منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 08-21-2017, 08:36 AM الصفحة الرئيسية

مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2012م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »

لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس)

09-08-2012, 11:23 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 14965

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس)

    128sudan1sudan.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
    ها هو بطل لم يفعل شيئا الا انه هز الشجرة..حالما نضجت ثمارها..ايبدو لكم هذا قليلا؟!!
    انظرو الي الشجرة التي هزها..

    .ف.نيتشة

    (عدل بواسطة adil amin on 10-15-2012, 08:56 AM)
    (عدل بواسطة adil amin on 10-19-2012, 01:56 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-08-2012, 11:35 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 14965

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: adil amin)





    الثورة الثقافية وحركة الحوار والنشر


    أسس الاستاذ محمود بحركة التأليف ، والنشر ، ومنابر الحوار ، وأركان النقاش التى تقام فى الطرقات العامة والميادين والحدائق ودور العلم والأحياء ، ثورةً فكريةً لم ُيعرف لها ضريب فى تاريخ الأديان والافكار! حيث حمل هو وتلاميذه الفكرة الجمهورية الى كل صقع ناءٍ من أصقاع السودان يذهبون الى الشعب حيث يعيش ، يحدثونه عن الدين ، ويحاورونه وينقلون له النموذج الحى للاسلام المجسّد الذى يمشى على قدمين! وقد كانت حركة الحوار الفكرى هذه معالم بارزة فى حياة الشعب السودانى حيث كانت كثير من أركان النقاش فى الجامعات ، وفى الطرقات والأماكن العامة مدارس تعلم فيهل الشعب أدب الحوار ، وأدب الدعوة الى الدين. وقد كان أساليب الدعوة الفريدة حملات الدعوة الخاصة ، حيث كان الجمهوريون يذهبون الى لقاء المثقفين ورجال الدين والمفكرين فى مقابلات خاصة يتم فيها الحوار الفكرى وتعرض الدعوة الى الرسالة الثانية من الاسلام وتقدم لهم فيها نسخاً من كتب الفكرة الجمهورية .
    كان شعار ثورة التغيير هذه هو الكلمة (لا اله الا الله) بعد أن رفعها الاستاذ محمود فى دعوته الجديدة الى مستوً من التحقيق جعلها منهاجا ً لتغيير النفوس. وقد قامت هذه الحركة الشاملة فى مداها ، و المنضبطة فى أدائها ، والفاعلة فى تأثيرها ، على موارد الجمهوريين الذاتية ، والتى يقتطعونها من دخولهم الشخصية ، وعلى العمل التطوعى الذى يكرّس له الاعضاء اجازاتهم وأوقات راحتهم ، وعلى ريع الكتب التى يوزعونها بعد أن يقوموا بطباعتها يدويا ً، فكانت بذلك ثورة شاملة فى معناها ومبناها ، وارهاصا كبيرا بالثورة الثقافية المنتظرة و التى تعيد صياغة الأفراد والجماعات .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-08-2012, 11:44 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 14965

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: adil amin)

    clip_image002.jpg Hosting at Sudaneseonline.com


    اعظم الافكار هى التي تصنع اعظم الاحداث ولكنها لا تكشف عن نفسها للجيل المعاصر ولا يعيشها ولكن يمر بجانبها ،شيء مماثل يحدث في مملكة النجوم..النجم الابعد هو الذى يصل ضوءه متاخرا للناس كاخر الاشياء وقبل ان يصل اليهم،لا يذكرون ان هناك نجم في الاعالي..كم عهد يلزم كي نفهم مفكرا جيدا..هذا هو المعيار الذى ينتمي الى تراتيبية الذكاء والنجوم))
    ف.نيتشة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-08-2012, 11:50 AM

قصي مجدي سليم
<aقصي مجدي سليم
تاريخ التسجيل: 03-09-2004
مجموع المشاركات: 1091

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: adil amin)

    هل من مزيد
    هل من مزيد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-09-2012, 10:04 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 14965

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: قصي مجدي سليم)

    مسائلة الذكاء دي مهمة جدا في السودان وهي من اساسيات عودة النهوض العالمي لكوش الثانية يا قصي
    والصراع في السودان الان بين الاذكياء فعلا وادعياء الذكاء والنتائج قدامك


    ولو مشينا للماضي البعيد

    نرى تجليات خليوت بعانخي





    إنني لا أكذ ب
    ولا اعتدي على ملكية غيري
    ولا ارتكب الخطيئة
    وقلبي ينفطر لمعاناة الفقراء
    إنني لا اقتل شخصا دون جرم يستحق القتل
    ولا أقبل رشوة لأداء عمل غير شرعي
    ولا أدفع بخادم استجارني إلى صاحبه
    ولا أعاشر امرأة متزوجة
    ولا انطق بحكم دون سند
    ولا انصب الشراك للطيور المقدسة
    أو اقتل حيوانا" مقدسا"
    إنني لا اعتدي على ممتلكات المعبد -الدولة-
    أقدم العطايا للمعبد
    إنني أقدم الخبز للجياع
    والماء للعطشى
    والملبس للعري
    افعل هذا في الحياة الدنيا
    وأسير في طريق الخالق
    مبتعدا عن كل ما يغضب المعبود
    لكي ارسم الطريق للأحفاد الذين يأتون بعدي
    في هذه الدنيا والى الذين يخلفونهم والى الأبد

    خاليوت بن بعانخي - معبد البركل

    (عدل بواسطة adil amin on 09-26-2012, 10:21 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-09-2012, 10:15 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 14965

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: adil amin)

    واذا جيت اريد فقط ان اوضح لك امر هام يشكل تعاسة السودان الحالية
    عدم احترام المتعلمين من فصيلة (النعر)* للذكاء السوداني ذو البعدين عبر العصور
    1-البعد الاول: الذكاء الفطريnatural intellegance

    وهذا افضل نموذج له في المحيط العربي شيخ زايد حكيم العرب الذى صنع معجزة الامارات..وفي السودان السيد عبدالرحمن المهدي ورجال الادارة الاهلية من امثال بابو نمر ودينق مجوك وابوسن
    2- البعد الثاني: الذكاء الابداعي:creative intellegance

    وهذا يشمل المثقفين الحقيقيين والمتخرجين من غردون او ما بعدها من الجامعات مثل محمود محمد طه وجون قرنق ومنصور خالد وفرانسيس دينق...الخ
    3- النعر: الذكاء الاصطناعي artificial intellegance
    وهؤلاء معتنقي الايدولجيات القادمة من خارج الحدود ومختلي الوعي والشعور ولا يحترمون السودان وكل ما هو سوداني يعيشون في عالمهم المزيف ويعيقون التغيير عبر العصور ومنهم اصحاب المؤسسات اعلاه من اخوان مسلمين وشيوعيين وبعثيين وناصريين وانصار سنة وولاية فقيه"( نخب المركز)... وان تفاتوا في السوء...
    ...

    النعر:ضرب من الذباب يدخل في انف الابل ويورمها وتقول العرب فلان له نعرة اذا صعر خده للناس كبرا واستبكارا..
    ...
    وانا في البورد ده والامر ليس شخصي من ما جيت اسعى لرد الاعتبار للنوع الاول والثاني من السودانيين واعري النوع الثالث الى اخر ورقة توت تغطي عورتهم القبيحة في عصر العلم والمعلومات وبالوثائق والحديث ذو شجون
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-09-2012, 10:28 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 14965

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: adil amin)

    المرحلة البتجسدا الصورة دي هي مرحلة ((ومن نعمره ننكسه في الخلق)))


    clip_image90.jpg Hosting at Sudaneseonline.com



    في ناس واحزاب وحاجات كثيرة وصلت المرحلة دي ..وبعد ده عاملين فيها الغزالة الفوق في السلم

    (عدل بواسطة adil amin on 10-16-2012, 07:04 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-10-2012, 09:56 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 14965

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: adil amin)

    clip_image96.jpg Hosting at Sudaneseonline.com



    الشاعر السوداني / محمد الفيتوري

    ياقوت العرش

    دنيا لا يملكها من يملكها
    أغنى أهليها سادتها الفقراء
    الخاسر من لم يأخذ منها
    ما تعطيه على استيحاء
    والغافل من ظنّ الأشياء
    هي الأشياء!
    تاج السلطان الغاشم تفاحه
    تتأرجح أعلى سارية الساحة
    تاج الصوفي يضيء
    على سجادة قش
    صدقني يا ياقوت العرش
    أن الموتى ليسوا هم
    هاتيك الموتى
    والراحة ليست
    هاتيك الراحة
    * * *
    عن أي بحار العالم تسألني يا محبوبي
    عن حوت
    قدماه من صخر
    عيناه من ياقوت
    عن سُحُبٍ من نيران
    وجزائر من مرجان
    عن ميت يحمل جثته
    ويهرول حيث يموت
    لا تعجب يا ياقوت
    الأعظم من قدر الإنسان هو الإنسان
    القاضي يغزل شاربه المغنية الحانة
    وحكيم القرية مشنوق
    والقردة تلهو في السوق
    يا محبوبي ..
    ذهب المُضْطَّر نحاس
    قاضيكم مشدود في مقعده المسروق
    يقضي ما بين الناس
    ويجرّ عباءته كبراً في ال########ه
    * * *
    لن تبصرنا بمآقٍ غير مآقينا
    لن تعرفنا
    ما لم نجذبك فتعرفنا وتكاشفنا
    أدنى ما فينا قد يعلونا
    يا قوت
    فكن الأدنى
    تكن الأعلى فينا
    * * *
    وتجف مياه البحر
    وتقطع هجرتها أسراب الطير
    والغربال المثقوب على كتفيك
    وحزنك في عينيك
    جبال
    ومقادير
    وأجيال
    يا محبوبي
    لا تبكيني
    يكفيك ويكفيني
    فالحزن الأكبر ليس يقال
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-10-2012, 10:29 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 14965

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: adil amin)

    cat-li10.jpg Hosting at Sudaneseonline.com



    في الشمال المازوم بجهاته الثلاثة
    ممكن تقشر بالاخوانجية بتاعة سيد قطب وحسن البنا الجاتنا من مصر ولا تثريب وكمان تمشي تنبطح لمرسي وتدعم حملتو الانتخابية بي 5000 بقرة من بأأأر المسيرية...
    وممكن تقشر بي الناصرية الماتت وشبعت موت في بلد المنشا
    ام البعثية فحدث ولا حرج وكمان السلفية وكمان تكسر الاضرحة كعمل مجيد وتلعن تاريخ وجغرافيا السودان واوتاد الارض في القبل الاربعة
    اما عن ولاية الفقيه الايرانية والامام المغيب وليس الغائب التي يتخبط فيها حفيد السيد عبدالرحمن الممعن في الفشل فالحديث ذو شجون

    لكن تكون حركة شعبية-ِش...دي من الكبائر....كيف تقبل بضاعة العبيد دي...وانت العربي المزيف الحر...
    ولو
    جمهوري..تحسس رقبتك مرات قبل تمارس حياة الفكر والشعور
    في هذا البلد المصحة " جدادة بره تطرد جدادة جوة"
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-10-2012, 10:39 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 14965

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: adil amin)

    clip_image97.jpg Hosting at Sudaneseonline.com



    يا هو داا الزول المنتظرنوا من 1964 يحقق لينا معجزة في السودان ومبارنيو ناس دارفور لحدي هسه
    وما عارف الجماعة في الجبهة الثورية اتحررو من شنو وجو قعدو مع ناس الحركة الشعبية ش والا لسه راجين فيه العوض..مشكلتنا بنمارس النفاق ونسمي مجاملة

    فكرة الصورة تصميم امير قناوي في بوست مجاور

    (عدل بواسطة adil amin on 09-10-2012, 10:41 AM)
    (عدل بواسطة adil amin on 09-22-2012, 09:05 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-10-2012, 11:01 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 14965

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: adil amin)

    clip_image98.jpg Hosting at Sudaneseonline.com



    الهوية السودانية ..

    هي هوية اخلاقية وسلوكية قبل ان تكون عرقية ممتدة عبر السنين ومتطامنة عبر الموروث الجيني للكوشيين السودانيين عبر نداء خليوت بعانخي اعلاه
    يعني ممكن نعتبر خواجة عبدالقادر سوداني..لانه تشكل بهذه الهوية وكمان كل الناس الفي السودان عبر العصور الذين يطبعون بهذه الهوية الاخلاقية التي جبل بها السودانيين عبر العالم وعبر العصور هم سودانيين ايضا...

    اما ان يصر احد ما داخل السودان انه عربي عرقيا واحسن من السودانيين وعايز يقعد في راس الناس ويحقر المكون الحقيقي للمجتمع السوداني من جنوبيين نوبة وفور وغيرهم و ييبدهم ..ويمارس من مشين السلوك ما يستعر منه الشيطان نفسه..فهذا بهتان ما سبقنا عليه احد من العالمين
    اولا هذا الشخص ليس سوداني؟؟ وهو لا يريد ذلك..اي ان يكون سوداني وعيا وسلوكا والامر باين...
    وليس عربي كما يدعي-العرب في السودان الرشايدة بس وهم مع السودان الجديد..
    لانه هناك جهاز بي سي ار يفك الجينوم لاي شخص -
    PCR =Polymaraze Chain Reaction
    النوع ده من المحسوبين على السودان حضاريا واخلاقيا
    عندهم خيارين بس
    اما تتواضع وتقعد مع الناس وتتساوى معاهم تحت شعار"السودان للسودانيين" بتاع الفرسان الثلاثة اعلاه عبدالرحمن+محمود+قرنق)
    او
    ترحل وتمشي تتكبر محل الناس شايفنك كبير..
    ولقد عظم البعير بغير لب
    ولم يستغن بالعظم البعير
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-11-2012, 10:34 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 14965

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: adil amin)

    التركية السابقة اسوا انواع الاقطاع ازلت السودانيين وباعتهم كرقيق ..حاربها كل السودانيين من انتفاضة المك نمر في شندي الى الثورة المهدية نفسها والتي انضوى تحتها كل السودانيين مسلمين او كجوريين..فالامر واحد لا لقهر الاتراك..وتلى ذلك ان الرعيل الاول من رموز استقلال انحازوا الى الحداثة والتطور ودعمو دول الكومون ولث في الحرب العالمية ولم تنطلي عليهم بروقندا الخلافة المزعومة ومركزها في اسطنبول والاحاديث المحرفة التي تمجدها
    وبعد كل هذا التاريخ للانعتاق من المركز الاسلامي المزيف في اسطنبول ...عاد ق.وادين العصر الاخوان المسلمين في السودان ناس شريعة قدو قدو مع الاخوان المسلمين في مصر ناس شريعة قعر الحلة...لاعادة تدوير هذه الاكذوبة وربطنا بتركيا الحالية التي فشلت في الانضام الى الاتحاد الاوروربي لارثها المشين في حق الارمن والمستمر في حق الاكراد..فعادت عبر بوابة الربيع العربي المزعوم لتجلس على راس العرب من جديد والهجين المستعرب في السودان ايضا..اذا كات نخب العرب عاجزة عن النظر ابعد من تركيا ويمجدونها دون تبصر ما الذى يلزمنا نحن في السودان وفي عصر العلم والمعلومات ان نتبع هذا الافق المسدود وهناك دول حقيقية تصلح كمثال مثل الهند والبرازيل استطاعت ان تكون من العشرة الكبار ووظفت القوة في التنوع
    لقد حارب السودانيين عبر العصور القهر والازلال من رماة الحدق ولكنه ياتي دائما متلبسا بلبوس الدين..وما تمارسه الانقاذ اليوم هو نفس الازلال بتاع التركية السابقة واايضا الدولة المركزية لعبدالله التعايشي..ما الذى يجبر مواطن سوداني واحد ذكي لان يكون في جانبها حتى الان..ولماذا عندما نتحدث عن الذكاء تصعروا خدكم لهذا البوست...


    (عدل بواسطة adil amin on 09-11-2012, 10:35 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-11-2012, 10:51 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 14965

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: adil amin)

    clip_image99.jpg Hosting at Sudaneseonline.com


    ل مات هؤلاء من اجل نعود بعد 200 سنة لنفس المركز العنصري المشين فى اسطنبول او البقاء تحت ارجل النخبة المصرية الجديدة التي تسحب الوطن العربي كله في هذا الاتجاه..ان نكون اذكياء فعلا ونفك الارتباط السياسي فقط من خط22 شمال...ونستعيد خصوصيتنا ونتبني برنامج الفرسان الثلاثة الذى سيعيدها لنا مباراة من كل عيب
    وخصوصتنا لا تسيء للعرب ولا للاتراك...بل ترد اعتبارنا واحترامنا لانفسنا قبل ان يحترمنا الاخرون والما ببقي نفسه زول ما في زول ببقيه

    والانقاذ تجلب الذل والعار للسودان وللسودانيين في كل يوم تشرق فيه الشمس


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-11-2012, 11:05 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 14965

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: adil amin)

    clip_image100.jpg Hosting at Sudaneseonline.com



    انا احترم الفرسان الثلاثة اعلاه واتبعهم في طريق المعبود بالحق
    وارسم الطريق للجيال الجديدة في هذا المنبر
    بعيدا عن ما يغضب الله
    واعتقد تماما ان اي سوداني في هذا المنبر او خارجه
    لا يقدر هؤلاء الرجال او يعرف قدرهم
    فهو يعاني من اصر واصر كبير جدا
    حتى يستيقظ او تكتمل فيه شروط الاستيقاظ
    وان مستقبل السودان الحقيقي هو في برنامج السودان الجديد
    الدولة المدنية الفدرالية الديموقراطية
    وبمقاييس عالمية قائمة فقط على الاعلان العالمي لحقوق الانسان..
    وان ما نراه الان ويحجب الافق
    ليس سوى زبد
    والزبد يذهب جفاء
    وما ينفع الناس يمكث في الارض

    (عدل بواسطة adil amin on 09-12-2012, 07:41 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-12-2012, 07:45 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 14965

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: adil amin)

    563.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

    القاضي يغزل شاربه !!!
    لراقصة الحانة
    وحكيم القرية مشنوق
    والقردة تلهو في السوق
    يا محبوبي ..
    ذهب المُضْطَّر نحاس
    قاضيكم مشدود في مقعده المسروق
    يقضي ما بين الناس
    ويجرّ عباءته كبراً في الجب.انة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-13-2012, 08:08 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 14965

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: adil amin)

    اقعدو يا اذكياء السودان القديمواحزابه البائسة ولولو في البورد ده لي يوم الدين
    اعادة تدوير تاني مافي المؤتمر الوطني اخر وجوه السودان القديم القبيحة
    وفك الارتباط من خط- 22 شمال
    والسودان دولة وحضارة وليس بقعة جغرافية

    والمقال ده
    عشان تعرفو على الاقل انتو واقفين وين ابعد من 1964
    والمستقبل للفرسان الثلاثة اعلاه...عبدالرحمن المهدي+ محمود محمد طه+ جون قرنق
    الما بعرف قيمتم
    اما سوداني جاهل
    او
    منبت الجذور
    Quote: قرأت في التسعينات في مجلة المشاهد السياسي هذا المقال للمفكر الفرنسي الاسلامي الراحل روجيه غارودي،الذى شكل محطة انزار مبكرة بكتبه القيمة المتعددة والبعيدة المدي ولا تحتفي به النخب العربية بكافة توجهاتهم..علما بان عنصرية البعض الثقافية تشكل اكبر عائق لغير العرب من مفكرين وفلاسفة عبر العصور وتجعل الامة الاسلامية غارقة في مستنقع التخلف.. ,وتراودني سيرة في الاثر عندما تكالب كفار قريش لغزو المدينة..ااتمر الرسول والصحابة الاجلاء بفكرة سلمان الفارسي..وحفروا خندق حول المدينة..وعندما جاء المشركون وراو هذا الابتكار العسكري الذكي..قالو: هذا امر لا تعرفه العرب..لم ينكر على سلمان احد فكره او جهده بحجة انه غير عربي كما تفعل النخب العربية الان في الاستخفاف بالافريقيين في الفضائيات وعدم احترام وتقدير المفكرين الاسلاميين غير العرب من الملل الاخرى ولم يكرم رجاء غارودي الذى رحل قريبا حتى على مستوى هذا المنتدى...
    نص المقال((((يلقي كتاب البروفيسور إسرائيل شاحاك ضوءا جديدا على سياسة إسرائيل الخارجية ، ويوضح، حسبما نقلته الصحافة الإسرائيلية ذاتها، أن إمكانية استخدام القادة الإسرائيليين لسلاحهم النووي نعني المساهمة بشكل فعال في عملية فرض هيمنة الولايات المتحدة ، وهذا ما يمكن أن يؤدى إلي تفجير حرب عالمية ثالثة.
    لقد تمت صياغة الخط الموجه للسياسة الإسرائيلية الخارجية قبل وجود الدولة الإسرائيلية بنصف قرن من قبل (( والدها الروحي)) ثيودر هر تزل، الذي كتب في مؤلفه(( الدولة اليهودية)) عام 1895(( أننا سنكون هناك حزاماً متقدماً في الغرب ضد البربرية الشرقية)).
    وتاريخ إسرائيل كله منذ نشوئها، يشير من خلال سلسلة اعتداءاتها واحتلالها لحدود جميع الدول المجاورة لها، إلي أنه تمّ تطبيق هذا (( الخط الموجه)) بحذافيره.
    وقد عرضت هذه السياسة بكل وضوح في عام 1982، في لحظة غزوها لبنان، بمجلة((كيفونيم)) الصادرة في القدس( العدد 14 شباط ((فبراير)) عام 1982) من قبل (( المنظمة الصهيونية العالمية)) على الشكل التالي إن غزو سيناء، بمواردها الحالية إنما هو هدف أولي، لم تتمكن اتفاقيات كامب ديفيد واتفاقيات السلام الأخرى من إنجازه. وبما أننا نفتقد إلي مصدر البترول ونضطر إلى الإنفاق الضخم في هذا الميدان لا بد من التحرك أولاً لإيجاد وضعية ترجح كفتنا في سيناء كما كانت قبل زيارة السادات والاتفاقية البائسة التي وقعت معه في عام 1979.
    إن الوضعية الاقتصادية لمصر ونظامها وسياستها العربية الشاملة، ستؤدى إلي ظهور ظروف تحتم على إسرائيل التدخل، ومصر بحقيقة تناقضاتها الداخلية لم تعد تمثل بالنسبة إلينا مشكلة على الصعيد الاستراتيجي، ويمكن في أقل من 24 ساعة نعود إلي أوضاع ما بعد حرب حزيران ((يونيو)) 1967.
    إن الأسطورة القائلة أن مصر(( قائدة العالم العربي)) قد ماتت (( وبالمقارنة مع إسرائيل وبقية العالم العربي فأنها فقدت 50 في المائة من قوتها، وعلى المدى القصير يمكنها أن تجني الفوائد من استعادة سيناء ولكن ذلك لن يغير من موازين القوى بشكل أساسي.
    ومصر الكيان المركزي تحول إلى جثة وخصوصاً إذا ما أخذنا في الحسبان التصادم المتزايد بين المسلمين والمسيحيين أكثر فأكثر. وتقسيمها إلى محافظات جغرافية يجب أن يكون هدفنا السياسي على الجبهة الغربية طيلة سنوات التسعينيات. وحين تمّ تحييد مصر وحرمانها من قوتها المركزية، فإن دولاً مثل ليبيا والسودان ودول أخرى بعيدة ستعرف الانحلال ذاته. وأن تشكيل دولة قبطية في أعالي مصر وكيانات صغيرة في المناطق هو مفتاح التطور التاريخي الحالي الذي تامّ تأخير تنفيذه بفعل اتفاقية السلام ولكن ذلك سيكون حتمي الحدوث على المدى البعيد.
    وعلى صعيد الظاهر فأن جبهة الغرب تنتج مشاكل اقل من جبهة الشرق، وأن تقسيم لبنان إلي خمس مقاطعات يستشرف ما سيحدث في العالم العربي بأكمله. كما إن توزع سوريا والعراق إلي مناطق محددة على قاعدة المقاييس الأثنية أو الدينية، ينبغي أن يكون هدفاً إسرائيلياً على المدى الطويل، والمرحلة الأولى هي تحطيم القدرات العسكرية لهذه الدول.إن التشكيل الديني والطائفي لسوريا يسمح بقيام دولة شيعية((علوي)) على طول الشاطئ، ودولة سنية في منطقة حلب وأخرى في منطقة دمشق، وكيان درزي يمكنه أن يأمل في قيام دولته النقية. وربما في جولاننا. وفي كل الأحوال مع حوران وشمال الأردن، وهي دولة ستكون على المدى الطويل الضامن للأمن والسلام في المنطقة. وهذا هدفنا في متناول اليد الآن.
    والعراق الغني بالنفط وفريسة الصراعات الداخلية هو أيضاً على خط التسديد الإسرائيلي وتفسخه بالنسبة إلينا أهم من تفسخ سوريا لأنه، على المدى القصير، يشكل التهديد الجدي لإسرائيل. أن حرباً سورية.عراقية ستساعد على انهياره من الداخل، قبل أن يصبح قادراً على شن حرب ثأرية ضدنا.
    إن جميع أشكال المواجهة العربية.العربية ستكون في مصلحتنا وستقرب ساعة الانفجار، ومن الممكن أن تكون حرب العراق مع إيران الدافع في تنمية ظاهرة الاستقطاب هذه.
    وشبه الجزيرة العربية ككلها مهيأة لتفسخ من النوع نفسه، وتحت الضغوط الداخلية. وهذا الوضع ينطبق بشكل خاص على المملكة العربية السعودية، وتزايد المشاكل الداخلية هناك وسقوط النظام، كلها أمور تدخل في منطق بنائها السياسي الحالي.
    والأردن هدف استراتيجي في المدى الحالي. ولا يشكل؟، على المدى البعيد، تهديداً لنا بعد تفككه، بنهاية حكم الملك حسين وانتقال السلطة إلي يد الأغلبية الفلسطينية. ينبغي أن تمتد السياسة الإسرائيلية إلى هذه الحدود. ويعني هذا التغيير حّل مشكلة الضفة الغربية، الكثيفة بالسكان العرب. وكذلك لأن هجرة العرب إلى الشرق في ظروف سلمية، أو بعد حرب، هي مفصل لتجميد نموها الاقتصادي والديمغرافي وضمانة التحولات المستقبلية. ويجب علينا أن نبذل قصارى جهودنا من أجل تنفيذ هذه العملية. كما ينبغي رفض خطة الحكم الذاتي، وجميع أشكال المساومة أو تقسيم الأراضي، ونعمل على خلق ظروف الانفصال بين الأمتين: وهي ظروف ضرورية للتعايش السلمي الحقيقي. فالعرب الإسرائيليون(( الذين يطلق عليهم الفلسطينيون)) يجب أن يفهموا بأنه لا يمكن أن يكون لهم وطن إلا في الأردن ولن يعرفوا الأمان إلا في الاعتراف بالسيادة اليهودية بين البحر ونهر الأردن، فليس من الممكن في عصر القوة النووية القبول بأن يجد ثلاثة أرباع السكان اليهود أنفسهم محصورين في أرض فائضة بالسكان ضيقة ومكشوفة. إن نشر هؤلاء السكان عامل أساسي في سياستنا الداخلية. يهودا والسا مراء والجليل الضمانة الوحيدة لديمومتنا الوطنية. وإذا لم ننجح في أن نصبح أغلبية في المناطق الجبلية، آنذاك سنخاطر، بمواجهة مصير الصليبيين الذين أضاعوا هذا البلد. إن إعادة التوازن إلي الخريطة الديمغرافية والاستراتيجية والاقتصادية يجب أن يكون طموحنا الأساسي، ويشمل ذلك السيطرة على مصادر المياه في المنطقة التي تمتد من بئر شيبا (بئر السبع) إلى أعالي الجليل التي هي خالية عملياً من اليهود في الوقت الحاضر).
    هذا الطرح يؤكد أن المشروع الاستعماري والعنصري للصهيونية السياسية، بعد استخدام عمليات الطرد والسلب واضطهاد الفلسطينيين ثم سلسلة الحروب العدوانية في الشرق الأوسط، والآن تفكيك الدول العربية كافة، يشكل تهديداً للسلام في العالم، ومن المفهوم أن مشروعاً بهذا الاتساع لا يمكن أن ينفذ إلا بالدعم اللامشروط للولايات المتحدة، على الصعيد الدبلوماسي والمالي والعسكري. وكما كتب البروفيسور ليبوفتز، وهو أحد المشرفين على((الانسيكلوبيديا اليهودية)): ((إن قوة القبضة اليهودية نابعة من القفاز الحديدي الذي تغلفه أميركا، ومن الدولارات التي تموله بها)).
    ولهذا السبب تصبح هذه الأهداف الاستراتيجية التوسعية للأراضي ذات فعل كبير في الأحداث الآنية وتشكل تهديداً أكثر واقعية في وقت تحدد الولايات المتحدة نفسها أهدافها الاستراتيجية الخاصة بها، كما حلل ذلك المنظر الأيدلوجي للبنتاغون صموئيل هانتنغون، الذي يصطف في الخط الذي حدده ثيودر هرتزل بالنسبة إلى الدولة اليهودية. لكن هانتنغون يحلل ذلك على المستوى العالمي.
    إن إحدى حسنات كتاب إسرائيل شاحاك تكمن في تحليل المناهج المستخدمة من قبل القادة الإسرائيليين
    ( سواء كانوا من حزب العمل أو حزب الليكود) والعمل على تعطيل القوة التي تنتصر للسلام وكل من يرفض الخضوع لـ (( ديانة السوق التوحيدية)).
    بمعنى (( عبادة المال))، وكذلك الخضوع لأولئك الذين يريدون فرض2 قادة الولايات المتحدة ومرتزقتها الإسرائيليين.
    ويشبه هذا المنهج إلى حد بعيد منهج الولايات المتحدة المستخدم إزاء شعوب أميركا اللاتينية وبشكل أولي من خلال دعم جميع الأنظمة القادرة على قمع غضب الجماهير ضد الاستعمار الجديد وتفريق صفوف الضحايا. ويوضح أسارئيل شاحاك، على سبيل المثال، كيف حاول القادة الاسرائيليون، في عام 1992، الحصول على قواعد في الهند لشن هجوم جوي ضد باكستان من أجل تعطيل كل التطور النووي، بينما يسمح للسلاح النووي، حسبما كتب ارييل شارون في عام 1981، بتوسيع التأثير الإسرائيلي من ((أفغانستان حتى موريتانيا)).
    كما أن أحد الأهداف الاستراتيجية لإسرائيل هو أيضاً حماية الأنظمة ((القوية)) في دول الشرق الأوسط جميعها، أي بمعنى الأنظمة القادرة على عرقلة الثورة الشعبية ضد ابتزازات إسرائيل. والحرب الاستعمارية التي قادتها الولايات المتحدة والتابعون لها من الأوربيين ضد العراق من أجل الاستحواذ على البترول تمت عن طريق شراء ذمم قادة الدول المجاورة. ومن أجل الحصول على موافقة عد اشتراك إسرائيل بشكل مفتوح وواضح مع التحالف، عمدت الولايات المتحدة إلى إقناع ا لزمرة العسكرية التركية بتخصيص القاعدة الجوية ((انجرليك)) للقيام بقصف شمال العراق، وبعد انتهاء الحرب، عقدت مع الزمرة الاستراتيجية اتفاق تعاون إستراتيجي سمح لهم بالاشتراك في المناورات التابعة للبحرية الأمريكية والتركية والإسرائيلية في عام1197. وحتى من دون المرور عن طريق وساطة إسرائيل، حصلت الولايات المتحدة على اتفاقية لإنشاء قواعد عسكرية ضخمة في دول الخليج، وذلك من أجل الحفاظ على قوة عسكرية دائمة في البحرين وفي((ارض مقدسة)) يدعي قادتها حمايتها. وقد حصلت على طاعة القادة العرب الآخرين عن طريق الاغراءات المالية( تمديد ديونها وتمويل قوتها العدوانية)، واستمرت العملية بعد الحرب من خلال العلاقات التجارية القوية مع إسرائيل. وفيما كانت الدول العربية مبدئياً تطبق مبدأ المقاطعة الاقتصادية لإسرائيل، يوضح لنا شاحاك، أن تجارة بعض الدول العربية( وخصوصاً ذات الأنظمة الاستبدادية) مع إسرائيل وصلت إلى مليار و400 مليون دولار، وعلى الخصوص تونس والجزائر والمغرب في عام 1994.
    إن العدو رقم واحد لإسرائيل حسب نظر قادتها هي إيران التي تعمل الدعاية الصهيونية في العالم أجمع على لصق كل أعمال ((الإرهاب)) بها وتسمية ((الإرهاب)) حسب مفهوم هتلر كما هو كل عمل ((مقاومة)) يقوم به الشعب ضد المحتل أو المغتصب، وهنا هو إسرائيل. في عام 1992 تم تفجير السفارة الإسرائيلية في الأرجنتين وكذلك ما قام به الصهاينة الأرجنتينيون في عام 1994، وهذه الأعمال الخطيرة لصقت بإيران من دون الآتيان بأي إثبات.
    في صحيفة((هآرتز)) ( وهي أكبر صحيفة إسرائيلية) كتب ألوف بن في 12 تموز(يوليو) عام 1994( أصبح التهديد الإيراني في قلب اهتمامات السياسة الإسرائيلية الخارجية وأمنها في غضون السنتين الأخيرتين، وذلك بحجة أن إيران تصدر الإرهاب والثورة وزعزعة الأنظمة العربية)).
    وفي جنوب لبنان ، عندما يقتل مقاوم جندياً من جيش الاحتلال، يقوم شمعون بيريس بإدانة (( إرهاب)) حزب الله الذي يعتبره عميلاً لطهران، متناسياً أن الشيعة في لبنان موجودون قبل ثورة الخميني، وبالنسبة إلي جميع الوطنيين اللبنانيين يمثل حزب الله الذراع العسكرية لمقاومتهم ضد الاستعمار الإسرائيلي.
    كتب شاحاك بدقة عن الدور الذي لعبه قادة ((الدياسبورا)) اليهودية، وخصوصاً في الولايات المتحدة، حيث أن اليهود على رأس مؤسسات السلطة، ابتداءً من وزارتي الدفاع والخارجية والرؤساء الثلاثة الرئيسيين لوكالة الاستخبارات المركزية، وكلهم منن الصهاينة، وانتهاء بوسائل الإعلام التي تتلاعب بالرأي العام، كما كانوا يهيمنون أيضاً في فرنسا، أدانهم شارل ديغول.
    يتمثل اللوبي الرئيسي في منظمة ((ايباك)) التي تضم 55 ألف عضو من 7 ملايين يهودي أمريكي) يوجهون السياسة الأمريكية ويحصلون على المليارات من أجل ضمان أمن إسرائيل، وخصوصاًَ أمنها النووي.
    والدرس الأساسي الذي يمكن تعلمه من تحليلات كتاب شاحاك يتركز في المعادلة ا لتالية وهى: من أجل تعطيل إرادة الهيمنة العالمية الأميركية الإسرائيلية لا بد من ضرب العدو في نقطته الضعيفة: الاقتصاد. ذلك أن إسرائيل لا تتمكن من العيش من دون الدعم الأميركي اللامشروط. فالولايات المتحدة هي البلد الأغنى والأكثر مديونية في العالم لأنها تعيش علي نهب الكرة الأرضية بأكملها. ((وديكتاتورية صندوق النقد الدولي)) و(( البنك الدولي)) و ((المنظمة العالمية للتجارة)) تضمن سيطرتها على الأسواق العالمية، وبالتالي تؤدي إلى سيطرتها السياسية.
    إن الطرقة الأكثر فاعلية والمضادة لمثل هذه القوة تتمثل في المقاطعة الصارمة لكل ما يأتي من إسرائيل والولايات المتحدة، ذلك أن الاقتصاد الأمريكي ذاته لا يستطيع تحمل خسارة مليار أو مليارين من عملائه. ومن المهم جداًُ ا، يعتبر كل مسلم من واجبه ومسئوليته الشخصية أن يفرض على قادته مسألة رفض دفع ما يسمى بـ(( الديون))، "( تولدت هذه الديون نتيجة لتحطيم اقتصاديات الدول المستعمرة من قبل المستعمرين ومن حولهم إلى تابعين اقتصاديين لهم )، وكذلك رفض قوانين (( صندوق النقد الدولي)) والمقاطعة الكلية لهذه المؤسسة الضخمة الناتجة عن الهيمنة الأمريكية، واحتقار (( الحصار)) المفروض على الدول الشقيقة التي رفضت ا لانحناء أمام المطالب الأمريكية، والعمل على إنشاء ((سوق مشتركة)) لدول الجنوب، التي كانت ترزح تحت نير الاستعمار ذات يوم، والتي تمتلك 80% من موارد العالم الطبيعية، إذ يتم سرقتها بأسعار زهيدة من خلال الشركات المتعددة الجنسية، والعمل كذلك على إقامة هذه السوق على قاعدة التبادل حتى لا تمر بالدولار.
    وهذه المقاطعة العامة التي يجب أن تنكون ضد المنتجات الأميركية كلها بما فيها ((كوكا كولا)) هي السلاح المهم للانتصار على الهيمنة التي يريد فرضها القادة الأميركيون ومرتزقتهم الإسرائيليين.
    بقلم روجيه غارودي )))

    المصدر: نشر فى المشاهد السياسى(السنة الثالثة -العدد67-22/28 حزيران يونيو 1997

    تعقيب: ونحن الان في 2012 ما رايكم فيما يحدث الان:

    نحن انتقلنا إلى مرحلة جديدة عالمية وإقليمية وقطرية عبر العالم بعد نهاية الحرب الباردة القديمة والصراع بين المعسكر الرأسمالي الغربي الذي تقوده أمريكا والمعسكر الاشتراكي الشرق الذي كان يقوده الاتحاد السوفيتي السابق..ولان ثورة المعلوماتية أفرزت واقع جديد وقاد ثورة في عالم التواصل الاتصالات فقد انكشف جانب قبيح كبير في الاختلالات الفكرية التي قادت إلى اختلالات في المنظومة السياسية والاقتصادية والاجتماعية لدول الشرق الأوسط القديم من عرب وعجم.في ظل التواجد المزمن لدولة إسرائيل في المنطقة وايدولجيتها العنصرية التي تم إدانتها في مؤتمر ديربن في جنوب أفريقيا 2001 رغم بروز تيار معتدل كبير في إسرائيل أفرزته اتفاقيات السلام العديدة في إيجاد صيغة مثلى للتعايش في المنطقة وحل القضية الكبرى في الشرق الأوسط وإيجاد وطن للفلسطينيين في حدود 1967 كأعلى سقف يمكن الوصول إليه في هذه المرحلة وبرز حزب كاد يما ليقود التوجه الإسرائيلي إلى سلام عادل ودائم..
    رغم أن تغيرات ما بعد الحرب الباردة القديمة اكتنفت العالم وأخذت الكثير من الدول في العالم الثالث وعبر القارات الستة تشق طريقها إلى الديمقراطية والدولة المدنية الحقيقية عبر ثورات الألوان والتطورات الدستورية المستمرة..تأخر الأمر كثيرا في الشرق الأوسط وأفرزت أحداث 11/9/2001 واقع جديد يسمي الإرهاب الدولي المرتبط بالعرب والمسلمين والناجم عن القهر السياسي والاجتماعي المخيم في دول المنطقة ..والناجم عن سياسة المصالح التي تنتهجها الدول الغربية وتعوق نشر نموذجها الديمقراطي المتطور الذي اقتبسته العديد من الدول مثل اليابان وكوريا الجنوبية وتطورت وبقي الشرق الأوسط ضحية ما يعرف بسياسة دكتور جيكل اند مستر هايد..بدعم الأنظمة الديكتاتورية ثم التخلي عنها بعد أن انطلقت ما يعرف بثورات الربيع العربي...
    ظلت إيران وطموحاتها النووية حجر العثرة في طريق المحافظة على التوازن النووي مع إسرائيل التي سعى الغرب لتحجيمها ولجمها باستماتة بسياسة الجذرة التي خلفاها عصا..وقام الغرب بإطلاق سراح أدواته في الحرب الباردة القديمة الإخوان المسلمين بإعادة تسويقهم ديمقراطيا ولكن بأسس جديدة باسترجاع تاريخي لمعركة الجمل وإعادة الصراع الطائفي في المنطقة والخلافات بين السنة والشيعة التي تفكك الدولة القطرية وقد تعيد رسم الخارطة...ودفعت بالإخوان المسلمين ليركبوا قطار الثورات الليبرالية وحركات التغيير التي امتدت في أكثر من دولة بانتهازيتهم المعروفة والمدعومة من الغرب وبدعم من فضائية الجزيرة وعبر الفوضى الخلاقة ليكون التغيير فادح الثمن وباهظ التكاليف..وإذكاء حرب بادرة جديدة بين أمريكا وإيران تكون أدواتها النخب الإسلامية المتعطشة للسلطة في كل بلد عربي..وإحباط كل سكان الشرق الأوسط بإدخالهم في حرب باردة جديدة ليس لها جدوى ..ولا تلبي مطالب شعوب المنطقة ..
    هناك فرق جذري بين التغير وبين إعادة التدوير وقد كان الأجدى تحرير كافة شعوب الشرق الأوسط من نير وأصر الايدولجيات العنصرية والتزمت المذهبي والجمود العقائدي ..ولاية الفقيه الإيرانية والصهيونية الإسرائيلية والإخوان المسلمين المصرية والسلفية والسعودية والبعثية السورية...وان الطريق إلى الدولة المدنية والديمقراطية الحقة لا يكون أبدا عبر هذه الايدولجيات المستنفذة التي تشكل حجر عثرة أمام طموحات الملايين..الحالمين بان يرو بلادهم عملاق اقتصادي والنظر ابعد من الشرق الأوسط إلى الهند وماليزيا والبرازيل وكوريا الجنوبية...
    الذي يريد نشر الديمقراطية في الشرق الأوسط يجب عليه تعرية هذه الايدولجيات المرحلية وهدم الأساس الفكري لها وتحرير وعي الناس منها ليتجاوزوها بصناديق الاقتراع بدلا عن حالة الاستقطاب الحادة التي نعاني منها ألان..خاصة أن ولاية الفقيه تترنح في إيران وهي ليس منسجمة مع أصول الدين وعراها عبد الجبار المعتزلي منذ أمد بعيد ويستمر علماء من أبناء الشيعة المعاصرين في تجاوزها حتى الآن من أمثال أياد جمال الدين وعبد المجيد الخوئي وغيرهم كما هو الحال شعار- تطبيق الشريعة(الإسلام هو الحل) الذي يرفعه الإخوان المسلمين وألقى بظلاله الكثيفة في بلد المنشأ مصر، فقط لاحظوا نتائج الانتخابات البرلمانية وما فرزته من "أغلبية انتهازية" مع ملاحظة أن الانتخابات الراسية المصرية خلت من مرشح مسيحي وامرأة بل حتى النوبة المصريين المهمشين ظلوا خارج الخارطة السياسية المصرية هذا هو مشروع الإخوان المسلمين "النسخة المصرية" وقد تجازوه الواقع وعراه الكثير من المفكرين المصريين مثل فرج فودا والسودانيين مثل محمود محمد طه ويريدون أن يجعلوه بديل ديمقراطي للأنظمة الحاكمة المنتهية الصلاحية .. أما الصهيونية وأساطيرها المؤسسة فقد عراها روجيه غاردوي المفكر الإسلامي المعاصر المعروف..أما السلفية فهي حركة مجتمع أصلا ولا ضير منها إن ظلت حركة مجتمع ما عدا السلفية الجهادية المتأثرة بالإخوان المسلمين "نسخة حسن البنا"و العمل العنيف على التغيير من أعلى والأمر متروك لولي الأمر في السعودية لتطوير البلاد دستوريا وعبر خطوات مدروسة للوصول للديمقراطية والدولة المدنية الحقة القائمة على المواطنة......
    ختاماً لحل أزمة الديمقراطية والدولة المدنية كمعادل موضوعي لاستقرار المنطقة والسلم العالمي في الشرق الأوسط.. هو السعي على توفيرها كوعي وسلوك أولا ولن يتم ذلك إلا بتجاوز إعادة إنتاج هذه الايدولجيات جميعها ودعم المنابر الحرة و القوى الليبرالية الحرة وترسيخ القيم الليبرالية القائمة على إعلاء المواطنة والدستور المتضمن للإعلان العالمي لحقوق الإنسان..وسيظل العالم يترنح في طريقة للبحث عن العدالة السياسية"الديمقراطية " والعدالة الاجتماعية"الاشتراكية"..ما لم توجد نظرية جديدة تجمع بين هاتين القيمتين والمدينة الفاضلة نسخة القرن الحادي والعشرين هي الدولة الديمقراطية الاشتراكية....والحاكم العادل الذي يجب أن تطمح له الشعوب الواعية هو الرئيس النزيه والمتجرد والاشتراكي.. مثل رئيس البرازيل السابق "لولا داسلفا...

    ونختم بمستبصر معرة النعمان في سوريا التي تعاني الان وتحتضر .. ابو العلاء المعري..اقدم محطة انزار مبكر في المنطقة
    سبحان من قسم الحظوظ فلا ملامة ** اعمى واعشى وذو بصر ورزقاء اليمامة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-15-2012, 11:36 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 14965

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: adil amin)

    هذا الايام الاذكياء جدا جدا في تنظيم المؤتمر الوطني
    قالو عايزين يناقشو مسائلة الفدرالية بتاعتم بعد 14 سنة من الفشل
    وطبعا عاملين ليها مؤتمر وخبراء من ناس الدال وكده للورجغة والجعجعة ولا يوجد طحين وتوصيات وتعود ريمة لي عادتا القديمة
    نسو انه الازمة الفكرية للاحزاب العقائدية نفسها في انها تنتج فقط الدولة المركزية الشمولية وكيزان السودان صنعو دولة مركزية قائمة على فكر الاخوان المسلمين الشمولي المستمد من التاريخ العروبي المشين والملك العضوض.. والحاكم بامر الله في المركز يرسل الجباة الى الولاة يجمعون الدنانير وياتون بها له ليبددها في اهوائه العجيبة وبطانته الفاسدة والعسس وابو نواس...وشعراء البلاط...
    اذا الازمة الفكرية التي تواجه اللامركزية في السودان وعي التنظيم وليس الحزب الحاكم الان ..لان الفدرالية عايزة لوازما الدولة المدنية البتساوي كل الناس والديموقراطية التي تجعل الحاكم في المركز والحكام في الولايات يملكون شرعية حقيقية عبر انتخابات حرة ونزيهة...

    الحكم الاقليمي في السودان حضارة ممتدة من قبل 7000 سنة وشكلت دويلات عبر الحقبة الكوشية واليهودية والمسيحية والاسلامية...
    كان زمن بعانخي عندما كان يحكم كافة وادي النيل
    وبعد داك زمن الانجليز والمديريات
    وبعد داك الحكومات الوطنية المحافظات
    وبعد داك زمن نميري الحكم الاقليمي اللامركزي
    والفدرالية الحالية تعاني من ثلاث ازمات رئيسة1-
    1-ازمة سياسية: دكتاتورية التنظيم الواحد وافتقاره المفضوح للمؤسسية..
    2- ازمة ادارية:ضعف الكوادر وفسادهم وانعدام المحاسبة...
    3- ازمة مالية: حالت الوعي الراسمالي المتاصل والاستحواذ وهي حالة سيكولجية ملازمة للاخوان المسلمين لانهم صنيعة الامبرالية والصهيونية العالمية وشرههم غير العادي لكنز الاموال في المركز ونهب موارد الاقاليم... وعجزهم المستمر عن فهم التنمية في الواقع المعاصر بانها ليس معسكرات تجويد سورة النمل ولا نكاح جماعي....

    (عدل بواسطة adil amin on 09-15-2012, 11:40 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-16-2012, 09:42 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 14965

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: adil amin)


    واخيرا يتكلم كمال عبيد عن انتماءات الاحزاب الخارجية وفقا للمادة 10
    ونتساءل هل الزبد الذى لا يذهب جفاء تحت ده سوداني
    هل حزب المؤتمر الوطني(الاخوان المسلمين) سوداني
    هل الحزب الشيوعي سوداني؟؟!!
    هل حزب البعث العربي الاشتراكي سوداني؟؟
    هل اللجان الثورية سودانية؟؟
    هل الحزب الناصري سوداني؟؟
    هل السلفية سودانية؟؟؟
    البضاعة السودانية السودانية هم
    الانصار والختمية والجمهوريين والحركة الشعبية...مع تحفظنا لولاية الفقيه الايرانية التي يقود بها الصادق المهدي الحزب الان..
    والدليل على ذلك علاقة المحترمة بين الراعي والرعية في هذه الكيانات والاخلاق الجيدة ولا زال الجمهوريين يجلون قائدهم وناس الحركة الشعبية والختمية والانصار كذلك
    وليس كما هي في حالة شيخ الترابي وتلاميذه ووليمة الافتراس للعشيرة البدائية التي فسرها فرويد وكن نظنها ضرب من الاساطير
    Quote: والنموذج المعروف عن ذلك هو فرضية فرويد الانثروبولوجية التفسيرية حول قتل الأب في العشيرة البدائية , كان الأب رمزا للسلطة القوية المتشددة حيث احتكر لنفسه كل الخيرات والذات وخاصة الخيرات الانثويه فاجتمع المحرومون ذات مساء وقرروا الثورة على أبيهم وانتزاع سلطته , ثم قاموا بالتهام لحمه في وجبة افتراسية فريدة , إلا أن الخلاف ما لبث أن دب بين الأبناء حول اقتسام الخيرات والذات وعمت الفوضى , وشعر هؤلاء بعقدة الذنب وتولدت لديهم رغبة من جديد في إقرار السلم والأمن بينهم وإقامة سلطة رادعة قوية

    وبعد ده المنبتين الجذور ديل يتكلموا عن السودان وهم دونه وعيا وسلوكا

    ويا جماعة التعريف العلمي للمنبت الجذور: هو شخص جاءت بها مجانية التعليم الى المركز ونسى واجبه المباشر وهو امه وابيه وصاحبته وبنيه وفصيلته التي تاويه في الاقاليم...وتماهي مع التنظيمات والايدولجيات الوافدة واضحى يتعامل مع السودان كبقعة جغرافية يمكن تقطيعها كيفما اتفق..وجعل التنظيم واجبه المباشر..لذلك تجده يحتقر السودان والسودانيين وحضارة السودان ويستعر من انتمائه للهامش وينتحل حاجات التانين للشعور بالنقص المريع الذى يعتريه وهو ليس سوى حثالة سياسية لو كان السودان ملكي لما وصل الى السلطة يوما ولكان حرضا او نسيا منسيا

    عشان كده سودن شبكتك وخليك سوداني..واياك ومجاراة الابتزال الذى تراه يحجب الافق الان...
    وراجع نفسك وفاضل بين
    االقيم السودانية وبين الحثالة السياسية وبضدها تتميز الاشياء
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-16-2012, 09:53 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 14965

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: adil amin)

    واسماعيل كلم القط والقط ما فهم
    clip_image74.jpg Hosting at Sudaneseonline.com




    كانوا في زيارة ابنهم ال(ديك..تور)ا
    عادل الامين
    [email protected]
    الحوار المتمدن - العدد: 1945 - 2007 / 6 / 13


    كل الناس تتفق على ان الديك اغبى حيوان..ولكن نحن مع التجربة توصلنا الى ذلك..كان للوالدة العزيزة فى مدينة بربر سبع دجاجات وديك حسن الصوت..و شد ما يؤلمنى عندما يكلفونى بادخالهم ليلا فى القفص..بعد حظر التجول..اذا ظل هناك ثعلب من ثوار الدرب المضىء يتربص بهم الدوائر..كانت الدجاجات الجميلات تنساب بكل نعومة الى داخل القفص اما الديك فانه يتسمر فى الباب وعندما اقذفه بكل شى تحت يدى ليندفع داخلا ..يعود على اعقابه واظل اطارده فى الحوش الساعات الطوال..فى مرة من المرات تمكن الثعلب الخبيث من الدخول الى القفص وايقظتنى امى على الجلبة غيرالمعتادة ...حملت العكاز/العصا وفتحت الباب خرج الدجاج المزعور تباعا..اما الديك الغبى فظل يدور فى القفص مع الثعلب واعيتنى الحيلة اخيرا وبمجرد خفضى للعكاز انساب الثعلب هاربا ..مقتنعا من الغنيمة بالاياب..هذا هو الديك!!
    *************
    اما التور وهي باللغة السودانية الدارجة تعني الثور تعبر عن القوة الرعناء..كنا فى مدينة كريمة ونريد العبور بالمعدية الى نورى.. هناك لورى فيه بقر وثور..نزلت البقرات الانيقات ودخلن البنطون/المعدية فى وداعة..وعندما ارادوا انزال الثور استدار وقابلهم بموخرته وعبر عن شعوره بصورة مقرفة لتغمر الروائح الكريهة المكان وسحبوه ليسقط بصور شنيعة،كما يسقط اللذين لايريدهم الشعب السودانى فى الانتخابات ..وعندما نهض اندفع نحو البنطون وانحرف فى اخر لحظةليطوح باللذين يمسكون بالحبال فى الماء ويسبب الفزع الرهيب للركاب فى البنطون ..واخذ يعدو بحذاء الساحل..احد الخبثاء ردد:هذا الثور فى حاجة الى نظارة..فى الاصل الثيران مصابة بعمى الالوان يمكنه ان يجلس فى مصاطب المريخ ويكون مشجعا للهلال..لذلك فى القاموس المحيط كلمة دكتور هى مزيج متجانس ابين الغباء والرعونة(ديك..تور)
    ***********
    فى ايام الجامعة وانا ادخل من باب مقهى النشاط لمحت مواطنين من شرق السودان بازيائهم المعروفة يحمل احدهم حقيبة هاند باق..كان احدهما فى العقد الخامس والاخر فى بداية العشرينات ..كان يقفان محرجين عند الباب...والطلبة والطالبات ينسابون من الباب دون ان يعبروهم..القيت عليهم السلام فبان البشر على وجهم الطيب..اخبرانى انهم يريدان الدخول لزيارة ابنهم الدكتور الذى عاد للتو من الخارج كان فى كلية الاداب..دخلت معهم الى الجامعةوقدتهما الى المكتب بعد ان اخبرنى اصدقائي اللذين يجلسون فى ضهر التور/حائط..طرقت الباب استدار ونظر الى ثم من فوق كتفى اليهما بدا فى وجه تعبير ينم عن عدم الترحيب والارتياح الرهيب اصابنى بالامتعاض..تسمرت فى مكانى واستدرت منصرفا وتركتهما يدخلان فى ارتباك
    ذهبت وجلست فى الهرم فى مقهى النشاط اشرب ليمون لعله يطغى على المرارة التي احسست بها..سرعان ما لمحتهما يعودان فى طريقهما الى الخارج..كان الصغير يتحدث بغضب شديد واستطعت ان التقط جملة لا يقولها السودانيين الا فى نقطة اللاعودة(لو بقى قبلة ما اصلى عليه)..وكان الرجل الجليل يطيب خاطره..خرجا من الفردوس الزائف وانا اشيعهم بنظراتى من بعيد وبقية هذه الحادثة تحز فى نفسى حتى اليوم. ولم اتخلص منها الى بعد ان اسقطه فى شخصية صابر فى رواية الساقية ولكن عزائى الوحيد ان النميرى كان يردد دائما ان حكومته تعج بمثل هؤلاء(الديك ..تور)..لذلك تطور السودان واصبح دولة عظمى تملك الصواريخ العابرة للقارات..لا مجاعة ولا هم يحزنون.. ومع ذلك هناك دكاترة اجلاء وعلماء حقيقيين تعتز بهم البلاد..واعوذ بالله من العلم الذى لا ينفع ويا نسمة يا جاية من الوطن بتقولي لي ايام زمان ما برجعن.....

    (عدل بواسطة adil amin on 09-16-2012, 09:56 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-16-2012, 10:04 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 14965

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: adil amin)

    شاهدت في التلفاز او قانون العقوبات السوداني ضيف من نوع يا بروف ويا دكتور يورجغ مع مذيع عن انجازاته الاكاديمية والبايلوجية..وقلت امشي واجي للمحطة مشيت حضرت كورة في الدوري السعودي في الكاس اربعة اشواط وانتهت بضربات جزاء وجيت راجع لقيتو لسه يورجغ
    والله الزول ده لو انجز سكة حديد مزدوجة من الاسكندرية لي جوهان سبيرج ما يستحق يقعد اربعة ساعات يتكلم في التلفزيون
    ووطبعا نجوم تلفزيون الانقاذ من هذا النوع
    معتمد محلية اضان الحمار
    مدير مركز السمبر الطاير
    وسعادة اللوا...
    وكده...

    الناس ديل ما بشوفو ناوشنال جوغرفيك وانشاءات ضخمة..
    واعوذ بالله من العلم الذى لا ينفع
    ومن الذين يسترون عورة جهلهم القبيحة بي دااااااااااااااااااااااال حدادي مددادي من نمولي لي حلفا...

    وبرضه لمن نتكلم عن الذكاء والعبقرية السودانية الناس بتزعل وتصعر خدها للبوست..لعجزهم عن المواجهة...

    (عدل بواسطة adil amin on 09-16-2012, 10:05 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-17-2012, 09:28 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 14965

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: adil amin)

    واسماعيل كلم القط والقط ما فهم
    لان القط يرى ذاته المتضخمة في مراة الخداع امامه اسد
    يعني عامل فيها ابا داماك عديل كده


    نقيض الراسمالية الطفيلية في السودان الان هو الاشتراكية الروحية بتاعة دخلو فقرا الى الدنيا وكما دخلو منها خرجوا...وهذه تعبر عنها فقط ثلاث مدراس الحركة الشعبية -ش والفكرة الجمهورية- والنسخة الاصلية لحزب الامة السيد عبدالرحمن المهدي والشيخ البرعي وعلى بيتاي والجعلي حاج حمد وام ضوا بان

    وثم ياتي شخص مختل الوعي الشعور يمجد المال في السودان واربابه الجدد (سفلي الانقاذ)

    الامل قادم ان شاء الله رغم ضباب الزيف وحائط التيه والطشاشات
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-17-2012, 09:44 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 14965

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: adil amin)

    وانا في البورد ده والامر ليس شخصي من ما جيت اسعى لرد الاعتبار للنوع الاول والثاني من السودانيين واعري النوع الثالث الى اخر ورقة توت تغطي عورتهم القبيحة في عصر العلم والمعلومات وبالوثائق والحديث ذو شجون

    والامر واضح
    اما انت حالة ابداعية سودانية حقيقية بصرف النظر انت وين
    او داعم للابداع السوداني في كافة ضروب المعرفة
    او نعرة...تقتات بؤسها وامراضها النفسية وقبحها باعاقتها لكل مبدع سوداني في كل مكان
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-17-2012, 02:50 PM

3mk-Tango

تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 2374

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: adil amin)

    رد اعتبار بطعم الفهم ... وبدون زعل

    متابع واصل يا عادل
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-18-2012, 11:56 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 14965

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: 3mk-Tango)

    الاخ عمك تنقو
    سلام \
    وليه الزعل
    مرحب بيك في كل وقت
    انا ناسي في السودان
    الثلاثةديل السيد عبدارحمن+محمود محمدطه +قرنق

    انت معانا
    او
    مع التانيين؟.

    ولو قلت ليك النخبةالسودانية2012ظل ذى ثلاث شعب
    مبدع
    داعم للابداع
    نعر

    رايك شنو؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-19-2012, 04:56 PM

3mk-Tango

تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 2374

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: adil amin)

    تحياتي عادل اتمني تكون بعافيه

    كلمه زعل هنا اوردتها لانها كانت جزء من العنوان فقط
    الله لاجابو الزعل

    والله انت يا عادل اخترت ثلاثه ارقام لايمكن تجاوزها
    ولكن صعب الوقوف عندها فقط .
    هؤلا كانو رجال مرحلتهم . بصدق وبعقل وشجاعه وبحب للوطن

    اما نخبه 2012 هؤلا لم اري منهم الا ما يعكسه الحال وهو غني عن السؤال
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-19-2012, 05:23 PM

Amani Al Ajab
<aAmani Al Ajab
تاريخ التسجيل: 12-18-2009
مجموع المشاركات: 14883

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: 3mk-Tango)

    متابعة بإهتمام واصل..
    لك جزيل الشكر والتقدير
    الأخ الدكتور عادل أمين ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-20-2012, 05:27 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 14965

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: Amani Al Ajab)

    Quote: متابعة بإهتمام واصل..
    لك جزيل الشكر والتقدير
    الأخ الدكتور عادل أمين


    شكرا اماني العجب على مرورك
    ادعمي المركب ذو القوة الثلاثية للابادة اعلاه
    عشان نتخلص من عديدات الارجل بتاعة السودان القديم دي...
    وانا كرهتي في الانقاذ لانها ازلت النساء وجلدتم دون مبرر
    لانهم مشوهين وفاقدي الاخلاق والضمير
    والمراة السودانية اترشحت لحدي رئيس جمهورية...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-20-2012, 05:22 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 14965

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: 3mk-Tango)

    Quote: والله انت يا عادل اخترت ثلاثه ارقام لايمكن تجاوزها
    ولكن صعب الوقوف عندها فقط .
    هؤلا كانو رجال مرحلتهم . بصدق وبعقل وشجاعه وبحب للوطن


    الاخ عمك تنقو
    سلام
    ابدا الناس ديل ومعاهم خليوت بعانخي سارين في الوجود الى الابد والما عنده قديم ما عنده جديد
    ودي مرحلتم تماما2012
    وسبق نقلت تجربة الصين هنا في البورد وفيها الصينين قالو نجحت اشتراكيتنا لانها قامت على تعاليم كنفوشيوس
    ولم نتسورد الماركسية بي ضبانتا...
    شعار عبدالرحمن المهدي السودان للسودانيين ومجلة حضارة السودان يجب ان ترجع
    الفكرة الجمهورية هي المضاد الحيوي لاوباء الاخوان المسلمين واستعادة اخلاقنا وقيمنا...
    السودان الجديد البرنامج الديناميكي والواقعي لصناعة سودان جديد قدر العشرة الكبار

    بس الناس تحرر من شنو كيف؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-20-2012, 05:30 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 14965

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: قصي مجدي سليم)

    Quote: هل من مزيد
    هل من مزيد


    سلام يا قصي مجدي سليم
    واسف على تاخير الرد
    اصلو العتب على النظر
    والله دليلنا احتار
    في الناس
    الما زالو
    على تماثيلهم عاكفون
    في البورد ده على الاقل
    لا هو قادر يدافع عنةمخازي انتماءاته
    ولا قادر يخليها
    والاسقاط مستمر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-21-2012, 12:58 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 14965

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: adil amin)

    كلاب بافلوف تعاود النباح من جديد

    من بين العناصر التي يتهاملها التحليل السياسي العنصر السيكولوجي , وكان السياسة هي مجرد آليات سلطه ,لا دخل للعنصر النفسي فيها في حين أن هذا البعد يلعب في السياسة دورا كبيرا في العديد من الحالات .
    يتجلى البعد السيكولوجي في السياسة كأقوى مايكون في حالات التوتر الاجتماعي والعلم الذي أولا هذا البعد أهميه قصوى هو التحليل النفسي وقد تجلى ذلك بوضوح ليس فقط في تحليل فرويد لشخصية الرئيس ولسون , بل أيضا في تحليل أسس وأسباب أي نظام سياسي وكذافي تفسير الثورة والتمرد والاستبداد , ودكتاتورية الفرد وسر ولاء الجماهير للزعيم وتعلقها باهدابه .
    تفسر التحليل النفسي كل اشكال التمرد ضد السلطه بانها تمر ضد سلطة الاب , وتفجير لرغبة دفينة في قتل الاب باعتباره لافقط رمز الحماية والامن والحدب بل باعتباره رمزا للقمع والكبت المنع والحرمان وكل اشكال الـ ( لا ) .
    والنموذج المعروف عن ذلك هو فرضية فرويد الانترويولوجية التفسيريه حول قتل الاب في العشيرة البدائيه , كان الاب رمزا للسلطة القوية المتشددة حيث احتكر لنفسه كل الخيرات والذات وخاصة الخيرات الانثويه فاجتمع المحرومون ذات مساء وقرروا الثورة على ابيهم وانتزاع سلطته , ثم قاموا بالتهام لحمه في وجبة افتراسية فريدة , الا ان الخلاف ما لبثت ان دب بين الابناء حول اقتسام الخيرات والذات وعمت الفوضى , وشعر هؤلاء بعقدة الذنب وتولدت لديهم رغبة من جديد في اقرار السلم والامن بينهم واقامة سلطة رادعة قوية .
    ويعتبر فرويد ان هذا الشعور بالذنب المتوارث جيلا من جيل هو السر في استقرار ورسوخ مختلف المؤسسات والسلط في المجتمع البشري .
    ينظر التحليل النفسي اذا الا الثورة على انها مجرد محاولة لقتل الاب من حيث هو رمز السلطة واستبداد سيد بسيد . حيث قدموها كثورة ضد الاب وكرغبة في قتله باعتبار انه يرمز للمنع والكبت والحرمان وهذ ما جسده الفوضى التي واكبت سقوط نظام البعث في العراق في 9/4/2003.
    اما الاستبداد الفردي فيكسره التحليل النفسي بانه الاشعاع الفكري والسياسي للشخص ينصب نفسه على انه مثال وان اعلى مشخص (بفتح الخاء المشدد او خفضها ) للجمعة كلها . والاستبداد او الدكتاتورية يصعدان من تحت اكثر مما يأتيان من اعلى .
    الدكتاتورية السياسية الفرديه يلبيه لحاجة الناس الى اب ( سياسي ) قوي , يشعرهم عبر قوته وهيبته بانه حامي الجماعه ومصدر املها وفي مثل هذه الحالات تكون الجماهير بدورها قد عادة لا شعوريا الى المرحلة الطفولية أي الى حالة التبعية المطلقه الموفر للأمن والسلام والطمأنينة .
    وهكذا نجد ان العديد من العلماء النفس التحليلي فسروا النازية بانها تعبير عن رغبة الجماهير في الخضوع والامتثال وكذا عن البعد النرجسي للجماعة .
    فالعلاقة بين الحشود والزعيم ليست علاقة مبنية على العقل او على التعاقد او على الوعي الكامل بالحقوق والواجبات او على علاقة المواطنة بقدر ماهي علاقة وجدانية بين افراد هم بمثابة اطفال وزعيم هو بمثابة اب قوي .
    هكذا يرجع التحليل النفسي الاستقرار السياسي لا الى توافر الامن والقوة ولا الى الوعي بالتعاقد الاجتماعي الذي يتنازل فيه الفرد طواعي وبوعي عن جزء من حريته مقابل قيام الامن والنظام بل الى تلك العلاقة الوجدانيه الاواعية القائمة بين الفرد واستيهاماته حول الرئيس كاب او الجماعة كأم .
    .
    السياسة على العموم من منظور تحليل – نفسي , لاتعكس فقط وعيا سياسيات كما يعتقد ممارسها بل هي الى حد ما مرتبطة بنوع من اللاوعي السياسي والى حدما بلا وعي الفاعل السياسي ذاته .
    والجديد كل الجدة في هذا التناول التحليلي بالفعل السياسي هو موقف الحذر والتشكك تجاه الشعارات البراقة الجذابة التي يرفعها العديد من الممارسين السياسيين والدفع الى التساؤل عما اذا كانت الشعارات والمبادئ التي يرفعها الانصار والممارسون والمتحمسون السياسيون هي شعارات صادقة ومقصودة لذاتها ام انها مجرد مصائد لإيقاع الموهومين في حبائلها واصطياد ( او بالغة الحزبية استقطاب ) لصالح الشخص " المروج " لهذه الشعارات .
    يعلمنا التحليل النفسي شيئا واحد على الاقل في الميدان السياسي هو الحذر والريبه تجاه ضاره الممارسات والدعوات السياسية وعدم تصديقها والدعوه في الآليات السيكولوجسية الواعية واللاواعية التي أنتجتها وعدم اعتبا رها – بالتالي – تعبيرا عن وعي سياسي بل من نوع من اللاوعي الساسي فالقيم والشعارات السياسية والايديولوجية هي شعارات يتباهى بها حاملوها في زهو بينما الامر لايخلو من استثمار سيكولوجي او حتى مالي لها .
    الاستثمار النفسي هو إيهام الذاتي بانها ظاهرة ومثالية وميالة لفعل الخير تجاه الاخرين وان صاحبها يستحق كل تبجيل وتكريم وكيف لا وهو حامل هذا المشاعر النبيلة والشعرات البراقة . اما الاستثمار الخارجي فهو السعي الااستجلاب اعجاب الناس وتصديقهم بهذه الصورة الذاتية المجملة مما يمهد الطريق الى استثمارات فعلية تحقق مكاسب سلطوية او مالية معلومة .


    لقد اصبح الانتباه الى هذا البعد السيكولوجي اللاواعي لكل ممارسة سياسية ضرورة يفرضها الفهم الشمولي للظاهرة السياسية وهذا الانتباه يقلب في أذهاننا المثالية المزعومة للوعي السياسي الاديولوجي والتقدير المفرط والمجاني لحملته ودعاته كما يبرز لنا توضيف الذات والاستثمارات الواعية والغير الاوعية للقيم ولالمثل السامية في العملية السياسية التي هي في العمق شيئا مختلفا عن هذه المظاهر البراقة التي تقدم نفسها فيها .
    وتلك على الأقل إحدى مزايا استثمار التحليل النفسي في المجال السياسي..وعلى ضوء ذلك نجد رغم ان العراق انتقل من دولة مركزية فاشلة وفاسدة وفاشية الي مشروع دولة مدنية فدرالية ديموقراطية بدات بقانون ادارة الدولة وانتهت بحكومة منتخبة شعبيا عبر افضل الية انتخابية تتيح التوزيع العادل للسلطة وللثروة وهي انتخابات التمثيل النسبي..هذا ما يقوله علم السياسة وتتغافل عنه الابواق العربية..كان هناك وعين في العراق بعد سقوط النظام في ابريل2003 ..راي يقول ان العمل السياسي الرشيد هو اقصر الطرق لخروج الاحتلال وباقل خسائر وهذ راي الاكراد وقطاع كبير جدا من الشيعة واقلية من ابناء العرب السنة المستنيرين..وهناك راي اخر يعبر عن وعي غوغائي جسده مقتدى الصدر وملشياته وفلول البعث والسلفيين والاخوان المسلمين واستعمال القوة المسلحة غير المتكافئة لخروج المحتل..ولاحظو انها ايدولجيات ومشاريع غير عراقية المنبت..وكل يغني على ليلاه وليلى هذه ليست ابدا في مستوى الدولة المدنية الفدرالية الديموقراطية التي يجب ان يكونها العراق الجديد. ولان بضاعتهم الكاسدة عجزو ان تسويقها للشعب العراقي ديموقراطيا عبر المنابر الحرة .وانعدام المشاريع العراقية في وسط العراق وجنوبه..خلقت هذه الفوضى الخلاقة والكم الهائل من الوفايات الموت الرخيص المدعوم من دوليتين جوار العراق لها نفس مكونات العراق وترفض مشروع العراق الجديد الدولة المدنية الفدرالية الديموقراطية ومشاريعها استبدادية ام مذهبية او عرقية واستقرارا العراق وديموقراطية العراق تشكل هاجس مستمر لها ولعديد من دولة المنطقة غير الديموقراطية ..ولكن وفقا لنواميس الطبيعة نفسها سينجح العراق وينهض من رماده مع حركة الوعي الصاعد..لان أن الزمان حركة وأن مجرى الزمن مرتبط بتغير المواد الغروية لخلايا أجسامنا وعلى الخصوص خلايا الدماغ ، فإن أي نوع من الإختلاف يطرأ على شعورنا بالزمن المعاش "الحادث" ، في بعض الحالات بسبب النوم أو الحالات المرضية (الحمى ، التسمم) ، يقابلها تغيرات في توازن الغرويات للجهاز العصبي ويخضع تغير هذه الغرويات للمبدأ الثاني من مبادئ الدنميكا الحرارية "مبدأ اللارجعة"(2) ، فمحور الزمن له اتجاه واحد هو الإتجاه الأمامي ولا يرجع إلى الوراء أبداً ، ومبدأ اللارجعة هذا يسيطر على حركة التطور في الكائنات جميعاً ، تسود فيه فكرة الاحتمالات ، فالحالة الأكثر احتمالاً تعقب حالة أقل احتمالاً من غير أن ترجع إلى وراء ، هذا السبب الذي يحول دون نكوص المجاميع المعقدة بما فيها الإنسان وتقهقرها عبر الزمن . إن مجرى حياتنا وزمننا المعاش الذي لا يقهر هي حالة خاصة من حالات مبدأ من مبادئ فيزياء المجاميع المعقدة..لذلك اصحاب الوعي الايدولجي المسموم يجب عليهم ان يعرفو ان العالم بدا التغيير من صربيا وليس العراق وافغانستان وان الديموقراطية قادمة وهي ليس اختراع امريكي بل موجودة في العالم قبل ا يكتشف كلومبس امريكا..وان دولة الشوفينية دولة الاستعلاء العرقي او الديني او المذهبي الزائف. والبحث عن زعيم.مكانها مزبلة النظام العالمي القديم..والعربي القديم ايضا..وانظمتهم المزمنة الفاسدة والمستبدة..ونحن في زمن التوزيع العادل للسلطة والثروة والدولة المدنية ولا يجدي ابدا ان نسقط وعي مرحلة على مرحلة..والحديث ذو شجون...



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-21-2012, 01:07 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 14965

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: adil amin)

    المقال اعلام من منبر الحوار المتمدن مكتبتي
    كمنوذج للوعي المازوم الذى استواردناه من خارج الحدود(( البعثيين)) نموذجا بدل من الالتزام بقواعد الدولة الحديثة التي اسسها الانجليز في السودان 1956على اسس ليبرالية كما هو الحال في اليابان وكوريا الجنوبية والهند
    استنسخنا نحن تجر بة النظام العربي القديم الشمولية من مصر ومصر استوردتها من الشرق الفاشي...وبذلك اضحينا نحن ناسخين لنسخ مشوهة اصلا
    والعودة اشعار السودان للسودانيين هو تجاوز كل هذا الزبد الذي لا يذهب جفاء والعودة للاحزاب السودانية المنشا والديموقراطية على اسس ليبرالية كما هي كانت في الماضي

    ما الذي يمنع تطوير الاحزاب السودانية الان على اسس مدنية بفصل الدين عن السياسة فيها كما كان حزب الامة في زمن السيد عبدالرحمن المهدي
    ويكتفي الامام برعاية الحزب وليس راسته...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-21-2012, 01:30 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 14965

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: adil amin)

    هكذا تكلم د.جون قرنق

    عادل الامين
    هل الدكتور جون قرنق مفكر جنوبي ام سوداني ام عالم ثالثي...اذا قلنا العالم الثالث المازوم في جدلية التوزيع العادل للسلطة والثروة وازمة الحكم بين المركز والهامش والتي انفجرت اليوم في ثورات الفيس البوك في العالم الثالث العربي..الذى لم يعرف الدولة المدنية والديموقراطية وظل اسير فجر كاذب تم تصديره من الجارة مصر الي العالم العربي في شكل خطاب غوغائي لا يسمن ولا يغني من جوع..ولا زال انقلاب عبدالناصر على الملكية والديموقراطية معا ودخول مصر والعالم العربي النفق المظلم للانظمة الشمولية..الذى هيمن على نصف الكوكب المتاثر بالثورة الشيوعية والماركسية التي اضحت كالقطة التي اكلت بنيها
    عندما نال السودان استقلاله سنة 1956 ربط نفسه بقاطرة الشرق الاوسط المعطوبة والمشاريع المستوردة من الخارج واوهام الدولة الدينية العروب اسلامية...واضحينا ننتقل بين حكم شمولي وديموقراطية زائفة عبر انتفاضات متكررة 1964 و1985 لا تراوح مكانها ولا تعيد نفس انتاج الوعي المستلب بل نفس الاشخاص
    هل كان السودان فراغ او بقعة جغرافية تقع جنوب خط22 وظل باهت او حقل تجارب للاخرين ام كان هناك حضارة عمرها سبعة الف عام وملوك كوش العظماء تراهاقا وبعانخي واركماني...واعلام فكر سوداني معاصر من امثال محمود محمد طه وابراهيم بدري والدكتور جون قرنق
    عندما طرح محمود محمد طه مشروع الدولة المدنية الفدرالية الديموقراطية في السودان في بواكير الاستقلال وفقا لاساس فكري صلب قائم على الهوية السودانية كان نصف العالم من عجم وعرب غارق في شمولية النظام العالمي القديم والصراع بين المعسكر الديموقراطي الراسمالي والمعسكر الاشتراكي الشمولي..وعجز المعسكران حتى الان على حل معضلة"حاجة الانسان للحرية المطلقة وحاجة الجماعة للعدالة الاجتماعية"..وطرح افكاره في كتب موثقة واشرطة كاسيت حسب امكانيات ذلك الزمن...وطبعا قامت النخب السودانية المتعددة الاهواء بؤاد هذه الافكار السودانية واغتيال صاحبها سنة 1985 واستبدالها بما هو اسوا عبر عقود من الاستقلال
    وفي عام 1983 جاء متسابق اخر في سباق الماسافات الطويلة السودانية ليحمل الراية ويواصل مشروع صناعة الدولة السودانية الحقيقية...وكان مشروع السودان الجديد الذى جسدته كلمات جون قرنق البسيطة"ما تساولني عايز احرر السودانيين من منو ..اسالوني عايز تحرر السودانيين من شنو" رغم بساطة هذه الكلمات الا انها ظلت عصية الفهم لاهل السودان القديم الذين ولغت في عقلوهم ايدولجياتهم التي جاءو بها من البلاد التي بعثو اليها...ورفعو شعار "يا شعيب لا نفقه كثيرا مما تقول"...واعلنو حرب ضروس على هذا المشروع عبر الديموقراطية المزعومة او ما يعرف بثورة الانقاذ وهي انقلاب قام به الاخوان المسلمين في السودان وتبناه الاخوان المسلمين عبر العالم واهلك الحرث والنسل وفشل تماما ووصل الحضيض بوجود عرابه حسن الترابي في السجن ورئيسه تحت تهديد المحكمة الجنائية الدولية..
    كانت اتفاقية نيفاشا 2005-2011هو العمل الذكي الوحيد الذى ما رسته الانقاذ بعد سد مروي...ولكن للاسف ليس كل الانقاذيين اذكياء بالطبع..وخاصة بعد المفاصلة الاخيرة بين القصر والمنشية ..وانقسام الاخوان المسلمين الى ظل ذى ثلاث شعب المؤتمر الشعبي والمؤتمر الوطني والعدل والمساواة....وبرزت ازمة دارفور على السطح
    يمتاز د.جون قرنق بالواقعية السياسية وعندما قال "بعد نيفاشا السودان القديم لن يرجع" رغم وفاته العاجلة صدق ما تنبا به فهو رجل ذكي وبارع في الديناميكا السياسية...لقد كانت نيفاشا طوق نجاة لانقاذ الانقاذ من فجر الاخوان المسلمين الكاذب وفرصة لانعتاق السودان من دائرة الشرق الاوسط الجهنمية والنظم الفاسدة والمستبدة والايدولجيات السقيمة...ولكنهم لم يحسنو ا قراتها جيدا...وظلوا في طغيانهم يعمهون حتى تهاوت العروش من حولهم...ولم تنجو حتى مصر المؤمنة..فهل كان جون قرنق عندما تحدث عن مشروع السودان الجديد ليس حده ملكال او خط22 بل كان يقول"من نمولي الى الاسكندرية" وانه سيكون نموذج لدول العالم الثالث...واليوم نرى مصر الجديدة وتونس الجديدة والعراق الجديد والبحرين الجديدة وثورة الفيس بوك والحرية والتجديد تسير
    بعد فشل مشروع الاخوان المسلمين في السودان ووصوله القاع وعافته الفضائيات..وجاء الغنوشي ليذكرهم..هل من الاجدى المكابرة والاستعلاء الزائف والجلوس على راس الناس..ام التواضع ومراجعة النفس..وهل عرفنا الان لماذا كان جون قرنق وحدويا....الاجابة بسيطة...لان امتداد مشروع السودان الجديد شمالا عبر اتفاقية نيفاشا والتصويت للوحدة كان سيشكل درع واقي لابناء الجنوب ليقفوا على اقدامهم دون معاناة من الشريك الذى لا يؤمن بوائقه والتى بدات من الان وقبل ترتيبات الانفصال..لوجود ابناء الجنوب في المركز وهنا كانت براعة د.قرنق...ولكن للاسف الكثير من الانفصاليين الجنوبيين لما يقراوا الواقع قراءة جيدة وكما قال الفيتوري(ذهب المضطر نحاس)...واثروا الانعتاق من المركز دون استبصار لمآلات ذلك
    ماذا بقي لنا في الشمال لنراهن عليه الان...المشروع الذى فشل بشهادة الدكاترة الاجلاء من منتسبيه...ام احزاب السودان القديم التي في متاهتها...ام ننتظر قطاع الشمال القوى....ليبرول لنا مشروع يناسب المرحلة ويعيد روح قرنق المثابرة في تخطي الجبال كما كان يقول دائما"كلما تخطينا تل برز تل اخر..
    ختاما قد يقتنع اهل الشرق الاوسط بما جادت به الشقيقة مصر وهو مشروع الاخوان المسلمين كبديل للنظم الحاكمة ولكن نحن في السودان...لسنا بحاجة لاعادة تدوير افكار مدمرة مرة اخرى ودولة دينية مزيفة....مستقبلنا فقط في مشروع السودان الجديد...وعندما قال جون قرن "اني امثل الاغلبية" فقط صدق....فقط كان عليه ان يكمل الجملة للاذكياء من ابناء شعبنا ويقول"ان فقهو"

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-22-2012, 10:52 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 14965

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: adil amin)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-24-2012, 07:32 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 14965

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: adil amin)

    clip_image103.jpg Hosting at Sudaneseonline.com


    د. عمر القراي

    التحية للشعب السوداني، العملاق، منجب الشرفاء، ومعلم الشعوب.. وهو بمختلف قطاعاته، وفي سائر مدنه، واقاليمه، يخوض غمار الثورة، ضد حكومة الحرب، والجوع، والفساد. التحية للمقاتلين في اصقاع البلاد، والمناضلين في حواضرها، والمعتقلين في سجونها، وجموع الطلاب الثائرة، والنساء الحرائر، اللاتي عبرن عن ضمير الامة، وكل الذين نبذوا الظلم، ولم يهابوا البطش، ورفعوا صوتهم عالياً، ينادون بحقهم المشروع في الحياة الكريمة، وينددون بالحكومة الفاشلة، وقادتها (شذاذ الآفاق)!!

    إن هذه الحكومة الخائرة، تخطط الآن، لارهاق المواطنين بالنفس الطويل.. فلا تصادمهم بالعنف المتوقع من أمثالها، حتى لا تشتعل ثورة عارمة، تطيح بهم، وهم لا يأمنون انحياز الجيش والشرطة لأهلهم وذويهم، إذا سقط العديد من الشهداء.. ولهذا تعمل على تفريق المظاهرات كلما ثارت، والتركيز على إعتقال النشطاء، والطلاب، والمشاركين الفاعلين. وهي تهدف الى ان تصيب المواطنين باليأس من جدوى المظاهرات، وباليأس من زوالها، وذلك بتطبيع الواقع مع التظاهر اليومي، وتفريقه بالغاز، مع إحكام الغلاء، لتشغل الناس بالسعي وراء لقمة العيش، وتصرفهم عن المظاهرات، بعد ان يثبت لهم عدم جدواها.. وهكذا تتبدد الثورة بطول الزمن، ثم يعودوا مرة اخرى، لاحكام قبضتهم، بتعيين المزيد من رجال الامن، وسط الشعب، حتى يضمنوا تأخير الموجة القادمة، من السخط الشعبي .. وحين تهدأ الاحوال، سيقومون باضعاف ما يفعلون الآن من تعذيب للمعتقلين، حتى يرهبوا كل من له القدرة على الاعتراض عليهم.. وحين تفشل الثورة، سيواصلون مصالحاتهم، وتعاونهم مع الاحزاب التقليدية، التي ترضى بمشاركتهم، حين تيأس من تغييرهم.

    إن الحركة السلمية الداخلية، تحتاج لتصاعد أكبر حتى تنجح في الاطاحة بالنظام.. وهو يعمل الآن على عدم اتاحة الفرصة لهذا التصاعد. والحركة المسلحة تحقق انتصارات عسكرية على النظام في جبال النوبة وفي النيل الأزرق، ولكنها مواقع بعيدة عن مركز السلطة، وعن ثورة الشارع، فلا تؤثر الا على المدى البعيد .. ولقد قامت الحركة الشعبية شمال، بدور دبلوماسي مقدر في تصعيد الرأي العام العالمي، ضد جرائم الحرب، التي ترتكبها حكومة الانقاذ بمنع الاغاثة عن المواطنين المدنيين العزل في جبال النوبة والنيل الأزرق، وحركت الأمم المتحدة، والدول الكبرى، والمنظمة الافريقية، لتطالبه بوقف الحرب، والتفاوض من اجل السلام.

    إن سبيل الخلاص من هذا الطغمة، يتم بالتعاون بين الجبهة الثورية المسلحة، والحركة الثورية المدنية السلمية، التي تقود المظاهرات الآن. وكان لابد لهذا العمل المشترك، من طرح برنامج واضح، لما بعد اسقاط النظام، حتى لا تدخل البلاد في فوضى واضطراب، يقود الى نكسة .. ولذلك فإن التعاون بين السودانيين، في شتات المنافي الجبرية، وبين ثوار الداخل، والذي ادى الى خطوة تجمع المعارضة بالتوقيع على بديل ديمقراطي، خطوة جيدة، وفي الاتجاه المطلوب، وتحتاج لمزيد من التمحيص، ووضوح الرؤية، واستقطاب الاجماع الشعبي حولها.

    إن الدعم الرئيسي لهذه الخطوة، يجب ان يكون باجماع لا يستثني أي فصيل، أو حزب، أو جماعة-الا حزب السلطة- على المطالبة بالاعتراف بحكومة سودانية في المنفى .. واجب الحكومة الجديدة الاساسي، هو المطالبة بزوال حكومة الانقاذ، تعبيراً عن ارادة الشعب، التي عبر عنها بالتظاهرات الأخيرة، التي طالبت باسقاط النظام.
    ويجب ان تعتمد مطالبة حكومة المنفى، للمجتمع الدولي للاعتراف بها ممثلاً شرعياً للشعب السوداني، على الآتي:

    1-حكومت الانقاذ تسببت في فصل جنوب السودان عن شماله، وضحت بآلاف السنين من الوحدة الوطنية، ومن حقوق السودانيين، في مناطق التماس بين شطري الوطن، وتصعد الآن الخلافات التي ستعيد الحرب بين الشعب الواحد في جنوب الوطن وشماله. ثم انها فرطت في تراب الوطن الذي اقتطعه جيرانه من كل ناحية، ولم تستطع حتى الشكوى بشأن ضياع التراب السوداني.

    2-قامت حكومة الانقاذ، بواسطة القوات النظامية، واجهزة الامن، والمليشيات القبلية، بقتل آلاف السودانيين، وتشريد مئات الآلاف منهم كلاجئين ونازحين.. بعد ان حرقت القرى، واغتصبت النساء، في دارفور، ولم تتم أي مساءلة لأي من افرادها، على هذه الجرائم اللاإنسانية المنكرة .

    3-حكومة الإنقاذ تحارب، الآن، بامكانات الدولة، وتسخر كافة مواردها، لتقصف بالطائرات السودانيين المدنيين العزل، في جنوب كردفان، وفي جنوب النيل الأزرق، وتمنع عنهم الإغاثة الدولية، ليموتوا جوعاً.

    4- حكومة الإنقاذ تعتقل الآن الآلاف من المواطنين الشرفاء، الذين خرجوا في كافة المدن السودانية، في تظاهرات سلمية، تدين الغلاء الطاحن، الذي يعاني منه الشعب، حتى عجز المواطن الكادح عن قوت يومه، بينما تعاني شرذمة حزب المؤتمر الوطني الحاكم من التخمة.. فارتفع معدل التضخم بصورة غير مسبوقة، وصار الناس في اطراف البلاد، على اعتاب المجاعة، من جراء سياسات الحكومة الرعناء.

    5-حكومة الانقاذ لديها ملفات مخجلة، من تعذيب الشرفاء من المناضلين والمناضلات، في بيوت الاشباح، حتى الموت أو الاعاقة، وبكل اساليب القهر والإذلال، والاغتصاب المنظم، والتنكيل بالأهل والاقارب.

    6-حكومة الانقاذ لديها ملفات موثقة بالفساد، واستغلال المال العام للمصالح الشخصية، ببذخ، وسفه، وتوظيف موارد الدولة، واراضيها، كريع لنافذي الحزب الحاكم، وزوجاتهم، وابنائهم، واهلهم وذويهم.

    7- نحن المواطنين السودانيين، نرفض ان يكون رئيسنا مجرم، هارب من العدالة، وهو مطلوب للمحكمة الجنائية الدولية، متهماً بالابادة الجماعية لشعبه، وجرائم الحرب والتطهير العرقي لمواطنيه. فمثل هذا الشخص، لا يمثل اخلاق الشعب السوداني، ولا يعبر عن مثله، وقيمه، ولهذا فإننا لا نقبل به.

    لكل هذه الاسباب، والكثير غيرها، قررنا عدم الاعتراف بحكومته، وتكوين حكومة منفى، لتكون حكومة انتقالية، تنهض بعبء إعادة تعمير الوطن، ونطالب منظمات حقوق الانسان، ومنظمات الاغاثة الدولية، التي شهدت على جرائمه خلال السنوات الماضية، ان تتضامن معنا، لاقناع المجتمع الدولي بالاعتراف بحكومة المنفى، ممثلاً شرعياً للشعب السوداني، وعدم التعامل مع حكومة الانقاذ في شتى المجالات.

    لابد من اختيار شخصية وطنية مقبولة، كرئيس لحكومة المنفى، التي تمثل في قاعدتها كافة فصائل الشعب، ولا تستثني أحداً، على ان تكون قيادتها العليا، من شخصيات ليس لديها أي خطيئة تعاون، أو تصالح، أو تراضي، مع حكومة الانقاذ.
    ويمكن ان تعقد حكومة المنفى حال قيامها، أول إجتماعاتها بالاراضي المحررة داخل السودان، وتعلن مطالبتها لحكومة الانقاذ بالتنحي، دون خسائر في ارواح الشعب وممتلكاته، وتقود المقاومة بشقيها المسلح والمدني ضدها إذا رفضت التنحي.. ثم تعلن عن تبنيها للخيار الديمقراطي في الفترة الإنتقالية، التي تركز فيها على اصلاح الاوضاع الاقتصادية، ومحاسبة المفسسدين، والمجرمين، وتحسين الوجه الدولي، والاقليمي للسودان. كما تعلن أن مناطق جبال النوبة، والنيل الازرق، مناطق كوارث إنسانية، تضرر منها حوالي مليوني شخص، وانها تناشد العالم لتوفير إغاثة عاجلة لهؤلاء المواطنين، رغم انف حكومة الانقاذ، التي تستعمل منع الاغاثة كسلاح لتكسب به الحرب.

    ويمكن للسودانيين بالخارج، في تجمعاتهم العديدة، مثل تجمع كلفورنيا، أو أيوا بامريكا، أو تجمعاتهم في اوربا، وبريطانيا بصورة خاصة، ان يسلطوا الضوء على حكومة المنفى، ويستقطبوا لها الدعم المنظم من كل المواطنين، ويسعوا ليوفروا لها الاعلام، والحركة الخارجية المكثفة، التي يكلل نجاحها بالاعتراف الدولي بحكومة السودان الجديد، في المنفى.
    فإذا تم ذلك، الآن، فإن حكومة الانقاذ ستواجه المعارضة الشعبية، وهي على ارضية مهزوزة الشرعية، وستتخبط أكثر مما هي متخبطة الآن، وكل ما تفقده، سيصب في مكاسب حكومة المنفى، خاصة حين تحقق تلك الحكومة اعترافاً دولياً، وتطالب القوات المسلحة، والشرطة السودانية، بالوقوف مع الشعب، ضد عصابة الانقاذ.

    د. عمر القراي
    [email protected]

    (عدل بواسطة adil amin on 10-08-2012, 07:44 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-24-2012, 08:29 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 14965

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: adil amin)

    طبعا جهاز PCR-خليوت بعانخي قد يكون قديم لمعرفة من هم السودانيين والهوية السودانية والاسس الاخلاقية لها
    بعد انتشار اهل النفاق والشقاق في بلاد السودان
    ولكن الحمدالله استوردنا جهازPCR-ود الامي من اليابان
    لمعرفة السودانيين(الاصل) على الاقل في هذا البورد

    ما بخاف من شئ برضي خابر......المقدر لا بد يكون
    ********
    إن اتانى الهم جيشه دافر....يلقى يا خلاي صبري وافر
    يلقى عزمي التام ليه خافر....يلقى قلبي شجاع ما جبون
    *********
    بالعدا معروف ما ببادر .......ما بخون الجار مانى غادر
    ما بقول للناس مثلى نادر......بل بقول للخالق..... شئون
    ********
    ما عصيت مولاي مانى فاجر.......لا... ولا بالعالم بتاجر
    نفسي يا أحباب ليها زاجر........لم أكون كل يوم لي لون
    ********
    الثبات معروف لي معاصر ......لو بقيت في داخل معاصر
    و الإله غير شك لي ناصر........رغم انف الواشي الخؤن
    *********
    قول لشاهد الزور فيما ثائر.......هدى روعك قبل الخسائر
    يا ما قبلك عميت بصائر........من لساني ...وقولي الهتون
    *******
    قول لأهل الجور والمساخر .....مافى أول ما ليه آخر
    مابدوم العز والمفاخر.......وما بدوم الظل والحصون
    *******
    عن لسان الحق مانى نافر....وما جحدت الخير مانى كافر
    ما ضمرت السوء مانى حافر......للصديق هاويات السجون

    هذه الأغنية من الحان الحاج محمد سرور لكنه لم يسجلها بل سجلها للإذاعة المبدع بادي محمد الطيب بلحن رائع جميل مع احتفاظه بهيكل لحن سرور .

    لكم تحياتنا


    اذا ما كنتو في هذا المستوى من الاخلاق ما تفلقونا باسقاط النظام...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-24-2012, 08:41 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 14965

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: adil amin)

    الليلة يوم فرز الكيمان وانتهى حتي الزمن بدل الضائع للانقاذ..اما يوافق المؤتمر الوطني ويلتزم نصا وروحا بالاتفاق او الفصل السابع...
    لومافي
    100000 سوداني قرا
    كتاب السيد عبدالرحمن العرش والمحراب
    و ديباجة الدستور لمحمود محمد طه
    وهكذا تكلم جون قرنق

    اذا لحدي هسه ما اتحررنا من الاصر بتاع التبخيس والجهل...للاخرين...
    اذا مافي زول ذكي عارف قيمة الثلاثة ديل الذين قدرهم الانجليز/السيد عبدالرحمن والامريكيين/جون قرنق والفرنسيين/محمود محمد طه...وديل سادة الحضارة الحالية حضارة الالكترون....
    وعايز يغير السودان,,,باواهامه المتضخمة وانجازاته الوهمية..واستجداءه لتاريخ الاخرين المزيف...
    اذا لحدي هسه ما زول استوعب كلام القراي الفوق ده
    ما مهم تكون وين في احداثيات الابداع
    المهم قعد تعمل في شنو
    انضم طوالي لركب(السوداني البوم)
    المصاب بالحول السياسي
    الكسر السفارة الالمانية بدل الامريكية... وخلى كل العالم يضحك فينا

    (عدل بواسطة adil amin on 09-24-2012, 08:42 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-25-2012, 07:16 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 14965

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: adil amin)

    clip_image72.jpg Hosting at Sudaneseonline.com



    التناقضات المتطاحنة وغير المتطاحنة
    Antagonistic and non antagonistic contradictions
    التناقضات المتطاحنة هي التناقضات الأساسية التي تميز تطور المجتمع تحت ظروف تاريخية مختلفة والتناقضات المتطاحنة تصدق في كل العلاقات الاجتماعية في المجتمع المستغل وهي ترجع إلى المصالح التي لا يمكن التوفيق بينها الخاصة بالطبقات والجماعات والقوى الاجتماعية المتعادية وتحل التناقضات من هذا النوع عن طريق الصراع الطبقي الثوري والثورة الاجتماعية التي تغير النظام الاجتماعي ومما يميز التناقضات المتطاحنة إنها تصبح أكثر حدة وعمقا كلما تطورت ويصبح الصراع بينهما صداما حادا وتتحدد الأشكال التي تحل بها هذا الصدام بالظروف التاريخية لنوعية للصراع ومن الأمثلة الواضحة للتناقضات المتطاحنة التناقض بين البرجوازية والطبقة العاملة في المجتمع الرأسمالي وذلك التناقض بين الدول الرأسمالية الناشئ عن التنافس بين الدول الرأسمالية وصراعاتها من اجل الأسواق ومناطق النفوذ وليس هذا التناقض طبقيا ولكنه يؤدي إلى صراعات عنيفة بين الاستعماريين في مختلف البلاد وهذه التناقضات أسباب الحروب الاستعمارية من اجل إعادة تقسيم العالم ومن اجل الأسواق،وهذا يجسده أيضا الصراع الرئيس في السودان بين الهامش بجهاته الأربع المركز عبر العصور أما التناقضات غير المتطاحنة فهي تلك التي توجد لا بين الطبقات العادية وإنما بين الطبقات والجماعات الاجتماعية التي بينها-إلى جانب التناقضات- مصالح مشتركة ومما يميز هذه التناقضات أن تطورها لا يؤدي بالضرورة إلى العداء كما أن الصراع بينها لا يؤدي إلى الصدام..كما هو الحال بين المزارعين والرعاة في دارفور وبين دينكا نقوك والمسيرية في جنوب كردفان ولا تحل التناقضات غير المتطاحنة بحرب طبقية ضارية وإنما تحل بالتحويل التدريجي المخطط للظروف الاقتصادية وغيرها التي تؤدي إلى خلق هذه التناقضات،كذلك يقضي على التناقضات غير المتطاحنة، شانها شان التناقضات الأخرى بصراع الجديد ضد القديم والتقدمي ضد المتخلف والثوري ضد المحافظ وتؤدي التغيرات في الطبيعة وفي مضمون التناقضات إلى تغيرات في شكل حلها ..أما التناقض كقانون للتطور فانه لا يختفي في ظل المجتمعات سواء كانت رأسمالية –صراع راسي- أو اشتراكية-صراع أفقي..وتكمن الأزمة السياسية في السودان الآن في عدم تمييز هذه التناقضات..والخلط المستمر للأوراق..رغم انه اتضح تماما أن التناقض المتطاحن الآن في السودان أضحى بين مشروعين فقط ..مشروع السودان الجديد والدولة المدنية الفدرالية الديمقراطية وبين مشروع السودان القديم الممتد من الاستقلال وهو الدولة المركزية الفاسدة والفاشلة والفاشية وعبارة عن مشروع غوغائي مستورد من خارج الحدود(الاخوان المسلمين)....والمخزي في الأمر أن التناقضات غير المتطاحنة هي التي سببت ولا زالت تسبب الموت الرخيص والتردي المريع في الخدمات في الهامش والمركز أيضا وأدخلتنا عالم مجلس الأمن والمحكمة الجنائية الدولية المعروف المآلات..حيث يشكل حزب المؤتمر الوطني الحاكم قمة سنام الرأسمالية الطفيلية التي خرج الانجليز وسلموها البلادفي وضع متطور لمشروع لدولة مدنية ديمقراطية...فقط كان ينقصها الفدرالية التي طالب بها أبناء الجنوب الأذكياء من 1947 لتعيد توزيع السلطة والثروة بين المركز والهامش فلبث أهل السودان القديم في مكانهم جاثمين ..وان عداء أحزاب السودان القديم المركزية الحزب الشيوعي و حزب المؤتمر الشعبي وحزب الأمة نموذجا للحزب الحاكم المؤتمر الوطني..عداء غير متطاحن..بل عملية تمويه وغوغائية سياسية..فقط ستسهم في إعاقة التغيير القادم وحسم الصراع المتطاحن الحقيقي بين المركز والهامش..فأين ذهب ذكاء أبناء حضارة رماة الحدق؟؟!!..هذه الحضارة التاريخية التي تميزت بالدقة والإتقان ولا زال أبناؤها يؤدون أعمالهم ويقدمون خبراتهم في دول مجلس التعاون الخليجي بنفس الدقة والعمل الخلاق...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-25-2012, 07:25 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 14965

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: adil amin)

    مسالة الذكاء امر مهم في المرحلة القادمة لكل السودانيين في الداخل والخارج وتحدي كبير
    ان نثبت للعالم اننا اذكياء فعلا
    وليس كما يتوهمون ولكن مع الاسف والاسف الشديد جدا
    يظن البعض من فصيلة ((النعر)) والمعوقين للابداع الفكري والثقافي والحضاري السوداني بكافة اشكاله ..ان امرهم لن ينكشف
    ويظن البعض ان الذكاء الاصطناعي الذى يتمتع به يتوقف على البلد الذى يقيم فيه الان في عصر
    مهما تكن في امريء من خليقة انا خالها تخفى على الناس تعلم
    والبعض اضحى ليس عبئا على السودان وشعب السودان
    بل عبء على البلد الذى يقيم فيه ايضا
    وشتان بين ما يدعيه البعض هنا وبين ما هم عليه فعلا
    وكلما اتسعت الفجوة بين الامرين...سبب صاحبها اضرار جسيمة واضحى امتداد للاتبزال الاصلا حاصل

    ونصيحة لوجه الله فوقو قبل ان تنفضحوا وراجعو نفسكم بتواضع شديد واخرجوا من الحالة الثالثة باسرع فرصة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-25-2012, 07:08 PM

othman mohmmadien
<aothman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4635

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: adil amin)

    up
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-26-2012, 10:26 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 14965

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: othman mohmmadien)

    سباق المسافات الطويلة في السودان مستمر
    بدا بالسيد عبدالرحمن المهدي وسلم الراية لمحمود محمد طه ثم انتقلت الى د.جون قرنق
    ورغم الزبد الذى لا يذهب جفاء في هذا البورد وفي السودان
    هناك من يحملون الراية
    كاتب كتاب العرش والمحراب الطيب الزاكي معبر عن السيد عبدالرحمن المهدي
    والاخ عمر القراي معبر عن محمود محمد طه
    كاتب النخبة السودانية ودمان الفشل د. منصور خالد معبر عن د.جون قرنق

    والامر ده ماشي باستمرار حتى يتحرر اخر سوداني من شنو بتاعتو(الاصر)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-26-2012, 05:38 PM

عصام علي أحمد
<aعصام علي أحمد
تاريخ التسجيل: 07-16-2006
مجموع المشاركات: 2417

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: adil amin)

    Quote: اذا ما كنتو في هذا المستوى من الاخلاق ما تفلقونا باسقاط النظام...




    حقيقة ياعادل


    متابع هذا البوست الدسم

    عبدالزحمن المهدى - محمود محمد طه - جون قرنق -
    ادونا راس الخيط وعبدوا الطريق لكننا تهنا

    مودتى لك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-27-2012, 08:45 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 14965

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: عصام علي أحمد)

    الاخ العزيز عصام علي احمد
    تحية طيبة
    الحديث عن الذكاء امر مزعج لبعض السودانيين
    ولكننا نعيش عصر العلم والمعلومات
    عصر
    مهما تكن في امريء من خليقة ان خالها تخفى على الناس تعلم
    وجل اصحاب الذكاء الاصطناعي النوع الثالث يعيش بشخصيتين-شريحتين-
    على طريقة دكتور جيكل عن مستر هايد
    نعم نحن تهنا اربعين خريف ولا زلنا نتخبط بحثا عن مخرج امن
    ولكن بنقصنا الاصطفاف الحقيقي
    ولكن اريدك ان تركز على الكوجيتو المؤسف ادناه
    السودانيين في المهاجر ثلاث
    1-مبدعين يرفعون راس السودان في بلاد الاقامة-التفاني في العمل واثراء الساحة الثقافية والفكرية في البلد
    2-سودانيين اذكياء ومتجردين ينقلون ويدعمون هذا الابداع..في بلد المهجر ويكسبون احترام السودانيين واهل البلد
    ونعر: وهؤلاء يشكلون عبء على السودانيين في ارض المهجر وعبء على بلاد الاستضافة- وعبء على السودان نفسه
    ويظنون انهم حتى هذه اللحظة-غير معروفين...خارج اطار شلليتهم البغيضة
    قمت بنفسي بنقل لكبر كمية من كتب وفكر وفن تشكيلي للسودانيين في هذا المنتدى وفي منتديات اخرى عالمية..والامر في غاية البساطة
    تسجل في المنتتدى الثقافي للبلد الذى تقيم فيه ثم تعبر عن الحاجات والابداعات السودانية والحضارة السودانية ستجد الان الاحترام والتقدير للسودان يتصاعد
    يعني كتاب شعر صدر مثلا في القاهرة اوصلو امريكا
    رواية صدرت في محلية اضان الحمار
    انقلا لي فرنسا
    والقصة طبعا ما عايزة ذكاء مش كده...عايزة اخلاق سودانية حقيقية...
    والازمة في السودان ليس الانقاذ بل
    النعر الممتد من غردون التذكارية وحتى الان
    امسك في الفرسان الثلاثة ديل كويس..سينكشف لك الطريق تماما...والمفاتيح موجودة..

    .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-27-2012, 05:15 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 14965

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: لمن نحن نتكلم عن "الذكاء"..الناس بتزعل ليه؟؟!!(صور بس) (Re: adil amin)

    الاصر

    دي حاجة بتلزق في دماغ الواحد كده ويقعد يلوك فيها ليل نهار بطريقة بافلوفية
    ولو عايز تشوف انواع الاصر الذى في اعناق السودانيين
    كثير جدا جدا
    لكن ناخذ نموذج واحد
    مثلا
    مهزلة الاستعمار البغيض والاستقلال المجيد
    والدولة التي لم تكتمل ولم تعبر عن موكناتها حتى الان
    هل كان الاستعمار فعلا بغيض؟؟

    وهل كان الاستقلال كامل
    ووصلنا وين

    Quote: مقدمة لابد منها:

    اخبرنى اخى الصغير فى اواسط الثمانينات ان معلم التاريخ سالهم(ايهما افضل الاستعمار ام الان؟؟)..رد صديق اخى(ح.ج.ع) بان الاستعمار افضل..صفعه استاذ التاريخ دون ان يمهله حتى ان يبرر تعاطفه مع الاستعمار..وطبعا هذا السلوك الفج حفر اخاديد عميقة فى نفس صديق اخى..بل ان نفس استاذ التاريخ هذا جعلنى اكره مادة التاريخ الى يومنا هذا...لانه كا يحمل ايدولجية معينة ونحن لا نعرفها لحداثة سنناويصر دائما ان يجعل من الدائرة مربع!!
    ********
    اليوم نحاول الاجابة بواقعيةو موضوعية. على هذا السؤال
    .انجازات الاستعمار البريطانى والتى لازالت بصماتها واضحة فى الانسان والمكان
    1- قوات نظامية على اسس وطنية
    2- خدمة مدنية ممتازة ومشهود لها وخالية من الفساد بفضل اصحاب القلم الاخضر*
    3- مؤسسات التعليم العام والعالى والتعليم الجيد والمجانى فى السودان
    4- الصحة والمستشفيات العريقة والعلاج المجانى
    5- الادارة الاهلية و رجالاتها الافذاذ والمشهود لهم بالعبقرية
    6- السكة حديد
    7- مشروع الجزيرة
    بعد خمسين عاما يحتفلون باليوبيل الذهبى فى ظل نظام شمولى اهلك الحرث والنسل ونواب زائفون لا يحملون شرعية دستورية حقيقية وحروب فى الغرب والشرق وينددون بالاستعمار البغيض..فقط لو قارنا السودان بالهند وماليزيا وهى دول تشبه السودان فى الوضع الديموقرافى..ولكن هم فين ونحن فين. واين غاندى ومهاتير من اصنامنا المزمنة (ودا وسواعا ويغوثا ويعوقا ونسرا).وطبعا ما ننسى نضيف فقط انجازات الفريق عبود وسبعينات نميرى وماعدا ذلك سراب ووهم وتماثيل نحن لها عاكفون
    *******
    يبقى السؤال قائم هل من حق ذلك المعلم المؤدلج ان يصفع ذلك الطالب النجيب ويحتقر حقه الديموقراطى فى التعبير..لذلك نصر ونقول ان الديموقراطية قبل ان تكون اطار سياسى زائف يجب ان تكون تربية سلوكية تمتدمن البيت الى المدرسة والى مرافق الدولة..هذا للذين يظنون ان السودان في يوم ما كان فيه ديموقراطية حقيقية..واسالو اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون..المحجوب وكتابه الشهير الديموقراطية فى الميزان
    ***********
    *القلم الاخضر:المراجع العام

    *******


    يا نسمة يا جاية من الوطن
    بتقولى لى ايام زمان ما برجعن

    ارشفينا وتاريخهم

    مهزلة الاستعمار (البغيض.).والانظمة الوطنية (الرشيدة )فى اليوبيل الذهبى
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia
فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de