر الرصاص و المقذوفات..... ثم تأتي قوات الحكومة و الجنجويد و في كثير من المرات يكون الجنجويد مع قوات الحكومة في عرباتهم و أخرون علي ظهور الخيل و الجمال. و عند دخولهم للقرية يدخلون بالعربات و الخيل و يتركون الجمال خارج القرية ... فيعيثون في القرية قتلا و حرقا و نهبا. شئ واحد فاتني أن أذكره و هو أنه عندما تنوي الحكومة و الجنجويد مهاجمة أي قرية فأننا نلاحظ أن كل التلفونات الجوالة تتعطل .. و حكومة السودان هي التي تسيطر و تتحكم في تشغيل التلفونات الجوالة ... و عرفنا لماذا تقتل الحكومة التلفونات الجوالة قبل أقلاع الأنتونوف و المروحيات ... لأن الناس عندما تري طائرات الأنتونوف و المروحيات مقلعة فأنهم يعرفون أن هناك هجوما وشيكا علي قرية ما .. فيبدأ الناس في أنذار بعضهم لأتخاذ التحوطات. لذلك عندما تتعطل تلفوناتنا الجوالة نخرج في الساحة لنري متي تقلع الانتونوف و المروحيات و أي وجهة تتجه فنحاول عندها بالأسراع للوصول الي المنطقة المستهدفة لمنع الاعتداء علي الاهالي أو نصل بأسرع ما يمكننا لنوثق الأعتداء أذا كان حدث فعلا لنضمنه في تقريرنا. تيري قروس: هل أستطعت أن تتلمس مدي السادية في هذه الأعتداءات و قسوة الأنتقام أو هل هناك ما يبرر مثل هذه الأفعال؟؟ بريان: أنا حقيقة لا أعرف عن ذلك .... و لكن عندما أنظر في عيون هؤلاء الناس فأنا أقسم و كأنني أنظر في عيون الشيطان نفسه. هؤلاء أناس لا ضمير لهم .. لا يحسون بالندم علي أفعالهم. أنه لأمر مخيف أن تجلس مع أحدهم و يتضاحك معك ... تجلس معهم علي الأرض و يتمازحون معك ولكنك لا تستطيع نسيان أن هذا الذي يجلس أمامك هو نفس الشخص الذي سحق قبل فترة وجيزة جمجمة طفل له عامان فقط من عمره... و هو الآن لا ينتابه أي أحساس بالندم .. أنه أمر مخيف.
|
فلا تذرفوا دموع التماسيح. أتخافون من لاهاي و لا تخافون من الله؟ أستمع الي فظائعكم ... أنظر الي خسة تآمركم مع الجنجويد لتقتلوا أطفال و نساء؟ الخرطوم ليست ملك لكم. سيدخلها قرنق و عبد الواحد و خليل دخول الفاتحين بأذن الله. And if you don't like it, get out of it أنكم لا تبكون علي ما فقدتموه في نيفاشا أنتم تبكون علي يوم حسابكم يوم بعد نيفاشا. لأنكم تعرفون بالضبط فظاعة ما أرتكبتموه في حق كل المهمشين و هذه عينة فقط: شاهد عيان أجنبي علي فظائع قوات الحكومة و الجنجويد بدارفور
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
الأخ علاء تحياتي و أحترامي أن من أهم الأسباب التي يمكن أن تؤدي ألي ما لا تحمد عقباه هو تهميش الحكومه للكل و سعيها الدؤوب للحصول علي مكاسب لحظيه وتناست أن هناك أحزاب وطنيه لها من الغيره علي وحده السودان ما يؤهلها للشراكه في أي مفاوضات. وحتي المواطنون الذين سيأخد برأيهم في الوحده هم من أهل الجنوب فقط ! و للأسف عدم شرعيه الحكومه هو من الأساس الذي أوحي أليهم أنهم هم فقط أهل الحل و الربط في مصير كل البلد و أذا كان الطيب مصطفي وهو من ال البيت البشيري يصرح بهذا الحديث فمعناه أنو الموضوع طلع من يد الحكومه وجلست معانا في المدرجات تتفرج علي الذي سيكون !! وحتي قرنق نفسو خايف يكون شلبي أو جلبي السودان, له دور محدد تنتهي صلاحيته بأنتهاء الدور
عشان كده يا أخوي الحل الوحيد أنو الناس كلها تتوحد و البلد ممكن تشيلنا كلنا بعزتنا أو نكون جيران ذي الفل. لأنو مثل ما ينادي الأخوه من غير المسلمين بدستورهم أنادي أنا أيضا بدستوري و هو جاهز ما عايز سفر لألمانيا
وللحديث بقيه
تحياتي وودي محمد علي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: Mohamed Elbashir)
|
محمد سليمان الرجل الحالم جداً و الذي يتمنى أن تصبح لام الحالم كافا ودي إلا في سيكافا غايتو و زي ما متوقع مجيئك هرولة هناو من الأولين السابقين دوماً لتأجيج نار الفتنة و الغل لتنفث بعض سمومك و كراهيتك و حقدك لكل ما هو شمالي و عربي ولكن دعني أطبق فيك نظريتي التي قلت ، و هي أن طي مقال الرجل ما يرد عليك و يردعك ، و دعني أبدأ معك لعبة "الكديس و الفار" فقط أرجوك ألا تبتعد ، فهذا البوست سيبقى لفترة طويلة جداً في المقدمة سأعمل على ذلك جاهداً و سأستعين بكل كلمة هدّامة سقتها ضدنا يا محمد فتابع عن كثب و فقط إملك من الشجاعة ما تواجه به الحقائق دونما محاولات تمويه و تمييع الموضوع:
Quote: فقد جربت الحكومة والشعب السوداني كيف تصدى شباب السودان فى السابق للتحديات التى واجهتها البلاد وفدوا بلادهم بالدماء الغالية ولقنوا أعداءه دروساً لن ينساها التاريخ. أما قرنق فانصحه بأن يعرف قدر نفسه وليعلم أن أحلام السودان الجديد الذى يريد أن يفرضه على السودان جميعه بما فيه الشمال لن تفعل غير تأخير قضية الجنوب واشعال الفتنة فى البلاد جميعها وبدلاً من ابتزاز الشماليين لتقديم المزيد من التنازلات عليه أن يعلم أنه حصل على مالا يجوز أن يحصل عليه دعك من أن يطلب المزيد وأن نيفاشا وما حصل عليه فيها هو الذى أغرى الآخرين برفع السلاح وأن السيل قد بلغ الزبى وأن القفزه غير المحسوبه غالباً ما ترمي صاحبها والبلاد جميعها فى الهاوية فهلاّ تبصر واعتبر؟ |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: Mohamed Elbashir)
|
الأخ الحبيب محمد علي أأسف لتأخري في الرد عليك لظروف خارجة عن الإرادة و كما قلت فلا حاجة بي لاجتهاد شخصي بعد مقالة الرجل العصماء:
Quote: وأود أن أذكِّر الحكومة بأن الاحزاب الطائفية القديمة مهما كانت تحفظاتنا عليها هى التى حفظت الوحدة الوطنية للسودان الشمالي وأن تجاهلها والاعتراف بغيرها سيزيد من تفاقم الأوضاع ومن تشرذم البلاد وتفتيت نسيجها الإجتماعى، ولتعلم القوى الشمالية جميعها أن هذا الشعب الكريم ليس أقل حرصاً على كرامته من أبناء الفلوجة والرمادي وبغداد فهو الذى هزم الامبراطورية البريطانية التى كانت لا تغيب عنها الشمس فى القرن التاسع عشر الميلادى ولتعلم أن الطريق ممهد للتدخل الأمريكى فى السودان بعد أن حصلت أمريكا على مؤازرة المجتمع الدولى جراء تواطؤ بعض القوى الداخلية الحمقاء على العكس مما كان عليه الحال فى العراق الذى غزته رغم أنف العالم أجمع بحجج واهية ثبت بطلانها فيما بعد بالرغم من أن أمريكا وحلفاءها قد تعلموا درساً بليغاً فى العراق |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: ماجد حسون)
|
Quote: اسم القتيل المنطقة التاريخ 1. صمويل قاى توت أدورة 13/3/1984 2. أكوت أتيم مايان فنجاك 1985 3. وليم شول دينق فنجاك 5/6/1996 4. جوزيف أدوهو كنقور 27/3/1993 5. مار تن ماجير قاى كاتب مانفستو الحركة 1993 الاستوائية قتل فى سجنه 6. وليم نون أيود 15/1/1996 7. كاربينو كوانين المؤسس الحقيقى للحركة 10/9/1999
|
ديل سبعة تم قتلهم بواسطة جون قرنق.
OK
البشير وتابعيه قتلوا ثمانية وعشرين ضابطا في نهار رمضان دون محاكمة عادلة وتم دفن بعضهم أحياء. علماً بأن جرمهم الوحيد الذي ارتكبوه هو القيام بانقلاب عسكري. وهو نفس الجرم الذي ارتكبه البشير والترابي للانقضاض على الديمقراطية وقطع الطريق أمم اتفاق الميرغني - قرنق. وهو نفس الاتفاق الذي هرولوا له منكسرين بعد أن أزهقوا أرواح الملايين من الطرفين.
الثمانية وعشرين ضابطا ضف عليهم من ماتوا في بيوت الأشباح والسجون، ومن هلكوا بفعل الملاريا وغيرها من الأمراض. ثم أضف عليها سبعين ألفاً (بالميت) في دارفور..
أزيدك ولا كفاك.
وبعدبن يا خي انتو الاتفاق دا لو شايفنو خطر عليكم في زول كان جبركم عليه. قبل حبرو ما ينشف تقعدوا تتباكوا.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: ماجد حسون)
|
الحبيب ماجد حسون أجد لك العذر فيما سقته سبب لخلافك مع ما اكتب إن كنت ترى أن ما أكتبه يصب في مصلحة النظام و أعلم أنا نفسي أنه كذلك ، لا لأنه فعلياً تطبيلاً علنياً لهم ليس له ما يبرره فأنا لست بواحد من منتسبي تنظيمهم أو أي تنظيم آخر ، إنما هجومي الدائم على كل من يحمل فكراً متمرداً هو الذي يجعل من أحاديثي و كتاباتي تبدو للجميع كذلك فقط إعلم يا عزيزي أنني لست تابعاً لجهة أو لطائفة و كل ما أدعو إليه تحكيم صوت العقل و وضع السلاح و نبذ التمرد و إثارة الفتن التي ستلقي بنا في التهلكة لا محالة ، و كذلك أستعين بقليل من مقالة الطيب مصطفى الكافية الوافية:
Quote: إن أكثر ما يُغري قرنق بمواصلة الابتزاز واشعال الحرائق فى كل مكان داخل السودان وخارجه هو سكوت الحكومة عن ممارساته هذه ولست أدرى ماهو سر هذا الصمت على خروقات قرنق للاتفاقية التى لم يجف مدادها بعد ولماذا تظل الحكومة فى موقف المهادن المتراجع المدافع بينما يظل الرجل والقيادات المقربة منه على الدوام فى موقف الهجوم بالرغم من أن الحكومة تستطيع أن تشعل الأرض تحت قدميه وهي التى تعلم ضعفه حتى داخل حركته |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
الأخ الحبيب علاء الدين : بعض المتداخلين لا نعرف لهم إتجاه ... يتاجرون بقضية دارفور وكأنهم موعودون بوزارات أو مناصب رئاسية ... ما يحدث الأن في العاصمة شئ متوقع ومخطط للوصول للعاصمة ولكني متفائل ومتفائل جداً بلأنفصال وإنشاء الله يتحقق ذلك الأنفصال (وكل قرد يركب شجرتو) ... فالوحدة ستسوقنا الي حرب أساسها الحقد ليس إلا ...حرب تجعلنا ندفع ثمن أننا ولدنا في العاصمة وفي الوسط ..حرب تجعلنا ندفع ثمن أننا عرب ..ولا أدري أي جريمة تلك !!!!! المرحلة القادمة مرحلة واضحة المعالم مكشوفة السيناريو ... ما يحيرني هو أن الوضع الحالي هو وضع ما بين الشمال والجنوب فلا أدري لماذا تجد ابناء دارفور مصرون علي إقحام نفسهم في هذا السيناريو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لماذا يحاولون حشر أنوفهم في هذا الموضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ في داخل العاصمة لا أثر لمشكلة دارفور وأكاذيب المطبلاتية !!!!!! في الخرطوم لا تسمع بمشكلة دارفور التي ربما لا يسمع عنها الا إبراهيم (بدون بغال وبقال ) ومحمد سليمان واتباعهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: عمر الفاروق شيخ الدين)
|
الحبيب عمر الفاروق
Quote: فواحرّ قلباه على الشماليين الذين حُرموا من التعبير عن رأيهم حول الوحدة والانفصال ولكنهم رغم ذلك يُحمًّلون مسؤولية القرار الذى يتخذه الجنوبيون الذين قُصر تقرير المصير عليهم وحدهم دون غيرهم!! وهكذا يتواصل مسلسل الابتزاز حتى بعد أن حصل قرنق على كل الجنوب بينما حُرم معارضوه من أبناء الجنوب ممن هم أقرب الى الشماليين، كما حصل على ثلث السلطة فى الشمال ووُضعت قواته فى قلب الخرطوم بكل ما يحمله ذلك من نذر وشر مستطير واحتل موقع النائب الأول لرئيس الجمهورية بسلطات استثنائية تجيز له الإعتراض على قرارات الرئيس وغير ذلك كثير مما وصفه د. الطيب زين العابدين بالقسمة الضيزى فهو(جنوب جديد يدخل على غير العادة فى شراكة مع الشمال بنزوع هجومي يطمع فى ما بيد شريكه ولا يخشى على ما فى يده) على حد تعبير المحلل السياسي البارع ضياء الدين بلال... ولست أدرى من يُقنع قرنق بأن الشماليين ليسوا بأحرص على الوحدة من الجنوبيين ولا يوجد سبب واحد منطقي أو موضوعي يدعوهم الى التشبث بوحدة لم تذقهم إلا الموت والدمار والتخلف والدماء والدموع طوال نصف قرن من الزمان، وحدة فرضها عليهم الاستعمار بدون إذن منهم ولا يراد لهم اليوم أن يُبدوا آراءهم حولها، ثم لماذا يا ترى يعتقد قرنق أن الجنوبيين باختيارهم الوحده يبرون الشمال ويقدمون له خدمة جليلة تحتم على أهله بذل الكثير فى سبيلها بدلاً من أن يحدث العكس؟! |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: فجراوى)
|
عمر الفاروق شيخ الدين
Quote: ما يحيرني هو أن الوضع الحالي هو وضع ما بين الشمال والجنوب فلا أدري لماذا تجد ابناء دارفور مصرون علي إقحام نفسهم في هذا السيناريو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لماذا يحاولون حشر أنوفهم في هذا الموضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ في داخل العاصمة لا أثر لمشكلة دارفور وأكاذيب المطبلاتية !!!!!! في الخرطوم لا تسمع بمشكلة دارفور التي ربما لا يسمع عنها الا إبراهيم (بدون بغال وبقال ) ومحمد سليمان واتباعهم |
هل تقع دارفور في زيمبابوي؟؟؟؟!!! تنكرك و نكرانك لمشكلة دارفور سوف لن تجعلها تختفي كما تشتهي!! لا تجدي سياسة النعامة. علي أحسن الفروض لكم أننا سنقاسكم العاصمة. ليس كقاطني الحزام الأسود, و لكن سنكون في وجوهكم ليل نهار. في أحيائكم الراقية, في متاجركم الفارهة, في شركاتكم ذات الألف فرع, في مكاتبكم الأنيقة, في بيوتكم التي تفيض غرفا بينما نحن نتكدس بالعشرات في غرفة واحدة بأمبدة و زقلونا و مايو, سنقاسمكم في كل هذا كأنداد. ستضيقون بنا .. لأننا سنلتف حول أعناقكم بلا فكاك .. و خيال الطيب مصطفي قد قصر عن تصوير المستقبل.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: ترهاقا)
|
الحبيب ترهاقا يا يا أهوي عندك حل لزي دة ؟؟ أنا غايتو عندي ليهو حل هو بيعرفو كويس جداً و أعتقد نو الجميع يتفق معي عليه ولا أحد يحتاج لشرح أو تفصيل.
Quote: ولذلك لا غرو أن يصرح محجوب حسين الناطق الرسمى باسم حركة تحرير السودان لصحيفة سودانايل الالكترونية بان (الحرب ستنتقل الى الخرطوم والى القصر الجمهوري الذى سيتحول الى حمام دم كبير وان البقاء وقتها سيكون للأقوى والأصلح وسوف تعيد حركة تحرير السودان حصار الخرطوم أيام غردون). |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: Mohamed Suleiman)
|
محمد سليمان :
Quote: هل تقع دارفور في زيمبابوي؟؟؟؟!!!
|
دارفور تقع في الغرب والمشكلة ما بين الشمال والجنوب إذن التقسيم أفقي وليس رأسي فإما أن تذهبوا ناحية الجنوب وحينها تسكنون رمبيك وكاجو كجي ونمولي ..أو تتجهوا نحو الشمال وحينها تزاحمون الأغنياء مساكنهم وتسكنون في أماكن الرغيف والموية الباردة ..
Quote: أننا سنقاسكم العاصمة. ليس كقاطني الحزام الأسود, و لكن سنكون في وجوهكم ليل نهار. في أحيائكم الراقية, في متاجركم الفارهة, في شركاتكم ذات الألف فرع, في مكاتبكم الأنيقة, في بيوتكم التي تفيض غرفا بينما نحن نتكدس بالعشرات في غرفة واحدة بأمبدة و زقلونا و مايو |
وما قولك يا محمد سليمان إذا قلت لك إنني أسكن زقلونة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: فجراوى)
|
فجراوي أخاف عليك من ذات المصير أدناه:
Quote: من المضحكات المبكيات أن مؤتمر رمبيك الذى حضره أكثر من 240 قيادي فى الحركة الشعبية غيب كلاً من منصور خالد وياسر عرمان مع سبق الإصرار والترصد فلا مكان للجلابة الشماليين حتى ولو كانوا أعضاء فى الحركة فهم مجرد خدم فى بلاط قرنق لا يحق لهم ابداء رأيهم فى مسيرة الحركة ووالله انى لاعتقد أنه لولا العزة بالاثم التى تستحوذ على الرجلين بعد أن أحرقا مركبهما ولم يعودا قادرين على الوصول الى الشط الآخر من النهر لألفا الكتب عن عنصرية الحركة الشعبية ومساوئها لكنه الهوان الذى ارتضياه لنفسيهما والذى لا يقتصر على الساحة السياسية فى الشمال وانما يتجاوزها الى هذين المسكينين اللذين لا يستحقان منى غير الإشفاق!! |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
علاء
Quote: أما أنت يا محمد سليمان فلا تظنن أني قد تجاهلتك و أبيت الرد عليك ، بل إعلم أن لك نصيب الأسد من ردودي في هذا البوست و سيظل في المقدمة لفترة أعمل عليها جاهداً حتى أعلمك من نحن "الشمالييون و ذوي الدماء العربية" |
تاني جايب سيرة البحر!! أسمع علاء .. الآن انت و الطيب مصطفي و البشير و كل العصابة .... الآن تريدون ان تحتموا بالشمالية و القبائل العربية... تريدون أن تقلبوها حروبا قبلية ليفلت ال 51 + حرامي منذ دخولي مع في أي نقاش و في أي بوست كان كلامي واضح: أنا ضد الظلم .. ضدالهيمنة .. و ضد التهميش (بالذات المخطط المبرمج و المقصود) أنت و المنظر الطيب مصطفي ولي أوانكم ... و لن يجدي العويل. في حاجة أقولها لك هناك كثير من الشرفاء الشماليين و قد أجرمتم في حقهم أما أنتم... خلاص أنتهيتو FINISHED DONE
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
علاء هل هناك مذلة أكثر من هذه سطرها الطيب مصطفي بقلمه:
Quote: لقد هُنّا فسهُل الهوان علينا فبعد أن وُعدنا من قبل أمريكا بالمن والسلوى إن نحن وقعنا على الاتفاق مع قرنق بكل ما فيه من تنازلات وصدقنا أمريكا رغم علمنا بل يقيننا أنها لا ترعى عهداً ولا تدعو الى مكرمة وانها قد تعرت من الأخلاق تماماً بعد فضائحها وأفعالها التى لم يشهد التاريخ لها مثيلاً هاهي أمريكا تُضيِّق الخناق علينا اكثر وتعدل قانون سلام السودان لتجعله أكثر قسوة وتُسخِّر صنيعتها الأمم المتحدة لتجعل منا أضحوكة بين العالمين ويصبح مندوب كوفي عنان المدعو يان برونك مفوضاً سامياً يحكم السودان ويصدر التعليمات الوقحة باصبعه السبابة دون أن يجد رجلاً واحداً يزجره أو يقول له كفى... وهاهو كوفي عنان يحرض أمريكا وأوروبا ويحثهما على التدخل وفرض العقوبات على السودان مستأسداً على السودان ومعوضاً عن إنخذاله أمام كل ما تفعله أمريكا من موبقات فى العراق وفلسطين والعالم |
قال ايه .. أمريكا غشتنا أنتو ما زمان قلتو عندكم مبدا و دين ... و أمريكا دنا عذابها هل اصبحتم مثار شفقة؟ .. لا ..أنتم لا تستحقون شفقة أو رحمة لأنكم لم تهبوها لمن كان تحت رحمتكم .. فمنعت عنكم اليوم ستقفون وحدكم تحت المقصلة ... لأنكم في لحظة تجبر خسرتم الجميع
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: kamalabas)
|
الأخ الحبيب كمال عباس أولاً دعني أرحب بك و بحضورك و رؤيتك بعد غيبة أقلقتنا على قلم مداده كلمة الحق الشريفة العالية المتزنة المحايدة دوماً ، فحمد لله على السلامة. ثانياً: تأكد أخي أنني لم و لن أقع فريسة لمصيدة ينصبها الطيب مصطفى أو أحد زباينة نظام الجبهة أو أحد عمالة التمرد ، و إن نظرتني بشيء من التدقيق ستجدني لم أرفع دعواي هذه إلا بعد أن بدأوا يجهرون بالتهديد و الوعيد لكل شمالي و عربي "جلابة" بعد أن جأروا بالشكاوى الكاذبة الملفقة لمجتمع دولي له من المصالح ما يتجاوزهم. وأما حديثك عن أنهم كلهم سيان فتجدني دوماً أتفق معك في هذا وليتهم يقولون مثل ما تقول لكنهم دوماً يستثنون أرباب نعمتهم و أولياء نهيبتهم "علي الحاج - خليل" و يكتفون دوماً بمن هم منّا فماذا تجدنا فاعلين. شكراً لمرورك يا كمال
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
الحبيب علاء الدين نقف معك للتصدى لاعداء الشمال
Amigo
What Khartoum are you talking about? It belong to us and nothing but us. You want to have half of it why aren't you happy with your Darfur. As Tirhaga have said you are coming to grab and nothing but grab. This Khartoum that you think of as New York, was built by the blood, and sweat of thousands of mirgrant northern workers, struggling every day and night to make a peaceful life for themselves and their children. Work yourself as they do and build your own palaces. No one from Darfur in this board has been the worst advocate for his cause like you. You are the perfect living example of the lack of credibility of this tragic human drama (in Darfur). By the attitude you are taking you are making even the northern sudanese who sympathize with your cause to be ashamed. x
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: zoul"ibn"zoul)
|
كتب الطيب مصطفي:
Quote: وذلك يقتضى من الحكومة تحديداً إعادة النظر فى كل مواقفها بما فى ذلك تغيير الخطاب السياسي والاعلامي وتبصير الشعب بالحقيقة الكاملة... حقيقة الأخطار التى يواجهها السودان واستنفاره لمواجهة الموقف فقد جربت الحكومة والشعب السوداني كيف تصدى شباب السودان فى السابق للتحديات التى واجهتها البلاد وفدوا بلادهم بالدماء الغالية ولقنوا أعداءه دروساً لن ينساها التاريخ. |
و كتب علاء : Quote: حتى أعلمك من نحن "الشمالييون و ذوي الدماء العربية" |
و كتب أيمن جعفر:
Quote: salam ya 3ala wasil fe kash al3ab al 3onseria al mota3afena fe sodorom
|
بالعربي: واصل في كشف العنصرية المتعفنة في صدورهم و كتب كمال عباس:
Quote: وختاما أقول أن عقلاء أبناء الوـطن يجب ألايسمحوا بأستخدامهم وقودا وكروتا في حرب النظام للبقاء في السلطة |
و كتب زول بن زول:
Quote: This Khartoum that you think of as New York, was built by the blood, and sweat of thousands of mirgrant northern workers, struggling every day and night to make a peaceful life for themselves and their children.
|
بالعربي: هذه الخرطوم التي تفكر عنها كنيويورك, قد بنيت بدماء و عرق الآلاف من العاملين المهاجرين الشماليين, كافحوا كل يوم و كل ليلة لصنع حياة سلام لهم و لأبنائهم. أولا يا زول بن زول لو قضيت للعاصمة أن تؤول لمن سكب دمه فيها لآلت لمن سقي بدمه حصي كرري و لكنتم الآن من سكان الطوق. لكن أقول لكم جميعا تمعنوا جيدا في أسماء أسري الحركة الشعبية. هؤلاء .. المهمشين أبناء المهمشين الذين ظللتم تزجونهم في أي حرب لحماينكم. هؤلاء ضحايا عنصريتكم النتنة يا أيمن جعفر. هل تري أي أحد منهم قريب لك أو ينتمي الي قبيلتك؟؟ هل تروا بين هذه الأسماء أسماء مثل :علاء, أيمن. جعفر, كمال, هيثم , وليد ... لا .. أنهم الكادحون المهمشون ... يموتون لتحكمونا أبد الدهر و ببطاقات مختلفة, لا فرق .. يمين أو يسار .. ختمية أو أنصار .. لا فرق بين علاء الدين يوسف و كمال عباس. المهيمن علي الكرسي هو هو ومن نفس المنطقة و لعقود و المقتول في الميدان هو هو و من نفس المنطقة و لعقود تمعنوا جيدا .. لا أعتقد أنكم بقادرين علي نطقها حتي..
Quote: أسماء الأسرى العسكريين والذين من المنتظر أن يطلق سراحهم : 1. خالد إبراهيم عبد الله نمر 2. بله آدم نور آدم 3. عمر سعيد عبد الله 4. احمد حامد اسحق علي 5. علي عبد القادر الحاج محمد 6. احمد عبد الله محمد آدم 7. أحمد سنين قجة كتم 8. انجلو اتور يور 9. أحمد عثمان عباس خليفة 10. إبراهيم عبد الكريم 11. محمد ابكر أرباب عمر 12. شهاب الدين إسماعيل احمد 13. إبراهيم سليمان اسحق آدم 14. علي خميس جاموس إدريس 15. أحمد أميلس حسن يحي 16. كباشي تاور كباشي دلدوم 17. آدم محمد آدم عيسى 18. أحمد اسحق إسماعيل شريف 19. جون ماريو تعبان 20. آدم إسماعيل محمد آدم 21. حامد يحي عبد الرحمن 22. محمد حامد جنجة محمد 23. ليكارديو بلاريا رانجو 24. مطر علي محجوب إبراهيم 25. الزين ادم الزين عمر 26. محمد حسن أصيل الشريف 27. محمد علي موسى أبكر 28. احمد مستور موسى 29. بشير سعيد بشير 30. حسن عبد الله أبكر 31. محمد أحمد عمر محمد 32. خليل أبكر حسن علي 33. إسماعيل محمد ضحية 34. آدم احمد حامد محمد 35. أحمد جميل الحاج 36. أحمد محمد سليمان 37. عوض مكي إسماعيل 38. عيسى هارون عيسى 39. حامد عبد السلام العجب 40. حامد يحي حامد محمدين 41. حافظ سليمان محمد 42. صلاح محمد سعد 43. يوسف سعد سعيد 44. محمد احمد حسن اسحق 45. أحمد محمد إدريس 46. سبت بيتر يل 47. مدثر عمر فضل يوسف 48. دينق اني دينق 49. حاج عطية غبش 50. زكريا توكي علي 51. بيتر جمعة قنقر 52. احمد إبراهيم عبد الوهاب 53. محمود الحاج احمد 54. وليم شول اشويل 55. الطاهر يعقوب موسى 56. عمر المكي الفكي علي 57. محمد عبد الله آدم محمد 58. صلاح احمد محمد يوسف 59. خالد محمد أحمد سعيد 60. محمدين أبكر ادومه 61. جوكينو بيتر مامبو 62. قاسم غاندي فتاكي 63. دانيال فليب كور 64. يوسف عيسى على الجير 65. التقي الطيب عبد الله 66. أمين محمد الريح 67. وليد محجوب فضل الله كوكو 68. زبير مارتن مجاك 69. آدم عيسى بخيت احمد 70. جميل الله عبد الله حسب الله 71. عبد الله محمد جدي 72. بدر مصطفى احمد 73. آدم الناجي محمد خريف 74. علي عثمان عوض الكريم 75. محمد يوسف جادين يوسف 76. يوسف مني يوسف علي 77. إبراهيم أبوبكر عيسى 78. موسى إبراهيم حامد 79. إسماعيل حسب الله 80. أمين عبد الله موسى 81. خالد عبد الرحمن الجاك 82. جمال محمد أحمد يوسف 83. إسماعيل أعري احمد تشير 84. سعيد بخيت إدريس 85. محمدين محمد عبد الرحمن 86. حسن علي عبد الله 87. مارتن ناصر فضل 88. موسى خليفة دلدوم 89. أحمد عبد الله احمد سالم 90. النور محمد رحيل 91. محمد مبارك زكريا 92. علي حسن عبد الله محمد 93. ضو البيت حسب الله 94. أحمد حامد إبراهيم 95. بيتر بول بول 96. أحمد عثمان حامد مبارك 97. بله كافي تيه 98. عثمان عيسى محمد أحمد 99. عمر يوسف فضل طلحة 100. آدم السيد آدم محمد 101. اسحق آدم حمدين 102. أحمد آدم محمد علي 103. الطيب عبد الحي احمد 104. سليمان أجدر القاسم 105. السيد رزق الله اللذه 106. جيمس جمعة بوري 107. عبدو مصطفى آدم 108. هارون محمد عبد الله 109. جون لادو 110. مصطفى آدم إبراهيم 111. عمر الفاضل عمر 112. الشفيع الأمين الشفيع |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
أقتبس السيد محمد سليمان قولنا هذا وأنزله كأنما قبض علينا دليلا يديننا به ناسيا أن أقتباسه هذا يحسب لنا لاعلينا والأقتباس الذي أستشهد السيد محمد سليمان هو
Quote: وختاما أقول أن عقلاء أبناء الوـطن يجب ألايسمحوا بأستخدامهم وقودا وكروتا في حرب النظام للبقاء في السلطة وعلينا أن نعي تماما أن جناحي ما يسمي بالحركة الأسلامية- شعبي وطني ينهلان من منبع فكري وأيدولجي واحد و يستخدمان نفس التكتيكات لافرق بين علي عثمان وعلي الحاج والحاج آدم وعوض الجاز والبشير والترابي ... فليذهب هولاء ويبقي السودان وـطنا يسع الجميع ويتسامي علي التعالي العرقي والجهوي والديني |
وتحديدا أقتبس تعبيرنا بأن عقلاء الوطن يجب ألا يسمحوا لنظام الجبهة بمختلف تياراتها بأن يستخدموهم وقودا في معركةالهدف منها البقاء في دست الحكم ولايهم بعدها لنظام الأنقاذ أن تتمزق أوصال دارفور ويحرق الشرق نعم أن النظام يستخدم سلاح الحفاظ علي الهوية العربية والأسلامية وحماية "أبناء العرب "من الحزام الزنجي ويؤلب أبناءالشمال ليتخندقوا في معسكره[/U] ooأما وضعك لي في الخندق المواجهة لأبناء الغرب والمهمشيين فلا تعليق لي عليه فأنا لا أهتم بنيل صكوك غفرانك أو أسعي للولوج في فردوس رضائك... ولا تعميني رابطة أنتماء عرقي أو جهوي بأن لا أري فرقابين علي عثمان وعلي الحاج والحاج آدم وعوض الجاز والبشير والترابي ... كلهم في نظري سواء وأبناء منبع واحد ولعل مثل هذا الرؤية التي تساوي بين كوادر طرفي ما يسمي بالحركة الأسلامية هي مايزعج البعض !! كمال عباس
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
اخ علاء الدين اذا كان الطيب مصطفي يري أن قرنق عنصري ولا يسمح بتعدد الراي بالنسبة لأهل الجنوب فهذا أمر لا يخصه ، فهذا الامر يخص أهل الجنوب وحدهم ، وفي الشمال أيضا لا توج ديمقراطية وتوجد حالة احتقان وتجاذب بين الاحزاب الشمالية نفسها لا يقل حدة ودموية عما يجري في الجنوب ، واغلب الانقلابات التي حدتث في الشمال كان معظم ضحاياها من ابناء الاقليم الشمالي ، ربما لا توجد في الجنوب دولة وطغي الجانب الثوري علي الجانب السياسي في أدبيات الحركة ولكن جون قرنق ظل مسيطرا علي زمام الامور لمدة طويلة ربما وصلت الي أكثر من عشرين عاما بينما تعاقبت علي الشمال أربعة حكومات اتركوا الوصايا علي أهل الجنوب يا أهل الشمال ، والذي بيته من زجاج لا يرمي الناس بالحجارة ، واذا كان الطيب مصطفي لا يروق له د.جون قرنق فعليه أن يلجأ لسلاح الدبابين ليعلن ثورة جهادية من جديد يلغي بموجبها اتفاق نيفاشا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: Dr.Mohammed Ali Elmusharaf)
|
لا تعليق لدي سوى أن الانقاذ أفلحت وبجدارة - لا تحسد عليها - في ضرب مفاصل "البقية الباقية" في نسيج الوحدة الوطنية الهش، وحولتنا - بمحض ارادتنا - لكائنات تتغذى بالقبلية وتستمد طاقاتها الفكرية والسياسية من المناطقية والجهوية. الآن نحن نعيش عصر الارتدادات المتخلفة في اتجاه القبيلة والمنطقة. السؤال : هل الانقاذ مسؤولة فعلا عن هذا أم أننا كنا مهيئين لهذا ولم تجهد الانقاذ في سوى اشعال الفتيل وتركنا نهبا لهذا الصراع الذي سيفتتنا إلى أسر - لا قبايل ومناطق - متقاتلة؟ أذّكر - بتشديد - بأن 150 ألفا واجهوا ربهم في دارفور ولا زال الجاني يعيش بيننا !! أذكر - بتشديد - أن 2 مليون سوداني - بينهم نساء وأطفال وعجزة - يعيشون في المخيمات ويواجهون الآن - نعم الآن - خطر السحائي والدسنتاريا!! أذّكر - بتشديد - أننا إلى غاية الآن لم نحرك ساكنا ولم نفعل شيئا ولن نفعل من أجل هؤلاء. فـ 2 مليون سوداني قتلوا في حرب الجنوب ولم نفعل شيئا!! ألا قبح الله وجوهنا جميعا من أمة مهزومة في أخلاقها وفي ضميرها !!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: Dr.Mohammed Ali Elmusharaf)
|
علاء ماجد حسون المشرف لقد القمكم خالد عويس حجرا من أي طينة أنتم؟ Quote: لا تعليق لدي سوى أن الانقاذ أفلحت وبجدارة - لا تحسد عليها - في ضرب مفاصل "البقية الباقية" في نسيج الوحدة الوطنية الهش، وحولتنا - بمحض ارادتنا - لكائنات تتغذى بالقبلية وتستمد طاقاتها الفكرية والسياسية من المناطقية والجهوية. الآن نحن نعيش عصر الارتدادات المتخلفة في اتجاه القبيلة والمنطقة. السؤال : هل الانقاذ مسؤولة فعلا عن هذا أم أننا كنا مهيئين لهذا ولم تجهد الانقاذ في سوى اشعال الفتيل وتركنا نهبا لهذا الصراع الذي سيفتتنا إلى أسر - لا قبايل ومناطق - متقاتلة؟ أذّكر - بتشديد - بأن 150 ألفا واجهوا ربهم في دارفور ولا زال الجاني يعيش بيننا !! أذكر - بتشديد - أن 2 مليون سوداني - بينهم نساء وأطفال وعجزة - يعيشون في المخيمات ويواجهون الآن - نعم الآن - خطر السحائي والدسنتاريا!! أذّكر - بتشديد - أننا إلى غاية الآن لم نحرك ساكنا ولم نفعل شيئا ولن نفعل من أجل هؤلاء. فـ 2 مليون سوداني قتلوا في حرب الجنوب ولم نفعل شيئا!! ألا قبح الله وجوهنا جميعا من أمة مهزومة في أخلاقها وفي ضميرها !! |
المشرف: قضية دارفور هي ضد أمثالك أنت يا صاحب " أبوكي يا سارة" لا تمارس نفاقك هنا...و لا تعتقد أننا في أستغفالنا .. و أحتفظ بنصائحك.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: Dr.Mohammed Ali Elmusharaf)
|
محمد سليمان : لاتزال تغرد خارج السرب ولا يزال عزفك نشازاً ... الجميع هنا إتفق علي نظرتك العنصرية لما تطرحه حول مشكلة دارفور ..وأكاد أجزم علي أن ما يحدث في دارفور الان ربما يكون برداً وسلاماً عليك لأنه يدع لك المجال مفتوحاً لتطرح من خلاله أفكارك العنصرية .. لم أجدك يوماً تطرح حلاً سلمياً لمشكلة دارفور .. تتضارب أقوالك حول محاكمات من أسميتهم بمجرمي الحرب فتارة تقول دنت محاكماتهم وتراة أخري تقول لا نريد لهم المحاكمات فنحن سنقتص منهم !!!!! أراك في كثير من الأحيان تستدل بأقوال من هم شماليين وتجدهم يهاجمون الحكام أو يهاجمون الأنقاذ وكأن كلامهم منزل ومعصوم من الخطأ!!!!!! لم يلجم الأخ خالد عويس أحد....فما قاله الأخ خالد قيل عن جنوب السودان والذي يعاني من قبل مجئ الأنقاذ!!!!!أين كنت أنت حين كانت حرب الجنوب تحصد الجنود البواسل منذ العام 83؟؟؟؟ هل كنت حينها تدافع عن القضية أم أن الموضوع كان لا يمس دارفور وطالما هو كذلك " حريقة فيهم"... حكومة الأنقاذ ليست مسؤولة لوحدها عن ال150 الف قتيل ...أين دور المعارضة من كل هذا ؟؟؟ هل هم من يلعب دور المدافع عن نفسه ؟؟؟؟ ألم تحاول المعارضة مهاجمة الكثير من القري ؟؟؟ألم تقتل المدنيين ؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: عمر الفاروق شيخ الدين)
|
علاء عمر شيخ الدين ماجد حسون كمال عباس عمر شيخ الدين و كل الشماليين الأبرياء لقد ضاق البعض من حكاوي ضابط المارينز فهو مدسوس من جهات يهودية , و لا يتحدث العربية أما هذه السيدة في هذا الفيديو .. مع أنها سودانية .. و دارفورية ألا أنها قطعا ستأتوننا بالدليل القاطع أنها مديرة أدارة الدعاية الترابية و خبيرة النفاقتولوجي من كريمي لأم علي و رئيسة أستديوهات التزوير مدفوعة بحقد أعمي لكل ما هو شمالي. 17 يوما قصف ليل نهار ... و انتم الأبرياء لا تدرون لماذا ثار أهل دارفور في الهروب من جحيم القصف .. أسقطت سبعة حوامل أجنتهن ... و لكنكم تلومون المتمردين قصف عشوائي أفرغ حمولة شاحنات علي أهالي ظنوا خيرا ببني وطنهم أستمعوا لهذه السيدة: http://www.sudanjem.com/arabic/video/rihurl.ram
كمال عباس تسآءلت:
Quote: وأخيرا لا أريد أن أتعجل في الحكم عليك من خلال ما تكتب ومن أرجو منك أن تجيبني وبصورة مباشرة هل كنت يوما عضوا في ما يسمي بالحركة الآسلامية أو هل كنت مؤيدا للأنقاذ في مراحلها السنية?? وما هو رأئك في قضية الدين والدولة وتطبيق الشريعة ..?? |
كمال .. تجد الأجابة هنا مع أعتقادي أن سؤالك ورقة توت لموقفك مما يجري في دارفور: أرجو من وجد الزمن منكم الإجابة على هذا الإستبيان!
الفيديو من هيومان رايتس ووتش نقل من موقع حركة العدل و المساواة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: malamih)
|
كمال عباس أنت كتبت:
Quote: ... لحسن الحظ أن معظم مثقفي وأهالي دارفور لاينطلقون من نفس عقليتك التعميمية التي تجرم وتستعدي الكل وتحشد وتدفع المناهضيين للأنقاذ والجنجويد- تدفعهم دفعا لتعسكرهم في خندق الأنقاذ المعادي لتوجهاتهم وتطلعاتهم ..أتري لمصلحة من يتم هذا ? وهل تري أي خدمة ثمينة وجليلة تسديها لمعسكر الطيب مصطفي ومن يناصره? |
صراعنا مع متطرفوا النخبة من أمثال علاء و الطيب مصطفي واضح لا لبس فيه. المصيبة في النخبة المثقفة أمثالك الذين يريدون تعريف كل شئ لنا و بحجة أنهم "مع أهل دارفور". فهم أدري بمن هم أعدائناو ماذا نقول أو نفعل. متي نتحرك و متي نسكن. و يصرون علي أن من قصف قرية هذه السيدة في الفيديو هم حفنة من الشريرين و لكن في نفس الوقت لا نسمعكم تعبرون بوضوح عن ضرورة تقديمهم الي المحاكمات الدولية. كمال ما عادت تجدي لعبة الشرطي الشرير (الطيب مصطفي و أمثاله) و الشرطي الطيب (أنتم يا مثقفي الشمال). فالأمر واضح و الخيار بين: أما أن تكون ضد الظلم أو تكون معه.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: Mohamed Suleiman)
|
الاخوة الكرام لم اكن اود الدخول فى هذا البوست لجهة اننى كنت على ثقة بانه سينجرف بفعل مداخلات السيد محمد سليمان الى تهم ونعوت اما بان الشماليين جلابة واما ان ابناء دارفور ممن لا يمضون فى دربه ويعجنون معه فى عنصريته المقيتة ماجورين ومغفلين ... قضية دارفور يا اخوة ليست بدعا من بقية قضايا وشاكلات القطر السودانى الواسع بل واكثر من ذلك ان البعض فى قضية دارفور يسعى لابعاد الاخرين عنها وطالما ان الحديث قد صار قبيلتى وقبيلتك فانا اسال محمد سليمان - وسيرد بدلق احبار الكلمات العاطفية - لماذا يقتصر الانتماء لحركات التحرير المزعومة فى دارفور على قبائل بعينها وبمعنى اوضح لماذا لا نجد فى تلك الحركات الا الفور والزغاوة هل يمثل هؤلاء كامل اهل دارفور فان كانوا يمثلون فاين هم من الحضور فى هذه الثورة وان لم يكونوا يمثلون فلماذا ؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: محمد حامد جمعه)
|
محمد حامد جمعة بالرغم من صرف الاموال الطائلة "أموال المسكبن محمد أحمد طبعا" في تدريبك علي كل فنون الخبث الأعلامي و لعب دور البرئ ألا أن نواياك الحقيقية تنضح بجلاء من صيغة سؤالك, فقط تمعن في سؤالك و ستغنيني مؤونة الرد عليك. ففي طيه الأجابة:
Quote: فانا اسال محمد سليمان - وسيرد بدلق احبار الكلمات العاطفية - لماذا يقتصر الانتماء لحركات التحرير المزعومة فى دارفور على قبائل بعينها وبمعنى اوضح لماذا لا نجد فى تلك الحركات الا الفور والزغاوة هل يمثل هؤلاء كامل اهل دارفور فان كانوا يمثلون فاين هم من الحضور فى هذه الثورة وان لم يكونوا يمثلون فلماذا ؟ |
أولا مادام أنت تعرف ردي مسبقاQuote: وسيرد بدلق احبار الكلمات العاطفية |
أذن غرضك ليس المعرفة. ثانيا أنت لا تدع اي فرصة الا و تنال من هذه الحركات التي أقضت مضاجع سادتك فخرجوا يولولون و يضربون الخدود خوفا من لاهاي - فلم العويل و .. كل شئ لله؟ أكبر قبائل في دارفور أستهدفت بالفناء هي الفور و الزغاوة و المساليت. فهل تتوقع أن تتشكل حركات الدفاع عن وجودهم من قبائل الشايقية و الجعليين و الدناقلة؟ هذه الحركات مفتوحة لكل قبائل دارفور و هناك شرفاء من قبائل عربية أنخرطوا للدفاع عن دارفور. مثلك قد أحرق كل جسور العودة فلتغص أكثر في مذلتك و لتفني عمرك في خدمتهم.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: Kobista)
|
الاخ محمد سليمان لا تزال اخى مكانك سر ولا تزال تحتال علينا بالشتم والسب ولغتك الفجة وعنفك اللفظى الذى يجعل حتى المتعاطفين معك ينحازون الى قناعات اخرى .. اخى لا تتحاذق انا اسالك عن القبائل الاخرى فى دارفور - من غير الزغاوة والفور - اين التعايشة والبنى هلبة والمعاليا والرزيقات والهبانية .. محمد سليمان انا دعنى اغوص فى ما تصفه ولكن ثق ايها المناضل الكبير اننى ساظل حيث انا اموت مع حيث ينتهى بى المجلس ولن افر لما وراء البحار ثم انثر عبارات التهديد فى انتظار المعية المجيدة مع قوات الفتح وسترى يا محمد سليمان كيف يكون موتنا ولن احدثك اكثر بهذا الشان حتى لا يكون حديثا وهتافية ومجرد (جخ ) واما المحكمة التى صارت غاية املك فلتكن وايم والله لانها عار من يدعو لها اى عدالة هذه التى تترك بوش ورامسفيلد وشارون وتسعى للنيل من الاخرين ... انها عدالة الجبناء .. صدقنى لو انك كنت قائد ميدانيا يحدثنى من وراء اكمة مخبئة ومن خلف تل تراب ساتره لاحترمتك ولكنك تتحدث عن دارفور بعد ان هربت وانتحلت ازمتها لتنال حق الاقامة فى تلكم الديار ..ضعف الطالب والمطلوب
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
يصر الأخ محمد سليمان أن ينصب نفسه قاضيا يحاكم مواقف ووطنية الأخريين وكاهنا يوزع صكوك غفرانه ورضائه وصكوك غضبه وسخطه يصر علي أستعداء الأخر وتصويره بصورة الساكت عن الحق والمزابح والتشريد الواقع في حق أهلنا في دارفور أو محاولة تخفيف وقع ما يحدث وتمييع القضية ... يقول هذا مع أن موقفي وأمثالي واضح فالجرم ماثل والمجرم ماثل بأيديه الملطخة بالدماء ..ومسؤلية النظام ومن شائعه ومن يبرر له واضحةلا تحتاج لدليل ....ومع هذا نرفض التعميم والتجريم المطلق للناس لا لجرم أرتكبوه سوي أنهم من الشمال ولايهم بعدها أن كانو هم بدورهم ضحايا لسياسات النظام بصورة أو أخريoooنرفض المزايدة علي مواقفنا والأبتزاز فنحن لانحتاج لشهادة حسن سلوك وصك وطنية من أحد وختاما كنت أتمني أن يعمل الأخ محمد سليمان عقله النقدي ومنهجه الموضوعي في تعاطيه مع قضية دارفور بدلا من التعامل العاطفي الذي يطغي علي كتابته في هذا المنحي ... فالأخ محمد سليمان لاتعوزه الموضوعية حينما يكتب في مختلف القضايا ولكنه يقع في فخ العواطف والتعميم والتجريم المطلق حينما يكتب عن دارفور .... كمال
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: zoul"ibn"zoul)
|
Mohamed jumaa, Don't you agree with me that those who committed , ordered , helped and directed the killing of Darfurian people in both side to be brought to justice. How are you going to solve this problem with out proper accountabity and some relief for the victims. Is a truth and reconciliation commission needed ? Is our Justice system competent if so give me an example when the government is involve ( Elturabi has been in jail for so long without trial the law permit confinement for a maximum six month. I kindly request from you to respond honestly to the above questions in your capacity as a journalist and a Sudanese citizen
Doudi
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
Quote: أخال الطيب مصطفي يضع الأن ساق علي ساق متكئا علي مقولاتك هذا رافعا عقيرته قائلا ألم أقل لكم أنهم يستهدفون كل الشمال ? هذا هو دليلي كتاباتي محمد سليمان أفاض الله في مداده !!
|
الاخ
كمال
أراك تتناسى حقيقه اساسيه وهى ان الطيب مصطفى ...احد القابضون على السلطه فى الخرطوم....... وأحد الذين يصدرون القرارات بقتل الناس فى دارفوروفى وكل مكان .. وانك تتناسى ان علاء ومحمد جمعه وبقية الكورس هنا لتبرير هذه الافعال القبيحه والدفاع عنها....وكما لم تتورع السلطه فى ارتكاب المجازر وحرق القرى فى دارفور والجنوب لن يتورع هؤلاء بذج كل اهل الشمال فى حربهم القذره ضد الوطن ممثل فى دارفور..
أن وجه (القيح) العنصرى الانقاذى البغيض لايمكن تجميله مهما كان الجراح حاذق...(والمثقفين)اياهم كثر...
ولك التحيه
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: فجراوى)
|
العزيز فجراوى .. عزيزى نحن لا نبرر لاحد واقولها هنا على رؤوس الاشهاد ان كان هناك مذنب فى ايما قضية بهذه البلاد فليقدم لمحاكمة وفق بيانات وادلة لا يمكن القدح فيها واثباتات واضحة وبعدها فليشنق او ينسف للريح عظمه واهابه غض النظر عن اسمه ومكانته .. انا اتداخل وارفض مسوغات واحاديث محمد سليمان ومن شايعه لانها وان كانت تدعى انها تسعى للعدل ونيل الحق فانها وللاسف تمضى بعكس ذلك بنشر الكذب البئيس ودمغ الجميع بالتخاذل والخيانة وغيرها من النعوت فضلا عن انها عنصرية مقيتة حين تروج لمزاعم دولة الجلابة وعلو جنس السودان النيلى وفق حيل مارسها ولتراجع بدقة وامانة غالب مداخلات هؤلاء ستجد انها غير مهضومة ولا تستاغ . فجراوى فلنختلف حول اى شى ولكن فلنتفق على الاقل على ان هذه البلاد لا فضل لجنس فيها على اخر
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
الأخ فجراوي --- تحياتي كتبت
Quote: أراك تتناسى حقيقه اساسيه وهى ان الطيب مصطفى ...احد القابضون على السلطه فى الخرطوم....... وأحد الذين يصدرون القرارات بقتل الناس فى دارفوروفى وكل مكان وكتبت أراك تتناسى حقيقه اساسيه وهى ان الطيب مصطفى ...احد القابضون على السلطه فى الخرطوم....... وأحد الذين يصدرون القرارات بقتل الناس فى دارفوروفى وكل مكان |
يا عزيزي فجراوي لم أتناسي أو أتجاهل وأنما بالعكس كتبت بوضوح
Quote: دعني أسأل أولا آين كان الطيب مصطفي وتياره العنصري حينما كان أبناء الغرب وكوداره العمود الفقري للأنقاذ في أعوامها الأولي !!!?? وحينما كانوا الوقود والكرت الرابح في حرب الجنوب ? وحينما كان الحاج أدم واليا علي دنقلا ومروي? لماذا رفع الكيزان بقيادة الطيب وقتها دعاوي الأخوة الأسلامية وتحدثوا عن نبذ العنصرية ودعوها أنها منتنة? !! نعم حينما كان بعض أبناء الغرب سندا وعضدا لنظام الأنقاذ صمت صمت الطيب مصطفي وآستمتع بمقعده المحمول علي أكتاف أبناء الغرب!!! أما حينما تمرد بعض أبناء الغرب وهددوا نظام الجبهة هنا رفع الطيب مصطفي كرت العنصرية وعملوا علي أثارة النعرات الجهوية والعنصرية وأستقوا وراهنوا علي أستخدام أبناء الشمال ضد الغرب والشرق بأعتبار أن الشمال مستهدف والهوية العربية والأسلامية مهددة ! وفي ذات الوقت لم يتورع الطيب مصطفي وأبن أخته البشير في أن يتقاسم السلطة والثروة مع من كانو يصنفونهم بأنهم صليبين وعملاء ومستهدفيين للهوية العربية والأسلامية يحدث هذا التقاسم والتحالف علي حسب أحزاب - وأعني الأمة والأتحادي والبعثيين- يحسبها البعض معبرة عن ا لهوية العربية والأسلامية!!! ألم نقل أنه صراع من أجل البقاء في الكراسي !!! |
وعن زج السلطة للشمال في حرب ضد الغرب هدفها تكريس هيمنته علي الكرسي والسلطةودعونا العقلاء ألا ينساقوا لها كتبنا
Quote: وختاما أقول أن عقلاء أبناء الوـطن يجب ألايسمحوا بأستخدامهم وقودا وكروتا في حرب النظام للبقاء في السلطة وعلينا أن نعي تماما أن جناحي ما يسمي بالحركة الأسلامية- شعبي وطني ينهلان من منبع فكري وأيدولجي واحد و يستخدمان نفس التكتيكات لافرق بين علي عثمان وعلي الحاج والحاج آدم وعوض الجاز والبشير والترابي ... فليذهب هولاء ويبقي السودان وـطنا يسع الجميع ويتسامي علي التعالي العرقي والجهوي والديني |
تحدثنا عن مسؤلية النظام ومن يشايعه ويبرر له- عما يجري في الغرب خلافنا مع طرح الأخ محمد سليمان ينحصر بصورة أساسية في هذه النقطة
Quote: ومع هذا نرفض التعميم والتجريم المطلق للناس لا لجرم أرتكبوه سوي أنهم من الشمال ولايهم بعدها أن كانو هم بدورهم ضحايا لسياسات النظام بصورة أو أخريooo |
Quote: أعود لنقطة محمد سليمان عن طبيعة الصراع والذي صوره بأنه صراع بين شعوب وقبائل وجهويات - شماليةوغربوية وليس صراع ناجم عن أخطاءمدمرة للنخب الحاكمة أين كانت منحدراتها الأجتماعية...ويبقي التعليق هنا هل تعبرتلك النخب في الآصل عن مصالح الشمال ككتلة أما عن مصالحها السياسية والطبقية التي تناقض مصالح الأغلبية في الشمال والغرب? أزعم أنها تعبر عن مصالحها فقط....oooo تعائشنا-غربا وشمالا- تحت ظل الأستعمار والحكومات الوطنية وتمازجنا ثقافيا وأجتماعيا وأختلفنا وأتفقناولم نصل للمزابح والمجازر والتدمير والفتن العرقية الماثلة اليوم والتي أعتقد أن النظام من أشعل أوارها وعمق بعض أبعادها ... أنسان الشمال برئ مما تقوم عصابة الأنقاذ والذي هو بدوره ضحية لها |
ماهو رأئك يافجراوي في تحميل الشمال وتجريمه بصورة معممة عما يغترفه النظام ?كمال
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: Dr.Mohammed Ali Elmusharaf)
|
حسنا انك اشرت لكتاباتى فى صحيفة الانباء واتمنى ان تخرج منها حرفا واحدا يدعم العنصرية ويشهد الله حتى اليوم لم اذكر فى اى اعمدتى اسم قبيلة وحتى عندما هوجمت ديار اهلى الهبانية لم اعلق بقول عنيف رغم ان قومى لا ناقة لهم ولا جمل فى هذا الصراع ولم يحتكوا تاريخيا باى من عناصر الحركتين - على المستوى القبلى - وكنت ولا ازال ارى فى دارفور مشكل وقضية ولكن لا حمل السلاح ومن ثم افرازاته هى الشكل المناسب للتعبير عن تلك القضايا وهب الان ان الثوار وصلوا لمبتغاهم باى شكل كان هل يعنى هذا ان المشكل قد انحل الاجابة الصريحة هى لا لان الثورة التى يتحدثون عنها لا تزال ماعونا لطموحات بعض الاشخاص ممن كانوا هم انفسهم عماد الانقاذ ودوائرها التى مارست القمع الذى تشتكون منه الان والجميع خاصة اولئك الثوار يعلمون ان غالب قياداتهم وكوادرهم هم العمود الفقرى للمكاتب الخاصة قبل الانشقاق بين الاسلاميين وبالتالى فان كل دعاوى مجموعة خليل ابراهيم واحمد حسين وتقد ليسان لن اخذ بها لانهم بيادق فى رقعة شطرنج ليس الا وعلى ارض الواقع فى دارفور حق لنا ان نسال لماذا لم تثور مدن الغرب على الحكومة ان كان اهل تلك الديار يدعمون الثورة الحقيقة ان الحكومة والحركات المتمردة اخطأت ولكن للاسف فان بعض الاخوة هنا يسعون فقط لاستحمار الجميع وارهابهم وشتمتهم من اجل ان يبصم الناس جميعا على مخططاتهم والا فانهم عملاء وجبناء وجنجويد وجلابة ولاحظوا معى ان النعوت القبلية والجهوية اكثر ما تكون فاشية فى خطاب الثورة ثم بعد هذا يرمون الاخرون بالعنصرية . مسالة الاستاذ زهير السراج وارائه تجد عندى كامل التقدير ولا ارى اننى انقص عنه شيئا وان كان البعض حر فى ان يقرا من اليمين الى الشمال او العكس اما الطيب مصطفى فدعك عن راى فيما يقول ولكن التفت نظرك ان الرجل يبدو محقا فى كثير مما يذهب اليه وشواهد الايام والاحداث وتطوراتها كل يوم تشير الى انه ينطلق من فرضيات تحتمل الصحة وبالمناسبة عدد الاعضاء فى منبره والمقتنعين بدعوته يتزايد كل يوم ومن كل الاحزاب والقوى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: محمد حامد جمعه)
|
أستاذ جمعة، تقولQuote: ولكن لا حمل السلاح ومن ثم افرازاته هى الشكل المناسب للتعبير عن تلك القضايا وهب الان ان الثوار وصلوا لمبتغاهم |
كيف تفسر لنا دعوة رئيسك المتمرد الأكبر حينما قالها للملأ بأنه أتي الي السلطة بالسلاح، ومن أرادها فعليه بحمل السلاح؟ حقيقة سيدي أنت تغالط نفسك وايضا اراك تحاول حماية نفسك وما وصلت اليه في زمن التمكين، يعلم القاصي والداني بأنك وعشيرتك ومهما بلغ بكم من استعراب فانكم مصنفون غرابة والغريب في الأمر أن عشيرتك من أكثر القبائل استعمالا للفظ الجلابة الذي يستخدمونه للاستحقار. من أين للهباني الجلابية وهم الذين ابتدعوا أن الجلابي:
لو لقيته في الغابة يقول ليك يابا وان لقيته مع المدير يدق فيك مسامير وان لقيته مع القاضي يقول ليك ما فاضي
ورب العزة هذه الكلمات تدل علي ثورة كامنة علي نفس الجلابة مستوظفينك، وكلها مسألة وقت الي أن يعوا حقوقهم وبعدها لا أدري الي أي منقلب ستنقلب رؤاكم المرحلية؟ احترامي؛
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: Abdulgadir Dongos)
|
حقيقة سيدي أنت تغالط نفسك وايضا اراك تحاول حماية نفسك وما وصلت اليه في زمن التمكين، يعلم القاصي والداني بأنك وعشيرتك ومهما بلغ بكم من استعراب فانكم مصنفون غرابة Abdulgadir Dongos اللهم امتنا غرابة واحينا غرابة واحشرنا فى زمرة الغرابة .. عزيزى انا لا اشعر ان انتمى للغرب يمثل سبة فى وجهى او عارا فليس الحياة والمجد يعنى بالضرورة ان انتمى لجهة اخرى ولا اشعر فى هذا السودان ان البعض يتعامل معى بسوء او بطيبة بعد ان يعرف اصلى وفصلى وقد عشت فى معظم مدن السودان ومثل ما لى اصدقاء واهل فى دارفور فانا اعتز وافاخر بصداقات فى رفاعة وحجر العسل وشندى ودنقلا وجزيرة مراغة وفى كل تلك المناطق لم اشعر باننى غريب واما اهلى فانتم ادرى بهم ويشهد تاريخهم على انهم ما كانوا يوم دعاة عصبية وعنف ولهذا هاجمتم ديارهم بعد ان كانت ديارهم تسمى (دار السلام ) قبل ان تاتى افواج الثوار وتنهب بنك مدينتهم الصغيرة وتدخل المستشفى وتقتل حتى الجرحى .. هل هذا حدث ام انه مجرد خيال .. انا سودانى وانا هبانى اعتز بالاثنتين وافاخر واقدم الاولى ويا ريت ابقى جلابى .. لاننى لم ارى من اهل الشمال الا كريم المعشر من كرام المواطنين فى كل هذا السودان الكبير والذى تصرون على حصره فى البشير ونافع وعلى عثمان رغم انهم فى النهاية اشخاص ولا يمكن ان يقاس عملهم حسنا او قبيحا بتواريخ مجموعات سودانية كريمة ينتمون اليها عرقيا انا يا عزيزى الفاضل سالتكم لماذا لا تشارك كل القبائل فى ثورتكم هذه هل تستطيع ان تقول لماذا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: محمد حامد جمعه)
|
محمد دودى : Elturabi has been in jail for so long without trial the law permit confinement for a maximum six month هذا قطعا وضع مختل وغير صحيح واتفق معك فيه او فى وضع اى سودانى وانسان قيد التوقيف دونما تقديمه لمحاكمة وفق اثباتات ومنهجية تحرى ولهذا مثلا تلاحظ ان اى قضية مهما كان تصنيفها فى القانون تمر بمراحل تبدا بالتحرى ثم التحقيق ثم بعدها تقديم الملف للمحاكمة ومن هذه الجزئية ادخل للجزء الثانى المتعلق - حسب ما فهمت واسف ان فهمت خطأ - بنجاعة تدابير النظام القضائى الوطنى للنظر فى قضية مثل هذه ولكن بالمقابل انا اسالك وهل تعتقد ان تدابير لجنة تقصى الحقائق الدولية كانت محايدة ونزيهة ومتى كانت المنظمة الدولية تمتلك هذه النزاهة وسوابقها كلها فاسدة وضعيفة ومنكورة ودونك محاكمات المقراحى والامين فحيمة وما جرى فى يوغسلافيا ورواندا - كل هذه بها فظائع - لكن ذات النظام القضائى الدولى لا يتحرك تجاه اسرائيل وامريكا التى تفعل ما تشاء بالبشر ولا يجروء احد على المطالبة باخضاعها للقضاء والقانون الدولى ولذا فهذا قانون اضعف من اى شى لانه لا يحقق العدالة ويمايز بين انتهاك وانتهاك
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: محمد حامد جمعه)
|
جمعة، تصنيف مستخدمينك لك كغرابي لا تعطيك حق الأنتماء للغرب، أو تدري بأن هنالك واجبات مستحقة ؟ فاذا كنت تطبل لقاتلي أهل الغرب، وقرأ العالم ما خطه يداك "بأن ما يدور في غرب السودان مؤامرة تصيغها دول الأستكبار" في نفس الوقت الذي يقتات أهل دارفور من أغاثات الفرنجة ويتلفحون السماء. كيف لك الأنتماء وانت لا تملك الحرية الأخلاقية التي تفرض عليك التعبير ضد الظلم ولو كان علي عدوك، فما بال ظلم لقوم تدعي الأنتماء لهم ولموروثهم. لست من القبائل التي ذكرتها ولكن أدعم النضال، ليس لشئ الا لحماية المال والعرض اراك قد نسيت حديث الرسول الكريم. أجل ، نعلم أمنيتك السامية لتصير جلابيا، هون علي نفسك فأنت أكثر (جلببة) من الجلابي. هذه شهادة أقدمها لك لترضي ذاك النقص لتري الحياة بمنظار الحرية والعدل لنا ولسوانا. تسربلك بالقومية السودانية مغالطة أخري من مغالطاتك الجم. كيف تقوم نفسك وأنت تعبر عن نظام فاشي عاث فسادا لم يسبق له مثيل، كيف تقوم نفسك وأنت ومن معك من شرزمة أرتضيتم أن تمكنوا نفسكم بعد أحلتم من يفترض بأنهم بني وطنكم الي الصالح العام ولا أدري أي صالح أتي علي البلاد والعباد من أمثالكم. فلا تظن بأنك كفئ لما أنت فيه، ما أنت فيه نتيجة انحطاط أخلاقي وتردي في معان انسانية. كيف لك القومية ؟ كيف؟ أن قلت بأنك هباني جبهجي ، وتقدم الثانية علي الأولي لأستقام الأمر . لكن سوداني حتة واحدة، فهي كثيرة جدا عليك وأمثالك.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
الاستاذ محمد حامد * اشكرك علي الرد كتبت
Quote: انك اشرت لكتاباتى فى صحيفة الانباء واتمنى ان تخرج منها حرفا واحدا يدعم العنصرية ويشهد الله حتى اليوم لم اذكر فى اى اعمدتى اسم قبيلة وحتى عندما هوجمت ديار اهلى الهبانية لم اعلق بقول عنيف رغم ان قومى لا ناقة لهم ولا جمل فى هذا الصراع ولم يحتكوا تاريخيا باى من عناصر الحركتين - على المستوى القبلى |
لم اشر في سوالي الي انك تكتب او تدعم العنصريه وحاشا لله ان اتهمك بهذا المرض. السوال كان عن مواقفك من كتابات الطيب مصطفي؟ ولكن اعتقد او كما من كلامك هذا: Quote: اما الطيب مصطفى فدعك عن راى فيما يقول ولكن التفت نظرك ان الرجل يبدو محقا فى كثير مما يذهب اليه وشواهد الايام والاحداث وتطوراتها كل يوم تشير الى انه ينطلق من فرضيات تحتمل الصحة وبالمناسبة عدد الاعضاء فى منبره والمقتنعين بدعوته يتزايد كل يوم ومن كل الاحزاب والقوى |
انك احد المنضمين او في الطريق للانضمام؟...ارجو شاكرا التصحيح اذا كنت علي خطاء!!!
كتبت
Quote: وبالمناسبة عدد الاعضاء فى منبره والمقتنعين بدعوته يتزايد كل يوم ومن كل الاحزاب والقوى |
وهل هذا دليل علي صحة دعوته المنتنه او كما قال صلي الله عليه وسلم (دعوها فانها منتنه).اليس 95% من السودانين مقتنعين او يجزمون ان سبب دمار السودان هي الانقاذ مع وجود بعض الانجازات كالبترول الذي توزع عائده علي الصفوه واقرب دليل علي ذلك ما هرب به علي االحاج. لم تكن مواقفك مع هذه ال 95% بل ضدها ام شواهد الايام والاحداث وتطوراتها كل يوم لم تشير لك بعد. احترامي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
كتبت
Quote: كلمة غرابي سيئة بالنسبة لكثير من الشماليين، دائما ما تستعمل للأستحقار .
|
ما رأيك في كلمة "اهل العوض" وكلمة " عروبي".
كتبت
Quote: وتقف كشة الغرابة في ثمانينات القرن الماضي دليلا علي ما أقول، فأن كان
|
لم اسمع بها ارجو الشرح ولافاده لو تكرمت
كتبت
Quote: لي أحد الأصدقاء، فهو جعلي ولكن ذنبه أنه ولد ونشأ في أم روابة، يكرة الذهاب لأهله لأنهم ينعتونه بالغرابي ومن هنا أحكم لنا علي سوء كلمة غرابي . لك التحية |
اذ كان صديقك يعاني مشاكل نفسيه ما ذنبك؟؟؟ اعيش في قرية انا الاسود الوحيد "بوصفوا بي " اري نفسي احسن وانظف زول وافتخر بذلك تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
كتب محمد حامد جمعة بعض الاشخاص ممن كانوا هم انفسهم عماد الانقاذ ودوائرها التى مارست القمع الذى تشتكون منه الان والجميع خاصة اولئك الثوار يعلمون ان غالب قياداتهم وكوادرهم هم العمود الفقرى للمكاتب الخاصة قبل الانشقاق بين الاسلاميين وبالتالى فان كل دعاوى مجموعة خليل ابراهيم واحمد حسين وتقد ليسان لن اخذ بها لانهم بيادق فى رقعة شطرنج
وشهد شاهد من اهلها بان الامر لايعدو ان يكون صراع بين جناحى الجبهة التبس بلبوس الجهوية مداخلات دنقس ومحمد سليمان وغيرهم ترينى نموذج لاعدة بناء reconstruction عن منطق مثقفى هتلر, كل اليهود مذنبون بما فيهم البرت انشتاين وهنا كل الشمال مذنب بما فيه الطيب صالح صدق الاخ زول ابن زول عن ماذا نحاور هؤلاء انهم واضحون جدا ولا يحاولون حتى اخفاء نواياهم.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: Mohamed Suleiman)
|
محمد سليمان أنظر ما كتبت يداك
Quote: خبيرة النفاقتولوجي من كريمي لأم علي |
متى ستتعلم يا رجلا يمور قلبه حقداً ؟ ألم يقولوا لك أنك تفتقد مصداقية قضيتك التي تدعي ؟ ألم تعلم أنك و بما تقول تثبت أنك تعاني من أمراض أحاسيس الدونية المفرطة من أهل الشمال و كل كلمة تكتب تثبت عليك ذلك؟ ألم تفهم بعد أن الجميع قد اكتشفوا فعلياً و عملياً مما تقول أنك لا تعادي الانقاذ إنما تعادي كل الشماليين لا لشيء إلا لأنهم شماليين و أشياء أخرى لم تستطع كتمانها في صدرك تتضح جلية فيما تكتب؟ ألم تعلم بعد أنك دون ما تقول و أننا نسمع جعجعة ولا نرى طحينا؟ ألم تعلم بعد أننا من جعلك تهرول هرباً و لا تملك من أمرك إلا النويح و الصياح و العويل و التباكي و التهديد و الوعيد لأهلنا الذين ما أن تتجرأ و تحاول رفع يدك النجسة في وجه أحدهم ستجدها مقطوعة و نلقمك إياها في فمك الذي لا يتحدث إلا بعنصرية تفوح منها ريح النتانة و الفجور ، نلقمك يدك كما ظننت أن خالد عويس قد ألقمنا حجراً بل هو حديث نجده كالحفر على الصخرالجلمود. إنتهت ألاعيبكم يا محمد سليمان ، فدوري أنا و غيري ليس حماية نظام لا ننتمي له بأي حال من الأحوال بل بدوري و دور كثيرين ممن يؤازروننا كل يوم و أنت ترى أننا نتزايد عددا في وجهكم بينما أنت و جماعتك في جذر متواصل ، لهو أكبر دليل على أننا لسنا سوى كاشفين لحقيقتكم التي نجد أن الانقاذ مقابلها أفضل مائة مرة منكم و سنقف أمامك بكل حسم و ثبات و هأنتذا ترى ، فمزيداً من النويح و العويل و الثكلبة يا "زعيم" أما أنت يا كوبيستا فبالله إن لم تستح و أراك كذلك و تفعل ما تشاء بثدي إمرأة تتسول به الرأي العام ، فاستر عورتها يا من لا تملك حياءاً ولا شهامة تستر بها عورة مسلمة ، فقضيتك قد كشفت و نعمل جاهدين لأجل المزيد من تعريتكم و كشف زيفكم و نفاقكم و عملاتكم و ارتماءكم في أحضان بني صهيون لأجل خاطر تقتيلنا. فواصل في تسولك و استجداءك العطف و الشفقة و غيره من المعينات ضدنا ، فقد أجدت فن التسول.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
الاخوه الكرام شايف الموضوع اصبح شمالي وجلابي وودبحر وغرابي وشرقي وجنوبي ووووهلما جرا ارجوا من الاخوه في حركة تحرير السودان الادلاء بتوضيح في هذه المسائل هل معها او ضدها وما هي جهودهم في ذلك؟؟ اما اذا كانوا معها نرجوا كذالك التوضيح عشان كل واحد يشوف ليه جبل يطلعوا. لقد سمعنا الكثير من الخطاب الموجه للعالم الخارجي واقرب دليل اول البارحه علي ما اظن بوجود القاعده في القتال وو....والي اخره. اكرر فقط راي حركة تحرير السودان لان ناس العداله ديل هم ذاتم الحكومه قبل رمضان 1999 والحاصل بينهم والحكومه ما هي الا استجابه من الله سبحانه وتعالي لدعوة المظلومين "اللهم واجعل بأسهم بينهم شديد". واقول لهم المحاسبه اولا ثم السماع لكم. للجميع احترامي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: Dr.Mohammed Ali Elmusharaf)
|
عزيزي الفاضل دكتور المشرف حينما قلت "دعوة" كنت أقصد
Quote: "اللهم واجعل بأسهم بينهم شديد". |
و قلت أنهم لا يحتاجون منا لمثل هذه الدعوة لأن بنيانهم مهلهل و ليست لديهم ركائز يعتمد عليها و سينهار كل شيء على رؤوسهم قريباً جداً ، فدعوتهم لتفرقة و عنصرية و تفريق بين الشماليين بتصنيف كل من يعترضهم بأنه كوز ، عالمين أن الناس تكره كل من ينتمي لهذا التنظيم ، فما أن تقف و تقول لا في وجوههم حتى ينعتوك بالكوزنة ، ليضعوك ما بين مطرقتهم و سندان كراهية الآخرين لك ، إلا أن هذا السلاح نفسه قد فشل يا محمد سليمان و كوبيستا ، فابحثوا لكم عن سلاح آخر. و أقرب دليل كبرهان على حديثي يا دكتور الأخ ماجد حسون ، حيث أن الرجل و لقبل يومين فقط كتب لي قائلاً في نفس البوست إن عدت أدراجك لصفحاته من الأعلى قال لي ما معناه أنني أدافع عن النظام و هاهو الآن قد ألقى به في ذات الدرب و نفس المركب و أمامك محمد سليمان و نعوته أعلاه فضم إلينا ماجد حسون حيث كنا نحن السابقون "الكيزان" حسب وصفه لنا ، و ذلك ليحرق ورقتنا وسط العالمين و هذا هو دأبه ما أن ترفع صوتك قائلاً له أنت على خطأ ، حتى تجد نفسك كوز و كوز كبير . حمادة يا زعيم ألعب غيره المسألة إنكشفت
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: عمر الفاروق شيخ الدين)
|
Quote: ماجد حسون أنت و علاء و الطيب مصطفي تجيدون أدب جرائد الحائط المدرسية. هل لكم في أن تطعموا خطبكم بأدلة, وثائق ...... |
محمد سليمان صحيح الإختشوا ماتو أي دلائل تلك التي تشير إليها ؟ هل هي الخيام التي يعيش فيها اللاجئون "الرحل" بعد أن كانوا يقيمون في قطاطي خيش و آثروا أن يبقوا في الخيام المجهزة التي يجدونها خيراً من قطاطي الرحل ؟ أم قصة مريم الأخرى؟ أم من أجبرتوهن لتصوير أفلام البي بي سي ؟ أم ترى هي صور أثداء النسوة التي تتاجرون بها هنا و هناك ؟ هل أريتمونا قبراً واحداً ناهيك عن الجماعية التي تدعون؟ أو صور أشلاء و جثث قتلى ؟
غايتو إلا تكون قاصد دليل "سوداتل" الما دخلت خدمات هاتف لدارفور إلا عن طريقهم ، أو "دليل قبول الجامعات" لأنو ما بدارفور من جامعات لا توجد مثلها ولو واحدة فقط في الشمال ، أو "دليل الخدمات الطبية" لأنو في كل حلة و قرية تجد مشفى ، أو "دليل العاشق الولهان" يمكن قاصد.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
كتب الطيب مصطفي
Quote: المدهش هو أن الجميع تقريباً يشاركون فى موجة الانكسار والإنبطاح وفى افشاء ثقافة الاستسلام التى تجتاح الساحة هذه الأيام وهل من انكسار وإستسلام اكثر من ترحيب بعض القوى والاحزاب السياسية بالتدخل الأجنبى وبمحاكمة السودانيين خارج السودان فى احتقار عجيب للسيادة الوطنية؟ |
السيادة الوطنية واين كانت هذه السياده الوطنيه عند ما كانت كل نقاط التفتيش من الافقان العرب والتجار والمجاهدين الملكيه وكانوا يقومون بتفتيش ضباط الجيش والشرطه. العب غيره دي غايتو انا واظن الغالبيه العظمي من الاغلبيه الصامته لا يعني محاكمتكم داخليا او خارجين شياء لو في لاهاي بحضره حيه ولو في السودان متلفزه. ولا تزرف دموع التماسيح.
| |
|
|
|
|
|
|
|