|
|
|
 Re: مرت سنة ......وليه تسيبنا ياحبيبنا.....!!! (Re: khaleel)
|
Quote: لن تنتهي قصتنا يا اجمل حقيقة
سيظل عراب الوجدان السوداني خالدا فينا خلود النيل |
واشهد بانه شق رحيلك ولم يزل
علي خليل الذي لن ينساك ولن ينسي
اجمل اللحظات من خلال شجن وقصتنا
ومسامحك ياحبيبي
لقد...
شكلت جزء من حياته.
ومازال لسان حال خليل يردد:
ليه تسيبنا ياحبيبنا
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرت سنة ......وليه تسيبنا ياحبيبنا.....!!! (Re: haroon diyab)
|
ليه تسيبنا يا حبيبنا
للضنى الما بنتهي للشقا
الفوق جبينا رسم خطوط ما بتنمحي
ليه تسيبنا يا حبيبنا
*****
مش كان حرام تحرمني حتى الابتسام
تحرمنى منك لو عتاب اشتاقه وافرح بالملام
حرام اجيك بالشوق واعود بالهجر منك والخصام
ليه تسيبنا يا حبيبنا
******
خليني اتعذب براي ضايع محطم بالهوى
وجفني المسهد بالدموع رويته ما ارتوى
اعتاد على طعم السهاد واعتاد على طول النوى
ليه تسيبنا يا حبيبنا
********
وريني ايه لازم الزعل ايه لازم الزعل
انا قلبي قاسى واحتمل قاسى واحتمل
عللته بالآمال سنين واصبح مقيد بالأمل
لكنه يسألني الحنين كل يوم ايه العمل
ليه تسيبنا يا حبيبنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرت سنة ......وليه تسيبنا ياحبيبنا.....!!! (Re: haroon diyab)
|
الرائع / خليل
سلامات
Quote: هارون
نقب في هذا المنبر واخرج لنا كل ما كتبه الاعضاء عن العراب |
هذا العراب الذي عرب حياتنا واشجاها
بالشجن سيظل في دواخلنا ودفاترنا
ومنابرنا.....
في افراحنا.....
وعند الحزن
في ذكرياتنا
وماضينا الاخضر
الي حاضرنا
ومستقبلنا المجهول
ورحل صوت المغني حزييييين
وبرضو.....
ليه تسيبنا ياحبيبنا.....؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرت سنة ......وليه تسيبنا ياحبيبنا.....!!! (Re: haroon diyab)
|
شكرا للحبيب بكري الصايغ
من بوست سابق
عثمان حسين.. وحديث النجم والمساء:
------------------------------------
©2004 Alsahafa.info. All rights reserved.
العدد رقم: 5297
2008-03-18
حوار: طاهر محمد علي طاهر
تصوير: عصام عمر الزين
--------------------------------
كل فنان له عالمه الخاص..
وعزلتي عن الناس من أجل التأمل والتفكير
الساحة الفنية تحتاج لمراجعة قوية..
واستسهال الإبداع يضر بالأغنية السودانية...
* الحديث مع الأستاذ عثمان حسين يحتاج الى مساحات واسعة للتبحر في مساحات فنه، ومشواره الطويل الذي قطعه حتى يصبح من رواد الأغنية السودانية. وهو من الفنانين الذين احترموا فنهم فأعطاهم الفن سر الوجود المتصل في قلوب الناس.
عثمان حسين ظل قليل الاطلالة في الفترة الاخيرة. وتناقل الناس عنه اعتزاله الفن والاكتفاء بما قدم من أغنيات فاقت المئات.. حاولنا في هذا الحوار الاستثنائي أن نستشف ابعادا أخرى غائبة عن الناس، خاصة الذين يسألون عما اذا كان عثمان حسين قادرا على مواصلة فنه، والوقوف مجدداً لتقديم الروائع. ونقلنا كل ما يدور على ألسنتهم لنجد الاجابات الحاضرة عند (الفراش الحائر).. واكتشفنا ان عزلة عثمان حسين عبارة عن استراحة محارب وتأمل فنان وتفكير في الجديد.. وفي الساحة الفنية والاصوات والألحان والموسيقى..
* مسيرة الفنان عثمان حسين تخطت الأعوام الخمسين.. أين يقف الآن بعد كل هذا العطاء؟
- عمري الفني دائماً أحسبه بعدد الاغنيات.. ولعل كثيرا من الفنانين يحاولون حجب عدد السنوات.. واعتبر انني قدمت الكثير. وان كنت أتمنى الرجوع والعودة للمربع الاول لأستفيد من الخبرات التي اكتسبتها ومن التقينات التي دخلت على الأغنية الحديثة، خاصة في مسألة التسجيلات بواسطة الاجهزة.. حتى في مجال الالحان كان يمكن أن تدخل كل الافكار والتطور الذي حدث في الجانب الموسيقي.
* ماذا لو عاد بك الزمان للوراء.. ماذا ستقدم؟! غير الذي قدمته؟
- لو عاد بي الزمان سنين للوراء لغنيت كل اغنياتي باللغة العربية الفصحى، خاصة أنني منذ البداية كنت مهتماً بالغناء للفصحى من خلال قصيدة (اللقاء الاول) لقرشي محمد حسن. و(غرد الفجر) للشاعر حسن عبد الله القرشي وهو احد الشعراء المهتمين بهذا الجانب.
* رغم ثنائيتك مع حسين بازرعة، الا انك تعاملت مع اكثر من شاعر.. هل تعدد الشعراء كان رغبة منك في اكتساب انفاس شعرية متعددة لتجربتك؟
- اعتقد ان تعدد الشعراء مسألة مهمة ينبغي لكل فنان ان ينفتح عليها. وهي بلا شك تكسب الفنان التنوع وثراء الالحان. واذكر انني غنيت لمحمد بشير عتيق وحميدة ابو عشر وبازرعة وقرشي محمد حسن، وعوض احمد خليفة والسر دوليب ومحمد يوسف موسى وعلي محمود التنقاري، كما ان التحاقي بالندوة الادبية بام درمان منحني بعدا آخر، واستفادة عظمى بغناء (محراب النيل) للتجاني يوسف بشير، وهذه الاغنية كانت بالنسبة لي تحدياً كبيرا استطعت اجتيازه.
* هناك جيل حالي يستمع لعثمان حسين.. لكن تغيب عنه الكثير من الاغنيات الا ما يتاح له من خلال الكاسيت؟
- هل تعلم أن معظم او كل الاغنيات التي قدمتها في حياتي الفنية موجودة بمكتبة الاذاعة السودانية.. وقد لا يعرف هذا الجيل اغنيات قدمتها للشاعر اسماعيل حسن (ألمتني) و(عارفنو حبيبي) و(حبيبي جفا) اضافة الى اغنيات للشاعر عثمان خالد ومحمد سعد دياب (رسالة شوق)، وصلاح احمد محمد صالح. وكثيرون من جيلنا والاجيال الاخرى يسألون عن هذه الاغنيات، لكن المسؤولية تقع على الاذاعة السودانية في بثها. ويفترض أن يطلق سراحها حتى يتعرف الناس على قيمتها.
* استاذ عثمان.. بصراحة هل لديك موقف من الاجهزة الاعلامية، خاصة ان اطلالتك على المتلقي قليلة؟!
- اطلاقا.. لم يكن لدي موقف من هذه الاجهزة.. لكن اتمنى ان يكون تعاملها مع المبدع فيه شيء من التقدير والاحترام.. وان تبث جملة الاغنيات التي ارتبطت بحياتي. وعشت طول عمري ادفع جهدي لتخرج للناس وأصبحت كل مراحل حياتي مرتبطة بها.
* أنا أقصد الإطلالة..؟
- هذا امر يتوقف على رغبة الاجهزة نفسها في الاستضافة، ففي التلفزيون كان الاخ عمر الجزلي دوما سباقاً لاستضافتي عبر برنامجه (أسماء في حياتنا) وسجلت له حلقتين من برنامج (دهب خالص) اضافة الى قناة النيل الازرق التي سجلت لي عبر برنامج (نصف القمر). وأتمنى ان تتاح الفرصة مجددا للاطلالة على المشاهد.
* عثمان حسين يتعرض لأكبر هجمة على منتوجه الابداعي.. او هكذا يعتقد من قبل الشركات وتجار الكاسيت والمرددين لأغانيك بلا وجه حق؟!
- هذا موضوع مهم يجب أن يطرق كثيرا. ويجب ان نشرح ابعاده للمتلقي منذ فترة، لكن لم تتح لنا فرصة للحديث عنه.. وفي الاصل الساحة الفنية ينعدم فيها الانضباط.. وتسير وفق عملية غير مقننة حتى للأصوات الحديثة التي تعتمد على أغنيات الحقيبة وأغنيات أساتذتنا حسن عطية والكاشف واحمد المصطفى. وهو امر استسهله الفنانون الجدد. وانتفت المعايير التي تحدد اجازة الاصوات والاعتماد على بناء الذات الفنية.. ويبقى السؤال حول حماية المبدع.. ولا ادري أين مسؤولية المصنفات؟ وهل هناك قانون معمول به في الاصل؟ وهل تنفذ كل فقراته؟ والآن عدد كبير تباع شرائطهم في العلن وآخرها شريط (قصتنا) الذي طبع على غلافه اسم شركة وهمية اسمها (ابو النون).. وكثير من الشركات تعمل وفق مزاج من يديرونها ولا رقابة عليهم.. مما جعلنا نصل لمرحلة يأس في المطالبة باسترداد حقوقنا الادبية والمادية.. وايقاف هذا العبث.
* أتريد أن تقول إن بعض الأصوات الجديدة استسهلت العملية الابداعية، مما جعلها تتمادى وتحقق نجاحها على حساب كبار الفنانين؟!
- هذا ما يحدث بالضبط.. ولعلك لا تفرق بين الغث والثمين. وفي كل مرة استمع فيها لما هو مطروح أحس بأن تقييمي صائب، لكنني أعود للبحث عن أصوات يمكنها أن تنتشل الغناء الحالي من وهدته.. لأصاب بخيبة الأمل.
* البعض يقول أن عثمان حسين حريص على إنتاجه.. لكنه غير حريص على أجيال قادمة يمكنه أن يساعدها.. بالواضح انك أناني اكتفى بتجربته فقط؟!
- أنا قلتها عدة مرات في عدد من المنابر، انني مستعد لأي صوت شاب يأنس في نفسه الكفاءة التي تمكنه من أداء الاعمال التي أقدمها له.. وعليه تسليمي النص الشعري ومن ثم أقدم له الالحان.. او اذا رغب في اعمالي الجاهزة فأنا مستعد للتعاون معه.. لكن المسألة في أصلها ان الملحن حتى الآن لا يعرف حقه الأدبي ولا المادي، فأحياناً تبث الأغنية عبر التلفزيون او الاذاعة بدون ذكر لاسم الملحن الذي يعتبر العمود الفقري والعنصر الاساسي لأي عمل فني.
* هل هناك إشكالية في الملحنين في السودان بعد انقطاع جيل من الملحنين الكبار؟
- ليست هناك مشكلة في الملحنين، لكن الاعمال الفنية الجديدة لا يتم الاعداد لها من خلال ما كنا نفعله في السابق، بإقامة ورش فنية تتلاقح فيها الافكار وتتم الاضافات، وتخرج الاعمال الفنية بصورة مشرفة، حتى حرص الفنانين في السابق على أعمالهم جعلها تخرج بشكل مجود. وكل عمل يقدم يسعى الفنان لتقديم آخر أحسن منه.. وأكبر العيوب الحالية ان أي عمل يخرج بلا جهد او تعب.
* ما يطرح حالياً في مجال المفردة الشعرية؟
- مؤكد لكل مناخ مفردته.. لكن يظل المستمع هو المستمع.. والجيد يظل في ذهنه، بل ويحترمه.. واعتبر ان الاذن السودانية المستمعة لازالت بخير.. وألمس هذا من خلال كثيرين يناقشونني عبر الهاتف.
* تخريب الأذن المستمعة.. هل أسهم في ذلك فنانون بعينهم؟!
- الأغنية هي عبارة عن إحساس صاحبها. ونقلها عبر أي شخص لم يعش كلماتها او مراحل توقيعها المختلفة يتسبب في تشويهها.. واعتقد ان أغنياتي من الأغنيات الصعبة التي لا يستطيع فنان عادي أن يرددها. ولا أعتقد أن أي أحد يستطيع أن يؤديها بالطريقة التي أرغب فيها.. واذا كنت حريصا على أداء شخص لأغنياتي، فبالضرورة أن أكون حاضراً واتفق على شكل الأداء.. لكن معظم ما يردد من أغنياتي يتم بدون استشارتي.. كما أن سماع الأغنية له مواصفات متعددة، أهمها الاستماع عبر كاسيت نظيف وصوت نقي يخرج عبر أجهزة الاستوديوهات.. والظاهرة الآن تندرج في اتجاه التسجيلات التي تتم عبر الحفلات العامة. وهذا يشوه العمل الفني.. وتصبح الأصوات متداخلة.. وأرجو أن يسهم الإعلام في التوعية بمخاطر هذا الامر الذي يفسد ذوق المستمع.
* وماذا عن التوزيع الموسيقي؟
- ليس هناك زمن لتوزيع موسيقي.. كل ما يقدم عبارة عن آلات غريبة تصاحب المغني.. وأكثر من 40 أغنية يمكن أن تستمع لها في اليوم، تحس من خلالها أنها أغنية قدمت والسلام!!.. وينعدم الانسجام بين المغني والمجموعة الموسيقية.. وحقيقة الشخص محتار من الذي يحدث.. ولم أتعود أن أقول كلاماً جارحاً.. لكن الأخطاء التي يقع فيها المغنون اليوم أخطاء واضحة يعرفها المتلقي جيداً.. وإذا كنا حريصين على الغناء السوداني، فلابد من مراجعة تقويمية ووقفة حرص على تراثنا وأغنياتنا الجميلة.
* أستاذ عثمان حسين.. هل انتقلت الآن من مرحلة الغناء إلى مرحلة التلحين؟
- نعم..
* هل اكتفيت بما قدمته من تجربة فنية؟
- جداً..
* هل يمكن أن تعلن ذلك عبرنا؟
- لن أعلنها.. لأنني اعتقد أن الفنان لا يتوقف، ولو أمسكت بعودي لتقديم مقطوعات موسيقية للدراما وللكوميديا أكون مواصلاً لرسالتي الفنية.. وتفكيري الآن يتجه الى عمل موسيقي وتقديم ألحان لأغنياتي أتركها للاجهزة.. إضافة إلى الموسيقى التصويرية، التي تنعدم في كثير من مسلسلاتنا السودانية التي تكتفي باستجلاب موسيقى أجنبية مصاحبة. ودورنا أن نسهم في إبراز قوميتنا السودانية من خلال هذه الأعمال الفنية.
* اذن أنت تعتبر أن الفنان يمكن أن يكون مغنياً أو ملحناً، فهو عبارة عن رسالة متواصلة في كل المجالات؟
- يا أخي الفنان لا يتوقف.. ومادام العقل والإحساس يستوعبان الجميل فيمكن أن تنتج للناس. وتفكيري تجاوز الغناء عبر الحفلات، لكن يمكن المساهمة بخبراتي وتفكيري في الأصوات والموسيقى، خاصة أن السودان فيه مواهب تحتاج لمن يأخذ بيدها.. لكن الناس يعتقدون أن انقطاعك عن الغناء يمكن أن يثنيك عن المواصلة.. بالعكس.
* لكن ألا تعتقد أن عامل الصوت وضعفه يمكن أن يقطع مشوارك مع الغناء؟
- صدقني.. لو جاءت شركة انتاج فني ووصلت معي لاتفاق يمكن أن أخرج لها عملاً جديداً.. لكن الاستعداد النفسي غير موجود.
* هل تعيش في عزلة.. باعتبار انك لا تشارك في الحياة العامة؟
- رد ضاحكاً: كل فنان لديه عالمه الخاص وأجواؤه الخاصة. ولكثرة الحب من جمهورك يفرضون عليك أن تلبي دعواتهم وتشرف مناسباتهم.. وهذا يشرفني جداً.. لكنني لا استطيع إرضاء كل المعجبين، خاصة ان هناك عوامل صحية وعوامل تحيط بالفنان، فيجب أن يرتاح ويفكر، لاسيما أن مشوار الفنان الطويل عبارة عن عمل مرهق.. فيجب أن يعذرنا كثير من الناس إن قصرنا في التواصل معهم.
* ما دوركم إذن كرواد للأغنية السودانية؟
- لا استطيع كرائد من الرواد التدخل في أعمال الغير.. وكل فنان لديه خط سير معين يسير فيه. ووجهة نظري أن تكون الساحة مملوءة بأكبر عدد من الأصوات الجميلة والجيدة التي تستطيع أن توصل للناس أعمالاً تستحق الاستماع. ويمكننا المساعدة في أدوار انسانية وأدوار فنية تسهم في عكس صورة مشرقة ومشرفة للأغنية السودانية.
-------------------------------------------------------------------
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرت سنة ......وليه تسيبنا ياحبيبنا.....!!! (Re: haroon diyab)
|
قالوا عنه....
محمد وردي : عثمان يستحق ان يعيش(حياة أفضل من كدة)!
كابلي : نحمد الله أن التكريم لم يقف عند الوشاح
محمد ميرغني :يجب ان نطلق اسمه على شارع رئيسي
محمدية : أعماله تنافس بعضها بعضاً وهذا نادر
سيف الجامعــة: عثمان صاحب بصمة لا تطئها الأذن!
التقاهم : نشأت الامام - نسرين النمر
تطرب الانسان الحان الكروان لانها جزء من الطبيعة ويطربه عثمان حسين لانه جزء من انفعالاته ومن تكوينه .عثمان حسين فنان يصفى الكلام ويغربله وينقيه ويتأمل فيه، يبثه من لواعجه وخلجاته "يتونس" مع الحروف يداعبها ويهدهدها ويغضب منها ويقبلها وينام ليراها اطيافاً تتراقص ثم يصبح على لحن.. وجداننا هذا وطربنا وشجننا واحلامنا اشياء لا تنفك عن صدقنا الذي عبر عنه عثمان حسين، تجربة اساسها الموهبة والعكوف والاخلاص، تجربة تمتد في تفاصيل الشخصية السودانية لتنحت في اغوارها وتعطيها بعدها وسموقها وتكللها بغار الزهو.
لكل شعب رموز ولكل امة هامات وهامتنا التي نفاخر بها هي الاستاذ الموسيقار عثمان حسين وقد تحدث لنا عنه كبار الموسيقيين، تحدثوا عن ابداعه الاصيل واضافاته الثرة في اللحن واختيار الكلمات والتطريب وما رووا لنا ظمأ، فمازال النبع عميقاً وتقدمت وزارة الشؤون الثقافية خطوة بتكريمه يوم الأربعاء الماضي فشكرناها واكبرنا صنيعها ودعونا لها بالتوفيق ولكن ليعلم الجميع ان عثمان حسين كرمته كل نبضات قلوب العاشقين البسطاء كرمه "كل طاير مرتحل عبر البحر قاصد الأهل"..
(السوداني) تفرد اليوم صفحتها الفنية للفنان عثمان حسين، ونقول لك «خلى قلبك معانا شوية».
رائد التجديد
الاستاذ الدكتور محمد وردي ينصب عثمان حسين رائداً للاغنية الحديثة ويقول كلنا تأثرنا به! ويواصل عن تفرد تجربة عثمان حسين الموسيقية قائلاً ان عثمان حسين هو رائد التجديد في موسيقى الاغنية السودانية وهو الذي بدأ التأليف الموسيقي وقدم اجمل الاغنيات منذ الاربعينات وكلنا تأثرنا بموسيقى عثمان حسين وهو مدرسة فنية استثنائية تستحق ان تجري حولها الدراسات العلمية الجادة لتستفيد منها كل الأجيال.
بصمة خاصة
الفنان شرحبيل احمد ذكر بأنه يستمع ويستمتع باغنيات عثمان حسين منذ المرحلة الابتدائية ويقول:
لفت نظري اختلاف موسيقاه وهو رائد من رواد الموسيقى السودانية اذ انه صاحب تجارب جميلة استفادت منها جميع الاجيال التي تتابعت من بعده وامتاز عثمان بثنائيته مع الشاعر حسين بارزعة التي افرزت اغنيات جميلة واعتمد عثمان اللزمات الموسيقية المختلفة مما اثرى الساحة الفنية بطابع جديد وتجربة متفردة وذلك باشاعته للونية جديدة فاغنيات مثل الفراش الحائر وعدد آخر من الاغنيات الخفيفة والسماعية الطويلة..
التلحين المقطعي
الموسيقار الكبير الماحي سليمان يتناول علاقة عثمان ومدى تأثره بالمدرسة الرومانسية المصرية ويقول :
عثمان حسين الفترة التي بدأ فيها كانت قمة الرومانسية في الوطن العربي والتي امتدت للسودان عبر تيارات عديدة وتزامن وجود عمالقة في مصر ـ محمد عبد الوهاب وعبد الحليم وام كلثوم وفي السودان احمد المصطفى ـ حسن عطية والرواد الذين جاءوا بعد الحقيبة وهناك تلاقح ثقافي حدث بين المدرستين وعبر عدد من الوسائط مثل الاسطوانات ـ الراديو وهذا التأثر نقل التجارب المصرية فيما يعرف بالمقدمات الموسيقية؛ فقديماً كان الكورس هو سيد الموقف وهذه المقدمات تأثر بها عثمان ووردي وسيد خليفة. وعثمان امتاز بأن لديه المقدمات الموسيقية الطويلة مثل محراب النيل ـ قصتنا هذه الخاصية كانت تجعل من عثمان حسين مؤلفاً موسيقىاً مثل عبد الوهاب لكنه حصر نفسه في الاغاني فقط وعثمان لديه من الامكانات ما يؤهله لتلحين الاوبريت والموشحات.
وتميز عثمان بأنه اهتم بالتلحين المقطعي كمثال "كل طائر مرتحل عبر البحر قاصد الاهل" و"عاهدتني انك تكون مخلص في حبي". ونلاحظ هنا ان اكتمال الجملة يعطي معنى كاملاً وهذه خاصية جميلة عند عثمان حسين تريح المتلقي ونحن في السودان لدينا خاصية الاشباع الفني.
تفرد محراب النيل
ويتفق الدكتور الفاتح حسين مع الاستاذ الماحي في اثر الفترة التي ظهر فيها عثمان حسين على الحانه اذ يذكر:
عثمان هرم فني شامخ وهو من جيل محظوظ فمع ظهورهم كان هناك تنافس كبير في الالحان وهم جاءوا بعد الرعيل الأول واستفادوا من ارث الكاشف واحمد المصطفى وعند ظهور الآلات الموسيقية اصبحت هناك اللزمة والمقدمة الموسيقية والحانه جاءت قوية لذا لازالت تعيش في وجدان المستمعين واغنية "محراب النيل" فيها تطوير موسيقي باذخ واهتم فيها بوضع الحان لكلمات الشعر والذي فعله عثمان في ذلك الوقت كان تفرداً ولازال عثمان صاحب مدرسة خاصة.
بصمته لا تخطئها الأذن
ونواصل حديثنا حول موسيقي ولحن عثمان حسين ويذكر لنا الفنان سيف الجامعة في قوله ان عثمان مدرسة موسيقية خاصة جداً واذا كان في السودان طبقات للملحنين فلا يمكن تجاوز عثمان حسين .. وتجربة استاذنا عثمان متأثرة بالتجربة المصرية وخاصة محمد عبدالوهاب ..وعثمان حسين وضع لنا بصمات لا تخطؤها الاذن . وتراكيب فنية بعيدة ومتخفية من ناحية مهنية لا يمكن تكرارها ..
اغنياته تنافس بعضها
اما الموسيقار محمدية فيتناول تنافس اغنيات عثمان بعضها لبعض ويقول : عثمان يعتبر قامة فنية ورجلا ذا بصمات واضحة في الاغنية السودانية وتحمل مسؤوليته الفنية كاملة في زمن عصيب ويعتبر رائداً من رواد التجديد والاضافات الجميلة فاغنيات مثل الفراش الحائر - شجن -القبلة السكري- تعد تحفاً في مسيرة الاغنية السودانية واهم ما يميزه ان اعماله تنافس بعضها وهذا نادر فتيرمومتر الاغنيات لدى الفنان الواحد يتفاوت فنجد له عملا في القمة وآخر خصماً عليه لكنه لم يكن كذلك.
الاحساس اللحني للكلمات
ويلمح الفنان محمد ميرغني لتدرج عثمان في الالحان وعن العبقرية اللحنية لعثمان اذ يقول الاستاذ محمد: عثمان يعتبر من اعظم الملحنين ويتميز بالاختيار الجيد للشعر ويلاحظ تدرجه منذ البداية في اغنيات مثل "حارم وصلي مالك"، ثم المحطة المهمة "الفراش الحائر" والتي كانت قنبلة لحنية.
وايضاً اغنية "محراب النيل" تعتبر محطة مهمة يجب الوقوف عليها وهي عربية فصحى واستطاع فيها ان يصور معنى انسياب المياه واستعملت فيها آلة القانون مما اعطى زخارف والواناً جميلة في عدة مواضع.
وايضاً تفرد عثمان في الالحان الرشيقة مثل : "لا تسلني" - "انت لي" وكان يهتم بوضع المفردة بما يتناسب معها من لحن أى انه يعطي الكلمة احساحسها اللحني.
قصب السبق
أما سعادة السفير عبد الكريم الكابلي فيختزل تجربة عثمان حسين في كلمات محددة حيث قال :
عثمان يعتبر رائداً ذا بصمة لا تخطئها الاذن في الموسيقى السودانية، المستمع الجاد للموسيقي يدرك بأن عثمان قد حاز على قصب هذه الريادة ويكفيه ان مجموعة كبيرة جداً من أهل الغناء من بعده قد اخذت منه وعنه.
أما عن تكريم الاستاذ عثمان حسين من قبل وزارة الشؤون الاجتماعية والثقافية..
فقد ذكر د. الفاتح حسين : جرت عادة التكريم عندنا لمبدعينا بعد موتهم والعالم حولنا يقيم مبدعيه ويكرمهم وهم احياء وليس كتراث نضعه في متحف لذا أرى ان التكريم يعد فاتحة خير لتكريم كافة مبدعينا. وشعب بلا ثقافة موسيقية له هو شعب بلا هوية.
والفنان شرحبيل أحمد يوافق د. الفاتح ويضيف قائلاً : التكريم اقل ما يجب ان يقدم لعثمان حسين واحسب انه جاء متأخراً لان عثمان قدم كثيراً للموسيقى السودانية.
ويرى الموسيقار محمدية ان تكريم عثمان على الرغم من تأخره الا انه هو تكريم لكل الذين ابدعوا واضافوا وهي حالات ابداعية خلاقة وفي المقدمة يأتي عثمان وعلى الرغم من تأخر التكريم الا انني سعيد جداً بأن يتم تكريمه وهو على قيد الحياة.
أما الموسيقار الماحي سليمان فينادي بتواصل مثل هذا التكريم ويقول : المؤسسات التي دأبت في الفترة الاخيرة على مثل هذا التكريم نتمنى ان تواصل لان هناك الكثير من القامات التي ابدعت والتي يجب علينا تكريمها.
الفنان الكبير عبد الكريم الكابلي يوافق الآراء السابقة ويتجاوز ذلك بأن قال: كم انا سعيد بهذا التكريم الذي ارجو أن لا يقف عند امر الوشاح والدرقة الخشبية وان يتعدى التكريم إلى ما هو اقيم واكبر رمزاً ومادة وأوجه رسالة للجيل الحالي واقول لهم : الوفاء اذا لم يكن من أجلكم انتم فليكن من أجل الجيل السابق الذي استمتع ولو للحظات بهذا الفن الراقي وفي اعتقادي انها لحظات لا تقدر بثمن..
ويذهب الفنان محمد ميرغني إلى أبعد من ذلك ويقول: عثمان حسين وقبله برعي محمد دفع الله والعاقب محمد الحسن واسماعيل عبد المعين وخليل فرح يجب الا نكتفي باحتفالية التكريم لهم بل يجب ان نطلق اسماءهم على الشوارع وان نقيم لهم معارض تحكي عظمة ما ابدعوه خلال مسيرتهم الفنية.
ويرى د. محمد وردي أن مبادرة وزارة الشؤون الاجتماعية والثقافية بولاية الخرطوم للاستاذ عثمان حسين بانها تكريم لكل المبدعين ويواصل وردي : والله عثمان رجل يستحق التكريم ويستحق ان يعيش في شيخوخته حياة افضل من كده.. فهو يستاهل التكريم.
ويواصل الفنان سيف الجامعة حديث زملائه قائلاً: عثمان حسين رجل يستحق التكريم وفي تكريمه تكريم لكل الفنانين السودانيين ونشكر أن التكريم تعدى الانواط والشهادات التقديرية الى عمق احتياجات عثمان حسين.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
haroon diyab
khaleel
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست