صحيفة (الانتباهة) ثم الاعتذار.

Quote: الطيب مصطفى هذا لم التقيه إلا مرات معدودات

Quote: والفرق كبير بين الانتماء الحزبي والعمل المهني

Quote: يا باشا حافظ أنقابو لم يكن في الانتباهة صحفيا رسميا فقط "متدرب" ولهم جزيل شكري وتقديري على إتاحتهم لي الفرصة لألج لعالم الصحافة عبر بوابتهم وأخص بالشكر في هذه المساحة الاستاذ الصادق الرزيقي رئيس التحرير الاستاذ عبدالماجد عبد الحميد مدير تحريرها الاسبق الاستاذ أحمد طه صديق مدير التحرير الحالي الاستاذ معتز محجوب - قسم الاخبار الاستاذ عبدالرحمن الغزالي - الان رئيس قسم الاخبار بالحرة الاستاذ حبيب فضل المولى الاستاذ مجاهد الخليل الاستاذ كمال عوض الاستاذة اماني ابشر شكرا ع المرور ومعذرة لمن فاتني ذكر اسماءهم

Quote: لم يكن في الانتباهة صحفيا رسميا فقط "متدرب"

Quote: ومن القائمة اعلاه فقط الرزيقي عضو الحزب البقية يمارسون مهنة فقط

Quote: يا حافظ إنت ما ملزم بالإجابة على أسئلة الناس

Quote: لا يا ABUHUSSEIN طالما نكر حافظ انقابو عدم إنتمائه للانتباهة تلك الصحيفة النتنة والحزب العنصري البغيض الذي يغذيه, وللتنانقض الواضح في إفادته بانه (متدرب فقط) وبعدها ذكر من كان عضوا بنفس الحزب ومن كان غير عضو,فعلي عاتقه الإجابة علي الأسئلة المطروحة هنا.

Quote: و الإتهام شنو ...؟؟؟ و الجريمة شنو ...؟؟؟؟ بنقو .... دعارة ..... قتل ....

(عدل بواسطة مرتضي عبد الجليل on 05-06-2012, 11:52 PM)

Quote: و الإتهام شنو ...؟؟؟ و الجريمة شنو ...؟؟؟؟ بنقو .... دعارة ..... قتل .... مافي شئ بخليكم تسألوه الأسئلة دي

Quote: ,سعدتُ كثيراً أن الرئيس أبطل قرار الوزير مسار الذي أوقف به الأخ عوض جادين ولعلَّ أكثر ما أسعدني ليس الانتصار لجادين وإنما الانتصار للمنصب الوزاري الذي جعل منه مسار أضحوكة يتندَّر بها الناس ويتناولونها في جلسات (الشمارات) بعد أن أتى الرجل بما لم تستطعه الأوائل من أفعال مقزِّزة أقامت حاجزاً سميكاً بينه وبين الوسط الصحفي بل وبين كثيرٍ ممَّن شاهدوه يتحدث بمناسبة وبدون مناسبة عبر الأجهزة التي أصبحت كما لو كانت مملوكة له يهرف من خلالها بما يقدح في مصداقيته ومصداقية الحكومة التي أصبح ناطقاً باسمها. لقد تولّى هذا المنصب كثيرون أكثر ثقافة وخبرة من مسار ولم يُحدثوا الضجيج والصَّخَب الذي أحدثه الرجل من أول يوم يطلُّ فيه على الوزارة مصطحباً زوجته لتكون مديراً لمكتبه بسلطات استثنائية وضجيج استثنائي!! كنتُ لا أصدِّق ما يُقال عن تصرفات الوزير مسار إلى أن رأيتُ بعيني صوراً من خطابات أرسلها وكيل الوزارة عبد الدافع الخطيب إلى مديري هيئات الوزارة يعلن فيها الوكيل عن أوامر أو توجيهات الوزير بفصل العامل فلان وتعيين العامل فلان وغير ذلك من القرارات والممارسات التي أحالت المنصب الوزاري إلى مَسْخَرَة. ثم جاءت الخلافات مع الوزيرة سناء والتوجيه بالحدِّ من سلطاتها ثم مع عوض جادين الذي واجه من أول يوم سيلاً من الاستفزازات والإهانات بالرغم من أن عوض هذا أكبر عمراً وأكثر خبرة من الوزير على الأقل في المجال الإعلامي الذي صال في أجهزته وجال بما لم يتوفَّر لغيره حيث مارس مختلف صنوف العمل الإعلامي بما في ذلك الإخراج التلفزيوني علاوة على خبرته الإدارية التي أعلمُها فقد صاحبتُ الرجل وخبرْتُهُ خلال عملي في التلفزيون ثم الوزارة. تخيّلوا أن الوزير يسأل عوض جادين في أول مكالمة عبر الهاتف قبل أن يلتقيه وجهاًَ لوجه! أين ذهبت ولماذا وماذا فعلتَ وكم أمضيتَ ومتى جئتَ؟ ثم يقول له بلهجة حادّة (لا بد من أن أجد تقريراً عن رحلتك تلك في مكتبي غداً)!! وكان السؤال عن رحلة رسمية قام بها عوض جادين إلى السعودية بإذن من مجلس الوزراء ووزارة المالية وكل الجهات المختصة!! أما ما حدث مع الوزيرة سناء فحدِّث ولا حرج!! أذكر أني طرحتُ في إحدى جلسات مجلس الوزراء فكرة (القيادة الرشيدة) التي ابتدرها الرئيس نميري وطالبتُ بتطبيقها مجدداً حيث قلتُ إن الوزراء ينبغي أن يكونوا في موقع القدوة وضربتُ مثالاً فقلتُ: لا ينبغي مثلاً أن يدرس أبناء وزير التربية في المدارس الخاصة ولا حتى وزراء الحكومة جميعًا بينما يطلبون من الجمهور أن يدرس أبناؤه في المدارس الحكومية وكذلك لا يجوز أن يترك والٍ لإحدى الولايات البعيدة مثلاً أولاده في الخرطوم بينما يدرس أبناء من يحكمُهم من رعاياه في المدارس الحكومية.. كنتُ أرى ولا أزال ان توضع ضوابط تحدد سلوك الوزراء والمسؤولين أُسوة بالقضاة الذين يُطلب إليهم الالتزام بسلوك معيَّن (حسب علمي)!! من أسفٍ إن عين الدولة كليلة عن ممارسات مسؤوليها ولذلك يفعل الوزير ما يحلو له لدرجة أن يعيِّن زوجته مديراً لمكتبه ولا يُسأل لماذا فعل ذلك ولذلك لا غرو أن يكثر الحديث عن الفساد. عندما سمعتُ الوزير مسار يتحدَّث في برنامج (في الواجهة) الذي يقدِّمه الأخ أحمد البلال الطيب مع الأخ عبد الرسول النور أشفقت والله من كثير مما جاء على لسانه خاصةً عندما تحدَّث عن ضعف تمثيل بعض القبائل في الحكومة!! حينها شعرتُ بأننا أمام مشكلة كبرى تتمثل في ضعف مريع في أدائنا السياسي هو الذي أفضى إلى ما نعاني منه اليوم.

Quote: عجبتُ أنه من المفترض أن يكون الجنوب إفريقي ثابو أمبيكي قد زار كلاً من السودان ودولة جنوب السودان من أجل بحث استئناف التفاوض بين الحكومتين اللتين تخوضان حرباً طاحنة تدور رحاها اليوم في جنوب كردفان!! بالله عليكم ألا يوجد رجل أعمال (مبسوط) يجد عملاً لهذا الرجل (العكليتة) الذي شبك فينا ويرفض أن يغادرنا إلى غيرنا مهما بلغ العداء بين الدولتين أو قل ألا توجد مشكلة سياسية أخرى في إفريقيا أو في العالم يمكن أن يُنتدب لها هذا الرجل وينشغل بها عنا؟! (خلّونا في الجد) فقد قال الخبر الذي ورد في صحيفة الصحافة إن أمبيكي يريد من خلال الزيارة (حثّ الطرفين على استئناف المفاوضات والتوقيع على اتفاق لوقف العدائيات)!! الأدهى والأمرّ أن أمبيكي ــ حسب الخبر ــ سيعقد سلسلة لقاءات مع رئيسي دولتي السودان وجنوب السودان عمر البشير وسلفا كير بجانب وفدي التفاوض لجهة إقناع الأطراف باستئناف المفاوضات. إذن فإن أمبيكي سيجلس مع أولاد نيفاشا وكأنّ شيئاً لم يكن وكأنّ هجليج لم تُحتل وكأن الشعب لم يبتهج بعد تحريرها كما ابتهج من قبل منذ استقلاله وكأن الدولة ممثلة برئيسها وبرلمانها لم ترسم إستراتيجية جديدة للتعامل مع حكومة الجنوب التي تديرها الحركة الشعبية التي قضت الإستراتيجية الجديدة إعادة تسميتها بالحشرة الشعبية بعد أن قررت الحكومة كما قرر البرلمان اعتبارها عدواً إستراتيجياً لا مجال ولا أمل في إقامة علاقة مع دولة جنوب السودان قبل أن تُقتلع من حكم الجنوب. أُحيلكم إلى بعض التصريحات التي وردت على ألسنة المسؤولين السودانيين بدءاً من البشير الذي أطلق عليها الاسم الجديد (الحشرة الشعبية) والذي قال إنه لا بقاء للنظامين في نفس الوقت بمعنى أنه إما أن تذهب حكومة الخرطوم وإما أن تغادر حكومة الحشرة الشعبية كما أطلق الرجل نداء تحرير الجنوب من الحركة وذلك استجابة لهدير الجماهير في الساحة الخضراء (الشعب يريد تحرير الجنوب). الأستاذ علي عثمان قال معضِّداً حسب (الرأي العام) نقلاً عن حوار قناة النيل الأزرق في برنامج الطاهر حسن التوم: (لا يمكن الوصول إلى سلام مع الجنوب في ظل حكومة الحركة الشعبية) وذلك اقتناعاً بسلوكها العدائي منذ توقيع نيفاشا وانخراطها في الحكومة الانتقالية وقيادتها للمعارضة لذات الحكومة التي تشارك فيها بالنصيب الأوفر ثم سلوكها بعد إنشاء دولتها واحتلالها لأرض السودان بعد أن كانت عاجزة قبل نيفاشا عن دخول مدن الجنوب الكبرى بل والصغرى وكذلك تفهمًا لمشروع الحركة الإستراتيجي لاستعمار السودان. د. نافع تجاوز الحديث عن التفاوض والتحنيس وقال: (سنحاور الحركة بلغة هجليج التي لا يفهمون غيرها). القطاع السياسي للمؤتمر الوطني في اجتماعه يوم الأحد قبل الماضي برئاسة د. الحاج آدم اتّخذ قراراً نهائياً بوقف التفاوض مع دولة جنوب السودان إلى أن تُحرَّر كل الأراضي السودانية في النيل الأزرق وجنوب كردفان ودارفور. إذن فإنه لا مجال البتة للتفاوض بعد أن صُنِّفت الحركة أو قل الحشرة الشعبية أو حكومة دولة الجنوب الحالية عدواً إستراتيجياً لدوداً لا تعايش معه وبالتالي ينبغي أن يكون ذلك مفهوماً تماماً لجميع صُناع القرار خاصة أولاد نيفاشا الذين أظنّ أنه بعد هذه التطورات آن الأوان لأن يغادروا المسرح السياسي بكرامتهم متأسّين بعبد الوهاب محمد عثمان وزير الصناعة الذي استقال بالرغم من أنه لا ناقة له ولا جمل في ما جرى لمصنع سكر النيل الأبيض كما أن على الحكومة أن تقول لأمبيكي (كتّر خيرك) وإذا احتجنا لك سنناديك!!

Quote: الإتهام الإنتماء لصحيفة تحرض علي الكراهية و شن الحروب العنصرية وتساهم بخطها العنصري في تقطيع اوصال السودان.

Quote: ليه انت ولي امره

Quote: أودُّ أن أُطمْئن عثمان ميرغني الذي خصَّص عموده حول نفرة منبر السلام العادل التي أقامها قبل يومين لعضويته حيث قال عثمان إن المنبر أعلن عن تكوين (كتائب جهادية) وحذَّر من أن ذلك سيُحيل أحزابنا إلى أحزاب عسكرية شبيهة بالحركة الشعبية أو بحركة طالبان.. أُريد أن أطمئنه أننا لم نفعل أكثر من استنفار عضويتنا في إطار النفرة العامة ثم دفعنا بمن استُنفروا إلى الدفاع الشعبي وهم الآن موجودون مع بقية المجاهدين المنضوين تحت راية تلك المؤسسة العملاقة وحتى الدفاع الشعبي كما هو معلوم يخضع لقيادة القوات المسلحة في ميدان القتال. لن نتناقض يا عثمان فنحن نرفض خلط العمل السياسي بالعسكري إذ لا يمكن ولا يجوز أن نعلن حربنا السياسية على الحركات المتمردة على سلطان الدولة وفي ذات الوقت ننشئ كتائبنا المسلحة. من ضمن من ينظرون على الدوام بعين السخط إلى منبر السلام العادل وينسَون أن الواقع السياسي الحالي أثبت صحة رؤيته وأنه كان بمثابة زرقاء اليمامة التي أبصرت شجر قرنق وباقان وعرمان المندفع نحونا.. من ضمن هؤلاء كاتب صغير لي قصة طريفة معه حيث كان من المعترضين على إطلاقي صفة (الهالك) على قرنق في جلسة (محاسبة) عقدها لي مجلس الصحافة قبل عدة سنوات قلت خلالها للمجلس المنبطح يومها: (هل دعوتموني لتحققوا معي حول إطلاقي هذه الصفة على قرنق.. طيِّب عليّ الطلاق قرنق هالك وابن هالك)! وقلت لذلك الكاتب كلاماً يبدو أنه أوغر صدره عليّ حتى اليوم!! على كل حال فإن كثيرين ينتاشوننا بالحق وبالباطل ومن ضمن هؤلاء الأمريكي السوداني (الظافر) الذي انتقدْنا كتاباته المتعاطفة مع الحركة الشعبية التي اعترض على وصفها بالحشرة كما رفض أن نعاملها بالمثل فبدلاً من أن يرد بالحجة جعل ذلك الكاتب عنوان مقاله: (مملكة الطيب مصطفى) بالرغم من علمه أني وأبنائي المتزوجين جميعاً نسكن في بيوت إيجار لكن هبْ أنني ذو مال وبنين ما العيب في ذلك أما حديثه عن أني كنت مجرد مترجم في الخليج نُصِّبتُ مديراً لسونا عند عودتي بسبب قرابتي للرئيس فهو قول مردود فقد عملت صحفياً ومترجماً في جريدة إنجليزية معروفة في أبو ظبي كما عملت لمدة عشر سنوات في وظيفة إدارية مرموقة في إحدى أكبر شركات الاتصالات في العالم.. وأرجو أن تسأل كل من عملوا معي في سونا وفي التلفزيون وفي الهيئة القومية للاتصالات عن الفترة التي قضيتُها معهم.. أما حديثه عن وضع شبكة على سيقان الممثلات فإني أسأل الله أن يحكم بيننا أيهما يُرضيه ذلك الصنيع الذي كان اجتهاداً نرجو به رضوان الله أم رفض الظافر وتهكُّمه من اجتهادنا وليعلم هذا الرجل وغيرُه أننا والله لا نجد في أنفسنا حرجاً مما قضى الله به ورسوله سائلين الله أن يكتبنا من المؤمنين وقد تجاوزتُ عن كثيرٍ من الهتر وليعلم أننا سنكون له وللمخذِّلين بالمرصاد أما أني مجاهد من منازلهم فلن أتحدَّث عنه. أرجو أن يعذرني القراء أن أدافع عن نفسي وأضيِّع وقتهم ومالهم في قراءة ما كنتُ أتجنَّب التعرض له لكنني من أسفٍ أصبحتُ شخصاً عاماً أتعرَّض لكثير من التجريح من كثير من السفهاء الذين لو صدقوا وتحلَّوا بشيء من الخُلُق لشهدوا بعكس ما يهرفون به من قدح وذمّ وكان بإمكاني أن أقول الكثير للدفاع عن نفسي ولكن!! أستغفر الله.

Quote: كم أنا سعيد أن تمارَس الفريضة الغائبة في مجلس شورى منبر السلام العادل الذي انعقد يوم السبت الماضي برئاسة العميد م. عبد الرحمن فرح ونائب الرئيس الأستاذ صلاح أبو النجا وبحضور أكثر من تسعين بالمائة من الأعضاء بقاعة الشهيد الزبير محمد صالح وكانت فرحتي غامرة بالرغم من شحّ النفس الأمّارة بالسوء والتي لا تزال تجادل بالباطل... أقول كانت فرحتي غامرة أن ينتزع الأعضاء حقَّهم في انتخاب المكتب القيادي وأن نخضع جميعاً لقرار الشورى ويأتي بعض من أسقطناهم من حساباتنا محمولين على أكتاف الشورى. تدافع أعضاء الشورى من كل حدب وصوب من مختلف ولايات السودان مُبدين حماساً أقنعنا بأن السودان بات مهيأ لتغيير كبير رأيناه في وجوه الحاضرين وفي كلماتهم الصادقة وكم هو مُفرح أن يجد الإنسان نفسه مساهمًا في صناعة التاريخ مع هؤلاء الرجال الذين تساموا على كثير من المغريات وعلى جزرة الترغيب وعصا الترهيب كدحًا إلى أهداف سامية اقتنعوا بها. كان أهم ما تمّت مناقشتُه خلال الاجتماع تعديل النظام الأساسي للحزب والذي تضمّن تعديلات جوهرية في الهيكل التنظيمي الذي ألغى نظام الأمانة وتبنّى النظام الرئاسي الأقرب إلى روح الإسلام ومنهجه في الإمارة (إذا كنتم ثلاثة فأمِّروا أحدَكم) وأقرب إلى التوحيد (لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا) وأكثر اتباعاً لمنهج الإسلام في الحكم (الخلافة الراشدة) وإلى منهج الإدارة بل إن أكثر من «80 %» من التجربة العالمية في التنظيم السياسي، حسب الرصد الذي قام به بعض خبرائنا، تتبع النهج الرئاسي الذي يُعتبر الأنسب لمواجهة ازدواجية القيادة وما ينشأ عنها من تشاكس وتنازع وخلاف. التعديل الآخر الذي لا يقل أهمية كان في المبادئ والأهداف فقد جاءت الشورى هذه المرة بعد أن تحرّر السودان من عبء الجنوب وحُسمت قضية التنازع حول الهُويّة الأمر الذي يقتضي النظر بموضوعية إلى المتغيِّرات التي نشأت عن غياب الجنوب وأبنائه عن ساحة الوطن وغياب عملائه عقار والحلو وعرمان وتحرير النيل الأزرق وجنوب كردفان من حكم الحركة الشعبية التي أصبحت تحكم دولة أجنبية معادية. كان وجود الحركة وتبنّيها نهجًا متطرِّفاً معادياً للإسلام وللثقافة العربية وللعرب يقول فيه قرنق إن هدف حركته الرئيس يتمثل في (إنهاء النموذج العربي الإسلامي وإعادة هيكلة السودان من خلال إقامة مشروع السودان الجديد على أنقاضه من خلال الإحلال والإبدال بين النموذجين) كما يقول في مقولاته المتطرفة: (إن العرب في السودان لا يختلفون عن البيض في جنوب إفريقيا وكما أُخرجوا من الأندلس سيخرجون من السودان) أقول كان وجود الحركة وخطها المتطرِّف مدعاة لتطرف مضاد من منبر السلام العادل اعتبر فيه أن هوية السودان الشمالي (عربية إسلامية) أما الآن وقد انزاح الجنوب وذهب الضغط الذي كان يمارسه على الشمال وهُويته الحضارية فقد عدل المنبر من نهجه المتطرِّف في الدفاع عن العروبة ولذلك لا غرو أن يعمد مجلس الشورى إلى تعديل بعض المواد التي كان شانئوه يتخذونها سببًا لوصفه بالعنصري فقد أكد الحزب على (الهُوية الإسلامية لشعب السودان) أما اللغة العربية فقد أكد على أنها اللغة القومية مع التأكيد على عدم الحجْر أو التضييق على أصحاب الديانات واللغات الأخرى). هذه المادة والمواد المشابهة استغرق بحثُها وقتًا طويلاً واستقرّ الأمر على النحو الذي عرضتُه باختصار شديد وقد رُوعي في مناقشة قضية الهُويّة أن نسبة المسلمين تتجاوز «97 %» من السكان بعد انفصال الجنوب ومن حقنا وفقًا لمنطق الديمقراطية أن نقول إن هُويّة الشعب السوداني إسلامية كما أن كثيراً من الدول الأوروبية التي تقل نسبة مسيحييها عن نسبة مسلمي السودان لا تتوانى في التعبير عن هُويّتها المسيحيَّة بشتّى الأشكال بما في ذلك عَلَمها الوطني الذي يُرسم فيه الصليب وبالرغم من التعبير عن الهُوية الإسلامية الغالبة فإن النصّ أكَّد على حقّ الأقليات كما أكَّد على حق متحدِّثي اللغات الأخرى مع التأكيد على أن اللغة العربيَّة هي اللغة القوميَّة بمعنى أنها اللغة التي يتحدَّثها كلُّ شعب السودان. هذه المادة تقطع الطريق على كل من يتحرَّش بالمنبر في بحثه المضني عن أية ثغرة يقدح بها في توجُّهه وأفكاره ومبادئه وأودُّ أن أؤكِّد أن إجازة هذه النصوص وجدت معارضة شديدة من عدد لا يستهان به من محبي العربية الذين سمّى بعضُهم التوجُّه الجديد بالدغمسة وما هي بدغمسة إنما «تفويتاً» للفرصة على العنصريين المُبغضين للعرب والعربيَّة بالرغم من أن بعضهم ينتمي إلى المدرسة الإسلامية لكنه الاستقطاب السياسي الذي جعل البعض أسرى لحمية القبيلة والعنصر هروباً من الانتماء الكبير للإسلام الذي تُعتبر (العربيَّة) حضن قرآنه وثقافته وفقهه وهل بولاد وخليل وهم يتردَّون من شاهق الولاء للإسلام إلى قاع الانتماء للقبيلة ويخلدون إلى الأرض إلا أمثلة حية لما نقول وهل يبغض لغة القرآن ورسول الإسلام إلا من اتّبع هواه؟!

Quote: المنبر وانتخابات اتحاد طلاب جامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا يخوض منبر السلام العادل انتخابات اتحاد طلاب جامعة السودان التي تجرى اليوم بقائمة أربعينية مستقلة أملاً في أن يحصل على ثقة الطلاب. لعل في هذه الخطوة رسالة قوية أن منبر السلام العادل هو حزب المستقبل الذي سيقود السودان إلى برِّ الأمان بإذن الله تعالى. انشغلنا خلال السنوات الماضية منذ أن جثمت نيفاشا على أنفاسنا في خوض الحرب على تداعياتها المتمثلة في الحركة الشعبية «لتحرير السودان» ومشروعها الاستئصالي، وأبلى المنبر وصحيفته «الإنتباهة» بلاءً حسناً وأسهم بقدر كبير في هزيمة الحركة ومشروعها، وكنا الترياق المضاد الذي وقف في حلق الحركة وعندما جاءت انتخابات رئاسة الجمهورية آثرنا أن نواصل مسيرة التصدي للحركة الشعبية وقررنا مؤازرة الرئيس البشير خوفاً من أن نمكِّن الرويبضة «عرمان» وحركته العميلة من رقابنا ومن الإجهاز على بلادنا هُوية ووجوداً. الآن وقد زال خطر الحركة وتحرر السودان الشمالي من عبء الجنوب وصحح الخطأ التاريخي الذي زرعه المستعمر البغيض في أحشائنا وخرج عرمان وباقان والحلو وعقار وما عاد مشروع السودان الجديد والحركة الشعبية يمثلان خطراً على بلادنا وهُويتنا.. الآن وقد تحقق كل ذلك آن للمنبر أن يقدِّم نفسه لجماهير الشعب السوداني حتى يحصل على الثقة التي تبدّت في انعطاف هذا الشعب العظيم نحو «الإنتباهة» المعبِّرة عن مبادئه وأهدافه. الآن نبدأ مسيرة المنافسة الحرة مع الآخرين بمن فيهم المؤتمر الوطني من خلال انتخابات اتحاد طلاب جامعة السودان.. فهيا بنا ننطلق نحو الثريا.

Quote: إلى أن رأيتُ بعيني صوراً من خطابات أرسلها وكيل الوزارة عبد الدافع الخطيب إلى مديري هيئات الوزارة يعلن فيها الوكيل عن أوامر أو توجيهات الوزير بفصل العامل فلان وتعيين العامل فلان وغير ذلك من القرارات والممارسات التي أحالت المنصب الوزاري إلى مَسْخَرَة.

Quote: احتشد المركز الصحى بالقماير بالمواطنين ليشهدوا اليوم الصحى الخامس عشر لمنبر السلام العادل بالتعاون مع منظمة العشم الخيرية وساعون لعلاج العيون وقد عبر مواطنو المنطقة عن بالغ ارتياحهم لهذه الخطوة والمبادرة الانسانية الطيبة من منبر السلام العادل واهتمامه بهذا الجانب وتنفيذ شعاراته على ارض الواقع، وقد وصفه احد المواطنين بحزب الاغلبية الكادحة كما شهد اليوم علاج عدد مقدر من الاخوة الجنوبيين بل طالبت جنوبية بالانضمام لمنبر السلام العادل وشكرت المنبر على هذا اليوم الصحى «منبريات» رصدت تفاصيل هذا اليوم المشرق بالخير وبكل ما هو جميل فى هذه المساحة: تفقد رئيس منبرالسلام العادل المهندس الطيب مصطفى اليوم العلاجي بامدرمان الذي اقيم بمركز صحى القماير ووقف على سير العمل وتفقد العيادات المتخصصة التى تقدم خدماتها للمواطنين مجانًا، واعرب عن سعادته بسير العمل الخدمي، وقال الاستاذ علي قرشي رئيس منبر السلام العادل بمحلية ام درمان نحن نقدم هذا العمل مرضاة لله اولاً وعونًا وسندًا للمواطن لذلك اخترنا منطقة القماير، وما نعلمه عن حاجتها للخدمات الصحية وكثير من مناطق امدرمان تحتاج الى نفرات طبية وعلاجية، وطالب الحكومة بعدم اجراء أي مفاوضات مع حكومة الجنوب حتى تطهير كل شبر من أرض الوطن من دنس العملاء والخونة حتى زوال الحركة الشعبية تمامًا وحث المواطنين على توخي الحذر واليقظة من الطابور الخامس، وعليهم ابلاغ السلطات الامنية فورًا حال وجود اى نشاط مشبوه ولأن الأمن مسؤولية الجميع. مع العشم الخيرية تحدث رئيس مؤسسة العشم الخيرية الاستاذ الرشيد على محمد صالح عن الدور الكبيرالذى تقوم به المؤسسة فى خدمة الارامل والاسر المتعففة وقد ظلت المنظمة متعاونة مع منبر السلام العادل طيلة الفترة الماضية، ويعتبر هذا اليوم الخامس عشر للمنظمة مع المنبر، ويشتمل اليوم على علاج امراض الباطنية والكلى والمسالك البولية والنساء والولادة والعيون، كما يشتمل اليوم على معمل متكامل وصيدلية، وكل هذه العيادات والمعمل تقدم خدماتها مجانًا للمواطنين، ونخص بالشكر شركات الادوية الخيرية مثل اسراء الطبية وكمبال والحكمة وهم حضور بدعمهم الدوائي، ونناشد الشركات الاخرى ان تحذو حذوهم وكذلك الخيرين والمنظمات الوطنية كما نرسل التحية لقواتنا الباسلة وهى تدافع عن تراب الوطن الغالى وسيتم كذلك حملة تبرع بالدم لقواتنا المسلحة وسنكون بإذن الله عونًا وعشمًا للخير. مع المواطنين وقفت منبريات مع المواطنين لاستطلاع رأيهم، وقال الرشيد إبراهيم عبدالله: نعتبرها مبادرة طيبة وموفقة من منبر السلام العادل ونتمنى ان يستمر هذا العمل الطيب لعدة ايام بمنطقة القماير لأنها منطقة كبيرة وشاسعة. حميدة جبارة: نسأل الله التوفيق والسداد لمنبر السلام العادل والمنظمات المتعاونة معه على هذه المبادرة الانسانية الكبيرة واطالب بقية الاحزاب ان تقوم بمثل هذه الاعمال وكل ما يساعد المواطن. مختار سر الختم الطيب الصديق: هذا عمل طيب ومهم خاصة لهذه المنطقة والتى تحتاج الى الخدمات الصحية وكل شباب المنطقة استحسنوا هذه المبادرة من منبر السلام العادل واهتمامه بقضايا المواطن نعتبرها قفزة مهمة لهذا التنظيم وستكون اضافة حقيقية لرصيده السياسى والاجتماعى وفقكم الله وسدد خطاكم. محمد بشير دفع الله مخرج اذاعى ومدير ادارة الدراما بالاذاعة السودانية: اشكر منبر السلام العادل على اهتمامه بمنطقة القماير ووقوفه مع قضايا المواطن ويكفي أن اسمه السلام العادل لذلك اتوقع له مستقبلاً سياسيًا كبيرًا فى الفترة القادمة ان شاء الله ونسأل الله التوفيق والسداد.

Quote: يفعلون ذلك بالرغم من علمهم أن القبائل الجنوبية اليوم يبيد بعضها بعضاً وبالرغم من أن الدينكا كانوا هم أكبر تجار الرقيق في قبائل الفرتيت وغيرها من القبائل الجنوبية المستضعَفة. ما يدعو إلى الحسرة ويفْري الكبد أننا في السودان الشمالي بسبب ضعف تربيتنا الوطنية أو خيانة وانحطاط بعض بني جلدتنا لا نزال نذرف الدمع السخين حزناً على فراق باقان وقبيله بالرغم من أن باقان هذا قال وهو يفارق بلادنا: (ارتحنا من ###### الخرطوم) كما قال: (وداعاً للعبودية).. قال هذا بالرغم من التدليل الذي أفضناه عليه خلال الفترة الانتقالية وبالرغم من الكيد الذي مارسوه على السودان الشمالي الذي كانوا يؤلِّبون العالم عليه ويسافرون إلى أمريكا ليخاطبوا إدارتها وزعماءها ومجلس شيوخها حتى يستمروا في تضييق الخناق على الشمال وشعبه الذي كان يفتح لهم أبوابه ودُوره حتى عندما كان جيشُهم الشعبي يتمرَّد على الدولة ويقتل خيرة أبناء الأمة وعلمائها.

Quote: Quote Quote: : ليه انت ولي امره آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآي عندك مانع.....؟؟؟؟؟؟

Quote: البوست دا بوست إعتذار من معاوية عبيد الصايم ل حافظ انقابو

Quote: ابوحسين وانقابو شغلكم ده نظام تطفيش الكورة وتشتيت اللعب اتمنى ان يتجاهل الطوربيد مداخلاتكما ويركز على موضوعه والخال الرئاسي والدور القذر لبوق العنصرية ومنبرها

Quote: تماماً كما أهدرنا أموال شعب الشمال المتضوِّر جوعاً إلى الخدمات والغذاء في إقامة وإنشاء بنيات تحتية وطرق وجسور وسدود ومحطات كهرباء ومياه في جنوب السودان ممنين أنفسنا بإغراء الجنوبيين للبقاء في وطن واحد مع الشماليين... تماماً كما فعلنا ذلك ونحن نتوهم أن شعب الجنوب البعيد سيصوت للوحدة.. أهدرنا أموالنا كذلك في نقل أبناء الجنوب المقيمين في الشمال بعربات المؤتمر الوطني في ولايات الشمال ومحلياته إلى صناديق الاقتراع واثقين أنهم سيصوتون للوحدة!! كيف لا يصوتون وقد جاءوا بعربات المؤتمر الوطني؟! كيف لا يصوِّتون وهم الذين عاشوا بين ظهرانينا في الشمال واحتضنّاهم بعد أن لاذوا بنا فراراً من جحيم الحرب المشتعلة في بلادهم ولم يرجعوا إلى الجنوب حتى بعد أن مُنحوا حكم بلادهم في أعقاب نيفاشا؟! هل من دليل على أنه ينبغي لهم أن يتشبثوا بالوحدة أكبر من هذه الحيثيات التي جعلتهم يبقون في الشمال حتى بعد أن استُنفروا للعودة ووُفِّرت لهم وسائل الرجوع إلى جنوب السودان؟! هذا ما فهمه المؤتمر الوطني وتوهَّمه لكنه من أسفٍ لم يستطع سبر المشاعر الممتلئة والمحتدمة بذات الحقد الذي جعل السياسي الجنوبي الكبير بوث ديو يصرح عام 8491م بقوله: «لو كنت شمالياً لانتحرتُ»!! رغم ذلك كله كانت اللطمة الكبرى والدرس القاسي والطعنة النجلاء والعبرة الأبلغ، فقد صوت معظم جنوبيي الشمال ومن داخل أرض الشمال للخروج من الوحدة مع الشمال والتحرُّر من الشمال!! فهل من فجيعة لبائعي الوهم أكبر من ذلك؟!

Quote: يانقابو قول بسم الله ات السالك من الطيب مصطفى منو؟ ثم ياخ البوست ده ماعندو بيك اى علاقة بوست مخصص للطيب مصطفى ..جيت منقشط ساااى

Quote: إننا في منبر السلام العادل إذ نخوض الانتخابات هذه المرة لنعلم أن المناخ مهيّأ تماماً للمنافسة الشريفة بعد أن اطمأننّا أن هُوية السودان الشمالي قد حُسمت بخروج الجنوب وحركته الشعبية التي كانت تنازعُنا هُوِيَّتنا بل وبتحرير جنوب كردفان والنيل الأزرق من الحركة وعملائها الأمر الذي جعلنا لا نخشى من فوز التيار العلماني بقيادة الحركة الشعبية ممثلة في الجبهة الوطنية الإفريقية (ANF) وحلفائها من الشيوعيين والأحزاب الطائفية المنساقة خلف التيار العلماني مثل حزب الصادق المهدي وحزب الميرغني والذين كانوا يشكِّلون خطراً على السودان جميعه بما فيه اتحاداته الطلابية.. أما اليوم فقد انتهى عهد الدغمسة وخطرها بخروج الجنوب وحركته الشعبية من حياتنا!! نفس الموقف اتخذناه في انتخابات رئاسة الجمهورية حين وقفنا مع الرئيس البشير ليس لأننا «مؤتمر وطني» أو لأننا نؤيد ونساند حكومة المؤتمر الوطني وإنما خوفاً من أن يفوز الرويبضة عرمان وحركتُه الشعبية التي تعاهدنا وأقسمنا ألاّ نسمح لها بأن تحكم السودان الشمالي بمشروعها المصادم والمعادي للإسلام حتى ولو دخل الجمل في سم الخياط ولذلك جُبنا السودان شرقاً وغرباً وشمالاً ووسطاً محذِّرين من تمكين الشيطان من رقابنا ذلك أن فقه الأولويات في ديننا وعقيدة الولاء والبراء وفقه المفاضلة بين أخف الضررين وأفضل السيئين وأفضل الخيرين هو الذي حتّم علينا مواقفنا السابقة ولا يزال يحكمنا. إننا ندعو إلى أن يعيد المؤتمر الوطني النظر في كثير من سياساته بما يتَّسق مع الدستور ولا خير في قوم يحتقرون دستورهم ويُغضبون ربَّهم.. كما ندعوه إلى احتمال الرأي الآخر وينبغي له وهو ابن الحركة الإسلامية أن يتذكَّر أيام كان في المعارضة وكيف كان يثور ويغضب ويملأ الشوارع بالمسيرات المليونية ويحتجّ على أية ممارسة تحُدُّ من حريته بالرغم من أنه لا توجد مقارنة البتة بين مساحة الحرية التي كان يتمتع بها وتلك المتاحة لغيره اليوم!!

Quote: يانقابو قول بسم الله ات السالك من الطيب مصطفى منو؟ ثم ياخ البوست ده ماعندو بيك اى علاقة بوست مخصص للطيب مصطفى ..جيت منقشط ساااى

Quote: مرتضى أسئلتك دي شافع في الروضة ما بسألها .. فقط هبلت بيك

Quote: سؤال صغيروني من شافع موجه لصبي الإنتباهة! فوكا حاجة؟؟

Quote: اما انت فـ انا ما فاضي عشان ارد ليك تاني وكتي ثمين وعندي حوار جيت عشانو

Quote: لاصقة فيني ذي القرادة