دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟
|
ولانني عاشق لمدح النبي ( صلي الله عليه وسلم )
ومتيم بمدائح ابونا الشيخ عبد الرحيم البرعي
وكل مدائح السادة الصوفية بكل اتجاهاتهم.
ولان الاخوة السلفيين نحسبهم لايرمون التهم جزافا.
افترع هذا الخيط واتسأل....
ماهو الخلاف بين الاخوة السلفيين والصوفية.....؟
ماهي مأخذ السلفيين علي الصوفية بصفة عامة....؟
ماراي السلفيين في مدح الرسول صلي الله عليه وسلم.....؟
وهل بالامكان ايجاد نقاط التقاء بينهما.....؟
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: saif massad ali)
|
الاخ/ هارون دياب ..
حاولناالمساهمة بإيراد هذه الخيط للتوضيح والإفادة نقلا عن الموقع الرسمي لسماحة
المغفور له الشيخ بن باز..
مع تحياتي..
Quote: الطرق الصوفية في الإسلام يقول السائل: هل يوجد أصل للطرق الصوفية في الإسلام مثل الطريقة الرفاعية الخلوتية والبيومية والشاذلية؟ وماذا يجب علينا أن نفعل تجاه هذه الطرق، خاصة أن بعض الجهلاء يقولون: إنه لا يصح التعبد إلا إذا كان للإنسان شيخ.
ليس للطرق الصوفية أصل في الشرع فيما نعلم، بل هي محدثة وبدع منكرة، وما كان فيها من ذكر شرعي أو عمل شرعي فيما جاء به الكتاب والسنة يغني عنه.
فالواجب على أهل الإسلام أن يتلقوا علومهم وأعمالهم من كتاب الله وعن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم لا عن الطريق الصوفية.
وما قد يوجد في بعضها من أعمال طيبة أو أقوال طيبة فإنما كانت كذلك لكونها متلقاة عن الله وعن رسوله لا عن الشيخ فلان أو صاحب الطريقة الفلانية، فالحق الذي في طريقة من الطرق الصوفية إنما يقبل؛ لأنه جاء عن الله وعن رسوله، لا لأنها مأخوذة عن الصوفية أو عن شيخ الصوفية فلان أو فلان.
والواجب على المؤمن أن يتعبد بما قاله الله ورسوله وكل ما شرعه الله ورسوله، ولا يعبد بما رآه الشيخ فلان أو صاحب الطريقة فلان، لأن هذه الطرق محدثة، وقد قال عليه الصلاة والسلام –: ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد))[1]، يعني هو مردود، وقال جل وعلا: وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ[2]، وهو صراط الله وما جاء به نبيه صلى الله عليه وسلم من القول والعلم والقعيدة.
فليس لأحد أن يحدث شيئاً ويسميه طريقة الشيخ فلان أو طريقة الشيخ فلان، سواء كان نقشبندياً أو خلوتياً أو قادرياً أو غير ذلك، بل الواجب على المسلمين جميعاً -ومنهم الصوفية- أن يتلقوا أعمال الشريعة وعبادات الشريعة عن ربهم وعن نبيهم محمد عليه الصلاة والسلام، لا على رأي الناس، وقد وضح النبي صلى الله عليه وسلم العبادات بأفعاله وأقواله، ثم بيَّنها أصحابه رضي الله عنهم.
فعلينا أن نتبع ولا نبتدع، وعلينا أن ندعو إلى كتاب الله وإلى سنة الرسول عليه الصلاة والسلام، وأن نستغني بهما عما أحدث الناس من الصوفية وغيرها.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] سبق تخريجه.
[2] سورة الأنعام الآية 153.
فتاوى نور على الدرب المجلد الأول
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)
|
الأستاذ : هارون دياب تحية طيبة مشكور جداً على البوست المهم .. ما عارف بالضبط قصدك شنو بكلمة (سلفيين) ، هل بتقصد (أنصار السنة) ومن لف لفهم؟ ولا قصدك من هم على نهج السلف الصالح (الصحابة والتابعين وتابع التابعين)؟ شخصياً عندي رغبة أشارك في البوست ده لكن بعد اذنك طبعاً .. وعندي مآخذ على الطرق الصوفية مع العلم اني (بكجن) أنصار السنة ومن لف لفهم (لوجه الله) بإختصار لأنهم أكتر ناس مخالفين للسنة .. مع العلم اني بحب مدح الرسول صلى الله عليه وسلم جداً جداً طالما المدح ما كان فيهو (تأليه) للنبي صلى الله عليه وسلم ، كمان ما مقتنع أبداً بي إنو الناس تمدح الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام (بالمزيكة) .. اذا أديتنا الإذن نشارك يبقى نجيك ان شاء الله بما قلّ ودلّ من مآخذ على الصوفية ..
وتقبل تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: محمد عبدالله مختار)
|
الحبيب / محمد مختار
سلامات
وياسلام علي الادب والاحترام
Quote: شخصياً عندي رغبة أشارك في البوست ده لكن بعد اذنك طبعاً .. |
Quote: اذا أديتنا الإذن نشارك يبقى نجيك ان شاء الله بما قلّ ودلّ من مآخذ على الصوفية .. |
ياخي عليك الله اخد راحتك بالكامل
البوست حقك وانت واي واحد يمر هنا
يعتبر صاحب البوست
اهلا بك وبرايك ومداخلاتك
Quote: ما عارف بالضبط قصدك شنو بكلمة (سلفيين) ، هل بتقصد (أنصار السنة) ومن لف لفهم؟ ولا قصدك من هم على نهج السلف الصالح (الصحابة والتابعين وتابع التابعين)؟ |
طبعا المفروض ان كلمة السلفيين عندنا تطلق علي
الاخوة ( انصار السنة المحمدية ....او كما افهم )
في انتظارك ياراجل يامؤدب
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: محمد عبدالله مختار)
|
Quote: طالما المدح ما كان فيهو (تأليه) للنبي صلى الله عليه وسلم |
لا اعتقد ان هناك من اله الرسول صلي الله علي في مدحه علي الاقل عندنا في السودان
ولكن كل ما دون ذلك فهو جائز كما قال البوصيري في بردته
دع ما ادعته النصارى في نـبـيـهم... واحكم بما شئت مدحاً فيه واحتكم
وهو تصديق لقول الرسول الكريم لا تطروني كما اطرت النصاري عيسي بن مريم اي لا تالهوني
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)
|
Quote: ولانني عاشق لمدح النبي ( صلي الله عليه وسلم )
ومتيم بمدائح ابونا الشيخ عبد الرحيم البرعي
وكل مدائح السادة الصوفية بكل اتجاهاتهم.
ولان الاخوة السلفيين نحسبهم لايرمون التهم جزافا.
افترع هذا الخيط واتسأل....
ماهو الخلاف بين الاخوة السلفيين والصوفية.....؟
ماهي مأخذ السلفيين علي الصوفية بصفة عامة....؟
ماراي السلفيين في مدح الرسول صلي الله عليه وسلم.....؟
وهل بالامكان ايجاد نقاط التقاء بينهما.....؟ |
الفاضل/هارون دياب السلام عليكم *أشكر لك هذه الروح المتطلّعة للمعرفة,والصدق في الطرح للموضوع ،وتحرّي الحقيقة،وثلاثتها من الأسباب المعينة لصاحبها على الوصول إلى الحق. **أهمية الموضوع تتجلّى في ان هناك مباحث عقدية وفقهية كثيرة ذات صلة بالموضوع فضلا عن أخرى ذات صلة بمنهج أهل السنة والجماعة الذي هو منهج الحق الذي كان عليه السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابع التابعين والأئمة الأربعة..كل هؤلاء سلفيون..وليس أنصار السنة فقط..وكل من التزم منهج هؤلاء السلف رجالا أو نساءً فهو سلفي حتى ولم لم يعلن ذلك..أو أخفى ذلك بدافع من خوف على حياته أو كان في بلد يحارَب فيه أهلُ الحقّ، بل هو سلفي حتى ولو لم يكن مع أنصار السنة أو جمعية الكتاب والسنة ولو لم تكن له جماعة..لأن الجماعة ليست غاية بل هي وسيلة لتحقيق هذا المنهج الذي يمثّل الفهم المنضبط الصحيح الوسطي لكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ***تقييم أي اتجاه عقدي أو فكري لا يكون إلا من خلال هذا المنهج المنضبط..منهج أهل السنة والجماعة..لأن له "قوانين"..أي أصول ثوابت..منضبطة..مقرونة بأدلتها من الوحيين:الكتاب والسنّة..ولذلك كان لهذا المنهج التميّز، والريادة, والسيادة, والوضوح, والرصانة,والنصر والعزة...ويكفي أنه منهج الصحابة..والتابعين ..وتابعيهم..وأحمد بن حنبل..ومالك...والشافعي..وأبي حنيفة النعمان...وابن الجوزي..وابن تيمية..والعو بن عبدالسلام...ووالبخاري ومسلم والنسائي والترمذي وبقية أئمة الحديث..وغير أولئك كثير.. شكرا هارون
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)
|
كتب الشامي الحبر:-
Quote: لا اعتقد ان هناك من اله الرسول صلي الله علي في مدحه علي الاقل عندنا في السودان
ولكن كل ما دون ذلك فهو جائز كما قال البوصيري في بردته
دع ما ادعته النصارى في نـبـيـهم... واحكم بما شئت مدحاً فيه واحتكم
وهو تصديق لقول الرسول الكريم لا تطروني كما اطرت النصاري عيسي بن مريم اي لا تالهوني |
الشامي..السلام عليكم *السطر الأول الذي وضعتُ تحته خطا سطر (ماساهل)!!! لأنك شهِدتُ فيه بشهادة خاطئة تذكرني بقوله-تعالى- (وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا)..**إذ يلزم من كلامك أن كل المدح الذي نسمعه تم "توثيقه"-تمام التمام!! وليس في أي حرف منه غلو ولا جفاء بل ولا تعبيد لغير الله..***ولكن الصحيح أن يُقال: في أنواع المديح ماهو خالٍ من الغلو والبدعة والشرك..****ولكن في كثير منها ما هو مليئ بالبدعة والغلو والشرك... *****وعندما نصف قولا أو فعلا أنه شرك..فليس معنى ذلك أن قائله مشرك قد خرج من الملة..يجب أن يُفرّق من زوجته وأن يُدفن في مقابر غير المسلمين..******فقد يكون القول أو العمل كفرا..ولكن لا ينبغي تكفير صاحبه إلا بعد أن يزيل القاضي/العالِم/ عنه الشبه،ويقيم عليه الحجة ويُصِر المجادل على باطله.. قال الزميل الشامي:-
Quote: لا اعتقد ان هناك من اله الرسول صلي الله علي في مدحه |
ذكّرتني قصة عجيبة حكاها لي صديقي عبدالرحمن الطقي عندما كان مع طريقة صوفية "قادرية سمانية"..وكانوا يتلقون دروسهم وأورادهم على شيخٍ لهم في منطقة(خور طقّت).. فجاءهم يوماشيخٌ زائر قدّمه لهم شيخهم ..فبدأ الشيخ الزائر درسه..ثم بدأ يهذي بكلام خطير كان مضمن ما قال..قال لهم وهو يصيح"أنا..كنت مع ربكم في العرش قبل خلق السموات والأرض!!! أنا أطّلِع على اللوح المحفوظ...أنا بقول للشئ كن..فيكون"!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! فعافت عقول هؤلاء الناشئة هذا الكلام الخطير،ونفرت منه نفور النفس الطيبة من الرائحة الخبيثة.. فهرعوا إلى شيخهم وحكوا له الأمر الخطير..فما زاد على أن قال لهم... هذه شطحااات...!!!!!!!!!!!!!!! فتركهم أخونا الطقي من يومها إلى الآن ولله الحمد وهذه قطرة يا الشامي من بحور عظيمة تحمل الغلو والبدعة والمخالفات. شكرا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
هذا- يا الشامي- نموذج من كلام الشيخ البرعي الخطير والمخالف للشرع فيما يطلق عليه بالمديح..وما هو بمديح صادق للرسول صلى الله عليه وسلم.. وإنما هو اعتقادات منحرفة في من سمّهم البرعي ب(رجال الغيب)!!!!!!!! هل سمعتم يا إخواننا برجال يعلمون الغيب..وأنهم إذا شاءوا شيئا..شاءه الله!!! وأن الأمر أمرهم هم...!! ....إلخ هذه هي كلمات البرعي في بعض قصائده التي تجد بعض الناس عليها"ينقزون"!:-
Quote: ألا يا رجال الغيب انتم حصوننا فما زال مسبولا على الناس ستركم
أيلحقني ضيم وأنتم حمايتي؟!
وألهث عطشانا وقد فاض بحركم؟!
فحاشا وحاشا ان تضيع عيالكم
وأنتم عيال الله والأمر أمركم إذا شئتم شاء الإله وأنكم
تشاءون ما قد شاء‚ لله دركم |
طبعا مع هذا ستجد المبررين لهذا القول الخطير..ياتون إليك -زرافات ووحدانا"! طبعا هو قاصد..طبعا هو ما قاصد..!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
أخي هارون أرجو ان توضح لي بعض ملاحظاتك على ما ذكرته في مقالي هذا:-
ولايةُ الله لمن آمن واتقى وخشي ربه
Quote: احياؤنا لا يرزقون بدرهم
وبألف ألف ترزق الاموات !
من لي بحظ «النائمين» بحفرة
قامت على اعتابها الصلوات !
يسعى الانام لها ويجري حولها
بحر النذور وتقرأ الآيات !
ويقال هذا الباب باب المصطفى
ووسيلة تقضى بها الحاجات ! بهذه الابيات الساخرة المعبرة يكشف لنا الشاعر المعروف حافظ ابراهيم ــ رحمه الله ــ عن شيء من حال امتنا بتركها كثيرا مما جاء الكتاب به والرسول صلى الله عليه وسلم ‚ ومقارفتها لما بعث الرسول صلى الله عليه وسلم بالقضاء عليه من عبادة غير الله‚ واتخاذ «وسائط» من دون الله ــ احياء او امواتا ــ يدعوهم لدفع ضره وفقره ويستغيث بهم لعظيم امره بل ـــ يا حسرتاه ــ ! ينسب اليهم «مشاركة» الله في ملكوته وسره والامساك بأركان الكون من «الابدال» و«الاوتاد» !‚‚‚ الخ في سلسلة من المخالفات لكلمة التوحيد‚ تجر الى اخرى حتى ترمي بمقترفها الى مهاوي الضلالة والهلاك «ومن يُشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطيرُ او تهوي به الريحُ في مكان سحيق» (الحج:31)‚وغني عن القول بأن شيئا من مظاهر «التصوف» الذي استفحل امره واستطار شره في زماننا لم يكن في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة ــ رضي الله عنهم اجمعين ــ مثلما لم يكن كذلك منهم رضي الله عنهم من اعتنق مذهب الخوارج الذين يكفرون بالكبيرة ويستحلّون دماء المسلمين‚ولا الرافضة الذين كفروا الصحابة وجماهير المؤمنين بل وكفروا اعلام الامة ويستحلّون دماءهم ويوالون الكتابيين على المسلمين‚
ولم نجد من اصحاب الرسول وتابعيهم ــ بعد ــ من انكر صفات الله او استغاث بالرسول صلى الله عليه وسلم او طاف بقبره الشريف او ادعى انه يعلم الغيب ناهيك عن ان ينسبوا الى انفسهم اغاثة المنادي او اجابة الداعي او احياء الموتى مما لا يقدر عليه الا الله‚ ولذلك نالوا الخيرية وولاية الله الحقيقية والسيادة والريادة والقيادة بتمسكهم بالكتاب وباتباعهم للرسول صلى الله عليه وسلم وبفهمهم المعصوم «والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه»‚وسواء كان معنى «الصوفية ــ من لباس الصوف» او «الصُّفّة» او «الصفاء» ! فانه لم يكن على عهد من تزهدوا سابقا هذه الامور التي نراها ونسمعها من عبادة القبور والاستغاثة بأهلها‚ والرقص والضرب على الطبول وترك الصلوات‚ وادعاء «الوصول» ! و«الغناء في الذات» ! وانما تسرب ذلك بعد ذلك الى بلاد اهل الاسلام والمنتسبين اليه بفعل عوامل مختلفة منها ركون كثير من هؤلاء الى الفلسفات الارسطية والعقائد الهندوكية والمبادئ الباطنية «فطال عليهم الامد فقست قلوبهم» (الحديد:16) فلا حجة لمن يقترف هذه المخالفات لصريح السنن والآيات ليستدل بقول الزهاد الاوائل كسهل بن عبدالله التستري: «اصول مذهبنا ثلاثة: الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في الاخلاق والافعال‚ والاكل من الحلال واخلاص النية في جميع الاعمال» وكقول الجنيد «الطرق كلها مسدودة الا على من اقتفى اثر الرسول صلى الله عليه وسلم »‚كان كثير من هؤلاء الاوائل يستظلون بما اتفق عليه السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابع التابعين من العقيدة الصحيحة والفهم السليم الذي تلقاه صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم منه وهو القائل: «تركت فيكم ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي: كتاب الله وسنتي»‚
متى حصلت الفِتن؟
كان الناس على «السنة» وهي ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه‚ وما ان حدثت بدعة الخوارج والروافض بعد مقتل عثمان رضي الله عنه وحدثت بدعة المرجئة والقدرية أواخر عهد الصحابة وحدثت بدعة الجهمية وغيرهم حتى قام الصحابة والتابعون وتابعوهم عليهم: مناظرة ومناصحة ومنافحة عن الدين والعقيدة‚ ووضعوا علم الاسانيد الحديثية عندما ظهر الكذب في الحديث من الرافضة‚ وألفوا كتب العقائد وسموها بكتب «السنة» يُبينون فيها طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه السلف الصالح من العقائد في اسماء الله وصفاته والقدر واسماء الدين «مؤمن وكافر» وتفاصيل الايمان باليوم الآخر وفي الصحابة ومفهوم «اولياء الله» وغير ذلك مما سطروه رحمهم الله في الرد على من خالفوا منهج السلف الصالح الذين هم الصحابة والتابعون وتابعوهم رضي الله عنهم‚
ومن ابرز هؤلاء المؤلفين إمام اهل السنة الامام احمد بن حنبل والامام البخاري واصحاب السنن واللالكائي وغيرهم كثير كثير‚ في سلسلة طويلة من علماء الامة الاعلام العارفين بسنة سيد الانام صلى الله عليه وسلم ‚ وقد انكر هؤلاء الاعلام من ضمن ما انكروا بعض المظاهر المخالفة للسنة مما بدر من بعض متزهدي زمانهم كانكار الامام احمد رحمه الله على الحارث المحاسبي وكقول الامام الشافعي عن بعض بدع المتصوفة ببغداد: «خلفت ببغداد شيئا احدثته الزنادقة يسمونه (التغيير) يصدون به الناس عن القرآن» وصدق شيخ الاسلام القائل: «انما عبدت الشمس والقمر بالمقاييس»‚
وهذا العلامة ابو بكر الطرطوشي رحمه الله يعرض لشيء من المظاهر البدعية التي وقع فيها بعض اهل زمانه من مدعي الزهد قائلا: «وقد كان الناس فيما مضى يستتر احدهم بالمعصية اذا واقعها‚ ثم يستغفر الله ويتوب منها‚ ثم كثر الجهل وقل العلم وتناقص الامر حتى صار احدهم يأتي المعصية جهارا‚ ثم ازداد الامر ادبارا حتى بلغنا ان طائفة من اخواننا المسلمين استزلهم الشيطان واستهوى عقولهم في حب الاغاني واللهو وسماع «الطقطقة» واعتقدته من الدين الذي يقربهم من الله تعالى وجـــاهرت به جماعة من المسلمين» !وهذا هو سفيان بن عُيينة ــ رحمه الله ــ يشخص لنا هذه الاحوال التي لم يعهدها السلف الصالحون قائلا: «من فسد من علمائنا ففيه شبه من اليهود ! ومن فسد من عبادنا ففيه شبه من النصارى»‚
صاحب الهوى والدنيا
قال ابن تيمية رحمه الله: «وكانوا يقولون: «احذروا من الناس صنفين: صاحب هوى قد فتنه هواه‚ وصاحب دنيا اعمته دنياه»‚‚ومع ان الله حذرنا سبيل اهل الكتاب فقضاؤه نافذ بما اخبر به رسوله صلى الله عليه وسلم مما سبق في علمه حيث قال فيما اخرجاه في الصحيحين عن ابي سعيد الخدري رضي الله قال‚ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جُحر ضب لدخلتموه قالوا: يا رسول الله: اليهود والنصارى قال: فمن؟»‚‚ فعلم بخبره الصادق ــ صلى الله عليه وسلم ــ انه لا بد ان يكون في امته قوم متمسكون بهديه الذي هو دين الاسلام محضا‚ وقوم منحرفون الى شعبة من شعب اليهود‚ او الى شعبة من شعب النصارى وان كان الرجل لا يكفر بكل انحراف‚ بل وقد لا يفسق ايضا‚ بل قد يكون الانحراف كفرا‚ وقد يكون فسقا وقد يكون معصية وقد يكون خطأ» ــ من الاقتضاء باختصار وتصرف 10/79‚
وقال رحمه الله في نفس الكتاب السابق: (ثم ان الغلو في الانبياء والصالحين قد وقع فيه طوائف من ضُلال المتعبدة والمتصوفة حتى خالط كثيرا منهم من مذهب «الحلول» و«الاتحاد» ما هو اقبح من قول النصارى او مثله او دونه)‚ وقال تعالى «اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم» وفسره النبي صلى الله عليه وسلم لعدي بن حاتم رضي الله عنه بأنهم (احلوا لهم الحرام فأطاعوهم وحرموا عليهم الحلال فاتبعوهم) ــ رواه الترمذي ــ وقال رحمه الله: «وكثير من اتباع المتعبدة يطيع بعض المعظمين عنده في كل ما يأمر وان تضمن تحليل حرام او تحريم حلال»‚ وقال سبحانه عن الضالين: « ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله» (الحديد:27)‚ فكان الضالون ــ بل والمغضوب عليهم ــ يبنون المساجد على قبور الانبياء والصالحين‚ وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك في غير موطن حتى وقت مفارقته الدنيا بأبي هو وأمي ــ قال الله سبحانه «قال الذين غلبوا على امرهم لنتخذن عليهم مسجدا» (الكهف:21) ثم ان الضالين تجد عامة دينهم انما يقوم بالاصوات المطربة والصور الجميلة فلا يهتمون بأمر دينهم بأكثر من تلحين الاصوات‚ ثم انك تجد ان هذه الامة قد ابتليت بالصور والاصوات الجميلة واتخاذ السماع المطرب بسماع القصائد واصلاح القلوب والاحوال به ما فيه مضاهاة لبعض حال الضالين» ــ من الاقتضاء ــ ‚
شيء من مخالفات البرعي
ما سبق كان عرضا عاما سريعا ويسيرا عن حال هؤلاء المتصوفة على مر العصور الى زماننا هذا‚ وسنحاول في هذه المقالة وما بعدها من مقالات ان شاء الله بيان طائفة من مخالفات القوم للكتاب والسنة وما عليه السلف رغبة مني في الاجر والثواب وفي الهداية لنا ولهم من الكريم الوهاب خاصة ان هذه المقالات والافعال المنسوبة للمتصوفة اغترت بها طائفة كبيرة من اهل الاسلام في مشارق الارض ومغربها‚ وانك لتجد تشابها كبيرا في اقوالهم وأفعالهم وعقائدهم وأحوالهم وان اختلفت طوائفهم وجماعاتهم‚ ولذلك فاني وان كنت اخترت طائفة من متصوفة اهل السودان وشيخا من مشايخها فلا يعني هذا ان غير اهل السودان لا يجدون ما له صلة بعقائد القوم في بلدانهم بل سيجدون تشابها وتماثلا كبيرا بين القوم نسأل الله الهداية لنا ولهم «ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب» (هود:8‚
ولقد اخترت من هؤلاء على كثرتهم: الشيخ عبدالرحيم بن محمد وقيع الله البرعي المتوفى في 11 محرم 1426هـ الموافق للعشرين من فبراير وحرصت على عرض بعض ما كتبه وما تضمنته كُتبه من مخالفات اذ ان مؤلفاته وقصائده قد نشأ عليها الصغير وشاب عليها الكبير يرددون اناشيدها وقصائده المصاحبة بضرب الطبل والموسيقى في المركبات العامة‚ والموالد والمساجد و«المسيد» والطريق ووسائل الاعلام والفضائيات‚ وقد امتد تأثيره الى جميع الفئات‚ بل ان القيادة السياسية كان على رأسها نائب الرئيس محمد طه في تشييعه‚ هذا فضلا عن امتداح مجلس الوزراء السوداني لمناقب الرجل‚ ونعاه الشيخ القرضاوي في قناة «الجزيرة» قائلا: «ان الفقيد اثر في عشرات الآلاف من شباب الامة الاسلامية !»‚فلما علمت اغترار القريب والبعيد به ومدحهم له دون تمحيص لعقيدته رأيت ان اعرض لبعض اقواله ومقارنتها بما جاء به الكتاب العزيزي وسنة الحبيب صلى الله عليه وسلم اذ «كل يؤخذ من قوله ويرد ــ الا رسول الله صلى الله عليه وسلم » وهذا ما تعلمناه من ديننا‚ وسأختار بعض ابيات من كتابه «رياض الجنة ونور الدجنة» في مدحه لشيخه الشيخ احمد الطيب البشير في قصيدته المسماه «الشيخ احمد الطيب بن البشير» صفحة (111) يزعم فيها ان شيخه ينظر في أم الكتاب‚ وان من زاره وأحبه يوهب تاج الولاية! ويموت على حسن الخاتمة ! كيف لا وهو يحيي الموتى قال عنه:
اذا اتصلت كف المريد بكفه على بيعة الرضوان في الحال يجذب
وينظر في أم الكتاب ويهتدي
برؤيته من كان للمال ينهب
ومن زاره لله ثم احبه
بصدق له تاج الولاية يوهب
يموت على حسن الختام مكرما
سعيدا وذو الانكار في الحال يعطب
ألم تر أن الله ايده بما
يقوم مقام المعجزات يناسب
كاحيائه ميتا وكالبنت بعدما
اتت وهي انثى للذكورة تقلب يا ايها المداحون والمادحون افيقوا ولا تخروا صما وعميانا اذا ذكرتم بآيات ربكم‚ ماذا ترك هذا الرجل لرب العزة والجلال من علم الخواتيم والهداية‚ وعلم الغيوب واحياء الموتى «سبحانه وتعالى عما يشركون»
وللحديث بقية ان شاء الله‚ |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
الاستاذ الفاضل / عماد موسي
سلام
من الصباح وانا اعيد واقرا
مداخلاتك ....بل دروسك ومقالاتك
في هذا الموضوع ...اعتقد بانكم
تملكون الكثير ....المثير....فيه
ساظل اتابع معك هذا الخيط واعتقد
بان بدايته ستكون من هنا.....
Quote:
ألا يا رجال الغيب انتم حصوننا فما زال مسبولا على الناس ستركم
أيلحقني ضيم وأنتم حمايتي؟!
وألهث عطشانا وقد فاض بحركم؟!
فحاشا وحاشا ان تضيع عيالكم
وأنتم عيال الله والأمر أمركم إذا شئتم شاء الإله وأنكم
تشاءون ما قد شاء‚ لله دركم
|
وحاشا لله ان يعلم غيبه غيره.
واصل استاذي الفاضل وملكنا الكثير
مما لانعلم .....
وافاضك الله وزادك معرفة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
Quote: وهذه قطرة يا الشامي من بحور عظيمة تحمل الغلو والبدعة والمخالفات. |
انتم يا اخ عماد تتجاهلون الرسالة الحقيقية التي يقوم بها المتصوفة في ارشاد الناس واخراجهم من الظلمات الي الي النور وتتصيدون السلبيات التي لايخلو منها بشر او مجتمع اومجموعة بما في ذلك انتم حيث يصفكم البعض من خلال بعض سلبياتكم انكم من عبدة القصور انا لا احب التحامل علي الوهابية لان هناك قواسم مشتركة ولذلك يجدون التسامح في كل تهجماتهم علي الصوفية ولكن اطالبهم بان لا يؤاخذوا غيرهم بالشبهات
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: محمد عبدالله مختار)
|
محمد عبدالله دبايوا
Quote: مع العلم اني بحب مدح الرسول صلى الله عليه وسلم جداً جداً طالما المدح ما كان فيهو (تأليه) للنبي صلى الله عليه وسلم ، كمان ما مقتنع أبداً بي إنو الناس تمدح الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام (بالمزيكة) .. اذا أديتنا الإذن نشارك يبقى نجيك ان شاء الله بما قلّ ودلّ من مآخذ على الصوفية ..
|
شكرا جزيلا وكلامك دا بجيب ليك الهواء ويطلعوك ما يسمونه وهابية المهم انا متفق معاك تماما ومعاك فى خطك ويمكن استبدال كلمة تاليه ب كلمة غلو
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: هاشم نوريت)
|
كتب وليد التلب
Quote: لا اعتقد ان شيوخ الطرق الصوفية يأتون بشئ من عندهم خارجا عن نطاق الاسلام ممثلا في القرآن الكريم والسنة المطهرة . وكلام الشيخ ابن باز فيه بعض التجني علي القوم ، ويلزمه مايلزمهم فمن اين جاءت الفكرة الوهابية فهي ايضا بدعة مستحدثة لم توجد في زمن الرسول الاعظم. |
لوووووووووووووووووووووووووووووول ياناس اسالوا الزول دا هل تشيع خامنئ الصفوى كان موجود على عهد الرسول عليه الصلاة والسلام طيب متشيع ليها لشنو الليلة بيت العنكبوت بتاع التشيع هدمته بنفسك ياوليد لوووووووووووووووووووووووووووول
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: هاشم نوريت)
|
بلدينا هارون دبايوا اولا سؤالك مطاط وكبير وغير محدد وكان بامكانك الاتيان ببعض المدائح مثلا ويكون الحوار حولها وعموما الاخ عماد بارك الله فيه لم يقصر واعتقد ان هذا البوست سيكون له حظ بالبقاء فى الصفحة الاولى واعتقد ايضا سيكون هنالك تحالف خامنئ تقيتا مع اخرين وربنا يجيب العواقب سليمة يارب اسال الله ان يهدينا جميعا ويجعلنا من المتمسكين بمنهج السلف الصالح على هدى المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام واما علاقة العبد بالرب لا تحتاج الى شطحات الدراويش ولا واسطة من احد التصوف هو الهوة التى ياتى من خلالها اعداء الدين الله هونينى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: هاشم نوريت)
|
تحية لك أخى هارون دياب وأنت تفتح مثل هذا البوست المهم كما أحى جميع الأخوة المتداخلين لى تنبيه بسيط للأخ عماد موسى فالأية التى إستدل بها فى مقاله فى صحيفة الوطن بها خطأ أرجو أن يصححه الآية الصحيحة هى أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ البَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلاَ إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ ( البقرة : 214 )
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: ياسر الجعلى)
|
اخونا / ياسر الجعلي
سلامات
Quote: لى تنبيه بسيط للأخ عماد موسى فالأية التى إستدل بها فى مقاله فى صحيفة الوطن بها خطأ أرجو أن يصححه الآية الصحيحة هى أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ البَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلاَ إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ ( البقرة : 214 ) |
تسلم علي التصحيح والمرور والمشاركة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: ياسر الجعلى)
|
Quote: تحية لك أخى هارون دياب وأنت تفتح مثل هذا البوست المهم كما أحى جميع الأخوة المتداخلين لى تنبيه بسيط للأخ عماد موسى فالأية التى إستدل بها فى مقاله فى صحيفة الوطن بها خطأ أرجو أن يصححه الآية الصحيحة هى أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ البَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلاَ إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ ( البقرة : 214 ) |
المحترم ياسر الجعلي جزاك الله خيرا للتصحيح..وسامحنا في تأخير الرد للإنشغال الشديد
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: هاشم نوريت)
|
يانوريت
Quote: اولا سؤالك مطاط وكبير وغير محدد وكان بامكانك الاتيان ببعض المدائح مثلا ويكون الحوار حولها وعموما الاخ عماد بارك الله فيه لم يقصر واعتقد ان هذا البوست سيكون له حظ بالبقاء فى الصفحة الاولى واعتقد ايضا سيكون هنالك تحالف خامنئ تقيتا مع اخرين وربنا يجيب العواقب سليمة يارب |
ايوه.....
حا اجيب بعض المدائح التي سار حولها لغط
بس الواحد خايف من حكاية الهوا دي .
آمين
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: هاشم نوريت)
|
Quote:
لوووووووووووووووووووووووووووووول ياناس اسالوا الزول دا هل تشيع خامنئ الصفوى كان موجود على عهد الرسول عليه الصلاة والسلام طيب متشيع ليها لشنو الليلة بيت العنكبوت بتاع التشيع هدمته بنفسك ياوليد لوووووووووووووووووووووووووووول |
شكرا نوريت علي الرد الموضوعي في صلب الموضوع ؟ وعشان ماتحرف مسار البوست كالعادة خلينا في مآخذكم علي الصوفية . طبعا اقوي خيط هو خيط العنكبوت ودي حقيقة علمية ، اما الوهن الوراد في الآية فمقصود به قتل الزوجة زوجها واكل الابناء لامهم لذا قال الله تعالي ( ان اوهن البيوت لبيت العنكبوت ) ولم يقل أن اوهن الخيوط لخيط لعنكبوت .
اما الفهم السقيم لمعاني وكلمات المدائح النبوية فهو ديدن العقليات الصحراوية الجلفة التي لم تقدر رسول الانسانية قدره ،بالرغم ان اول مادح للرسول هو الله جل جلاله من فوق عليائه . اما اصحابه فقد كانوا يجلونه ولا يرفعون اصواتهم فوق صوته ويتبركون بتفالته ونخامته . وفي قضية علم الغيب اخبر بالكثير من حوادث الزمان ، هل تعلم ان رسول الله كان يري خلفه دون ان يلتفت !!!
ويجب ان تفصلوا في مسألة الغيب بين الغيب المطلق الذي لا يعلمه الا الله والغيب الذي يعلمه الله للناس ؟ فهناك غيب يمكن ان نعلمه ببعض الطرق فكلما ارتفعت درجة ايمان المؤمن اكتسب ملكات تؤهله لمعرفة اشياء لا يقدر عليها من هو اقل ايمانا منه . في قصة سارية وعمر بن الخطاب اندهش الحاضرون من قول عمر ( ياسارية الجبل ) هل كان عمر بن الخطاب يعلم الغيب هنا !!
بعدين بطل لووول والحركات دي ، زمان قلت ليك ساعدنا بالفهم والموية الباردة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: وليد التلب)
|
قال تعالي في الحديث القدسي
( عبدي اطعني تكن مثلي تقل للشئ كن فيكون )
يعني أفهم من كلامك أن الإنسان ممكن يكون الله؟ يقول للشئ كن فيكون؟ هذه هي الصوفية التي نحذّر منها.. أما إذا تزهد الإنسان ..وسلك مسلك أهل السنة والجماعة..فهذا-وإن أخطأ- فلا نساويه بأمثال عقائد وليد التلب.. هذه هي الصوفية الفلسفية التي اختلطت بفلسفة ابن عربي ومخاريق ودجل الحلاج وهذه هي-للأسف- ما عليه عقائد كثير من مشايخ الصوفية في سوداننا..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
Quote: يعني أفهم من كلامك أن الإنسان ممكن يكون الله؟ يقول للشئ كن فيكون؟ هذه هي الصوفية التي نحذّر منها.. أما إذا تزهد الإنسان ..وسلك مسلك أهل السنة والجماعة..فهذا-وإن أخطأ- فلا نساويه بأمثال عقائد وليد التلب.. هذه هي الصوفية الفلسفية التي اختلطت بفلسفة ابن عربي ومخاريق ودجل الحلاج وهذه هي-للأسف- ما عليه عقائد كثير من مشايخ الصوفية في سوداننا..
|
عمدة
انت ما مر عليك الحديث ده وللا شنو ؟ مالك سبت متن الحديث وجريت لعقائد وليد التلب . كدي قول بسم الله وورينا فهمك للحديث ده شنو ؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: haroon diyab)
|
شيخ الشيوخ عماد موسي
اتفضل وجود علينا برائك في هذه المسائل
إبن قيم الجوزية في كتابه مدارج السالكين تحقيق عبد العزيز بن ناصر الجليل المجلد الثالث صفحة 368 قال : ولقد شاهدت من فراسة شيخ الإسلام إبن تيمية – - رحمه الله – أموراً عجيبة ، وما لم أشاهده منها أعظم وأعظم ، ووقائع فراسته تستدعي سفراً ضخماً .
يمكن الرجوع لكتاب إبن قيم الجوزية المذكور أعلاه والإجابة حسب الترتيب الذي أورده المؤلف حسماً للخلاف وهو كالآتي :
1- أخبر أصحابه بدخول التتار الشام سنة تسع وتسعين وستمائة ، وأن جيوش المسلمين تُكسر ، وأن دمشق لا يكون بها قتل عام ولا سبي عام ، وأن كَلَب الجيش وحدته في الأموال وهذا قبل أن يهم التتار بالحركة . وهذا ما بدأنا به .
2- ثم أخبر الناس والأمراء سنة إثنتين وسبعمائة لما تحرك التتار وقصدوا الشام أن الدائرة والهزيمة عليهم ، وأن الظفر والنصر للمسلمين ، وأقسم على ذلك أكثر من سبعين يميناً ، فيقال له : قل إن شاء الله ، فيقول : إن شاء الله تحقيقاً لا تعليقاً . وسمعته يقول ذلك ، قال : فلما أكثروا علي ، قلت لا تكثروا ، كتب الله تعالى في اللوح المحفوظ : انهم مهزومون في هذه الكرة ، وأن النصر لجيوش الإسلام . قال : وأطعمت بعض الأمراء والعسكر حلاوة النصر قبل خروجهم إلى لقاء العدو . وكانت فراسته الجزئية في خلال هاتين الواقعتين مثل المطر .
3- ولما طلب إلى الديار المصرية ، واريد قتله – بعدما انضجت له القدور ، وقلبت له الأمور - : اجتمع أصحابه لوداعه ، وقالوا قد تواترت الكتب بأن القوم عاملون على قتلك ، فقال : والله لا يصلون إلى ذلك أبداً ، قالوا : أفتحبس قال : نعم ويطول حبسي ثم أخرخ وأتكلم بالسنة على رؤوس الناس ، سمعته يقول ذلك .
4- ولما تولى عدوه الملقب بالجاشنكير الملك أخبروه بذلك ، وقالوا : الآن بلغ مراده منك ، فسجد لله شكراً وأطال فقل له ما سبب هذه السجدة ؟ فقال : هذا بداية ذله ومفارقته عزه من الآن ، وقرب زوال أمره ، فقيل متى هذا ؟ فقال : لا تربط خيول الجند على القرط حتى تُغلب دولته ، فوقع الأمر مثل ما أخبر به ، سمعت ذلك منه .
5- وقال مرة يدخل علي أصحابي وغيرهم فأرى في وجوههم وأعينهم أموراً لا أذكرها لهم . فقلت له - أو غيري – - لو أخبرتهم ؟ فقال : أتريدون أن أكون معرفاً كمعرف الولاة ؟ وقلت له يوماً لو عاملتنا بذلك لكان أدعى إلى الإستقامة والصلاح . فقال : لا تصبرون معي على ذلك جمعة ، أو قال : شهراً .
6- وأخبرني غير مرة بأمور باطنة تختص بي مما عزمت عليه ، ولم ينطق به لساني ، وأخبرني ببعض حوادث كبار تجري في المستقبل ، ولم يعين أوقاتها ، وقد رأيت بعضها وأنا أنتظر بقيتها .
7- وما شاهده كبار أصحابه من ذلك أضعاف أضعاف ما شاهدته والله أعلم ..
ــ يعني هذا أن إبن تيمية علم فراسة المستقبل , وما تكنه الصدور ، ونظر في اللوح المحفوظ ، وأخبر بهلاك أعداءه ، واقسم على أمر غيبي مستقبلي .
يلا ياشيخ الكرة في ملعبك واحدة واحدة القراء والزوار في الإنتظار
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: haroon diyab)
|
يف مساعد قلت مشايخنا يعلمون الغيب..؟؟!! هذه ذكّرتني مناقشة في الصحف مع شيخ من مشايخ طابت (طابت الشيخ عبدالمحمود).. ولكي يؤصل للناس الخرافة التي يعتقدونها أن مشايخهم يعلمون الغيب..ادّعوا أن ابن تيمية يعلم الغيب..!! وحقيقة لو كان البشر يعلمون الغيب لأفتخرنا بشيوخنافي ذلك.. ولكن هذا مستحيل على الإولياء..كما هو مستحيل على خاتم الرسل سيدنا وإمامنا محمد صلى الله عليه وسلم الذي قال الله عنه:(ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء) ولكن-منو البقول البغلة في الإبريق-!!! لازم الولي يعلم الغيب...!!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)
|
الزميل الشامي قال:
Quote: المرجعية يا استاذ هارون في التصوف هو الشيخ الجنيد (قدس الله سره) وفدس الله سره دي انا وضعتها بين قوسين عشان الاخ عماد يعرف انه قد قالها الشيخ ابن القيم عليه رحمة الله في كتابه القيم مدارج السالكين في منازل اياك نعبد واياك نستعين |
الشامي ..مرحبتين والله لو كان مرجع الصوفية هو الشيخ الجنيد لهان الخطب فالجنيد لم يقل أنا أعلم الغيب..ومشايخ زماننا هذا :يتبجّح" كثير منهم أن من كراماتهم..أو كرامات مشايخهم علمهم للغيب ظاهر وباطن!! كما قال البرعي! الجنيد ذكر أن طريقته هذه على الكتاب والسنة..والآن كثير من مناهج التصوف ليست على هذا الطريق لأنها فهمت من قصة موسى والخضر-وهما رسولان- عليهما الصلاة والسلام- فهموا من قصتهما..أنه مادام الخضر خالف موسى...فيجوز للولي أن يخالف ظاهر الشريعة..فإذا صافح الأجنبية تكون مصافحته لها كأنه صافح أخته -وهذا معنى ما قاله البرعي في بعض أشعاره-واستنادا على هذا الفهم المنكوس للقصة تمّ تصغير الكبائر..وتهوين الشرك بالله،بل وصل بحال بعضهم-وهم يحكون ذلك- أن أحدهم تزوج أكثر من أربعين امرأة!! وأحدهم خطب المصلين عُريانا.. بل بال على المصلين!!! ويا ويل من يتكلم في هذا الهراء..ستأتيه الشتائم الجاهزة..هذا وهابي..هذا خامسي..هذا منكر.. والله كنا صوفية بالميلاد..والطفولة والصبا..وشفنا بعيونا ما جابوه لينا...تصوف الزمن العلينا دا يا الشامي..تب ما عندو صلة بالجنيد..ممكن يكون صلتو بابن عربي والحلاج أكثر.. ولذلك يا هارون..مدح الشيخ البرعي الحلاج( الحسين الحلاج) مدحا يدل على عقيدته الحلاجية قائلا: وقال الحسين على معبودكم قدمي!!!!!!! يا خوانا من هو المعبود؟..هو الله لاشك كيف إنسان مسلم يقول هذا الكلام الخبيث الكفري؟ على معبودكم قدمي.. ثم وصفه البرعي يا الشامي بعد ذلك قائلا: يا له مِن عارِفٍ كاسي!!!! وانا أقول عن الحلاج: ياله من جاهل ملحد ضائع(بالمناسبة الحلاج قتله قضاةٌ صوفية مالكية وهذه حقيقة تاريخية)..طبعا إذا قلت لسيف مساعد مثلا لماذا قال البرعي هذه الكلمة(على معبودكم قدمي) سيهرعون إلى قصة الخضر وموسى! أو يكلمونا عن أنه قالها في حالة جذب.زأو أنه شطح!!!! وبذلك يقع التهاون في الشريعة..ويتم التبرير للمعاصي كبيرها وصغيرها بإسم الظاهر والباطن
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
ألا عليك رحمة الله أبونا شيخ البرعي،
لا أدري هل أضحك أم أبكي؟
رجال الغيب تعني الرجال الذين يعلمون الغيب! الإخوة المدافعون عن الصوفية كيف فاتت عليكم هذه؟
الحلاج ادعى أن الله تحت قدميه!
قصة شاعت حتى ظننت أنه لم يبق من يعرفها، أن الحلاج حين صاح معبودكم تحت قدمي رفعوا قدمه فوجدوا تحتها دينارا. يعني أنه كان يقول للناس المتكالبين على الدنيا وقد أعماهم الجشع والطمع وحب المال أنكم أصبحتم تعبدون الدينار بدلا من الله! ما أحوجنا في زمن أعمانا فيه حب المال لتدبر هذه الموعظة الفريدة! يكفر بها شيخ البرعي!
ألا سبحان الله!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)
|
قال الشامي:- (((عندما قال الحلاج معبودكم تحت قدمي حفروا تحت قدمه فوجدو ذهبا كانت اشارة منه انهم انصرفوا عن عبادة الحق الي عبادة الباطل ))))) من الذي حفر؟! ولماذا قتله الصوفية؟! وكيف يقتلون إنسانا يذم الدنيا-حسب زعم من فسّر المعبود هنا بالذهب-؟؟!!!! أرى محمد عثمان الحاج متحمسا..يبدي تعجبه!! ويفسر الموضوع تفسيرا قريبا من تفسيرك! وهذه كلها مجرد تبريرات .. وإلا فالحلاج تفوّه بعبارات قبيحة..وتمادى في ضلاله..ودجله..وسحره..حتى تم القبض عليه.. وكان من ضمن ما قال:"""""ما في الجُبّة إلا الله""""!!! لأن الخبيث يعتقد بحلول الله في خلقه..فعند الحلاج-كما عند غلاة المتصوفة الضالين- أن الله يحل في القطط والجبب والإنسان...إلخ ولذلك قتله الصوفية بعد نقاش موسع..وسنأتي لتفصيل ذلك.. فجاء أمثال الشامي.ومحمد عثمان وقالوا...لا ..لا...الحلاج-رضي الله عنه-! لم يقصد هذه الكلمة الخبيثة!-حاشاه- هو يقصد مافي القلب إلا الله..لأنه ذكر المحل وأراد الحااال!!! وهذه إحدى الأسليب في قول الكفر-بكلام ظاااهر..عربئٍ فصيح..وما إن تتم المواجهة..حتى يأتيك التفسير الباطني للهروب من استحقاقات العقيدة المنحرفة.. وتبقى الحقيقة المُرّة:- لماذا تم قتل الحلاج؟ الإجابة:-ما تفوّه به من عبارات-منها ما ذكرنا- ومن ممارسته للسحر والشعوذة... وما شريط الشيخ التائب/حامد آدم منا ببعيد
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
هذه بعض أبيات الشيخ البرعي..يمدح فيها مشايخ التصوف.. إنهم حسب زعمه-ليس شأنهم-كشأن المسلمين يأخذون حديث الرسول صلى الله عليه وسلم- بالرواية عن البخاري/مسلم...إلخ..لا... هؤلاء مباشرة يقولون: حدّثني قلبي عن ربي!!!!!!!!! ثم هؤلاء-بسبب مايزعمه البرعي من أنهم حازوا الولاية..فقد سقط عنهم العمل بظاهر الشريعة!!! -هارون أكيد متابع معنا-!! يعني يا هرون ممكن الواحد من هؤلاء لو عصى الله أو فعل فاحشة فهي حلا ل عنده ..لماذا؟ لأنهم يستندون على أن الولي يجوز له أن يخالف الشريعة الظاهرة..كما خالف الخضر موسى فقتل الغلام وشق السفينة..إلخ وهذه حجة باطلة سنأتي لتفصيلها..المهم ..أن المقلّد التابع لهم ما عليه إلا -كماقال البرعي- أن يؤول ال/ور والمخالفات التي في ظاهرها معصية..ولكنها -في الباطن طاعة!!- وإذا تأملت كلام البرعي ستجد أن فهمه السقيم دلاه إلى أن لمس المرأة الأجنبية التي يحل للإنسان الوزواج منها-لمس حلاااااال تماما كلمس الإنسان لأخته ومصافحتها!!!!طيب هؤلاء "الواصلون" ماذا يفعلون مع النواهي التي نهى عنها الله ورسوله؟ الإجابة: أوّل بفقهٍ كل متشابه!! فكم أدى الفهم السقيم لقصة الخضر مع موسى الكليم إلى هذه الفوضى والمخالفة لشرع الله بإسم الولاية..فترى-بكل بساطة- سيف مساعد يعتبر أن النظر في اللوح المحفوظ..وعلم الغيب..من حق الولي!!! وإذا تأملت بيتيه الأخيرين:(((((علم الحقيقة...))))علمت أن محمود محمد طه أخذ من نفس هذه المفاهيم..وزاد عليها "حبّتين"
تأمل في كلام البرعي:-
رووا حديثا صح عن مختارهم
من غير واسطة البخاري ومسلم !
واذا بدا لهم منكر ألفيته
في قلوبهم او فعلهم لمحرم
أّول بفقه ما تشابه فهمه تأويل خير مؤول ومترجم
يجدون لمس الاجنبية عندهم
ان صافحت يدهم كذات المحرم
للخضر مع موسى الكليم قضية
فيها الكفاية للفتى المستفهم
علم الحقيقة من أباح بسره
للغير أهدر ماله بعد الدم
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
الاخ عماد كما تعلم ان الوهابية في بلد المنشا اعتراها تغيير كبير وخاصة بعد احداث سبتمبر وعمدوا الي استخراج كل الاحاديث الداعية الي الوسطية والمحبة والاعتدال حتي اميرمكة المكرمة الامير خالد الفيصل انشأ كرسي باسمه في جامعة الملك عبد العزيز اسماه كرسي الاعتدال في محاولة لتصحيح الفهم الخاطي القائم علي التكفير بل ان هناك ما يشبه الثورة التعليمية في المناهج لازالة كل ما يشير الي التكفير المؤسف ان هذا التغيير لم ينعكس علي وهابية السودان ولا زالوا ماشين في الماشين فيها ولعلك تعترف معي ان المتصوفة ومن واقع نهج التسامح لم يرفعوا يدهم يوما باتجاه منتقديهم من الوهابية الا ان جاءت مرحلة ضاق فيها الوهابيون ذرعا بانفسهم ولجاؤا الي الرصاص لحسم خلافاتهم كما حدث في مسجد شيخهم ابوزيد بالثورة ومسجد الجرافة ما اريد الوصول اليه ان الوهابية ليسوا ملائكة اطهارا حتي ينصبوا انفسهم اوصياء علي الناس فهم يزعمون دعوة الناس الي عقيدة التوحيد ويستكثرون الحاق كلمة سيدنا بسيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام ويستبدلونها بكلمة نبينا للتعمية ولكنهم لا يتحرجون في قول سمو سيدي الفلاني وسمو سيدي الفرنكاني (يعني برضو سيد امي بسيدو)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)
|
Quote: الاخ عماد كما تعلم ان الوهابية في بلد المنشا اعتراها تغيير كبير وخاصة بعد احداث سبتمبر وعمدوا الي استخراج كل الاحاديث الداعية الي الوسطية والمحبة والاعتدال حتي اميرمكة المكرمة الامير خالد الفيصل انشأ كرسي باسمه في جامعة الملك عبد العزيز اسماه كرسي الاعتدال في محاولة لتصحيح الفهم الخاطي القائم علي التكفير بل ان هناك ما يشبه الثورة التعليمية في المناهج لازالة كل ما يشير الي التكفير المؤسف ان هذا التغيير لم ينعكس علي وهابية السودان ولا زالوا ماشين في الماشين فيها ولعلك تعترف معي ان المتصوفة ومن واقع نهج التسامح لم يرفعوا يدهم يوما باتجاه منتقديهم من الوهابية الا ان جاءت مرحلة ضاق فيها الوهابيون ذرعا بانفسهم ولجاؤا الي الرصاص لحسم خلافاتهم كما حدث في مسجد شيخهم ابوزيد بالثورة ومسجد الجرافة ما اريد الوصول اليه ان الوهابية ليسوا ملائكة اطهارا حتي ينصبوا انفسهم اوصياء علي الناس فهم يزعمون دعوة الناس الي عقيدة التوحيد ويستكثرون الحاق كلمة سيدنا بسيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام ويستبدلونها بكلمة نبينا للتعمية ولكنهم لا يتحرجون في قول سمو سيدي الفلاني وسمو سيدي الفرنكاني (يعني برضو سيد امي بسيدو) |
الشامي.. *هدّئ أعصابك...خرجت من الموضوع..وهذا هروب عدييييل ** الدعوة السلفية هذه ليس قدوتها فلان السلطان..او الملك الفلتكان إن قدوتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم.. ومنهج أهل السنة منهج الوسط..سواء عملوا له إنسان كرسي في جامعة أم لم يعمل ومنهج أهل السنة أنهم يطيعون من ولاّه الله أمرهم..ولا يخرجون عليه بسيف..ولكنهم كذلك لا يطيعونه في معصية..وهذه هي الوسطية.. ثم ..يبدو لك أنك غير متابع دقيق..وغير منصف صادق.. فأنصار السنة إطلاقا لم يرفعوا سلاحا ضد صوفية..ولا ضد سلطان..ولا ضد جماعات..لأنهم يفهمون منهج أهل السنة بل-بالعكس-هجم عليهم المتنطعون من هذه الجماعات القادمة من أفغانستان ورشوهم بالأسلحة وهم يصلون..وفي أطهر يوم وفقدوا حينها حوالي خمسة عشر من خيرة شبابهم-نحسبهم- أما هجوم الجرافة فقد قام به واحد من جماعات التكفير..ليس له صلة بالجماعة..فإن كنت لاتدري..فليتك تسأل.. إن كنت لاتدري فتلك مصيبةٌ***** وإن كنت تدري فالمصيبة أعظمُ أراك توسعت في الكلام عن سياسة دولة معينة..وهذا الطريقة ليست بعلمية في الرد على منهج الدعوة السلفية وأصالتها.. كما يقولون..خرجت من الموضوع!! أما كلمة(سيدنا) فغريب قولك أنهم لجأوا إليها قريبا..إرجع إلى فتوى شيخنا ابن باز المسموعة والمقروءة.. لتعلم بعدها كم كنت مخطئا في كلامك..والقضية ليست تعمية ولا تقية..فهو صلى الله عليه وسلم(سيدنا) ولكن نحن لا نقولها كبعض العامة في في كل مقام...حتى أن بعض الذين لا يعلمون يقول في التشهد(اللهم صلي على سيدنا محمد) فهل إذا قلت لك هذه الصيغة لم يعلمنا إياها رسولنا تنكر عليّ-لن تستطيع الإنكار ويلزمك الدليل. ***أخيرا أدعوك إلى التركيز على لب الموضوع.. والمناقشة العلمية..بعيدا عن الرمي بالشبهات.. والعاقبة للتقوى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
كتب الزميل سيف مساعد/
((((شيخ الشيوخ عماد موسي
اتفضل وجود علينا برائك في هذه المسائل
إبن قيم الجوزية في كتابه مدارج السالكين تحقيق عبد العزيز بن ناصر الجليل المجلد الثالث صفحة 368 قال : ولقد شاهدت من فراسة شيخ الإسلام إبن تيمية – - رحمه الله – أموراً عجيبة ، وما لم أشاهده منها أعظم وأعظم ، ووقائع فراسته تستدعي سفراً ضخماً .
يمكن الرجوع لكتاب إبن قيم الجوزية المذكور أعلاه والإجابة حسب الترتيب الذي أورده المؤلف حسماً للخلاف وهو كالآتي :
1- أخبر أصحابه بدخول التتار الشام سنة تسع وتسعين وستمائة ، وأن جيوش المسلمين تُكسر ، وأن دمشق لا يكون بها قتل عام ولا سبي عام ، وأن كَلَب الجيش وحدته في الأموال وهذا قبل أن يهم التتار بالحركة . وهذا ما بدأنا به .2- ثم أخبر الناس والأمراء سنة إثنتين وسبعمائة لما تحرك التتار وقصدوا الشام أن الدائرة والهزيمة عليهم ، وأن الظفر والنصر للمسلمين ، وأقسم على ذلك أكثر من سبعين يميناً ، فيقال له : قل إن شاء الله ، فيقول : إن شاء الله تحقيقاً لا تعليقاً . وسمعته يقول ذلك ، قال : فلما أكثروا علي ، قلت لا تكثروا ، كتب الله تعالى في اللوح المحفوظ : انهم مهزومون في هذه الكرة ، وأن النصر لجيوش الإسلام . قال : وأطعمت بعض الأمراء والعسكر حلاوة النصر قبل خروجهم إلى لقاء العدو . وكانت فراسته الجزئية في خلال هاتين الواقعتين مثل المطر .
3- ولما طلب إلى الديار المصرية ، واريد قتله – بعدما انضجت له القدور ، وقلبت له الأمور - : اجتمع أصحابه لوداعه ، وقالوا قد تواترت الكتب بأن القوم عاملون على قتلك ، فقال : والله لا يصلون إلى ذلك أبداً ، قالوا : أفتحبس قال : نعم ويطول حبسي ثم أخرخ وأتكلم بالسنة على رؤوس الناس ، سمعته يقول ذلك .
4- ولما تولى عدوه الملقب بالجاشنكير الملك أخبروه بذلك ، وقالوا : الآن بلغ مراده منك ، فسجد لله شكراً وأطال فقل له ما سبب هذه السجدة ؟ فقال : هذا بداية ذله ومفارقته عزه من الآن ، وقرب زوال أمره ، فقيل متى هذا ؟ فقال : لا تربط خيول الجند على القرط حتى تُغلب دولته ، فوقع الأمر مثل ما أخبر به ، سمعت ذلك منه .
5- وقال مرة يدخل علي أصحابي وغيرهم فأرى في وجوههم وأعينهم أموراً لا أذكرها لهم . فقلت له - أو غيري – - لو أخبرتهم ؟ فقال : أتريدون أن أكون معرفاً كمعرف الولاة ؟ وقلت له يوماً لو عاملتنا بذلك لكان أدعى إلى الإستقامة والصلاح . فقال : لا تصبرون معي على ذلك جمعة ، أو قال : شهراً .
6- وأخبرني غير مرة بأمور باطنة تختص بي مما عزمت عليه ، ولم ينطق به لساني ، وأخبرني ببعض حوادث كبار تجري في المستقبل ، ولم يعين أوقاتها ، وقد رأيت بعضها وأنا أنتظر بقيتها .
7- وما شاهده كبار أصحابه من ذلك أضعاف أضعاف ما شاهدته والله أعلم ..
ــ يعني هذا أن إبن تيمية علم فراسة المستقبل , وما تكنه الصدور ، ونظر في اللوح المحفوظ ، وأخبر بهلاك أعداءه ، واقسم على أمر غيبي مستقبلي . يلا ياشيخ الكرة في ملعبك واحدة واحدة القراء والزوار في الإنتظار)))) الرد عليك في نقاط:-
أولا: ابن القيم ذكر هذا الكلام من كتابه في باب الفراسة أم هناك باب سماه: باب علم الغيب؟!!!!!!!!! -هارون طبعا السؤال دي زي كجّامة الفار- ما بيقدر يؤولوا...هوي يا زول من قبيل تقول الكورة في ملعبك الكورة في ملعبك..أها الكورة جات جوة مرماك!!!! **فإذا قلت إن ابن القيم كان يتكلم عن الفراسة-ولن تستطيع أن تقول بأنه ذكر باب علم الغيب- قلنا لك: ثاتيا:ألا تعلم الفرق بين الفراسة وعلم الغيب؟! أما الفراسة في ما يلقيه الله في قلب المتفرس من أمور يقولها على سبيل الحدس والظن.. ولا علاقة لها بعلم الغيب الذي قال عنه تعالى:(قل لا يعلم من في السموات والأرضَ الغيبَ إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون) (عالِم الغيب فلا ُيظهِر على غيبه أحدا.إلا من ارتضى من رسول) *** قولك أن ابن تيمية قال:-""""كتب الله تعالى في اللوح المحفوظ : انهم مهزومون في هذه الكرة""" من سوء فهمك لكلام الإمام.. ولو كنت -كأي مسلم- تعتقد أنه لا يضطلع على اللوح المحفوظ إلا الله- لما تجرأت على هكذا افتراء.. فابن تيمية عندما تكلم بيقين..وأقسم قسما مؤكدا أن المسلمين سينتصرون على التتار في الكرّة الثانية.. كان يعني بكلمته (كتب الله في اللوح المحفوظ) ماكتبه الله من حُكمٍ لاشك فيه أن الأرض يرثها عباده :(ولقد كتبنا في الزبور من بعدِ الذّكرِ أن الأرض يرثها عبادي الصالحون)..وان من ظلمك في المرة الأولى..وجاءك ظالما في المرة الثانية فقد كتب الله في اللوح المحفوظ أنه سينصره عليه وذلك تأويله لقوله تعالى في سورة الحج:-( ذَلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ ( 60 ) ) فالتتار بغوا في المرة الأولى..ثم أتوا مرة ثانية للبغي ..فإن الله كتب في اللوح المحفوظ أنه لينصرنهم..وإذا تأملت(لينصرنه الله) وجدتها مؤكَّدة بلام التوكيد والنون المشدّدة .. فعجبا لسيف مساعد فهمه قاده لهذا الأدعاء-علم الإنسان الغيب - ليبرر ما عليه أهل الدعاوى العريضة..والذين استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله.. إن الإنسان لو كان يعلم الغيب لكان أولى الناس رسول الله لا الشيخ البرعي أو غيره..ولكن الرسل عليهم الصلاة والسلام لا يظهر ربنا عليهم شيئا من الغيب إلا بما يبلغون به رسالات ربهم .. ///ولو كان الرسول عليه الصلاة والسلام يعلم الغيب لما انتظر وحي السماء في أمر عائشة ومن طعن فيها ////ولو كان يعقوب يعلم الغيب لعلم بحال يوسف ولذهب إليه حيث كان في مصر ////ولو كان إبراهيم يعلم الغيب لعرف حال الملائكة الذين جاءوه في صورة شباب جميلي الوجوه..ولما قرب إليه العجل الحنيذ.إذ إن الملائكة لا تأكل.. ياسيف.. غيبٌ لا يعلمه رسول الله..كيف يعلمه ابن تيمية؟؟؟!!! وانا من هنا أطالبك ببيان أنك أخطأت في فهمك... وإلا فأطالبك بالدليل على علم الرسل للغيب..قبل ابن تيمية وبقية العلماء رحمهم الله تعالى قال الله عن رسوله صلى الله عليه وسلم:(ولا أعلم الغيب) متابع
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
Quote: ///ولو كان الرسول عليه الصلاة والسلام يعلم الغيب لما انتظر وحي السماء في أمر عائشة ومن طعن فيها ////ولو كان يعقوب يعلم الغيب لعلم بحال يوسف ولذهب إليه حيث كان في مصر ////ولو كان إبراهيم يعلم الغيب لعرف حال الملائكة الذين جاءوه في صورة شباب جميلي الوجوه..ولما قرب إليه العجل الحنيذ.إذ إن الملائكة لا تأكل.. ياسيف.. غيبٌ لا يعلمه رسول الله..كيف يعلمه ابن تيمية؟؟؟!!! وانا من هنا أطالبك ببيان أنك أخطأت في فهمك... وإلا فأطالبك بالدليل على علم الرسل للغيب..قبل ابن تيمية وبقية العلماء رحمهم الله تعالى قال الله عن رسوله صلى الله عليه وسلم:(ولا أعلم الغيب) |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: haroon diyab)
|
طيب ياسيف مادام الموضوع جاب ليهو علم غيب وكدا.. ليه الجوطة الحاصلة في السودان دي؟ انتخابات..وتحديد مصير الجنوب.. و...؟! وكان باقان ب(خطوة) واحدة يختصر "الوحدة غير الجاذبة"-بعد أن "انجذب"! وصار-كما قالوا- من الصائمين...بقيت القائمين! طبعا موضوع باقان دا مبحث آخر يتعلق ب"سماحة" التصوف...! وله شِق أخطر..ذكره النيّل أبو قرون..وهو أن جميع الأديان..شئ واحدٌ..وأن أهل الكتاب لاشك في إيمانهم! وما أدري كيف يؤولون هذه الآية:- :(إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
قال الشيخ البرعي:-
Quote: اذا اتصلت كف المريد بكفه
على بيعة الرضوان في الحال يجذب
وينظر في أم الكتاب ويهتدي
برؤيته من كان للمال ينهب
ومن زاره لله ثم احبه
بصدق له تاج الولاية يوهب
يموت على حسن الختام مكرما
سعيدا وذو الانكار في الحال يعطب
ألم تر أن الله ايده بما
يقوم مقام المعجزات يناسب
كاحيائه ميتا وكالبنت بعدما
اتت وهي انثى للذكورة تقلب |
تخيّل يا هرون.. بمجرّد بيعة هذا الواصل.."تنجذب!" بل هذا الولي المزعوم-يشارك رب العزة- في النظر في اللوح المحفوظ!-كذبوا والله- بل إذا نظر قاطع الطريق لمثل هذا اهتدى في الحال..!أما من أنكر هذه الخرافات فيحصل له "العطب"!!! والله حاجة ساي ماتجيك-إلا بإذن الله- إذا عقيدتك صحيحة أما كراماته فهي كالآتي:- *إحياء الموتى! وقلب البنت ذكرا! وإذا أنكرت فأنت الوهابي!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
الأخ هارون..هذا مقال كتبته في جريدة الوطن-بعد اطّلاعي على كتب الشيخ البرعي..وصُدِمت-والله- لما رأيته من المخالفات..لكتاب الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم.. بالله ياهارون-وجميع الإخوة والأخوات..تأملوا كيف الفهم الخاطئ لعلم الظاهر/الباطن..جعل الشيخ البرعي يزعم أن رسولنا صلى الله عليه وسلم..قد نجى نوحا من الغرق..وإبراهيم من الحرق..إلخ!!والأخطر موافقته لقول أحد هم-ولبئس ما قال- أنهم خاضوا بحرا وقف الأنبياء بساحله!!!..والله أعجب لهؤلاء كيف حاول هؤلاء أن يجعلوا الثوابت من العقائد كالهباء-وهيهات-
Quote: عماد موسى محمد ــ ليس في شريعة ربنا علم «باطن»
ما كنت احسب انني سأقضي ساعات مديدة عديدة في مسح عام للمخالفات الشرعية المبثوثة في كتاب الشيخ «البُرعي»: «رياض الجنّة ونور الدجنّة»‚ فاذا هي تكاد تملأ اربع صفحات كبيرة ! فقلت في نفسي: فكيف بالمخالفات الاخرى في ديوانه «مصر المؤمنة»؟ او في ديوانه «فتح ذي المعارج في الشعر السوداني الدارج»؟ وزد على ذلك منظومته الفقهية العقائدية المسماة «هداية المجيد في علوم الفقه والتوحيد» وكذا «بهجة الليالي والايام في مدح خير الانام» وغيرها وغيرها من اللقاءات المختلفة او الخُطب او المناسبات‚‚ ان اخراج مثل هذه الطامّات المُهلكات ــ مما اشرنا الى طرف منها سابقا ــ ثم الرد عليها وايراد الادلة على بطلانها لربما احتاج الى مجلدات لكن تكفينا في مثل هذه المقالات عموم الاشارات‚
وكان من ابرز ما لاحظته خلال بحثي في ديوانه ــ ذي الثلاثمائة وثلاث وعشرين صفحة تقريبا ــ انه مقسم الى قصائد يسميها قصائد «ربانية» وجزء آخر سماه «المدائح النبوية» وثالث عنوانه: «آداب اسلامية»‚ اما الرابع فخصصه الشيخ البرعي لمن اسماهم «اهل الطريق» وخامس «للمناسبات» وسادس «للمراسلات» اما الاخير فجعله «للشعر العامي»‚
ولا يخلو تقريبا قسم من هذه الاقسام او قصيدة فيها من مصادمات للعقيدة او مخالفات لما اتفق عليه من الدين بالضرورة‚ او توسل شركي او غلو فاحش او افتراء على الله بأنه تعالى ــ مثلا ــ علم فلانا «علم الحقيقة وعلم الغيب مع علم المعاهد» ! أو افتراء على رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه بايعه الشيخ اسماعيل الولي‚ في هذا الزمان او انه صلى الله عليه وسلم تفل في فِيِّ (احمد الطيب البشير) تفلة فنال بها (علما عن الغير يحجب) والله يقول: «قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا؟ ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون» (الانعام: 14‚ او مصادمة لصريح القرآن كزعمه ــ اي البرعي ــ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي نجى (نوحا) من الغرق ! و(ابراهيم) من الحرق ! و(اسماعيل) فداه من الذبح ! بل وبه نال (ايوب) شفاءه بعد السقم !!عليهم الصلاة والسلام‚ اسمع للشيخ البرعي وهو يصادم آيات الله مصادمة واصفا رسول الله صلى الله عليه وسلم ــ بالعامية السودانية ــ بأنه صلى الله عليه وسلم :
نجّى لنوح من مياهو
وابراهيم من لظاهو
جده اسماعيل فداهو
به ايوب نال شفاهو
والحق تعالى يقول «ونوحا اذ نادى من قبل فاستجبنا له فنجيناه وأهله من الكرب العظيم» (الانبياء: 76) وهذا بدهية يعلمها صغار المسلمين ناهيك عن كبارهم‚ وكذا الآيات الدالة على ان الله فدى ابراهيم بذبح عظيم وان الله استجاب لدعاء ايوب (سورة الانبياء:83-84)‚
وقد لا ينقضي عجبك وانت تقرأ كلمات طيبات في مدح الرسول الحبيب صلى الله عليه وسلم فاذا هي تختم بدعاء غير الله ! أو استغاثة شركية ! او توسل غير جائز ! وهذا مما ضل به كثير من الناس اذ تجدهم يتمايلون ويتواجدون دون فهم المعاني في «مدائح» بعض ابياتها تعلن ان الاولياء مثلا ــ اعلى مقاما من الانبياء اذ خاضوا بحرا وقف الانبياء بساحله وهذا كذب ولا دليل لهم كما قال البرعي في صفحة 140:
خاضوا بحارا موجها سر فقد
وقفوا يدعوننا بالساحل
او تزعم ابياتها ــ افتراء على الله ــ ان الاولياء لهم بالله سمع وبصر قد يبصرون به اللوح المحفوظ والاقلام ! سبحانك هذا بهتان عظيم‚ ألم تسمع بهذا الفرية عن الغيب من كلام الشيخ البرعي:
ولهم به سمع وأبصار بها
قد يبصرون اللوح والأقلاما
ولا شك ان ولي الله حقا هو الذي لا يسمع ولا يبصر الا ما يرضي الله‚ ويخضع جوارحه لله تعالى‚ لكن فهم الشيخ خاطئ وفاحش ولم يقل بهذا الصحابة ولا التابعون ولا ائمة الهدى بل قاله اهل الضلالة كالحلاج الذي انكر عليه العلماء والصوفية في زمانه وقتل ردة‚ وهل حاز علم الغيب احد من الرسل والانبياء الذين هم افضل الاولياء وصفوتهم فكيف يحوزه الاولياء الذين ليسوا هم برسل ولا انبياء؟ «قل لا يعلم من في السموات والارض الغيب الا الله ومما يشعرون ايان يبعثون»نعم‚ يظهر للرسل من الغيب ما به يبلغون رسالته‚ لكنهم لا يعلمون الغيب فضلا عن غيرهم‚
أمثلة متنوعة لطامات في ديوانه
ففي باب العقيدة الاسلامية تجد طامات في الديوان منها زعمه ان الاولياء تسلموا الاسرار من الله وانه مكنهم بسره العظيم ! (ص29‚ وأنهم ترقوا «بسر السرّ» و«الطمس» و«العما» !‚‚‚ الخ الى «سر جمع الجمع» و«الصحو» و«البقا» حتى شاهدوا ربا على عرشه استوى ! والله يقول «فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا» ولما كان اهل الاسلام قد تعلموا من السنة القرآن لاستعاذة بالله وحده من شر الانس والجان‚ فان الشيخ البرعي يرجو الحماية بالشيخ «ارباب العقائد» ليحمى به ــ زاعما ــ من شر الحاسد والوسواس الخناس او الساحر النفاث‚ يقول مادحا الشيخ المذكور:
ونرجو ان نفوز به جميعا
وأن يحمى به من شر حاسد
ووسواس وخناس رجيم
ونفاث لخيط السحر عاقد
اما ربنا الذي امر بدعائه وحده ــ سبحانه ــ والذي: «لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء» (النساء:4 فالشيخ البرعي يعلم الناس اذا دهمتهم الكروب او نابتهم الخطوب ان يلجأوا ويستغيثوا بالناس وبذلك يترك رب الناس‚ يقول الشيخ البرعي مادحا الشيخ اسماعيل الولي:
ان ناب خطب في البلاد نزيل
قل يا ولي الله اسماعيل والله يقول «وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده» (يونس:107) ومن هذا النوع ابيات كثيرة في قصائد مختلفة‚ كيف وهو يقول عن نفسه وهو القدوة في ذلك:
ما مسني سوء وجئت رحابهم
الا وعني ذاهب متلاشي
هم عدتي عند الشدائد كلها
هم ملجئي في كل خطب فاشي
هم موئلي عند الكروب ونصرتي
هم مورد يروي لكل عطاش
قال تعالى: «ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين»‚
اما عن التواجد والرقص الذي نهى عنه علماء السلف والائمة الاربعة فينصح اتباعه الا يسمعوا مقالة «المنكرين» الذين خلت عن التقوى قلوبهم كالكلاب النابحة ويزعم ان له في ذلك دليلا:
لا لوم ان سكروا وان رقصوا لفرحتهم بغير منائح
فالرقص جاء حديثه عن جعفر قد صح بين يدي نبي ناصح
لا تستمع فيهم مقالة منكر عن التقوى ككلب نابح
عجبا لهؤلاء الصوفية: ان انكرت عليهم رقصهم أتوا لك بأحاديث باطلة مكذوبة انكرها العلماء باتفاق‚ وان انكرت عليهم ادعاءهم لعلم الغيب انتفضوا وقالوا (حدثني قلبي عن ربي) ! واتهمك بكراهية الاولياء ! وقد حكى لنا اخونا الداعية الشاعر عبدالرحمن الطقي انه كان في الطريقة الصوفية (القادرية) وكان من اسباب تركه لهؤلاء ان احد مشايخهم جاءهم مرة وهو يصيح ويتواجد كالمصروع وكان يقول: «انا الذات الالهية» ! «انا اقول للشيء كن فيكون» ! ــ عياذا بالله ــ فترك شركهم من ذاك اليوم‚ وغيره كثير ممن عرف حال هؤلاء‚ هذا غيض من فيض مما احتوى عليه هذا الكتاب من المخالفات مما لا نستطيع ان نوفيها كلها في مقالات قليلات‚العقيدة الأخطر والضلال الأكبر
بيد ان اخطر ما ازعجني في ديوانه وكاد شعر رأسي يقف هو ما تفوه به الشيخ البرعي من مصطلحات تشي بالفناء في الله وبحلول الله في خلقه‚ والمعلوم ان ــ المقتول ردة ــ (الحلاج) كان في مطلع شبابه مع الشيخ الجنيد ثم ذهب الى الهند وتعلم انواعا من السحر‚ قال شيخ الاسلام عنه في «جامع الرسائل» (1/18: (الحلاج) قتل على الزندقة التي ثبتت عليه باقراره وبغير اقراره‚‚ ومن قال انه قتل بغير حق فهو اما منافق ملحد‚ واما جاهل ضال‚‚ ولم يكن (الحلاج) من اولياء الله المتقين‚ بل كان له عبادات ورياضات ومجاهدات بعضها شيطاني‚ وبعضها نفساني وبعضها موافق للشريعة من وجه دون وجه‚ فلبس الحق بالباطل‚‚ وصنف كتابا في السحر معروفا‚ وهو موجود الى اليوم‚ وكانت له اقوال شيطانية ومخاريق بهتانية‚ وقد جمع العلماء اخباره في كتب كثيرة ارخها الذين كانوا في زمنه والذين نقلوا عنهم مثل ابن علي الحطى‚ والحافظ ابو بكر الخطيب كما في تاريخ بغداد وأبو الفرج بن الجوزي له فيه مصنف سماه «رفع اللجاج في اخبار الحلاج»‚ وذكر ابو عبدالرحمن السلمي في «طبقات الصوفية» ان كثيرا من المشايخ ذموه وأنكروا عليه ولم يعدوه من مشايخ الطريق وأكثرهم حط عليه ومن هؤلاء ابو القاسم الجنيد‚‚ واقام في الحبس مدة حتى وجد من كلامه الكفر والزندقة واعترف به مثل انه ذكر في كتاب له: «من فاته الحج فانه يبني في داره بيتا ويطوف به كما يتطوف بالبيت‚ ويتصدق على ثلاثين يتيما بصدقة ذكرها‚ وقد اجزأه ذلك عن الحج»‚ فقالوا له: انت قلت هذا؟ قال: نعم‚ فقالوا له: ومن اين لك هذا؟ قال: ذكره الحسن البصري في كتاب «الصلاة» ! فكذبه القاضي قائلا انه قرأ كتاب الحسن وليس هذا الزعم فيه‚ واتفقوا على وجوب قتله‚‚ وكان عمر بن عثمان يذكر انه كافر‚ ويقول كنت معه فسمع قارئا يقرأ القرآن فقال (الحلاج): اقدر ان اصنف مثل هذا القرآن‚ او نحو هذا الكلام‚‚ فكل من خرج عن الكتاب والسنة وكان له حال من مكاشفة او تأثير فانه صاحب حال نفساني او شيطاني‚
وعامة اصحاب الاحوال الشيطانية يجمعون بين الحال الشيطاني والحال البهتاني كما قال تعالى «هل انبئكم على من تنزل الشياطين تنزل على كل أفاك اثيم» (الشعراء:221-222)‚ والحلاج كان من ائمة هؤلاء ــ باختصار وتصرف من «جامع الرسائل»‚
ومع هذا البيان من هؤلاء العلماء قديما وحديثا تجد الشيخ البرعي يمدح الحلاج ويمدح طريقته التي دقت عن علم «الكراريس» ! انه خوض بحر الكفر الذي زعموا ان الانبياء وقفوا بساحله‚ وادعوا انهم افضل من الانبياء:
وخمرة الذكر بين القوم صافية
رقت وراقت على لون من الطاس
لما تعاطاها اهل العلم صاحبهم
حال الجنون فيا ويح الشجي الحاسي
غابوا ففاهوا بشيء في سرائرهم
يدق عن فهم ذي علم بكراس
قال الحسين (الحلاج) على معبودكم قدميوضعته يا له من عارف كاسي
وقائل خضت بحرا زاخرا وقفت
بساحل منه رسل سادة الناس
والحلاج آمن بحلول اللاهوت في الناسوت وهو القائل (انا الحق وصاحبي واستاذي ابليس وفرعون) ! وله مقالة مشهورة وهي زعمه انه عين الله ــ تعالى سبحانه ــ : يقول المرتد:
انا من اهوى ومن اهوى انا
نحن روحان حللنا بدنا
فاذا ابصرتني ابصرته
واذا ابصرته ابصرتنا
والبرعي يمدحه رغم تكفير كبار العلماء والصوفية له وقتله ردة يقول البرعي في قصيدة (قمر السماء) ص148 عن بعض فجرة الحكام:
ملئت بألوان الحرام بطونهم
وتزاوجوا سفها بغير زواج
سفكوا دماء الابرياء ظلما كما
سفك الذين خلوا دم الحلاج !
ما اعجبه يقارن هؤلاء الحكام مع اولئك القضاة الذين حاكموا الحلاج المرتد‚ ولأن الشيخ البرعي سلك طريق اهل «الاتحاد» والفناء والعلم اللدين خاطئ اعتمادا على فهم لقوله تعالى «وآتيناه من لدنا علما» فقد بنوا عليه عقيدة خطيرة مفادها ان لأشياخهم طريقا باطنا توافق الحق عند الله ولو كانت مخالفة للشرع كمخالفة ما فعله (الخضر) لظاهر العلم الذي عند (موسى)‚ قال العلماء ومنهم العلامة الشنقيطي ان هذا (زندقة وذريعة الى الانحلال بالكلية من دين الاسلام بدعوى ان الحق في امور باطنة تخالف ظاهره) ولكن ــ يا حسرتاه ــ الشيخ البرعي من اكبر المتحمسين لهذا‚ يقول عن اصحابه:
رووا حديثا صح عن مختارهم
من غير واسطة البخاري ومسلم !
واذا بدا لهم منكر ألغيته
في قلوبهم او فعلهم لمحرم
أول بفقه ما تشابه فهم
تأويل خير مؤول ومترجم
يجدون لمس الاجنبية عندهم
ان صافحت يدهم كذات المحرم
للخضر مع موسى الكليم قضية
فيها الكفاية للفتى المستفهم
علم الحقيقة من أباح بسره
للغير أهدر ماله بعد الدم
ولا غرو ان ترعرعت طائفة «الجمهوريين» وسط هذه البيئة‚ وهل ينبت الشوك العنب؟ وللحديث بقية ان شاء الله‚ |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
هذا الحلاج الذي يدافع عنه بعضهم:-
[QUOTE](الحلاج) قتل على الزندقة التي ثبتت عليه باقراره وبغير اقراره‚‚ ومن قال انه قتل بغير حق فهو اما منافق ملحد‚ واما جاهل ضال‚‚ ولم يكن (الحلاج) من اولياء الله المتقين‚ بل كان له عبادات ورياضات ومجاهدات بعضها شيطاني‚ وبعضها نفساني وبعضها موافق للشريعة من وجه دون وجه‚ فلبس الحق بالباطل‚‚ وصنف كتابا في السحر معروفا‚ وهو موجود الى اليوم‚ وكانت له اقوال شيطانية ومخاريق بهتانية‚ وقد جمع العلماء اخباره في كتب كثيرة ارخها الذين كانوا في زمنه والذين نقلوا عنهم مثل ابن علي الحطى‚ والحافظ ابو بكر الخطيب كما في تاريخ بغداد وأبو الفرج بن الجوزي له فيه مصنف سماه «رفع اللجاج في اخبار الحلاج»‚ وذكر ابو عبدالرحمن السلمي في «طبقات الصوفية» ان كثيرا من المشايخ ذموه وأنكروا عليه ولم يعدوه من مشايخ الطريق وأكثرهم حط عليه ومن هؤلاء ابو القاسم الجنيد‚‚ واقام في الحبس مدة حتى وجد من كلامه الكفر والزندقة واعترف به مثل انه ذكر في كتاب له: «من فاته الحج فانه يبني في داره بيتا ويطوف به كما يتطوف بالبيت‚ ويتصدق على ثلاثين يتيما بصدقة ذكرها‚ وقد اجزأه ذلك عن الحج»‚ فقالوا له: انت قلت هذا؟ قال: نعم‚ فقالوا له: ومن اين لك هذا؟ قال: ذكره الحسن البصري في كتاب «الصلاة» ! فكذبه القاضي قائلا انه قرأ كتاب الحسن وليس هذا الزعم فيه‚ واتفقوا على وجوب قتله‚‚ وكان عمر بن عثمان يذكر انه كافر‚ ويقول كنت معه فسمع قارئا يقرأ القرآن فقال (الحلاج): اقدر ان اصنف مثل هذا القرآن‚ او نحو هذا الكلام‚‚ فكل من خرج عن الكتاب والسنة وكان له حال من مكاشفة او تأثير فانه صاحب حال نفساني او شيطاني‚
وعامة اصحاب الاحوال الشيطانية يجمعون بين الحال الشيطاني والحال البهتاني كما قال تعالى «هل انبئكم على من تنزل الشياطين تنزل على كل أفاك اثيم» (الشعراء:221-222)‚ والحلاج كان من ائمة هؤلاء
|
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
اذا كان من اسباب قتل الحلاج .....
Quote: وذكر ابو عبدالرحمن السلمي في «طبقات الصوفية» ان كثيرا من المشايخ ذموه وأنكروا عليه ولم عدوه من مشايخ الطريق وأكثرهم حط عليه ومن هؤلاء ابو القاسم الجنيد‚‚ واقام في الحبس مدة حتى وجد من كلامه الكفر والزندقة واعترف به مثل انه ذكر في كتاب له: «من فاته الحج فانه يبني في داره بيتا ويطوف به كما يتطوف بالبيت‚ ويتصدق على ثلاثين يتيما بصدقة ذكرها‚ وقد اجزأه ذلك عن الحج»‚ فقالوا له: انت قلت هذا؟ قال: نعم‚ فقالوا له: ومن اين لك هذا؟ قال: ذكره الحسن البصري في كتاب «الصلاة» ! فكذبه القاضي قائلا انه قرأ كتاب الحسن وليس هذا الزعم فيه‚ واتفقوا على وجوب قتله‚‚ |
علما بانه كما اسلفنا بان كثير من مشايخ السلفيين اعتبروه خارج عن الملة .
ويمكن بان استدلالهم بالسبب المذكور اعلاه وربما كثير من الادلة جعلتهم
يقرون بخروجه عن الملة .
نتمني ان نجد اضافات في هذا المجال .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
فبدأ الإمام ابن الجوزي يحدثنا عن التصوف أنه بداية كان أقرب إلى السنة..ثم حدث الانحراف رويدا رويدا..
Quote: ذكر تلبيسه على الصوفية: من جملة الزهاد قال المصنف: الصوفية من جملة الزهاد وقد ذكرنا تلبيس إبليس على الزهاد إلا أن الصوفية انفردوا عن الزهاد بصفات وأحوال وتوسموا بسمات فاحتجنا إلى إفرادهم بالذكر والتصوف طريقة كان ابتداؤها الزهد الكلي ثم ترخص المنتسبون إليها بالسماع والرقص فمال إليهم طلاب الآخرة من العوام لما يظهرونه من التزهد ومال إليهم طلاب الدنيا لما يرون عندهم من الراحة واللعب فلا بد من كشف تلبيس إبليس عليهم في طريقة القوم ولا ينكشف ذلك إلا بكشف أصل هذه الطريقة وفروعها وشرح أمورها والله الموفق للصواب |
فإذن..حصل الترخّص-على عبرة ابن الجوزي-أي-التجويز والتساهل في الممنوع .. حصل الترخّص بظهور(السماع)و(الرقص)فمال إليهم أهل الدنيا الراغبون في اللعب-لأنه مجرد حركات على إيقاع ..فوجد فيها أهل اللعب راحتهم(لاحظ الآن مقابر أحمد شرفي وغيرها حيث يختلط الحابل بالنابل،وفي الموالد..ولاحظ أن هذا اللعب يستسيغه بعض الأوربيين ممن ظنوا أن الإسلام هو الرقص -كما هو حال كثير من الألمان الذين صاروا برهانية!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
[Quote: green]قال المصنف: كانت النسبة في زمن رسول الله إلى الإيمان والإسلام فيقال مسلم ومؤمن ثم حدث اسم زاهد وعابد ثم نشأ أقوام تعلقوا بالزهد والتعبد فتخلوا عن الدنيا وانقطعوا إلى العبادة واتخذوا في ذلك طريقة تفردوا بها وأخلاقا تخلقوا بها ورأوا أن أول من انفرد به بخدمة الله سبحانه وتعالى عند بيته الحرام رجل يقال له صوفة واسمه الغوث بن مر فانتسبوا إليه لمشابهتهم إياه في الانقطاع إلى الله سبحانه وتعالى فسموا بالصوفية |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
يواصل ابن الجوزي:-
وقد ذهب قوم إلى أن التصوف منسوب إلى أهل الصفة وإنما ذهبوا إلى هذا لأنهم رأوا أهل الصفة على ما ذكرنا من صفة صوفة في الانقطاع إلى الله تعالى وملازمة الفقر فإن أهل الصفة كانوا فقراء يقدمون على رسول الله وما لهم أهل ولا مال فبنيت لهم صفة في مسجد رسول الله وقيل أهل الصفة والحديث بإسناد عن الحسن قال: بنيت صفة لضعفاء المسلمين فجعل المسلمون يوصلون إليها ما استطاعوا من خير وكان رسول الله يأتيتهم فيقول: [ السلام عليكم يا أهل الصفة فيقولون: وعليك السلام يا رسول الله فيقول: كيف أصبحتم؟ فيقولون: بخير يا رسول الله ] وبإسناد عن نعيم بن المجمر عن أبيه عن أبي ذر قال: كنت من أهل الصفة وكنا إذا أمسينا حضرنا باب رسول الله فيأمر كل رجل فينصرف برجل فيبقى من بقي من أهل الصفة عشرة أو أقل فيؤثرنا النبي بعشائه فننتعش فإذا فرغنا قال رسول الله : ناموا في المسجد
قال المصنف: وهؤلاء القوم إنما قعدوا في المسجد ضرورة وإنما أكلو من الصدقة ضرورة فلما فتح الله على المسلمين استغنوا عن تلك الحال وخرجوا ونسبة الصوفي إلى أهل الصفة غلط لأنه لو كان كذلك لقيل صفي وقد ذهب إلى أنه من الصوفانة وهي بقلة رعناء قصيرة فنسبوا إليها لاجتزائهم بنبات الصحراء وهذا أيضا غلط لأنه لو نسبوا إليها لقيل صوفاني وقال آخرون هو منسوب إلى صوفة القفا وهي الشعرات النابتة في مؤخره كأن الصوفي عطف به إلى الحق وصرفه عن الخلق وقال آخرون: بل هو منسوب إلى الصوف وهذا يحتمل والصحيح الأول
وهذا الاسم ظهر للقوم قبل سنة مائتين ولما أظهره أوائلهم تكلموا فيه وعبروا عن صفته بعبارات كثيرة وحاصلها أن التصوف عندهم رياضة النفس ومجاهدة الطبع برده عن الأخلاق الرذيلة وحمله على الأخلاق الجميلة من الزهد والحلم والصبر والإخلاص والصدق إلى غير ذلك من الخصال الحسنة التي تكسب المدائح في الدنيا والثواب في الأخرى والحديث بإسناد عن الطوسي يقول: سمعت أبا بكر بن المثاقف يقول: سألت الجنيد بن محمد عن التصوف فقال الخروج عن كل خلق رديء والدخول في كل خلق سني وبإسناد عن عبد الواحد بن بكر قال: سمعت محمد بن خفيف يقول: قال رويم كل الخلق قعدوا على الرسوم وقعدت هذه الطائفة على الحقائق وطالب الخلق كلهم أنفسهم بظواهر الشرع وهم طالبوا أنفسهم بحقيقة الورع ومداومة الصدق
قال المصنف: وعلى هذا كان أوائل القوم فلبس إبليس عليهم في أشياء ثم لبس على من بعدهم من تابعيهم فكلما مضى قرن زاد طعمه في القرن الثاني فزاد تلبيسه عليهم إلى أن تمكن من المتأخرين غاية التمكن
وكان أصل تلبيسه عليهم أنه صدهم عن العلم وأراهم أن المقصود العمل فلما أطفأ مصباح العلم عندهم تخبطوا في الظلمات فمنهم من أراه أن المقصود من ذلك ترك الدنيا في الجملة فرفضوا ما يصلح أبدانهم وشبهوا المال بالعقارب ونسوا أنه خلق للمصالح وبالغوا في الحمل على النفوس حتى أنه كان فيهم من لا يضطجع وهؤلاء كانت مقاصدهم حسنة غير أنهم على غير الجادة وفيهم من كان لقلة علمه يعمل بما يقع إليه من الأحاديث الموضوعة وهو لا يدري
ثم جاء أقوام فتكلموا لهم في الجوع والفقر والوساوس والخطرات وصنفوا في ذلك مثل الحارث المحاسبي وجاء آخرون فهذبوا مذهب التصوف والتصفيق وتميزوا بزيادة النظافة والطهارة ثم مازال الأمر ينمي والأشياخ يضعون لهم أوضاعا ويتكلمون بواقعاتهم ويتفق بعدهم عن العلماء لا بل رؤيتهم ما هم فيه أو في العلوم حتى سموه العلم الباطن وجعلوا علم الشريعة العلم الظاهر ومنهم من خرج به الجوع إلى الخيالات الفاسدة فادعى عشق الحق والهيمان فيه فكأنهم تخايلوا شخصا مستحسن الصورة فهاموا به وهؤلاء بين الكفر والبدعة ثم تشعبت بأقوام منهم الطرق ففسدت عقائدهم فمن هؤلاء من قال بالحلول ومنهم من قال بالاتحاد ومازال إبليس يخبطهم بفنون البدع حتى جعلوا لأنفسهم سننا وجاء أبو عبد الرحمن السلمي فصنف لهم كتاب السنن وجمع لهم حقائق التفسير فذكر عنهم فيه العجب في تفسيرهم القرآن بما يقع لهم من غير إسناد ذلك إلى أصل من أصول العلم وإنما حملوه على مذاهبهم والعجب من ورعهم في الطعام وانبساطهم في القرآن وقد أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن القزاز قال: أخبرنا أبو بكر الخطيب قال: قال لي محمد بن يوسف القطان النيسابوري قال: كان أبو عبد الرحمن السلمي غير ثقة ولم يكن سمع من الأصم إلا شيئا يسيرا فلما مات الحاكم أبو عبد الله بن البيع حدث عن الأصم بتاريخ يحيى بن معين وبأشياء كثيرة سواه وكان يضع للصوفية الأحاديث إذن..التصوف مرّ بمراحل مختلفة.. 1/كان تزهدا وتحرّيا للأخلاق الحسنة.. فلبّس عليهم الشيطان في أشياء 2/ثم لبّس على من بعدهم.. إلى أن تمكّن الشطان من المتأخرين غاية التمكّن 3/ أصل تلبيس الشيطان عليهم أنه خدعهم بأن تركوا العلم بحجة أنّ المطلوب هو التطبيق والعمل وما إن غاب عتهم العلم..حتى تاهوا في الظلمات..لأن الإنسان بدون علم قد يعبد الله بطرق غير صحيحة..مبتدعة.. 4/ ثم هم في تركهم للعِلم..وسعيهم للعمل دون العلم-طبقات..فمنهم من ترك السعي للرزق.. والمطعم المناسب..والنوم والراحة التي يحتاجها الجسد وشبّهوا المال بالعقارب..!! 5/ومنهم من عمل بالأحاديث الموضوعة..فصار تعبده غير صحيح..مبتدعا..فهو لا يسعى لمعرفة الصحيح من الضعيف من الأحاديث 6/ثم جاء أقوام بدأوا يبتدعون لهم بالتنظير في مسلئل(الجوع)و(الفقر)(والوساوس)و(الخطرات)! 7/ثم جاء آخرون يعلون من جانب التنظّف والتطهر والمبالغة في ذلك 8/ثم بداوا في تسمية الأدلة الشرعية ب(علم الظاهر) وابتدعوا( علم الباطن) نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
جزاك الله الف خير اخي عماد على الإبانة والتوضيح عن هذا الفكر الهدام والخطير .
وخطورته تاتي من تغيبيه للعقيدة والتوحيد في حياة المسلم وبالتالي يصبح خواء اينما توجهه يتجه .
ومهما تكون من ملاحظات على الفكر السلفي فانه تكون في اشياء لا تمس العقيدة والتوحيد ، وهي طبعا في فتاوي او احاديث بعض المنسوبين لهذا الفكر ، وهي اجتهادات قد تصيب ا تخطي .
ولكن الموضوع لدى الصوفية ليست اجتهادات بل هي مسلمات .
اكتب عن تجربة ، وليس من راى كمن سمع .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: haroon diyab)
|
Quote: ///ولو كان الرسول عليه الصلاة والسلام يعلم الغيب لما انتظر وحي السماء في أمر عائشة ومن طعن فيها |
يجب الا نخلط الاوراق فالحقيقة الناصعة انه لا يعلم الغيب الا الله بل هو عالم الغيب والشهادة لكن لايجب ان نتعامل مع الرسل وكانهم اناس عاديين فالله جل جلاله استثناهم اي انه جل شانه يمكن ان يطلعهم علي الغيب(الامن ارتضي من رسول) فهل نحن البشر المخلوقين من ما مهين نملك ان نتعرض علي قدر الله بان يطلع رسله علي ما يشاء من غيب ثم في قصة السيدة عائشة كان لا بد ان تاتي البراءة علي رؤؤس الاشهاد لان الاتهام كان كذلك كما ان في الآية حكمة ان البراءة لم تقتصر علي السيدة عائشة بل شملت الطيبين والطيبات الي ان يرث الله الارض ومن عليها وطالما ان هناك قرآن يتلي لماذا تريدون ان تحرمونا من هذه النفحات الالهية
واذا الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والسلام يقول في كثير من الاحاديث لو تعلمون ما اعلم الا يعني ذلك انه يعلم شيئا غيبا علي الآخرين
Quote: ////ولو كان يعقوب يعلم الغيب لعلم بحال يوسف ولذهب إليه حيث كان في مصر |
هذه فيها حكمة اخري سوف نسردها اذا دعي الامر ولكن الشاهد من القصص القرآني ان يعقوب كان يعلم ان يوسف علي قيد الحياة ولكنه لا يعلم اين هو بدليل انه قال لابنائه اني اعلم من الله ما لاتعلمون فما يعلمه هو من الله كان غيبا عليهم هم
Quote: ////ولو كان إبراهيم يعلم الغيب لعرف حال الملائكة الذين جاءوه في صورة شباب جميلي الوجوه..ولما قرب إليه العجل الحنيذ.إذ إن الملائكة لا تأكل.. |
لو كان من الحكمة ان يعرف حال الملائكة لاطلعه الله علي ذلك لكن مهمة الملائكة كانت ان يبشروه بولد بعد كبر في السن وبلغت زوجته سن الياس
Quote: وإلا فأطالبك بالدليل على علم الرسل للغيب.. |
الدليل الآية الكريمة السابقة(عالم الغيب فلا يظهرعلي غيبه احد الا من ارتضي من رسول)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: هاشم نوريت)
|
Quote: البوست سينحرف عن الموضوعية بدخول المهرج الجاهل نوريت |
يعتقد البعض بشتمه للناس بانه سيخيفهم ولا يعلم بعض المهرجين بان للناس كيبوردات ايضا ولاننا نعتقد بان ممارسة كل فرد لدينه يجب ان يكون امرا مباحا من غير تدخل اى فرد كان فى ذلك وهذا بالطبع يمنعنا بان نرد على من يشتمنا ومن لا يعرف لماذا يشتم الشيعة السنة نقول بان دين الشيعة هو شتم السنة من لدن صحابة رسول الله عليهم رضوان الله وكذلك امهات المؤمنين رضى الله عنهن اجميعن فلذلك هؤلاء الشيعة بشتمهم للسنة فهم يمارسون دينهم وعلينا ان لا نجاريهم ونقلدهم حتى لا نقع فى المحظور وهو التشبه بهم اللهم اهدنا جميعا واجعلنا من عبادك الموحدين الملتزمين بسنة نبيك المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: haroon diyab)
|
الشامي كتب:-
Quote: يجب الا نخلط الاوراق فالحقيقة الناصعة انه لا يعلم الغيب الا الله بل هو عالم الغيب والشهادة لكن لايجب ان نتعامل مع الرسل وكانهم اناس عاديين فالله جل جلاله استثناهم اي انه جل شانه يمكن ان يطلعهم علي الغيب(الامن ارتضي من رسول) |
نعم يطلعه على الغيب...ولكن ليس مطلق الغيب..وإنما يطلعهم على الغيب الذي يبلغون به رسالات ربهم.. ولذلك فالآية الُمحَكمة واضحة(عالم الغيب فلا يُظهِر على غيبه أحدا.إلا من ارتضى مِن رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا.ليعلموا أن قد أبلغوا رسالات ربهم وأحاط بما لديهم واحصى كل شئ عددا) لك الشكر
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
Quote: جزاك الله الف خير اخي عماد على الإبانة والتوضيح عن هذا الفكر الهدام والخطير .
وخطورته تاتي من تغيبيه للعقيدة والتوحيد في حياة المسلم وبالتالي يصبح خواء اينما توجهه يتجه .
ومهما تكون من ملاحظات على الفكر السلفي فانه تكون في اشياء لا تمس العقيدة والتوحيد ، وهي طبعا في فتاوي او احاديث بعض المنسوبين لهذا الفكر ، وهي اجتهادات قد تصيب ا تخطي .
ولكن الموضوع لدى الصوفية ليست اجتهادات بل هي مسلمات .
اكتب عن تجربة ، وليس من راى كمن سمع . |
وإياك يا أمير مصطفى.. ونسأل الله أن يهدينا جميعا طبعاياأمير والدي حتى الآن (سمّاني) وأناقشه بهدوء وأدب.. وأشعر-والله- بالأسى والحزن أن هؤلاء المشايخ لم يعلموا أهلنا-أهل السودان عموما- إلا بعض "الأوراد" التي قد يكون منها غير مسنود بدليل.. كل الذي يفهمه كثير من العامّة عن هؤلاء أنهم أولياء..يقولون للشئ كن فيكون.. ويحصرون الِولاية في بيوتات معينة..وفي شيوخ محددين.. وكما قلنا..فإن الولي ولايته لنفسه..وحقه علينا أن نحبه ونتعلم منه لا أن نعبده أونطلب منه الأرزاق والأولاد وتحقيق مطالب الدميا والىخرة
| |
|
|
|
|
|
|
|