باقَــانْ فُولْ فِي!!

Quote: بمناسبة أن الجنوبيين من دينكا الحركة الشعبية الذين يستعمرون الآن قبائل الشلك والزاندي والمورلي والأشولي وكل القبائل الجنوبية، قد أعلنوا أنهم «مرقوا» من هجليج «براهم» طائعين مختارين، وأعلنوا أن هجليج هذه اسمها الجديد هو «قانتام» فقد تذكرت حزمة من الطرائف الخاصة بأن هؤلاء القوم أصلاً من ثقافتهم أن يغيروا أسماءهم بالمزاج ودون سابق إنذار. وأذكر أننا عندما كنا خريجين زراعيين في منتصف السبعينيات ونقوم بتنفيذ الأعمال مع المقاول المسؤول عن سكر عسلاية وسكر سنار بالتعاون مع الشركة البريطانية فليتشر أند إستيورات.. وكانت تعمل معنا مجموعة من الجنوبيين معظمهم من الدينكا... كنا نجد صعوبة في صرف استحقاقاتهم الأسبوعية كل يوم خميس، لأنهم كانوا يغيرون اسماءهم بشكل مزعج.. وأذكر أن أحدهم على الرغم من أنه جنوبي دينكاوي، إلا أنه كان خفيف الظل، وكان يغير اسمه حسب مزاجه مع المقاول، فاذا قام المقاول بتحفيزه والثناء عليه فاسمه في ذلك الأسبوع سيكون «مقاول كويس».. يعني الجنوبي اسمه «مقاول» وأبوه اسمه «كويس». واذكر أنه في ذلك العام حدثت عملية الغزو من ليبيا بقيادة حزب الأمة والإخوان المسلمين ودعم من ليبيا، ولكن القوات المسلحة دحرتها وسميت بحركة المرتزقة... وصديقنا «مقاول كويس» غير اسمه إلى «مرتزقة النميري». وقد خلق لنا هذا الاسم تعقيداً في كشوفات الصرف. وفي مرة من المرات يبدو أن الرجل لم يكن مبسوطاً من المقاول، وأنه قد تلقى منه بعض التوبيخ فقام بتغيير اسمه إلى «.... أم المقاول»، وكانت كلمة للشتم البذيء لا يمكن كتابتها... وأصر الجنوبي على أن هذا هو اسمه الجديد وأنه غير مستعد لتغييره. وبعد «قومة وقعدة» ومفاوضات ومحاورات معه مثل التي يقوم بها وفد الحكومة الآن مع «حركة الدينكا لاستعمار الجنوب»، فقد تم الاتفاق والتوافق والتراضى على أن يقبل بأن يكون اسمه الجديد لذلك الأسبوع «إنعل أم المقاول»... واضطررنا إلى أن نصرف له استحقاقه تحت المسمى الجديد، ولكن بعد أسبوع تصالح المقاول مع الجنوبي بعد أن أعطاه «باكشيش» بمبلغ «طرادة» حمراء مرسوم عليها الرئيس جعفر نميري، وقد فرح بها فرحاً شديداً وقام بتغيير اسمه في ذلك الأسبوع إلى «مقاول ياهو تمام». واستمر معنا ذلك العامل طيلة العام بذلك الاسم «مقاول ياهو تمام» وكان يأخذ عليه علاوة أسبوعية من المقاول تطورت من طرادة حمراء إلى نصف جنيه أخضر، وعندما أعطاه علاوة جنيهاً غير اسمه إلى «أحب مقاول تاع أنا». وقصدنا من ذلك أن نقول إنه ليس جديداً على الجنوبيين أن يقوموا بتغيير اسم هجليج الى «ڤانتام» أو «بانتام» أو «كانتام» أو «جاتنام»، لأن معظم قادتهم من المؤكد أنهم قد غيروا اسماءهم خلال مسيرتهم التاريخية بحسب «المود» و «المزاج» والبيئة التي كانوا يعيشون فيها، سواء أكانوا يعملون تحت مقاولين أو مع سودانيين أو مع خواجات. ويجب ألا ننزعج من تغيير اسم هجليج إلى «ڤانتام» فيمكننا أن نعمل خريطة جديدة ونغير اسم «جوبا» إلى «كتير العوامرة»، واسم «بور» إلى «شلعوها الخوالدة»، ونغير «رومبيك» إلى «اللعوتة» و «الرنك» إلى «أم جلافيط».. فقط يبدو لي أن الوفد المفاوض من جانبنا قد يفاجأ بأن باقان أموم قد غير اسمه للمرة الرابعة وصار «باقان فول في»، وربما جاءهم تعبان دينق تحت مسمى «عنقريب فول مافي»، وليس من المستبعد أن يغير سلفا كير ذات نفسه اسمه ليتحول إلى «أمريكا فول بالدكوة». والمفاوض دينق ألور ربما جاء هذه المرة للمفاوضات وهو يحمل معه اسم «كوهين هكومة كبير». وصديقنا عوض حكى لى عن قصة الجنوبي الذي قال للصراف إن اسمه «خمسة تلاتين»، والصراف حاوره لتغيير اسمه ولكنه رفض.. وعندما قال له: «طيب أبوك اسمه منو؟» رد عليه قائلاً: «أمَّال تلاتين ده أبوك بتاع إنت»..

Quote: قلنا في مقال الأمس إن حكومة الدينكا في جنوب السودان قالت إنها خرجت بمزاجها من «فانتام» و«فانتام» هو الاسم الجديد الذي أطلقه الجنوبيون على مدينة هجليج.. ثم إننا أوردنا بعض القصص والملاحظات عن تلك «الثقافة» الدينكاوية التي تجيز أن يقوم كل زول بتغيير اسمه حسب المزاج.. مثل زميلنا الجنوبي الذي كان يغير اسمه أسبوعياً حسب مزاجه مع المقاول فيقوم بصرف استحقاقه الأسبوعي يوم الخميس مرة باسم «مقاول كويس» ومرة باسم «مقاول تمام» ومرة باسم «انعل أم المقاول» إذا لم يكن مزاجه رائقًا.. ولأن الجنوبيين قد «انعصروا» و«انقرصوا» في هجليج فقد أعلنوا أن اسمها «فانتام».. وبهذه المناسبة نذكر الجنوبيين بأن الأسماء تظل عالقة بالمسمى لا تنمحي بسهولة.. وقد حاول الرئيس نميري أن يقوم بتكريم الرئيس المرحوم أنور السادات فأطلق اسم «مدينة السادات» على مدينة الدروشاب بالخرطوم بحري.. ولكن ذهب من الذاكرة اسم «السادات» وظلت الدروشاب هي الدروشاب. ثم إن الرئيس نميري وجد أن إحدى قرى أهلنا في ولاية النيل يكاد أن يكون قبيحاً بدرجة لا تسمح بنطقه أو كتابته فغيره إلى اسم آخر ولكن ذهب الاسم الجديد وظل الاسم القبيح عالقاً حتى الآن.. طيب يا جماعة الجنوبيون من دينكا الحركة الشعبية قالوا إن هجليج اسمها «فانتام» ونحن أيضاً نقول لهم إن من الممكن نحن «برضو» أن نغير أسماء المدن التي تحمل لكنة الرطانة الدينكاوية مثل أن نقول إن بانتيو هي «بانقا» و«راجا» هي «راجل أمك» وربكونا «ربك أبونا» وملكال وفي حقيقة الأمر ما هي إلا مدينة عربية إسلامية كان يملكها القيه «مالك» ابن «مكيال» وهو شريفي حسيني اشترى أرض المدينة من كبير الكجور هناك وأعطاه فيها ألف بقرة وتيسين وثلاثين من القرود وسبعة كلاب وعشرة مراكب نيلية.. وكان الفقيه «مالك مكيال» يقوم بتدريس الدين الإسلامي واللغة العربية وهو الذي اخترع «عربي جوبا» والذي انتقل إلى هناك بعد الاستعمار الإنجليزي بعد أن وجد الإنجليز أن لغة الدينكا غير مقبولة لدى القبائل الأخرى فأدخلوا عربي جوبا بعد أن استلفوه من الشيخ «مالكال» والذي تحرف اسمه لاحقاً وتحول إلى«ملكال».. بل إن كل المدن والقرى الجنوبية ما هي إلا أملاك شماليين اشتروها بحر أموالهم منذ آلاف السنين والجنوبيون كلهم قادمون من الركن الملاصق إلى كينيا وإثيوبيا وعمرهم لا يزيد على ستمائة عام منذ عهد جدهم دينق ماجوك وطردتهم القبائل النيلية من هناك فجاءوا لاجئين إلى أرض السودان. ونزيدكم من القصيد بيتاً آخر.. فإن كلمة «السودان» وهي المعرفة بالألف واللام كلمة عربية فصحى ولا علاقة لها بالجنوبيين والدينكا في بور والبيبور.. وكلمة السودان العربية معناها «الناس السود» حيث كان العرب يقسمون العالم إلى نوعين البيضان والسودان.. وكان أهل السودان هم كل سكان شرق وغرب إفريقيا.. والجنوبيون من الدينكا ليسوا منهم.. ويشمل ذلك أهل الحبشة والصومال ومالي وموريتاينا والنايجر ونايجيريا ويجمع بين هؤلاء الإسلام والثقافة المشتركة. إذن أيها الجنوبيون أنتم تستعملون اسماً عربياً وهو «السودان» ولا بد أن تعلموا أن إداة التعريف «أل» تكاد تكون قاصرة على العرب المسلمين.. يعني أي مدينة أو قرية في الجنوب تبدأ بأداة التعريف «أل» ما هي إلا موقع عربي إسلامي مثل «الرنك» والبيبور» والقيقر» و«الناصر» وهلم جرا.. ولو كنت أنا المسؤول عن الحركة الشعبية وعن استعمار الدينكا للجنوب كنت سوف ابتعد عن استعمال اسم السودان لأنه اسم أطلقه العرب على السود.. وإذا كنتُ مصراً على الانتساب إلى اللون الأسود فسوف أسمي بلادي «بلاك بيبل» Black People وهي تعطي نفس اسم السودان بلغة إنجليدية ولكن يبدو أن الاستلاب الثقافي تجذر عند الدينكا والذين بالطبع دائماً يحتاجون لمن يفكر لهم ويعتمدون عليه حتى في اختيار اسم بلدهم. على كل حال إذا أصر دينكا الحركة الشعبية على أعمال الاستهبال «والملوص» التي ينتهجونها بتغيير الخرائط وتعديل أسماء المدن وحتى تعديل أسمائهم هم أنفسهم فسوف نقوم بعمل خرائط تجعل من جوبا مدينة اسمها «شلعوها الكيزان» ومن بانتيو «ام ضوا بان» ومن راجا «عد الفرسان».. وعند ذلك لن يهمنا إن قام باقان أموم بتغيير اسمه إلى «باقان فول في» أو حوّل ياسر عرمان اسمه إلى حكومة تاع كيزان» أو جاءنا عقار إير باسم جديد لنج أو ونحن نعلم كما ذكر زميلنا المهندس إسحق فشل الله أن «مالك عقار أير» أبوه شلكاوي وأمه من الأنقسنا ولأن أباه شلكاوي فهو غير سوداني أصلاً وكلمة أقار وليس عقار معناها الكدروك القذر بلغة الأنقسنا وكلمة إير معناها الخروف في لغة الشلك.. إذن فإن مالك أقار إير في حقيقة الأمر معناها «الكدروك أو الخنزير بن الخروف».. وقد قام بتغيير اسمه إلى مالك عقار مع أنه غير سوداني أصلاً لأنه شلكاوي وغير عربي كما أعلن شخصياً ولا ندري إن كان مسلماً أو كان كافراً..

Quote: عقوا الاخ محمد عوض ..للاسف كتابات تفيض سخفا وتفاهة