قال النووي : قال القاضي : وأجمعوا على أن من نكح نكاحا مطلقا ونيته أن لا يمكث معها إلا مدة نواها فنكاحه صحيح حلال، وليس نكاح متعة. وإنما نكاح المتعة ما وقع بالشرط المذكور. ولكن قال مالك: ليس هذا من أخلاق الناس . وشذ الأوزاعي فقال : هو نكاح متعة ولا خير فيه.أ.هـ. " شرح مسلم"
وقال الإمام ابن قدامة رحمه الله : وإن تزوجها بغير شرط، إلا أن في نيته طلاقها بعد شهر، أو إذا انقضت حاجته في هذا البلد فالنكاح صحيح في قول عامة أهل العلم، إلا الأوزاعي قال : هو نكاح متعة. والصحيح : أنه لا بأس به ، ولا تضر نيته، وليس على الرجل أن ينوي حبس امرأته، وحسبه إن وافقته وإلا طلقها .أ.هـ. "المغني"
سئل ابن تيمية عن رجل " رَكَّاضْ " يسير في البلاد، في كل مدينة شهرا أو شهرين ويعزل عنها، ويخاف أن يقع في المعصية ، فهل له أن يتزوج في مدة إقامته في تلك البلدة، وإذا سافر طلقها وأعطاها حقها ، أولا؟ وهل يصح النكاح أم لا ؟ فأجاب: له أن يتزوج ، لكن ينكح نكاحا مطلقا لا يشترط فيه توقيتا بحيث يكون إن شاء أمسكها، وإن شاء طلقها
وما عليه اءجماع المفسرين من نزولها في نكاح المتعة،وما رواه الصحابي الجليل، ومفتي المدينة جابر بن عبد الله الانصاري عن رسول الله (صلى الله عليه واله)، حيث قال: كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام على عهد رسول الله (ص)وأبي بكر حتي نهي عمر. وما رواه الصحابي والقاضي عمران بن الحصين، أنّه نزلت آية المتعة في كتاب الله، ففعلناها مع رسول الله(صلى الله عليه واله)،ولم ينزل قرآن يحرّمه، ولم ينه عنها حتي مات.
07-07-2012, 10:11 AM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمرو عن الحسن بن محمد عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع قالا كنا في جيش فأتانا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه قد أذن لكم أن تستمتعوا فاستمتعوا
وقال ابن أبي ذئب حدثني إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل وامرأة توافقا فعشرة ما بينهما ثلاث ليال فإن أحبا أن يتزايدا أو يتتاركا تتاركا
07-08-2012, 08:53 AM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
لكن عند مسلم من طريق أبي العميس عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال " رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم عام أوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهى عنها " .
لماذا يسمي الوهابية زواج المتعة زني !!!!
فهاهنا من عمدة الكتب التي يعتمدون عليها تقول الرواية ان ( المرخص لها ) رسول الله الاعظم !!!! فهل يرخص -حاشاه- الزنا ولو لساعة واحدة ؟؟؟؟ وبغض النظر عن النهي عنها لاحقاً هل كانت زني !!!
07-08-2012, 09:09 AM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
Quote: فروى عبد الرزاق بسند صحيح عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال " لم يرع عمر إلا أم أراكة قد خرجت حبلى ، فسألها عمر فقالت : استمتع بي سلمة بن أمية
معقول صحابي وصحابية في عهد عمر بن الخطاب ولسه ماوصلهم التحريم !!!!
هسي الحمل المرقت بيهو الصحابية دي نسميهو شنو ؟
07-08-2012, 11:12 AM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
ياخ تعال أسالك المتعه دي حلال عند الشيعة وفيها اجر يعني هسع ممكن واحد شيعي تجي اخته الصباح يقول ليها كنتي وين تقول والله يافلان يااخوي الموت من الحياه ما مضمونه وقلت اكتر من اجري مشيت اتمتعت مع صاحبك فلان امس وكسبت لي اجر وقريشات كمان
انت بتعيب التشريع ول بتعيب علي الممارسة ؟
07-08-2012, 11:34 AM
محمد المسلمي محمد المسلمي
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 11831
وليد تحياتى فى بوست سابق عن زواج المتعة قلت للاخ عماد موسى ان لا فرق بين ما يسمى زواج المتعة عند الشيعة وانواع الزواج المختلفة من مسيار ومسفار وزواج بنية الطلاق والزواج العرفى عند السنة ..فكلها تتشابه فى اهانتها لمكانة المراة ووضعها فى موضع الاستمتاع الجسدى فقط وكانها اية متعة اخرى من متع الحياة او تسلية وقضاء وقت وحاجة ... وبالرغم من ان الاخ عماد تعب كثيرا واتى بفتاوى تناقض ما بداخلها بين السطر والاخر لم اقتنع بحججه .. ولم ازايد فى نقاشه لانى وجدت الامر عنده مجرد شتم للشيعة وليس نصرة للمرأة او تبيان لحقيقة . عليه ارى ان كل طرف منكم يرمى الاخر فقط والخاسر المراة التى قدرها الله
07-08-2012, 12:52 PM
هشام عباس هشام عباس
تاريخ التسجيل: 08-30-2010
مجموع المشاركات: 5609
Quote: سئل ابن تيمية عن رجل " رَكَّاضْ " يسير في البلاد، في كل مدينة شهرا أو شهرين ويعزل عنها، ويخاف أن يقع في المعصية ، فهل له أن يتزوج في مدة إقامته في تلك البلدة، وإذا سافر طلقها وأعطاها حقها ، أولا؟ وهل يصح النكاح أم لا ؟ فأجاب: له أن يتزوج ، لكن ينكح نكاحا مطلقا لا يشترط فيه توقيتا بحيث يكون إن شاء أمسكها، وإن شاء طلقها
اما رد الشيخ بن تيمية هنا فهو الضحك على الدقون لا غير انظر كيف يتلاعب بالالفاظ ليعطى شرعية لهذا الفعل يقول ان النكاح يجب ان يكون مطلقا ولا يجب اشتراط توقيت ثم من ناحية اخرى يجيز الامساك او الاطلاق مع الاشارة الى وضوح السؤال والغرض منه حيث كان عن رجل مسفار لا يستقر ولا يملك ان يمسك معه زوجة فى ترحاله ويخاف ان يقع فى المعصية .. يعنى سؤال واضح والاجابة فضفاضة بالبلدى (اعمل لكن ما تكلم زول ) تحياتى
Quote: عليه ارى ان كل طرف منكم يرمى الاخر فقط والخاسر المراة التى قدرها الله
عندما حرم الله تعالي الزنا لم يقل ( حرم عليكم الزنا ) وانما قال ( ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا ) يعني حتي المقاربة لاتجاوز وكان تكريم ونقدير المرأة هو اخذها بالحلال علي طول الخط سواء كان دائما او منقطعا فشرع الزواج الدائم وعندما علم ان في المؤمنين ضعفا رخص ليهم في زواج المتعة كي لا ياخذوا النساء بالزني والبغاء ..
المتعة - بعيداً - عن الفهم الوهابي لها زواج فيه كل شروط الزواج عدا تحديد المدة ، واذا سنحت لك فرصة للتعرف عليه كتشريع ديني اسلامي ستجده حلا لكثير من الاوضاع الراهنة التي جلبت مايسمي بدار المايقوما وكل اطفال الزنا المتناثرين علي قارعة الطريق في اي زقاق من ازقة الوطن الكبير . هل تعرف ماهي سن الزواج للشباب السوداني مثلا ؟ وماهي سنة البلوغ والفرق بينهما !!! ماهي الحلول لشاب يبلغ في الرابعة عشر وياكل ويشرب وينتج حتي الاربعين ولا يتزوج !!!
07-08-2012, 01:24 PM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
فى بوست سابق عن زواج المتعة قلت للاخ عماد موسى ان لا فرق بين ما يسمى زواج المتعة عند الشيعة وانواع الزواج المختلفة من مسيار ومسفار وزواج بنية الطلاق والزواج العرفى عند السنة
ان ادعائهم تحريم زواج المتعة هو ما قادهم الي كل انواع الزيجات عاليه ... الذ شئ في واحد اسمو ( وناسة ) ده كمان بس ضحك وقرقرابه ساااي
07-08-2012, 03:57 PM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
Quote: انت يامسلمي قايل البوست مفتوح لشنو ؟ عبد العزيز ده تبع ياتو مذهب ؟ عشان نفصل ليهو في الاجابة وبالادلة من الكتب المقتنع بيه
ا !!! هازول قول تب ماعندي مذهب..يعني مافي إجابة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!! لكن يا عبدالعزيز وود المسلي الشيعي دا ختّيتوهو في حتّة ضيقة خلاص!! كدي النفترض إنو عبدالعزيز مالكي المذهب وود المسلمي حنفي وأنا حنبلي وعماد حسين شافعي أها..كدي شوف لينا 4 إجابات سفري!! بس كل زول تديهو إجابتو حسب الطلب..يعني من كُتبو المقتنع بيها!! ***************** لفتة/ عشان الشيعي يبسّط لمسلمي السودان السُنّي جريمة الزنا(اللي اسمها"المتعة")، يقوم يلخم الناس بأنواع من الزيجات كالمسيار مثلا..منطبقة عليه شروط الزواج الصحيح كوجود ولي الزوجة(أبوها أو من ينوب)والشاهدان وصيغة العقد ...شن جاب النور للظلام؟ إنتو زواجكم الولد يلاقي البنية في الحافلة أو الحفلة يضحك ليها وتضحك ليهو..يقوليها نمشي الفندق؟..تهز راسها بالموافقة وعلى طول يقضي عليها زواج في البحرين القريبة دي بدينارين بس..باعتراف مشايخكم:
Quote: قال رجل الدين الشيعي البارز الشيخ صادق الجمري ان حالات الزواج المنقطع "المتعة" في البحرين في انتشار كبير، لافتا إلى أنها تصل في اليوم الواحد من 5 إلى 6 حالات سواء كانت بشكل مقنن أو غير مقنن من خلال وجود شهود أم من دونهم، منوها ان ب" الزنا المقنع عضا من الشباب أخذ يتفنن في هذا الزواج بمبلغ التمتع يصل إلى سعر الـ 2 و 3 دنانير ( 7 إلى 8 دولار تقريبا) ويصل هذا الزواج إلى الساعة والنصف ساعة . ودعا الجمري بضرورة تقنين مثل هذا الزواج حفاظا على حقوق المرأة، وعدم الأخذ بأي نوع من هذا الزواج من دون وجود عقد رسمي، واصفا هذا النوع من الزواج بـ " إذ لم يأتِ وفق شروط معينة ووفق دافع حتمي من وراء هذا الزواج الذي أحله الرسول "ص" كمرض الزوجة وعدم القدرة علة فتح بيت زوجي آخر، وليس كما يعتقد بعضهم انه وجد للشهوات والنزوات الإنسانية ويصبح عادة وإدمان لدى بعضهم .وحذر علماء دين بحرينيين شيعة من ضياع حقوق من أسموهم بـ " أبناء المتعة" في إشارة إلى زواج المتعة الذي يحله الشيعة وخصوصا إن لم يتم توثيق هذا الزواج في المحاكم، واحتمال حرمانهم ممن الجنسية وكافة حقوقهم ، وأكدوا أن زواج المتعة في البحرين بات ظاهرة منتشرة بين أوساط الشباب، وهو زواج يحتاج إلى تقنين من قبل المحاكم الجعفرية.
وأشار الجمري في تصريحات نشرتها صحيفة الأيام البحرينية المعروفة بخطها الليبرالي ان هناك عددا كبيرا من أبناء المتعة ومن الشرع ان يورث ابن المتعة ويتم إصدار له كافة الأوراق الثبوتية من شهادة الميلاد والهوية والجواز في حالة الزواج بشكل رسمي من خلال وجود عقد شرعي موثق تجنبا لتهرب بعض الرجال من أبناء هذا الزواج بحجة عدم ثبوت النسب ولا يوجد عقد صحيح ولا شهود يثبتان صحة الأمر وبذلك يضيع عدد من أبناء هذا الزواج، حيث يتملص البعض من مسؤوليات هؤلاء الابنا ء .
وطالب الشيخ الجمري المحاكم الجعفرية العمل على تقنين هذا الزواج المؤقت بدل ان يصبح زناً مشروعا وان يتم وفق عقد مشروع وموثق في المحكمة ومن يخالف ذلك ينزل به اشد العقاب ليكن عبرة لغيره ولا يقبل من دون الورقة الموثقة، منوها ان ترك الأمر سائبا هكذا خلق إساءة كبيرة للمذهب وللمرأة وللزواج نفسه وللأبناء في حال تواجدهم من هذا الزواج .
Quote: لفتة/ عشان الشيعي يبسّط لمسلمي السودان السُنّي جريمة الزنا(اللي اسمها"المتعة")، يقوم يلخم الناس بأنواع من الزيجات كالمسيار مثلا..منطبقة عليه شروط الزواج الصحيح كوجود ولي الزوجة(أبوها أو من ينوب)والشاهدان وصيغة العقد ...شن جاب النور للظلام؟ إنتو زواجكم الولد يلاقي البنية في الحافلة أو الحفلة يضحك ليها وتضحك ليهو..يقوليها نمشي الفندق؟..تهز راسها بالموافقة وعلى طول يقضي عليها
بعدين تعال بالمنطق أقول ليك..مقارنتك زواج المتعة بالمسيار وغيرو مقارنة باطلة وذلك لانطباق شروط الزواج على المسيار..ثم أسألك حتى لاتشوش وتثير غبار كثيف للتمويه: كم نسبة من يتزوج زواج مسيار في سودانك دا أو مصر أو الخليج حتى؟والله أكاد أجزم أنه في السودان غير موجود أصلا..وإذا موجود تكون نسبتو1% على أسوأ الفروض..المسيار باختصار تتنازل فيهو الزوجة عن مسألة مبيت زوجها معها..يعني ممكن يسير/يمر عليها في بيت الزوجة ليلا أو نهارا..لكن هو غير موجود معها دائما يبيت معها..لكنه زواج صحيح حضر العقد أبوها/الولي وحضره الشاهدان وصيغة العقد معلنة:(زوجتك/قبلت) شن جاب دي لزواج أبو ساعتين دا؟ وكمان برا خجلة يدّيها دينارين ويفكّها عكس الهوا؟
وليد..أخير ليك ما تحاول.. مسخرة مافي هنا..شيخك النيل عاش "التجربة"عمليا.. بعدين بقى في التّخارجو!! فرجع من"الغنيمة" باستتابة غيييير!! يعني بالصراحة كدة زولك قبضوهو في جريمتين في آن واحد: 1/جريمة سب الصحابة عبر كتاب كان يؤلفه 2/جريمة "المتعة" مع بت الناس المسكينة فاستجاب بكل أريحية لموضوع الصحابة إنت قايلو عوير؟ لو ما كان مضطر كان جا يتبهدل زي دا؟
07-08-2012, 09:36 PM
محمد المسلمي محمد المسلمي
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 11831
نحن زواجنا كمسلمين معروووووووووووووووووف سابقا وحاليا: لابد في الزواج من 1/وجودالولي/الأب/وكيل العروس،2/ولابد من وجود العريس أو وكيله 3/ولابد من وجود شاهدين، ولابد من تحديد صيغة العقدبالرضا والقبول.. وعلى أي إنسان يدعو للزنا ويعطيه صبغة دينية ان يثبت لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحرمه.. سبحان الله..الثعلب المكار يرى أن المتعة ينكن أن تحل مشاكل العنوسة في السودان تالله ستمتلئ شوارع السودان بأولاد المتعة/الحرام:
Quote: وأما زوج المسيار فهو مباح أيضا إذا توفرت فيه شروط النكاح الصحيح وأركانه وهو ليس نكاح متعة كما تقول ولا يؤثر فيه تنازل الزوجة عن بعض حقوقها للزوج، فقد تنازلت سودة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن ليلتها لعائشة لتبقى في عصمة النبي صلى الله عليه وسلم ولما تعلم من حبه لعائشة، وقد بينا الفرق بين زواج المسيار وزواج المتعة في الفتويين: 13074، 38064، وأما عدم فعل النبي صلى الله عليه وسلم له أو صحابته الكرام فلا يدل على تحريمه فهم لم يفعلوا كل مباح، وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم ضابط النكاح الشرعي الصحيح وشروطه، فمهما توفرت في أي نكاح فهو نكاح صحيح وفق السنة والشريعة المطهرة وإن لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فعل مثله أو صحابته رضوان الله عليهم.
Quote: عبد العزيز ده تبع ياتو مذهب ؟ عشان نفصل ليهو في الاجابة وبالادلة من الكتب المقتنع بيها
غايتو أنا الليلة ضحكت جنس ضحك من الإجابة العجيبة دي!!..
أنت يا ودالمسلمي عندك مشكلة لو جاب ليك الغجابة بعد عشرة سنة؟!! أنا غايتو من هسّة مابدّيهو أسماء كتبي..!! هو دخين إنت يا وليد مقتنع بالناس اللي روو أحاديث الكتب دي عشان تديهم إجابات منها؟!!!!!!!!!!!!!! ماهو داك البخاري ومسلم والترمذي بل الصحابة كللللهم -إلا أربعة-إنتو بتصفوهم بالكلام الكفري-أعوذ بالله قال ياتو مذهب قال!!
ياخ تعال أسالك المتعه دي حلال عند الشيعة وفيها اجر يعني هسع ممكن واحد شيعي تجي اخته الصباح يقول ليها كنتي وين تقول والله يافلان يااخوي الموت من الحياه ما مضمونه وقلت اكتر من اجري مشيت اتمتعت مع صاحبك فلان امس وكسبت لي اجر وقريشات كمان
سؤال مفتاحي لمستحل المتعة/وليد التلب وأنا من قبل قلت له بكل أدب-بعد اعتذار بعدم الإزعاج-: هل إذا تمتع أحدهم بقريبتك..وأنا هنا أقول بأختك ستكون في غاية السرور والحبور رجاء أجر عظيم لها وله ولك ؟ شكري أفتونا مأزورين ************ طبعا أرجو المعذرة للسؤال..لكن لابد منه لأن الشيعي لايرى حرجا-من ناحية عقيدته- في المتعة لكن يأتي الكلام "في اللحم الحي" تظهر هنا الحقيقة المُرّة والفطرة...
07-09-2012, 06:15 AM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
عشان الشيعي يبسّط لمسلمي السودان السُنّي جريمة الزنا(اللي اسمها"المتعة")،
الشيخ عناد موسي كيف تسمي زواج المتعة ( زنا ) وقد اقره رسول الله الكريم وورد في كتاب الله تعالي ومارسه الصحابة بالدليل من كتاب البخاري ومسلم ؟؟!!!؟؟؟؟
هل عندما مارسه الصحابة وورد في امهات كتبك التي تعتمد عليها كان زنىً !!! كيف تصف تشريعا اسلاميا بمثل هذا الوصف ؟!!!
حرم ما حرم ده كلام تاني ؟ تعال ورينا كيف بتقول زواج المتعة زني وقد اقره رسول الانسانية ورب العالمين ؟
كلام كتير ودغدغة عواطف مادايرين ، شنو رايك في باب زواج المتعة في صحيح البخاري !!!! باب كاااااامل بي احاديثو وافعال الصحابة فيهو !!! لو داير تتزاوغ بنقل ليك الباب ده حديث حديث هنا .
قال جريمة زنا قال
07-09-2012, 06:28 AM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
وعن عمران بن الحصين أنه قال: نزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات، قال رجل برأيه ما شاء، قال محمد «أي البخاري» يقال عمر رضي الله عنه. صحيح البخاري
2/
Quote: أخرج البخاري أيضاً في باب قوله تعالى : «يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم » ، من كتاب التفسير عن اسماعيل عن قيس عن عبدالله ـ ابن مسعود ـ قال: كنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وليس معنا نساء، فقلنا ألا نستخصي فنهانا عن ذلك فرخص لنا بعد ذلك أن نتزوج المرأة بالثوب
3/
Quote: اسماعيل عن قيس قال: سمعت عبدالله يقول: «كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليس لنا نساء فقلنا ألا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ثم قرأ عبدالله، يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين» (1) . وفي رواية أخرى كما في صحيح مسلم أيضاً عن أبي نضرة قال: كنت عند جابر بن عبدالله، فأتاه آت فقال: ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين، فقال جابر: فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم نهانها عمر فلم نعد لهما» (2) . وأخرج الإمام مسلم أيضاً «.. كان ابن عباس يأمر بالمتعة، وكان ابن الزبير ينهي عنها، قال: فذكر ذلك لجابر بن عبدالله، فقال: على يدي دار الحديث، تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلما قام عمر قال: إن الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء، وإن القرآن قد نزل منازله فأتموا الحج والعمرة لله كما أمركم الله،
4/
Quote: وعن أبي موسى أنه كان يفتي بالمتعة، فقال له رجلك رويدك ببعض فتياك، فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في النسك بعد، حتى لقيه بعد، فسأله، فقال عمر: قد علمت أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد فعله وأصحابه، ولكن كرهت أن يظلوا معرسين بهن في الأراك ثم يروحون في الحج تقطر رؤوسهم» (3) . وفي صحيح مسلم أيضاً عن عطاء أنه قال: «قدم جابر بن عبدالله معتمراً، فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال: نعم استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر وعمر» (4) . وفي رواية جابر بن عبدالله قال: «كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام علي على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر
تعال تاني قول زواج المتعة زنا !!!
07-09-2012, 06:38 AM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
طبعاً الشيعة ما عندهم غير حركات اللولوه ولف الكلام وحكحكته لمن تزنقهم يملوك كلام فاضي
زواج المتعه مباح عند الشيعه ليس مباح فقط بل فيه اجر ومغفره
قبل سنوات قليله كان تتوافد العاهرات من إيران لدول الخليج ايام الاحتفال بعاشوراء لممارسة دعارة ما يسمى بالمتعه حيث يزعمون ان ممارستها في تلك الايام فيها اجر اكثر وينزلن في بيوت معروفه يشرف عليها شيوخ من الشيعه يتولو استلام الاموال وكتابة العقود والمبالغ حسب المدة الزمنية وجمال العاهره حتى أنتبه المسلمين لهذه الدعارة وحاربوها والحمد لله لكن مازال الشيعه في معظم دول الخليج يحجون سنوياً لدولة خليجية معروفه وإيران لممارسة هذه الدعاره
نحنا المسلمين السودانين نعتبر المتعه حرام ودعاره تجلب العار لمن يفعلها ونتزوج زواج شرعي معروف بشهود وعقد وإشهار نتنافس في أعلانه بدعوة اكبر عدد من الناس واطلاق الرصاص والزغاريد ويتولى العقد شيخ يتولوا العقد امام كل الناس بل يتم الزواج في المساجد ويتلى العقد بالمايكرفون وأي زواج يخالف هذا نعتبر فيه ريبه ولا نقبله
سألنا الشيعي البعتبر المتعه حلال وفيها اجر
Quote: ياخ تعال أسالك المتعه دي حلال عند الشيعة وفيها اجر يعني هسع ممكن واحد شيعي تجي اخته الصباح يقول ليها كنتي وين تقول والله يافلان يااخوي الموت من الحياه ما مضمونه وقلت اكتر من اجري مشيت اتمتعت مع صاحبك فلان امس وكسبت لي اجر وقريشات كمان
الوضع بالنسبة لأخونا دا يكون شنو وما بعيد تكون في اوضته واحده نايمه متعه ولا شافعه الجيران عاملها مفاخذه
حال هذا الشخص ممكن ينطبق على الأخ وليد ويماثله في المعتقد لذا نرجو منه الرد بطريقة مباشرة لوكان في مكان السيد الشيعي أعلاه علماً بأن هذا الشيعي يكفل اخته وهي ايضاً شيعيه مثله
يا وليد يا مسكين..حيلك!! تحريم المتعة بوحي من الله لرسوله صلى الله عليه وسلم، مش كلام ساي... والمسلمون بمذاهبهم المختلفة أجمعوا على أن المتعة اللي كانت حلال-مش زي بتاعتكم دي-كانت جائزة قبل فتح (خيبر)، ثم حرّمها الرسول يوم خيبر-صلى الله عليه وسلم-ثم أبيحت يوم الفتح -فتح مكة- ثم حرّمهاالله ورسوله تحريما مؤبدا بعد الفتح ب3 أيام إلى يوم القيامة..هذه مسائل عليها إجماع من المسلمين..وأدلة من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم..مش تجيب لي أحاديث من البخاري صارت منسوخة تجينا قادل وفرحان... هو إنت أصلا البخاري ومسلم والصحابة عندك مش مسلمين ولا مؤمنين..ولا بتعترف بالأحاديث الي هم رووها...جاي تشوش على الناس وفرحان بمتعتك دي..إنت بتغُش منو؟ إذن "المتعة" عند مذاهب المسلمين أجمعيييييييييين صارت في حُكم المنسوخة(إنتو أصلا مذهب الاثناعشرية ما معدود من المذاهب الأربعة..المذاهب 4 بس) ... بعدين النسخ في القرآن موجود..في السنّة ما يكون موجود؟ تعرف النسخ؟ النسخ هو إزالة حُكم شرعي بآخر بعده أما استدلالك ببعض الادلة أن بعض الناس تمتعوا بعد وفاة الرسول فهذا لأنهم لم يبلغهم التحريم..ولكن بعد ذلك استقرّ الأمر على التحريم وأجمع عليه المسلمون. هاك بعض الأدلة وفي الصحيحين عن عليّ رضي الله عنه-إنتبه يا وليد: عن عليّ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر. وفي صحيح مسلم:" عن الربيع بن سبرة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى يوم الفتح -فتح مكة- عن متعة النساء." وفي رواية أخرى له أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يا أيها الناس: إني كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً". بعدين في كتبكم..المتعة محرّمة!! حيلك في ناس بس لقوها حلوة بس في السودان تضوقوها قدحة-إن شاء الله
Quote: اوضحت الدراسات ان اكثر من مليون طفل لقيط فى ايران وحدها بسبب
زواج المتعة واكثر من 75% من حالات الايدز فى العراق بسبب زواج
المتعة واكثر من البنات القصر قد زنوا بهم بدافع فتاوى المتعة من معممي
وساتى الان باحاديث من كتب الشيعة تثبت ان زواج المتعة محرم
اختى الشيعية هذا مقامكم عند الشيعة الزنا والتمتع بك فقط ليس غير
هذا اما عند اهل السنة فلك كل الاجلال والاحترام وانت جوهرة مصونة
ودرة مكنونة فاى الطريقين تختارى ؟
ومن المفجع ان بنات الاشراف من الشيعة لا يتمتع بها حيث يعلمون انه
تدنيس لعرضها وقد كثرت حالات الانتحار بين الفتيات القصر بين الشيعة بعد ان خدعو
بدافع زواج المتعة بعد ان يضيع شرف البنت او قد تحمل ، وبالطبع
يتبرأ منها هذا الشاب بعد ان ياخذ منها مايريد.
بالاضافة الى حالات الاكتئاب التى كثرت وترفض ايران والشيعة الافصاح
عنها حتى تروج لفكرها النجس فى الزنا تحت مسمى شرعى
بل الادهى من هذا يخفون الاحاديث الصحيحة فى كتبهم عن تحريم
المتعة ويلفقون الاحاديث المكذوبة
بل حالات فضائح رجال الدين الشيعى بسبب زواج المتعة
وساقوم بنشر الاحاديث الصحيحة من كتب الشيعة الدالة على تحريم المتعة لعل
كل شيعى وشيعية ان يرجعوا الى الله
ولا اقول من كتب السنة
واليكم الاحاديث من كتب الشيعة باسانديها التى تدل على تحريم زواج المتعة في تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251 / (الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441).
محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : (( حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة )) الرواة كلهم ثقاة في كتب القوم وننتظر رد احد الزملاء هذه اول رواية يرويها على بن ابي طالب عن رسول الله يحرم فيها المتعة !! الروايه الثانيه كما فى البحار محمد بن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال: لا تدنس نفسك بها الجزء 100 صفحه 103 :: المتعة تدنس الانسان !!! هل حلال الله يدنس الانسان !!! هل حلال الله نجاسة !!! الرواية الثالثة تحريم المتعة على لسان المعصوم جعفر الصادق قال الصادق عن المتعه لما سئل عنها كما في بحار الانوار 100/ 318 قال ماتفعله عندنا الا الفواجر . « السرائر » 483
اسناد الروايه كما فى البحار ابن أبي عمير، عن هشام بن
الحكم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
ما تفعلها عندنا إلا الفواجر
:: المقصود بالفواجر هنا هم المواليات وبنات ونساء الرافضة وامهاتهم
لانهن فقط من يفعلوا المتعة فما رايك ايها الرافضي هل تقبل كلام
المعصوم ام لا ؟؟؟ الرواية الرابعة :
5 ـ أحمد بن محمد بن عيسى في ( نوادره ) : عن ابن أبي عمير ، عن
هشام بن الحكم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في المتعة قال : ما
يفعلها عندنا إلا الفواجر. ـ نوادر أحمد بن محمد بن عيسى : 87 | 200 . الرواية الخامسة الباقر يحل المتعة لنساء الرافضة ويحرمها على نسائها ويتراجع عندما يصل الامر الي نسائه فهل هذا
مقبول من امام !!
** عن زراة قال جاء عبد الله بن عمير ( وعبد الله هذا سني ) الي ابي جعفر ( الباقر ) فقال ما تقول في
متعة النساء؟ فقال ابو جعفر احلها الله في كتابه وعلي لسانه نبيه فهي حلال الي يوم القيامة وذكر كلاما
طويلا , ثم قال ابو جعفر لعبدالله بن عمير هلم الي ألاعنك ( اي في انها صحيحه ) فأقبل عليه عبدالله بن
عمير وقال ايسرك ان نسائك وبناتك واخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟ يقول فاعرض عنه ابو جعفر وعن
مقالته عندما ذكر له نسائه وبناته وبنات عمه . مستدرك الوسائل ج 14 ص 449 /بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 100 - ص 317 - 318
حكم علمائك على الرواية - ( مجلسي حسن20 /228 – بهبودي صحيح3/ 45)
:: لماذا يحللها المعصوم لامهاتكم وبناتكم واخواتكم ويحرمها على بناته !!! هذا نفاق
Quote: سؤال مفتاحي لمستحل المتعة/وليد التلب وأنا من قبل قلت له بكل أدب-بعد اعتذار بعدم الإزعاج-: هل إذا تمتع أحدهم بقريبتك..وأنا هنا أقول بأختك ستكون في غاية السرور والحبور رجاء أجر عظيم لها وله ولك ؟ شكري أفتونا مأزورين ************ طبعا أرجو المعذرة للسؤال..لكن لابد منه لأن الشيعي لايرى حرجا-من ناحية عقيدته- في المتعة لكن عندما يأتي الكلام "في اللحم الحي" تظهر هنا الحقيقة المُرّة والفطرة...
نكرر...ونكرر..ونكرر... السؤال الفوق أنا وأخوي عبدالعزيز...والناس المرتابة كللللهاااااا للمرة ألألف..دايرين إجابة واااضحة: Straightforward ....مادايرين لولوة وما تكبّر اللّفة آزول
وقال المتعة زنا!!! ولمن زنقناهو بالادلة من البخاري ومسلم وماقدر ينكرها رجع كتب وقال :
Quote: المسلمون بمذاهبهم المختلفة أجمعوا على أن المتعة اللي كانت حلال كانت جائزة قبل فتح (خيبر)
وده اقرار كتابي باجماع الامة الاسلامية علي ان المتعة تشريع اسلامي ورد في القرآن الكريم والسنة المطهرة طيب ليه بتقول علي التشريع ( زنا ) هل هذا تكذيب منك لله ورسوله !!!! هل كانت حلال باعتبارها تشريع اسلامي ول كانت حلال باعتبارها ( زنا ) كما وصفتها في اولي مداخلاتك ؟
عرفت منو البتلولو فينا ياشيخ عماد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فايدة اولي في هذا البوست : زواج المتعة ليس زنا وهو تشريع اسلامي باتفاق المذاهب كما اورد شيخ عماد موسي الوهابي
07-09-2012, 08:31 AM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
قبل سنوات قليله كان تتوافد العاهرات من إيران لدول الخليج ايام الاحتفال بعاشوراء لممارسة دعارة ما يسمى بالمتعه حيث يزعمون ان ممارستها في تلك الايام فيها اجر اكثر وينزلن في بيوت معروفه يشرف عليها شيوخ من الشيعه يتولو استلام الاموال وكتابة العقود والمبالغ حسب المدة الزمنية وجمال العاهره حتى أنتبه المسلمين لهذه الدعارة وحاربوها والحمد لله لكن مازال الشيعه في معظم دول الخليج يحجون سنوياً لدولة خليجية معروفه وإيران لممارسة هذه الدعاره
ماهو وزن هذا الكلام وعلي اي دليل يقوم !!! تعرف الفجر في الخصومة ياهو عمايلكم دي ؟ ده كلام بيلاقيك بعدين ياعبدو
07-09-2012, 08:42 AM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
من موقع نور فيصل !!!!! معقول ياعماد الضربة القاضية من موقع وهابي وفهم وهابي !!! امال نحن قاعدين نأذن في مالطا دي لشنو ؟!! هسي كدي وريني اقريت الفايدة الاولي دي معاي ول عندك راي تاني ؟!.
07-09-2012, 09:20 AM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
Quote: هل إذا تمتع أحدهم بقريبتك..وأنا هنا أقول بأختك ستكون في غاية السرور والحبور أفتونا مأزورين
نحن نتناقش هنا عن دين ؟ وفي الدين الدليل هو الاحق بالاتباع فاذا اتفقنا علي ان زواج المتعة هو تشريع اسلامي واختلفنا في تحريمه من عدم تحريمه فيجب ان يكون النقاش حول النصوص ، فاذا اثبت الوهابية تحريم هذا الزواج وجب الاخذ برايهم ، وان عجزوا فالاولي اتباع مذهب الشيعة في الامر .
اما ادخال اطراف لا علاقة لها باصل النقاش كأختي وقريبتي واخت عماد موسي وقريبته فهو دغدغة عواطف واثارة غدد الذكورة في الناس . في الدين ليس للاخ ولاية شرعية علي اخته في وجود ابيه وجده اذن تمتع الاخت او القريبة ليس بيد احد غير وليها حتي يفتيك فيه . وايماني بحلية زواج المتعة كايمانك بحلية الزواج بنية الطلاق وملك اليمين والمسفار والمحطار والوناسة بل حتي الزواج باربعة نساء هو حلال ولكنك غير مجبر علي تطبيقه .
ماذا تساوي قريبتي قصاد الصحابية الاتمتعت بالدليل وحملت في عهد عمر بن الخطاب !!!!!!
ان افتيتنا في اختك ان تملكها رجل ملك يمين افتيناك مأزورين ان افتيتنا في اختك ان تمسيرت برجل افتيناك مأزورين ان افتيتنا في اختك ان تونست برجل افتيناك مأزورين ان افتيتنا في اختك ان تمحضرت برجل افتيناك مأزورين ان افتيتنا في اختك ان تزوجت برجل بنية الطلاق افتيناك مأزورين
Quote: ماذا تساوي قريبتي قصاد الصحابية الاتمتعت بالدليل وحملت في عهد عمر بن الخطاب !!!!!!
ان افتيتنا في اختك ان تملكها رجل ملك يمين افتيناك مأزورين ان افتيتنا في اختك ان تمسيرت برجل افتيناك مأزورين ان افتيتنا في اختك ان تونست برجل افتيناك مأزورين ان افتيتنا في اختك ان تمحضرت برجل افتيناك مأزورين ان افتيتنا في اختك ان تزوجت برجل بنية الطلاق افتيناك مأزورين
وتحياتي
الإجابة جاتك الآن سريييعة و طوالي أهي بعدما قريتها: أولا: زواج المسيار المنطبقة عليهو شروط الزواج من 1/ولي/والد و2/شاهدين و3/صيغة إيجاب وقبول 4/وصداق/مال..لاحرج فيه سواء كان أختي أو أي قريبة لي...بس إنت أدينا إجابتك ..هل توافق على أن تتمتع أختك أو قريبتك وتقول ليك أنا كنت مع ... عملت معاه متعة وجيت؟ ثانيا: ملك اليمين هذا غير موجود ..وهو علاقة جنسية آثمة مثل المتعة تماما. ثالثا: الزواج بنية الطلاق أجازه بعض الفقهاء لضرورات معينة، وفيه خلاف طويل، والنسبة التي تتزوج بنية الطلاق في سودانك دا أصلا غير موجودة..وفي بقية بلاد المسلمين من أندر النادر..يعني باختصار ليست كالمتعة التي تتعبدون بها الله-تعالى عن ذلك-ولا تنويها المرأة أصلا حتى تسأل هل أرضى أن تتزوج أختي برجل بنية الطلاق أم لا ..ثم إن الرجل-لو نواها- لايكلم بها حتى زوجته..فسؤالك خارج الحلبة أصلا!!off point رابعا: إن كنت تقصد ب"الوناسة: أن يطلب الرجل الذي لا رغبة له في العلاقة الجنسية-الزواج من امرأة برغبة "التأنيس" وإن هي وافقت على ذلك يتم العقد كأي زواج صحيح بأركانه بحضور أبيها والشاهدين وصيغة العقد الشرعي..هذه أباحها بعض..أكرر بعض العلماء... أما"تمحضرت" دي أنا عمري كلو ما سمعتا بيها..لكن عموما أي زواج توفرت فيه هذه الشروط فهو زواج صحيح وإن سموه بألف إسم: 1/الولي(الأب أو وكيل الزوج2/الشاهدان3/ الصداق/المهر/4/صيغة العقد: زوجتك-قبلت
الخلاصة أن الشيعي يأتي بهذه المسميات :مسيار/محضار/وناسة/مسفار...إلخ للتشويش وإعطاء متعته المحرمة الضوء الأخضر..شوف نحن عندنا في السودان زوااااج وعندو شروطو المعروفة..لو ماجابت العروس أبوها ومعاه الشاهدين والصيغة وما جاب العريس صداقو ما في عرس... عشان كدة ما تطوّل الفة يا وليد... أدينا إجابتك الآن بعدما جاوبتك.. وأنت وعدت:
Quote: ان افتيتنا في اختك ان تمسيرت برجل افتيناك مأزورين ان افتيتنا في اختك ان تونست برجل افتيناك مأزورين ان افتيتنا في اختك ان تمحضرت برجل افتيناك مأزورين ان افتيتنا في اختك ان تزوجت برجل بنية الطلاق افتيناك مأزورين
!!! أول كان بيطلب مذهب كل واحد عشان يفصّل ليهو الفتوى من كتبو!!!..هسّع جا يشترط!!!
السؤال قائم: هل يمكن أن تسمح لأختك أن تتمتع بشيعي ؟ شكرا ..ووسّع صدرك..بدون توسيع اللّفة!!
07-09-2012, 10:15 AM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
Quote: أوعدك إن شاء الله بعد ماتجاوب على السؤال أجي أناقشك في كل حاجه أثرتها حته حته وأجاوبك على أي سؤال تسأله غير ما تجاوب مافي نهي نهي زندكي
ياعبدو اجاوبك علي شنو ؟ انا بناقش في البوست ده زواج المتعة والزواج بنية الطلاق وهل هما حلال او حرام ؟ او من الدين او من خارج الدين انت قلت بالفم المليان :
Quote:
حتى لو أثبت أنه المتعه دي حلال ما امشي اتمتع ولا حا أسمح لأي أمره تربطني بيها صلة تتمتع وحا أعتبر دا زنا ودعاره
يبق خلاص ماعندك اجابة عندي !!! اجاوبك علي شئ انت ناكرو حتي لو ثبتت حليته من الدين ؟ معقول دي .
07-09-2012, 11:19 AM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
Quote: !!! أول كان بيطلب مذهب كل واحد عشان يفصّل ليهو الفتوى من كتبو!!!..هسّع جا يشترط!!!
السؤال قائم: هل يمكن أن تسمح لأختك أن تتمتع بشيعي ؟ شكرا ..ووسّع صدرك..بدون توسيع اللّفة!!
لو أنا خلّينك ..عبدالعزيز ما بخلّيك!! ولو خلاّاك عبدالعزيز محمد المسلمي ما بخلّيك ولو خلّيناك كلّنا..المسلمين عبر بريدي الالكتروني وبريد المسلمي وعبدالعزيز..إلخ ما بخلّونا...دايرين يعرفو الحقيقة..سكوتك يدل على عجزك...وقلّة حيلتك..وعلى بطلان وتناقض ماتدعو إليه.. براك عملتا في روحك المكرفون قدّامك .. انطق...!!يا من ترى المتعة جائزة وفيهاأجور وجنات ودرجات وتحرم منها أختك..وقريباتك من البنات
Quote: لو أنا خلّينك ..عبدالعزيز ما بخلّيك!! ولو خلاّاك عبدالعزيز محمد المسلمي ما بخلّيك ولو خلّيناك كلّنا..المسلمين عبر بريدي الالكتروني وبريد المسلمي وعبدالعزيز..إلخ ما بخلّونا...دايرين يعرفو الحقيقة..سكوتك يدل على عجزك...وقلّة حيلتك..وعلى بطلان وتناقض ماتدعو إليه.. براك عملتا في روحك المكرفون قدّامك .. انطق...!!يا من ترى المتعة جائزة وفيهاأجور وجنات ودرجات وتحرم منها أختك..وقريباتك من البنات
ياعمدة النقاش عن المتعة في بت ام روحها حلال ول حرام ؟ زني ول تشريع اسلامي التطبيق واختك وقريبتك ده بعدين بعد ما نتفق عليها ؟ شنو رايك في الادلة الجبتها ليك ؟ ووين ردك علي آية المتعة الجبتها ليك ؟ والآية التي نسختها كما قلت انت اين هي !!! كلامكم العاطفي بتاع القراء والمشاهدين ده مابخدم قضية ؟ تعال اثبت لينا انو المتعة دي زنا زي ماقلت وما من الدين الاسلامي غير كده لو دخلت كل نساء الارض في البوست ده انا ما بنجر ليك في نقاش فرعي بعيدا عن الاصل . موضوع البوست الرئيسي هو (
Quote: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد )
جيب ادلتك وسيب بنات واخوان الناس في حالها لمن نصل مرحلة التطبيق وانزال الحكم لارض الواقع . فهمت ياشيخ انا بعتبر اي جر للبوست نحو الشخصنة هو عجز عن مقارعة الحجة بالحجة والدليل بالدليل
افترض شيعي ماعندو اخت ولا متزوج عشان يجيب بت بتناقش معاهو زواج المتعة كيف ؟
Quote: ياعمدة النقاش عن المتعة في بت ام روحها حلال ول حرام ؟ زني ول تشريع اسلامي التطبيق واختك وقريبتك ده بعدين بعد ما نتفق عليها ؟شنو رايك في الادلة الجبتها ليك ؟ ووين ردك علي آية المتعة الجبتها ليك ؟ والآية التي نسختها كما قلت انت اين هي !!! كلامكم العاطفي بتاع القراء والمشاهدين ده مابخدم قضية ؟ تعال اثبت لينا انو المتعة دي زنا زي ماقلت وما من الدين الاسلامي غير كده لو دخلت كل نساء الارض في البوست ده انا ما بنجر ليك في نقاش فرعي بعيدا عن الاصل . موضوع البوست الرئيسي هو ( الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد )
جيب ادلتك وسيب بنات واخوان الناس في حالها لمن نصل مرحلة التطبيق وانزال الحكم لارض الواقع . فهمت ياشيخ انا بعتبر اي جر للبوست نحو الشخصنة هو عجز عن مقارعة الحجة بالحجة والدليل بالدليل
افترض شيعي ماعندو اخت ولا متزوج عشان يجيب بت بتناقش معاهو زواج المتعة كيف ؟
!! *والله يا وليد أثبتّ فشلك في الإجابة على الأسئلة **القضية ليست قضية شخصنة ولاعجز ولا أدلة فقط..الأدلة جبناها.... القضية قضية خطيرة تتعلق بالمجتمع كلو..خاصة بأفراد المجتمع من الجنس اللطيف..ولاشك إذا كانت القضية قضية حق وحلال وشرع ودين لاشك أن كل مسلم عاقل أب أو أخ يتمناها لأخته أو بنته.. من منّا لايحب لأخته أو بنته زواجا صالحا قائما على زواج شرعي صحيح الأركان ورجل صالح وحياة هانئة كلها رحمة واستقرار ومودّة؟ ولذلك عندما طلب الشاب من الرسول أن يأذن له في الزنا قال له حبيبنا صلى الله عليه وسلم: أترضاه لأمك ؟ فنحن سألنا عن موضوع "هل ترضى /توافق على المتعة بأختك" لأن الفطرة السليمة تفرح بالشئ المباح وتنفر من الشئ المسترذل الحرام..ونفرتها منه بسبب مخالفتها للشريعة وللفطرة معا.. ***من الخيانة والغباء أن ننتظركم حتى تصلوا ل
Quote: مرحلة التطبيق وانزال الحكم لارض الواقع .
ألم تر ما حصل- بسبب المتعة- في بلد المنشأ؟: إيران والبحرين والعراق؟ "أفلا تعقلون" ألم ينتشر هذا الزنا//المتعة الذي يكون أمده ساعة أو نصف ساعة ثم يمضي كل فاجر لسبيله؟ هل هذا هو الزواج الذي جعله ربنا سكنا ومودة ورحمة؟ هل هذا هو هدف التشريع الاسلامي من الزواج؟ ما الفرق بينه وبين الزنا؟ هل لأنكم أسميتموه متعة؟..بل الزنا أخف منه لأن الإنسان يعرف أنه آثم..وأنه ارتكب فاحشة وساء سبيلا..أما أنتم فينقلب المتمتع منكم إلى أهله مسرورا، راجيا الأجر-زعم- من عندالله!! سبحان الله ياجماعة..أين ذهبت عقولكم؟ يقول الشاب للفتاة أريدك متعة..يذهب بها لأقرب فندق..يواقعها..يرمي لها دينارين أو ثلاثة ثم يرميها.. ولذلك نحن كنّا نريد أن نعرف رد فعلك على مآلات ماتدعو إليه من"المتعة" هذه..كيف يدعو الإنسان إلى شئ جميل وهو يكرهه لأخته أو بنته..؟! ****بعدين سؤالنا دا تب ما خرج من موضوع النقاش..كيف أنت تتحمس لشئ..وتريد تطبيفه على بنات الناس وتفرمل عندما نسألك تطبيقه على بناتك وأخواتك... إذن أتوقع منك أن تعلن فشل موضوع الشريط كونه فقد أحد أركانه وهو النجاح في الدفاع عن الفكرة التي تريد طرحها وردّ"الشبهات" عنها..وإزالة كل تشويش وغبش عنها.. وهذه أنت فشلت فيها فشلا ذريعا..إذ كيف تقتنع إمرأة أو بنت شريفة بهكذا كلام وصاحبه "يتزاوغ" يمين وشمال عن الإجابة على الأسئلة المفتاحية..وهذا دليل على بطلان الفكرة من أساسها وتناقضها مع الشرعة والفطرة .. عموما..شكرا آزول وأنصحك ترتاح شوية وتراجع نفسك كويس في موضوع الشيعة دا كويس ..والموت أقرب إلى أحدنا من شسع نعله..أنصحك يا وليد راجع نفسك..سبقك من قبل إلى الهداية عشرات العلماء من الشيعة..والرجوع إلى الحق خيرٌ من التمادي في الباطل. game is over
كويس انت يئست من حيلة المراوغة واكتشفت عجزها هنا مش كل الطير يتاكل لحمه ياالحبيب
حركات دي امشي اعملها في بوستات الشيوعيين التبخش فيها تبثت افكار دينك العاطله وهم يشجعوا وما عارفين الميت منو ؟
ماشي كويس ونتوقع رد
Quote: جيب ادلتك وسيب بنات واخوان الناس في حالها لمن نصل مرحلة التطبيق وانزال الحكم لارض الواقع . فهمت ياشيخ انا بعتبر اي جر للبوست نحو الشخصنة هو عجز عن مقارعة الحجة بالحجة والدليل بالدليل
يازول مافي ايتها شخصنه هنا نحنا سألناك من زول شيعي سوداني مع أخته وبما أنك شيعي عاوز نعرف رد فعل الزول دا شنو
هسع كان سألت ليك أي سوداني موقفو حا يكون شنو حا يوريك أنه ما حايقبل لانه الكلام دا مافي دينه وحرام وزنا ودعاره
انت في دينك الكلام دا حلال وفيه اجر عاوزين نعرف رد فعلك وفعل الشيعه امثالك لو واجتهو الموقف العاوزين السنة يكونو زيكم
Quote: افترض شيعي ماعندو اخت ولا متزوج عشان يجيب بت بتناقش معاهو زواج المتعة كيف ؟
ههههههههههههههههاي دي أخير منها الروب
الماعندو اخت ولا متزوج يعمل شنو لو جاته أمه الأرمله الصباح وقالت ليه نفس الكلام ؟؟؟؟
قول لي ما عندو أم
ههههههههههاي
07-09-2012, 12:24 PM
Osama Mirghani Osama Mirghani
تاريخ التسجيل: 03-17-2003
مجموع المشاركات: 689
Quote: يا أخى شئ مقرف فعلا أن تتزوج واحدة قد تزوجت قبلك بساعة...ويمكن لسه ما إستحمت( اّسف على اللغة الفجّة)
فعلا الناس اعداء مايجهلون
زواج المتعة له عدة حيضتان كاملتان ، يعني لازم شهرين متتاليين بعدين تتزوج تاني !!! الشئ ده تشريع اسلامي وما اظن يكون بي فهمك الفهمتو ده .
شروط زواج المتعة والفرق بينه وبين الزواج الدائم :
Quote: في نظر الشيعة الإماميّة أن الزواج الثابت في الاسلام هو الزواج الدائم والزواج الموقّت ( المتعة ) ، ولا يوجد في زماننا اتصال واقتران بين الزوجين شرعي إلاّ من خلال هذين الزواجين .
وأما شروطهما فهي:
1 ـ يشترط في كليهما التلفظ بصيغة عقد الزواج من الايجاب والقبول . ففي الدائم ، تقول المرأة للرجل : زوّجتكَ ( أو انكحتك ) نفسي على المهر المعلوم . فيقول الرجل لها : قبلت . وفي الموقّت ، تقول المرأة للرجل : متّعتك ( أو انكحتك ) نفسي على المهر المعلوم في المدة المعلومة . فيقول الرجل لها : قبلت .
2 ـ يشترط في كليهما تعيين المهر .
ولا فرق بين أن يكون المهر مالاً ـ كألف دينار أو درهم ـ أو غير مال كمنفعة أو عمل أو تعليم أو غير ذلك .
3 ـ يشترط في كليهما إذن الولي ـ الأب والجد من طرف الأب ـ اذا كانت البنت بكراً، ولا يشترط في كليهما اذن الولي إذا كانت المرأة ثيبا .
4 ـ يشترط في كليهما العدّة بالمدخول بها ، لمن تريد ان تتزوّج ثانية .
5 ـ يشترط في الدائم النفقة على الزوجة ، ولا يشترط في الموقّت إلاّ مع الشرط ضمن العقد .
6 ـ يشترط في الموقّت ذكر مدّة التمتّع ، كسنة أو شهر أو يوم أو غير ذلك .
7 ـ يشترط في الدائم التوارث بين الزوجين .
8 ـ يشترط الاشهاد في طلاق الزوجة الدائمة .
9 ـ لا طلاق في زواج الموقّت ، وإنّما تبين المرأة بانقضاء المدّة المقرّرة أو بهبة بقية المدّة لها .
10 ـ لا يشترط في كليهما الاشهاد حال العقد ، بل هو أمر مستحب . الجواب منقول من مركز الابحاث العقائدية ولمعرفة المزيد راجع الركز المذكور
واعتذر لك بشدة اخي Osama Mirghani لانني لم اورد تعريف الزواج في صدر البوست وتركت هؤلاء الوهابية يوحون للقارئ الكريم ان الامر مثله مثل الزنا لاشروط فيه ولك الشكر علي لفت نظري لهذه النقطة المهمة
07-09-2012, 01:04 PM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
Quote: ياعبدو مامكن نجاوب بدون نعرف فهمك للمتعة شنو ؟
فهمي موجود وأنت شايفه بس حركات منك
ياهو دا فهمي
Quote: نحنا المسلمين السودانين نعتبر المتعه حرام ودعاره تجلب العار لمن يفعلها ونتزوج زواج شرعي معروف بشهود وعقد وإشهار نتنافس في أعلانه بدعوة اكبر عدد من الناس واطلاق الرصاص والزغاريد ويتولى العقد شيخ يتولوا العقد امام كل الناس بل يتم الزواج في المساجد ويتلى العقد بالمايكرفون وأي زواج يخالف هذا نعتبر فيه ريبه ولا نقبله
يلا جاوبني وبطل الحركات
لو عندك نقاش في فهمي ناقشني فيه بعد ما تجاوب اوكي يلا اتفضل ورينا الزول دا يكون فهمه شنو ؟
07-09-2012, 06:05 PM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
Quote: نحنا المسلمين السودانين نعتبر المتعه حرام ودعاره تجلب العار لمن يفعلها
بس فيهو عدة نقاط غير صحيحة ، منها تعميمك لمفهومك علي المسلمين السودانيين وده غلط وتجني منك عليهم او يكون معاك تفويض منهم نفر نفر وماتنسي انو انحن من المسلمين السودانيين ديل . اعتبار المتعة دعارة لا يسنده اي دليل من الكتاب والسنة ؟ يعني الناس تتدين حسب فهمك وتشريعك انت ؟ اثبت في الاول صحة مفهومك ده - وهو موضوع البوست - واذا ثبت انو المتعة دعارة فلن نؤمن بها بعد اليوم .
انا جبت ليك المتعة كزواج وشروطها هل تتفق معي في هذه الشروط ام لا ؟!!!! كيف يشرع الله ورسوله للدعارة حسب فهمك !!! ويمارسها اوائل المسلمين حتي تحمل احدي الصحابيات او التابعيات في عهد عمر بن الخطاب ؟؟؟؟ انت مطالب بدعم رايك وفهمك عن زواج المتعة بادلة قرآنية او احاديث نبوية تقول بان المتعة دعارة !!! حتي احاديث المنع لن تنفعك لانها لاتقول بهذا الفهم ولكن منعت ما كان محللا حسب روياتكم
Quote: 1 ـ يشترط في كليهما التلفظ بصيغة عقد الزواج من الايجاب والقبول . ففي الدائم ، تقول المرأة للرجل : زوّجتكَ ( أو انكحتك ) نفسي على المهر المعلوم . فيقول الرجل لها : قبلت . وفي الموقّت ، تقول المرأة للرجل : متّعتك ( أو انكحتك ) نفسي على المهر المعلوم في المدة المعلومة . فيقول الرجل لها : قبلت . 2 ـ يشترط في كليهما تعيين المهر . ولا فرق بين أن يكون المهر مالاً ـ كألف دينار أو درهم ـ أو غير مال كمنفعة أو عمل أو تعليم أو غير ذلك . 3 ـ يشترط في كليهما إذن الولي ـ الأب والجد من طرف الأب ـ اذا كانت البنت بكراً، ولا يشترط في كليهما اذن الولي إذا كانت المرأة ثيبا . 4 ـ يشترط في كليهما العدّة بالمدخول بها ، لمن تريد ان تتزوّج ثانية . 5 ـ يشترط في الدائم النفقة على الزوجة ، ولا يشترط في الموقّت إلاّ مع الشرط ضمن العقد . 6 ـ يشترط في الموقّت ذكر مدّة التمتّع ، كسنة أو شهر أو يوم أو غير ذلك . 7 ـ يشترط في الدائم التوارث بين الزوجين . 8 ـ يشترط الاشهاد في طلاق الزوجة الدائمة . 9 ـ لا طلاق في زواج الموقّت ، وإنّما تبين المرأة بانقضاء المدّة المقرّرة أو بهبة بقية المدّة لها . 10 ـ لا يشترط في كليهما الاشهاد حال العقد ، بل هو أمر مستحب .
Quote: يا وليد صدقني كلامك الفوق دا ما قريته منه اكتر من سطرين لمن اكتشفت انك بتلفلف وتدور وبتحاول تشتتنا في محاورات فرعية نحنا قادرين نرد عليها بس ما هسع
دي مشكلة ياعبدو كونو ماتقرأ انا كاتب شنو ؟ يعني ياهو حوار الطرشان ذاتو
ياخي اقرأ عليك الله عشان تعرف علي الاقل فهم مخالفيك شنو .
Quote:
هسع خلينا في السؤال الما عاوز تجاوب عليه افترض ياخ زول ما عندو دين جينا قعدنا قدامه نحنا الاتنين ويسألنا
اذا دخلنا في الافتراضات مفروض زولك الماعندو دين يسأل السؤال التالي :
هل يوجد زواج متعة في الاسلام
مش يجئ يسالك بتقبل ولا ما بتقبل ؟ بتمارس ول مابتمارس ؟ السؤال الاساسي هل توجد متعة ام لا ؟ انا فتحت البوست ده وقلت زواج المتعة تشريع اسلامي وجبت ادلة من القرآن والسنة انت وناسك الوهابية قلتو المتعة زنا ؟ تعالوا اثبتوا كلامكم ده !!! ده موضوع البوست الاساسي
ياخ أنا سني في نظرك ما بفهم مخي مقلوب وكان ما مقلوب كنت صدقت ابوهريره وقلت سيدي عمر الخطاب رضي الله عنه خليفه صالح راشد وكنت أعتبرت السيده عائشه رضي الله عنها أمي
تعال انت فهمني بالشلقوب عشان افهمك
تعال وريني بيان بالعمل زول سوداني برضى اخته ولا امه ولا بنته ترضى تتزوج متعه وهو زاته بتزوج متعه اقنعني عشان اراجع حاجات كتيرة في نفسي اول حاجة وارجع بعدين ديني
تعال ياخ قول
07-10-2012, 10:03 AM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
Quote: يا وليد اخير ليك تجاوب انت براك ما يجيك واحد يجاوب ليك لأنو حا يقول ليك كلام ما حا يعجبك يعني مثلا ممكن يقول انت ما جاوبت لأنك برضه شايف المتعه دعارة ومتأكد من إنها دعارة وما بترضى محارمك الشيعيات يمارسنها أحتمال زول يجي يقول كدا فعشان مافي زول يجي يقول كلام بالنيابة عنك قول لينا انت
ياعبدو دي اتقلبت فيها الهوبة عدييييل
يعني يا اجاوب يا يجئ زول تاني يجاوب عني وتحملني مسؤولية كلامو !!! علم والله
ليس مهما ماذا اجاوب انا او انت او اي زول تاني المهم هو ماهو راي الدين في المسألة ؟ وقع ليك ياعبدو راي الله ورسوله اهم
Quote: راي الدين نحنا مختلفين فيه نحنا قلنا حرام وما بنسمح بيه ولو مشينا اتمتعنا نعتبر نفسنا نكون زنينا عديل وما بنخلي محارمنا يتمتعن لأنه دا عهر ودعارة وفيها ذنب عليهن[/QUOTE
قلت حرام بياتو دليل !!!
جيب ادلتك علي كلمة ( حرام ) دي وهل هو حرام ابتداءً ول كان حلال ثم حرم ثم حلل ثم حرم الي يوم القيامة زي ماقال مسلم في صحيحه ؟ انت قايل القصة كلمة والسلام ، الموضوع فيهو ادلة داعمة وادلة ناقضة ونسخ ومنسوخ .
Quote: شنو يا زول عبدو دي أنت عاوز تصاحبني ولا شنو ؟ شوف طالما أنت مصاحب الشيوعيين ما حا اصاحبك ؟ ممكن تكون شيعي امشي حالي معاك لكن شيعي مصاحب الشيوعيين نهي نهي زندكي رغم عندي اصحاب شيوعيين شيعي مصاحب الشيوعين ياخ دي حالة سعبه خلاس فت مرمي الله معاوية عبيد بعيد ما بعيد تكون مفرد ليك جمهوري كمان إلا نسالك أنت الجمهوريين ديل برضه عندهم المتعه حلال ؟
ده كلو نقزيبا خارج الدارة اصحاب منو ول يصاحبني منو ده ماشغلك ولابيهمك في شئ . الشيوعيون والجمهوريون كلهم اخوانا في الانسانية ليهم حقوقهم وعليهم واجبات مخلوقين بارادة خاصة من الله تعالي انت فهمك خلهم منو يعني !!! ومعاوية عبيد الماعاجبك ده قدر يقول للظالم انت ظالم ووقف مع الشعب المظلوم انت ده ومنهجك الوهابي كلو الليلة واقفين مع الظالم ضد المظلوم
Quote: مخلوقين بارادة خاصة من الله تعالي انت فهمك خلهم منو يعني !!!
صح كلامك زي ما القمله والجرادة والبرغوت وإبليس والشياطين مخلوقين بي إراده من الله صح صدقت يا مله
برضه زي هامان وفرعون وعبدالله بن سبأ والخميني أخوان في الانسانية
Quote: ومعاوية عبيد الماعاجبك ده قدر يقول للظالم انت ظالم ووقف مع الشعب المظلوم انت ده ومنهجك الوهابي كلو الليلة واقفين مع الظالم ضد المظلوم
هو غير تحشرك مع الشيوعين الخلاك في الموقف البايخ دا شنو
نحنا شايفين هجصك وسواطتك في البورد قلنا الأخوان بقدروا عليك وبلجموك لكن تجي تجوط في دائرة أختصاصنا نهي نهي زندكي تتربط زي الغنماية زي ما مربوط هنا القال ليك تعال هابش منو ؟
بعدين معاوية عليك خليه يقيف قدام نفسه وظلمه لي روحه وتعذيبه ليها يازول موضوع معاوية اخير تقول عدس بس
يلا يا ملا تعال جاوبنا وريح بالك
بالنسبة في متعه حلال هي متعه البوست المتعه دا
07-10-2012, 12:39 PM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
Quote: نحنا شايفين هجصك وسواطتك في البورد قلنا الأخوان بقدروا عليك وبلجموك لكن تجي تجوط في دائرة أختصاصنا نهي نهي زندكي تتربط زي الغنماية زي ما مربوط هنا القال ليك تعال هابش منو ؟
شنو ياعبدو خلاص لياقتك وقعت بقيت تتمها غنم وعتان
موضوع البوست حلية زواج المتعة من عدمها
قلنا نفكرك يمكن تكون نسيت .
Quote: اقول ليك حاجة رسل لي طلب صداقة في الفيس بوك يمكن أبقي شيعي يوم واكوس الاجر من ورى المتعه
ظريف لكن ......
07-10-2012, 12:53 PM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
وما عليه اءجماع المفسرين من نزولها في نكاح المتعة،وما رواه الصحابي الجليل، ومفتي المدينة جابر بن عبد الله الانصاري عن رسول الله (صلى الله عليه واله)، حيث قال: كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام على عهد رسول الله (ص)وأبي بكر حتي نهي عمر. وما رواه الصحابي والقاضي عمران بن الحصين، أنّه نزلت آية المتعة في كتاب الله، ففعلناها مع رسول الله(صلى الله عليه واله)،ولم ينزل قرآن يحرّمه، ولم ينه عنها حتي مات.
لي رجاء خاص أوضحته لك في المسنجر وأعيده هنا وآمل كريم الاستجابة :
تجاهل الشخص الذي ذكرته لك فهو أجهل من دجاجي يلقط الحب ، وفوق ذلك فهو قليل أدب و س خ ي ف وعبيط ولايتواجد إلا لتخريب البوستات، وحتماً سوف يتداخل معك في بوستات أخرى ليجتر ما خطته شماله في بوست مغاير .
يالك الخير (أعرض عن الجاهلين)
أما لك سنة حسنة في قول بن المطهر الحلي أعلى الله مقامه حين سألوه لماذا لاترد على (فلان) فقال لو كان يفهم لأجبته .
حجتك واضحة جلية ، وأنت تخاطب القراء وتكتب لهم وليس للنابتة الحشوية المجسمة المشبهة النواصب .
مع الأسف في ناس كتار بقعوا في تكتيكات الشيعه الخبيثه في الحوار
الشيعه عندهم حيله بستخدموها للخروج والهروب من زنقة دينهم الخرافي
طبعاً أسهل شيئ تقبض شيعي وتدحض شبهاتهم لكن هم بستخدموا حيله للهروب وهي ما أن تزنقهم في حته إلا يجوك بمزيد من الشبهات تمشي تدحضها يجيبو ليك غيرها وتقعد تطارد فيهم تلقى نفسك مشيت بعيد من محل الزنقة وما سهل الرجوع ليه وهم بكدا يكونو هربوا عشان كدا الأخوان لمن يتحاوروا ينتبهو ما ينجروا وراهم خلف الشبهات البجيبوها بعد الزنقه يزنقوهم محل ما قبضوهم ويتجاهلوا اي حاجه تانية طبعاً حا يحاولو يفلفصوا بي نفاق وتقية ومجامله أو شتم واستفزاز او اي طريقة للمخارجه زائداً كمية الشبهات الكتيرة وصحيح هي دحضها سهل وبسيط لكن بتبقى مهرب للرافضه ديل وهم جبناء ما بصمدوا امام الحق
07-11-2012, 08:33 AM
ALazhary2 ALazhary2
تاريخ التسجيل: 09-06-2003
مجموع المشاركات: 4966
هل (ابن جريج) مفتي مكة ووعاء العلم وصاحب التصانيف وعالم أهل السنة والجماعة (زاني) ؟
Quote: موقفه من المتعة : كان ابن جريج يرى الرخصة في المتعة ([1])، وهو في ذلك سائر على مذهب فقهاء مكة، ومذهب شيخه عطاء . - قال يحيى بن القطان ( ت198هـ ) : " وكان ابن جريج يرى المتعة، تزوج ستين امرأة " ([2]) . - وقال الشافعي ( ت205هـ 9 : " استمتع بتسعين امرأة، حتى إنه كان يحتقن في الليلة بأوقية شيرج طلباً للجماع " ([3]) . (فياغرا سلفية حقت زمان)
- ومما يدل على أنها مذهب فقهاء مكة، قول ابن حزم الظاهري ( ت457هـ ) في المتعة : " وقال بها من التابعين: طاووس، وعطاء، وسعيد بن جبير، وسائر فقهاء مكة " ([4]) . - وقال ابن قدامة المقدسي ( ت620هـ ) : " وحكي عن ابن عباس أنها جائزة، وعليه أكثر أصحابه عطاء وطاووس، وبه قال ابن جريج " ([5]) .
- وقال ابن حجر ( ت852هـ ) : " ومن المشهورين بإباحتها ابن جريج فقيه مكة " ([6]) . وكان ابن جريج ممن يبيحها ويفعلها ([7]) .
- ولقد عاب بعضهم على ابن جريج هذا المذهب، وترك السماع منه لذلك، قال جرير بن عبدالحميد الضبي ( ت188هـ ) : " كان ابن جريج يرى المتعة، تزوج ستين امرأة، فلم أسمع منه " ([8]) .
- وقال مرة : " ورأيت ابن جريج ولم أكتب عنه شيئاً " فقال له رجل : ضيعت يا أبا عبدالله ! فقال : أما ابن جريج فإنه أوصى بنيه بستين امرأة . وقال : لا تزوجوا بهن فإنهن أمهاتكم، وكان يرى المتعة " ([9]) .
ورد عليه الذهبي بأنه فرط في ذلك، وأن ابن جريج من أئمة العلم وإن غلط في اجتهاده ([10]) .
([1]) انظر : ميزان الاعتدال 2/659، " والمقصود بها نكاح المتعة الذي تقول به الشيعة، وهو أن يقول الرجل لامرأة : متّعيني نفسك بهذه العشرة من الدراهم مدة كذا، فتقول له : متعتك نفسي " . انظر : أنيس الفقهاء ص 146 .
Quote: كنت اتمني انه لو كان كلامك كله مع وليد في الماسنجر هسع الشخص الشتمته فوق دا منو ؟ هل هو شخصي أنا ؟ أم غيري لأنه لو كنت قاصدني عشان ارد لو كان غيري ما عندكم مشكلة ؟
جاءتني هذه الرسالة من أخ داعية فاضل من الدوحة بعدما قرأ دعوة هذا الشيعي للزنا المغلّف بإسم "المتعة"
Quote: أفتى المرجع الشيعي هاشمي رفسنجاني وكان ذلك في بداية التسعينيات بأن العقد على المتعة ينبغي أن يكون ميسرا ، فيمكن فقط بالتلفون يتصل بها ويقول لها أنها يريد التمتع بها لمذة كذا وكذا . ولا داعي للاجراءات المكتوبة والمطولة . أورت هذا الخبر جريدة الراية القطرية في صفحتها الاولى ، وكان ذلك في بداية التسعينيات ، وقرأت الخبر بنفسي .
وأبشّر الأخ بأن كلامه صادق وحقيقة-ولن يستطيع وليد ولا أزهري2 أن ينكراه.. بس عليهم أن يتفرجوا ويغضوا الطرف ذُلاّ فإنهم اثناعشرية:
أنا وصفت عقائدكم بالخرافه مافي ما قلتو حاجه لأنكم عارفين عقائدكم خرافه وشعوذه ولا تقدرو تقولوا عن عقائدنا البنقوله على عقائدكم لأنكم مقتنعين في قرارة نفوسكم إنه عقائدكم خرافه أمشي اقنع نفسك بدينك بعد داك تعال
ما فيكم الشجاعة البتدافعوا بيها عن عقائدكم أو تتكلموا عن دينا يعني حا تقدرو يعني تشتمو مباشرة
جبناء مشعوذين
جاييك يا وليد البوست دا إن شاء الله إن بقانا هنا واحيانا نعرض فيه كل خرافاتكم ودجلكم وعهر عقيدتكم الفاجره
------------
بن المطهر دا مش بتاع التيميم بي فرج المرأه ولا زول تاني
07-11-2012, 10:02 AM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
وخلي يكضب كويس المرة الجاية ويجيب مرجع حقيقي من مراجع الشيعة ؟ معقولة حتي الكضبة ماقادرين تحبكوها
Quote: أم إنكم جبناء أنا وصفت عقائدكم بالخرافه مافي ما قلتو حاجه لأنكم عارفين عقائدكم خرافه وشعوذه ولا تقدرو تقولوا عن عقائدنا البنقوله على عقائدكم لأنكم مقتنعين في قرارة نفوسكم إنه عقائدكم خرافه أمشي اقنع نفسك بدينك بعد داك تعال ما فيكم الشجاعة البتدافعوا بيها عن عقائدكم أو تتكلموا عن دينا يعني حا تقدرو يعني تشتمو مباشرة جبناء مشعوذين
يازول اعصابك مايطق ليك عرق ساكت نحن لو زيك مستعجلين للسب والشتيمة كان سبينا وشتمنا بدري ! لكن القصة دين واخلاق تستطيع ان تصف عقائدنا بما تشاء فانت حر ؟ وترغي وتزبد كما تشاء فنحن علي ثقة مما نحن فيه . ولسنا بجبناء ولا مشعوذين كما تنعق بما لا تعي .
عبدو الادب والترفع من السب والشتم من شيم المؤمنين الصادقين .
طبعا الأزهري2 عنده ميزة: أنه مثل الذبابة الموسمية يغيب دهرا ثم يرمي خبثا أو ينطق كفرا...ثم يذهب في حال سبيله كأنه "جاب الذيب من ديلو" شوف غيرها .. دا كللللو بالله عشان المتعة في السودان..لتضييع بنات الناس؟:
Quote: قال الحافظ في الفتح(9 /173) وقد نقل أبو عوانة في صحيحه عن ابن جريج أنه رجع عنها بعد أن روى بالبصرة في إباحتها ثمانية عشر حديثا
وهذا النقل لايوجد في المطبوع من المسند.
وبعض فقهاء مكة كان عندهم ترخص في المتعة لقول ابن عباس رضي الله عنهما في ذلك
وفي التمهيد لابن عبدالبر(10/115) قال أبو عمر هذه آثار مكية عن أهل مكة قد روي عن ابن عباس خلافها وسنذكر ذلك وقد كان العلماء قديما وحديثا يحذرون الناس من مذهب المكيين أصحاب ابن عباس ومن سلك سبيلهم في المتعة والصرف ويحذرون الناس من مذهب الكوفيين أصحاب ابن مسعود ومن سلك سبيلهم في النبيذ الشديد ويحذرون الناس من مذهب أهل المدينة في الغناء)انتهى.
فرحم الله الإمام ابن جريج فقد كان صاحب سنة واتباع وفعل هذا الأمر اجتهادا منه خلافا للرافضة أخزاهم الله فهم أهل بدع وضلال .
Quote: وقد كان العلماء قديما وحديثا يحذرون الناس من مذهب المكيين أصحاب ابن عباس ومن سلك سبيلهم في المتعة والصرف ويحذرون الناس من مذهب الكوفيين أصحاب ابن مسعود ومن سلك سبيلهم في النبيذ الشديد ويحذرون الناس من مذهب أهل المدينة في الغناء)انتهى.
مبالغة لكن ياعمدة
مذهب المكيين وابن عباس ومن سلك سبيلهم لا
مذهب اهل المدينة حار
مذهب الكوفيين اصحاب ابن مسعود ومن سلك سبيلهم مابننكوي بي نارو
دايرين بس ناس يزيد ومعاوية وزياد بن ابيه ومن سلك مذهبهم من بني امية وبني مروان
07-11-2012, 10:21 AM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
شوف "آخرا" كيف تحسم الكذابين من دعاة المتعة الذين يأتون بأدلة أهل السنّة للتشويش بها..لنشر الباطل..بل ينقلون من البخاري وهم يسبونه كما يسبون الصحابة"ساء ما يحكمون" :(ملحوظة: كذلك تأمل في رواتها"الحسن بن محمد بن علي..عن أبيهما رضي الله عنهم أجمعين:
جزء من تقرير "بي بي سي"-هيئة الإذاعة البريطانية" ويتضمن سخرية لاذعة..لقد صرتم مضحكة للأمم:
Quote: زواج المتعة والبحث عن "جنس حلال" في أوروبا أحمد إدريس بي بي سي ـ بروكسل
عادة ما يبحث المتدينون من أبناء الجاليات الإسلامية في أوروبا عن " لحم حلال" و"دجاج حلال"، بل إن بعضهم يبحث عن أحذية حلال لا تكون مصنوعة من جلد الخنزير!
وقد بدأ هؤلاء مؤخراً في البحث عن "جنس حلال" لإشباع غريزتهم في مجتمعات مليئة بمختلف الأدوات التي تثير هذه الغريزة كل ثانية، وتخلق في داخلهم صراعاً بين القيم الدينية التي توارثوها والمجتمع الذي يعيشون فيه.
Quote: ارغام فتاة ايرانية على زواج متعة لمدة 99 عاماً استيقظ سكان شارع فلاح في العاصمة طهران على صراخ واستغاثة فتاة تدعى بهار (20 عاما) وشاهدوها نصف عارية يقتادها رجلان بالقوة الى داخل مبنى قيد التشييد. وقام الجيران بالاتصال بالشرطة التي وصلت على وجه السرعة الى المكان، إلا ان الرجلين استطاعا الفرار قبل وصول افراد الشرطة بلحظات. وحكت بهار قصتها للمحققين: لقد باعني والدي الذي يعيش في حالة فقر مدقع قبل يومين لشخص مقابل مليون تومان (نحو 1300 دولار)، وهذا الشخص، الذي يبلغ من العمر 45 عاما، قال انه تزوجني زواج المتعة لمدة 99 عاما، وقد اصطحبني الى هذا المبني قائلا إنه لا يريد ان تعرف زوجته الاولى بأمر زواجه مني، وانه يمتلك شقة في المبني الذي مازال قيد التشييد. وأضافت: استسلمت للأمر الواقع ونمت ليلتي في المبني، ولكنني حينما استيقظت الفجر رأيت زوجي وصديقه يقفان امامي، وان زوجي طلب مني ان استسلم لصاحبه لكنني رفضت فقام الاثنان بتمزيق ملابسي وانني اضطررت الى الهروب للشارع نصف عارية كي انقذ شرفي، لكنهما سحباني بقوة الى داخل المبني، ولم يتمكنا من فعل اي شيء فقد آثرا الهرب بعد ان سمعا صوت جهاز الانذار الصادر عن سيارة الشرطة.
منتديات"بنت حواء"
07-11-2012, 01:09 PM
وليد التلب وليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004
Quote: ارغام فتاة ايرانية على زواج متعة لمدة 99 عاماً استيقظ سكان شارع فلاح في العاصمة طهران على صراخ واستغاثة فتاة تدعى بهار (20 عاما) وشاهدوها نصف عارية يقتادها رجلان بالقوة الى داخل مبنى قيد التشييد. وقام الجيران بالاتصال بالشرطة التي وصلت على وجه السرعة الى المكان، إلا ان الرجلين استطاعا الفرار قبل وصول افراد الشرطة بلحظات. وحكت بهار قصتها للمحققين: لقد باعني والدي الذي يعيش في حالة فقر مدقع قبل يومين لشخص مقابل مليون تومان (نحو 1300 دولار)، وهذا الشخص، الذي يبلغ من العمر 45 عاما، قال انه تزوجني زواج المتعة لمدة 99 عاما، وقد اصطحبني الى هذا المبني قائلا إنه لا يريد ان تعرف زوجته الاولى بأمر زواجه مني، وانه يمتلك شقة في المبني الذي مازال قيد التشييد. وأضافت: استسلمت للأمر الواقع ونمت ليلتي في المبني، ولكنني حينما استيقظت الفجر رأيت زوجي وصديقه يقفان امامي، وان زوجي طلب مني ان استسلم لصاحبه لكنني رفضت فقام الاثنان بتمزيق ملابسي وانني اضطررت الى الهروب للشارع نصف عارية كي انقذ شرفي، لكنهما سحباني بقوة الى داخل المبني، ولم يتمكنا من فعل اي شيء فقد آثرا الهرب بعد ان سمعا صوت جهاز الانذار الصادر عن سيارة الشرطة.
ههههههههههههههه ههههههههه هههه
ياخي المؤيد 25 سنة زولكم ده عقد عليها مؤقت 99 سنة غايتو كترتو الــ( بهار ) ياعماد موسي ؟
طيب افترض انو صدقنا القصة بتاعة البهار دي ممكن تجاوب علي الاسئلة دي :
1/ قالت بهار ان اباها باعها لشخص اي انها اصبحت ملك يمين لهذا الشخص وليست زوجة هل توافق ؟ 2/ يجوز التصرف بملك اليمين حتي للاهداء هل توافق ؟ 3/ لايوجد شارع في طهران اسمو شارع فلاح هل توافق ؟
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
وليد التلب
محمد المسلمي
هشام عباس
Osama Mirghani
الطيب رحمه قريمان
عمار عبدالله عبدالرحمن
ALazhary2
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست