دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
|
 الهكرز والحـــــــــــب
|
منذ فترة وكلما راودتني فكرة أن انزل بوست يتضمن ، أو يتحدث ، عن عمل أبدعي ، أو نقد أدبي أو فني ، أو حتى موضوع فكري ذا بعد فلسفي ، وهي الموضوعات المحببة إلى ، افتح هذا البورد ، فإذا به ساحة حرب ، يستعمل فيها جنجويد البورد (الهكرز) كل أسلحتهم القذرة من قذف وشتائم وبذاءات وتهديدات ، فيما ينشغل كثير من الآخرين بالرد عليهم ، وفي بعض الأحيان لا تخلوا ردوهم من عنف مضاد .
حينها أسال نفسي : "انت في شنو يا تراث والناس في شنو ؟" وتأتي الإجابة العملية على هذا السؤال المفروض بان أغير رأيي عن إنزال الموضوع الذي كنت أنوي إنزاله . اشعر بنوع من الخجل منه ، رغم قناعتي بأن القبح لا يمكن هزيمته إلا بالجمال .
وأنا واثق أن هناك مبدعين ومثقفين كثيرين في هذا البورد حُرمنا من إبداعهم ومساهماتهم القيمة في إثراء عقولنا وقلوبنا بالمفيد والجميل من الإبداعات والأفكار لنفس السبب .
ذكرني هذا الموضوع ببرقية وجهها اتحاد الكتاب السودانيين في 1988م الى أدباء وكتاب ومبدعي العالم يدعوهم فيها للتضامن مع الشعب السوداني في مواجهة "كارثة السيول والأمطار" التي ألمت بالسودان في خريف ذلك العام . وقد وردت في تلك البرقية جملة تقـول : " انه لظـرف أيها الأصدقاء يصبح فيه مجرد تذكر قصيدة حب مدعاة لخجل حقيقي" .
وقد نشرت حينها مقالاً علقت فيه على تلك الجملة ، اعتبرت فيه أنها تحمل غرابة مزدوجة : غرابة مفهومها للعمل الإبداعي الفني ودوره في الحياة ، وغرابة صدورها عن اتحاد للكتاب والشعراء (وقد كنت عضواً في ذلك الاتحاد وأفخر كثيراً بالإنجازات التي حققها للحركة الثقافية في السودان) . واسمحوا لي بان أكرر التعبير عن بعض الأفكار التي عبرت عنها في ذلك المقال وبالاستعانة ببعض ما ورد فيه ، باعتبار أن هذه الأفكار تعالج نفس القضية التي أطرحها في هذا البوست ، مع ملاحظة ان موقفي الذي شرحته في بداية هذا البوست يشبه ذلك الموقف الذي عبرتَ عنه جملة الاتحاد المذكورة ، أي إنني واقع في نفس ما اعتبرتُه مشكلة وقع فيها الاتحاد .
ان المفهوم المعرفي الذي عبرتَ عنه تلك الجملة في برقية اتحاد الكتاب ، والذي ظل يفرض منذ فترة سيطرته علي مساهماتي في البورد ، ليس جديداً ، بل ظل يُطرح منذ فترات طويلة من الزمن وحتى الآن ، خاصة عندما يحتد الحوار حول ما يعتقد البعض انه ازدواجية بين الخاص والعام في العمل الإبداعي . فقد قال الشاعر نزار قباني في حوار معه نشر في النصف الثـاني مـن الثمانينات " إنني أصبحت اشعر بالخجل من قصائد الحب ، أنا الذي كنت الناطق الرسمي باسم ملايين العشاق . كلما وقفت على منبر وخطر على بالي أن ارطب الجو بقصيدة حب ، قلت ما بيني وبين نفسي : عيب يا ولد ، ان الأرض تهتز حولك ، والعالم العربي تأكله الحرائق ، وأنت تثرثر مع حبيبتك ، وتتغزل بحرير يديها وموج شفتيها بينما النار وصلت ثيابك ؟ "
أثق بصدق نزار قباني وهو يسجل هذا القول ، وأؤمن بقدراته الشعرية الفذة ، ومع ذلك أرى ان قوله هذا عبّر ( لسبب أو لأخر) عن نفس ما اعتبرته مشكلة وقع فيها اتحاد الكتاب السودانيين ، وأقع فيها الآن ، وهي مشكلة لا تشبه المبدعين الحقيقيين ، أنها مشكلة مبدعي المناسبات والخطب الذين لا يملكون سوى الاحتراق مع الآخرين عندما يرونهم يحترقون ، وهم الذين عندما يكتبون عن الوطن ، مثلاً ، وعن وكوارثه وهمومه يكتبون بسطحية تخرّب الخطاب الإبداعي وتشوه الخطاب السياسي لتضيف بذلك كوارث جديدة . وهم أنفسهم الذين يكتبون عن أحبائهم دون أن يستطيعوا الإفصاح عن سمة واحدة لإحساس شامل بالفرح أو الحزن ، ويظلون وتراً منفرداً ، وعاجزاً عن تحريك شعرة فينا .
يقول هيدغر : " الشعر العظيم هو الذي يرفع النقاب في البداية عن كل شيء .
ونقول ، إن الكوارث ، ومنها حرب الهكرز في هذا البورد ، وفي موقعهم الناشئ ، لن تنتظر الشاعر لإكمال قصيدته ، ولا التشكيلي للإكمال لوحته ، وكذلك الأمر بالنسبة للروائي والقاص ، والمفكر .. الخ . وليس للمبدعين أن يؤجلوا إبداعهم لحين صنع وطن معافى ، سواء على مستوى الوطن الموضوعي الجغرافي / التاريخي ، أو على مستوى هذا الوطن الإليكتروني . بل يبقى الحب والجمال دوماً طريقنا للتغيير ومبرر فعلنا من أجل هذا التغيير .
ان الفنان حينما يبدع " لا يعرض مواقفه ، إنما رؤيته ، والرؤية ليست اجتماعية صرفة ، ولا ذاتية صرفة ، أنها اجتماعية من خلال الذات التي تتجلى في بناء العمل الفني باعتبار انه متكون من العلاقات العاطفية واللغوية والاجتماعية والفكرية والجمالية " .
هكذا تكلم طراد الكبيسي في كتابة ( النقطة والدائرة ) . ونضيف ان صوت المبدع الحقيقي لا يتنافر مع صوت المجموع حتى عندما يتكلم عن أسرار عشقه الخاص ، بل يظل صوتاً إنسانيا شاملاً رغم فرادته وسريته .
وختاماً اقول ان الهكرز يجب ألا يوقفوا المبدعين عن إبداعهم والكتاب الرصينين عن كتابتهم . وطوبى لجابريل غارثيا ماركيز عدما سُئل : هل ( مائة عام من العزلة ) رواية سياسية ؟ فأجاب : " إنني احلم بأن يصير العالم اشتراكياً في يوم من الأيام ، ولا اعتقد ان قصة حب جميلة تعطل هذه المسيرة " .
وتحية لمحمود درويش ، وهو يقول في كتابه ( شئ عن الوطن ) : " نحن مدعوون وكلما غاص السكين في هذا العناق إلى إعادة الاعتراف بالحب "
أنها دعوة لأعضاء هذا البورد الأسوياء ، وهم الغالبية المطلقة ، وكل منهم مبدع ومنتج في مجال اهتمامه ، دعوة لهم لمواجهة القبح الذي يحاول الهكرز ان يجعله سمة هذا البورد ، ويشغلنا به ، مواجهته بتجاهل بذاءتهم وقبحهم وإغراق البورد بالجمال والإبداع والموضوعية .
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهكرز والحـــــــــــب (Re: تراث)
|
| Quote: وختاماً اقول ان الهكرز يجب ألا يوقفوا المبدعين عن إبداعهم والكتاب الرصينين عن كتابتهم . |
دا الكلام الصاح
انكتوا الكلام الجميل
شكرا تراث
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهكرز والحـــــــــــب (Re: تراث)
|
Quote: منذ فترة وكلما راودتني فكرة أن انزل بوست يتضمن ، أو يتحدث ، عن عمل أبدعي ، أو نقد أدبي أو فني ، أو حتى موضوع فكري ذا بعد فلسفي ، وهي الموضوعات المحببة إلى ، افتح هذا البورد ، فإذا به ساحة حرب ، يستعمل فيها جنجويد البورد (الهكرز) كل أسلحتهم القذرة من قذف وشتائم وبذاءات وتهديدات ، فيما ينشغل كثير من الآخرين بالرد عليهم ، وفي بعض الأحيان لا تخلوا ردوهم من عنف مضاد .
حينها أسال نفسي : "انت في شنو يا تراث والناس في شنو ؟" وتأتي الإجابة العملية على هذا السؤال المفروض بان أغير رأيي عن إنزال الموضوع الذي كنت أنوي إنزاله . اشعر بنوع من الخجل منه ، رغم قناعتي بأن القبح لا يمكن هزيمته إلا بالجمال .
|
المحترم استاذ تراث
قرأت صدر موضوعك وكأنّنى أحس كلماتك خرجت منّى ، فحال الموقع أصبح فعلاً فى معظم الأحيان غريب والمدهش فى الأمر أن الموضوعات القيّمة لا تجد لها فرصة للبقاء على صدر الصفحة الأولى لكون الإنشغال بالمهاترات والرد عليها والإثارة والركض وراء الإسفاف ومقابلته كثيراً بمثله ، كل ذلك أصبح وكأنّه طبع وطابع هذا المكان . دعَوْنا كثيراً لأن لا تهتم الناس بالفارغ من القضايا وأن تتركها لتلقى مصيرها من الإهمال لكن يبدو انّنا وكما قلت ( نحن فى شنو والناس فى شنو ) .
لن أزيد على كلماتك أدناه غير بتأيدى المطلق لها .
لك خالص الاحترام وكل الوُد| Quote: أنها دعوة لأعضاء هذا البورد الأسوياء ، وهم الغالبية المطلقة ، وكل منهم مبدع ومنتج في مجال اهتمامه ، دعوة لهم لمواجهة القبح الذي يحاول الهكرز ان يجعله سمة هذا البورد ، ويشغلنا به ، مواجهته بتجاهل بذاءتهم وقبحهم وإغراق البورد بالجمال والإبداع والموضوعية . |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهكرز والحـــــــــــب (Re: تراث)
|
| Quote: اشعر بنوع من الخجل منه |
تراث ايها الشفيف...انتا حي اكتر من اللازم
قيسان
والله اللوحات التي تخترقها الكتابات تشرح صدري
النيل يحبك وكذا البحر
شكرا يا حلوين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهكرز والحـــــــــــب (Re: تراث)
|
تراث
بريشت فى قصيدتو "للاجيال القادمه" التى ترجمها د. محمد سليمان للعربيه يقول:
والعابر هذا الشارع
مرتاح البال
لم يسمع بعد
بالنبأ الفاجع
والذائع بين الناس
وجبين دون غضون
يعنى عدم الاحساس
حقآ احيا فى زمن قاتم!
..
...
لكنى، الحق اقول،
لا زلت كعهدى
أأكل ... اشرب
و لعله يود ان يقول لنا: رغمآ عن كل القبح والقتامه ان الحياة تسير، محمود درويش فى واحدة من اجمل كتاباته النثريه "ذاكره للنسيان" فى عز حصار بيروت والموت المجانى بحرآ وجوآ و ارضآ، وفى تسجيله لتلك الملحمه, وجد الوقت والخيال (فى سياق المأساه) ليكتب عن القهوه، الماء، كرة القدم ومارادونا.
لا ادرى الى متى يصر البعض، ان هناك طريقه او طرق محدده ومعروفه يجب ان نحيا بها، يجب الكذا وكذا، عندما يحدث كذا وكذا!!!!! يمكن انا عاوز اعمل "كذا" تانى ،حقى براي، ليه ما ممكن ان يظهر الشاعر حنقه على الهاكر او غلاء الاسعار بقصيدة حب، او الرسامه بزهرة النار، اذكر عند وفاة احد الاعزاء لقلبى اننى كنت ابكى و بحرقه، كان البعض يحاول ايقافى "لان الطريقه الصحيحه للحزن وخاصه للرجال لا يدخل فيها البكاء".
و ما جدوى اشتراكيه ليس فيها قصة حب جميله؟؟ احتمال تكون عشان كده سقطت!!! 
و فى اثناء الجو المتوتر بالامس، مازحت صديقي خدر فى احد البوستات المشتعله، و رد هو بمزحه، فاتانا توجيه من احدهم ان لا مكان للضحك فى هذا البراح، وانا متيقن ان خدر مستعد للصعود للمشنقه لاجل الحق و الحقيقه و فى ذات الوقت يطلب من الجلاد سفه ويمازحه عن كرشه الضخمه ... مثلآ!!!
اعفونا و اعفو الحياه من هذه التصورات الجاهزه و الكودات السياسيه و الاجتماعيه والثقافيه والاخلاقيه التى قطعآ لا تتسع للكل و لا تناسب الا حامليها
د. نجاة
دى من الاسئله الحراقه المهمه، وكلنا نتهرب من طرحها على انفسنا او علنآ، او ارتفعت مهاراتنا فى ايجاد الاعذار والحجج النظريه لهذا الحال، ساعود عندما اجد الوقت الكافى
Quote: يشعر الكثيرون ببؤس يعم أنحاء البورد. فينزع البعض للياس ويهرب البعض الآخر بجلده.
ولعل الإنزواء بعيداً عن ساحات العنف، وإخلاء الطريق لفاعليه،أصبح سمةً لمجتمعنا. فقد قلّ أو اختفى في زمان القبح "الجنجويدي" الانتاج المبدع الذي يندد بالأذى ويتصدى له. وأصبح من النادر أن نقرأ قصيدةً، أو حكاية، أو كتابة مبدعة تمجِّد دارفور وتاريخها وإنسانها الباسل.
ماذا حلّ بنا؟ في ظل قمع المستعمر تفتقت قرائح شعرائنا عن دررٍ تزين صدر تاريخنا. وفي عز سنين القهر المايوي، انتعشت حركة الحداثة في كل أوجهها. بل وخرجت القصائد والأغاني حتى من زنازينه.
ماذا حلّ بنا؟ ماذا حلّ بنا؟ ماذا حلّ بنا؟ ماذا حلّ بنا؟ ماذا حلّ بنا؟ ماذا حلّ بنا؟ |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهكرز والحـــــــــــب (Re: مراويد)
|
أستاذي تراث
والشوق الجاري عليك
ربما أكون الأكثر سعادة هنا بهذا البوست ,, ربما أكون الأكثر طربا بغناءك ضد الغياب .. علك تعرف أني من من قرروا الأبتعاد عن البورد نهائيا بعد ما حدث .. هنا يتجدد الامل في برود أكثر اشراقا.. هنا ربما تعود لنا نكهة الياسمين والأبداع
شكرا كثيرا استاذي ,, شكرا وانت تعلمنا مجددا كيف نرتكب الفرح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهكرز والحـــــــــــب (Re: تراث)
|
الصديق تراث ، كأنك تتحدث عني ، فأنا واحد من هؤلاء! يقول درويش في معرض الرد على سؤال بيضون ( مجلة الكرمل وصحيفة السفير ديسمبر 2003) حول كونه شاعر مراثي : " عندما كتبت الجدارية التي هى عن موت شخصي كان في نيتي أن أكتب عن الموت ( وقد قال قبلها أنا شاعر محاصر بالموت)، حين قرأت القصيدة بعد كتابتها رايتها قصيدة مديح للحياة" ثم يسنطرد في ذات المنحى: " أحاول أن أحمي هذه الصورة بتمجيد أشياء صغيرة ، أعشاب وصخور وزهرة لوز....الخ أكتشفت متأخرا ان الشعر لايستطيع أن يحارب الحرب لا بأسلحتها ولا لغتها بل بنقيضها، نقيضها الهش, يحارب الحرب بالهشاشة الإنسانية....... بعشب متروك على الطريق ن بأولاد يلعبون على الثلج ... بالعناصر الإنسانية الصغيرة تسطيع أن تقدم صورة حياتية نقيضة للحرب.... "
ومعك نقول نقيضة للجنجويد في دارفور والخرطوم والبورد!
مع خالص مودتي
مصطفى آدم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهكرز والحـــــــــــب (Re: mustadam)
|
عثمان تراث...
تحياتى شذيات نديات
عن نفسى أتجاوز كل الكلام الغثاء
الذى يسود صفحات المنبر كثيرا ...وهذا
المنبر لا يخلو أبدا من الجمال ..أجد ضالتى
لدى كثير من أبناء بلادى المبدعين...أقرأ فيه
عبد الله بولا وبشرى الفاضل والنور حمد ومنصور
خالد ...أشرف الشوش وطلال عفيفى ومحمد الفاضلابى..
تماضر والجندرية وإشراقة مصطفى ونجلاء عثمان التوم
أقرأ فيه لكل أولئك الذين يعاملوننى كقارىء محترم
ألج هذا المنبر لأقرأ مقالا موضوعيا فى طرحه ...حكاية
أو نص خلاق فيه كلام جميل يسرى عنى ويجعل الحياة
جميلة وتستحق أن تعاش...
تراث...
كلماتك حلوة وجاءت فى ميقاتها (المظبوط) كدعوة
للجمال فى مواجهة الكثير من القبح...
لك الود من قبل ومن بعد
عبد الرحمن قوى...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهكرز والحـــــــــــب (Re: تراث)
|
العزيز
تراث
لك الشكر علي هذا البوست..نعم اظن انها الطريقة الوحيدة للبقاء علي ساحة الحياة رغم كل الفوضي والحزن والغبن ايضا..ليتهم يعودون الان كلهم ليكتبوا عن اي شئ اي شئ
وأولهم انت
لك الود والتقدير
عبد الله جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهكرز والحـــــــــــب (Re: تراث)
|
سلامات وتحيات تراث...
ياخى وينو هو الحب لكن...الهكر عرفناهم قاعدين... وووييينو الحب...
أقسم بالله راسنا بقا زى طربيزة اللحام من الشواكيش...
غايتو..البيدونا الشواكيش ديل ياهم الهكر زاتتتتتتتتتتتتتتم...
لك الحب
أنور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهكرز والحـــــــــــب (Re: تراث)
|
الجندريات
قف
ندين ونشجب
ونطالب بالتدخل
و
و
و
لكن عشان شنو ياتراث
اريتو كل هكرز الدنيا ذى الهكر العندك
وكان المعاك الجميلة دى جنجويدة من الليلة دى اعلن انتمائى ليها
الجندرية.. اديهو فرصة معاك لكن يبدو انه هو زى صاحبو الهنا كان قعد الا ادس منه حقت الصعود عشان يقوم يفتشها واتحكر انا
استفيد من الاستراتيجات دى
وتصبحوا/ن على خير ياوجوه الخير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الهكرز والحـــــــــــب (Re: Ishraga Mustafa)
|
إشراقة
اشكر تضامنك .وأرجو المزيد من مثله . واضـح ان الجندريات مختلفات ، وانك من نوع آخر . لم أتشارك الحياة إلا مع واحدة منهن فقط ، وأرجو ألا تتكرر التجربة على عزيز . وما داير أشكي ، حتى لا يشكك الهكرز في جعليتي ، بالأقل ، ويجعلوا من ذلك موضوعاً . خليها مستورة بس .
المشكلة هي لا بتسف ولا بتسجر . وما عارف أسوى شنو
الأعزاء المشاركون :
ما عندي طريقة إلا أن استعمل طريقة أستاذي الدكتور عبد الله بولا . أن أعقب على المشاركين واحدا واحدا ، كلما أتيحت لي الفرصـة ، و يتم ذلك بالترتيب وحسب الأسبقية .
وأبدا بالعزيزة نجاة محمد علي :
شكراً كثيراً على المساهمة المفيدة والإطراء ، وشكراً على لفت انتباهي إلى ان موضوع الهكرز ليس بالحجم الذي تصورته على مستوى عدد الموضوعات المطروحة في البورد ، وانه أصبح كالشجرة التي تحجب الغابة . ولكن يبدو ان التضخيم الذي حدث في نفسي لهذا الموضوع ، وفي نفوس آخرين ، ليس سببه كم البوستات أو الموضوعات التي تتحدث عنه ، بل حجم الأذى والإساءة الضخم الذي ألحقه بعدد من أجمل وانشط واحب وأنقى أعضاء هذا البورد . لقد كان هذا الحجم كبيراً بما يكفي لإيهامنا بأن البورد لم يعد فيه سوى سفاهات الهكرز ، ومحاولات الآخرين في التصدي لهم . في حين انه لم يكن في حقيقة الأمر كذلك ، فقد ظل روماً ، كما قلتِ ، يحتشد بالجميل والمفيد من المساهمات .
أتفق معك تماماً على ضرورة عدم انزواء المبدعين عن ساحات العنف والقبح ، ولكني لا أرى ان من الضرورة أن يتوجه إبداع هؤلاء المبدعين بشكل مباشر لتمجيد دارفور مثلاً ، أو للتعبير عن أي قضية وطنية أو سياسية بشكل مباشر . فعلى المبدع أن يبدع ، وليكتب عما يشاء . وكل ما نرجوه ان يكون هذا الإبداع إنتاجاً جميلا ، أيا كان ما يوحي به من موضوعات ظاهرة . فالفن الجميل ، كما يقول هيدجر عن الشعر العظيم ، يكشف النقاب في البداية عن كل شئ .
ويكفينا هنا الجمال الذي لا شكل انه سيؤدي دوره في هزيمة القبح أينما وجد وفي أي ساحة أو مجال من مجالات الأنشطة الإنسانية .
أقول هذا حتى لا نساوي بين مهمة المبدع ، ومهمة السياسي ، أو المصلح الاجتماعي . ولكل منهم وجودة المهم في الحياة كوجود الآخرين . وحتى لا نعتبر ان دور الأدب أو الفن هو التحريض السياسي أو الاجتماعي بشكل مباشر ومفتعل ، أو التعبير عن مشكلاتنا الاجتماعية / التاريخية بنفس الشكل . يكفينا من المبدعين ان يكون إنتاجهم جميلاً ، وأقول أكثر مما قال ماركيز ، ان قصة حب جميلة أو قصيدة رائعة مثلاً قادرة على المساهمة بقدر وافر في هزيمة الفظائع الحادثة في وطننا ، وفي العالم أجمع وصنع الحياة الجميلة التي نحلم بها .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهكرز والحـــــــــــب (Re: Nada Amin)
|
مساهمة ندى أمين الأخيرة ، تؤكد ما أوحت به إلى مساهمة إشراقة وهو : ان الجندريات مختلفات . ومع ذلك وطالما أنهن كلهن جندريات ، ألا يمكن استبدال إحداهن بالأخرى ؟
شكراً ندى على طلتك بهذه الكلمات الجميلات ، وهي لم تكن ضرورية مع الايمج ، فهذا الأخير وحده يكفي لأن يحقق أقصى ما أرجوه من الجمال .
وحتى لا أدخل في مشكلة جديدة ، سأدعي إنني تجاوزت المشاركة الأخيرة لأواصل ردودي حسب الترتيب .
العزيز عمر رجب :
معليش انا ملخوم شويه . شكراً على ورودك الجميلة ، وأمنياتك الحلوة . في انتظار المزيد من إبداعاتك الجميلة ، فمثلها هو ما أقصد ان يسود في هذا البورد .
موقعك أبى كله كله ان يفتح معي . ساعدني في ذلك . حتى تنتعش روحي بالجمال الذي ابحث عنه .
العزيزة الجندرية
زي الدهب أنتِ ( ده كلام في البورد ، وما تخلطي بين البورد والبيت) . أنا برضو شايف اتفاقاتنا كترت تاني ، يبدو ان الأمور تسير في شكل دائرة ، عندما ننتهي من الرحلة نصل إلي نفس نقطة البداية / النهاية ، وما معروف بعدها بحصل شنو ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهكرز والحـــــــــــب (Re: تراث)
|
| Quote: وأنا واثق أن هناك مبدعين ومثقفين كثيرين في هذا البورد حُرمنا من إبداعهم ومساهماتهم القيمة في إثراء عقولنا وقلوبنا بالمفيد والجميل من الإبداعات والأفكار لنفس السبب . |
التحية لك أخي عثمان تراث ..
فالقبح لا يحارب إلا بالجمال ..
تقديري العميق ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهكرز والحـــــــــــب (Re: تراث)
|
العزيز قيسان
شكراً على تعليقك هنا وبالشكل الجميل الذي ظهر به . وهذا هو ما رميتُ إليه بالضبط .. إن مثل هذه اللوحات قادرة على إلحاق الهزيمة بأكبر القباحات والكوارث وأشدها ، فما بالك إذا أضفنا إليها أبيات الشعر الجميل التي رأفقتها كجزء من تشكيل هذه اللوحات الرائعة ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الديمون واستراتيجية الاستياء (Re: تراث)
|
بهذا العنوان، الذي غيرته أعلاه، يبقى موضوعك المطروح
هو هذه ( الاستراتيجية ) التي اختارها (الديمون) . والديمون(حتى لا نقول الهكرز . لأن هذه الكلمة ترتبط بتقنيات الكمبيوتر .وهنا المقصود الروح لا التقنية ) هو الروح الشريرة التي تتنكَّر لأي شيء (التاريخ والشخصيات ..الخ)
ويجري تنكرها(أو قل نكرانها) في أقبح القول . وهي الروح الشريرة
المذكورة في القران بحكم الاية أن الله لا يرضى الجهر بالسوء من القول .
وحين تختار (الديمون) الجهر بسوء القول وفاحشه يقع التبرير
ليس فيما تقوله هذه الروح الشريرة وما تبحث عنه من فتوى ، ولكن يقع تبريرها( دون شعور بذلك) في منبت هذه الروح نفسها ( فأين نبتت مثل هذه الروح في بيت من البيوت؟؟)... فمن خواص تنشئة أي بيت ( نبتة أي بيت ) ألا تجهر بفاحش القول ..
ان كلمة (الرفث) كلمة محددة الدلالة ( في تفسير ابن عباس على الاقل ) في العربية والقرآن اذ هي محصورة في مواجهة كلام رجل لرجال أو امرأة لنساء .. أما خلاف ذلك (كأن يقول الرجل الرفث في مواجهة النساء فهو أمر مستنكر ورد نكرانه في القرآن لحكمة قداسته.. أبن عباس حين كان محرما قال كلمة صريحة وهو على ناقته ، فقال الذين يصحبونه (أترفث ياابن عباس وأنت محرم ؟؟) قال ( لا.. انما الرفث ما ووجه به النساء ولا امرأة معنا)...
الصعلوك هو الذي يضمر القول الفاحش ويظهر (بضم الياء) بلاءه في الطرق العامة (طرق القوافل آنذاك). اما وأن تُظْهِرَ الروح الشريرة (الديمون) قولهاعياناعلى الملأ ، فهو صعلكة فاحش القول ..لذلك تحولت دلالة عبارة (صعلوك) من العربية القديمة الي العامية في قولهم ( ديل ناس صعاليك ساكت ) ..
عبارة (الصعلكة) التي توازي (السفاهة) وهي التصرف خارجا عن المألوف ، هي العبارة التي تقف موقف [الحد] في قولهم ( نوريكم الصعلكة المابتعرفوها).. موقف [الحد] هنا يعني الند بالند.. يعني لاترانا هكذا فنحن لسنا (ملائكة) . ولكن هذا الحد ليس في باله أن ينزل منزلة أن يقول (( فاحش القول ))..
ففاحش القول يؤدي دائما الي الدعوة الشبه المستجابه (والله دي ماولده)...
من حسن الحظ (ياعثمان) أن الردود لهذا البوست كانت كلها بلا استثناء نوعا من اقتلاع هذه الروح الشريرة (الديمون) التي لاتعرف( من نحن؟..) .. فهي ان لم تعرف : فاستراتيجية الاستياء لا تنطلي علي من هم أو هنَّ في قدر هذا الشعب .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهكرز والحـــــــــــب (Re: تراث)
|
أدخل هنا بين زفرةٍ وأخري...
وفي المرة الأخيرة...
أراني تركت
آثار أقدام طفلة
تشبه تلك التي
كنا نرسمها
علي التراب
بقبضةِ يدنا
في الصغر!
لكم/ن التحية
إيمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهكرز والحـــــــــــب (Re: إيمان أحمد)
|
لؤي
أشكرك كثيراً ..
أتمنى أن يكون البورد ، بعد عودته من ذلك الانقطاع الطارئ ، ساحة لما نتمناه من جمال وإبداع .
***
دكين
الحياة تكمن فيك وفي أمثالك .. تلك الحياة التي تجعلك ترى الشفافية في ما قلته في هذا البوست ، وتشرح صدرك بلوحات قيسان التي تخترقها الكتابة .
شكراً ليك أنت
***
الموصلي
قلتَ " نعم يا تراث فليتجه الجميع نحو الكتابة الجادة "
وأضيف : والشعراء نحو الشعر الجميل ، والقصاص نحو القصة الرائعة ، والروائيين نحو روايات مدهشة ، وغيرهم من المبدعين والمفكرين ، أما الموسيقيين فليتجهوا نحو موسيقى كالتي اثبتَ انك تجيدها وتملك الفائض من القدرات للإبداع والخلق فيها .
***
المهندس
اشكر تأييدك ، و أؤيد قولك : " فلنجعل الجمال منصباً في مدخل المنبر بدل القبح " وأضيف وفي مدخل المنبر وفي داخله .
***
مراويد
شكراً على كلمات بريخت الجميلات . أسير خلفك خطوة إثر خطوة فيما قلته من كلام عميق عن سير الحياة وضرورة استمرار هذا السير ، حتى في أسوأ الظروف وآساها .. كما فعل درويش فيما استشهدت به وفعلت ، أنت في مزاحك مع خدر ( له التحايا )
***
زوربا
شكراً ، أشعر بامتنان لسعادتك بهذا البوست وطربك .. واشعر بالفخر انه أعادك إليه بعد مقاطعة كانت ضارة لنا جميعاً .
***
إشراقة
يا سلام على كلمات الجميلة المشجعة ، وقوة موقفك .
ليتنا نملك جميعاً مثل هذا القدر من الجمال والقوة والإصرار والثقة بالنفس في مواجهة القبح .
****
الجندرية
عسولة انتِ ... شكراً على رفع البوست .
***
رجاء
يجمعنا اذن دين واحد ، هو دين المحبة والجمال ..
يا راقية
***
عاصم الحزين
لا اعرف كيف أعقب على كلمات الشعراء عندما يكتبون مثل هذه الكلمات التي كتبتها( أنت) في هذا البوست ، لا أجد أمامي إلا ان اكرر نفس ما قلته ، فليس لدي ما افعله أجمل من نسخ وتكرار تلك الكلمات الجميلة :
Quote: تعرف يا تراث
بعد اهلاً
و عضّي لك في انف حضورك الناصع هذا
بالجد بكييييييت حد الدمعة ارهقت عيناي بالضوء
انا معاك
و
تعرف
هنا في الوطن كلّما نجدع نشيد مليان حنين ينبت الشدر الحلال مليان وطن .
و يدي حين تكتب الحب ، لا تسمّي هذا ترفاً في زمان الحرقه و الموت و الذبول .
هنا لي اصدقاء يتجوّلون معي في انحاء اقاليم اليومي المليئة بالقيامة و الحسرة و الاسف و الندامه .
لا تهمّنا كل المعارك التي هنا لأنها لا تعبّر عنا .. او بالاصح اكثرها.. و لكن تهمّنا جداّ كلمة حب نطفئ بها ظمأنا للتسكّع في اراضي الحلم بغدٍ مناسب يسعنا جميعاً .
و اصدقائي يفرحون بيدي حين تكتب ، لأنها رغم القتامة و العويل قادره علي منحهم الابتسامه ... او الحزن بشكل مناسب حين الحبيبه .
للخيبة هناداخل الوطن طعم مختلف .
و لايام الفرح ايضاً .
قبل فتره كنت علي وشك ان اغادرهم ... و حين عدت معافي ليتك كنت هنا لتري شكل الفرحه بهذيمة الموت .
ايضاً نعرف كيف نتعارك ..و لكن بهدوء و بشكل معافي .
ما يحدث هنا يصيبنا بالغثيان ... و لكن نبرّر قعادنا بأن نفعل ما نراه مناسب ..و نعبّر عن الورده لا شوكاتها .
و ربما يصينا العطر ذات نسيم من جهة الحب .
تعرف
احترم ماركيز حين سألته ( مجلة الكرمل ) لماذا تكتب و قال :
( ليحبّني اصدقائي )
و ايضاً
ليحبّنا الاصدقاء نفعل كل هذا الضوء و نتنفّس احساسنا بروعة الحلم فينا و شموخه .
لك العافية يا وريف
و
سلام حتي مطلع الامر
و |
شكراً يا عاصم الجميل : ولترافقك السعادة ، هذه التي ظللت دوماً قادراً على منحها لنا .
***
مصطفى آدم
شكراً على الاستشهاد بدرويش ، فهو من القليلين الذين يفهمون كيف يتعاملون مع هذه الحياة ، رغم ما تكتظ به من مآسي .
لقد دعمت بوستي بجمل كان يحتاجها بشدة .
شكراً لك
***
قوي
أحيي طريقتك في التعامل مع البورد ، تلك التي تتجاوز كل الغثاء وتهتم بالجمال الذي لم يخلو منه المنتدى يوماً .
شكراً على كلماتك الجميلات ، وعلى ذكر بعض من أجمل أعضائه وكُتابه .. وعلى لفت انتباهي ، كما فعلت نجاة محمد علي ، إلى أن في البورد الكثير مما يستحق الاهتمام والتقدير وما يمتلئ بالكلام الجميل والمفيد .
***
عبد الله جعفر
شكراً .. أرجو معك أن يعود جميع المبدعين ليكتبوا أي شئ .. أي شئ . فلا شك ان ما سكتبونه سيكون مفيداً .
لك الود مضاعف وكذلك التقدير .
****
إشراقة مصطفى
ماذا تنتظرين مني ؟ وأنت اشر أقة وزوجك أيوب . ما الذي يمكنني ان أضيفه للجمال في حالة اكتماله ؟
****
أنور كنج
ستعرف لاحقاً ، أن اجمل ما في الحب ، الذي تتحدث عنه ، هو هذه الشواكيش . ستخلد تلك الشواكيش في ذاكرتك الظاهرة والباطنة ... ستشكل المادة الخام لأفراحك ، واحزانك ،واحلامك ، وقدراتك على الإبداع .
يمكن ان تحب زوجتك لزمن يمكن ان يصل إلى 12 عاماً ، وربما اكثر لا ادري ، ولكن ستظل تذكر دوماً قول شكسبير في ( حلم ليلة صيف ) : " إن الحب الحقيقي لا يسير سيراً حثيثاً "
ان الحب الذي ترجوه لا يتحقق إلا بالحرمان ، وأقصى درجات هذا الحرمان هو الشاكوش
***
عادل عبد العاطي
" أها " شنو ؟ ؟
الدور عندك
***
إشراقة
شكراً مجدداً على تضامنك معي ..ونصائحك للجندرية ولي ، أكان تنفع .
***
ندى أمين
واضح إن المعلومة لم تصلك دقيقة ، فأنا ، كما اعتقد ، لست من أصدقاء المرأة بل من محبيها ، ولهذا الحب شروط متعلقة بعمر المرأة ، وشـكلها ، وطريقة تعاملها معي .
شكراً على إطرائك الجميل على موضوع البوست وتضامنك معي ضد الجندرية .
وكما يقول درويش " فالنساء حبيباتنا منذ قديم الزمان " .
***
معتصم دفع الله
التحايا لك .. والشكر الفائض على متابعتك للبوست وتأييد ما جاء فيه .. "إيد في إيد تجدع بعيد" .. بعيييييد نحو الجمال والحب والحق .
****
شكراً د . عبد اللطيف
شكراً د . إيمان
سأعود لمشاركتكما الثرة ، وبقية المشاركين الأعزاء في أقرب وقت متاح .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهكرز والحـــــــــــب (Re: تراث)
|
احيانا نحتاج لمن يضخ في اعماقنا ما يجعلنا نهزم الملل والسام
انا شخصيا رغم مشاركتي في محاربة الهاكرز واصحابه وصويحباته,
الا ان الايقاع الرتيب الذي تميز به البورد في ذلك الزمان,
جعلني اشعر بالسام والملل
ثم جاءت النكسة الكبرى من خلال الاغلاق غير المبرر للمنبر,
وكنت افكر في تركه
لكنني تغلبت على ذلك الشعور العدمي
ومن ضمن ما ساعدني على ذلك هذا البوست
فشكرا تراث على ذلك المدد الروحي
ذكرني كلامك حول اتحاد الكتاب ما كتبه عبداللطيف في هذا الشان
وكنت اتوقع في مداخلته ان يشير الى ذلك
فارجو ان يضيئ لنا هذه النقطة
وشكرا للاصدقاء الجميلين
المشاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهكرز والحـــــــــــب (Re: osama elkhawad)
|
شكراً عبد اللطيف وايمان واسامة
سعدت كثيراً بحضوركم هنا , ولكن حزني على رحيل الصديق العزيز والمبدع الكبير الزين السقاف . شل قدرتي على المشاركة في الأيام الماضية .
إنتظروني فسأعود اليكم وإلى بقية الأحباب .
الحزن سيستمر ، ولكن الحياة والفرح بكم سيستمرا أيضاًحتى أخر اللحظات .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهكرز والحـــــــــــب (Re: تراث)
|
العزيز الدكتور عبد اللطيف
دائماً أنت سابق .
فهمت معنى مفردة (الديمون) حسبما شرحتَه ولكني لم أعرف مصدرها اللغوي أو الصرفي . أرجو الإفادة في الأمر .
استغربت المعنى القريب لمعني الآية الكريم "ان الله لا يرضى الجهر بالسوء من بالقول " لقد فجر هذا المعني القريب عدة أسئلة ، اقلها ، هل تكمن المشكلة في الجهر بالسوء من القول أم في السوء بالقول نفسه ، سواء تم الجهر به أم لا ؟ . ويسبق ذلك سؤال عن مقابل معنى "الجهر بالقول" ، هل هو الإسرار به ، أم إضماره ، وعدم الإفصاح به ، وفي هذه الحال الأخيرة هل يعتبر ما لم يُقل قولاً ؟ كما يبقى هناك سؤال مهم أيضا ، هل تكمن المشكلة في الجهر بالسوء ، أم في السوء نفسه ؟
وقد علمت من بعض التفاسير ان المقصود بهذه الآية هو عدم نقل قول الآخرين السيئ وإشهاره بين الناس . وهو تفسير يجعل معنى الآية لا ينطبق على ما أحدثه الهاكرز / الديمون ، إذ انهم لم يجهروا بسيئات الآخرين ، بل افتروا على أولئك الآخرين ، وقالوا ما ينطبق عليهم ، ولا يمت بصلة لنقائهم وجمالهم وشرفهم وعزتهم .
ان الآية مثلها ومثل الكثير من آيات القران تحتاج وقفة اكثر تعمقاً مما وقفه قدامى المفسرون . ولعلك بدأت الآن مثل هذه المحاولة .
اشكرا مساهمتك القيمة المفيدة المتخصصة ، وضمنها أشكر إضاءتك الهامة عن مفاهيم الديمون ، الرفث ، الصعلكة .
[العزيزة إيمان أحمد
شكراً على كلماتك الرائعات .. على هذه الأثر الجميل الحميم الذي تركتيه هنا : آثار أقدام طفله .
العزيز أسامه الخواض
كم أنا فخور بأن يكون هذا البوست جزء مما ساعدك في التغلب على الرغبة في ترك البورد . انه لشرف كبير لي .
أدعو معك الدكتور عبد اللطيف لإضاءة النقطة المشار إليها بشأن برقية اتحاد الكتاب المذكورة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهكرز والحـــــــــــب (Re: تراث)
|
(الهكر) هو الذى (يهكر) الروح وليس البريد...
ولوقت غير بالقصير...
ومذ ان هكرت روحى ...وانا احاول ان اغتسل من هذا الدنس المجهول ولا يصل الماء الى موضع الدنس فيها
فعلا صار يخجلنى ان انفعل ...بقصيدة او رواية او مشاهدة جميلة لمعرض او مسرح او كونسيرت ...
كنت اقول ماجدوى الجمال اذا كان القبح متربص بنا من كل فوهة ضوء
صدقنى يا تراث...انا التى وهبت نفسها كاملة غير منقوصة للتنقيب عن مواطن الحب والفن والانتماء لها .. صرت اخجل من مجرد ...
فكرة النبض والتنفس...
فالمطر قطرات دم
والشبابيك قضيان سجون
والغناء مناحة على قبر طفل ...واللون يغطى وجهه من ضوء الشمس والشمس جرح على كبد السماء
ولا جدوى للقصائد
والحب...شيطان اخرق ..
الله لا وراك...
لكم تحتاج الى اصدقائنا...
لكم نحتاج الى الاصدقاء
لكم نحتاج اليهم...حتى نعى معنانا وفكرة ان نكون
فنحن بدونهم هباء
دعنى استغل هذا الركن القصى واقول لاصدقائى ...وانت منهم ...كم احبكم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهكرز والحـــــــــــب (Re: تراث)
|
بيان هام
ياجماهير وأعضاء البورد الأعزاء
لقد استغلت قوى الجندرة (جنجويد الأسرة) في الفترة الماضية مقدار الديمقراطية الكبير المتاح في هذا البيت للاستيلاء الكامل على جهاز الكمبيوتر ، واحتلاله لعدة أشهر قامت خلالها بطريقة غير مشروعة بمصادرة حقي وزمني المشروع في الجهاز . ومنعي من أية فرصة للمشاركة في هذا البورد بموضاعات جديدة ،أو بالتعقيب على التعليقات والردود الواردة في بوستات سابقة لي آخرها هذا البوست بدعوى انها تقوم بتاليف كتاب عن الشعر التسعيني للشعراء السودانيين.
وبعد أن فشلت كل محاولاتنا في الوصول الى حل سلمي مع "الحبيب" اهتدينابعد تفكير عميق ، الى فكرة حيازة جهاز كمبيوتر جديد. وهذا ما قمنا به بالفعل ، ومع ذلك فقد ظل جزءاً من المشكلة قائماًُ ، بسبب قيام الطرف الأخر بفتح خط الانترنت قبل أن أبدا محاولة التواصل مع هذا المنتدى . ونظام الشبكة العنكبوتية عندنا لا يسمح بدخول أكثر من كمبيوتر الى خط النت في نفس الوقت برقم تلفون واحد .
اعزائي انتظروني مكانكم . ساعود باذن الله .. أكرر طلبي نصرتكم وتضامنكم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهكرز والحـــــــــــب (Re: AnwarKing)
|
ترااااث
اصبر لي بس النصلي العشاء واجي
انور كنق
كتر خيرك !!!
حنشوف فيك يوم 
لكن الكلام دا الا تركب تجي تعملوا براك
قدر ما تشرح وتنبح لما حلقك انقرش مافي زول حيفهم ليك كيف الكلام دا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهكرز والحـــــــــــب (Re: الجندرية)
|
العزيزة الجندرية...
أكلم ليكم سماح توصل ليكم ال HUP,تخصصها شبكات ...
عشان كدا ايامنا كلها ان شاء الله تكون مهكورة بالحب  ...
غايتو من الثنائيات التى أحب شديد شديد..
الخالة نجاة والعم بولا...الجندرية وتراث ***
لكم الودّ
أنور
_________________________________
*** أبيت أقول ليك الحبوبة الجندرية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الهكرز والحـــــــــــب (Re: تراث)
|
أخينا المحترم تراث
عائدة للتو من بوست تضامني آخر، يبحث فيه المحبون والمريدون عن معشوقتنا الجندرية.
وعندما رأيت هذا البوست يرتفع إلي الأعلي، حمدت قدرة السماء التي أرسلته لي، مما سيساعدني في التنفيذ السريع لفكرتي، بهكر صورة الجندرية، والجري بها إلي هناك- أزين بها بوست شقيقنا إبراهيم الجريفاوي
فوجدت هنا في الأمرعجبا واستغاثات
علي العموم
كنا سنقترح أن تتبرع لكم جمعية (نساء عاملات) بعدد واحد جهاز حاسوب، تقديرا لجهود السيدة الفضلي حرمكم
وبما أن الفكرة أعلاه تم تنفيذها بالفعل
فسنفوض الأمر لصديق الجندر المهندس أنور كنج و(سماحه)، للقيام باللازم
(وفي النهاية سلاااااااام يا أماني، ومشتاقين)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهكرز والحـــــــــــب (Re: Ishraga Mustafa)
|
أسال عن تماضر بشدة ..
أين هي الآن ؟ ماذا فعل بها رحيل الوالد العظيم ، بعد ما فعله الهكرز التافهون ؟
تماضر يا حبيبة
تعليقك في هذه البوست يثير الأشجان كلها . وفيه تراجع ، لا نقبله ، عن ذلك الموقف القوي الجميل الذي عبرت عنه في بوستك التاريخي " انا قاااااااااااعدة" . لقد تعلمنا من ذلك البوست الكثير ، تعلمنا كيف نواجه عدوان المعتدين وسفاهات الساقطين وقبح البذيئين بالسلاح الأمضى في مواجهتهم : سلاح الثقة بالنفس والعزة والجمال .
فما بالي أراك تتوهمين الهزيمة ، وأي دنس هذا الذي تحاولين الاغتسال منه . وهل يمكن للدنس أن يمس مثلك ؟ هل يجد له مكاناً له في ذات تحصنت بطهارة الجمال والحب والعطاء والإبداع . في أطهر روح ؟
يغتسلوا هم إذا هداهم الله للاغتسال .
وفي ذاتك البهية نغسل أوجاعنا وأحزاننا ونحسن وضؤنا فلا تكون صلاة الفرض بعده إلا نافلة .
عفواً لتأخر ردي عليك ، ولعل في هذا التأخر خير . أرجو أن تكوني قد تجاوزت تلك الحالة . إكتفي ياتماضر بالحزن على فقد الوالد العظيم ، فهذا حزن مقدس . انه الحزن الذي وصفه المصطفى (ص) بأنه صديقه .
وعودي إلينا كما عهدناك عليه من جمال وقوة وقدرة على مواجهة القبح بالتنقيب عن مواطن الحب والفن والانتماء لها .
كم نحتاجك
كم نحبك .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الهكرز والحـــــــــــب (Re: تراث)
|
العزيز أنور كنج
أشكر كثيراً تضامنك .. وأرجو المزيد من مثله .
شكراً على "الحاجة" القلتها لتوصيل الجهازين القديم والجديد في نفس الوقت . لكن وفي ظل قلة المتضامنين زادت المشكلة تعقيداً ، فلقد احتل الأولاد (يسار وإخوته وأصدقاؤهم) الكمبيوتر القديم ، فيما استطاعت الجندرية السيطرة على الجهاز الجديد .
دخلنا في جولة مفاوضات لحل المشكلة القائمة . ونرغب في استمرار تضامنكم وممارسة الضغط على الطرف المعتدي حتى نستطيع الوصول إلى حل سلمي .
أنا الآن أتواصل معكم عبر الجهاز القديم بعد نوم الأولاد (يسار وجماعته) . ولكنه أمر يكلفني كثيراً من السهر بسبب نومهم المتأخر والذي يصل في أيام العطل والإجازات إلى فجر اليوم التالي .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهكرز والحـــــــــــب (Re: تراث)
|
إشراقة
شكراً على تضامنك "النص نص"
مشتاقين . قرأت عناوين تقول انك ذهبت إلى أمريكا .
يا لكٍ من سعيدة .. من جنة إلى جنة ؟ أو من درجة في الجنة إلى درجة أخرى ؟
هل فعلاً ذلك العالم (في أوروبا أو أمريكا) هو جنة الله في الأرض ؟ أم هو وهم نتخيله نحن مقيمي العالم الثالث .؟
اشتاق لشقيق روحي أيوب .
ا
م
وووووووووووو
ت
بشوقي ليه .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهكرز والحـــــــــــب (Re: تراث)
|
الصديق عثمان..
كل عام وانت والأسرة بألف خير..
أجمل مافي هذا البوست هو التضاد في كلمتي العنوان.. لأنهما لا يمكن ان يجتمعا في فعل واحد أبدا..
تخريمة: قعدتا تقول انصروني على الجندرية وجنجويدها العسل (لاحظ التضاد هنا برضو  ).. لغاية ما اختفت وما عارفينها وين..؟
تحياتي ليها ولهبة والأولاد..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهكرز والحـــــــــــب (Re: تراث)
|
إيمان احمد
لا أريد أن أتهمك بالانحياز إلى جنجويد البيت ، ولكنك لم تديني الاستيلاء على جهاز الكمبيوتر من قبل طرف واحد وأتباعه .
وها أنا أعلن إليك سيطرة نفس الطرف على جهاز الكمبيوتر الجديد إضافة إلى القديم . فإذا كان لديكم جهاز ثالث فأرسلوه ، وأرسلوا معه قوة . من أي قارة كانت ، لحمايته من النوايا التوسعية للـ (الحبيب) .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهكرز والحـــــــــــب (Re: تراث)
|
تراث الغالى
"انا قاءعدة" فعلا
هذه المرة عاصرة "فراش البكا"
بكا يا تراث ما خلونى ابكيه براى...
اجمل ما تكون الاحزان عندما يتشايلها معك الحبان مثل توب القبايل...
كل زول ماسك طرف ومغطين ليك شرك وحرك ...وبالينو ندى وراشينو حنين
ما حسيت بانى براى ولايوم...ولا لحظة...
ماحسيت بانو ابوى الفات فات...ولا مات
حسيت برحمة دعوات الناس تتنزل على قبرو مطر..مطر برااااحة رطبانة ونسيمها عليل...رحمة رحمة رحمة
بركة البعرفكم
بركة البعرف كل الناس المنتشرين فى سطح الارض
زول زول...
بركة الما مت زمان وما جيت لى عند الباب ده ودقيتو
بركة الهكر الشاف بى عينو محبتكم واخلاصكم وتواددكم وتعاطفكم
يازول مافى دنس
مافى حزن غير حزن طبيعى ...ومكتوب ..
على زول مات بستاهل نحزن فى موته...لكن ما قدرنا نقاوم فقدو
اهو بدا يتقمصنا ...روحو بدت تظهر تانى وتتقمصنا...
حنمشى على منواله وايقاعه
ونرش الدنيا ..زى ما بعمل كان ...فرحة وبعد الفرحة فرح
متجدد كان
رااااسخ ومتجدد...
زى ما بتطلع كل يوم شمس جديدة على الدنيا ...وكانها تطلع للمرة الاولى...
ده بس كان هو...
اتقمصنى...واتقمصتو
وبحاول اشع زى ما بتشع اوكاتو
واحاول اضوى ...على بركات وهجو
واحاول اتمدد بره مساحات "المفروض" "والعادى" ...على قدر ما اقدر اهزم محدودية امكاناتى واطوع فيها
"قصورى الذاتى"...واتمدد..واوصل...
بتمدد واوصل
وما ندمانة على حاجة...
وما زعلانة ولا غضبانة...
بس فاقداه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الهكرز والحـــــــــــب (Re: Tumadir)
|
ياالللللللللللللللللللللللللللله ياتماضر
أهو لقيتك . فرحت بيك قدر ما الله أدني . بل أكثر بكثير .
لم أكن اتصور إنني قادر على الفرح هكذا ؟
ذكرني فرحي بك بذلك الأعرابي الذي حكى عنه رسول الله ، والذي قال من فرط فرحه "اللهم انت عبدي وأنا ربك" .
فرحت بيك . وإتجددت احزاني معاك على الفقد العظيم . فقدنا جميعاً.
لن نستطيع الهرب من الأحزان ، ولكن يمكننا ملأهاا بكل النبل والقوة والقداسة مثلما فعلتٍٍٍ (أنت) في تعقيبك الأخير بهذا البوست المتجمل بك .
توجعي القلب ياتماضر .
وماعرف أقول شنو ذاتو؟
شكراً لا ستيطانك الجميل فيّ . فينا .
سادعو الناس إلى قراءة هذا الدفق الجميل في بوست منفصل . فهو يستحق ان نعلقه على شوارع وازقة كل العالم ، ليتعلم الناس كيف يمارسون حزنهم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الهكرز والحـــــــــــب (Re: تراث)
|
رجاء
تطربني هذه البسمة. أما إذا أضفنا اليها الكلمات فسيكون الأمر حراماًًً.
إنه السكر بعينه .(اقصد السكر بتسكين الكاف ، أي الطشمة، واذا أقراهااحدكم بتشديد الكاف فلن يضل كثيراً ولكنه لن يقع في الحرام مثلي ) .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
تراث
اسامة الخاتم
Nagat Mohamed Ali
omar_ragab
الجندرية
gessan
لؤى
Elmosley
almohndis
زوربا
Ishraga Mustafa
Raja
عاصم الحزين
mustadam
Giwey
AnwarKing
Abdel Aati
معتصم دفع الله
إيمان أحمد
osama elkhawad
Tumadir
Mutwakil Mahmoud
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست