منذ أن دب الانسان على أديم أمنا الأرض وهو مجبول على حب الجمال ونشدانه بشكل تلقائي فتستريح عيناه ـ بقصد وبغير قصد ـ على منظر بديع أو محيّا جذاب، وتصيخ أذناه السمع إلى كلام فصيح بليغ، وتطرب جوارحه للحن يشنف الآذان وينبض في القلب، ويتعلق فؤاده بلوحة أو رواية أو قصيدة شعر أو فيلم سينمائي، ويتمايل استحسانا للمحة فنية يقوم بها رياضي.. وهكذا دواليك. وعلى ذات المنوال جُبل الانسان بفطرته على حب الحق، والقيم الفاضلة، وعشق الخلق القويم، والانحياز إلى الخير.
02-26-2012, 02:46 PM
ابوعسل السيد احمد ابوعسل السيد احمد
تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 3416
وفي سعيه الحثيث نحو الجمال وأضربه الكثيرة ـ ما ذكرنا منها بعاليه وما فاتنا أن نذكر ـ أدرك الانسان أن من أوجه الجمال ما يجده مبذولا بارزاً للعيان في الطبيعة، وأن منها ما يبصّره به غيره من بني البشر، وأن ثمة أوجه أخرى يبدعها غيره ممن حبتهم الطبيعة بالقدرة على الخلق والإبداع مصورين لوحات وتماثيل أو قارضين شعرا أو مؤلفين ألحانا أو كاتبين روايات وقصص وتأملات أو ممارسين رياضات في روعة تقارب الكمال.. إلى آخر قوائم الإبداع.
02-26-2012, 02:54 PM
ابوعسل السيد احمد ابوعسل السيد احمد
تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 3416
ولأن الانسان مفطور على كريم السجايا والتحلى بالأخلاق السامية فقد ظل وفيا لكم المبدعين الذين يمنحون الناس سوانح الاستمتاع بالإبداع وجماله وأولهم الله المبدع المصور خالق الجمال فاطر الأكوان، فخضع الناس للإله وعبدوه. ثم أنهم منحوا عباده المبدعين فيضا من الحفاوة، والتقدير، والاحترام، والإعتراف بتميزهم وفضل موهبتهم على عادية العموم، وفضلهم على أكثرية الناس. بل وذهبوا إلى أبعد من ذلك مقيمين التظاهرات تكريما لهؤلاء الصبية المسكونين بالإبداع كل حسب مجاله أنىّ وأيّان سنحت الفرصة.
02-26-2012, 03:13 PM
ابوعسل السيد احمد ابوعسل السيد احمد
تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 3416
وفي عالم أصبح فيه الناس أكثر وعيا بالمشكلات التي تواجههم، وتحديات الحياة، وتعقيداتها من كسب العيش الكريم، وتنسم الحريات، ومواجهة الظلم وحيود مترفي القرى، ومناهضة الفساد، والتغلب على تغييب العدالة، أضحى قسم (ما يزال صغيرا جدا للأسف) من المبدعين ينحاز إلى مجموع الناس في معاناتهم وفي كفاحهم المشروع. ودأب مثل هؤلاء المبدعين على التعبير عن انحيازهم الماجد هذا عبر بوابة فنهم، ومواقفهم، وتعبيرهم الصريح عن ضميرهم الانساني الأصيل الذي هو آية أنهم من الناس وإليهم، وأنهم يأكلون الطعام، ويمشون في دروب الحياة، ويشاركون في التظاهرات الفنية، والثقافية، والرياضية، والإحتجاجية أيضا.
02-26-2012, 03:47 PM
ابوعسل السيد احمد ابوعسل السيد احمد
تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 3416
إن المبدع ـ أيٌ يكون مضمار فنه ـ حقيق به أن يكون وفياً لموهبته، أمينا على قبسه من الروح المبدع ولجوهر الإبداع، أصيلا في انحيازه لهموم بني الانسان، حاملاً مشعل قضايا الناس العاديين، مدافعاً عن حقوق الضعاف والمستضعفين.. ذلك أن أدوات فنه، وروحه المبدع، وموهبته، وأصالته جميعها تمكنه من إنعام النظر وتدقيق الفكر واستكناه هموم الناس وإتخاذ موقف واضح منها والتعبير عن ذلك بصوت جهير هو صوت الفن النبيل. وعندما ينحاز الفنان إلى تلك القضايا فإنه لا يتفضل على أحد بفعله ذاك، وإنما يقوم بالدور الذي يُرجى منه بصفته ينبوعاً للموهبة، وبذلك يرد بعضاً من دين كبير يطوقه به الناس في كل لحظة يبدون إعجابهم بإبداعه واحترامهم له في شخصه، وفضلاً عن ذلك يبر خالقه الذي أنعم عليه بروح الإبداع.
03-08-2012, 05:25 AM
ابوعسل السيد احمد ابوعسل السيد احمد
تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 3416
منذ أن دب الانسان على أديم أمنا الأرض وهو مجبول على حب الجمال ونشدانه بشكل تلقائي فتستريح عيناه ـ بقصد وبغير قصد ـ على منظر بديع أو محيّا جذاب، وتصيخ أذناه السمع إلى كلام فصيح بليغ، وتطرب جوارحه للحن يشنف الآذان وينبض في القلب، ويتعلق فؤاده بلوحة أو رواية أو قصيدة شعر أو فيلم سينمائي، ويتمايل استحسانا للمحة فنية يقوم بها رياضي.. وهكذا دواليك. وعلى ذات المنوال جُبل الانسان بفطرته على حب الحق، والقيم الفاضلة، وعشق الخلق القويم، والانحياز إلى الخير.
وفي سعيه الحثيث نحو الجمال وأضربه الكثيرة ـ ما ذكرنا منها بعاليه وما فاتنا أن نذكر ـ أدرك الانسان أن من أوجه الجمال ما يجده مبذولا بارزاً للعيان في الطبيعة، وأن منها ما يبصّره به غيره من بني البشر، وأن ثمة أوجه أخرى يبدعها غيره ممن حبتهم الطبيعة بالقدرة على الخلق والإبداع مصورين لوحات وتماثيل أو قارضين شعرا أو مؤلفين ألحانا أو كاتبين روايات وقصص وتأملات أو ممارسين رياضات في روعة تقارب الكمال.. إلى آخر قوائم الإبداع.
ولأن الانسان مفطور على كريم السجايا والتحلى بالأخلاق السامية فقد ظل وفيا لكم المبدعين الذين يمنحون الناس سوانح الاستمتاع بالإبداع وجماله وأولهم الله المبدع المصور خالق الجمال فاطر الأكوان، فخضع الناس للإله وعبدوه. ثم أنهم منحوا عباده المبدعين فيضا من الحفاوة، والتقدير، والاحترام، والإعتراف بتميزهم وفضل موهبتهم على عادية العموم، وفضلهم على أكثرية الناس. بل وذهبوا إلى أبعد من ذلك مقيمين التظاهرات تكريما لهؤلاء الصبية المسكونين بالإبداع كل حسب مجاله أنىّ وأيّان سنحت الفرصة.
وفي عالم أصبح فيه الناس أكثر وعيا بالمشكلات التي تواجههم، وتحديات الحياة، وتعقيداتها من كسب العيش الكريم، وتنسم الحريات، ومواجهة الظلم وحيود مترفي القرى، ومناهضة الفساد، والتغلب على تغييب العدالة، أضحى قسم (ما يزال صغيرا جدا للأسف) من المبدعين ينحاز إلى مجموع الناس في معاناتهم وفي كفاحهم المشروع. ودأب مثل هؤلاء المبدعين على التعبير عن انحيازهم الماجد هذا عبر بوابة فنهم، ومواقفهم، وتعبيرهم الصريح عن ضميرهم الانساني الأصيل الذي هو آية أنهم من الناس وإليهم، وأنهم يأكلون الطعام، ويمشون في دروب الحياة، ويشاركون في التظاهرات الفنية، والثقافية، والرياضية، والإحتجاجية أيضا.
إن المبدع ـ أيٌ يكون مضمار فنه ـ حقيق به أن يكون وفياً لموهبته، أمينا على قبسه من الروح المبدع ولجوهر الإبداع، أصيلا في انحيازه لهموم بني الانسان، حاملاً مشعل قضايا الناس العاديين، مدافعاً عن حقوق الضعاف والمستضعفين.. ذلك أن أدوات فنه، وروحه المبدع، وموهبته، وأصالته جميعها تمكنه من إنعام النظر وتدقيق الفكر واستكناه هموم الناس وإتخاذ موقف واضح منها والتعبير عن ذلك بصوت جهير هو صوت الفن النبيل. وعندما ينحاز الفنان إلى تلك القضايا فإنه لا يتفضل على أحد بفعله ذاك، وإنما يقوم بالدور الذي يُرجى منه بصفته ينبوعاً للموهبة، وبذلك يرد بعضاً من دين كبير يطوقه به الناس في كل لحظة يبدون إعجابهم بإبداعه واحترامهم له في شخصه، وفضلاً عن ذلك يبر خالقه الذي أنعم عليه بروح الإبداع.
03-27-2012, 02:12 AM
ابوعسل السيد احمد ابوعسل السيد احمد
تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 3416
وإذن، فإن الفنان لكي يكون مبدعاً فضلاً عن توفره على الموهبة الأصيلة ينبغي أن يكون أميناً ، منصفاً، ناشداً للخير، منحازاً للحق، معبراً عن مواقفه هذه بوضوح مسخراً في ذلك مواعين إبداعه وأدوات فنه.
03-27-2012, 03:00 AM
munswor almophtah munswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 19368
الناس ف سبرهم وسيرهم إلى الله أحوج إلى الإيقاع والمشهد والمذاق فمنهم ما تحركه النوبه ومنهم ما ترجفه النقاره ومنهم من تسوقه أم كيكى ومنهم يجذبه الجتار وآخرون الكمنجات والبعض الهوائيات من المزامير وبعض الناس أحلى مذاق له القرض وآخرون النبف وكثيرون التمر والحنبك وغيرهم التفاح والمنقه والباباى والأنناس وبعض الناس تستهواهم الصحارى فيرحلون فى أفقها وبعضه كلف بالغابات والبعض الآخر بالجبال والبعضب المروج الخضره ومن الناس من تشوقه رؤية الحيوان الأليف والبعض الآخر يهوى البرى وبعض يرى فى الزواحف جمالا والبعض يهوي الطير محلقا ومغردا والبعض لا يحركه شئ وحركة الإبداع فى الإنسان الواحد متعددة ومتنوعه ولكن تسيطر بعضها وتسبيه لذا هنالك من يستوقف الكل بما لديه وتلك هبة ربانيه وكأن له قدره سحريه ليسرق الألباب ويهدهد الروح فأنظر لمارتن لوثر ومالكوم إكس ولويس فرخان أنظر للشعراوى وللقرضاوى وللخاتم عدلان ولحميد أنظر لوردى والكابلى ومحمد الأمين أنظر للفاضل سعيد وتورالجر وأبوقبوره أنظر للصلحى ولشبرين أنظر للطيب صالح ولإبراهيم إسحاق أنظر للبلابل ولبلبلو ولندى القلعه جميعهم يمتلكون مفاتيح الدهشة والإعجاب فينفذون إلينا ونبقى رهن أسرهم دوما والمبدع الذى لا يستجيب إليه الناس عليه بالنزول من قطار الإبداع وإلى الأبد وبعض المبدعين نتغذى منهم بالنظر كما يتغذى إبن السلحفاء من أمه بالنظر إليها كما قال أحد الشناقطه للأديب البدوى حنفى أتدرى ما الفكرون فقال حنفى أبوالقدح فقال الشنقيطى إنى أربى أولادى بالنظر إليهم فقط وكذا نحن نفعل مع من يجيد قص الحمير وجز الماعز وتصريرها وتخليلها ونعمل ذلك مع من يصنع القطيه ويربط التمساحيه ويحاحى السعيه فحدثنا عن الإبداع نزداد معرفة.
منصور
03-30-2012, 01:02 PM
ابوعسل السيد احمد ابوعسل السيد احمد
تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 3416
الناس ف سبرهم وسيرهم إلى الله أحوج إلى الإيقاع والمشهد والمذاق فمنهم ما تحركه النوبه ومنهم ما ترجفه النقاره ومنهم من تسوقه أم كيكى ومنهم يجذبه الجتار وآخرون الكمنجات والبعض الهوائيات من المزامير وبعض الناس أحلى مذاق له القرض وآخرون النبف وكثيرون التمر والحنبك وغيرهم التفاح والمنقه والباباى والأنناس وبعض الناس تستهواهم الصحارى فيرحلون فى أفقها وبعضه كلف بالغابات والبعض الآخر بالجبال والبعضب المروج الخضره ومن الناس من تشوقه رؤية الحيوان الأليف والبعض الآخر يهوى البرى وبعض يرى فى الزواحف جمالا والبعض يهوي الطير محلقا ومغردا والبعض لا يحركه شئ وحركة الإبداع فى الإنسان الواحد متعددة ومتنوعه ولكن تسيطر بعضها وتسبيه لذا هنالك من يستوقف الكل بما لديه وتلك هبة ربانيه وكأن له قدره سحريه ليسرق الألباب ويهدهد الروح فأنظر لمارتن لوثر ومالكوم إكس ولويس فرخان أنظر للشعراوى وللقرضاوى وللخاتم عدلان ولحميد أنظر لوردى والكابلى ومحمد الأمين أنظر للفاضل سعيد وتورالجر وأبوقبوره أنظر للصلحى ولشبرين أنظر للطيب صالح ولإبراهيم إسحاق أنظر للبلابل ولبلبلو ولندى القلعه جميعهم يمتلكون مفاتيح الدهشة والإعجاب فينفذون إلينا ونبقى رهن أسرهم دوما والمبدع الذى لا يستجيب إليه الناس عليه بالنزول من قطار الإبداع وإلى الأبد وبعض المبدعين نتغذى منهم بالنظر كما يتغذى إبن السلحفاء من أمه بالنظر إليها كما قال أحد الشناقطه للأديب البدوى حنفى أتدرى ما الفكرون فقال حنفى أبوالقدح فقال الشنقيطى إنى أربى أولادى بالنظر إليهم فقط وكذا نحن نفعل مع من يجيد قص الحمير وجز الماعز وتصريرها وتخليلها ونعمل ذلك مع من يصنع القطيه ويربط التمساحيه ويحاحى السعيه فحدثنا عن الإبداع نزداد معرفة.
صديقي الأكرم، المنصور بن عبد الله آل المفتاح، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف الحال و الأحوال؟ عساك طيب! هأنتذا، كدأبك في رؤاك المنصفة، تنعم النظر في الموضوع من زوايا مطروقة وغير مطروقة يجملها بيانك الفصيح و كلامك الصحيح، وفوق ذلك هذا التسامح الفذ الذي يجمع مارتن لوثر كنغ مع ندى القلعة والشعراوي بحنان بلو بلو وكل هؤلاء الذين ذكرت. هؤلاء الناس، يا صديقي، فيهم أصحاب الحظوة في الفنون والآداب وسحر الجمال ولذلك يسكنون وجدان طيف عريض من الناس في مشارق الأرض ومغاربها وفي بلاد السودان؛ بلادنا نحن الغرباء. لكن هل هم جميعاً ذووا مبادئ ومواقف ناصعة من قضايا الوجود والانسان والمجتمع بحيث يمكن أن يتساموا بفنهم وآدابهم وبيانهم إلى مراتب المبدعين؟ الحديث ذو شجون بلا شك، ولعل في ذلك قبس من إشارتك الباذخة إلى الحنبك والقرض والأناناس والباباي ومحاحاة السعية وبناء القطية. أما ربط التمساحية فقد أشكل عليَ يا صديقي، وسأكون جد شاكراً أن تتفضل بتبيانه. والشناقيط هم منا ونحن منهم ولهم طرائقهم في تنشئة صغارهم ولنا أدواتنا في تقدير أصحاب المهن في مجتمعاتنا على إختلاف الحِرف وسبل كسب العيش. تقبل محبتي أكيدة وكن بخير مبدعاً أصيلاً تشهد له الفضاءات.
04-29-2012, 05:03 PM
ابوعسل السيد احمد ابوعسل السيد احمد
تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 3416
يا أخي في الدم وتراب الوطن الأمجد بين الأوطان.. ترانا ما نزال ننتظر أن يبين لنا سمين المواقف المنحازة إلى قضايا الوطن من لدن من يعدهم الناس أهل فن في بلادنا. وإذ نقغل ذلك تجدنا نغالط حادثات الأيام ممنين النفس ببيانات جهيرة يصدح بالحق فيها المطربون والرياضيون والممثلون والكتاب والأدباء والموسيقيون سواء أكانوا فرادى أو ممثلين في إتحاداتهم منحازين إلى العامة وإلى الوطن ضد قبح الطغاة وعسفهم البئيس.. وإلى أن يفتح الله بين الأمة والطغاة بالحق سيمضي شرفاء بلادنا في ثورتهم منتصرين للحق والخير والفضيلة والجمال والأمان في بلادنا وفي كل البلاد. فلتحي الثورة السودانية العظيمة.. حتى النصر بحول الله!
تعيش
07-04-2012, 04:25 AM
هاشم نوريت هاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 03-23-2004
مجموع المشاركات: 13622
اخي هاشم نوريت حبابك وسلامات كتيرة ومحبة. أشكرك على تفضلك بقراءة الموضوع وطرح السؤال الذي ينبغي أن أجيب عليه وسأفعل، بحول الله ، قريبا في خيط منفصل كنت قد أعددته لذات الغرض. ولم لا ننظر في القواميس العربية مفردة إبداع قبلا؟ يقول لسان العرب: بدع بدع : بدَع الشيءَ يَبْدَعُه بَدْعاً و ابْتَدَعَه: أَنشأَه وبدأَه. و بدع الرَّكِيّة: اسْتَنْبَطَها وأَحدَثها. ورَكْيُّ بَدِيعٌ: حَديثةُ الحَفْر. و البَدِيعُ و البِدْعُ: الشيء الذي يكون أَوّلاً. وفـي التنزيل: قُل ما كنتُ بِدْعاً من الرُّسُل ؛ أَي ما كنت أَوّلَ من أُرْسِلَ، قد أُرسل قبلـي رُسُلٌ كثـير. وورد في مختار الصحاح: أبْدَعَ الشيء اخترعه لاعلى مثال، والله بديع السماوات والأرض أي مُبْدعهُما و البديعُ المبتدع و المُبْتَدَعُ أيضا و البديعُ أيضا الزق وفي الحديث إن تهامة كبديع العسل حلو أوله حلو آخره شبهها بزق العسل لأنه لا يتغير بخلاف اللبن ، وأبْدَعَ الشاعر جاء بالبديع ، وشيء بِدْعٌ بالكسر أي مبتدع ، وفلان بِدْعٌ في هذا الأمر أي بديع ، ومنه قوله تعالى قل ما كنت بدعا من الرسل و البِدْعةُ الحدث في الدين بعد الإكمال و استَبْدَعَهُ عده بديعا.
07-23-2012, 05:57 AM
ابوعسل السيد احمد ابوعسل السيد احمد
تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 3416
كل زمان وكل مبدع في بلادنا ينحاز إلى قضايا الناس وهمومهم وضعفائهم ومضطهديهم. كل زمان وأي مبدع في بلادنا يكرس جانبا من إبداعه لخدمة الناس وقضاياهم العادلة و طموحهم المشروع في العيش بكرامة. كل عام وكل لحظة وبلادنا تنعم بالحرية
بوعسل أبوعسل
07-26-2012, 04:44 AM
ابوعسل السيد احمد ابوعسل السيد احمد
تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 3416
يا أصدقاء الكلمة وإخوة الدم والانسانية وتراب الوطن الأنبل.. لنر ماذا قال مبدع عظيم في انسانيته وإبداعه وإيمانه بقضايا الناس الذين هو منهم وإليهم:
"أنا شخصيًا منحاز لطبقتي، منحازٌ للفقراء وأنا لا اغالط روحي ولا أتملق أحدا، القضية واضحة ولا تتحمل الاجتهاد، الفقراء هم الذين يموتون، وهم الذين يسجنون، وهم الذين يعانون المعاناة الحقيقية." ناجـــي العــلي
07-26-2012, 10:17 AM
Mohamed Abdelgaleel Mohamed Abdelgaleel
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 10415
قلت للمنصور صديقي المسكون الذي يرى الإبداع حتى في سن الدابي وترآه في كل حين يهتم بالتفاصيل التي يقل أمتداد أفكار الناس إليها .. وسأترك له تفسير التمساحية فهو ينشيء ما يضفى جمـالا
قلت له في سؤالك الذي يضمر إستنكاراً لطيفا:
لكن هل هم جميعاً ذووا مبادئ ومواقف ناصعة من قضايا الوجود والانسان والمجتمع بحيث يمكن أن يتساموا بفنهم وآدابهم وبيانهم إلى مراتب المبدعين؟ =========================================
بعض الأسئلة تزدري كل الإجابات .. (ضلت أغاني المبدع إن لم تهري قلوب الظالمين) ..
وتقول الحكمة الشعبية:(الأعوج رأي والعديل رأي)
فهل يستويان؟
أليس حقا ما قل ناجي العلي:
الفقراء هم الذين يموتون، وهم الذين يسجنون، وهم الذين يعانون المعاناة الحقيقية."
07-27-2012, 11:31 PM
ابوعسل السيد احمد ابوعسل السيد احمد
تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 3416
أخي الأكرم في تراب الوطن ودم الانسانية، محمد عبد الجليل..
Quote: قلت للمنصور صديقي المسكون الذي يرى الإبداع حتى في سن الدابي وترآه في كل حين يهتم بالتفاصيل التي يقل أمتداد أفكار الناس إليها .. وسأترك له تفسير التمساحية فهو ينشيء ما يضفى جمـالا
ومعك ننتظر صديقنا المنصور بن عبد الله آل المفتاح أن يستمر في ( إضفاء الجمال ) على كل السوح والفضاءات. وإنها لقدرة فريدة على تبصّر الجمال تلك التي ترى الإبداع في أي موضع، فطوبى للمنصور رهافة حسه.
Quote: قلت له في سؤالك الذي يضمر إستنكاراً لطيفا:
لكن هل هم جميعاً ذووا مبادئ ومواقف ناصعة من قضايا الوجود والانسان والمجتمع بحيث يمكن أن يتساموا بفنهم وآدابهم وبيانهم إلى مراتب المبدعين؟ =========================================
بعض الأسئلة تزدري كل الإجابات .. (ضلت أغاني المبدع إن لم تهري قلوب الظالمين) ..
وتقول الحكمة الشعبية:(الأعوج رأي والعديل رأي)
فهل يستويان؟
أليس حقا ما قال ناجي العلي:
الفقراء هم الذين يموتون، وهم الذين يسجنون، وهم الذين يعانون المعاناة الحقيقية."
زدنا ،بالله عليك، من هذه الرؤى المبصرة والأقباس الباهرة عساها تنير الطريق من وحشة الضيق إلى سعة الإدراك ووعورة الجهل إلى سماحة الوعي. وكما أن (الأعوج راي والعديل راي) فإنه ستمضي أغاني الفنان في ضلالها إن لم تهرِ قلوب الطغاة الظالمين إذ هم يتوعدون طلاب الحق والفضيلة والحرية بصيف لن يشوي سوى وجه العسف والقبح مهما تسربل في بشاعة الأكاذيب. انظر، أخي الحبيب، إلى بلادنا في هذا الزمان أليس من يعاني فيها المعاناة الحقة هم الفقراء؟ ألم يسلبهم الطغيان اللقمة والجرعة ونسمة الحرية والحياة؟ وإن تفصلت بإنعام النظر في كثير من البلاد ستجد المشهد عينه، بيد أنه أفدح وأنكى في وطننا الذي تخلى فيه الكثر من أهل الفن والأدب طواعية عن رسالة النبيلة للإبداع متخذين مجلسهم من الهتيفة والمسبحين بحمد السلطان، وإن فلح هؤلاء سكتوا عن الحق متخذين مكانهم من زمرة الشياطين.
كن بخير وأصيلا أبدا .. محبتي ورمضانك أكرم
08-09-2012, 03:16 AM
ابوعسل السيد احمد ابوعسل السيد احمد
تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 3416
هل يكفي هؤلاء الموهوبين أن يتخذوا مواقف ناصعة من قضايا وهموم الناس حتى يكونوا في زمرة المبدعين؟ أم يتحتم عليهم التعبير الجهير عن هذه المواقف المنحازة إلى الحق والخير والجمال حتى يرقوا أعلى مراتب الإبداع؟
08-18-2012, 01:04 AM
ابوعسل السيد احمد ابوعسل السيد احمد
تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 3416
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
ابوعسل السيد احمد
munswor almophtah
ادم الهلباوى
هاشم نوريت
Mohamed Abdelgaleel
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست