دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
|
 الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق
|
انشغل الناس – و انا من جملتهم – ببيان الرابطة الشرعية للعلماء عن الحزب الشيوعي السوداني. ذلك البيان الغريب الذي افتى بتكفير اعيان افراد الشيوعيين و حرم التعامل معهم تماما و وسم اجيالا من الشباب بانهم ابناء زنى.
و الامر يهمني على غير المستوى العام لانتمائي الى اسرة تمدد اليسار فيها ايما تمدد. بل ان والدتي شيوعية مازلت بها من ثورات الشباب شئ كثير.
فاتهامي اني ابن زنى بحسب البيان كان حافزا لي للنظر في شأن من ظن بي الظنون.
لا احتاج ان اقول اني لست شيوعيا و ان لي على الشيوعية مآخذ عدة .. رغم ان هناك كثيرين يتهمونني بها .. لكنها عادة القولبة السودانية فان اللامتنمي لا مكان له في هذه العقلية.
لست شيوعيا لكني مهتم بالشأن العام و مهتم بامر نسبي.
بيان الرابطة لم يدع مجالا لابن شيوعي او شيوعية الا ان يقف مدافعا عن نفسه و نسبه.
هذا البيان الذي جاء هو نفسه لقيطا لم ينسب لابيه الشرعي. فسبحان الله ان من حكمته ان السارقين يتهمون الناس في شرفهم.
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: حمور زيادة)
|
يقول البيان :
Quote:
الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة بالسودان
بسم الله الرحمن الرحيم
بيان
الحزب الشيوعي ..يخرج من قبره !
الحمد الله أبداً سرمداً , ولا نشرك به أحداً ، والصلاة والسلام على نبينا محمد الذي كبت الله به الأعداء , فزلزل بدعائه قلاع المارقين , ونسف بجهاده معاقل المنافقين حتى هدمت سراياه جيوش الخائنين على كر الدهور ومر السنين.
لقد بادت الشيوعية في مهدها، وولت إلى مزبلة التاريخ غير مأسوف عليها، ولكن الحزب الشيوعي السوداني ، خرج من قبره ، ليقول للناس هلموا إلى الماركسية مرشداً ومنهجاً، من جديد .. إلى (ماركس) حفيد الحاخام (مردخاي ماركس) اليهودي، يقول (أوتورهل) الماركسي: " (ماركس) كان على الدوام متقلبا مبتئساً حقوداً ، لا يزال في تصرفه عرضة لتأثير سوء الهضم وهياج الصفراء، وكان موسوساً يغلو كجميع الموسوسين في متاعه الجسدي". ماركس ..الذي جلب الشقاء لأبيه وأمه، وحتى ابنتاه ماتتا منتحرتين.
لقد أشرف اليهود على تنظيم وتكوين الأحزاب الشيوعية في العالم العربي فهم قادتها ومخططوها ، فالحزب الشيوعي في مصر تأسس على يد روسي يهودي اسمه (جوزيف روزنبرغ) والحزب الشيوعي السوري اللبناني اعتبر حرب 1948 ضد إسرائيل: مؤامرة رجعية دنيئة استعمارية، هدفها بذر الخصومة والعداء بـيـن الشـعـبـيـن العربي واليهودي، وكان يرأسه في لبنان (جاكوب تايبر) اليهودي الروسي، يقول الأستاذ سعد جمعة (وقد ثبت بما يقطع كل شبهة قيام تنظيم موحد، وترابط عقائدي، وتخطيط، وتكامل في التخطيط والهدف، بين كل من الحزب الشيوعي الإسرائيلي والأحزاب الشيوعية العربية).
إن الشيوعية حرب على كل الأديان، وفي مقدمتها الإسلام.
1- يقول ماركس : (الدين أفيون الشعوب) ، (إن الله لم يخلق الجنس البشري بل الإنسان هو الذي خلق الله).
2- يقول لينين: (الدين خرافة وجهل)، وفي المؤتمر الثالث للشباب يقول لينين : (إننا لا نؤمن بإله، ونحن نعرف كل المعرفة أن أرباب الكنيسة والإقطاعيين والبرجوازيين لا يخاطبوننا باسم الإله الا استغلالا ) .
3- يقول ستالين سنة (1937م) : ( يجب أن يكون مفهوما أن الدين خرافة، وأن فكرة الله خرافة وأن الإلحاد مذهبنا) .
4- تقول برافدا الشيوعية: (نحن نؤمن بثلاثة: ماركس ولينين وستالين، ونكفر بثلاثة: الله، الدين، الملكية الخاصة).
بناء على ما تقدم من مبادىء الشيوعية; فكل شيوعي كافر خارج من الإسلام وإن كان يصلي دائما أو أحيانا ، فلا يزوج من بنات المسلمين، واذا تزوج مسلمة فالزواج زنى، والأولاد أولاد زنى، ولا تؤكل ذبيحة الشيوعي، ولا يغسل إذا مات، ولا يكفن، ولا يصلى عليه، ولا يقبر في مقابر المسلمين، ولا يجوز لأبنائه المسلمين أن يرثوا منه لأنه لا يتوارث أهل ملتين. وكذلك لا يجوز زواج البنت الشيوعية من المسلم، والعقد باطل، وقربها زنى، هذه فتوى جميع العلماء في العصر الحديث، وهي فتاوى علماء الحرمين وشيوخ الأزهر كذلك، ومنها: فتاوى الشيوخ: حسنين مخلوف، محمد البخيت، عبد الحليم محمود، وغيرهم. قال تعالى: ) وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً ( النساء:140. لقد سقطت الشيوعية لأنها منهاج بشري وهذه عاقبة كل منهاج بشري يصطدم مع منهاج الله، لأنه يتحطم على فطرة الانسان. (ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض مالها من قرار) (إبراهيم: 61) .
"الشيوعية " ، وعدت الإنسان بالعدل والمساواة،( وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا (119) يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا )(سورة النساء). بيد أنها لم تجلب للإنسانية سوى الدماء والدموع والموت والخوف. إن "الشيوعية" مسؤولة عن مقتل حوالي: 100 مليون إنسان 20 مليون في الاتحاد السوفيتي المنهار- 65 مليون في الصين- مليون في فيتنام- مليونان في كوريا الشمالية- مليونان في كومبوديا- مليون في الدول الشيوعية في شرق اوروبا- 150 الف في امريكا اللاتينية- 1.7 مليون في افريقيا- 1.5 مليون في افغانستان- 10 الاف بسبب الحركة الشيوعية الدولية والاحزاب الشيوعية التي لم تصل الى السلطة.
ولم يشهد التاريخ في أحقابه مثيلا للمجازر التي أقامها الشيوعيون للمسلمين، وقد ثبت بالإحصائيات الروسية: أن "ستالين" وحده قد قتل11مليونا من المسلمين.وقتل الشيوعيون أكثر من 1.5 مليون في أفغانستان.
أيها المسلمون ..
ها قد صار أمر الطائفة الشيوعية جلياً ،لكل ذي عينين ، فرغـم دعواهم الحريـة يتبجح النـاطق باسم حزب الشيوعية في لقاء مع جريدة الحياة السودانية في العدد (109) ) حيـث عـرى الحزب الشيوعي السوداني ببـاقعة رزيـة، قائلاً بـكل صلـف و عنجهيـة : (( في ظـل دولـة المـواطنة سوف نعاقب ونسجن كل مـن يدعو إلي تطبيق الشريعة الإسلامية )) هذه هي الحرية التي تتغنى بـها الماركسيـة اللينينية اللعينة ، ،وإنما الطيش في الكلام يترجم عن خفة الأحلام ( قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صـدورهم أكبر ) ولكـن خابوا وخسروا فـلا والله لـن يُسقطوا الإسـلام بعقائـده وشرائعه مهشماً مقطع الأوصـال ما دام فينا فـرد يتنسم نسيم الحياة . قال الله تعالى :(اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ (19) إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ (20) كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (21) ) (المجادلة).
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: حمور زيادة)
|
بادئ ذي بدء فان البيان في اصله مسروق بكلياته عن كتاب للشيخ عبد الله عزام رحمه الله اسمه "السرطان الاحمر " يهاجم فيه الشيوعية.
و الشيخ عبد الله عزام كان رجل الجهاد الافغاني الأول و هو من اشعل شرارته ضد الروس الكفرة بدعم من امريكا النصرانية !!!
و دون الدخول في تفاصيل كثيرة عن الشيخ عبد الله عزام فاننا نقف في البداية على السرقة التي قامت بها الرابطة الشرعية للعلماء .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: حمور زيادة)
|
قارن نص البيان اعلاه بما يلي :
Quote: الفصل الخامس
موقف الشيوعية من الإسلام والمسلمين
أ- المبحث الأول : أقوالهم في الدين :
الشيوعية حرب على كل الأديان، وفي مقدمتها الإسلام. أما الديانة اليهودية فلم تتعرض لها الثورة البلشفية، وكانت حجة لينين أن اليهود شعب مظلوم يحتاج إلى دينه ليستعيد حقوقه المغتصبة!!
ومن أقوالهم في الأديان :
1- يقول ماركس : (الدين أفيون الشعوب) ، (إن الله لم يخلق الجنس البشري بل الإنسان هو الذي خلق الله).
2- يقول لينين: (الدين خرافة وجهل)، وفي المؤتمر الثالث للشباب يقول لينين : (إننا لا نؤمن بإله، ونحن نعرف كل المعرفة أن أرباب الكنيسة والإقطاعيين والبرجوازيين لا يخاطبوننا باسم الإله الا استغلالا ) .
3- يقول ستالين سنة (1937م) : ( يجب أن يكون مفهوما أن الدين خرافة، وأن فكرة الله خرافة وأن الإلحاد مذهبنا) .
4- تقول برافدا السوفييتية: (نحن نؤمن بثلاثة: ماركس ولينين وستالين، ونكفر بثلاثة: الله، الدين، الملكية الخاصة)
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: حمور زيادة)
|
و ما يلي
Quote: ب- المبحث الثاني : حكم من يعتنق الشيوعية :
بناء على ما تقدم من مبادىء الشيوعية; فكل شيوعي كافر خارج من الإسلام وإن كان يصلي دائما أو أحيانا ، فلا يزوج من بنات المسلمين، واذا تزوج مسلمة فالزواج زنى، والأولاد أولاد زنى، ولا تؤكل ذبيحة الشيوعي، ولا يغسل إذا مات، ولا يكفن، ولا يصلى عليه، ولا يقبر في مقابر المسلمين، ولا يجوز لأبنائه المسلمين أن يرثوا منه لأنه لا يتوارث أهل مل تين شتى. وكذلك لا يجوز زواج البنت الشيوعية من المسلم، والعقد باطل، وقربها زنى، هذه فتوى جميع العلماء في العصر الحديث، وهي فتاوى شيوخ الأزهر كذلك، ومنها: فتاوى الشيوخ: حسنين مخلوف، محمد البخيت، عبد الحليم محمود.
ملاحظة : اقتناء المصحف محظور على المسلمين الروس، فهم لا يعرفون القرآن، فقد ذكر لي أحد الشباب أن مسلما روسيا علم أن عندي مصحفا ، فجاءني عن بعد ، وعلى الطريق قال لي: هل المصحف قطعة واحدة أم عدة قطع؟
|
حذف البيان عمدا ملاحظة الشيخ عبد الله عزام ربما لأنهم لم يجدوا لها سياقا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: حمور زيادة)
|
و لم يجد الشيخ محمد عبد الكريم في نفسه الشجاعة ليعترف بهذا النقل حين سئل عن فتواه هذه.
سألته صحيفة "الصحافة " :
* ما هي المرجعية التي استندتم عليها لتكفير حزب قديم ومعروف في الساحة السياسية؟
فأجاب :
الحديث عن الحزب الشيوعي ومروقه من الاسلام والحكم على كفر هذا الحزب بمبادئه وايدلوجيته ليس امرا جديدا. هم يحاولون إثارة النقع حول بيان (الرابطة الشرعية) وكأنه بيان جديد لأول مرة يتحدث عن شرعية هذا الحزب وفي عقيدته وفي علاقته بالاسلام، فالفتاوي كثيرة جدا صدرت في الشيوعية والاحزاب الشيوعية، هنالك فتوى مجمع الفقه في رابطة العالم الاسلامي بتكفير الشيوعية، وفتاوي علماء الازهر - الشيخ محمد نجيب المطيعي- وغيرهم مثل اللجنة الدائمة للبحوث بحرمة انتخاب اي شيوعي نظرا لعدم علاقته بالاسلام، وفتاوى الشيخ الباز رحمه الله .. ليس هنالك اي خلاف اصلا بين اهل العلم في العصر الحاضر حول حكم الحزب الشيوعي، فهو حزب قائم على الماركسية التي تقول إن (الدين افيون الشعوب)، ( لا اله والحياة مادة).
المصدر
فلماذا لم يقل الشيخ محمد أن مرجعيتنا هي كتاب الشيخ عبد الله عزام ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: حمور زيادة)
|
و يتبادر هنا سؤال مهم عن العقلية التي سطرت البيان. ما هو الموقف الواجب على المسلم الذي عرف الحق و اتبعه تجاه المسلم الذي تنكب الحق و اتبع غيره ؟ هذا تأسيسا على فرضية جدلية أن البيان صادر من المسلم الحق في شأن المسلم الذي تنازعته الأهواء و البدع.
هل هو موقف البغضاء و الحرب كما يظهر من مقدمة البيان ؟ أم موقف الشفقة و الرحمة و الدعوة الى الله ؟
إن من عرف الحق و اتبعه له في نفسه شغل عن تتبع الناس و معتقداتهم .. و انه ما تقرب لله بخير من أن يهدي اليه رجلا لا أن يحارب فيه رجلا. قال صلى الله عليه و سلم : لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: حمور زيادة)
|
و ليتأمل أصحاب البيان في قصة شعيب عليه الصلاة و السلام مع قومه و هم كفار أصليون :
وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
وَلاَ تَقْعُدُواْ بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا وَاذْكُرُواْ إِذْ كُنتُمْ قَلِيلاً فَكَثَّرَكُمْ وَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ
وَإِن كَانَ طَائِفَةٌ مِّنكُمْ آمَنُواْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَائِفَةٌ لَّمْ يُؤْمِنُواْ فَاصْبِرُواْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ
قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ مِن قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَكَ مِن قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ
قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ
وَقَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْبًا إِنَّكُمْ إِذَاً لَّخَاسِرُونَ
فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ
الَّذِينَ كَذَّبُواْ شُعَيْبًا كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا الَّذِينَ كَذَّبُواْ شُعَيْبًا كَانُواْ هُمُ الْخَاسِرِينَ
فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِينَ
و ليرجعوا البصر كرات في قوله :
وَإِن كَانَ طَائِفَةٌ مِّنكُمْ آمَنُواْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَائِفَةٌ لَّمْ يُؤْمِنُواْ فَاصْبِرُواْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: حمور زيادة)
|
فهذا أول البيان قائم على الحرب لا على الدعوة .. و هو يفترض هنا الافضلية المطلقة لأصحابه على سواهم .. و يفترض في الاخر بلوغ الحجة و العنت و العدوان فيبادر بالثناء على رسول الله صلى الله عليه و سلم بذكر ما اوقعه الله به على الاعداء و المارقين و المنافقين و الخائنين.
فهذا الاستهلال ان لم يقصد منه الاشارة الى الشيوعيين فهو معيب سئ لا يصلح. و ان قصد به الشيوعيين فهو خطأ لا يستقيم و لا يدل الا على عقلية صاحبه.
فالعجب من بيان اوله استهلال خطأ و اوسطه سرقه و اخره كذب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: حمور زيادة)
|
يقول البيان :
لقد بادت الشيوعية في مهدها، وولت إلى مزبلة التاريخ غير مأسوف عليها، ولكن الحزب الشيوعي السوداني ، خرج من قبره ، ليقول للناس هلموا إلى الماركسية مرشداً ومنهجاً، من جديد .
و قد سقطت الدولة الشيوعية الأم و سقطت دويلاتها حقا .. لكن هل مات الفكر الشيوعي و النظريات الشيوعية المتعددة ؟
يعمد البيان الى الخلط بين الدولة الشيوعية و الفكر الشيوعي عمدا و يتناسى أنه ذات المأزق الذي يقع فيه الاسلاميون عند الحديث عن الاسلام. فهل يصح أن يقال أن دولة الاسلام (الخلافة) بادت في مهدها و ولت الى مزبلة التاريخ حين سقطت في تركيا و لم تستطع الدفاع عن نفسها ضد الاعداء تماما كسقوط الشيوعية ؟ بل ان الخلافة الاسلامية ( اسما او رسما ايهما تشاء ) حين سقطت لم تجد سوى بواكي الشعراء و جهد الملك فؤاد في مصر ليقيمها عنده. على حين استمرت الاحزاب الشيوعية قوية متجددة في كل مكان بعد سقوط الاتحاد السوفيتي.
ثم هل الاتحاد السوفيتي هو مهد الشيوعية ؟
إن الثورة البلشفية حين هبت في روسيا عام 1917 كانت تحديا لنظريات كارل ماركس التي نادت و توقعت الثورة من احدى الحلقات القوية في المجتمع الرأسمالي (بريطانيا تحديدا ) بينما كانت روسيا (بالاجماع ) هي احدى الحلقات الأضعف في الرأسمالية. كما أن الثورة البلشفية خالفت الماركسية في احدى اهم نقاطها الثورية . كارل ماركس كان قد حدد مراحل التطور الاجتماعي بخمسة تشكيلات اجتماعية متدرجة : المشاعية البدائية والعبودية والإقطاع والرأسمالية والنظام الاشتراكي الذي يحل محل الرأسمالية. و قد تكلم ماركس حد الإملال عن حرق المراحل . و بحساب الماركسية و نظريات عرابها و صاحبها فإن الثورة البلشفية كانت حرقا للمراحل و قفزا فوقها. فالماركسية (كنظرية ) كانت تؤيد ثورة كيرنسكي البرجوازية الديمقراطية التي اجهضها لينين لصالح ثورته البلشفية.
هنا يمكننا القول (بكثير من الحسرة بصفتنا لسنا شيوعيين ) أن سقوط الاتحاد السوفيتي دليل على صحة نظريات كارل ماركس عن حرق المراحل.
فالثورة البلشفية التي اندلعت في المكان الخطأ و قفزت فوق مراحل تطور المجتمع لتصنع الشيوعية عنوة تألقت لفترة ثم سقطت تماما كما كان ماركس يتنبأ حين حذر من حرق المراحل.
فعليه يكون سقوط الاتحاد السوفيتي ليس عارا على الماركسية بل تبيانا لصواب رأيها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: حمور زيادة)
|
ثم ان قول البيان " مهدها " يغفل النزاع الطويل بين البلشفية في روسيا و الشيوعية الصينية لماو تسي تونج .
فالثورة الصينية التي اندلعت عام 1949 كانت على خصام و نزاع دائم مع البلشفية في تبني الشيوعية العاليمة. و على حين كانت روسيا اقرب الى الاحزاب كتنظيمات لعراقة التجربة( تأسس الحزب الشيوعي الصيني عام 1921) و وجود التمويل و التوجه العالمي باعتبار روسيا القوية مهددا اساسيا بفكرها البلشفي للرأسمالية و الامبريالية كانت الصين أقرب الى الأفراد و المجتمعات الفقيرة بتجربة ثورة الفلاحين و الهامش. و هذه التجربة الصينية مستمرة حتى اليوم و لم تقبر بعد.
فعليه يصبح ادعاء البيان أن الشيوعية كفكر قبرت في مهدها و انها تخرج اليوم من قبرها يصبح هذا الادعاء خطلا باطلا لا يصح.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: حمور زيادة)
|
يقول البيان :
إلى (ماركس) حفيد الحاخام (مردخاي ماركس) اليهودي، يقول (أوتورهل) الماركسي: " (ماركس) كان على الدوام متقلبا مبتئساً حقوداً ، لا يزال في تصرفه عرضة لتأثير سوء الهضم وهياج الصفراء، وكان موسوساً يغلو كجميع الموسوسين في متاعه الجسدي". ماركس ..الذي جلب الشقاء لأبيه وأمه، وحتى ابنتاه ماتتا منتحرتين.
التركيز على اديان المفكرين كسبة امر عجيب.
في البداية دعني اورد لك مقولة للاستاذ العقاد يقول : ان اليهودي الفرنسي حين يبدع ليس لأنه يهودي بل لأنه فرنسي.
و كذلك كارل ماركس هو ألماني بغض النظر عن دينه اولا.
ثم ثانيا يتجاهل البيان تماما أن والدا كارل ماركس قد تنصرا فانقطع بهذا الحبل بينه و بين اليهودية. و كون اليهودية سبة على الاطلاق امر عجيب. فصفية بنت حيي زوج رسول الله صلى الله عليه و سلم و أم المؤمنين كانت يهودية و أبوها رأس يهود .. و هي امنا و زوج نبينا في الجنة. فهل يعاب عليها انها كانت يهودية او ان ابوها كان يهوديا يعادي رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟
بل حتى رسول الله صلى الله عليه و سلم مات ابواه كافران .. و ان قال بعض المتصوفة و الشيعة بغير ذلك ان الله ردهما له فاسلما فنقول فجده مات كافرا على ملة الشرك. و عمر بن الخطاب ابوه كافر و عثمان بن عفان ابوه كافر .. الخ. فما يعيب المرء ان كان جده حاخاما ؟
فان كان الامر بالاجداد فان عبد الخالق محجوب ابوه رجل مسلم عامل شريف. و فاطمة احمد ابراهيم ابوها رجل دين تقي ورع. أفيصلح هذا حال عبد الخالق و فاطمة لدى الرابطة ؟
هذه محاولة لربط كارل ماركس الالماني المفكر بالحركة الصهيونية العالمية .. لكنها تبدو محاولة مبتذلة لا تناسب بيانا لعلماء بل هو من حديث السوقة و طرافات القهاوي.
السؤال هنا هو : هل كان للماركسية علاقة بالحركة الصهيونية ؟
هذا هو سؤال المليون دولار الذي يحتاج القوم في الرابطة الشرعية ان يجيبوا عليه من عندهم لا من سرقاتهم.
ثم بعد ذلك يوضحوا ارتباط هذه الحركة بالحزب الشيوعي السوداني تحديدا.
أما طباع ماركس الشخصية فانه كذلك و اسوأ .. فكان ماذا ؟
جل – ان لم يكن كل – المفكرين و المبدعين كانوا سوداويين عيوبهم ابلغ و اكبر. و قل أديب او مفكر او كاتب ما كان كذلك.
و لنقارن سيرة كهذه بسيرة الامام الجاحظ. كان الجاحظ فقيرا دميما بخيلا منحرف المزاج جبانا.
اما المعري فكان ابشع و اشنع.
و هل يقاس الفكر بلطافة المعشر و الصحة الجسدية ؟
لقد غلط ماركس في فكره في اشياء كثيرة .. لكن ترك فكره للكلام عن صفراءه و وسواسه لهو اعتراف عملي أن المنتقد لا يحسن مقارعة الفكر فيذهب لمذمة الشخص.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: حمور زيادة)
|
يقول البيان :
لقد أشرف اليهود على تنظيم وتكوين الأحزاب الشيوعية في العالم العربي فهم قادتها ومخططوها ، فالحزب الشيوعي في مصر تأسس على يد روسي يهودي اسمه (جوزيف روزنبرغ) والحزب الشيوعي السوري اللبناني اعتبر حرب 1948 ضد إسرائيل: مؤامرة رجعية دنيئة استعمارية، هدفها بذر الخصومة والعداء بـيـن الشـعـبـيـن العربي واليهودي، وكان يرأسه في لبنان (جاكوب تايبر) اليهودي الروسي، يقول الأستاذ سعد جمعة (وقد ثبت بما يقطع كل شبهة قيام تنظيم موحد، وترابط عقائدي، وتخطيط، وتكامل في التخطيط والهدف، بين كل من الحزب الشيوعي الإسرائيلي والأحزاب الشيوعية العربية).
اما جوزف روزنبرغ فهو نقل من كتاب الشيخ عبد الله عزام "السرطان الأحمر " كغيره من النقولات و لو لم يسمه عزام لما عرفوه و لا سمعوا به..و هو الرجل الذي اسس اول تنظيم شيوعي في الاسكندرية عام 1921. لكنه لم يؤسس الحزب الشيوعي المصري . و لو أحسن اهل البيان القراءة في كتاب عبد الله عزام لوجدوا ذلك . لكنها العجلة قاتلها الله.
و تأسيس الاحزاب الشيوعية في العالم العربي ليس هو القضية الاهم بقدر من هم من اسسوا الحزب الشيوعي السوداني ؟
فيهودية هنري كورييل لا تهم بقدر الوقوف على شخصيات امثال عبد الخالق محجوب و احمد سليمان و عوض عبد الرازق و عبده دهب و الطيب ابو جديري و ابراهيم زكريا. هؤلاء هم من أسسوا الشيوعية في السودان لا هنري كورييل و لا جوزيف روزنبرغ.
كما يجب عند الحديث عن الحزب الشيوعي السوداني تذكر شهادة احمد سليمان في مذكراته " مشيناها خطى " بعد أن أكد على سوء نية و حديث كورييل الدائم عن الاسلام ان كورييل انقطعت صلته فجأة بالرفاق السودانيين و لم تعد أي من الاسماء اليهودية النشطة في الشيوعية العالمية الى الاتصال بهم.
بل شهد احمد سليمان ان الرفاق السودانيين كانوا يتغيبون جميعا حين يعدهم كورييل أن جلسة الغد ستكون عن الإلحاد و الدين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: حمور زيادة)
|
و يتناسى البيان – جهلا او جهالة – ان الشيوعية انما هي نظرية سياسية لدى معتنقيها لا دينا.
يقول عبد الخالق محجوب :
لقد هداني هذا الجهد المتواضع الى النظرية الماركسية تلك النظرية السياسية التي نشأت خلال تطور العلم و التي تقوم على أساس اعتبار السياسة و النضال من أجل الاهداف السياسية.
فهل قول لينين ملزم للحزب الشيوعي السوداني أكثر من قول عبد الخالق ؟
كان عبد الخالق محجوب قد كتب مقالا في صحيفة "الأيام " بتاريخ 5 اكتوبر 1954 قال فيه :
هل صحيح أن الفكرة السياسية الشيوعية في السودان تدعو لاسقاط الدين الاسلامي ؟
قبل ان نقرأ رد عبد الخالق دعنا ننتبه الى قوله "الفكرة السياسية الشيوعية ". عبد الخالق محجوب لا ينظر للماركسية او الشيوعية باعتبارها كما كليا او مذهب فكري .. انها فكرة سياسية لا غير.ثم يقول عبد الخالق :
" كلا ان هذا مجرد كذب سخيف. ان فكرتي التي أؤمن بها تدعو الى توحيد صفوف السودانيين المسلمين منهم و المسيحيين و الوثنيين ضد عدو واحد هو الاستعمار الاجنبي و بهدف واحد هو استقلال السودان و قيام حكم يسعد الشعب و يحقق امانيه. و ان القوة التي تقف حائلا دون اسعاد و حرية السوداني المسلم او المسيحي لا يمكن ان تكون الاسلام لاننا لم نسمع او نقرأ في التاريخ ان الجيش الذي غزا بلادنا عام 1898 هو القران الكريم او السنة. و لم نسمع في يوم من الايام أن المؤسسات الاحتكارية البريطانية التي تفقر شعبنا جاءت على اساس الدين الاسلامي او المسيحي. ان الفكر الشيوعي ليس امامة من عدو حقيقي في البلاد سوى الاستعمار الاجنبي و من يلفون لفه. اين هذا الهدف من محاربة الدين الاسلامي ؟ "
لو اردنا ان ننزل كلام عبد الخالق هذا على واقع اليوم (2009) لقلنا ان الفكر الشيوعي هو ضد المؤسسات الاحتكارية الاسلامية التي تفقر شعبنا و التي يحاول اصحابها ان يؤسسوها على اساس الدين الاسلامي. فالعيب ليس على الرامي الذي يرمي الاحتكار و الافقار بل العيب على الرمية التي تختفي خلف الدين لتصد الهجوم عنها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: حمور زيادة)
|
و من لطيف ما جاء في البيان - و اراه اغفله الكثيرون - قوله عند تعداد ضحايا الشيوعية :
مليون في فيتنام
لقد ضحكت حتى استلقيت.
فلو كتب هذا ضابط اتصال في الـ C.I.A لما كان غريبا .. اما ان يكتبه عربي/افريقي مسلم فهو العجب العجاب.
تتحمل الشيوعية وزر ضحايا فيتنام .. فماذا عن الولايات المتحدة الامريكية التي غاصت في ذلك المستنقع الدموي حتى العنق.
يقول التاريخ ان الشيوعيين اذاقوا المحتل الامريكي الويل بدعم روسي و هو ما جعل امريكا ترد الصفعة لروسيا في افغانستان.
اما محاولة تحميل الشيوعية ذنب قتلى فيتنام فهذا فتح لم يفتح الله به الا على الشيخ عبد الله عزام و نقلته الرابطة الشرعية بجهل عنه.
هل يعلم هؤلاء القوم ما حدث في فيتنام حقا ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: حمور زيادة)
|
ان محاولة البيان ان يخلط بين الفلسفة و الدين هي نفسها امتداد لفكر اخوان الصفا الذين افترض ان المرجعيات الفكرية لاعضاء الرابطة تقف ضدهم.
و قد كان ابو حيان التوحيدي في الامتاع و المؤانسة قد كتب مبحثا لطيفا طيبا في الرد على الفلاسفة الذين زعموا ان الفسلفة و الدين يكملان بعضهما البعض.
فالعجب ان بعد كل هذه القرون يحتاج المرء الى العودة مرة اخرى لمناقشة هل الفلسفة دين و شريعة ام لا ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: حمور زيادة)
|
خلاصة البيان تقول ان الشيوعية بادت في مهدها .. و انها كفكر اسسها اليهود في كل انحاء العالم .. و انها دعمت اسرائيل .. و انها وعدت الناس بالعدل و المساواة فقتلتهم.
و ماركس و لينين كانوا ملاحدة لا يؤمنون باله و لا دين.
كل هذا جيد حسن يتفق عليه الناس او يختلفون .. لكن ..
من كل هذا اين هو ما يكفر الحزب الشيوعي السوداني ؟
ان النتيجة التي سرقها البيان من الشيخ عبد الله عزام تقول :
بناء على ما تقدم من مبادىء الشيوعية; فكل شيوعي كافر خارج من الإسلام
هل ما تقدم يجعل كل شيوعي كافر ؟
الأن الشيوعية ماتت في روسيا يكون الشيوعي السوداني كافرا ؟
الأن الفكر الشيوعي اسسه يهود يكون الشيوعي السوداني كافرا ؟
الأن الشيوعية في بعض البلدان دعمت اسرائيل او اعترفت بها يكون الشيوعي السوداني كافرا ؟
الأن الشيوعية ودعت الناس بالعدل و المساواة ثم قلتلتهم في فيتنام (حسب البيان) يكون الشيوعي السوداني كافرا ؟
الأن ماركس و لينين كانوا ملاحدة يكون الشيوعي السوداني كافرا و لو صلى ؟
كيف تلتقي هذه النتيجة مع المقدمات ؟
ما هي العلاقة بينهما ؟
انها علاقة عنزة و لو طارت.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: حمور زيادة)
|
الاخ حمور
تحية طيبه
خطر الهوس الديني لا يبقي للحياة طعم
هذه الرابطه تعمل بعلم الحكومة وغض الطرف عن هذا الاهام من الحزب الشيوعي اولا
عليه فتح بلاغ قذف ضد هذا الكيان الشيطاني المسمي الرابطه الشرعيه
علينا ابراز خطر الهوس الديني
من قبل كفر الانتماء للحركة الشعبية
وكفر من يدخل تنظيم الجبهة الديمقراطية
وكفر الصادق المهدي
وكفر محمد طه محمد احمد
واذا لم يعود السودان لعده الديمقراطي العلماني واشدد علي علماني لا يطيب الحال
لان الوهابية الان تكفرهم جماعات التكفير والهجرة
ولا ينتهي هذا المسلسل وتسيطر علي الجكم حكومة هي المكفر الاعلي للناس
وملاحقتهم ومطاردتهم في امسياتهم وفي بيوتهم بحجة النظام العام
علينا ان نتوحد ضد هذا الخطر وعضوية الحزب شرفاء وشريفات قدموا \ن حياتهم من اجل الحرية وانتزاعها والديمقراطية والسياده الوطنية
والحزب جبهته عاليه بما قدم من تضحيات
علي قيادة الحزب ان تفتح بلاغ في صبية الهوس الديني
ولك التحية
والدتك واهلها هم من تعلمنا منهم طريق النضال والمعرفة والثبات
والقذف غير مقبول
ومعاك هنا الي ان نشكل وعيا ضد ارزقية الجبهة الاسلامية وفصائلها المختلفة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: Sabri Elshareef)
|
هذه هى سنة (الكوبى آن بيست) التى سنها الوهابية وا هل الغلو والهوس الدينى وا هل الاسلام السياسى
..ينقلون الينا من اركان الدنيا من الفتاوى والتفاسير والاحاديث ما لايعلمون
القران ملئ ب تدبر و تفكر ابصر اعقل..الى اخر الاوامر التى امرنا بها العزيز المقتدر رحمة ورأفة بعباده.
. ولكن هؤلاء هداهم الله صم بكم عمى..مع سبق الاصرار لشى فى نفوسهم
الله يفك اسر الشعب السودانى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: حمور زيادة)
|
شكرا يا سلوى للمادة ..
كان الاستاذ هيكل قد كتب عن ذلك كثيرا خصوصا في كتابة " من نيويورك الى كابل ".
الغريب ان تدخل الحركات الاسلامية نفسها طرفا في صراع الرأسمالية و الاشتراكية و الاستقطاب العالمي.
ايرضى اهل الحركات الاسلامية لانفسهم ان يكونوا طرفا معينا في الصراعات الامبراطورية ؟
الشيخ الشعراوي كان قد افتى ان التعاون مع امريكا ضد روسيا واجب لان الامريكان اهل كتاب و الروس ملاحدة.
و قال ان سنده "غلبت الروم في ادنى الارض ".
نسي او تناسى ان الروم لم يكونوا توسعيين كشأن الرأسمالية و الامبريالية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: حمور زيادة)
|
Quote: هذه هى سنة (الكوبى آن بيست) التى سنها الوهابية وا هل الغلو والهوس الدينى وا هل الاسلام السياسى
..ينقلون الينا من اركان الدنيا من الفتاوى والتفاسير والاحاديث ما لايعلمون |
لو أنهم قالوا يا قرشي " و في هذا الشأن ننقل فتوى الشيخ عبد الله عزام " لهان الامر.
لكن النقل بحرفه و ادعاء انها جهدهم و نظرهم و تحصيلهم هو سرقة لا مجال للشك فيها.
ايكون الدفاع عن دين الله بالسرقة ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: حمور زيادة)
|
العزيز حمور
هذه اللوثة المهلكة ليست إلا نتاجا لأزمان ممتدة من إستغلال الدين في السياسة
وليست من السودانية في شيء
يا اخي
نشأت في بيت صاحبه أنصاري قح ، ما ان يأت ذكر المهدي عابرا حتى ينتصب ويهز يديه ويضرب بقدمه الارض صائحا : (الله اكبر ولله الحمد )
ونشأت في ذات البيت وصاحبته يسارية فاعلة تأتيها منشورات الحزب أمام الباب وقد يتسلمها والدنا الانصارى رحمه الله ويأتيها بها
هذه هي السودانوية السمحاء التى تربينا عليها ونشأنا
وما عرفنا تكفيرا وهجرة وربوبية للبشر إلا بعد ان صعد بعضهم يقول باسم الله ويتقول على الناس بالغرض السياسي المحشو بلبوس الدين
محبتي الصادقة لأمكم وامنا الكريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: محمد الطيب يوسف)
|
| Quote: لو اردنا ان ننزل كلام عبد الخالق هذا على واقع اليوم (2009) لقلنا ان الفكر الشيوعي هو ضد المؤسسات الاحتكارية الاسلامية التي تفقر شعبنا و التي يحاول اصحابها ان يؤسسوها على اساس الدين الاسلامي. فالعيب ليس على الرامي الذي يرمي الاحتكار و الافقار بل العيب على الرمية التي تختفي خلف الدين لتصد الهجوم عنها. |
شكرا حمور علي هذا الجهد الرائع في كشف هذا الزيف
مزيدا من الحبر و الصبر حتي نؤسس لسودان خالي من الهوس الديني و التكفيري.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: سعد مدني)
|
الاخ حمور
رمضان كريم
مع اقرارنا ان هنالك فتاوي عديدة تحكم بكفرالشيوعية كفكرةلادينية انطلاقا من مقولات منظري ومفكري الماركسية
الا اننا نري خطا بيان الرابطة للاسباب التالية:
اولا لايصح تكفير من شهد بالشهادتين
ثانيا احكام الدين تمنع من التكفير علي وجه التعيين لخطورة هذا الامر وفقا لحديث من قال لاخيه ياكافر فقد باء بها احدهما ولذلك يري العلماء ان من يعمل اعمال الكفر يجب ان نقول له صفة افعاله دون تكفيره
ثالثا البيان اوصد باب الدعوة بالحسني والموعظة وفتح باب للعنف المؤدي لايقاظ الفتنة النائمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: حمور زيادة)
|
فيتنام !!؟
لعلها يا صديقي اهزوجة انما قتل عمار اولئك الذين خرجوا به ... فمناهج التبرير متوفرة بكثرة لدى من حاول اتخاذ دين الله مبرراً ايضاً يتوسل به للعمل السياسي
يا صديقي ... انا قلت من قبل في خيط سابق بهذا البورد أن هولاء، لا يتعاملون مع القراءة بصورة نقدية بل يأخذون ما يجدونه في صفحات كتب ملاليهم الصفراء البالية و كأنه الحقيقة المطلقة و الحق النهائي \
لذلك لن يدهشني أن يأتي احدهم هنا ليدافع عن سرقة الرابطة هذه لبيانها باعتبار ... ، لا ادري و لا اقدر على التخيل لكن الة التبرير الجهنمية ستسطيع انتاج هذا المبرر بصورة لا يقدر على تصورها عقلي منفرداً من هول التعجب في حال هولاء البشر.
لكن المغزى الحقيقي هو في تبني هذه الرابطة لحروف المؤسس الفعلي لتنظيم القاعدة عبد الله ةعزام بصورة حرفية بينما ينفي الشيخ محمد عبد الكريم - و براءة الاطفال في عينيه - ان يكون له أي صلة بهذا التنظيم بل و يستبشع و يستبعد وجوده في ارض السودان بالاساس. (نقوم نحنا نفهم شنو يعني اسي)
أن الازمة الحقيقية هي في قدرة هولاء القوم بتحويل وجهة نظر سياسية الي حقيقة مطلقة بالاستناد الي كتابات و فتاوي مثل هذه.
و لذلك و مع تقديري لموضوعية طرحك النقدي المتماسك في تناول هذا البيان (المسروق) الا انني اتوجه اليك بسوال (انت جادي يا حمور) قراءة شنو و موضوعية شنو مع ديل. و رغم حنقي الشديد من نفسي لمثل هذا القول اليائس من جدوى النقاش الا انني اذكر دائماً أن الرجل الشريف فقط هو الذي يناقش الفكرة بالفكرة وم لا يعمد الي تغيير افكار اعدائه او من يحسبهم اعدائه (بحسب عبد الخالق)
لكن ... هل هولاء شرفاء ... سرقتهم هذه فقط تبثت لنا العكس و تعريهم ...
يا صديقي حمور فتحت الباب لمناقشة عدد من القضايا الفكر التي تخص الحزب و مناهج تحليله الاجتماعي لكن الخيط هنا مقرف و مقزز بما احتواه
و فالي أن نلتقي لعلهم يتبينو الخيط الابيض من الاسود
و ما علينا اذا لم يفهم البقر ... و لا احسبهم فاعلين
لكني اتمنى و اماني النفس اغلبها سراب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: Amjed)
|
Quote: العزيز حمور
هذه اللوثة المهلكة ليست إلا نتاجا لأزمان ممتدة من إستغلال الدين في السياسة
وليست من السودانية في شيء
يا اخي
نشأت في بيت صاحبه أنصاري قح ، ما ان يأت ذكر المهدي عابرا حتى ينتصب ويهز يديه ويضرب بقدمه الارض صائحا : (الله اكبر ولله الحمد )
ونشأت في ذات البيت وصاحبته يسارية فاعلة تأتيها منشورات الحزب أمام الباب وقد يتسلمها والدنا الانصارى رحمه الله ويأتيها بها
هذه هي السودانوية السمحاء التى تربينا عليها ونشأنا
وما عرفنا تكفيرا وهجرة وربوبية للبشر إلا بعد ان صعد بعضهم يقول باسم الله ويتقول على الناس بالغرض السياسي المحشو بلبوس الدين
محبتي الصادقة لأمكم وامنا الكريمة |
سلمت و طبت يا مؤيد ..
فكرت لاحقا ان ابي الختمي و ابيك الانصاري ربما كانا كافرين ايضا عند علماء الرابطة
فقط ان وجدوا كتابا يسرقون منه فتوى دون اشارة كهذه.
فعليه لا نكون اولاد زنى بل نحن ابناء كفار اصليين من جهة الام و الاب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: حمور زيادة)
|
صاحبي الاثير امجد ..
ان على فكركم كثير من المآخذ و يواجه حزبكم كثير من المطاعن ..
فلا تستكثر الرد يا صديقي فقد كان قال صاحبكم و هو يوشك على لقاء ربه انه قدم للشعب بعض الوعي ما استطاع.
فقدم الوعي حتى لجلادك.
و كن كخير ابني ادم.
واجهوا المعارضين بما عندكم من الحق. و اجيبوا اسئلة امثالي من الذين لا هؤلاء و لا الى هؤلاء بما استطعتم من الرد.
تعلم يا صاحبي ان مذمتي الكبرى لحزبكم كانت انقلاب العطا و ما دار فيه. لكني لا املك ان اقول فيه شيئا و قد انتقدتم انفسكم و تبتم عنه. فقطعتم على امثالي لذة سبكم به. و تاالله لولا نقدكم ذاك لوجدتني كل يوم افتح صفحة ما فعل الحزب في تلكم الايام و مظاهرات "امميون طبقيون ".
لكن المراجعات كفتكم شري.
نبهتني يا صديقي الحصيف الى نقل محمد عبد الكريم عن الاب الروحي للقاعدة و تنكره للقاعدة و التكفير
فدعني اهديك سيرة الظلام ..
سيرة محمد عبد الكريم .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: حمور زيادة)
|
ســيرة الظلام
جاء محمد عبد الكريم الى السودان في اوائل التسعينيات من السعودية التي ولد و عاش و تربى و درس بها.
و جاء مبعدا على خلفية تنامي تيارات الاسلام السياسي في المملكة بقيادة محمد بن سرور المقيم بلندن و سفر الحوالي و غيرهم.
و اصبحت التهمة بالسرورية مسبة لدى الاسلاميين السعوديين و هاجمتهم الحكومة و اعتقلت منهم جماعات. ( توجد صور بيانات لمن شاء ان يتأكد).
نزل محمد عبد الكريم في ضيافة خاله .. و كان الخال مقربا للنظام و احد ابكار الاسلاميين .. و عن طريقه استطاع محمد عبد الكريم ان يصبح استاذا لمادة الدراسات الاسلامية بجامعة الخرطوم.
اصطدم محمد عبد الكريم بالتيارات السنية في السودان سريعا و نفضوا ايديهم عنه عندما بدأ الدعوة الى "الحاكمية " و تكفير من لم يحكم بما انزل الله.
بعدها شرع في تكوين مجموعته الخاصة و انشأ مدرسة دينية بمعونة ساعده الايمن "ابو همام ".
كان محمد عبد الكريم يقيم معاينات للشباب المنضم الى المدرسة. يحدثني احد الذين تقدموا اليه انه رفض لأنه اجتاز المعاينه و اجاب على كل الاسئلة.
و يحكي شاهد عيان اخر عن الاموال التي كانت بحوزة محمد عبد الكريم و التي كان بعضها يجول بها معاونه "ابو همام " و هو يحملها في حقيبة يد يريها لكل من يسأله.
بعدها اصدر محمد عبد الكريم شريطا شهيرا اسمه "اعدام زنديق " كفّر فيه الترابي و استشهد بمقولات دكتور جعفر شيخ ادريس لكنه زاد عليه بالدعوة لقتل الترابي. و ازدان الشريط بخلفيات صوتيه (على نسق اشرطة الرقائق السعودية ) كانت صوت مدفع رشاش و طلقات نارية.
كانت المواجهة الكبرى لمحمد عبد الكريم حين ظهر رجل اسمه "ابو ايوب البرقاوي " يكفر المجتمع ككل لا فقط الحكام. هنا انجر الشباب من خلف محمد عبد الكريم الى البرقاوي. فقد كان البرقاوي متقدما خطوة على عبد الكريم حيث يقول ان المجتمع الذي يرضى بحكم الكفار و الطواغيت هو مجتمع كافر. و الاحتكام الى الطاغوت كفر. و التسليم بحكمه كفر. فالجوازات و البطاقة كفر. و النقود كفر لانها اوراق معتمدة من الطاغوت.
اعرف شابا اصبح يشتري بالمقايضة هربا من التعامل بالمال الطاغوتي.
و من هذه المجموعة خرج شباب سافر الى مدني راجلا لحرمة المواصلات (لأن شر الدواب عند الله الصم البكم ) و هناك ماتوا في حادث دموي شهير رحمهم الله.
بعدها تم اعتقال محمد عبد الكريم لعدة اشهر خرج بعدها اكثر اعتدالا و اقل حدة.
و بدا نجمه يخفت و انفض من حوله الشباب المتحمس تماما.
و كنت سمعت من بعض محبيه قريبا انه اصدر مراجعات لفكره و اعلن ان ذلك كان منه في ثورة الشباب و عنفوانه. ثم جاءت ثورة الشباب الثانية هذه في تكفير الحزب الشيوعي السوداني!!!!
يبقى القول ان محمد عبد الكريم احد اميز الاصوات التي تتلو القران. و في تلاوته تطريب عجيب. و لا امل انا شخصيا من سماع المصحف المرتل بصوته.
فسبحان من جعل هذا الصوت بهذا الفكر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: حمور زيادة)
|
شكرا حمور على الخيط المفيد وفضح لا امانة هؤلاء المتنطعين
مع ذلك قلت :
| Quote: تعلم يا صاحبي ان مذمتي الكبرى لحزبكم كانت انقلاب العطا و ما دار فيه. لكني لا املك ان اقول فيه شيئا و قد انتقدتم انفسكم و تبتم عنه. فقطعتم على امثالي لذة سبكم به. و تاالله لولا نقدكم ذاك لوجدتني كل يوم افتح صفحة ما فعل الحزب في تلكم الايام و مظاهرات "امميون طبقيون ". |
اين انتقدوا نفسهم وتابوا عنه ؟؟ اتمنى الافادة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: Mohamed Yassin Khalifa)
|
| Quote: مع اقرارنا ان هنالك فتاوي عديدة تحكم بكفرالشيوعية كفكرةلادينية انطلاقا من مقولات منظري ومفكري الماركسية |
تحياتي استاذ عمر ..
مع اتفاقي مع بقية مداخلتك اجد انه من الصعب موافقة الفتاوي التي تكفر المذاهب الفكرية و الفلسفية.
اغلب هذه الافكار و الفلسفات رهينة بمن يطبقونها. بل ان كثير من المفكرين و الفلاسفة كانوا اساسا قساوسة استخدموا فلسفتهم و افكارهم لاثبات وجود الله ضد الملاحدة. رغم ان ذات الفلسفات فيما بعد قادت للالحاد.
ديكارت مثلا استخدم فلسفته لاثبات وجود الله بل اهداها للقساوسة و الكنيسة. هب ذاتها فلسفة الشك التي استخدمها الفلاسفة بعد ذلك للتشكيك في الاديان.
النظريات الفكرية و الفلسفية اليات تحليل منفصلة تماما عن ما هو ديني و شرعي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: حمور زيادة)
|
Quote: فأجاب :
الحديث عن الحزب الشيوعي ومروقه من الاسلام والحكم على كفر هذا الحزب بمبادئه وايدلوجيته ليس امرا جديدا. هم يحاولون إثارة النقع حول بيان (الرابطة الشرعية) وكأنه بيان جديد لأول مرة يتحدث عن شرعية هذا الحزب وفي عقيدته وفي علاقته بالاسلام، فالفتاوي كثيرة جدا صدرت في الشيوعية والاحزاب الشيوعية، هنالك فتوى مجمع الفقه في رابطة العالم الاسلامي بتكفير الشيوعية، وفتاوي علماء الازهر - الشيخ محمد نجيب المطيعي- وغيرهم مثل اللجنة الدائمة للبحوث بحرمة انتخاب اي شيوعي نظرا لعدم علاقته بالاسلام، وفتاوى الشيخ الباز رحمه الله .. ليس هنالك اي خلاف اصلا بين اهل العلم في العصر الحاضر حول حكم الحزب الشيوعي، فهو حزب قائم على الماركسية التي تقول إن (الدين افيون الشعوب)، ( لا اله والحياة مادة).
المصدر
فلماذا لم يقل الشيخ محمد أن مرجعيتنا هي كتاب الشيخ عبد الله عزام ؟ |
الاخ حمور زيادة رمضان كريم.
هذا الزنديق فى كل هذا الكلام القالو مافى جملة واحدة تدل على انو جاوب على الســــؤال
وكمان ســــــارق أفكار وفـــــــــتاوى(اذا حللو ما فى فــــــاخورة هذا الزنديق
لم يجدو أدميةولا بنســـــبة واحد فى الميية.)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: حمور زيادة)
|
الاخ حمور أعتذر لك ولك فقط.
هاؤلا الناس هم من أجبروناعلى اسـتعمال هذة الاوصاف
محمد عبد الكريم هذا( يحمل أسم الرسول ص اللة علية وسلم)
كفرالشيوعى وأبن الشيوعى وابنة الشيوعى وزوجة الشيوعى وابناؤهم
من اينى أتى بى هذا الحق؟ اذاكان من منطلق انو مســــــــلم.
فنحن مســــــليمون أبناء مســــــلمين أبنا مســـــــــليمات!
أخى لك العتبى حتى ترضى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: حمور زيادة)
|
الأستاذ حمور زيادة
الإحترام والسلام
ورمضان كريم
ألف شكر لتقديمك إلى القراء هذا الجهد الطيب
تواضعك مقدر بمعدنه فبيتكم لم يكن بيت تمدد فيه اليسار كما تواضعت بل كانت ولادة أصول اليسار وكثير من طيوفه جزءاً نضيراً من تاريخكم في السودان. ومنه ومن لألأته الدينية الإسلامية وسبقه في مجالات التعلم الحديث والثقافة الوطنية أشرقت مبادئي مقاومة الإستغلال الطبقي ومقاومة الإستعمار والكفاح المشترك ومناهضة الكهنوت والوقوف ضد إستغلال الدين في إستغلال الكادحين والسيطرة على وسائل عيشهم.
في موضوع البيان الذي بدأ مختلاً وإنعقد سرقةً وإنتهى بالكذب الصراح كما سردت أسمح لي بتناول بضعة نقاط متفرقة شجنت في ذهني من كلامك وهي على النحو الآتي :
أن البيان في مضمونه العام يفاضل بين تفكيرين هما
1- التفكير الديني القائم على أصول الكون ونهايته وما بينهما من عنعنات وتكفيرات وأنهار اللبن وأنهار العسل،
2- التفكير العلمي القائم على بحث طبيعة الأشيا وحركتها والإفادة الإجتماعية بها!
وهي مفاضلة لم تحقق أي فائدة في التاريخ، وقد كان الأنجع وسط تركز السلطة والثروة في دولة أغنياء أن يخالف أهل البيان ما وجدوا عليه أباءهم بأن يتجاوزوا هذه المفاضلة الضارة بين التفكيرين المختلفين إلى نهج أعدل وأيسر في مقاربة روءاهم الدينية بالتفكير العلمي في تحرر الكادحين ومقاومة المظالم الطبقية والقومية في السودان والعالم.
العلماء في تحرر الكادحين من الإستغلال الداخلي ومن الإستعمار الحديث أجمعوا على كون الإشتراكية بين الناس في السلطة والثروة إشتراكية علمية عملية مسألة تزيد العدل والإحسان في المعاملة بين الناس والدين المعاملة! ولكن شنئآن الشيوعية لم يدفع الرابطة الإسلامية إلى توخي العدل في المعاملات بين الناس وفي الموقف من قوى ونظريات علم تحرر البروليتاريا بل ّعمهت الرابطة الإسلامية في ممارسة التكفير الذي لم يفد أي قضية في العالم عامة وفي بلاد المسلمين خاصة.
التكفير إلى الآن لم يترك فكرة أو عقيدة أو فرقة أو طائفة إلا وطالها ومع ذلك فهو لم ينتج أي فائدة في حياة الناس بل كان أقرب إلى العسر فيها وإلى الفتنة. فقد شمل بأقدار مختلفة الخلفاء والحكام وآل ن بيت النبوة (ع) وأنصارهم، وشمل الجمهور وجماعات الإرجاء والقدرية والجهميةإلخ، وشمل الصوفية، كما شمل الخوارج والوهابية،وقد شمل مع الغلاة فرق وأفراد الإصلاح ، وإمتد ليشمل الثوار جميعهم، والعلماء والمثقفين ولم تسلم منه جميع جماعات الإسلام وقادته ومنهم عبدالله عزام الذي أُتهم الشيخ أسامة بن لادن بتصفيته لأسباب ما المهم إن التكفير كانت مضاره أكثر من منافعه ونفعه في حياة الناس التي يتأسس عليها حسابهم الديني. ولكن الرابطة الإسلامية(الشرعية) واصلت هذاالإسفاف والغي الواضح في التاريخ ولم تنأى بنفسها ورأيهاعنه فزادت الطين بلة.
في يحموم تركز السلطة والثروة والقبح المقيم في العالم والسودان كنا بحاجة إلى أراء دينية تشجع مقاومة الإستغلال والظلم الطبقي وتقف ضد العنصرية الدينية والعرقية ومع السواء بين النساء والرجال في المجتمعات المختلفة ولكن هذه الرابطة لم تهتم بامر المسلمين وغيرهم في هذه الشؤون ولم تصدر فتوى واحدة ضد الإنقلابات أو ضد القمع أو ضدالإستعمار القديم أو الحديث أو ضد حرية تملك الأفراد لموارد المجتمع أو ضد حرية التجارة، أو ضد تلويث البيئة أو ضد مركزية الثروة والسلطة أو ضد الجنجويدأو ضد الفساد أو مع قانون من أين لك هذا ؟ أو ضد إخراج المستضعفين من أراضيهم ودورهم ومحالهم، ولكن في طول العالم الإسلامي الملئي بالثارات والطغائن والتوترات لا توجد فتوى واحدة تشجع الغناء العاطفي أو الفنون الجميلة؟ ولو بشكل عام فقط تكرار ممجوج إبتذل نفسه كافر ، كفار كفر ، كافر ، كفر ، كفار ثم حريق هنا وهناك لا ينتج إلا حرائق أخرى في القيم.
العمه في التكفير يخلط بين أمرين هما:
1- أمر البرآءة الدينية من الشرك والطاغوت
و2- أمر العداوة ضد الحركة الشيوعية في العالم والسودان وهي العلم التطبيقي لتحرر الكادحين،
وهو خلط أصله فاسد وفرعه في الأرض وشجرته زقوم خبيثة لأنه يضع دين الإسلام بكل جلاله في خانة منافقة للإستغلال الطبقي والقومي خانة تشجع التملك الفردي لموارد عيش المجتمع وحرية المتاجرة بها،
فساد وزقم وخبث يضع الدين الإسلامي ومجتمعاته وبلاده وخيراتها في خدمة ربا العمل ونظامه الرأسمالي العالمي .
أستفاضة قيم نقودية من جهد العمال والزراع والكادحين هو ربا العمل وهو الأصل القديم لربا المال والأساس الحديث للرأسمالية العالمية التي تعادل في فهم إسلامي مستنير ما تسميه الآية الكريمة"ملة اليهود والنصارى"ومع ذلك فإن القوى الإسلامية إذ تعادي الشيوعية تضع نفسها ودينها ودين الناس (الإسلام) ضمن هذه الملة وضمن هذا النظام الربوي الفظ الغليظ القلب.
يقبلون كل علميات العلماء الملحدين من كروية ودوران الأرض والجاذبية والنسبية والطب والمادة في الكيمياء التي لا توجد من عدم ولا تنتهي إليه والفيزياء والأحياء وخلق التطور أو خلقناكم أطواراً ومع ذلك يرفضون إلحاد عالم واحد لا نه يرفض ربا العمل ويرفض الإستغلال ويدعو إلى الإشتراكية في موارد العيش والسلطة الناظمة لها ، إن موقف متزعمي المسلمين من الإلحاد جدير بالبحث يقبلون نتائجه في ناحية ويرفضون نتائجه في ناحية اخرى لأن صاحبها ملحد؟
مسألة أخرى غير أمر الخلط بين التفكيرين وأمر سفاهة وفتنة التكفير، وأمر زيادة الظلم والإستغلال في العالم وفي السودان وغير الإنتهازية في الأخذ برؤى العماء الملحدين في مجالات دوران الأرض وكرويتها ومجالات الطب والهندسة والعلوم الطبيعية ورفض نظرية عالم ملحد واحد في مجال الثورة ضد الإستغلال الذهني والإستغلال الطبقي والإستغلال القومي والجنساني إلخ و هي مسألة صديقي ورفيقي أبو حيان التوحيدي:وبعض من إشراقاته مع العلماء ومع الفلاسفة ومع الشيوخ ومع أهل الإمتاع والمؤآنسة الحقيقية فإكراماً لخاطر جهده غي هذه المجالات رجاء النظر إلى هذا الواشج الكريم عن شخصية أخرى هي شخصية الملحد إمام أهل الظاهر الإمام إبن حزم الأندلسي. http://ladeeninet.blogspot.com/2003/12/rasel_22.html
ولك التقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: Al-Mansour Jaafar)
|
الأخ الحبيب حمّور زيادة...
سلامات ورمضان كريم وشكراً على جهدك الكبير في القراءة والتحليل والوصول لهذه النتائج...يا ليت ناس "شيخ مين مين ومش عارف مين"..
كان لديهم هذه الروح الأبية للوصول الى ما يريدون...
لفت نظري سابقاً عند قراءتي للحوار الذي ينفي فيه محمد عبد الكريم علاقته بالقاعدة أنه قال : يجب أن نستعجل إصدار البيان "بيان تكفير الحزب الشيوعي"...
والإستعجال لازم يقود الى اللفحي والسرقة التي نهى الإسلام عنها...
لكن من جانب آخر...أرى أنو شيخ محمد عبد الكريم، وكشهادة عربية (طالباني) وتربية سعودية لم يفارق خطه كثيراً...من يفارق خطه هم
أنتم (تُقرأ غيرهم) أيها الضعفاء...الذين تمر فيكم أي شاردة وواردة من الخارج، حتى وإن كانت دعوى لهدم "كعبة الخرطوم" و "إعادة صياغة مجتمعكم"...!
فما الجديد الآن؟
الجديد في رأيي أنه تكشّف بوضوح نظرية "الجحا"*...وهي أنو كل موضوع يظل شخصي جداً...وإن لم يصبني رأس الصوت...فالأمان كل الأمان...
أن أعمل جحا...!!!
اذا لم يخرج الجميع من حالة الدفاع عن أنفسهم ووجودهم في مواجهة هذا الوسخ المسمى بالهوس الديني، فقريباً سنبدأ مراسم العزاء
على كل فرد في هذا البورد...!
الإختلاف في الرأي هنا....يفسد للود آلالاف القضايا... (الموت!)
مع مودتي وتقديري ومحبتي لكل أسرة سودانية متنوعة...
______________
* تقوم نظرية الجحا على أنو حريقة تحرق أي حاجة، طالما خارج دائرة الضرر الشخصي الملم بي...
أو راحتي وقلق الناس!!! أو كل زول يأكل نارو!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: حمور زيادة)
|
الاستاذ المنصور ..
شكرا للمداخلة الدسمة ..
استوقفتني فيها مقاطع اعجبتني جدا ..
Quote: وقد كان الأنجع وسط تركز السلطة والثروة في دولة أغنياء أن يخالف أهل البيان ما وجدوا عليه أباءهم بأن يتجاوزوا هذه المفاضلة الضارة بين التفكيرين المختلفين إلى نهج أعدل وأيسر في مقاربة روءاهم الدينية بالتفكير العلمي في تحرر الكادحين ومقاومة المظالم الطبقية والقومية في السودان والعالم.
|
Quote: ولكن شنئآن الشيوعية لم يدفع الرابطة الإسلامية إلى توخي العدل في المعاملات بين الناس وفي الموقف من قوى ونظريات علم تحرر البروليتاريا بل ّعمهت الرابطة الإسلامية في ممارسة التكفير الذي لم يفد أي قضية في العالم عامة وفي بلاد المسلمين خاصة.
|
| Quote: في يحموم تركز السلطة والثروة والقبح المقيم في العالم والسودان كنا بحاجة إلى أراء دينية تشجع مقاومة الإستغلال والظلم الطبقي وتقف ضد العنصرية الدينية والعرقية ومع السواء بين النساء والرجال في المجتمعات المختلفة ولكن هذه الرابطة لم تهتم بامر المسلمين وغيرهم في هذه الشؤون ولم تصدر فتوى واحدة ضد الإنقلابات أو ضد القمع أو ضدالإستعمار القديم أو الحديث أو ضد حرية تملك الأفراد لموارد المجتمع أو ضد حرية التجارة، أو ضد تلويث البيئة أو ضد مركزية الثروة والسلطة أو ضد الجنجويدأو ضد الفساد أو مع قانون من أين لك هذا ؟ أو ضد إخراج المستضعفين من أراضيهم ودورهم ومحالهم، |
شكرا لك.
ـــــــــــــــ
مقال ابن حزم (الذي احبه جدا ,, احيانا احبة لطرافة رأيه لا لصوابه ) لم يرق لي كثيرا مع الاسف. كاتب المقال حمّل الأمر فوق ما يحتمل و بنى استنتاجات ينوء بها ظهر التاريخ. بصراحة لا احب مثل هذه القراءات المتعسفة التي تبدأ بفرضيات مغامرة ثم تسعى لاثباتها. لكن عموما شكرا على الرابط فالمقال لم يمر عليّ من قبل رغم مداومتي على منتدى اللادينيين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: علي الكرار هاشم)
|
تحياتي علي الكرار ..
كل عام و انتم بخير ..
| Quote: التكفير ومحاربة الأفكار أمر مرفوض والحرية للجميع |
محاربة الافكار طبعا غير مرفوضة .. لكن محاربة الافكار تكون بالافكار .. و هو الصراع و التدافع الطبيعي للبشر الذي ينتج العرفة و العلم و الحضارة ذاتها.
| Quote: أن تتلاقي أفكار عن حزب أو جماعة لا أعتقد أن هذا يعنى السرقة |
اعتقد انك ربما يا علي لم تقرأ البوست جيدا .. راجعه تجد أن الأمر تجاوز تلاقي الافكار تماما ليصبح سرقة و قطع طريق. ( سانزله بصورة اوضح )
Quote: حكاية أن الشيوعية كفكر انتهت فهذه ظاهرة هل تحتاج جدل
|
ربما .. لا ادري هل وجود الحزب الشيوعي السوداني و تناميه .. و وصول الاحزاب الشيوعية للسلطة في دول كثيرة (كفنزويلا ) .. و استمرار التجربة الصينية و التجربة الكوبية .. لا ادري هل وجود كل هذه التجارب يعني انتهاء الفكر الشيوعي ام لا ؟
في تقديري الخاص ان الذي انتهى هو خطر الشيوعية العالمية على الرأسمالية (عداء المعسكر الشرقي و الغربي ). امريكا جيّشت العالم على ان الاتحاد السوفيتي (الامبراطورية الثانية ) هي الشيوعية .. و بسقوط الاتحاد السوفيتي لا تعود الشيوعية بعبعا لامريكا قط .. ان ديموقراطية امريكا الليبرالية تتحمل وجود الشيوعية في العالم بل تتحمل وجودها داخل الكونجرس. المهم ان لا يكون هناك اتحاد سوفيتي قوي يؤمن بالشيوعية.
| Quote: هل تعتقد أن الفكر الشيوعي ( كفكر وأيدلوجية ) يتلاقي مع الاديان بصفة عامة ومع الاسلام خاصة |
لا اعتقد اساسا ان هناك نقاط تلاقي او تباعد او مقاييس كهذه لقياس الافكار السياسية.
ثم لنتنزل درجة و لنفترض انها لا تتلاقى مع الاديان فهل يعني هذا انها "كفر " و معتنقها "كافر " لا يزوج و لا يصلى عليه ان مات و لا يدفن في مقابر المسلمين ؟
لأن نقاشنا لو تجاوز هذا لرأيي الخاص في الشيوعية فانا لست شيوعيا. لكني لا اقر تكفير الشيوعيين.
ثم اسمح لي يسؤال على هامش هذا الكلام .. هل الايدلوجية البراغمتية تتلاقى مع الاديان بصفة عامة ؟ هل الفكر الراديكالي يتلاقى مع الاسلام بصفة خاصة ؟ لماذا التركيز على الفكر السياسي الشيوعي دون غيره ؟
انكم تعطون هؤلاء القوم ميزات اكثر من التي يصنعونها لانفسهم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: حمور زيادة)
|
بيان الرابطة الشرعية للعلماء .. ما هو بالخط الاسود الغليظ (B)هو المنقول بنصه من كتاب الشيخ عبد الله عزام .. و ما تحته خط هو المنقول بتصرف و اختصار من ذات الكتاب.. راجع الكتاب في الرابط اعلاه.
Quote: الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة بالسودان
بسم الله الرحمن الرحيم
بيان
الحزب الشيوعي ..يخرج من قبره !
الحمد الله أبداً سرمداً , ولا نشرك به أحداً ، والصلاة والسلام على نبينا محمد الذي كبت الله به الأعداء , فزلزل بدعائه قلاع المارقين , ونسف بجهاده معاقل المنافقين حتى هدمت سراياه جيوش الخائنين على كر الدهور ومر السنين.
لقد بادت الشيوعية في مهدها، وولت إلى مزبلة التاريخ غير مأسوف عليها، ولكن الحزب الشيوعي السوداني ، خرج من قبره ، ليقول للناس هلموا إلى الماركسية مرشداً ومنهجاً، من جديد .. إلى (ماركس) حفيد الحاخام (مردخاي ماركس) اليهودي، يقول (أوتورهل) الماركسي: " (ماركس) كان على الدوام متقلبا مبتئساً حقوداً ، لا يزال في تصرفه عرضة لتأثير سوء الهضم وهياج الصفراء، وكان موسوساً يغلو كجميع الموسوسين في متاعه الجسدي". ماركس ..الذي جلب الشقاء لأبيه وأمه، وحتى ابنتاه ماتتا منتحرتين.
لقد أشرف اليهود على تنظيم وتكوين الأحزاب الشيوعية في العالم العربي فهم قادتها ومخططوها ، فالحزب الشيوعي في مصر تأسس على يد روسي يهودي اسمه (جوزيف روزنبرغ) والحزب الشيوعي السوري اللبناني اعتبر حرب 1948 ضد إسرائيل: مؤامرة رجعية دنيئة استعمارية، هدفها بذر الخصومة والعداء بـيـن الشـعـبـيـن العربي واليهودي، وكان يرأسه في لبنان (جاكوب تايبر) اليهودي الروسي، يقول الأستاذ سعد جمعة (وقد ثبت بما يقطع كل شبهة قيام تنظيم موحد، وترابط عقائدي، وتخطيط، وتكامل في التخطيط والهدف، بين كل من الحزب الشيوعي الإسرائيلي والأحزاب الشيوعية العربية). إن الشيوعية حرب على كل الأديان، وفي مقدمتها الإسلام.
1- يقول ماركس : (الدين أفيون الشعوب) ، (إن الله لم يخلق الجنس البشري بل الإنسان هو الذي خلق الله).
2- يقول لينين: (الدين خرافة وجهل)، وفي المؤتمر الثالث للشباب يقول لينين : (إننا لا نؤمن بإله، ونحن نعرف كل المعرفة أن أرباب الكنيسة والإقطاعيين والبرجوازيين لا يخاطبوننا باسم الإله الا استغلالا ) .
3- يقول ستالين سنة (1937م) : ( يجب أن يكون مفهوما أن الدين خرافة، وأن فكرة الله خرافة وأن الإلحاد مذهبنا) .
4- تقول برافدا الشيوعية: (نحن نؤمن بثلاثة: ماركس ولينين وستالين، ونكفر بثلاثة: الله، الدين، الملكية الخاصة).
بناء على ما تقدم من مبادىء الشيوعية; فكل شيوعي كافر خارج من الإسلام وإن كان يصلي دائما أو أحيانا ، فلا يزوج من بنات المسلمين، واذا تزوج مسلمة فالزواج زنى، والأولاد أولاد زنى، ولا تؤكل ذبيحة الشيوعي، ولا يغسل إذا مات، ولا يكفن، ولا يصلى عليه، ولا يقبر في مقابر المسلمين، ولا يجوز لأبنائه المسلمين أن يرثوا منه لأنه لا يتوارث أهل ملتين. وكذلك لا يجوز زواج البنت الشيوعية من المسلم، والعقد باطل، وقربها زنى، هذه فتوى جميع العلماء في العصر الحديث، وهي فتاوى علماء الحرمين وشيوخ الأزهر كذلك، ومنها: فتاوى الشيوخ: حسنين مخلوف، محمد البخيت، عبد الحليم محمود، وغيرهم. قال تعالى: ) وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً ( النساء:140. لقد سقطت الشيوعية لأنها منهاج بشري وهذه عاقبة كل منهاج بشري يصطدم مع منهاج الله، لأنه يتحطم على فطرة الانسان. (ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض مالها من قرار) (إبراهيم: 61) .
"الشيوعية " ، وعدت الإنسان بالعدل والمساواة،( وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا (119) يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا )(سورة النساء). بيد أنها لم تجلب للإنسانية سوى الدماء والدموع والموت والخوف. إن "الشيوعية" مسؤولة عن مقتل حوالي: 100 مليون إنسان 20 مليون في الاتحاد السوفيتي المنهار- 65 مليون في الصين- مليون في فيتنام- مليونان في كوريا الشمالية- مليونان في كومبوديا- مليون في الدول الشيوعية في شرق اوروبا- 150 الف في امريكا اللاتينية- 1.7 مليون في افريقيا- 1.5 مليون في افغانستان- 10 الاف بسبب الحركة الشيوعية الدولية والاحزاب الشيوعية التي لم تصل الى السلطة.
ولم يشهد التاريخ في أحقابه مثيلا للمجازر التي أقامها الشيوعيون للمسلمين، وقد ثبت بالإحصائيات الروسية: أن "ستالين" وحده قد قتل11مليونا من المسلمين.وقتل الشيوعيون أكثر من 1.5 مليون في أفغانستان.
أيها المسلمون ..
ها قد صار أمر الطائفة الشيوعية جلياً ،لكل ذي عينين ، فرغـم دعواهم الحريـة يتبجح النـاطق باسم حزب الشيوعية في لقاء مع جريدة الحياة السودانية في العدد (109) ) حيـث عـرى الحزب الشيوعي السوداني ببـاقعة رزيـة، قائلاً بـكل صلـف و عنجهيـة : (( في ظـل دولـة المـواطنة سوف نعاقب ونسجن كل مـن يدعو إلي تطبيق الشريعة الإسلامية )) هذه هي الحرية التي تتغنى بـها الماركسيـة اللينينية اللعينة ، ،وإنما الطيش في الكلام يترجم عن خفة الأحلام ( قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صـدورهم أكبر ) ولكـن خابوا وخسروا فـلا والله لـن يُسقطوا الإسـلام بعقائـده وشرائعه مهشماً مقطع الأوصـال ما دام فينا فـرد يتنسم نسيم الحياة . قال الله تعالى :(اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ (19) إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ (20) كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (21) ) (المجادلة).
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: حمور زيادة)
|
استشهد البيان - نقلا و سرقة عن الشيخ عبد الله عزام - بفتاوى و مواقف الشيخ عبد الحليم محمود ..
و الشيخ عبد الحليم محمود اولا كان - بحسب مفاهيم اهل البيان - مواليا للطاغوت بل احد اعوانه ..
الشيخ عبد الحليم محمود كان شيخ الازهر في مصر و وزير الاوقاف في فترة رئاسة الرئيس الراحل انور السادات.
ثم ثانيا هل هي المصادفة ان الشيخ عبد الحليم محمود اصدر فتاويه هذه بعد توليه مشيخة الازهر في 27 مارس 1973 ؟ من يعرفون التاريخ سيلاحظون انه الوقت الذي بدأ فيه التباعد المصري السوفيتي. الوقت الذي طرد فيه السادات الخبراء الروس و ادار ظهره لروسيا متوجها نحو امريكا. لا اعني باظهار التوقيت ان اقول ان الشيخ عبد الحليم محمود افتى فتيا للسلطان بغير ما يعتقده. حاشا لله. اعني فقط ان التلاقي بين الشيخ و السلطان كان عظيما و استغل السلطان الفتيا. تلك الفتيا التي اذاعها الشيخ عبد الله عزام (حليف الامريكان) و سرقها بنصها اليوم اشياخ الرابطة الشرعية. هل فات عليهم انها فتوى سياسية بالمقام الاول ؟ و هل يقبلون كل فتاوى الشيخ عبد الحليم محمود ام فقط يقبلون فتاوى التكفير التي يسرقونها من كتب الشيخ عبد الله عزام ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: حمور زيادة)
|
نقل الزميل صلاح غريبة :
Quote: الرابطة الشرعية تطالب بشطب الحزب الشيوعي
2009-08-30 03:07:54
دَعَت الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة بالسودان الحكومة إلى مراجعة قرارها القاضي بتسجيل الحزب الشيوعي السوداني والعمل على شطبه والقضاء على الواجهات التي يمارس عبرها نشاطه.
وطالب د. علاء الدين الزاكي الناطق باسم الرابطة في مؤتمر صحفي بقاعة الشارقة أمس، الحزب الشيوعي بنبذ الشيوعية الملتزمة بمبادئ ماركس والاستعاضة عنها بمبادئ جديدة لتشكيل حزب جديد.ومن جانبه قال الشيخ الأمين الحاج رئيس الرابطة، إنّ الرابطة ليست حزباً سياسيّاً ولا جماعة، وإنّما هيئة علمية تأصيلية، وانّ باب الانضمام إليها مفتوح لكل أهل السنة والجماعة، وانّها تعمل على نصح الأمة وإرشادها عبر تبني نهج وسطي، وانّها تصدر الفتاوى.وفي السياق أشار الشيخ محمد عبد الكريم إمام المجمع الإسلامي بالجريف غرب، عضو الرابطة إلى أن تكفير الشيوعية ليس أمراً جديداً أو مستجداً، وإنما هو أمر اجمعت عليه كل الجماعات الإسلامية وأصدرت الفتاوى في ذلك. ونفى أن تكون الرابطة هيئة تكفيرية لأن إطلاق التكفير على الإطلاق لا يجوز، وقال إنّ الرابطة تكفر من كفره اللّه ورسوله، وأضاف أن فتوى تكفير الحزب الشيوعي ليست ذات صبغة سياسية، وإنما تصدر الرابطة الفتوى حسب (النازلة)، وهو أمر يبت فيه العلماء ولا يحتاج لتوقيت، وزاد بأن الفتوى جاءت على خلفية تدشين الحزب الشيوعي لنشاطه في منطقة الجريف والعمل على استقطاب الشباب عبر بوابة الرقص والطرب وليس الأفكار.
وقالت الرابطة إنّ باب الحوار والنقاش مفتوح، غير ان ذلك لا يعني الرجوع عن تكفير الحزب الشيوعي، فالكفر في الشريعة حكم، ويكون على الأفكار والمبادئ، وأن الحكم على المعين لا بد من توافر شروط له، وشدّدت على أنّ قضايا التكفير علمية وليست سياسيّة، ولم تستبعد الرابطة اتخاذ مسالك لمنع الحزب الشيوعي من ممارسة نشاطه. |
الرابطة الشرعية تطالب بشطب الحزب الشيوعي
| Quote: والقضاء على الواجهات التي يمارس عبرها نشاطه |
هذا يفسر الكثير .
ستبدأ الفتواي و البيانات تتجاوز نقط كفر الشيوعي و يهودية جد كارل ماركس لتقدم قوائم باسماء صحف و منظمات طوعية و مؤسسات مجتمع مدني متهمة بالشيوعية ..
ثم ..
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: حمور زيادة)
|
Quote: مؤسف ما حدث لايهاب و صحبة.
رأيت ايهاب رحمه الله مرة في احد المساجد يخطب.
اظنه مسجد "مسيك ".
دخلت عابرا فصليت الظهر فوقف بعدها يخطب.
كنت قد قابلته مع صديق في سوق ام درمان فرأيت شابا نحيلا باسما. ( هل كان يضع نظارات ؟ )
ففوجئت به يخطب متحمسا عن ابي ايوب البرقوي و امارة المسلمين في افغانستان.
رحمه الله. |
هو بعينه حبيبنا الراحل إيهاب , كان شاباً موعوداً بمستقبل أخضر
وهو الشقيق الأكبر لصديقي الأديب الشاعر / أشرف الخواض
كماهو أيضاً الشقيق الأصغر لحبيبنا وزميلنا في البورد
رجل الأعمال عصام ..
ربنا يجبر كسرهم في فقدهم ..
فقد كان شاباً لطيفاً مهذباً واعياً ..
محبتي ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: حمور زيادة)
|
اعود يا مؤيد ..
التيارات الاسلامية يا صديقي حتى ظهر الشيخ حسن البنا كانت تيارات فكرية دعوية بحته .. ثم ظهر الشيخ بدعواه فاستهوت نفوس الشباب و اتهمه الخصوم انه تلقى دعما من المندوب السامي البريطاني.
دعوة الشيخ البنا كانت اول دعوة نادت بمفهوم جديد للشريعة (الفهم المغلوط الذي لازلنا نرزح تحته ) ان الشريعة هي مجموعة عقوبات حدية لا منهاج حياة كامل. اخرجوا اماطة الاذى عن الطريق و رد السلام و حسن الخلق و غيرها من الشريعة و احتكروها في الحاكمية الجديدة. و لأن الشيخ و تلامذته في جمعية الشباب المسلم لم تكن لهم سلطة فقد استنوا لانفسهم طريق الدعوة السياسية للحصول على هذه السلطة.
هذا الباب اصبح باب اجتهاد لكل حسب طاقته. فمنهم من بقي يطلب الحاكمية ليطبق شرع الله . و منهم من احبطته السياسة فاعاد انتاج مذهب الخوارج بتكفير من لم يحكم بما انزل الله ( طبعا منازلة الكافر اهون على القلب من النضال السياسي السلمي) و منهم من ذهب لتكفير المجتمع الوغد الذي يطيع هؤلاء الحكام و لا يلقي لنا نحن دعاة الجنة بالا. و من التكفير اللفظي اشتط البعض الى الفعل و القتل. و كان ما رأيته و علمته يا اخي.
ارجع لتاريخ الاخوان الى كتاب لطيف لكنه متحامل اسمه " الاخوان المسلمين في الميزان" .. الكتاب متحامل جدا لكنه يوفر لك اسماء مراجع اخوانية عدة يمكنك ان تقرأ فيها هذا التطور.
و ارجع في المراجعات المتأخرة ما كتبه الشيخ حسن الهضيبي في كتابه " دعاة لا قضاة" فانه مفيد.
هكذا يا اخي ترى كيف فارقت التيارات الاسلامية التي كانت مهمتها العلم و التنوير و الدعوة الى الله مكانها في الدعوة لتنصب افرادها قضاة على المجتمع.
و اللطيف ان هذه التيارات كانت اول من عاب على شيوخ الدين التقليديين الذين اقعدهم التقليد و نبذوهم بفقهاء الحيض و النفاس ( كان اول من قال ذلك احد طلاب جامعة فؤاد الاول في ندوة بدار الشباب المسلمين) فتلقفها الخصوم العلمانيين ليبنذوهم هم انفسهم بها بعد ذلك.
هنا تجد ان هذه التيارات تتلاقى في الاصل الذي رضعت منه.
و جاذبيتها و بريقها يأتي من انها ليست عسيرة الطريق تحتاج الى علم و دراسة و اجازات و حفظ و مجهود كما في الشكل التقليدي للتيارات الاسلامية.
هذه تيارات اسلامية تضع الدنيا نصب اعينها. فتعفي من يجد صعوبة في حفظ القران من الحفظ و توجهه بالتدريب البدني لان الاسلام دين القوة. و توجه اللسن البارع ان يصبح خطيبا ليدعو الناس و لا داع لاضاعة زمنه في الحفظ و الشرح و الاجرومية و شرح النووي لمسلم.
تخيل مقارنة هذا مع شيوخ عجائز يناقشون هل رواية عبد الله بن لهيعة مقبولة من غير حديث العبادلة الاربعة عنه ام لا ؟ و هل الطلاق المعلق يقع ام لا ؟
كان لابد لهذا المنهج الدنيوي البراق ان يجذب و يجتذب.
حتى انه جذب شباب جماعة انصار السنة المحمدية فظهرت تيارات الشيخ الكودة و محمد مصطفى عبد القادر و غيرهما من المطالبين بدخول الجماعة كفاعل في العمل السياسي. كرهوا ان يكونوا فقهاء حيض و نفاس في الجامعات على حين يلمع اترابهم بالاسلام السياسي في الاركان. و انشقت الجماعة على نفسها بين اعجاب الشيخ الهدية رحمه الله بالشباب و محافظة الشيخ ابو زيد على دعوية الجماعة و مساجلة التصوف و البدع المعتقدية.
هنا يلتقون و هكذا يفترقون.
اما لماذا لا يدخلون في هذه التفاصيل فاظنك تحملهم شططا يا اخي.
هذا كأن تسأل ما هو موقف الحزب الشيوعي من فتوى ارضاع الكبير.
او رأي منظمة الصحة العالمية في تسجيل لاعب المريخ الجديد.
انها امور خارج دائرة اهتمامهم. لا تسألني لماذا لكني اخبرك ان الواقع يقول ان اهل الحاكمية لا يهتمون بغيرها. المهم الحاكمية و ما سواها صغائر.
و يستوي في ذلك المعتدلون ( كالاخوان المسلمين ) و المتطرفون ( كجماعة التكفير و الهجرة ).
الشيخ الكاروري في ايام الانقاذ الاولى قال في التلفزيون ان بعض الناس يقولون ان هناك فساد. و نحن نقول هم نعم اي دولة بها فساد. الذي يهمنا ان الفساد كان في القصر فخرج من القصر الى الشارع.
انه مبدأ يجعل الحاكمية هي كل شئ.
هل سمعت مرة جماعة التكفير و الهجرة المصرية تتحدث عن الفساد او الفقر في مصر؟
بالنسبة لهم هذه ثانويات. و الحمد لله انهم لا يتكلمون فيها. فلو تكلموا لابدعوا و ادهشوا. فمن تكلم في غير ما يحسن افسد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: عبدالله الشقليني)
|
الأخ حمور
لك التحايا والتقدير لهذا الجهد الوافر
تذكرت وأنا أقرأ مداخلات ضيوفك الكرام مقالاً كنت قد كتبته
منذ زمن ولا أدري هل نشر حينها أم لا
لكني أعيد نشره هنا في ضيافتك
الحبيب المفترى عليه
عبد الرحيم حسب الرسول
المتتبع في شأن الجماعات الإسلاموية أو تلك التي تنسب نفسها إلى الإسلام قسراً وليس لها منه إلا الرداء والعباءة يرى كل يوم عجباً وكما ذكر الأستاذ محمود محمد طه في شأن إحداها ومنتسبيها وما يتمتعون به من أخلاق!!! حيث قال فيهم قولته المشهورة (كلما أسأت بهم الظن وجدت أن ظنك بهم كان حسنا) وكم كان صادقاً وموفقاً في هذا الوصف فنحن مذ عرفنا أهل الإسلام السياسي والتكفيري نعيش في دهشة متجددة ! وحكى لي صديق يوماً بأن الطبيب نصحه بعدم متابعة الأخبار وذلك لما تتركه في النفس من أثر سيئ وللحقيقة فان نشرة إخبارية واحدة كافيه لأن تدخلك إلى عالم وحالة من الرتابة والبؤس يعلم الله وحده كيف ومتي يمكن أن تخرج منها كانت أخر وعكاتي مع تلك النشرات الإخبارية أن شاهدت شريطا مصوراً (لعملية جهادية) لإحدى الجماعات التي تنسب نفسها للجهاد في الجزائر يعرض إحدى عملياتها ولدهشتي كان الشريط يصور عملية سطو مسلح علي عربة قطعوا لها الطريق ومن ثم اغتالوا السائق ومن في العربة وأخذوا محتوياتها من أموال؟!!! .
ثم ينتقل بك المشهد إلى تجمهرهم وهم يقتسمون (الغنائم)!!! حلالا طيبا وفقا لنظريتهم في الاستحلال الخاصة بمنهجهم التكفيري .والشريط المصور من بدايته وحتى نهايته يجملونه بالأحاديث ( الموضوعة) التي تشبه أفعالهم هم فقط مثلما يجملونه بالآيات القرآنية التي تتحدث عن الجهاد الذي لا يوجد رابط بينه وبين أفعالهم من أي وجه .
بدأ الشريط بحديث غاية في الغرابة . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله جعل رزقي تحت رمحي " حديث لا صله له بالنبوة ولا الرسالة ولا القرآن الكريم ولا الأخلاق حديث يصلح أن يكون قول أحد منهم بأفعالهم هذه أو قول لأميرهم . لكن أن ينسب إلى سيد الأخلاق المبعوث رحمة للعالمين... لا نقمة لهم!!! حيث أنهم بأحاديثهم هذه يجعلون منه المبعوث سيافاً للعالمين!!! أو قاطع طريق!! حاشاه حبيبنا صلى الله وبارك عليه وآله فلا وألف لا لكل حديث لم يقدره حق قدره صلى الله وبارك عليه وآله . ولو حملته جميع الصحاح وفي غنى عن أن نبحث عن ضعفه أو سنده أو نخضعه إلى الجرح والتعديل فلا جرح أعمق في جسد الرسالة الخاتمة مما يحدثه مثل هذا الحديث والأحاديث التي علي شاكلته التي تتعارض مع القران نصا ومعنى مثل الحديث الذي يقول (أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله) ولم يثبت أنه أكره أحداً من الناس على قول لا إله إلا الله أو أن يشهد أنه رسول الله والشواهد على ذلك كثيرة لا حصر لها وآخرها الفتح العظيم فتح مكة حيث يقول لهم بعد تمكنه من رقابهم (ماذا ترون أني فاعل بكم ؟؟قالوا أخ كريم وبن أخ كريم .قال: اذهبوا فأنتم الطلقاء!!!) هذا هو فعله مع من هم آذوه !!! وطردوه وضيقوا عليه فهم كانوا أحق بهذا السيف من غيرهم !!! وهم مشركون !!! وذهبوا وهم مشركون إلا من رحم ربي حيث لم يؤمر أحداً منهم بقول لا إله إلا الله ؟!!! كما أن جميع الحروب التي خاضها كانت دفاعاً عن النفس ولم يكن غازياً كما يدعي البعض وحتى وهو في هذه الحال حال الدفاع عن النفس كان دائم التكرار لأصحابه بالوصايا الآتية. (لا تقتلن صبيا ولا أمرأة ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا ولا تخربن عامرا ولا تعقرن شاة ولا بعيرا إلا الماكلة ولا تغرقن نخلا ولا تحرقنه.)
وكم من مرة تبرأ من أفعال بعض أصحابه المخالفة لهذا النهج النبوي الرحماني كقوله في أكثر من موضع اللهم إني أبرأ إليك مما فعل خالد؟!! ياسيدي يارسول الله الرؤوف الرحيم الحريص على المؤمنين .المبعوث رحمة للعالمين مؤمنهم وكافرهم دوابهم وشجرهم وحجرهم وآداب طريقهم وتجارتهم وحربهم وسلمهم !!!سأله أحد الأصحاب يوماً أن يدعوا على المشركين فقال : المبعوث رحمة للعالمين اني لم أبعث لعاناً !!! نفسي لك الفداء ياسيدي
ولنا أن نسأل هذه الجماعات بأي مرجعية هم يرتكبون هذه الأفعال وكيف استحلوا قتل النفس؟!!ومرجعيتنا صلى الله وبارك عليه وآله يخبرنا بأنه (من قتل نفساً بغير حق فكأنما قتل الناس جميعاً)]وأي دين هذا الذي يجيز إختطاف النساء الممرضات والعاملات في الحقل الإنساني من الكوريات في أفغانستان !!! وهل من شروط (الاختطاف الشرعي) إختطاف محرم معها ؟!!!! والمسجد الأحمر في الباكستان الذي خرجت منه أشكال من الأسلحة والعتاد الحربي !!! بدلاً من الذي بني لأجله؟!! ومن يضع المتفجرات على قبور المسلمين؟!! مثلما حدث في تفجير مرقد الأمام الهادي والعسكري في سامراء العراق أليس من حق الغرب أن يبتدع مصطلح (الإسلام فوبيا)؟!!أليس من حق بندكت الفاتيكان أن يقول بأن الإسلام ليس دين حوار!!! كما أنه ليس من حقنا أن نستغرب هذه الآراء حولنا بعد دمار الحادي عشر من سبتمبر باسم الدين واستهداف الآمنين من مواطني الغرب في كل مكان في العالم !!!؟ وهل من حقنا بعد كل ذلك استنكار مواقف الغرب من الإسلام والمسلمين نسأل الله العافية والمعافاة في الدين والدنيا وخروج قائم آل محمد صلى الله وبارك عليه وآله الذي يملؤها عدلاً بعد أن ملئت جورا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: عبد الرحيم حسب الرسول)
|
شكرا يا حمور
مجهودك مقدر
يا خوي دي ناس مهووسه ما عندها شغله عايزين ليهم اضواء. المصيبه اي واحد حافظ ليه ايتيين وتلاته احاديث عايز ينصب من نفسه مفتي.
شفتهم المغرب في البي بي سي والله شفقت علي الاسلام نفسه اذا كان مثل هؤلاء من يتصدي لامره... حاجه تقرف وعالم عايشه في العصر الحجري ... قال ايه .. رابطه شرعيه...
شوفوا ليكم شغله بدل الخوض في اعراض الناس...
اللهم اني صائم...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: جلال نعمان)
|
Quote: ربنا يجبر كسرهم في فقدهم ..
فقد كان شاباً لطيفاً مهذباً واعياً .. |
اذكره يا كمال .. اذكره كأنه امامي الان بابتسامته الوضيئة.
كان يرتدي جلبابا "لبني " اللون يوم التقيته اول مرة في سوق ام درمان.
لا اذكر ثيابه في المسجد .. اظنها لبسة باكستانية .. او لعلي لفقت الذكرى مع كلامه عن افغانستان ؟؟
لا ادري فان الذاكرة مخادعة.
رحمه الله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: حمور زيادة)
|
شكرا الاخ عبد الرحيم على المقال الماتع الذي ينضح حبا.
بعض الاحاديث صحيحة .. لكن ما هو فهمها ؟
هذا هو المحك ؟
و نقول كما قال ربنا :
هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: حمور زيادة)
|
حمور..سلامات و رمضان كريم
شكرا لك على هذا البوست القوي..
اثمن عاليا محاولتك هنا في التأريخ لبداية و نشأة تيار الاسلام السياسي و الحركي
و اظن أن اختيارك للظهور العلني لجماعة الاخوان المسلمين كنقطة البداية لظهور و انطلاق
تيارات و تنظيمات الاسلام السياسي كانت موفقة تماما..فالثابت أن معظم الحركات العنيفة المتدثرة
بعباءة الدين قد خرجت من من رحم جماعة الاخوان المسلمين بشكل ما. و اظن أنك لو رفدت
البوست بنماذج من كتابات و مواقف سيد قطب ستكون الفائدة اكبر و سنرى جميعا مدى تأثير
ذلك الرجل و مؤلفاته في الفكر الجهادي الحديث.
و سيد قطب كما يقول عنه بعض الباحثين قد تأثر بافكار ابو الاعلى المودودي فليتك ايضا تلقي
بعض الضوء عليه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: سيف النصر محي الدين محمد أحمد)
|
Quote: ظاهرة التكفير ومسئولية الدولة
د. الطيب زين العابدين
أصدرت الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة التابعة للمجمع الإسلامي بالجريف غرب أول الأسبوع الماضي فتوى بتكفير الحزب الشيوعي السوداني (الأحداث: 25/8) بمناسبة افتتاح دار للحزب بالجريف قرب مسجد المجمع. وبتأثير هذه الفتوى ذهبت مجموعة من شباب المجمع الإسلامي إلى دار الحزب ليوزعوا تلك الفتوى على الحاضرين في احتفال الحزب قياماً منهم بواجب البيان الذي لا يجوز تأخيره عن وقته حسب قولهم. وكما هو متوقع حدث ما لا بد أن يحدث وهو اشتباك بالأيدي والعصي والسيخ بين أعضاء الحزب الذين يدافعون عن حقهم الديمقراطي في النشاط السياسي والفكري الذي يسمح به الدستور والقانون وبين أولئك الشباب الذين يظنون أن واجبهم الديني يحتم عليهم التصدي لكل من «يعادي الإسلام ويرفض تحكيم الشريعة الإسلامية ولا يوقر الأنبياء ولا يؤمن بالغيبيات ويخدع المجتمع المسلم بالشعارات»، وقد سمعوا من شيوخهم بالمسجد أن الماركسية التي يدين بها الحزب فلسفة مادية إلحادية وأن الشيوعية ملطخة أيديها بدماء المسلمين في أفغانستان وألبانيا وتركستان الشرقية. والسؤال هو: من المسئول عن هذا الصدام الذي وقع والذي كان من المحتمل أن يؤدي إلى قتل العديد من المشتركين فيه لو لا لطف الله وشيء من طبيعة سودانية تكره التمادي في العنف؟
أحسب أن الدولة مسئولة عن نتائج هذا الصدام الدموي لأنها لم تتدخل في منع ظاهرة التكفير التي بدأت تنتشر منذ أكثر من عقدين بين بعض المجموعات السلفية التي تأثرت بأفكار وفدت علينا من خارج الحدود الشرقية والشمالية. هناك مدارس متعددة في مسألة التكفير: الذين يكفرون المجتمع بأسره لأنه لا يحتكم إلى الشريعة الإسلامية ويستحلون دماءه مثل ما فعل الخليفي بقتل المصلين في مسجد الثورة وجماعة التكفير والهجرة التي قتلت الشيخ الذهبي في مصر، ومنهم من يكفر الحكومة ويستحل دماء أجهزتها الشرطية والأمنية والمسئولين فيها، ومنهم من يكفر أهل الكتاب ويستحل دماءهم وأموالهم مثل الجماعة الإسلامية في مصر قبل مراجعاتها الفقهية التي أدت إلى وقف العنف، ومنهم من يكفر بإنكار شيء من الدين، ومنهم من يكفر بفعل الكبيرة مثل الزنا أوالسرقة الخ .. فهل يجوز للدولة أن تسمح لكل هذه الجماعات بالخوض في قضية التكفير كما تشاء؟ لقد سبق لبعض الجماعات أن كفرت الأستاذ محمد طه محمد أحمد لأنه نقل مقالاً بصحيفته (الوفاق) يسئ إلى الرسول (ص) دون أن يطلع عليه، وأفتى مجمع الفقه الإسلامي بتكفير أهل الكتاب قاطبة وتكفير من لا يكفرهم من أمثال الدكتور الترابي، واعتدى بعض طلاب جامعة الخرطوم على معرض للطلبة المسيحيين بحجة كفر أهل الكتاب، وقتل بعض الشباب في ليلة عيد الميلاد الدبلوماسي الأمريكي غرانفيل وسائقه بذات الحجة، وتعرض الدكتور الترابي للتكفير بسبب بعض آرائه الفقهية الجريئة.
لا أريد أن أخوض في جدل فقهي حول أدلة المكفرين لهذا العمل أو ذاك الفكر، ولكني أدعو إلى الإقتداء بسنة الرسول (ص) في معاملة من وصمهم القرآن صراحة بالكفر «ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون» (المنافقون:3)، واتهمهم القرآن بالكذب والبخل وإخلاف الوعد، واللمز والطعن في المؤمنين، والاتفاق مع الأعداء وإثارة النعرة القبلية لتفتيت وحدة المسلمين «لأن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل» (المنافقون:8). ومع ذلك عندما طلب ابن عبد الله بن أبى من الرسول أن يأذن له في قتل أبيه الذي قال تلك القولة الشائنة، أجابه المصطفى عليه السلام: كلا حتى لا تحدث العرب بأن محمداً يقتل أصحابه. أنظر كيف جعل الرسول شيخ المنافقين من زمرة أصحابه بحكم أنه انحاز إلى أمة المسلمين في المدينة ولو تظاهراً ونفاقا! وكانت حجة الرسول لمنع القتل حجة سياسية محضة، لا يريد أن يعطي العرب صورة مشوهة للمسلمين أنهم يقتلون بعضهمم! وعندما نزل القرآن في حق هؤلاء يغلظ لهم الوعيد «استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين» (التوبة:8)، قال الرسول: والله لو علمت أنه يغفر لهم لو زدت فوق السبعين لفعلت! ذلك نفس النبوة في أعلى تجلياتها الروحانية والتي هي رحمة للعالمين. مثل ذلك السلوك النبوي الرفيع هو الذي يناسب أهل السودان بتعدديتهم الدينية والعرقية والثقافية، كما يناسب طبيعتهم السمحة المتصوفة.
إن الفتوى بالتكفير في بلد كشمال السودان تعني ضمناً التحريض على العنف، وهذا ما فعله شباب الجريف غرب حين اقتحموا دار الحزب الشيوعي وحاولوا نشر فتواهم التكفيرية دون إذن من أصحاب الدار. هل هناك استفزاز وتحرش أكثر من ذلك؟ إن القانون الجنائي السوداني يجرم التحريض على العنف، والاتفاق الجنائي، وإشانة السمعة، والقذف، وإثارة الكراهية ضد الطوائف، والكذب الضار، وإثارة الشغب، والإخلال بالسلام العام والطمأنينة العامة، والإساءة والسباب الذي يعد إهانة للشخص. كيف يجرم القانون الجنائي كل هذه الأفعال ولا يجرم تهمة التكفير التي تعد أخطر من كل تلك الأفعال لأنها تعرض حياة الأفراد المتهمين للخطر كما تهدد أمن المجتمع وسلامته؟ ويصبح الأمر شاذاً وغريباً إذا تعرض المرء لتهمة التكفير حين يمارس حقاً سياسياً وفكرياً يكفله له القانون والدستور! وإذا ما تهاونت الدولة في هذا الأمر فلن يقف عند هذا الحد. فقد قال الدكتور محمد عبد الكريم وهو إمام مسجد الجريف غرب وأحد قيادات الرابطة الشرعية: نحن نرفض وجود حزب يرفض إقامة الشريعة الإسلامية بالشمال وأن وجود مثل هذا الحزب لا يجوز شرعاً. (الأحداث: 26/8)، والتحفظ على تطبيق الشريعة في الشمال لا يقتصر على الحزب الشيوعي وحده. وقد تكفر الدولة غداً لأنها تتعامل بالربا مع البنوك الأجنبية، أو لأنها تسمح لغير المسلم أن يترشح لرئاسة الجمهورية، أو لأن جهاز أمنها يتعامل مع مخابرات أجنبية كافرة، أو لأنها تسمح للمرأة بالترشح لمقاعد البرلمان وأن تصبح وزيرة في الدولة، وقد يكفر الشيعة والصوفية لأن عقيدتهما فاسدة، وهكذا لا حد لما يمكن أن تصل إليه فوضى إصدار فتاوى التكفير من الأفراد والجماعات.
فلماذا تسكت الدولة على أمر يهدد السلامة العامة في المجتمع؟ يبدو أن الدولة تشعر بالذنب لأنها لم تقدم النموذج الإسلامي الطاهر الذي وعدت به في إدارة الحكم لذلك تريد أن تستأنس الجماعات الإسلامية وأئمة مساجدها بأن تعطيهم قدراً من الحرية لا تعطيه لغيرهم حتى لا ينقلبوا عليها هجوماً وتجريحا، والهجوم من هؤلاء أشد إيذاءً لأنه يخاطب ويخلخل ذات القاعدة التي يستند عليها الحكم. وربما لأنها تستفيد من وجود هؤلاء المتشددين لأنهم يجعلونها تتسم بالوسطية والاعتدال، أو لتسلطهم على بعض خصومها السياسيين! وتستفيد تلك الجماعات بدورها من الهامش المتاح لها لأنه يعطيها فرصة سانحة، بعد خروج الحركة الإسلامية المستنيرة في عهد الإنقاذ من مجال الدعوة والتربية والتثقيف إلى مستنقع السياسة ومأكلة الاقتصاد، فتستغل المنابر الدينية وعلى رأسها المساجد لنشر أفكارها السلفية بين الناس وتنظيم نفسها وزيادة عضويتها وترتيب علاقاتها الخارجية التي تدعم مؤسساتها المختلفة. ولا أدعو إلى حظر هذه الجماعات السلفية أو التضييق عليها في الدعوة والتعليم فالحرية قيمة دينية وإنسانية متكاملة ينبغي أن تسع الجميع، بل إني معجب بنشاطهم وطلبهم للعلم وحماستهم لأفكارهم رغم اختلافي معها. ولكن الحرية لا تعني نشر تهمة التكفير شمالاً ويميناً على من يختلف معك في هذا الحكم أو ذاك الرأي فذاك أمر خطير يهدد أمن المجتمع وسلامته، والأمثلة شاهدة على ذلك في عدد من البلاد مثل الصومال والعراق وأفغانستان واندونيسيا واليمن. فيجب على الدولة أن تحظر وتجرم إطلاق تهم التكفير على أي فرد أو جماعة مهما كانت الدواعي والأسباب، وإن كان لا بد من النظر في بعض الحالات الاستثنائية لأسباب عملية فينبغي أن يوكل النظر فيها إلى دائرة بالمحكمة العليا بعد أن يرفع الدعوى إليها شخص أو أشخاص متضررون أو النائب العام الذي يمثل الدولة، وهذا ما لجأت إليه الحكومة في حالة إثارة التهمة ضد المرحوم محمد طه محمد أحمد. إن استشراء ظاهرة التكفير أمر جد خطير وينبغي على الدولة أن تأخذه بمحمل الجد، ولا تنسى أن النار تشتعل من مستصغر الشرر، وإن استفادت سياسياً من مثل هذه الدعاوى اليوم فستندم عليها غداً عندما يشتد عود هذه الجماعات وتطمح في الخلافة الكبرى! |
الطيب زين العابدين يكتب حول ظاهرة التكفير ومسئولية الدولة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: عبد الرحيم حسب الرسول)
|
الأستاذ حمور
ألف تحية واحترام
لقد بحثت بقدرات عالية وكتبت بوضوح وأمانة وهى صفات الباحث العلمى
لم أسمع بهذة الجماعة قبل حادثة الجريف
ولى سؤال عن معنى الشرعية كيف تكون الشرعية هل اسم أم مسألة تختص بقانونية
التسجيل أو التكوين ولا أنتظر له اجابة
جماعة لا تمتلك قدرة على صياغة بيان ما الذى ينتظرة أتباعها
لى رؤية قد تكون سليمة أو قد تكون سليمة
للحكومة ممثلة فى اجهزتها الأمنية يد فى ما يتم
حكومة فشل مشروعها الحضارى الذى وعدت به وتحول الى مشروع اقتصادى
هدفة اثراء قيادات التنظيم وأكتفى المؤيدين بالفتات كأن يعينوا دون غيرهم
من المؤهلين أو قطعة أرض دون استحقاق أو منزل فى السكن الشعبى
هذا لم يمنعهم من التفكير فى من استغلهم ليهتفو له ويسيره
وهم قوم تبع .
الانقاذ مهددة بانتخابات هى تدعوا الأحزاب لمقاطعتها بكل اساليب
الاستفزاز والأحزاب ترفض وتصر على خوضها
التزوير مضمون فى الدوائر الجغرافية فى الشمال ولكن كيف
يتم فى صناديق رئاسة الجمهورية فى الجنوب والنيل الازرق وجبال النوبة
ماذال الأمر قيد الدراسة .اذا تكفير الحزب الشيوعى قد يقنع بعض الصغار
من من لا يفكرون ويتبعون ظاهر الكلام .فيشغلون الساحة السياسية بمناقشة هذا الأمر
ويغطون أمر المناقشات التى بدأت تدور فى اجتماعات المؤتمر الوطنى فى الأحياء
عن ماذا فعلت الانقاذ سوف أنقل لكم لاحقا ما دار فى اجتماع أحد أحياء أمدرمان
من هجوم كاد يطيح بالاجتماع .وكيف تتخارج من حملاتها الانتخابية وسط مؤيديها
الذين أصبحو لا يرو فيها غير شلة حرامية كما يراهم كل الشعب.
الرابطة لم تأتى بجديد تكفير الشيوعيين يعتقدة الكثير من السذج
او النفعيين أوالأميين أو الذين يتم التحكم فى عواطفهم بالتهييج وغيرهم
ولذلك يظل واجب الحزب أن لا ينشغل بالمعارك السياسية عن المعارك الفكرية
وأن لايكتفى بمحاورة المثقفين المطلعين فللعامة الدور الأكبر فى
حماية جسد الحزب حتى لو كانو مختلفين معه سياسيا
الرابطة الغير شرعيةدعمها تنظيم شبابى بالجريف يسمى شباب الجريف
فضحو امرها وامر حماتها فقد وزعو بيان وكان من يوزعون البيان
شباب ينتمون للمؤتمر الوطنى يعرفهم سكان الجريف
انفضح الخيط
هل كفر احزب الشيوعلى فجأة مع قرب الانتخابات
سوف اواصل غدا باذن الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: عبد الرحيم حسب الرسول)
|
الأستاذ حمور
ألف تحية واحترام
لقد بحثت بقدرات عالية وكتبت بوضوح وأمانة وهى صفات الباحث العلمى
لم أسمع بهذة الجماعة قبل حادثة الجريف
ولى سؤال عن معنى الشرعية كيف تكون الشرعية هل اسم أم مسألة تختص بقانونية
التسجيل أو التكوين ولا أنتظر له اجابة
جماعة لا تمتلك قدرة على صياغة بيان ما الذى ينتظرة أتباعها
لى رؤية قد تكون سليمة أو قد تكون سليمة
للحكومة ممثلة فى اجهزتها الأمنية يد فى ما يتم
حكومة فشل مشروعها الحضارى الذى وعدت به وتحول الى مشروع اقتصادى
هدفة اثراء قيادات التنظيم وأكتفى المؤيدين بالفتات كأن يعينوا دون غيرهم
من المؤهلين أو قطعة أرض دون استحقاق أو منزل فى السكن الشعبى
هذا لم يمنعهم من التفكير فى من استغلهم ليهتفو له ويسيره
وهم قوم تبع .
الانقاذ مهددة بانتخابات هى تدعوا الأحزاب لمقاطعتها بكل اساليب
الاستفزاز والأحزاب ترفض وتصر على خوضها
التزوير مضمون فى الدوائر الجغرافية فى الشمال ولكن كيف
يتم فى صناديق رئاسة الجمهورية فى الجنوب والنيل الازرق وجبال النوبة
ماذال الأمر قيد الدراسة .اذا تكفير الحزب الشيوعى قد يقنع بعض الصغار
من من لا يفكرون ويتبعون ظاهر الكلام .فيشغلون الساحة السياسية بمناقشة هذا الأمر
ويغطون أمر المناقشات التى بدأت تدور فى اجتماعات المؤتمر الوطنى فى الأحياء
عن ماذا فعلت الانقاذ سوف أنقل لكم لاحقا ما دار فى اجتماع أحد أحياء أمدرمان
من هجوم كاد يطيح بالاجتماع .وكيف تتخارج من حملاتها الانتخابية وسط مؤيديها
الذين أصبحو لا يرو فيها غير شلة حرامية كما يراهم كل الشعب.
الرابطة لم تأتى بجديد تكفير الشيوعيين يعتقدة الكثير من السذج
او النفعيين أوالأميين أو الذين يتم التحكم فى عواطفهم بالتهييج وغيرهم
ولذلك يظل واجب الحزب أن لا ينشغل بالمعارك السياسية عن المعارك الفكرية
وأن لايكتفى بمحاورة المثقفين المطلعين فللعامة الدور الأكبر فى
حماية جسد الحزب حتى لو كانو مختلفين معه سياسيا
الرابطة الغير شرعيةدعمها تنظيم شبابى بالجريف يسمى شباب الجريف
فضحو امرها وامر حماتها فقد وزعو بيان وكان من يوزعون البيان
شباب ينتمون للمؤتمر الوطنى يعرفهم سكان الجريف
انفضح الخيط
هل كفر احزب الشيوعلى فجأة مع قرب الانتخابات
سوف اواصل غدا باذن الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: زينب بدر الدين)
|
| Quote: كانت المواجهة الكبرى لمحمد عبد الكريم حين ظهر رجل اسمه "ابو ايوب البرقاوي " يكفر المجتمع ككل لا فقط الحكام. هنا انجر الشباب من خلف محمد عبد الكريم الى البرقاوي. فقد كان البرقاوي متقدما خطوة على عبد الكريم حيث يقول ان المجتمع الذي يرضى بحكم الكفار و الطواغيت هو مجتمع كافر. و الاحتكام الى الطاغوت كفر. و التسليم بحكمه كفر. فالجوازات و البطاقة كفر. و النقود كفر لانها اوراق معتمدة من الطاغوت. |
لك التقدير أخي حمور وأنت تسعى لنشر المعرفة والقاء الاضواء الكاشفة على هذه الجماعات الظلامية . وأنشطتها التي تحاول اعادتنا الى القرون الوسطي..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: فتحي الصديق)
|
تحياتي يا دكتور سيف ..
كتبت لك مداخلة طويلة خذلتني فيها الشبكة أكثر من مرة ..
| Quote: و سيد قطب كما يقول عنه بعض الباحثين قد تأثر بافكار ابو الاعلى المودودي |
يرى كثيرون ذلك لكني بصراحة اعتقد ان افكار قطب صاغتها تجربة السجن الطويلة.
المودودي و قطب اقرب للاقران. و تجربتهما تسير في خط متوازي تقريبا. فقطب اصغر من المودودي الهندي بثلاث اعوام. فقط بدأ المودودي حياته بطلب العلم على حين تبنى قطب الافكار الاسلامية في امريكا.
انا اظن ان الخط الحاد لقطب سببته تجربة السجن الطويلة حيث اعتقل بعد حادثة المنشية الشهيرة عام 1954 و استمر السجن لاكثر من عشرة اعوام كتب خلالها "في ظلال القران " و " معالم على الطريق " اهم كتابين له أصلا لكثير من فقه الحاكمية لدى الجماعات الاسلامية. و في هذا السجن تعرض للتعذيب و التنكيل الناصري الشهير و المعلوم.
نعم يمكن بلا شك ان تكون الافكار كانت لديه منذ ان كان يهدي كتبه الى "الفتيةالذين ألمحهم في خيالي قادمين يردون هذا الدين جديدًا كما بدأ يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويُقتلون" .. لكن هذا الفكر بالتأكيد لم يتأطر و يتمنهج الا بعد تجربة السجن المريرة.
لهذا يمكنني ان اشير اختصارا ان كثير من مواقف الجماعات الاسلامية كانت احيانا "رد فعل " بـ"العنف الجهادي " على الفعل العنيف "الثوري". و الامثلة على هذا كثيرة و تطول.
هذا تقريبا بعض تلخيص لما كنت كتبته و لم يصل. و قد أعود الى تفصيله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: حمور زيادة)
|
Quote: ولى سؤال عن معنى الشرعية كيف تكون الشرعية هل اسم أم مسألة تختص بقانونية
التسجيل أو التكوين |
تحياتي يا استاذة زينب ..
رمضان كريم (حاولت الاتصال عليك اول ايام رمضان لكني لم افلح )
سؤالك عن معنى اسم الرابطة منطقي و اساسي.
و لا استبعد أن يكون الاسم "الرابطة الشرعية " منقولا عن احدى الجماعات و التيارات الاسلامية العالمية.
فهناك مثلا "الهيئة الشرعية للجيش الاسلامي في العراق " و هي هيئة علمائه و اهل فتواه.
عندنا جرت العادة ان "الشرعية " تطلق على الكيانات ذات الشرعية القانونية في مقابل كيانات اخرى تقوم على غير الشرعية القانونية و التمثيلية ( الاتحاد الشرعي مثلا ). اما اسم الرابطة فاظنه مستمد من الشريعة. لكنه لغة يبدو غريبا.
عموما يستطيع اي احد ان يسمي حزبه او جماعته ما شاء. كحزب الله مثلا بما له من دلالات دينيه انهم هم المفلحين. لكن يبقى الجدل محتدما و لا يسلم لصاحبه في منتوجه. هم رابطة و هم شرعيون .. حسنا .. لكن ما هو منتوجهم ؟ سرقة ما يكتبه الشيخ عبد الله عزام بحرفه ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق (Re: حمور زيادة)
|
لفت نظر :
رأيت في عدة مواقع نقاشا حول هذا البوست و أنه لا يقدم جديدا فالشيوعي كافر بغض النظر عن من كتب البيان و وردتني بعض ايميلات تسأل كيف تدافع عن الحزب الشيوعي ؟ أليس هذا الحزب من السوء بمكان و يعارض شرع الله و يزري على دينه ؟
و يلزم هنا التنبيه ان هذا ليس دفاعا عن الحزب الشيوعي. فالحزب الشيوعي في ظني ( و اي حزب اخر ) قادر على الدفاع عن نفسه و افكاره و لا يحتاج الى تدخل امثالي . هذا البوست أولا دفاع عن نفسي و عن نسبي و رد للعداون الذي وقع على شخصي من هذا البيان المتفلت.
ثم انه دفاع عن مبدأ الصواب الذي اراه. فأن يكون الحق اليوم في جانب الحزب الشيوعي لا يعني ان اتركه و اتغاضى.
اما عن ان الشيوعي كافر بغض النظر عن كاتب البيان فانه تجاوز لنطقة مهمة هنا .. و هي :
Quote: خلاصة البيان تقول ان الشيوعية بادت في مهدها .. و انها كفكر اسسها اليهود في كل انحاء العالم .. و انها دعمت اسرائيل .. و انها وعدت الناس بالعدل و المساواة فقتلتهم.
و ماركس و لينين كانوا ملاحدة لا يؤمنون باله و لا دين.
كل هذا جيد حسن يتفق عليه الناس او يختلفون .. لكن ..
من كل هذا اين هو ما يكفر الحزب الشيوعي السوداني ؟
ان النتيجة التي سرقها البيان من الشيخ عبد الله عزام تقول :
بناء على ما تقدم من مبادىء الشيوعية; فكل شيوعي كافر خارج من الإسلام
هل ما تقدم يجعل كل شيوعي كافر ؟
الأن الشيوعية ماتت في روسيا يكون الشيوعي السوداني كافرا ؟
الأن الفكر الشيوعي اسسه يهود يكون الشيوعي السوداني كافرا ؟
الأن الشيوعية في بعض البلدان دعمت اسرائيل او اعترفت بها يكون الشيوعي السوداني كافرا ؟
الأن الشيوعية ودعت الناس بالعدل و المساواة ثم قلتلتهم في فيتنام (حسب البيان) يكون الشيوعي السوداني كافرا ؟
الأن ماركس و لينين كانوا ملاحدة يكون الشيوعي السوداني كافرا و لو صلى ؟
كيف تلتقي هذه النتيجة مع المقدمات ؟
ما هي العلاقة بينهما ؟
انها علاقة عنزة و لو طارت. |
فالبيان لم يقدم دليلا واحدا على هذا الكفر بل سقط هو نفسه في مستنقع السرقة و التحريف و الخطل.
عن هذا البيان نتكلم و في هذا البيان نقرأ.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
حمور زيادة
د.محمد بابكر
ALazhary2
بشري الطيب
قرشى محمد عبدون
abdalla osman
سعد مدني
عمر صديق
Amjed
Abdel Aati
Mohamed Yassin Khalifa
Adam Omer
GamarBoBa
AnwarKing
علي الكرار هاشم
مهيرة
نجلاء سيد أحمد
أحمد ابراهيم عثمان
عبدالله الشقليني
كمال علي الزين
Nazik Eltayeb
عبد الرحيم حسب الرسول
جلال نعمان
كمال عباس
زينب بدر الدين
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست