|
دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
|
 Re: تفكيك شفرة دافنشي (Re: حمور زيادة)
|
[1]
العابر من مدينة الخرطوم بحري الى مدينة الخرطوم عبر كوبري النيل الأزرق يستطيع مشاهدة رمز عجيب على يمينه كل صباح.
من الكوبري تظهر العمارة الكويتية احد أشهر معالم الخرطوم على شارع النيل. يمكن للعابر أن يشاهد الفراغ بين المباني الثلاثة المكونة للعمارة الكويتية و هو يتشكل في شكل صليب. و من خلف أحد الفراغات يظهر برج الكاتدرائية كما لو كان ينبت من الأرض مع حركة العابر في اتجاهه جنوبا.
يعتبر "صليب العمارة الكويتية " احد أشهر الرموز المخفية في السودان. و لا اعلم هل هو عمل تم بقصد ام هي الصدفة.
من الرموز أيضا ما اشتهر في أيام تغيير العملة الأولى في بداية التسعينيات حين كان الناس يدققون النظر في أوراق المائة جنيه محاولين استكشاف الشكل المرسوم عليها و هل هو يقول :"الولاء لله و للجبهة الإسلامية " ام يقول شيئا أخراً ؟ هذا كان جدال لم يحسم حتى تغيرت العملة بأخرى.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تفكيك شفرة دافنشي (Re: حمور زيادة)
|
[2]
الرمز و علم الرموز ليسا بشئ غريب و لا هي من نظريات المؤامرة التي يعشقها الناس.
الرمز هو الرسم المعبر عن شئ معين. و أكثر من استعمل ذلك هم الإغريق. فآثارهم مليئة بالرمز. و في منتصف السبعينيات من القرن الماضي نشأ "علم الرموز " على يد أستاذ في جامعة كورنيل اسمه فيكتور تيرنر. بروفيسور تيرنر وضع تعريفا لعلم الرموز أنه العلم الذي يتناول دراسة بعض العلامات المستخدمة ضمن ثقافة أو دين و الرجوع الى مصدرها.
منذ ثلاثة أعوام كنت في زيارة الى قباب حمد النيل الشهيرة برفقة عالمة آثار بولندية. حين ولجنا الى قبة لفت انتباهها العلامات الاربعة المزينة للأركان التي تحمل أسماء الخلفاء الاربعة رضوان الله عليهم. الأسماء مكتوبة داخل أيقونات لها شكل مميز. نبهتني دكتورة دروتا الى تشابه هذه الأيقونات مع أيقونات الملائكة الاربعة التي أرتني إياها في كنيسة نوبية تم اكتشافها منذ فترة قصيرة. و هم يردون أيقونات الملائكة الاربعة هذه الى العناصر الاربعة القديمة التي آمن القدماء أنها عناصر خلق الحياة. الماء و الهواء و النار و التراب.
إنها الرموز تتناثر حولنا لكننا اعتدنا عليها حتى لم نعد نحسن رؤيتها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تفكيك شفرة دافنشي (Re: حمور زيادة)
|
[3]
رواية "شفرة دافنشي " فجرت حمى الرموز في العالم. منذ العام 2003 لم يعد العالم ينظر للأشياء حوله بذات الطريقة القديمة. و بعد ان استولت هوليوود على الرواية كعادتها و جعلت نجمها توم هانكس يقوم بدور البطولة فيها عام 2006 اجتاحت حمى " الأشياء التي ليست كما تبدو " هوليوود. فجاء من تبعاتها احد أجمل الأفلام السينمائية و هو فيلم " الكنز الوطني " بجزأيه بطولة نيكولاس كيج. حيث يقوم البطل في " الكنز الوطني " بتفكيك رموز وطنية أمريكية كورقة الدولار و غيرها في محاولة منه للعثور على كنز ضخم مختفي. طبعا الكنز من مخلفات الحضارات السابقة التي يعتبرها الأمريكان ميراثا حلالا لهم.
رواية "شفرة دافنشي" هي الرواية الأم التي نبهت الناس الى كثير من الأشياء العادية في حياتهم و أنها ليست عادية قط.
و قد بلغ الجنون بها مبلغه .فطبع من الرواية أكثر من عشرين مليون نسخة في أكثر من خمسين لغة . و كُتبت عنها مئات المقالات و أنشئت عشرات مواقع الانترنت لمناقشتها. حتى الفاتيكان نفسه انشأ موقعا خاصاً لمناقشة ما جاء في هذه الرواية. و نُشرت ثلاثة كتب عنها هي :الحقيقة وراء شفرة دافنشي .. و حل شفرة دافنشي .. و الحقيقة و الخيال في شفرة دافنشي.
لم اقرأ إلا الكتاب الأول " الحقيقة وراء شفرة دافنشي " لمؤلفيه ماري فرانس اتشغوان و فريدريك لونوار. و الحقيقة انه جاء سمجا باردا بترجمة ركيكة أفسدت أسلوبه الصحفي السيئ أساسا. فالكتاب في الأساس مجموعة مقالات نُشرت في الصحف الأمريكية قام كاتبيها بتجميعها في كتاب.
أما في متحف اللوفر – المسرح الرئيسي لأحداث الرواية – فقد كان المرشدون يفقدون صوابهم من تدافع الزوار الذين يسألون من أحداث الرواية و من حقيقة ما جاء فيها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تفكيك شفرة دافنشي (Re: حمور زيادة)
|
[4]
مؤلف الرواية هو أستاذ لغة انجليزية سابق اسمه دان براون (Dan Brown). ولد عام 1964 و كتب عددا من أغاني البوب بل غنى بعضها أيضا قبل ان يتجه الى التأليف.
كتب دان براون أربعة روايات أولها " الحصن الرقمي " عام 1998 و أخرها "شفرة دافنشي"عام 2003 التي حولته الى مليونير بل رشحته بها التايمز كواحد من أكثر مئة شخصية تأثيرا في العالم.
لدان براون رواية خامسة عن الماسونية اسمها "مفتاح سليمان" من المتوقع ان تصدر في هذه الأيام.
تسيطر على دان براون – حسب رواياته – فكرتي المؤامرة الحكومية و الرموز. و قد استطاع ان يجمع الفكرتين في روايته "ملائكة و شياطين " التي صدرت عام 2001 في نفس الجو الكنسي الذي كتب عنه "شفرة دافنشي" ثم أعاد الفكرة بذات البطل في الرواية الشهيرة.
العجيب أن تقييمي – و تقييم كثير ممن حدثتهم في هذا الأمر – أن رواية ملائكة و شياطين أجمل و أمتع من رواية "شفرة دافنشي" لكن للروايات حظوظ.
و قد تعجب الأستاذ الطيب صالح من قبل لشهرة روايته " موسم الهجرة الى الشمال" على حساب "مريود".
الحقيقة أن روايتي "ملائكة و شياطين" و "شفرة دافنشي" بهما تجويد يفوق روايتي براون الأخريين " الحصن الرقمي" و "حقيقة الخديعة " . بل ان الحصن الرقمي رواية باهتة لم استطع ان اقرأها أكثر من مرة واحدة و هي لا تحمل أي إبداع بل هي مغامرة أمريكية عادية بل اقل من عادية.
لكن الجمال الوصفي و المعلومات الغزيرة التي تدفقت في " الشفرة " و " ملائكة و شياطين " غيرت أسلوب براون. و ربما يعود الفضل في ذلك الى زوجته المتخصصة في الآثار.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تفكيك شفرة دافنشي (Re: حمور زيادة)
|
[5]
الرواية من حيث أسلوبها بسيطة جداً بل إني ازعم أنها مكررة و بها كثير من الأخطاء في الحبكة.
لكن فكرتها هي ما جلب لها كل هذا الإعجاب و الضجيج.
فكرة الرواية حول سر مسيحي قديم هو أن السيد المسيح عليه السلام كان متزوجاً من مريم المجدلية و له منها سلالة. هذه السلالة حاربتها الكنيسة و أخفتها لتكريس سيطرتها على العالم المسيحي. و كعادة الأسرار التاريخية تقوم مجموعة من الناس بحماية السر و مقاومة الكنيسة في سرية.الصراع العجيب طرفاه يريدان إخفاء السر. الكنيسة لمنفعتها الشخصية و المجموعة المدافعة لأن البشرية لن تتحمل اكتشاف الحقيقة. يمتد هذا الصراع في العالم المسيحي عبر التاريخ حتى يصل الى فرنسا في القرن الواحد و العشرين. هذه المجموعة التي تخفي السر – أخوية سيون الدينية- كان في عضويتها دافنشي و اسحق نيوتن و غيرهما من المشاهير. و قام دافنشي بإخفاء رموز للسر المقدس في كل أعماله كما تدعي الرواية. فمن الموناليزا الى عذراء الصخور تتناثر الرموز و الأسرار الخفية التي تنتظر من يكتشفها.
و هو شئ يكاد يكون غير مفهوم إذ لماذا تحرص الجماعة السرية على نشر رموز تقود الى اكتشاف سرها الذي تدافع لأجل إبقاءه سرا ؟
أسلوب الرواية اعتمد على الحبكة البوليسية و المطاردات التي يعشقها القارئ الامريكي – لا تنس روايات جيمس بوند التي تبدأ دوما بمطاردات بالزلاجات أو السيارات لسبب مجهول لكنها تفتن العقلية الأمريكية - كما اعتمدت الرواية على أسلوب البناء المتوازي حيث بها ثلاثة خيوط تنمو سويا لتتقاطع في النهاية.
الحقيقة هي انه لولا جراءة الفكرة و روعة الرموز لكانت الرواية مجرد عمل بوليسي ضخم. لهذا قال عنها الناقد البريطاني مارك لوسون إنها مجرد هراء خلاب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تفكيك شفرة دافنشي (Re: حمور زيادة)
|
[6]
تبدأ القصة باغتيال القيم على متحف اللوفر جاك سونيير من قبل جمعية سرية هي أبوس داي – و هي جمعية حقيقية - لإخفاء السر الرهيب.
لكن سونيير – رغم عمره ذي السادسة و السبعين عاما كما تنص الرواية يستطيع و هو يحتضر أن يرسم أعقد و ألعن شبكة رموز و أدلة يمكنك أن تراها.
إنها رموز احتاجت من العقول الواعية الى جهد لتفهمها و تفككها فتتعجب أنت من كيف لعجوز يحتضر في غرفة مغلقة بعد تعذيبه أن يقوم بتجهيز هذه الرموز المعقدة التي تحتاج الى عقل واعي و جسد صحيح لوضعها.
يقوم القتيل برسم دائرة حول جسده بدمه و يموت في وضعية تشير الى لوحة ليوناردو دافنشي الشهيرة " الرجل الفيتزوفي " و كتب رسالة بمتوالية فيبوناتشي و ترك عشرات الألغاز المرهقة.
طبعا لمواجهة لغز كهذا يدفع دان براون ببطل روايته السابقة " ملائكة و شياطين" و اللاحقة " مفتاح سليمان " روبرت لانغدون" – اسمه لانجدون لكنها طريقة المترجمين الشوام المألوفة منذ تراجم أرسين لوبين و سوبرمان- يدفع براون ببطله الى الرواية حيث تستدعيه الشرطة كمشتبه فيه لأن القتيل ترك فيما ترك اسمه مكتوبا بالدم الى جواره.
لسبب ما يفضل مفتش الشرطة أن لا يواجه روبرت لانغدون بهذه الحقيقة و يتظاهر أمامه انه يريد الاستعانة به. يبدأ لانغدون في محاولة فك الشفرات العويصة التي تركها لهم العجوز المحتضر حاضر الذهن حين تظهر صوفي حفيدة الفقيد التي تعمل مع الشرطة الفرنسية. طبعا لا احد في جهاز الشرطة يعلم أنها حفيدة قيم المتحف الشهير لذلك يتعامل معها ضابط الشرطة باعتبارها زميلة لا أكثر.
تقوم صوفي التي جاءت لتوها بتهريب لانغدون بسرعة من المتحف. فرغم أنها تعمل في قسم الشفرة لدى الشرطة الفرنسية إلا إنها تعلم ما يجري في التحقيق و تعلم ان البوليس الفرنسي وضع جهاز تتبع في ثياب لانغدون.
يهرب لانغدون كأي بطل أمريكي محترم و يدوخ الشرطة الفرنسية خلفه.
هنا تبدأ الحبكة البوليسية المرهقة التي تحبس أنفاسك. لكنك تتعجب من قدرات أستاذ الجامعة الذي هو خليط من رامبو و جيمس بوند و ادهم صبري. فهو يدوخ الشرطة الفرنسية داخل باريس و يتخطى كل الصعاب و يفكر و يحلل في ذات الوقت الألغاز التي تركها قيم المتحف خلفه كما لو كان جالسا على كرسيه على شاطئ نيس ينعم بوقته.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تفكيك شفرة دافنشي (Re: حمور زيادة)
|
[7]
الخيط الثاني و الثالث في الرواية يعتمدان على جمعية أبوس داي التي نشاهد قاتلها المأجور سيلاس الأبرص و هو يطارد بروفيسور لانغدون عبر شوارع باريس و لندن في محاولة لإخفاء السر و نشاهد القس أرينغاروزا المسئول عن الجمعية الذي يتابع المطاردة من البعد في اتفاق مع الفاتيكان لتركيز مكانة الجمعية في ابتزاز صريح.
هناك شخصية تظل مجهولة و هي شخصية " المعلم " الذي نفهم من تسلسل الأحداث و بناءها انه الشخصية الرئيسية في محور الشر هذا ( شرير الرواية ) فهو الذي يعرض على الجمعية العثور على السر المقدس و يقوم بتوجيه القاتل. تظل شخصية المعلم مخفية حتى نهاية الرواية رغم ان منطق الروايات البوليسية يجعلك تشك في شخصيته منذ البداية. فحين يكون لديك لغزا فيه قتيل و مفتش شرطة و زوجة القتيل فان القاتل لا يكون شخصية خارج أحداث الرواية بل لابد أن يكون زوجة القتيل. مرة واحدة نوعت أجاثا كريستي هذا التقليد دون الخروج عليه فجعلت القاتل هو مفتش الشرطة نفسه لكن هريكل بوارو استطاع اكتشافه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تفكيك شفرة دافنشي (Re: حمور زيادة)
|
[8]
بدون أي سبب مقنع يقرر روبرت لانغدون اللجوء الى صديق قديم له هو السير لاي تيبيينغ ليساعده في فهم الألغاز التي تركها له قيم المتحف المتوفى.
منطق الرواية يقول أن هذا الرجل هو الوحيد في العالم المتخصص في سر الكأس المقدسة التي قادت الألغاز الوضع إليها.
نعم نرى أن لانغدون يفهم هذا الأمر حتى انك لتتعجب لحوجته لمعونة السير لاي لكن المنطق الأدبي يقول : دعني أخدعك .. دعني انخدع.
يتورط السير لاي مع المطاردين فيفر معهما الى لندن لاستكمال البحث.
و من السير لاي نسمع قصة الكأس المقدسة التي تتحول الى أنثى و يحكي قصة تحريف المسيحية و مؤامرة الفاتيكان و غيرها من القصص التي أثارت حفيظة الكاثوليك حتى مُنع الفيلم في لبنان و مصر و هاجمه كثيرون.
لكن أهم ما تكلم عنه السير لاي هو ليوناردو دافنشي و رسومه.
و يظل تفكيك لوحة العشاء الأخير حيث تزعم الرواية أن أحد الحواريين بها هو أنثى – و هي مريم المجدلية – و أن الفراغات في جسدها و جسد المسيح متقابلة فيصنعان شكل الكأس كما أن ثيابهما في اللوحة متشابهة تظل هذه الجزئية هي أكثر الجزئيات إثارة للدهشة في كل الرواية الضخمة.
طبعا من الاتهامات – الكثيرة – التي ألقاها السير لاي في الرواية هي أن ليوناردو دافنشي كان شاذا جنسيا و هذه التهمة أثارت حفيظة أهالي بلدة فنتشي مسقط رأس الرسام العبقري فعقدوا مؤتمرا يؤكدون فيه أن ليوناردو كان – من دون مؤاخذة – يشتهي النساء. و عرضوا رسومات له تؤكد ذلك. لا ادري هل سكان فنتشي حسانية أم أن سمعة ابن بلدتهم أهم عندهم من دينهم نفسه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تفكيك شفرة دافنشي (Re: حمور زيادة)
|
[9]
كما قلت سابقاً فان للقصص البوليسية تقاليد لا تخرج عنها لذلك نكتشف في نهاية الرواية أن الشرير ( المعلم ) هو نفسه السير لاي تيبيينغ الذي لجأ إليه لانغدون. و تقليلا للشخوص حتى لا يستعين الكاتب بشخصية جديدة نجد أن أخر سلالة المسيح هي صوفي الحسناء التي تلهث هاربة مع البروفيسور الامريكي من بلد الى بلد.
في الرواية يقول دان براون أن لها أخ حي و أسرة موجودة. لكن صناع الفيلم اختاروا أن يكونوا أكثر تحديدا و اختصارا فجعلوا صوفي الوحيدة الباقية من النسل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تفكيك شفرة دافنشي (Re: حمور زيادة)
|
[10]
قامت القيامة تقريبا بعد نشر الرواية على دان براون و تعرض لهجوم عنيف جداً من اليمين المسيحي. بل اتهمه كاتبان هما ريتشارد لي و مايكل بايجنت انه سرق الفكرة من كتاب لهما و قاما برفع الأمر الى القضاء الذي حكم لصالح براون. و دافعت جماعة أوباس دي عن اتهامات براون لها في الرواية أن أعضائها يمارسون التطهير الذاتي فيربطون الأحزمة الشوكية على أفخاذهم كنوع من العقاب الذاتي.
اخطر الاتهامات بلا شك هي اتهامات الفاتيكان انه أخفى حقيقة ناسوتية المسيح و دور الأنثى في المسيحية ليكرس للمجتمع الذكورية و العقيدة المخترعة. و هي لب الرواية و أساس إبهارها بعد رمزيات دافنشي.
لكن من ناحية أدبية فان دان براون كان قد قدم اعتذارا ذكيا في الرواية عن كل هذا رغم ان أحدا لم يتلفت إليه.
كل المعلومات عن الأنثى المقدسة و دورها في الديانة المسيحية جاءت على لسان السير لي شرير الرواية و عدو الفاتيكان الذي خدع الفاتيكان و خدع جمعية أوباس دي و خدع صديقة لانغدون. ان السير لي هو الشرير كما ينبغي له أن يكون. لم يكن ينقصه إلا ان يشرب دماء الأطفال في الليالي القمرية لتكتمل فيه صفات الشرير في الدراما الأمريكية.
ان تصدر كل هذه المعلومات من شرير الرواية فان هذه تراجع خطير جدا عنها لم يشر إليه الكاتب حتى لا يقتل روايته بنهاية تصرح أن كل ما سبق كان كذبة.
لكن التفكيك المنطقي للأشياء يقول أن كل الأشياء التي أثارت حفيظة الفاتيكان إنما كان عمدتها أن السير لي عالم له مكانته و كلمته معتبرة- بحسب الرواية- فلما ظهر في النهاية أنه الشرير الذي قتل كل هؤلاء الناس فان معلوماته تصبح في وضع حرج قليلاً. و يصبح هؤلاء الناس المنزوين في كنيسة بعيدة زاعمين أنهم من نسل مريم المجدلية من المسيح في حاجة لإثبات ذلك من أول الأمر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تفكيك شفرة دافنشي (Re: حمور زيادة)
|
[11]
منذ أيام عثرت مصادفة على تسجيل لفيلم وثائقي بثته قناة ديسكفوري عن اكتشاف قبر للمسيح في القدس.
الفيلم به الكثير من المفاجئات و المعلومات المثيرة .. لكنه لا يفرقع كما تفعل الروايات البوليسية التي أبطالها أساتذة جامعات يجيدون عمل رامبو.
ان العلم يسير في هدوء بينما الهراء الخلاب هو كاسمه .. هراء و خلاب.
لكن ان تابعنا موضة هذا الهراء هل تستطيع أن تنظر حولك و تخبرني عن الرموز المختفية في كل شئ حولك ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تفكيك شفرة دافنشي (Re: د.نجاة محمود)
|
شكراً يا حمور
مقال ممتع و أنا قرأت الكتاب و شاهدت الفيلم، و أعجبت بفكرة كيف يمكن أن تشاهد الرموز و تفهمها و تفكك الشفرة...
هذه الأشياء التي أحبها، غير العادية،
شكراً على وقتك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تفكيك شفرة دافنشي (Re: نوسة)
|
مرحب يا نوسة ..
القصة جميلة جدا ..
و الفلم ما افسدا كتير عكس اغلب الافلام المأخوذة من روايات
طبعا القصة هي تقريبا اعادة كتابة لواحدة من افلام انديانا جونز .. خصوصا الجزء التالت من مغامرات انديانا جونز ..
لكن ده ما يمنع انها ممتعة جدا
شكرا لمرورك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تفكيك شفرة دافنشي (Re: د.نجاة محمود)
|
دكتورة بيان ..
Quote: شكرا قراءة ممتعة
انت اضافة حقيقة لسودانيزاولاين
ومجموعة اصدقائي.. |
ما عارف افرح اكتر بشهادتك لي وله افرح اكتر باعتبارك لي من مجموعة اصدقائك ؟
لأ ..
أكيد التانية مفرحة اكتر..
شكرا ليك
و لا عدمناك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 أبداع (Re: حمور زيادة)
|
أكثر من رائع
ملخص رواية دافنشي وبخرة جاهزة
--------------
مايزال هنالك الكثير من أصدقائي يحجمون عن زيارة سودانيزأونلاين
إلا أننا نغوص في هذا الوحل لنخرج بالقليل من الدرر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبداع (Re: حمور زيادة)
|
تحياتي أستاذ حمور، تابعت باستمتاع بوستك الرائع عن المهدية لذلك لم أستطع مقاومة اغراء قراءة ما ستكتبه عن شفرة دافينشي، وهي كتابة تأتي على أبواب صدور رواية دان براون الجديدة مفتاح سليمان، والتي نورتنا هنا بأنها ستكون عن حركة البنائين الأحرار، وهي معلومة جديدة بالنسبة لي لأنني ظننت أن موضوعها سيكون مفتاح سليمان، وهي عبارة ذات معنى محدد في التصوف العبراني: القبالة، وهو معنى روحاني بحت.
أراك لم تتطرق لحقيقة أن الرواية مبنية على بحث صحفي تاريخي قام به ثلاثة كتاب وتم نشره تحت عنوان:
Holy Blood, Holy Grail
Baigent, Michael, Richard Leigh, and Henry Lincoln.
. New York: Dell Publishing, 1982.
وقراءة هذا البحث مهمة جدا لفهم الرواية، وهو بحث يتضمن استنتجات خطيرة لو قرأها الناس في العالم العربي لأصيبوا بالبارانويا، لحسن الحظ أنهم لم يفعلوا!
بداية البحث كان واقعة حقيقية وهي الثروة المفاجئة التي هبطت على قسيس قرية فرنسية بعد قيامه بترميم كنيسة القرية حيث اتضح لاحقا أنه عثر على مخطوطات كانت السبب في ثروته الهائلة واسم القسيس هو سونيير وقد اعطى براون الاسم لشخصية مختلفة تماما في روايته. مثلما كرم براون مؤلفي ذلك الكتاب بوضع اسمائهم في اسم لي تيبينج، وقد رفعوا دعوى قضائية متهمين براون بالسرقة الأدبية لكنهم خسروها. وكما قال أحد المؤلفين فإنه حيث أن البحث يدور عن جماعات سرية فإنه مبني على الاستنتاجات وليس على اليقين لأن الوصول لليقين أمر شبه مستحيل في هذا الموضوع.
النقطة الرئيسية في كل هذا هي الجماعات السرية، وهي ظاهرة ظلت تحتل مكانا بارزا في المجتمعات الغربية عبر التاريخ وحتى يومنا هذا، وهو أمر يصبح عسير الفهم بالنسبة لأمثالنا ممن عاشوا في مجتمعات خالية من هذه الجماعات، فالتاريخ العربي مثلا لا تظهر فيه بصورة بارزة سوى جماعة الحشاشين وجماعة إخوان الصفا مثلا. لعل القليلين يعرفون أن ثالث حزب تكون في أمريكا اسمه الحزب المضاد لجماعة البنائين الأحرار! وطبعا أصحاب نظريات المؤامرة بنوا تاريخا لهذه الجماعات يبدأ من هدم معبد سيدنا سليمان عليه السلام مرورا بجماعة سيون (والكلمة فرنسية تعني صهـ يون) ففرسان الهيكل وجماعة الصليب الوردي وانتهاء بجماعة البنائين التي يؤكد آخرين أنها بعد أن تغيرت العائلة الملكية الحاكمة أصبحت مجرد نادي للصفوة في الامبراطورية البريطانية، ولو تأملنا في أعضاء هذه الجماعة في السودان لا نجد لهم أثرا يذكر اللهم إلا إسهام بعضهم في قيام حزب الأمة مثلا، وأعني بذلك محمد صالح الشنقيطي ومحمد علي شوقي وغيرهم.
ونبقى في انتظار رواية براون الجديدة بتشوق!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبداع (Re: محمد عثمان الحاج)
|
محمد عثمان تحياتي ..
الكلام عن شفرة دافنشي لتفكيك اصول الفكرة و حبكة براون و كل التفاصيل الجميلة او المخلة في نظري كان حيكون موضوع طويل شديد. بينما الموضوع مكتوب للمقال الاسبوعي لصحيفة المستقلة و محدد بعدد معين من الكلمات و محكوم بمساحة.
بالنسبة لاعتماد براون على قصة لي وبايجنت فانا اشرت ليها سريع في اخر المقال :
| Quote: بل اتهمه كاتبان هما ريتشارد لي و مايكل بايجنت انه سرق الفكرة من كتاب لهما و قاما برفع الأمر الى القضاء الذي حكم لصالح براون. |
الغريب طبعا انو مافي زول اتهمو بسرقة فكرة فيلم انديانا جونز الجزء التالت رغم انو الفكرة قريبة جدا بس عدل في بعض التفاصيل.
الفيلم بيحكي عن استاذ الاثار الزي رامبو برضو هارسون فرود البيفتش عن الكأس المقدسة للمسيح. بس في الفليم الكأس هي الكأس ما انثى. و برضو بيتبع رموز في كنيسة ليدخل الى تاريخ الحملة الصليبية و جماعة سرية تدافع عن سر الكأس ..
بس طبعا الفيلم مسطح و الجماعة المسيحية البتدافع عن سر الكأس تركية و افرادا بيلبسو طرابيش و كبيرم اسمو كاظم.
بالنسبة لقصة سونيير الراهب فمذكورة في كتاب الحقيقة في شيفرة دافنشي و وضحوا انو سرق حتى الاسماء
عموما الكلام عن الكتاب طويل و كتير و محتاج لاكتر من رجعة
شكرا ليك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبداع (Re: مرتضى الكجم)
|
Quote: الحقيقة هي انه لولا جراءة الفكرة و روعة الرموز لكانت الرواية مجرد عمل بوليسي ضخم. لهذا قال عنها الناقد البريطاني مارك لوسون إنها مجرد هراء خلاب.
|
..
في العالم المسيحي نتعامل ببرود شديد ضد هذه الدعوات
فمنهم من قال ان المسيح مثلي جنسي ووو الكثير
كمسيحي اصلي من أجل دان براون لكي يخلص بدم يسوع الذي مات
وقام من اجله شخصيا...
هنالك كثير من الكتب خرجت من أجل الرد علي هرطقات براون
..
علي العموم في هذا اللنك توضيح لاخطاء براون وبرقم الصفحه
ومع ايراد المعلومه الحقيقية ...
براون استمد معلوماته القصصيه من كتب تقول ان الله في العهد القديم ملاك شيطاني درجة شره قليله ...
http://www.truthnet.org/Christianity/cults/davincicode/
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبداع (Re: Muhib)
|
.
.
بوست ماتع وجميل .
تابعته منذ البداية .
الأخ حمور زيادة كاتب متميز وموسوعي .
كما إزدان البوست بمداخلات الإخوة الزملاء ، خاصة محمد عثمان الحاج .
.
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبداع (Re: ALazhary2)
|
ود زيادة كيفنك
ياخي نضميك سمح شديد
بس كمية الحزن على الطيب صالح رحمه الله
مخلية الزول ما قادر يكتب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: أبداع (Re: Nazik Eltayeb)
|
العزيز حمور
قرأت عنوان البوست ,ولم أشأ فتحه حينها,وادخرته للحظة جميله وساعة صفاء.
آمل أن يقوم الأخوة/ات باثرائه..
لك الشكر والموده
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبداع (Re: محمد مكى محمد)
|
Quote: العزيز حمور
قرأت عنوان البوست ,ولم أشأ فتحه حينها,وادخرته للحظة جميله وساعة صفاء.
آمل أن يقوم الأخوة/ات باثرائه..
لك الشكر والموده |
مرحبتين يا محمد مكي
لك من المودة ضعف و من الشكر اجزله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبداع (Re: طارق جبريل)
|
Quote: ود زيادة كيفنك
ياخي نضميك سمح شديد
بس كمية الحزن على الطيب صالح رحمه الله
مخلية الزول ما قادر يكتب |
ازيك يا ود جبرين
تعرف ..
المقال ده منشور قبل وفاة سيدي الطيب رضي الله عنه
لكن عشان سيدي الطيب لازم نكتب و نكتب و نكتب
لو وقفنا معناها ما علمنا شي
لو وقفنا معناها ما استفدنا منو شي
لازم ناخد من نورو و واصل ماشين
ما نقيف
حزانى .. نعم
باكين .. نعم
لكن من اجل طيبنا الصالح نكتب
لنقول انه عملنا حرفا
اكتب يا طارق
اكتب
اكتب
اكتب
و ابكي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبداع (Re: ALazhary2)
|
| Quote: كما إزدان البوست بمداخلات الإخوة الزملاء ، خاصة محمد عثمان الحاج |
و تعليقك اخي الازهري كان جمانته و جلاء البهاء
شكرا لك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبداع (Re: Muhib)
|
Quote: علي العموم في هذا اللنك توضيح لاخطاء براون وبرقم الصفحه
ومع ايراد المعلومه الحقيقية |
شكرا على الرابط يا محب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبداع (Re: مرتضى الكجم)
|
Quote: لايكتب الجميل الا الجميل
متابعنك اينما تكتب |
تسلم يا الكجم ..
انت يا زول من قوشابي ؟ اسم الكجم ده بيذكرني ناس قوشابي في الشمالية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبداع (Re: حمور زيادة)
|
الْحبيبُ / حمور ..
كِتابةٌ ممتعةٌ ومُفيدة .
شُكْرًا لأنَّكَ أضفتَ
لي أشياءَ كثيرةً ..
احترامي .
أخوك / محمَّد زين .
________________________
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبداع (Re: حمور زيادة)
|
الحبيب حمور ...
أشهدالله أني أحترمك ..
وأحترم كل ما تكتب ...
وها أنت تؤكد لي أني كنت وما أزال ..
على حق ..
كذلك أحترمتك يا محمد عثمان ..
دي البوستات ولا بلاش ...!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبداع (Re: حمور زيادة)
|
الأخ حمور..سلامات..
الموضوع ممتع..شكرا ليك..
الرمزية ونظرية المؤامرة وجهان لعملة واحدة..في كلاهما لاتعرف أين الحقيقة..
من الرموز المشهرة في الخرطوم تلاقي شارع الجمهورية مع عطبرة عند (سانت جيمس..كايرو جلابية)
ويقال أن الشوارع من أعلي ترسم العلم الإنجليزي..
أما شفرة دافنشي فقد شاءت الظروف أن أقف جنب الهرم الزجاجي المقلوب حيث حلت الشفرة..
مرفقة صور..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبداع (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
Quote: ازيك يا ود جبرين
تعرف ..
المقال ده منشور قبل وفاة سيدي الطيب رضي الله عنه
لكن عشان سيدي الطيب لازم نكتب و نكتب و نكتب
لو وقفنا معناها ما علمنا شي
لو وقفنا معناها ما استفدنا منو شي
لازم ناخد من نورو و واصل ماشين
ما نقيف
حزانى .. نعم
باكين .. نعم
لكن من اجل طيبنا الصالح نكتب
لنقول انه عملنا حرفا
اكتب يا طارق
اكتب
اكتب
اكتب
و ابكي
|
ود زيادة كيفنك
والله يا حمور غلبني اكتب
الايام دي عندي ليه اشرطة كنت قد سجلتها له في المغرب مع شقيقي طلحة
حين كانت الوالدة رحمها الله تقيم معنا في المغرب
كان حريصا على زيارتها كلما جاء إلى المغرب
كانت حكاويهم عن البركل وكرمكول والدبة عالما عجيبا
اخرجت تلك الاشرطة واستمعت له مرات ومرات
وغلبتني الدموع.. احببت كلمة (يا ولدي يا طارق)
رحمه الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبداع (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
علاء ازيك
مافي صورة ياخ
موضوع الرموز المخفية في الخرطوم ده انا نويت اكتب فيو مقال
غالبا حيكون مقال الاربعاء بعد الجايي
عندي كم رمز كده عاوز اكشفم .. و مين عارف يمكن ابقى دان براون
| |
|
|
|
|
|
|
| |
حمور زيادة
نوسة
عبدالوهاب علي الحاج
ود الخليفه
MOHAMED EL-BEELI
Hatim Salih
حامد محمد حامد
مرتضى الكجم
Muhib
ALazhary2
طارق جبريل
Nazik Eltayeb
محمد مكى محمد
Mohamed E. Seliaman
محمَّد زين الشفيع أحمد
علاء الدين محمد بابكر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست