الشعب الملهم.. لن يصبر من كدا أكثر
إلى شباب ثورة العصيان المدني: الحرية لا تقبل المساومة!
أكتب وأهرب: (أوقاف ) قوقل..و (سبيل ) الفيسبوك ...! بقلم يحيى العوض
العصيان المدني...... تجميع فيديوهات للتوثيق ومزيد من النشر
19 ديسمبر .. إني أرى شعباً يثور !!
مقال للخائفين على السودان من مصير ليبيا و سوريا إن حدث التغيير
منتديات سودانيزاونلاين    تحديث الصفحة    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 12-09-2016, 07:25 PM الصفحة الرئيسية

مكتبة شمس الدين عثمان السنوسى(Shams eldin Alsanosi)
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »

أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية !

02-20-2006, 12:52 PM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية !

    جنوب كردفان من أكثر مناطق التداخل القبلى إثارة للجدل فى الفترة الأخيرة من عمر الإنقاذ، عاشت كل القبائل الموجودة فى المنطقة فى تعايش
    سلمى وأمن لم تكدره سوى الحرب اللعينة التى إستخدمت فيها حكومة الخرطوم مواطنى المنطقة، وذلك بتصوير الحرب على أنها حرب دينية
    الخاسر فيها سيربح الجنة و الحور العين.
    وظل صبية الترابى آنذاك يمارسون تغييب ذهنية المواطن البسيط، وتعتيم الحقائق وتغبيشها، فاستغلوا الجميع لضرب بعضهم البعض، و قد
    إنتشرت ثقافة الحرب وتغنت الحكامات للفارس الذى يحمل الدوشكا و الأربجى مشاركاً فى إبادة أهله النوبة الذين صاغ معهم واقع مشترك
    وعادات وتقاليد جميلة، .
    ثم لم تكتفى الحكومة بذلك ، بل لازالت تعمل على تمزيق الرباط الإجتماعى، بتمرير وهم ما يسمى بالقبائل العربية فى المنطقة، ولكن هذه
    المرة لم تستغل الحكومة بساطة أهلنا الغبش وجهلهم ، وإنما لجأت لمن يفترض أنهم حداة الركب، وحملة لواء التغيير لرتق ما تبقى من نسيج
    إجتماعى رغم الغبن.
    فتلك القبائل ذات الجذور العربية قد شاركت فى حملات إبادة أهلهم النوبة من حيث يدرون أو لايدرون، وذلك يلزم الإعتذار لأهلنا الذين
    تقاسمنا معهم الأرض و الكلأ ، حتى نحاول إزالة ما علق بالنفوس من غبن أدى لفقدان الثقة، كما يلزم أبناء النوبة داخل المدن، والذين
    تم إستغلالهم أيضاً للمشاركة فى حملات التطهير العرقى ضد أهلهم فى القرى و أطراف الجبال.
    مما يوضح أن المسألة برمتها كانت سيناريو معد أصلاً لضرب أهل المنطقة ببعضهم، و فى ظل تباشير السلام الذى ما زال جنيناً فى
    رحم الغيب، علينا أن نؤسس لفهم مشترك، من أجل حوار معافى يخرج بالمنطقة لبر الأمان، و فى ذات الوقت يزيل غشاوة الجهوية
    و الاثنية من عيون أبناء المنطقة.
    خسر أهلنا النوبة خيرة أبناءهم بالتصفية و التعذيب، وخير دليل تصفية خمسين من مثقفى الجبال وخيرة أبناءها فى منتصف
    التسعينات، لذا لزم الإعتذار أولاً ولنبدأ فى الحوار
    ونواصل.....
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-20-2006, 01:06 PM

الطيب بشير
<aالطيب بشير
تاريخ التسجيل: 12-06-2003
مجموع المشاركات: 5530

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    لووووووووووول يا ود المدير
    دحيت انت ما من (عرب) الدلنج؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-20-2006, 01:14 PM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49944

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحمن عزّاز)



    تسلم يا عزاز

    وهذه هي البدايه السليمه فشكرا لك.

    Quote: خسر أهلنا النوبة خيرة أبناءهم بالتصفية و التعذيب، وخير دليل تصفية خمسين من مثقفى الجبال وخيرة أبناءها فى منتصف
    التسعينات، لذا لزم الإعتذار أولاً ولنبدأ فى الحوار


    وتسلم البطن الجابتك:

    Quote: لأهلنا الذين
    تقاسمنا معهم الأرض و الكلأ


    Quote: لذا لزم الإعتذار


    Quote: ولنبدأ فى الحوار


    ما اجملك يا فتى, اريتك ولدي يايابا.

    واخيرا سمعنا اصوات جاده من البقاره

    دم بخير
    Quote: سيد نفسك مين اسيادك


    تراجي.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-20-2006, 01:32 PM

عبد الله عقيد
<aعبد الله عقيد
تاريخ التسجيل: 09-20-2005
مجموع المشاركات: 3728

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    الأخ عبد الرحمن عزاز
    تحية

    إذا سألوك عن الفتنة، فتمثل لها برجل يتبنى دور المظلوم ويسعى
    لإثارته على من ظلمه (افتراضا) ويحرك فيه مكامن الغضب والحسرة
    والألم، ويدعي أنه يسعى للإصلاح فوق كل ذلك..
    مثل مقالك هذا، يكون ضروريا ومطلوبا حين تأتي بشاهد يدل على أن
    أهلنا وأهلك النوبة طالبوك أنت أو قبيلتك أو عرب كردفان (بواسطتك)
    بالاعتذار..
    في هذه الحالة، يجوز لك أن تكتب مثل هذا المقال معتذرا لهم أصالة
    عن نفسك ونيابة عن أهلك..
    ولكن ربما لا يفهم البعض (وأنا منهم) لماذا تتبنى أنت، ولست من النوبة
    صوتهم وتنادي باسمهم، وأنت (ربما) تنتمي لمن حاربهم من قبل.
    فهل تعتبرهم أقل منك مقدرة على المطالبة بما طالبت به؟ أم وضعت
    نفسك في موضع الوصي على حقوقهم..؟
    أخشى أن يحسب حديثك هذا في إطار الفتنة التي هي أشد من القتل.. والتي
    يأتي في مقابلها مباشرة السعي لتطيب الخواطر والتعافي ومحاولة نسيان
    الماضي مادام الصلح قد تم والتعايش السلمي قد عاد.. فلا أحد يستطيع
    إعادة عجلة الزمن واستعادة التاريخ، وتصعب المحاسبة والمحاققة في
    أمور مثل هذي..
    أسأل الله أن يجعل نيتك خيرا.. وأن يغفر زلاتنا جميعا

    (عدل بواسطة عبد الله عقيد on 02-20-2006, 01:44 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-20-2006, 01:51 PM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبد الله عقيد)

    الأخ الفاضل ،، عبدالله عقيد
    تحياتى....
    يبدو أنك قرأت المقال من زاوية مختلفة تماماً، فأنا لا أمثل إلا نفسى
    وما أوضحته أن المشاركة فى حملات الإبادة تلك، كانت مسؤلية جماعية
    شارك فيها كل من خدع للأكاذيب وصدق فكرة الحرب الدينية، بمعنى أن بعض
    أبناء النوبة أنفسهم شاركوا فيها؛ فى وقت لم نستطع كمتعلمين أن نحول دون وقوع
    المأساة بالتوعية على الأقل.
    أما قولك هذا:
    Quote: ولكن ربما لا يفهم البعض (وأنا منهم) لماذا تتبنى أنت، ولست من النوبة
    صوتهم وتنادي باسمهم، وأنت (ربما) تنتمي لمن حاربهم من قبل.
    فهل تعتبرهم أقل منك مقدرة على المطالبة بما طالبت به؟ أم وضعت
    نفسك في موضع الوصي على حقوقهم..؟


    أنا لم أنادى لا باسم النوبة ولا غيرهم، وأنتمى ليس لمن حاربهم ، بل لمن تم إستغلالهم
    فى الحرب ، وتلك غبادة للطرفين.
    أما إفتراضك بأننى أعتبرهم أى النوبة أقل منى للمطالبة وغيره فيؤكد لى قراءتك الخاطئة
    للمقال، ولست وصياً على أحد، فقد أبنت لك لا أمثل سوى نفسى،
    وشكراً لك؛؛

    أخى العزيز الطيب بشير،،
    نعم ياصديقى أنا منهم ، لذلك أحاول أن لا تكرر المأساة فيخسر الطرفين.

    الأخت تراجى،،

    شكراً لكلامك الطيب.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-20-2006, 02:46 PM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    توضيح لابد منه !!
    حتى لا يذهب خيال القارىء للتفسير الخاطئى، المسألة أن الحقوق لا تتجزأ أبداً
    وتنمية و إعمار المنطقة لن يتم بمطالبة أبناء النوبة وحدهم أو أبناء القبائل ذات
    الأصول العربية ، لأن التعليم ، الصحة، الأمن وكافة ضروريات الحياة مشتركة
    بينهم، لاتوجد مدارس لأبناء النوبة و أخرى لأبناء القبائل العربية كما يقال، عليه
    تتساوى الحقوق و الواجبات،
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-20-2006, 10:47 PM

Abdulgadir Dongos
<aAbdulgadir Dongos
تاريخ التسجيل: 02-09-2005
مجموع المشاركات: 2490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبد الله عقيد)

    Quote: الأخ عبد الرحمن عزاز
    تحية

    إذا سألوك عن الفتنة، فتمثل لها برجل يتبنى دور المظلوم ويسعى
    لإثارته على من ظلمه (افتراضا) ويحرك فيه مكامن الغضب والحسرة
    والألم، ويدعي أنه يسعى للإصلاح فوق كل ذلك..
    مثل مقالك هذا، يكون ضروريا ومطلوبا حين تأتي بشاهد يدل على أن
    أهلنا وأهلك النوبة طالبوك أنت أو قبيلتك أو عرب كردفان (بواسطتك)
    بالاعتذار..
    في هذه الحالة، يجوز لك أن تكتب مثل هذا المقال معتذرا لهم أصالة
    عن نفسك ونيابة عن أهلك..
    ولكن ربما لا يفهم البعض (وأنا منهم) لماذا تتبنى أنت، ولست من النوبة
    صوتهم وتنادي باسمهم، وأنت (ربما) تنتمي لمن حاربهم من قبل.
    فهل تعتبرهم أقل منك مقدرة على المطالبة بما طالبت به؟ أم وضعت
    نفسك في موضع الوصي على حقوقهم..؟
    أخشى أن يحسب حديثك هذا في إطار الفتنة التي هي أشد من القتل.. والتي
    يأتي في مقابلها مباشرة السعي لتطيب الخواطر والتعافي ومحاولة نسيان
    الماضي مادام الصلح قد تم والتعايش السلمي قد عاد.. فلا أحد يستطيع
    إعادة عجلة الزمن واستعادة التاريخ، وتصعب المحاسبة والمحاققة في
    أمور مثل هذي..
    أسأل الله أن يجعل نيتك خيرا.. وأن يغفر زلاتنا جميعا




    للأسف أستاد عقيد حديثك ليس فيه من التسامح شئ، ولا حتي الأسلام الذي تبشر به.









    دنقس.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-20-2006, 03:24 PM

Shams eldin Alsanosi
<aShams eldin Alsanosi
تاريخ التسجيل: 12-18-2003
مجموع المشاركات: 2127

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    العزيز عبد الرحمن عزاز
    تحياتى

    سأعود
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-20-2006, 06:29 PM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: Shams eldin Alsanosi)

    الغالى ... أبو الشموس
    فى إنتظارك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-20-2006, 05:55 PM

AMNA MUKHTAR
<aAMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 11423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    Quote: علينا أن نؤسس لفهم مشترك، من أجل حوار معافى يخرج بالمنطقة لبر الأمان، و فى ذات الوقت يزيل غشاوة الجهوية
    و الاثنية من عيون أبناء المنطقة.
    خسر أهلنا النوبة خيرة أبناءهم بالتصفية و التعذيب، وخير دليل تصفية خمسين من مثقفى الجبال وخيرة أبناءها فى منتصف
    التسعينات، لذا لزم الإعتذار أولاً ولنبدأ فى الحوار





    الفاضل عبد الرحمن عزاز..


    أحيى شجاعتك فى كشف المستور

    وازاحة الغطاء عن المذابح الرهيبة

    التى حدثت لأهلنا النوبة

    فى منطقة جنوب كردفان .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-20-2006, 06:30 PM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: AMNA MUKHTAR)

    الفاضلة ..... آمنة مختار
    شكراً لمرورك من هنا، وأبقى معنا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-20-2006, 06:53 PM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    وهم القبائل العربية وإحتكار صوت الهامش:
    أسميه وهم لأن الكثيرات و الكثيرين يحاولون وضع اللوم كله على كاهل تلك القبائل و كأنها المدبر و المنفذ للمذابح،حتى صارت فوبيا وهاجس
    لايستطيعون الخلاص منه، وماذلك إلا مدعاة للفرقة و الشتات،. والأمثلة واضحة و كثيرة حتى على صفحات المنبر، لكن لن آت بإقتباسات
    أو التعرض لذكر أسماء ليتواصل الحوار ولا يخرج البوست مما أردت له.
    فماذا ترجو من مثقف يناديك بالمندكورو ليضعك فى خانة ما سمى أخيراً بدولة الجلابة؟؟
    ولينزع حقك فى الإنتماء للهامش، وكأنه حق مشاع لقلة من المثقفين، ولأن أمثال أؤلئك يظنون أن الهامش هو خريطة تشمل مناطق الحرب
    دون غيرها.
    أليست هناك قرى فى أطراف الشمال ترقد بالقرب من النيل، وتعانى الأمرين لأنهم لو إقتربوا كثيراً فلا أمان لهم من الفيضانات و ساعتها
    سيكونون تحت رحمة المنظمات التى ستأتيهم بالإغاثة، ولأنهم إبتعدوا فحكومة المركز تجاهلت مد أنابيب المياه إليهم،؟؟
    الا يقع مثلهم تحت مسمى الهامش؟
    فى منتصف الجزيرة قرى تعانى ماتعانى وفقر مدقع يضرب بأطنابه الكل، وحتى داخل الخرطوم نفسها.
    لذلك الأجدر أن يتم التعامل مع الواقع و الحقوق هناك وفق منظمات المجتمع المدنى والمؤسسية، ولتسقط بقية الأوهام و الكوابيس
    التى طاردت المنطقة كثيراً، .
    وليعى كل من يحمل ديباجة العروبة وكأنها نيشان يفاخر به، أنه إذا ما إتجه شمالاً نحو المركز فإن فعالية و صلاحية تلك الشارة
    تقل، فتلك القبائل قد تأفرقت و تسودنت و لم يبقى لها إلا اللغةوالتراث بفعل التصاهر.
    ونواصل..........
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-20-2006, 08:04 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 14219

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحمن عزّاز)


    الأخ عبد اللـه عقيد.. حبابك..
    كل سنة و انت طيب..
    لفتت نظري مداخلتك هنا.. و قبل كل شئ يا اخي .. أنا أؤمن بحقك في ابداء الرأي.. و اتمنى أنك أيضا تؤمن في حقنا في الإختلاف معك .. ( مشروعية الإختلاف التي انقرش بها حس صديقنا ابكر ادم و غيره من اهل هذا الكوكب)..

    لا اظن انك ياصديق على علم بأقنومة ( التعايش ) في جنوب كردفان.. أو مديرية الجبال (كما يحلو لبعض من اهلنا النوبة بتسميتها هكذا).. و ذلك ليس بذنبك .. و هي حقيقة يشاطرك فيها بعض من اهل السودان.. و قد تبينت لي في القاهرة .. و التي خلصت من تجربتي القصيرة فيها بحقيقة وحيدة .. و هي أن غالبية أهل السودان لا يعرفون شيئا عن السودان .. و تلك عوجة كبيرة خلاص..
    فيما يخص الفتنة.. فلقد أشعلها الجعلى القح عمر البشير .. الذي تخلى عن التزامه الأخلاقي في الدفاع عن مواطنيه في جنوب كردفان .. و تركهم يتناحرون .. كانت الحكومة يا عبد الله عقيد .. هي التي تسلح قبائل الحوازمة.. المسيرية.. اولاد حميد.. الجميعية.. الكنانة .. البديرية.. الجوامعة .. فيما يسمى بالدفاع عن العرض و النفس و العقيدة و المال.. و هي بؤرة التطاحن التي طحنت الجميع هناك..
    فأين هو مفهوم الفتنة هنا: من يعطي شقيقين اثنين.. عصاتين .. و يحرك تراب المديدة حرقتني .. ام من يحاول الإعتذار عن جهل الكثيرين الذين انساقوا للمطحنة .. ليجنوا من بعد ذلك علقم التجربة..

    أما فيما يخص الإعتذار ( و الذي ظننته انت جرية و فرية خلقها عبد الرحمن عزاز).. أسألك بكل وضوح: هل تعتقد أن نوبة جنوب كردفان .. مجرد عبيد ( عبود) .. لا يستأهلون الإعتذار؟.. و في نفس السياق.. هل تعتقد عربان(عروب) جنوب كردفان.. من فئة الملائكة .. التي تتنزه عن فعل الفعائل التي تستوجب الإعتذار؟

    أما فيما يخص المحاسبة و المحاققة.. فالحدود واضحة يا صديق.. و كلنا (عربان و نوبة) نعرف من صفى من.. و من عذب من.. و من سرق بقرة من.. و من حرق حلة من.. و من كابر.. و من خان المنطقة.. و لكن هل مثل تلك المحاسبة ذات فائدة لمستقبل المنطقة؟.. و هو السؤال الذي تجاوزه اهل المنطقة بمراحل.. و تراضوا على عدم اثارته..

    الإعتذار هنا يا اخي عبد الله عقيد .. ليس من باب المطايبة .. على غرار نظرية الإضينة دقو و اعتذلو.. و لا هو من باب الإعتراف بالذنب ( بمفهومه الجنائي) .. و لكنه من باب المسئولية الأخلاقية تجاه منطقة بعينها و انسانها..
    اذن أين الفتنة؟ .. و لماذا حينما يتحدث صديقنا بريمة محمد ادم عن القبائل العربية في جنوب كردفان.. تتناسى الناس مفهوم الفتنة هناك .. و تلبسه على القول هنا؟

    و أنا اشد على يد عبد الرحمن عزاز .. و غيره من الذين .. ينظرون للمسألة بزاوية تختلف عن الشائع عنها..
    و فوق ذلك .. أعتذر لأولاد و بنات النوبة .. عن ما فعله اجدادي و اجداد غيري.. بجدودهم و حبوباتهم.. في زمن قوافل الرقيق المشئومة..

    و لكن ماذا بعد؟

    محمد النور كبر معلا













                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-20-2006, 08:14 PM

AMNA MUKHTAR
<aAMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 11423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: Kabar)

    Quote: و هي أن غالبية أهل السودان لا يعرفون شيئا عن السودان .. و تلك عوجة كبيرة خلاص..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-20-2006, 09:49 PM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49944

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: Kabar)



    العزيز كبر

    لا اسكت الله لك صوتا.

    يا راجل انت ساكت من زمان ليه؟؟؟؟؟؟؟؟

    حقيقي اتيت بالدرر, فلك التحيه

    وحقيقي هذه الكردفان كل يوم تبهرنا

    فقد اهدتنا

    ابكر آدم اسماعيل ذلك المبدع

    واهدتنا

    كبر رجلا ينطق الحكم ويعرف التاريخ ويتعاطى الادب

    واهدتنا

    عبد الرحمن عزاز رغم صغر سنه(طبعا دي بتغيظوا )لكن نضجه مبهر.

    واهدتنا

    شمس الدين السنوسي شاعرا وايدبا ومغنيا لتراث النوبه(لم يحترف بعد )

    واهدتنا خالد كودي الرسام المبدع ونصير الانسانيه ايا كانت

    واهدتنا نور تاور المنحازه للوطن دوما

    واهدتنا.........الخ من ابناء كردفان نعتز بهم

    وبمشاركاتهم ونضجهم كتبت يا كبر لعبد الله عقيد :

    Quote: و أنا اشد على يد عبد الرحمن عزاز .. و غيره من الذين .. ينظرون للمسألة بزاوية

    تختلف عن الشائع عنها..

    و فوق ذلك .. أعتذر لأولاد و بنات النوبة .. عن ما فعله اجدادي و اجداد غيري.. بجدودهم و

    حبوباتهم.. في زمن قوافل الرقيق المشئومة..



    ولستم وحدكم اهل كردفان المطالبون بالاعتذار نحن عموما كسودانيون مطالبون باعتذارات

    كثيره للكثيرين منا, فنحن قوما للاسف تفننا في اذية بعضنا واضطهادنا لبعضنا البعض

    وليس اجدى من الاعتذار الصادق والذي يختم بالتوبه النصوح والتي من شروطها عدم العود

    للفعل و الاقلاع في الحال.

    شكرا لك ويدي في يديكم نعتذر لكل سوداني ظلم بايدي سودانيه.

    ومعا من اجل سودان الكرامه و العزه واحترام آدمية الانسان.

    ولي عوده.

    تراجي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2006, 05:55 AM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: Tragie Mustafa)

    الغالية تراجى مصطفى،،،
    سلامات..
    Quote: رغم صغر سنه

    سفيان نابرى صاحبى ودفعتى إحتفل قبل كم يوم بعيد ميلاده ال33
    هو بس طيب وكاتلاه الصراحة، وكان أكبر مننا بحوالى عشرة سنوات
    كده
    تشكرى لإهتمامك بالبوست،،
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2006, 05:32 AM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: Kabar)

    كبر ياصديقى،،، وحادى الركب
    Quote:
    الإعتذار هنا يا اخي عبد الله عقيد .. ليس من باب المطايبة .. على غرار نظرية الإضينة دقو و اعتذلو.. و لا هو من باب الإعتراف بالذنب ( بمفهومه الجنائي) .. و لكنه من باب المسئولية الأخلاقية تجاه منطقة بعينها و انسانها..

    أوفيت تماماً ياصديق، فالمسؤلية الأخلاقية شرط للفهم الواعى لمصير المنطقة، وشرط كذلك لإزالة غشاوة(عرب ونوبة) من أعين الكثيرات/ين
    خصوصاً أن بيننا أهل أعزاء من مناطق مختلفة قبائلهم هى المصلحة العامة.
    وتسلم لمرورك الواعى،،
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2006, 07:03 AM

عبد الله عقيد
<aعبد الله عقيد
تاريخ التسجيل: 09-20-2005
مجموع المشاركات: 3728

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: Kabar)

    الأخ محمد كبر معلا
    لك التحية
    وللأخوة المتداخلين

    أخشى أنك لم تفهم مداخلتي لعبد الرحمن الذي أحتفظ له بكل تقدير
    واحترام، وقد فهم هو مرادي، وأوضح لي ما كان خافيا علي..
    ولكنك أخذت حديثي مأخذا آخر، وفسرته بطريقة مختلفة..
    فأنا لم أنكر ما حدث، مما لا أعلم، ولم أؤكد حدوثه، أيضا
    لأنني لا أعلم، ولكني سمعت وحاورت إخوتي من أبناء النوبة
    وأنا أصدق حديثهم وأحمله محمل الجد.
    وتحدثت إلى الأخ عزاز باعتبار أن مدخله للأمر كان خاطئا
    وأنه يثير كوامن الفتنة النائمة، فقد حدثت مظالم.. وقد ذركت
    ذلك، ولكن مضى عليها زمن، وقد حدثت مصالحة..
    مقصدي هو، إذا أتى احد المظلومين وطالبت عزاز بالاعتذار ففي هذه الحالة
    يصح له أن يكتب هذا الكلام.. ولكن طالما أنه ليس هناك أحد
    طالبه بذلك، فلا داعي لأن يفتح هو بابا كان موصدا..
    وعزاز يا كبر ياخي يريد أن يرفع التهمة عن أهله وأهلك
    العرب.. باعتبار أنهم ليسوا وحدهم من قام بتلك الأفعال فقد
    شاركهم إخوانهم النوبة أيضا وقد ذكر أبناء النوبة ذلك..
    ويريد أن يزيل عن الأفهام وهم ((ما يسمى بالقبائل العربية))
    إذا أنا لا أختلف معه في شيء مبدئي..
    اختلافي معه هو فقط حول مجرد فتح الموضوع..
    أما حديثك عن العنصرية وعبيد وما عبيد فهذا لن أرد عليه
    لأنه بعيد تماما عن تفكيري وإن كان قريب من تفكيرك أنت بدليل
    أنك قلت أن الفتنة أشعلها ((الجعلي القح)) عمر البشير..
    فلو اتفقنا معك في أنه أشعل الفتنة، فما علاقة جعليته بهذه
    المسألة.. هل أشعلها لأنه جعلي؟؟؟؟ قح؟؟
    دي عنصرية يا محمد عنصرية منتنة أربأ بنفسي عنها واحتقر كل
    من يتعامل بها حتى لو كان أخي شقيقي.. لأنها منتنة عفنة..
    فأرجو أن نترفع أنت وأنا عن هذه العنصرية ونبعدها من الحوار
    ولو تحدثنا عن العرب أو النوبة أو الجعليين نتحدث عنهم بصورة
    مجردة بعيدة عن التحيز العنصري..
    وبخصوص المحاسبة والمحاققة فمن حق من يشعر بالظلم والغبن
    أن يطالب بالمحاسبة .. ولكني أنا شخصيا لن آتي يوم
    من الأيام وأطالب بالمحاسبة في الموضوع الفلاني الذي لا دخل لي به
    فهمتني؟؟ أرجو ذلك.

    كما أرجو ألا تصدق إشادة هذه التراجي فهي تشيد فقط بمن يقف
    ضدي ولو وقفت ضدها يوما واحدا فسترمي كل حديثها هذا وتسمعك
    ما لا تحب.. فقط لأنك اختلفت معها..
    أنظر كيف تتخير الأسماء وترصدها بمعيار عرقي وجهوي
    لتؤدي رسالتها المقدسة في إثارة النعرة العنصرية لدى الناس.

    مع خالص الاحترام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2006, 11:35 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 14219

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبد الله عقيد)

    الصديق.. عبد اللـه عقيد .. حبـــابك

    اولا.. كلام اخ لأخ.. و صديق لصديق.. و مشايع لمشايع (يجمعني بك حب العبقري أبوداؤود).. أقول وسع بالك شوية و الضيق .. على رأي أهلنا مو رأي.. و في دواخل كل سوداني غشيم قبائلية .. يطل في المطبات الصعبة.. و الغشامة هنا .. ليست نبذة و معايرة بقدر ما هي توصيف لضيق النفس.. أو الضيق برأي الأخرين..

    ثانيا..
    انت قلت:
    Quote: أما حديثك عن العنصرية وعبيد وما عبيد فهذا لن أرد عليه
    لأنه بعيد تماما عن تفكيري وإن كان قريب من تفكيرك أنت بدليل
    أنك قلت أن الفتنة أشعلها ((الجعلي القح)) عمر البشير..
    فلو اتفقنا معك في أنه أشعل الفتنة، فما علاقة جعليته بهذه
    المسألة.. هل أشعلها لأنه جعلي؟؟؟؟ قح؟؟
    دي عنصرية يا محمد عنصرية منتنة أربأ بنفسي عنها واحتقر كل
    من يتعامل بها حتى لو كان أخي شقيقي.. لأنها منتنة عفنة..


    كتر خيرك على صفة الإحتقار .. و النتانة .. و العنصرية .. و العفونة الفكرية .. التي خلعتها على شخصي الضعيف.. قفطانا.. و حلة تمييز.. و لست من يفاخر .. و يباهي .. و لكن للظروف أحكام.. لذلك أقول لي سيرة في هذا المنتدى منذ تأريخ اشتراكي .. و لغاية الآن.. و لا أظن أن فيها اساءة لزول أو زولة .. و عليك بمراجعتها.. فاٍن وجدت ما يكذب ادعائي .. فســوف أعتذر..لا خوفا.. و لكن احتراما لمبدأ حرية التعبير .. التي أكون قد تجاوزتها..

    ثالثا.. و ألتمس يا عبد اللــه اخوي تركيزك و تأملك بهداوة للكلام الجاي ( و هي نفس الدعوة أوجهها للصديق زول بن زول).. و أقول اٍذا مسألة ( الجعلي عمر البشير) مزعجة للغاية.. و دليل على الجهوية و العنصرية.. فما تكيييفكم .. لمسألة ( الخليفة عبد اللــه التعايشي).. و قصدي الحاق التعايشي في تعريف الخليفة عبد اللــه .. و هي الحقيقة التي تتحدث عنها كتب التأريخ الســوداني .. و درسونا ليها.. من سنة رابعة ابتدائي ..لغاية ما فوق الدراسات الجامعية.. و أنا متأكد .. أنت يا عبد اللــه عقيد .. و زول بن زول.. لغاية اللحظة لو دايرين تتكلموا عن الخليفة .. لازما تقولوا التعايشي.. فهل ذلك عنصرية و جهوية تجاه التعايشة؟تجاه العطاوي ( مجموعة القبائل التي تشترك مع التعايشة في جدهم الأكبر)؟و اذا كانت ما جهوية و ما عنصرية .. لماذا؟..و هل قولنا بالتعايشي بالضرورة مدخل لتجريم قبائل بعينها؟
    أقول بتلك الملاحظة.. و أنا حينما قلت ( الجعلي عمر البشير) قلتها كفرد و ليس كمنظومة تعليم .. سياسة.. تأريخ .. اجتماع.. يعني كل السستم في السودان تواطأ على اٍلحاق وصف القبيلة بهوية خليفة المهدي..لدرجة تجعلني أجزم بأن القليلين.. القليليين.. يعرفون اسم الخليفة تور شين رباعيا.. مع العلم أن الجامع بين الخليفة و عمر البشير أنهما حكما السودان ..
    رابعا.. أقدر اختلافك مع تراجي مصطفى.. و اختلاف الغير.. لكن يا صديق .. و بكل احترام .. لا يجعلك مثل ذلك الخلاف .. في موضع الوصي على طريقة تعامل الأخرين.. و هنا بكل صراحة ظهرت غشامة فهمي .. و حاولت أن التمس لك العذر .. فقط .. لأننا لا نعرف بعض بصورة جيدة.. يعني عرفتنا عبر هذا المنتدى.. و هي لا تتيح لي أن أقول لعبد اللــه عقيد.. ما تباري فلان ولا علان.. و لازلت في البحث عن الحقيقة.. لذلك لست في مرحلة من يعطي النصح للأخرين.. فٍان كانت هناك نصيحة .. أولى بها نفسي ( و أعتذر عن هذه الأنانية)..
    اخيرا.. أخي عبد اللــه عقيد .. أتمنى أن تفسح هذه النافذة لك ، و للأصدقاء و الصديقات، فسحة لرؤية وجه من وجوه جنوب كردفان ..و اتمنى أن يكون وجها حسن يسر الناظرين..
    و ما تنقطع يا صديقي عبد اللـه..
    و دمت
    كبر




















                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2006, 12:42 PM

عبد الله عقيد
<aعبد الله عقيد
تاريخ التسجيل: 09-20-2005
مجموع المشاركات: 3728

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: Kabar)

    الأخ محمد كبر
    تحية وتقدير

    Quote: التي خلعتها على شخصي الضعيف..

    أنا لم أصفك بهذه الصفات يا محمد
    ولو فهمت ذلك من السياق فأنا أعتذر عن هذا الخلط
    وأرجو أن تعود للموضوع.. وتتأكد بنفسك أنني لم
    أقل ذلك قاصدا لك..
    وقد ختمت حديثي بتأكيد الاحترام..
    ولو كنت أقصد ما قلته فلا يجتمع الاحتقار مع الاحترام
    ولست ممن يخلط في الأقوال ويناقض نفسه.

    Quote: لا يجعلك مثل ذلك الخلاف .. في موضع الوصي على طريقة تعامل الأخرين


    وكذلك هذه
    فما قلته لك لا يخرج عن إطار النصحية الأخوية والتنويه
    فقط، ولو فهمت مقصدي في الأولى لما فات عليك مقصدي في الثانية
    ولكني أقدر لك العذر وأضع اللوم على نفسي في عدم المقدرة
    على الكتابة بطريقة واضحة.. يسهل فهمها.
    وإلا فالمشكلة أساسا تكمن في عدم معرفتنا بعضنا البعض
    وعدم معرفة دواخل أحدنا تجاه الآخر..
    مبدئي يا محمد الثابت هو ألا أشتم أحدا ولا أحتقره
    وأن احتفظ بالاحترام لأي مخالف لأنه في الأول سوداني أخ يشاركني
    الوطن.. وثانيا لأني متأكد أنه سيأتي يوم ونتفق على شيء
    ولن نظل مختلفين إلى الأبد..
    لنختلف، ولكن نحفظ لبعضنا الاحترام.. والتقدير

    أؤكد لك أنني لا أحمل تجاهك أو تجاه المتداخلين هنا
    أي شيء سوى الاحترام، رغم اختلافي مع البعض
    ولكن الاختلاف يظل اختلاف..

    دم بخير
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-23-2006, 01:09 PM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبد الله عقيد)

    أستاذنا عبدالله عقيد
    لك التحايا و الود
    كتبت:
    Quote:
    أخشى أنك لم تفهم مداخلتي لعبد الرحمن الذي أحتفظ له بكل تقدير
    واحترام، وقد فهم هو مرادي، وأوضح لي ما كان خافيا علي..


    و أنا كذلك يا سيدى أكن لك من الود و التقدير أضعاف، وقطعاً إختلاف
    الرأى لا يفسدها.
    مع تقديرى و شكرى لك؛؛
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-20-2006, 08:16 PM

فارس موسى
<aفارس موسى
تاريخ التسجيل: 12-01-2004
مجموع المشاركات: 1357

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    الاخ عبد الرحمن سلامات
    بوست مهم والمفاهيم والمقاصد نبيله للغايه
    فكرت كثيرا وكثيفا فى مثل هذا الطرح وترددت اكثر لان ديوك العده لن
    يتركوك ونبلك .!
    اكرر واردد معك يجب ان يعتذر المستغٌلون(بفتح شنو اللام ولا الغين)
    وأأمل ان يتقبل الذين كانو الضحايا الإعتذار.
    وتعود لجنوب كردفان تلك الحياه .حياة الاخوه والمحبه والمصاهره والمعايشه
    يحدونى امل ضعيف جدا ولا اكذب احساسى المتشائل بان تسير الامور للاحسن
    لان الفيروس (فيروس الإستغلال والتحريض) على الشريك لا يزال حيا يمشى على سلطه مطلقه
    ودون وازع او رادع وضعاف النفوس والإنتهازيين والوصوليين والغرضيين والنفغيين
    والهتيفه بإسم العرق والدين لا يزالوا احياء (خطابيا)
    لجنوب كردفان كل الحب والوفاء .
    ساتابع
    لقداااااااااااااااام

    فارس موسى
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-20-2006, 10:08 PM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49944

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: فارس موسى)



    الاخ عبد الرحم عزاز

    ومن يشد على يديه

    الاخ كبر


    واصلوا ولا تهتموا

    واردت ان اضرب لكم مثلا باحد الشرفاء مثلكم وهو

    د. راشد الحاج

    كتب من قبل:

    الشماليون مطالبون بالإعتذار للجنوبيين .....عودة لملف العنصرية..

    وللاسف هذا البوست هو سبب انسحابه من البورد(موجود حاليا في غير صالح للنشر)

    فقد انبرى له الاخوة وليد 500 وعمر الفاروق

    واسمعوه ما لم يخطر على باله

    فما كان منه الا ان سحب كل مداخلاته

    وغادر البورد

    حتى ماكتبه عن اللاجئين وهو خساره كبيره

    فقد كان جدا منفعل بقضية اللاجئين.

    ما قصدته من هذه الحكايه

    اولا ان الاعتذار ليس بدعه

    وقيل انه في الارشيف كثير من البوستات المشابهه وهذا جيد.

    ثانيا لا تتراجعوا ولا تنهزموا لخفافيش الظلام

    فدعوتكم مقدسه وهدفها نبيل ولا يخفى على احد

    الا من اعمى الله بصيرته عن رؤية الحق.

    لكم تقديري.

    وفي انتظار المزيد من الحوار المثمر بأذن الله.

    تراجي.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2006, 03:33 PM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: Tragie Mustafa)

    الأخت الفاضلة ،،، تراجى مصطفى
    تحياتى...
    كتبت:
    Quote: ثانيا لا تتراجعوا ولا تنهزموا لخفافيش الظلام

    فدعوتكم مقدسه وهدفها نبيل ولا يخفى على احد

    الا من اعمى الله بصيرته عن رؤية الحق.


    فقط من أجل دفن النعرات العنصرية، و لمصلحة الوعى ، وليكن المعيار هو
    الإنسان لا غير.
    سنظل نطرق فى الحديد و هو سخن، عسى و لعل.


    وشكراً لإهتمامك الحادب بالبوست،،،
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2006, 06:48 AM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: فارس موسى)

    أخى الفاضل ،،، فارس موسى
    تحايا و إحترام.
    كتبت:
    Quote: فكرت كثيرا وكثيفا فى مثل هذا الطرح وترددت اكثر لان ديوك العده لن
    يتركوك ونبلك .!

    يا سيدى فليقل من يشاء ما يشاء ، لن يغير أحد الحقائق ولا التأريخ.
    Quote: وأأمل ان يتقبل الذين كانو الضحايا الإعتذار.

    نترحم على أرواح من ماتوا ، الضحايا هم جميع الأطراف التى شاركت فى الحرب
    لأن التضليل وممارسة التعتيم قد زيفت شمس الحقيقة .
    Quote:
    والهتيفه بإسم العرق والدين لا يزالوا احياء (خطابيا)

    وهنا يا سيدى تكمن الكارثة الحقيقية، النظر للموضوع هذا يجب أن يأتى من باب الإنسانية وحدها
    ورحلة التعايش و الإعمار و النماء تكون بإسم إنسان جنوب كردفان
    وشكراً لمرورك من هنا،،،
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-20-2006, 08:38 PM

zoul"ibn"zoul

تاريخ التسجيل: 04-12-2003
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    Quote: فيما يخص الفتنة.. فلقد أشعلها الجعلى القح عمر البشير ..




    سلام

    يعنى لازم نقول عمر البشير الجعلى - ما كان ممكن نقول الفتنة عملا عمر البشير الرئيس
    و لا يعنى لازم نقول الجعلى - يعنى عمر البشير دة جاء حكم السودان بى اِسم قبيلة الجعليين
    علشان نوصفو بى عمر الجعلى - فى اِحتمال انت تكون قاصد انو الجعليين ديل ما عندهم شغلة
    غير عمل الفتن و لا انا فاهم غلط - الطرح الزى دة هو الحا يجرم قبايل لا أول لها و لا أخر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2006, 03:37 PM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: zoul"ibn"zoul)

    الأخ الفاضل.... زول ابن زول
    تحياتى،،،
    وجهة نظرك فى محل تقدير، وعسى أن نسمع من أخينا كبر
    و شكراً لمرورك يا سيدى،،،
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-20-2006, 08:39 PM

الطيب بشير
<aالطيب بشير
تاريخ التسجيل: 12-06-2003
مجموع المشاركات: 5530

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    Quote: فى منتصف الجزيرة قرى تعانى ماتعانى وفقر مدقع يضرب بأطنابه الكل

    بالحـــــيليا عبدالرحمن عزاز يا صاحب..
    منها القيلمونة..تبعد عن طابت عشــرين ميلآ و يشرب أهلها من البئر..تقوم النساء فجرآ (لتنشل) الموية الكافية للناس و الغنم..قصدت ذكر طابت لأنها مركزهم الحضري فيها زلط و نور و بوليس و دكتور و عربات حكومة كثيرة أي واحدة فيهن يبيعوها بتعمل صهريج موية لي ناس جدي أومحومد ود الأمين في القيلمونة ريفي غريقانة و كلتاهما بجوار أب عدارة و التكــلة.
    الى متي سنظل نحلم بالدونكي؟ و يتحـســر الطيب مصطفى على ضياع العروبة!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-20-2006, 11:00 PM

Abdulgadir Dongos
<aAbdulgadir Dongos
تاريخ التسجيل: 02-09-2005
مجموع المشاركات: 2490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: الطيب بشير)

    التحية والأحترام أستاذ عبدالرحمن.
    هذا اسلوب نبيل لغسل الكثير من الضغائن، أحييك وشجاعتك وأتمني أن ندعم مثل هكذا حديث الي أن تصل عقل ولب أبسط أنسان بغربنا الحبيب و تذوب الأحن.
    أتمني أن تحصل علي هذا الفلم وتشاهده، الفيلم يحكي عن نتائج لجنة الحقيقة والمصالحة في جنوب أفريقيا .
    http://movies.yahoo.com/movie/1808526258/info
    لك الود و عظيم الاحترام.







    دنقس.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2006, 00:26 AM

nour tawir
<anour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 13667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: Abdulgadir Dongos)

    عبدالرحمن عزاز


    البوست دا داير ليه يوم اجازة عديل كدى.

    وبصراحة من الاول كدا انت ذكرتنى the balance wheel

    وهو البرغى البحفظ توازن الماكينة عشان تدور صاح!

    لانه البنفتش فوقه السنين دى كلها..

    هو تناول الموضوع من منطلق المصلحة العامة فقط لا غير..

    ومادام بديت كدى..

    أبشر بالخير!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2006, 02:47 AM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: nour tawir)

    عبدالراحمن عزاز..
    التحية والتقدير لك..
    Quote: جنوب كردفان من أكثر مناطق التداخل القبلى إثارة للجدل فى الفترة الأخيرة من عمر الإنقاذ،
    هل عمر الصراع في منطقة جنوب كردفان مربوط بعمر ثورة الإنقاذ..؟
    حتى نقول أنه عاشت كل القبائل الموجودة فى المنطقة فى تعايش سلمى وأمن لم تكدره سوى الحرب اللعينة...
    وصولاً لقولك عن هذه الحرب التي دخلها عروبنا مكرهين لا أبطال..
    Quote: التى إستخدمت فيها حكومة الخرطوم مواطنى المنطقة،
    مع علمك التام..
    أن حكومة الخرطوم بغض النظر عمن تكون هي في شبكة عصابات تنظيماتنا السياسية..
    فهي منوط بها القيام بمسؤولية الدفاع عن أمن وسلامة مواطنيها ضد أي معتد...
    وحالة الحرب كانت قائمة وقد صورها من صورها بأي شكل يشاء..
    ولكن..
    على ما أعتقد وأجزم..
    أن حالة الدفاع عن النفس حق كفلته كل الشرائع السماوية..
    وكل حقوق مواثيق وتعاريف ونواميس حقوق الإنسان...
    وعلى ما أعتقد أن من يدافع عن ماله وعرضه ووطنه يعتبر شهيد..
    وكل شهيد قهر الظلم ومات... بحسب معتقدنا البنعتقد أنه الحق المنزل من السماء..
    بيدخل الجنة.. وبيفوز بالحور العين..
    ولا ليك رأي تاني..
    والأعمال بالنيات..
    والأمور تحسب بخواتيمها..
    Quote: وظل صبية الترابى آنذاك يمارسون تغييب ذهنية المواطن البسيط، وتعتيم الحقائق وتغبيشها، فاستغلوا الجميع لضرب بعضهم البعض،

    غريبة والله العظيم..
    متي كان الإستنفار للذود والدفاع عن النفس كان يعتبر تغييب وعي.. وتعتيم للحقائق..
    ومتي كان رد الظلم والعدوان يعتبر تغبيش وإستغلال لضرب الجميع..
    علماً بأن الحرب كانت فتية في بداياتها.. وأثرت بزينتها فتية شباب اليسار من الطرفين..
    الذين زجو بأهلهم في معمعة ولت عنهم شمطاء يكره الشم فيها والتقبيلا...
    وإن أخطأ صبية الترابي...
    فلكل حرب ثمن...
    Quote: و قد إنتشرت ثقافة الحرب وتغنت الحكامات للفارس الذى يحمل الدوشكا و الأربجى
    طالما في حرب يا أخوي عبدالرحمن ...
    حتكون هناك مشاركة من كل فئات المجتمع..
    وبما أن الحكامات نساء.. فإنهن يقدمن على أضعف الإيمان مشاركتهن برفع الروح المعنوية للقوامين عليهن..
    Quote: مشاركاً فى إبادة أهله النوبة الذين صاغ معهم واقع مشترك
    إبادة..
    أي إبادة..
    قتال المعتدي يعتبر إبادة يا أخوي عبدالرحمن عزاز.. ده ياتو كلام ده..
    أرجع لتاريخ الصراع في المنطقة وأعرف من المعتدي..
    ثم قدر لكي بورتيك المعني المراد والهدف المنشود....
    فأي عادات وتقاليد جميلة تظنها في من أعتدي عليه.. في ماله وعرضه...
    حتى تكتفى الحكومة بقتل مواطنيها العزل والأبرياء... بذلك والمعروف أن اليسار السوداني في شخص أبناء تلك المناطق (عبدالواحد نور حركة تحرير السودان ـ جناح الفور مثال) بفقدانهم لكرسي السلطة... هم الذين لا زالوا يعملون على تمزيق الرباط الإجتماعى...
    بل بتمرير وهم ما يسمى بالفتن العرقية والزج بقبائلهم على أن أهل البادية والرعوية من أبناء القبائل العربية فى المنطقة، هم من ظلمهم في كرسي السلطة...
    لذا وجب إنزال أشد العقوبات على كل من ينسب لذات الجهة...
    فكان القتل عنصري بغيض.. وشب ضرام الكر والفر...
    واستغل اليسار في حربه الضروس مع الحكومة بساطة الغبش وجهلهم..
    فالنسيج ال إجتماعي يا أخوي عزاز مسؤلية رتقه تقع في المقام الأول على الشخص الذي أثار الفتنة.. ورمي به أهله.. فتيل يشتعل.. لعرض في الدنيا زائل..
    فحداة الركب، وحملة لواء التغيير لرتق ما تبقى من نسيج يجب أن يتحلو بنقد الذات..
    والوقوف عندها قليلاً..
    فنسيجنا الإجتماعى برغم الغبن السائد...
    مرتوق.. ولكن ..
    أسأل من أراد أن يصل إلى كرسي السلطة عبر جثث أهله..
    هل يرضى
    بتلك القبائل ذات الجذور العربية التي هبت بالمدافعة عن حق وجودها في هذه الحياة..
    وهي توصف وتنعت بالجنجويد والمراحيل ودونك ما حادث الآن..
    من إتهامات يندي لها جبين العالم وقد شارك فى حملاتها الدعائية للأسف جزء كبير من أبناء القبائل العربية المنسوبون لليسار في إدعائهم لتهم الإبادة من حيث يدرون أو لايدرون..
    والتي أساءت لهم قبل غيرهم ناهيك عن معني المتاجرة بشرف حرائرهم..
    وفي وذلك يلزم الإعتذار لكل أهل السودان الذين تمت الإساءة لهم في جزء عزيز لديهم..
    فالعالم لا يرانا من خلال مناظيرنا بل من عدساته وبؤبؤ عيونه قصاد النني..
    والصباع تتك... والصقع صنقور..
    وعينك على تقاسمنا معهم الأرض و الكلأ ولوحات العنصري خالد كودي تحت ظلال المندكورو.. تعني الكثير المثير...
    لمعاني توحده مع الأرض...
    فحتى نحاول إزالة ما علق بالنفوس من غبن أدى لفقدان الثقة..
    وجب إعتذار الجاني على المجني عليه.. حتى تعم ظلال تباشير السلام على قولك الما زال جنيناً.. في كردفان..
    وفي دار فور في رحم الغيب...
    فالتأسيس للفهم المشترك، من أجل حوار معافى يخرج بالمنطقة لبر الأمان، و فى ذات الوقت يزيل غشاوة الجهوية على قولك... والاثنية من عيون أبناء المنطقة...
    حتى لا نخسر الكثير بعد...
    أعتقد أن الإعتذار من قبل الجاني (أي المتمرد ضد المركز في شخص القبائل العربية)
    لزم عليه الإعتذار...
    وإن كان الإعتذار لا يعيد من فقدنا من خيرة أبناء السودان...
    حتى ولو كان الندم عضينا فيهو أصابعنا حد القطع..
    لذا لزم الإعتذار أولاً ولنبدأ فى الحوار
    Quote: ونواصل.....


    نظرة:

    متمرد: تعني معتدي...
    معتدى: يعني إنزال عقوبة إلا إذا عفى المجني عليه وأصفح..
    الإعتذار: لغة حضارية وتعني الندم بشدة والرجوع عما فات..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2006, 06:40 AM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: A.Razek Althalib)

    أخى العزيز،،، أبورزقة
    كيفك وإن شاء الله طيب.
    تعرف خطابك ده ، ناقص ليه كم آية وحديث شريف هو نفسه السمعناه فى منتصف التسعينات
    كلام ممجوج وفطير وأبداً ما مؤسس بشكل علمى ولا منهجى، خلينا نفككه صامولة صامولة
    نختلف حوله برفق.
    Quote: هل عمر الصراع في منطقة جنوب كردفان مربوط بعمر ثورة الإنقاذ..؟

    أكيد لا.
    لكن الإنفراط الأمنى والتصفيات بما فيها حملات القتل و التنكيل لم تصل حد النزيف و الغثيان
    إلا فى عهد الإنقاذ، ودونك التأريخ .
    Quote:
    ن حكومة الخرطوم بغض النظر عمن تكون هي في شبكة عصابات تنظيماتنا السياسية..
    فهي منوط بها القيام بمسؤولية الدفاع عن أمن وسلامة مواطنيها ضد أي معتد.

    ومتى دافعت حكومة الخرطوم عن مواطن جنوب كردفان أو غيره؟
    من الذى أرسل طائرات الأنتنوف تحت مسمى الطير الأبابيل وحرق القرى فى الجبال؟
    من الذى صفى خمسين مثقف على رأسهم الأستاذ يوسف جلدقون؟
    من الذى صفى أهلى و أهلك بزجهم فى حرب لاناقة لهم فيها ولاجمل؟
    من ومن؟
    Quote: ن حالة الدفاع عن النفس حق كفلته كل الشرائع السماوية..
    وكل حقوق مواثيق وتعاريف ونواميس حقوق الإنسان...

    وهل ياترى يشمل هذا الحق النوبة الذين قتلوا فى ديارهم وقراهم وسلبت مواشيهم
    ثم شردوا بغير حق ؟؟
    Quote:
    غريبة والله العظيم..
    متي كان الإستنفار للذود والدفاع عن النفس كان يعتبر تغييب وعي.. وتعتيم للحقائق..
    ومتي كان رد الظلم والعدوان يعتبر تغبيش وإستغلال لضرب الجميع..

    أبورزقة ماذا تعرف عن طبوغرافيا المنطقة أو حتى جغرافيتها؟؟
    وكيف يتم الدفاع عن النفس؟؟
    من هم سكان جبال تلشى، كجورية، سلارا، كلارا، شرك الغزال، نمر شاقو
    الكاركو، حجرالسلطان وغيرها؟؟
    نوبة أم عرب؟
    كيف تأتينى فى ديارى لتفعل الأفاعيل ثم تدعى أنه دفاع عن النفس؟؟؟
    خطابك،،
    وخطابهم ..... نفس الملامح والشبه.. المشية ذاتها وخلقتو(مع الإعتذار للأغنية)
    Quote:
    إبادة..
    أي إبادة..
    قتال المعتدي يعتبر إبادة يا أخوي عبدالرحمن عزاز.. ده ياتو كلام ده..

    كيف يكون الإعتداء؟؟
    من يأتيك فى دارك أم من ذهبت إلى دياره معتدى؟؟
    مالكم كيف تحكمون!

    Quote:
    لماً بأن الحرب كانت فتية في بداياتها.. وأثرت بزينتها فتية شباب اليسار من الطرفين..
    الذين زجو بأهلهم في معمعة ولت عنهم شمطاء يكره الشم فيها والتقبيلا..

    لم أفهم أبداً ماذا تعنى؟؟؟
    Quote: أرجع لتاريخ الصراع في المنطقة وأعرف من المعتدي..
    ثم قدر لكي بورتيك المعني المراد والهدف المنشود....

    يبدو أنك من يحتاج الرجوع لتأريخ المنطقة ، فقد شاهدت بعينى يا أبورزقة جماعات من الجيش
    الدفاع الشعبى، غالبيتهم أهلى و أهلك ثم قليل من شباب النوبة أنفسهم ، يهللون و يكبرون
    بسلب أموال و مواشى أهلهم من الجبال ، بيعت علناً فى ميدان ما يسمى بالحرية بمدينة الدلنج
    وسوق مواشى الأبيض.
    اما عن المعنى المراد فواضح كالشمس.

    Quote:
    بذلك والمعروف أن اليسار السوداني في شخص أبناء تلك المناطق (عبدالواحد نور حركة تحرير السودان ـ جناح الفور مثال) بفقدانهم لكرسي السلطة... هم الذين لا زالوا يعملون على تمزيق الرباط الإجتماعى...

    هل تشابه عليك البقر ياقريبى؟
    ماعلاقة عبدالواحد بصراع جنوب كردفان وموضوع البوست؟

    Quote:
    فحداة الركب، وحملة لواء التغيير لرتق ما تبقى من نسيج يجب أن يتحلو بنقد الذات..
    والوقوف عندها قليلاً..

    عليك ألف نور، لذلك لايجب أن تأخذك العزة بالإثم فتكابر لتزييف الحقائق.

    Quote:
    وعينك على تقاسمنا معهم الأرض و الكلأ ولوحات العنصري خالد كودي تحت ظلال المندكورو.. تعني الكثير المثير

    قد أختلف مع خالد كودى فى كثير من الرؤى، ولكن (مندكورو) وغيرها ماهى إلا إنعكاس أو قل رد فعل للخطاب
    الحاد الموجه بإسم أبناء القبائل العربية هناك.

    Quote: أعتقد أن الإعتذار من قبل الجاني (أي المتمرد ضد المركز في شخص القبائل العربية)
    لزم عليه الإعتذار...

    ومن قال أن المركز هو القبائل العربية؟ وكيف؟
    ومن تسميه جانى ماهو فهو ضحية إلا إذا كنت تكابر.
    وسأعود لقصة المركز هذه مرة أخرى؛؛
    وأتمنى أن تبقى هنا فلربما أقنعتنى بحمل السلاح، أو أقنعتك أنه يجب النظر للقضية بإعتبار
    الإنسان وكفى بلا تمييز.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2006, 09:01 AM

AMNA MUKHTAR
<aAMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 11423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    عبد الرحمن عزاز...



    تحدث حتى نراك...أكثر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2006, 03:47 PM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: AMNA MUKHTAR)

    الفاضلة بنت الشرق الحبيب
    آمنة مختار
    شكراً للإهتمام ومعاً لنبذ ما يدعو للفرقة و الشتات
    إحترامى وتقديرى،،
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2006, 03:29 PM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: nour tawir)

    الأستاذة الفاضلة ؛؛؛ نور تاور
    سلام كتير و إحترام أكتر.
    كتبت:
    Quote: لانه البنفتش فوقه السنين دى كلها..

    هو تناول الموضوع من منطلق المصلحة العامة فقط لا غير..

    ومادام بديت كدى..

    أبشر بالخير!


    ومن أجل المصلحة العامة فى إنتظارك لإثراء الحوار
    ودمت،،،
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2006, 03:19 PM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: Abdulgadir Dongos)

    الأخ الفاضل ..... عبدالقادر دنقس
    تحايا و إحترام...ز
    Quote:
    ذا اسلوب نبيل لغسل الكثير من الضغائن، أحييك وشجاعتك وأتمني أن ندعم مثل هكذا حديث الي أن تصل عقل ولب أبسط أنسان بغربنا الحبيب و تذوب الأحن.

    شكراً لكلماتك الواعية بحجم المسؤلية،،
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2006, 11:45 AM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: الطيب بشير)

    Quote: نها القيلمونة..تبعد عن طابت عشــرين ميلآ و يشرب أهلها من البئر..تقوم النساء فجرآ (لتنشل) الموية الكافية للناس و الغنم..قصدت ذكر طابت لأنها مركزهم الحضري فيها زلط و نور و بوليس و دكتور و عربات حكومة كثيرة أي واحدة فيهن يبيعوها بتعمل صهريج موية لي ناس جدي أومحومد ود الأمين في القيلمونة ريفي غريقانة و كلتاهما بجوار أب عدارة و التكــلة.
    الى متي سنظل نحلم بالدونكي؟ و يتحـســر الطيب مصطفى على ضياع العروبة!


    ألف مرحب بصديقى الأديب،،،
    الطيب بشير....
    إعلامى، مذيع سابق، ود عم الفنان عماد أحمد الطيب، صورتك ما شاء الله تبدو عليها آثار الترطيبة
    يعنى جلابى أملس ساى .... ومحسوب بالتالى على دولة الجلابة
    شفت كيف يا الطيب إنك طلعت هامش فى غفلة من الزمان؟
    و ليه ضرورة إنه المطالب مفترض يكون معيارها الحقيقى الإنسان وكفى !
    بعدين مسألة القبائل اللى أصلاً تأفرقت و تسودنت ومع ذلك تدعى نقاء العرق، لإثبات إنه
    الدم العربى أفضل و أغلى من الأفريقى، هى عقدة و إستلاب مطلع روح القضية ذاتها.
    ولسه حميد بقول فى شنو يا أبو الطيب:
    الجابرية تحى الثورة
    دايرين بسطة
    ومدرسة وسطى.
    سلمت لمرورك و حبابك البوست حقك تب،،،
    تحياتى للجميع بطرفكم...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2006, 01:50 AM

البحيراوي
<aالبحيراوي
تاريخ التسجيل: 08-17-2002
مجموع المشاركات: 5763

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحمن عزّاز)


    الأخ عبد الرحمن عزّاز والجميع تحياتي

    يبدو أن هذا البوست موفق تماماً من حيث الزمان والمكان
    وقيل في الأثر لا يُفتي ومالك في المدينة .. لذلك لدي إقتراح بتقسيم الموضوع لمستويات حسب درجة الإنتماء من الأقرب للأبعد علي أن يأخذ كل طرف فرصتة الكاملة لتكملة الناقصة سعياً للأحسن .!!
    الموضوع عن جنوب كردفان فاليبدأ أبناء جنوب كردفان في طرح رؤيتهم للتعايش ونقض ما أدي لخلخة النسيج الإجتماعي والتعايش السلمي. ورؤيتهم لإصلاح ذلك .

    ثم يأتي أبناء كردفان لتكملة الصورة بالكيفية التي يتطلع لها أبناء جنوب كردفان بحكم المعرفة الأوثق لأشقاءهم من جنوب كردفان سواء كانوا من النوبة أو العرب حيث تجمعهم كردفان الأم.

    ثم يأتي الحديث لأهل السودان ممن يعرفون أهل كردفان بشكل أفضل ومستعدون لدفع مستحقات هوية السودان المتعدد والمتنوع.

    علي العموم حديث الأعزّاز عن وسائل التعايش داخل جنوب كردفان ما بين النوبة والعرب موفق تماماً ذلك لأن التاريخ والجغرافيا لن ينفصلوا من بعضهم بالنسبة لنا في كردفان. وما أضافة العزيز كبر يؤكد أن الأم حينما يكون في داخل البيت سنخرج بة جميلاً بإذن الله


    بحيراوي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2006, 02:13 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 9464

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: البحيراوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2006, 06:39 AM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49944

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: Biraima M Adam)

    بريمه

    عامل لينا فيها الناطق الرسمي للقبائل العربيه

    بجنوب كردفان بالمنبر

    الحمد لله

    عشنا وشفنا

    بقاره

    زي عبد الرحمن عزاز

    وزي كبر

    وباين اللسته طويله وحنتعرف على الكثيرين الذين

    لا ينظرون للامور بمنظارك

    هل ممكن ان تصبر وترى ماذا يقولون؟؟؟؟

    تراجي.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2006, 03:57 PM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: Biraima M Adam)

    صديقى بريمة
    حبابك عشرة بلا كشرة، مقامك زين وقنب طولا
    أولاً أعتذر لأنى لم أرى بوستك هذا إلا بعد إيرادك له هنا.وواضح من عنوانه أنه يطفح برسالة فرقة و شتات
    لأنك حللت الموضوع من زاويتك أنت، وحكمت عليه، و ما كتبته يعتبر تقرير لخلاصة فهم مرفوض تماماً أقلاها من وجهة نظرى
    و محتوى البوست يهمنى جداً وجودك للحوار فيه لأنك تحمل ذات الرسالة التى لا يمكن أن تتفق و التعايش السلمى
    و خلافى معك ياصديق يبدأ من كلمة القبائل العربية نفسها!
    أنتظر منك إشارة البدء،،،،

    تحياتى لمن بطرفك جميعاً ؛؛؛
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2006, 03:44 PM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: البحيراوي)

    الأخ الفاضل ،،، البحيراوى
    سلام و تحايا
    ما قلته عين الحقيقة يا أخى ، فالجمرة بتحرق الواطيها
    و النار بتاكل المواليها، كما فى المثل الشعبى.
    سنحاول معاً أن نبرز أوجه الخلاف التى عصفت بنسيجنا الإجتماعى
    الذى كان متجانس جداً لفترة قريبة.
    و بعدها ليتنا نكتب معاً من أجل مجتمع يحترم الإنسان لذاته
    و إنطلاقاً من ذلك نبى معاً
    نعمر..
    نرقص جميعاً على أنغام الكرنق
    الكمبلا
    النقارة
    و الطمبور
    ولتكن كردفان كما كانت الغرة أم خيراً جوة و بره
    وتسلم يا صديق،،،،
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2006, 11:47 AM

Shams eldin Alsanosi
<aShams eldin Alsanosi
تاريخ التسجيل: 12-18-2003
مجموع المشاركات: 2127

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    العزيز ود عزّاز
    تحياتى

    Quote: ولنبدأ فى الحوار


    بل لنواصل الحوار الذي لم ينقطع فى الاصل

    أنا أدرك تماما نوعية السهام التى ستوجه الي امثالك من الذين يحاولون العبور للضفة الاخري حيث الامساك بثور التناحر القبلى الهائج.
    إن كان هناك من أبناء البقارة من ننظر اليه بتقديس فى المنطقة فهو البقاري القح (الاستاذ عزاز) والدك والذي يعرفه النوبة باسمه الاول فقط, جاء المعلم عزاز الي مدرسة الكرقل حاملا صدقه وشفافيته. لم يكتفى هذا الاستاذ بتعليم ابناء النوبة قدسية الكلمة فقط وانما ذهب أبعد من هذا عندما امسك ريشته وأبتدر بها حوار الثقافات راسما علي احاسيس اطفال النوبة تلك اللوحة الصادقة للتماذج البقاري النوباوي. والكل ادرك وقتها ان هذا المعلم لم ياتى الي هذه المنطقة ضيفاوانما مواطنا من الدرجة الاولى فبادلوه حبا بحب. ولان الصادقون من امثال الاستاذ عزاز يشكلون خطرا علي الدجل والهوس الدينى فى المنطقة لهذا لم يكن مستغربا أن يبقي نزيلا فى سجون الهوس الدينى لفترة تقارب الثلاثة سنوات بعد ان تولي امرنا قوم لا يجيدون شيئا كاجادتهم اللعب علي ازكاء النعرات القبلية.
    هذا الموقف من الاستاذ عزاز يقابلة عدة مواقف من النوبة وهنا احكى موقف من قرية التنقل التى ترقد علي مرحال (وطا- الرطيرت) عندما اصدر العمدة احمد ابوعائشة توجيهاته فى قمة الاستقطاب القبلى بألسماح لمراحيل البقارة (الجميعية) بالرعي بالمنطقة الخاصة بالغلفان التردة وهى منطقة تمتد حتى المناطق المتاخمة لمنطقة السماسم علي الطريق الواصل بين الدلنج وكادقلى. لم يكتفى اهالي المنطقة بهذا التوجيه بل اوصلوه الي مرحلة لا تحكى الا روعة هذا التلاحم بين النوبة والبقارة عندما تبرع كل بمزرعته الخاصة بعد الحصاد لصديق له من البقارة بعد ان قفل امامهم الطريق الي مناطق الرعي فى الجنوب. هذا الموقف دفع ثمنه اهل المنطقة غالياعندما تم تصنيفهم بواسطة الحركة الشعبية كمجموعات غير متعاونة.بيد ان أهالي المنطقة اتخذوا هذا الموقف فى الوقت الذي قاطعوا فيه ترغيب وترهيب الدفاع الشعبى الامر الذي انزل عليهم سخطا مضاعفا من قوات الحكومة.
    اذن الحوار مفتوح رغم انف ابناء النوبة والبقارة الذين يريدون ان يوهمونا بان المنطقة التى يتحدثون عنها هي نفسها التى تحكى هذا التماذج. والان عندما اري بعض الكتابات التي تدق علي نقارة الفتنة وكيرنق العنصرية علي هذا الفضاء الافتراضى يسكننى قناعة بأن ما هؤلاء الا مجموعة من اولئك الذين لم يكونوا شيئا ويريدون ان يوهمونا بانهم أشياء. و من يريد أن يقنعنا بان هناك عداء تاريخي فى المنطقة بين المجموعتين عليه ان يرينا الجانب الاخر من العملة وهنا أعنى محاولاته الخاصة فى احتواء الامر علي صعيده الشخصى. فما اسهل ان نجلس هنا نمتهن اجترار بعض الاحداث السالبة لندعم بها عنصرية النوبة اوالبقارة. وإن كان هناك ابتلاء علي منطقة جنوب كردفان فهي أبنائها الذين نالوا حظا من التعليم(نوبة وبقارة) ولا يجيدون شيئا كاجادتهم الصراخ , ومن يجيد الصراخ لن يجد الوقت للتفكير فى بناء الجسور.
    ومن يدق علي نقاء الدم النوباوي او علي صفاء العرق البقاري فى منطقة جنوب كردفان فهو بالطبع واهم.
    امد يدي اليك يا ود عزاز كما مددتها من قبل لاخوة اجلاء بحزب الامة من ابناء البقارة عندما ادركنا أن هناك دخيل يريد اللعب علي اوتار العنصرية ولم ننام وقتها إلا عندما تعاهدنا بأن يذهب كل منا لقواعده لتمرير رسالة مفادها أن النوبة والبقارة مستهدفون.
    لماذا؟؟
    واهم هذا النوباوي الذي يحلم بارض فى جنوب كردفان خالي من البقارة
    وواهم هذا البقاري الذي يحلم بان المنطقة ستؤول اليه بعدابادة عنصر النوبة
    فهلا خرجنا جميعا من هذا الوهم وجلسنا علي الارض


    مع خالص تقديري اليك
    اخوك شمس الدين السنوسى

    (عدل بواسطة Shams eldin Alsanosi on 02-21-2006, 11:54 AM)
    (عدل بواسطة Shams eldin Alsanosi on 02-21-2006, 02:21 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2006, 12:37 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9962

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: Shams eldin Alsanosi)

    أخي عبد الرحمن عزاز
    أخي كبر ..
    أخي شمس الدين ..
    أختي نور تاور ..
    و البقية ...

    ما أروع ما تكتبونه هنا بطباشورة المحبة البيضاء ..
    كلماتكم تجعلنا نحن أبناء دارفور عربأ و زرقة نستلهم منكم العبر
    و الدروس ..ان كان هناك من مدكر ..
    ما تكتبونه يتجاوز الماضي الأليم ليضع لبنات المستقبل ..
    ما أبشع ان نورث البغض والكراهية لمن لم يولدوا بعد ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2006, 01:55 PM

على اسماعيل
<aعلى اسماعيل
تاريخ التسجيل: 03-25-2004
مجموع المشاركات: 1777

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: محمدين محمد اسحق)

    Quote: خالص التحايا

    احباء ابناء كردفان (عيال الكردافه)..

    فى خضم مايجرى على ساحة الوطن جميعا يتطلب من الجميع الوقف مع حقوقهم بكامل الواجب دون وبحذر يستوجب ان يراعى الاخرين كذلك حقوق الغير فى الايغال فى النقص من حقوق الاخرين..

    وعندما نحصر هذا الفهم على المنطقه المعروفه بكردفان من شرقها وغربها يحتم علينا الواجب نحن جميعا ان نراعى مصالح بعض بكل رباط الدم والمنطقه التى تحتوينا فى محاولة سد الثغرات على يتعاملون بعقلية (فرق تسد)..

    ظلت حكومة الجبهه تتعامل بتلكم العقلية وهى من ابجديات هذا النبت الشيطانى الذى يتدثر باسم الدين فى محاولة لخلق مساحة تمدد اكبر واوسع بين ابناء المنطقه فى كردفان خصوصا..

    لكردفان خصوصية يعلمونها جيدا ويعلمها كل السودان وليس فى ذلك انتقاصا لحقوق الغير لكن هناك مشكلة تظهر جليا فى شكل تعاطى ابناء كردفان جميعا مع الاحداث فى المنطقه والاقليم ؛ تتركز هذه العقلية فى القوميه المتعارف عليها عند الانسان (الكردافي) كانت هذه القومية شي سلبيا فى تقدم كردفان او تحرك ابنائها نحوالمطالبه بحقوقهم ؛حيث يفتكر الكثيرون ان مطالبة الحقوق هى قمة العنصريه لذا ترسخ هذا الفهم ومما ساعده اكثر الفهم السياسى عامة فى ان الولاءات لابناء كردفان كانت تذهب للتنظيمات قبل الاقليم وكل هذا كان تحت مسمى القوميه...

    المشكله المثاره هنا حول هضم بعض القبائل لحقوق القبائل الاخرى متمثله فى سيطرة القبائل العربيه هو شى ليس وليد اللحظه لكن مافتأ هذا النظام الا ان يستغل هذه النقطه لصالحه لخلق مساحة له من خلال تقريبه للقبائل العربيه بدافع (الاسلام واللغه وغيرهما ..) ؛ نستطيع ان نقول ان هذا قد نجح نوعا ما فى هذا بخلق عداء متزايد بين القبائل العربيه والغير عريبه متمثله فى ( النوبة- الدينكا)..

    ويظهر هذا جلاليا فى المشاكل التى تظهر على السطح حاليا (منطقة الجبال- وابيى)..

    فنجد ان المنطقه قد تبدو قابلة للاشتعال بسبب هذه المنطقه حتى ان ابناء المسيريه اعلنوها واضحه فيما معناه بان هناك دم سيُراق ؛وقد لايعلم البعض طبيعة النزاعات القبليه فى تلكم المنطقه من خطورة مما دعا بالحكومه الى تهدئة الموقف فى ايجاد وسلية اكثر مراوغة منهم لكى يتم دعم قبائل المسيريه بدعم القبائل العربيه الاخرى فىالمنطقه ضد الدينكا الذين يتقاسمون معهم منطقة ابيى ..

    فطن ابناء المنطقه الى تلكم الاساليب فى محاولة منهم الى رفع الحكومه يدها عن ما يجرى هنا لكن بالتاكيد لن تتنجلى الامور بسلام لانهم يشعرون بضياع ممتلاكاتهم..

    الوضع على حافة الانفجار وابناء كردفان بعيدين عن بعض واضعين الامور لتلكم الحكومه والحركه الشعبيه مؤخرا فى عملية اشبه بالصفقه وتقسيم مصالح لتاريخ امم استوطنت..بغض النظر عن الاحقيه فى الارض ودون الدخول فى تفاصيل هذا الحديث التاريخ يوثق بان المنطقه لكردفان بغض النظر عن ممن يسكنها لاننى لانريد ان نتحدث باسم القبليه ؛ثم تاتى مرحلة اخرى الا وهى التقسيم المنصف والتحكيم الذى يفرض فى النهاية حلا ملزما لكليهما ..

    اما موضع جبال النوبه وهو مثال حديثكم او عن (اعتذار القبائل العربيه لاناء مناطق جبال النوبه بجنوب كردفان) بشكل خاص حاولت انا ان اتناول الموضع بشكل عام فمايهمنى هو كردفان كلها بغض النظر من فيها..ولكن لاباس من التطرق لبعض هذه المشكله..

    ان الجرم الواقع على ابناء منطقه جبال النوبه لهو حقيقة ولكن ايضا نجد فى الجانب الاخر بعض العنف المتبادل من الطرفين هذه حقيقة وان كان الظروف المساعده للقبائل العربيه ساعدتهم كثيرا فى ان تكون لهم اليد الطولى فى الاعتداءت ؛كذلك الفهم المستشرى حيث يتم التعامل مع الاشياء بعنصريه اصبحت من نمط الحياة العادية كما ذكر صاحب المقال(قد إنتشرت ثقافة الحرب وتغنت الحكامات للفارس الذى يحمل الدوشكا و الأربجى مشاركاً فى إبادة أهله النوبة الذين صاغ معهم واقع مشترك وعادات وتقاليد جميلة، .)

    كل هذا كما ذكرنا تم دعمه من خلال الحكومات السابقه عبر تاريخ طويل يتطلب جهدا مضاعفا وواقعيا لكى يتم ازالة رواسبه فقط على الجميع العمل بقدر المسؤليه التى تحتم عليهم الوقف بصلابه كابناء منطقه واحده فى محاولة خلق جو جديد بداية بهكذا الاعتذارات ثم يبدا العمل الفعلى ان كانو فعلا يودون الحفاظ على كردفان ولا يصبح هذا الحديث فى صالونات المتعلمين فقط مايُكتب هنا نحتاج ان نقوله الى المواطن البسيط اولا واخيرا بعديا عن المصالح والانتهازيه ..

    وياريت لو يسمح لنا الزمن بالرجوع اجلا او عاجلا فى لفعل شى..ولا نريد ان نتحدث عن شى مجهول المصير او خطه مستقبليه قبل ان تحط اقدامنا ارض الوطن بعدها لكل حادثة حديث...

    التحديات التى تلزمنا ان لاتوقفنا الظروف ولا العقبات المتمثله فى الحكومات الديكتاتوريه فى توصيل مانريده للمواطن علينا ان ناخذ كفايتنا او ماطلعنا من اجله لكى نعمل جميعا لمعالجه هذا الخلل فالعمل الاكبر يتطلب حضور ال 80% فى ارض الواقع والبقية خارجا وليس العكس ان ال 20% بالداخل والبقية خارجا!!!!

    الزائر للمنطقه يلاحظ حميمة العلاقه الطبيعه بين ابناء المنطقه لكل القبائل حتى ان شكل الفهم المتعارف عليه (بالعنصريه) من خلال القول والفعل كان يتم بفطريه خالصه بين ابناء المنطقه والقبائل.. بالتاكيد هو سلوك مدان لكن شكل المشكله ترجع تاريخيا الى الماضى السحيق ومحاولة طمس ثقافات الاخرين وطرح مشروع الاسلاموعربى ؛وتفاقم المشروع مع حلول هذا النظام (نظام الجبهه) فى محاولة لتفريخ ايدلوجيا معينه تقرب ابناء الناطقين بها (اللغه العربيه) ؛ لكن يتضح بان شكل التقريب هذا لم يكن لمحاولة لمساواة الكفوف بل كان لاستغلال او قضاء حاجه ؛ لكن ماتخشاه هذه الحكومه هى التفاف الجميع حول مسعى واحد اسمه كردفان بعيدا عن الانتمأت الضيقه..

    ارتباط الاحداث ببعضها لابد ان تمر بكردفان فالنلاحظ ذلك فى كل الاتفاقيات حتى الحركات التى تقوم هنا وهناك تحلم بان ينضم ابناء كردفان الى ركب حاملى السلاح ؛ فى ناظرى ان خيار حمل السلاح هو خيار لايمكن ان يُستبعد لكن بعد ان نعمل نحن بجد اقول بجد فى ايجاد وسيلة سلمية من خلال اشكال الوعى والارتفاع بالفهم العام لمواطن الكردفانى ومحاولة فصل فهم القوميه من العنصريه وعملية مطالبه الحقوق بجديه ..

    اى عندما نسعى نحن بجد وليس من خلال الخطب الرنانه والتغزل فى رمال كردفان وجبالها وو الخ من هذا الترف الذى اعتبره وحل انغمسنا فيه وصار صعب خروجنا منه ؛ لاتوجد حركة توعية حقيقة على كل نطاق الاقليم لاتوجد مصادر توثيق وحفظ للمعلومهلايوج ولا يوجد اسلوب فى التنظيم لاستخدام الموارد (بشريه – طبيعه)على افضل وجه وفقا لاهداف محدوده خلال فتره محددة لتحقيق التنمية الاقتصادية والاجتماعية وو الخ ليكون تخطيط بمعنى التخطيط لمستقبل مشرق لكل ابناء المنطقه ؛ اما خلاف ذلك سيظل هذا هو حالنا عباره عن عقول متعلمه لكن لافائده منها وستشهد المنطقه تحولات لن تكون فى صالح اى من يحملون لواء القبليه قبل المنطقه كلها ..

    اخرا وليس اخيرا هذا منى لكل ابناء المنطقه متمثله فى سلبيتهم وو الخ لن ازيد فى الاطراء لاننا جميعا يجب ان نكون قدر المسؤليه بقدر ما قدمنا لهو شى واجب وليس لزيادة الكيمان فنحن لكى تجمعنا مصالح اى كانت نحن الضعفاء لتحقيق مايلزمنا من خدمات عن طريق التعاون والتحرر من استغلال الوسطاء والمنتفعين واولهم (حكومة الفقر هذه) ثم التحرر من عقدة ولائنا الى تنظيمتنا فى المرحلة الاولى ..

    ولا اعتقد ان هناك انسب من هذا الوقت فى تطبيق واقع (الثورة الاجتماعية) لاننا جميعا كقوى قديمه على اختلاف انماطنا واشكالنا اصبحنا غير قادرين بالفعل على مواجهة متطلبات مجتمعاتنا القائمه هناك فى كردفان .

    كذلك اتمنى لو كانت خطوه جاده وليس كعادة مايحدث هنا ان يكون باب النقاش اولا كردفانيا حقا ثم بعدها تكون المداخله من الجميع ؛ اولا لاننا على دارية بمايحدث من خلال معاصرتنا وحتى لايذهب النقاش بمنحى بعيد فى ان يجد البعض ضالتهم فى تلك العبارات الرناننه (مش عارف ايه) عنصريه واعتنذار وو الخ وانت ادرى سيدى ؛ ثم ان اثقالى على ابناء كردفان اكثر من غيرهم سيكون شى طبيعى كل ما سمحت لى فرصه ان اقدم مداخلة لان نتاج ما اكتبه من خلال معاصره فى ان هناك ابسط الامور توفرت لابناء كردفان واجتهد البعض لتقديم اقصى الدعم (كمثال الاستاذ على اسماعيل) وهو مثال من اشخاص وليس المقام مقام تفضيلات لكن للذكرى ان كل هذا انا اعتبره مجرد اداء جندى لواجبه لكن بمقايس العطاء حتى البيسط وكثير هذا نجد لاشى ؛كذلك نجد ابناء المنطقه لم يتبقى لهم سوى ان ياتى احدهم بملقعة الاشياء وضعها فى فهمهم دون عنا وحتى عند ذلك تجدهم يبحثون عمن يهضم لهم تلك الاشياء كل هذا دعنى لانتاج مقوله اصبحت استند عليها كثيرا (الكردافه متميزن ان كان سلبا او ايجابا) كردفان هذه جمعتنا كلنا واصبحت ملك لنا دون تفيرزات قبليه فلنسعى لجعلها كما هى سودان مصغر بحق وحقيقة ؛ والدليل على ذلك من يقطن اى مدينه من مدنها (كالابيض) يصبح واحدا منها خلاف بقية المدن الاخرى يظل هو مهاجر ليس الا ....

    التحايا النواضر جميعا بداية بشقيقى عبدو ود عزاز (الجافى) وجه مشتاق ليك..ومنفطر ..

    وبوستك ده حينفعنى فى سلسلة مقالات ان توفر لى الوقت عن (كردفان)..وبعض المقالات الاخرى ..

    الاستاذ كبر برضو وجه مشتاق ليك ياود ابا ووصيتى جاتك ولا لا...

    الاستاذ ود ابولاى ابو الشموس كفينك والاحوال والوليدات وياخ افتح ايميلك ده ولو مره..وجه حزين

    استاذتنا والخاله العزيزه نور كفينك ياوالده ..سلام يغشاك محل ماتقبلى..

    الاستاذ ود عقيد وزول ابن زول ازيكما (ودى تبقى حكاية رجل فى مدنى ورجل فى الخرطوم) شفت كيف ياعمو هاهاها مادخلونا فى حته ضيقه لووول

    الاستاذ الطيب بشير ؛ سلامات يازول رائع سلامات عوافى ياسيد الناس..

    الاستاذ بريمه ارخيها شويه ياخ ولدنا كلنا اهل يابلد ماتبقى الحكاية كل زول لمه طوبو عشان يجدع بيهو التانى (وبيانات وادله من الطرفين لتثبيت صك البراءه)..وتحياتى اليك..

    الاستاذ ود طالب والله يا ابوزقه لو كل بمشى بى منهجية علمية فى النهاية كل واحد بياخد حقو بالضبط بس المشكله الفى النفوس ده لو اتصفى الباقى كلو هين لانو القانو بياخد ليك حقك لكن الاثر النفسى بين الناس بيكون موجود بس لو جاء بى قانون الصفح حتلقى الفرق فخليك متسامح شويه ...

    الاعزاء الاساتذه دنقس ازيك ياراجل وشنو بقى عليك حكاية رجلين كل واحده فى محله ولا شنو ولا جابتك العبارات الرنانه يديك العافية برضو ويصلح الحال..

    امنه مختار بتتذكرينى ولا مش انتى الاتقابلنا فى الخرطوم ولا انا غلطان يوم ركبتى الملح ماشة العمارات عموما كان انتى واخبارك وصحتك ولا مااتنتى برضو كذلك..

    اووو تراجى انتى كان رقتى ياخاله وخليتى المقابضه دى كلو بمشى كويس والى ان القاكى فى بلدكم الفيها برد الايام دى يكتل قيلى بعافية...وجه مشتاق ليك وفى رواية اخرى بحبك مع حكاية الحب الماشة الايام دى..



    والتحايا النواضر الى مداخلة اخرى لو سمح لى الوقت..

    كردفان دار الفزع والضرى الكبير...

    الجرارى تروتسكى..

    والتحية اولا واخير للاستاذ على اسماعيل الكباشى على نقل هذه المداخلة..


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2006, 02:03 PM

khaleel
<akhaleel
تاريخ التسجيل: 02-16-2002
مجموع المشاركات: 30088

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: على اسماعيل)

    نعم عبدالرحمن عزاز

    هلل اهل الانقاذ للحرب جنوب كردفان

    والفو اغنيتهم المشهورة

    سلو البيبور سلو فشلا

    سلو تلوشي سلو ننقلا

    سلو يوسف كوة حين ادبرة

    خوفي من التمزيق

    والعنصرية والجهوية

    واللغة الجديدة في السودان

    عرب زنج نوبة نوباووين بجة

    والله يستر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2006, 05:17 PM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: khaleel)

    الأخ الفاضل ،،، خليل
    سلامات
    وفعلاً كما قلت :
    Quote:
    هلل اهل الانقاذ للحرب جنوب كردفان

    والفو اغنيتهم المشهورة

    سلو البيبور سلو فشلا

    سلو تلوشي سلو ننقلا

    سلو يوسف كوة حين ادبرة

    خوفي من التمزيق

    والعنصرية والجهوية


    ليت أخى عبدالرازق الطالب يقرأ هذا الكلام ليتأكد فعلاً أن الإنفراط الأمنى
    قد بلغ أشده فى فترة الإنقاذ، و ليتنا نعى بحجم المأساة.
    شكراً يا خليل لمرورك البهى ،،،،
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2006, 06:03 PM

Mohamed Doudi
<aMohamed Doudi
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 2545

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: khaleel)

    الاخ عزاز وكبر وشمس ونور
    اثمن موقفكم الشجاع وهذه هى كردفان التى رضعت من ثديها فى ابوزبد. معا من اجل كردفان الغد
    دودى
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2006, 04:27 PM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: محمدين محمد اسحق)

    العزيز ،،، محمد محمدين اسحق
    تحياتى
    وشكراً لكلماتك الطيبات، ومعاً لحوار معافى لا تشوبه النعرات
    شكراً لمرورك؛؛؛
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2006, 04:23 PM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: Shams eldin Alsanosi)

    العزيز؛؛؛؛ أبو الشموس
    سلام و تحايا ،،
    فعلاً كما قلت أن الحوار قد بدأ بالفعل و ما علينا إلا مواصلة ما تبقى منه، تعلم جيداً أن النعرات العنصرية
    التى تكاد تعصف بالتعايش ، هى خط يتبناه حملة رسالة الوعى، وهنا تكمن الخطورة لذا وجب الإنتباه.
    من الأشياء التى دفعتنى لكتابة البوست المشكلة الأخيرة فى الدلنج ما بين أهلى البقارة و أهلى قبيلة الدلنج
    و التى لولا لطف الله و تدخل العقلاء لأودت بحياة الكثيرين.
    هكذا تبدأ نزاعاتنا حول الأراضى، الحديث عن دور القبيلة و أهميتها و للأسف ما يقوم بتلك الأدوار هم
    مثقفين ، أما البقية فمجرد كومبارس يتم تصعيدهم للمسرح عند القتال.
    أتيت بخلاصة القول هنا:
    Quote:
    واهم هذا النوباوي الذي يحلم بارض فى جنوب كردفان خالي من البقارة
    وواهم هذا البقاري الذي يحلم بان المنطقة ستؤول اليه بعدابادة عنصر النوبة
    فهلا خرجنا جميعا من هذا الوهم وجلسنا علي الارض


    و ليتهم يعلمون.

    أبقى هنا لإثراء الحوار فمثلك يقود المركب بمهارة فائقة.
    ودى و تقديرى،،،
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2006, 05:24 PM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    بريمة ياصديقى ..........
    حبابك عشرة من تانى و بلا كشرة
    مقامك زين و قنب طولا.
    شايفك أونلاين ،،،،،،
    أنتظر منك إجابة هل ترغب بالحوار هنا؟؟
    أم تكتفى باللنك الوارد أعلاه؟
    عشان أفهم البداية من وين و كيف، عموماً حأطلع و نشوفك
    صباح بكرة إن شاء الله



    لك ودى و تقديرى؛؛؛
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2006, 06:11 PM

Shao Dorsheed

تاريخ التسجيل: 06-12-2003
مجموع المشاركات: 1083

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    Dear Azaz and all,

    I believe this a good approach to a realistic dialogue that may lead us to something positive. Not only for Kordofan but for most if not all the Sudan.
    However, please stay focused on the issue to avoid distraction from know individuals.

    Best Regards,

    Mahjob
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2006, 07:42 PM

zoul"ibn"zoul

تاريخ التسجيل: 04-12-2003
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    Quote: الأخ الفاضل.... زول ابن زول
    تحياتى،،،
    وجهة نظرك فى محل تقدير، وعسى أن نسمع من أخينا كبر
    و شكراً لمرورك يا سيدى،،،



    الأخ عبدالرحمن

    شكرا يا سيدى و أسف جدا اِنو الواحد فى الأول ما سلم عليك فى بيتك
    اِعتذارى مرة أخرى و لك الشكر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2006, 11:31 PM

nour tawir
<anour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 13667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: zoul"ibn"zoul)

    الاخ المحترم عبدالرحمن عزاز

    مساء الخير



    (1) تقاسمنا معهم الأرض و الكلأ ، حتى نحاول إزالة ما علق بالنفوس من غبن أدى لفقدان الثقة..

    (2)تم إستغلالهم أيضاً للمشاركة فى حملات التطهير العرقى ضد أهلهم فى القرى و أطراف الجبال.

    (3)مما يوضح أن المسألة برمتها كانت سيناريو معد أصلاً لضرب أهل المنطقة ببعضهم...

    (4)خسر أهلنا النوبة خيرة أبناءهم بالتصفية و التعذيب، وخير دليل تصفية خمسين من

    مثقفى الجبال وخيرة أبناءها فى منتصف

    التسعينات، لذا لزم الإعتذار أولاً ولنبدأ فى الحوار..

    ..........

    هذه هى المحاور التى جذبتنى للحوار..

    وأولها اننا وطوال تاريخ التعايش السلمى فى المنطقة لم ترتفع فى جبال النوبة غير

    بندقية الصيد!

    ورغم ان كل جماعة أثنية عاشت باسلوبها الخاص, الا اننا لا يمكن ان ننكر التصاهر الذى تم

    وعلى نطاق واسع, كانت نتيجته الجيل الحالى , و ما ان يميل الى جهة ما حتى يختل

    الميزان بسبب الحرب الاهلية..

    هذه (التوليفة)ازعجت الحكام فى الخرطوم لانهم رأوا فى هذا التلاحم قوة..

    وفى موجة الوعى التى اجتاحت المنطقة ما يهدد مصالحهم..

    فقد حولوا المنطقة الى (بقرة حلوب) ثم لم يهمهم ما حدث للمواطن..

    من اى اثنية كان..

    ولا يجب ان يفوت هذا الامر على بعض البقارة الذين ما ان استجابوا لحكومات الشمال حتى

    خسروا وخسرت المنطقة معهم كثيرا من القيم والاستقرار وفرص التعايش السلمى..


    أما مسألة التطهير العرقى فاسمح لى ان اصححك وهى انها لم تبدأ مع الانقاذ..

    التحرش بالنوبة بدا مع قوانين سبتمبر..

    ثم واصله سوار الدهب..

    ثم صعده حزب الامة..

    ثم أكملت الانقاذ البرنامج..

    وفى هذا الامر اعود بالتفصيل مع تقدم الحوار...

    المسألة هى فعلا كما ذكرت وهى ان المقصود بتلك الحروب الاهلية هى ضرب المواطنين بعضهم

    البعض..

    ثم يحدث التفريق الذى يمكن حكومات الشمال من المنطقة..

    باسلوب لئيم وقذر ويفتقد الى اى نوع من المسئولية..

    أما الخمسين من المثقفين من النوبة..

    فارجوا ايضا ان اصححك..

    مات من النوبة فى فترة الثلاثةوعشرين عاما الاخيرة اكثر من ربع المليون..

    فقدنا الالاف من المتعلمين والمتعلمات..

    ولدينا الاسماء وكل التفاصيل التى توضح مسحهم من الوجود..

    وعموما..

    اوضحت لك المحاور التى جذبتنى للحوار وسوف أواصل معك..

    والله المعين...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2006, 11:59 PM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: nour tawir)

    عزاز..
    سلامات..
    في ظل خوضك تحت ظلال كراهيتك لنظام الإنقاذ.. لم توفق أبداً في هذا الطرح..
    بدليل تجاوزك لسؤالي المطروح فوق ونطيط لم ترد..

    أكرر مرة ثانية..

    من يعتذر لمن..
    هل يعتذر الجاني عن جُرمه..
    أم المجني عليه عن الجريمة المرتكبة في حقه.. ?


    سؤالي تقريري..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2006, 01:41 AM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: A.Razek Althalib)

    الأخ الفاضل،،،، عبدالرازق الطالب
    تحياتى،،،
    كراهية الإنقاذ ليست مسبة إن لم تكن فخر، ولكن ليس هذا بيت القصيد
    لم تقل لى عن المداخلة حيث أجبتك ووجهت بدورى أسئلة أراك تتجاهلها تماماً
    أما عن قولك هنا:
    Quote: من يعتذر لمن..
    هل يعتذر الجاني عن جُرمه..
    أم المجني عليه عن الجريمة المرتكبة في حقه.. ?


    الإجابة البديهية الجانى هو من عليه الإعتذار، ولكن من الجانى
    (1) الحكومات المتعاقبة بداءاً من مايو وتركيزاً فى العهد الديمقراطى(عبدالرسول النور وتسليح المليشيات)
    إنتهاءاً بالإنقاذ حيث الطامة الكبرى.
    (2) المثقفون من أبناء المنطقة( وأعنى منهم)
    الذين شاركوا فى تعتيم الحقائق، و الزج بجميع الأطراف فى أتون الحرب، مصورين للبسطاء أنها حرب
    دينية ، أو صراع عرقى.
    الذين يصورون المأساة على أنها تصفية للعرب و بالتالى عليهم الهجوم على مبدأ ( إتغدا بيهم قبل ما يتعشوا بيك)
    و بالتالى الكلام أعلاه يشملك بصورة شخصية، لأنك لازلت تتخبط فى فهم الإعتذار للمركز و تصوره على
    أنه(أى المركز) هو القبائل العربية، مما يعنى لى أنّك إما لا تعى ماتقول و ساعتها لاحرج عليك، فقط تأكد أولاً
    أو أنّك تقصد الهيمنة و تلك مصيبة.
    Quote:
    عتقد أن الإعتذار من قبل الجاني (أي المتمرد ضد المركز في شخص القبائل العربية)


    الآن ....... هل أطمع فى إجابتك على تساؤلاتى الواردة فى مداخلتى السابقة معك ياترى؟؟؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2006, 04:13 AM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    عبدالرحمن عزّاز
    سلام،
    Quote: ووجهت بدورى أسئلة أراك تتجاهلها تماماً

    ما لاقاني سؤالك ده..
    بس عترت في قولك ده:
    Quote: كراهية الإنقاذ ليست مسبة إن لم تكن فخر،

    يعني وعلشان إنت بتكره الإنقاذ يا أخوي عزاز..
    تقوم بالمرة تلبس عروبنا طاقية الظلم وهم مظلومين..
    ده ياتو كلام ده هسعي..
    أم قولك هذا..
    Quote: الإجابة البديهية الجانى هو من عليه الإعتذار،

    كده عظمة..
    إذن نواصل:
    Quote: ولكن من الجانى
    أجزم يقيناً..
    بأن الجاني هو من تمرد على الحكومة..
    بقتل من تقاسم معه توحد الأرض..
    ولا شنو..
    وفي العرف السائد يعتبر غدر..
    أما قولك عن:
    Quote: (1) الحكومات المتعاقبة بداءاً من مايو وتركيزاً فى العهد الديمقراطى(عبدالرسول النور وتسليح المليشيات)
    فهذا طمس لمعالم حقائق الأشياء..
    الحكومات المتعاقبة صحيح فشلت في القضاء على التمرد..
    وفشلت في توفير الحماية الأمنية لرعاياها الرعاة..
    فكرك تخليهم ينكتلو يعني..
    ويروحو شمار في مرقة..
    ولا تبحث عن آلية تحميهم بيها..
    أفتكر عبدالرسول النور..
    لامن قام بتسليح المليشيات ..
    كانت التمرد عاث في الأرض فساداً لا يعلم مداهو إلا الله..
    أما قولك..
    Quote: إنتهاءاً بالإنقاذ حيث الطامة الكبرى.
    فعلاً الأمور تحسب بخواتيمها..
    فالإنقاذ وليس هذا دفاعاً عنها فهي أقدر على ذلك بما تحمله من إمكانية دولة تبرر بها سياساتها....
    ولكنا دعني أقول إنها هي الوريث الذي ورث كل الثقل من الوهن والهنات..
    وتبعهم في ذلك على قولك..
    Quote: (2) المثقفون من أبناء المنطقة( وأعنى منهم)

    الواعيين لمآلات الأمور كما هو حادث الآن في دار فور ومن تدخل إسرائيل فيها..
    فالذين شاركوا في الدفاع عن حياضهم لم يتم تعتيم الحقائق عليهم..
    ولا حتى زجو بجميع الأطراف فى أتون الحرب كما تدعي..
    إنهم مصورين للبسطاء أنها حرب دينية، ولكن الدفاع عن النفس أمر حثت عليه قيم ديننا...
    ولا شنو..
    وحقيقةً الحرب كانت حرب صراع عرقى إستنها أهل اليسار كما حدث جنوباً.. ياسر عرمان د. قرنق مثال.. النيل الأزرق.. الأمثلة كثر.. الشرق على قفى من يشيل..
    دار فور.. عبدالواحد نور.. د. شريف حرير..
    وآخرها حديقة البؤس في قاهرة المعز... وإنزال هنادي بت الفضل ليمان طرة..
    فلا يعميك الحقد على الإنقاذ التصور المأساة على قولك أنها تصفية للقبائل الزنجية على يد العرب كما تدعي إسرائيل الرسمية أو متحف هلوكوست يهودها في واشنطون من دعاية إعلامية مصاحبة بالبهتان البين...
    وبالتالى تغدو على غاية وسيلتك تفترش طريق كرسي السلطة بجثث أبرياء لا ناقة لهم ولا جمل... في هذا الصراع القائم على كرسي السلطة بين المعارضة والسلطة القائمة أياً كان توجهها ديمقراطي (حكومة السيد الصادق المهدي مثال) أو ديكتاتورية مايو أو الإنقاذ أقرب مثال..
    أما قولك الظني هذا والمبني على..
    Quote: مبدأ ( إتغدا بيهم قبل ما يتعشوا بيك)
    فهو لا يقي المنطقة شر الويلات الوقعت ولا الحتقع.. لأنك تكافيء المخطيء..
    وتثيبه بطلب الإعتذار من المجني عليه..
    والغاية هي غايتك في إثارة البلبلة وصولاً لكرسي السلطة..
    أما قولك هذا..
    Quote: لأنك لازلت تتخبط فى فهم الإعتذار للمركز و تصوره على
    أنه(أى المركز) هو القبائل العربية، مما يعنى لى أنّك إما لا تعى ماتقول و ساعتها لاحرج عليك، فقط تأكد أولاً
    أو أنّك تقصد الهيمنة و تلك مصيبة.
    فهو مردود عليك بربط فلسفة الإسلاموعروبه..


    وأقرأ د. أبكر آدم إسماعيل في جدلياته بين المركز والهامش جيداً..
    فهي لا تعدو كونها إفرازات العداء القديم..
    لمعاني الدين أفيون الشعوب..
    ولا تخرج عن هذا الطور بأي حال من الأحوال..
    واللبيب هنا بالإشارة يفهم..


    ودي وتقديري..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2006, 07:00 AM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: A.Razek Althalib)

    أخى عبدالرازق الطالب
    سلام
    لازلت تمارس دور البوليس المتحرى، توجه أسئلتك وتتجنب الإجابة
    ما الفرق بين الحوار و الإستجواب فى نظرك؟؟؟؟؟؟
    كتبت:

    Quote: ما لاقاني سؤالك ده..


    طيب يا عبدالرازق، كتبت إنت الآتى:
    Quote: ن حكومة الخرطوم بغض النظر عمن تكون هي في شبكة عصابات تنظيماتنا السياسية..
    فهي منوط بها القيام بمسؤولية الدفاع عن أمن وسلامة مواطنيها ضد أي معتد.

    رديت على كلامك أعلاه وسألتك الأسئلة الآتية:
    Quote:
    ومتى دافعت حكومة الخرطوم عن مواطن جنوب كردفان أو غيره؟
    من الذى أرسل طائرات الأنتنوف تحت مسمى الطير الأبابيل وحرق القرى فى الجبال؟
    من الذى صفى خمسين مثقف على رأسهم الأستاذ يوسف جلدقون؟
    من الذى صفى أهلى و أهلك بزجهم فى حرب لاناقة لهم فيها ولاجمل؟
    من ومن؟


    ثم:
    Quote:
    وهل ياترى يشمل هذا الحق النوبة الذين قتلوا فى ديارهم وقراهم وسلبت مواشيهم
    ثم شردوا بغير حق ؟؟


    ثم:

    Quote:
    أبورزقة ماذا تعرف عن طبوغرافيا المنطقة أو حتى جغرافيتها؟؟
    وكيف يتم الدفاع عن النفس؟؟
    من هم سكان جبال تلشى، كجورية، سلارا، كلارا، شرك الغزال، نمر شاقو
    الكاركو، حجرالسلطان وغيرها؟؟
    نوبة أم عرب؟
    كيف تأتينى فى ديارى لتفعل الأفاعيل ثم تدعى أنه دفاع عن النفس؟؟؟


    ثم:
    Quote: كيف يكون الإعتداء؟؟
    من يأتيك فى دارك أم من ذهبت إلى دياره معتدى؟؟


    ثم:
    Quote:
    هل تشابه عليك البقر ياقريبى؟
    ماعلاقة عبدالواحد بصراع جنوب كردفان وموضوع البوست

    ثم:
    Quote: ومن قال أن المركز هو القبائل العربية؟ وكيف؟



    عبدالرازق لم ترى كل الأسئلة أعلاه؟
    هل تعانى من ضعف النظر ياقريبى؟؟
    مثلنا الكردفانى بقول المحرش ما بداوس!
    أنت تجهل طبيعة الصراع، والتركيبة السكانية للمنطقة، وتكتب هنا
    إما بدافع صرف البوست عن موضوعه الأساسى، أو بدافع ما تسميه بالقبائل العربية
    وأنا أراها قد تأفرقت شئت أم رفضت.
    عليه.......
    لو لم تجب على هذه الأسئلة لأواصل معك الحوار، لأجل المعرفة فلن أسمح لك بممارسة إستجوابى دون معنى
    وعلى كل حال مهما كانت أجندتك هنا، فلها حلو السلام،،،،،
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2006, 08:25 AM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: A.Razek Althalib)

    الأخ عبدالرازق الطالب
    كتبت:
    Quote: أقرأ د. أبكر آدم إسماعيل في جدلياته بين المركز والهامش جيداً..
    فهي لا تعدو كونها إفرازات العداء القديم..
    لمعاني الدين أفيون الشعوب..


    هل تتوقع منى أن أهلل و أكبر لك لنقدك ورقة د. أبكر آدم إسماعيل (جدلية المركز و الهامش)
    فى سطرين لايحويان جملة مفيدة واحدة؟
    الآن بدأت أتأكد من طريقة تفكيرك و مستوى إستيعابك للأشياء، .!

    ثم كتبت و الكلام موجه لى:

    Quote:
    لا تخرج عن هذا الطور بأي حال من الأحوال..


    تضعنى فى خانة مفكر بحجم د. أبكر آدم إسماعيل و تظن واهماً أنك تسىء لى بذلك !
    شكراً لما أعتبره إطراء و لو أنّه صادر منك.
    فقط تأكد لو جنحت لهذا السلوك ( دا شعر ماعندك ليه رقبة)
    فالأفضل أن نحترم القارىء و لا للإسفاف، لكن لو إضررت
    فأبشرك بأنك خاسر.

    Quote: واللبيب هنا بالإشارة يفهم..


    أعجبنى جداً تعليق قرأته من قبل للأديب محسن خالد، يقول فيه
    أن من يفهم بالإشارة هو البليد أما اللبيب فلا يحتاج لإشارة!
    فهمتنى .....؟؟؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2006, 04:33 AM

على اسماعيل
<aعلى اسماعيل
تاريخ التسجيل: 03-25-2004
مجموع المشاركات: 1777

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    اخى العزيز /عبدالرحمن عزاز ...
    تحية واحتراما...
    اعتزر لكم بتاخرى بالمداخلة هذه ولم اعلم بهذا البوست الا عن طريق الصديق تروتسكى والذى اوردت مداخلته بعاليه بالامس ولانى كنت على عجل فلذا ارجأت مشاركتى لليوم..
    اولا يا عزيزى اشكرك واحييك على هذا النوع وبهذا النهج من البوستات ، اولا لانى اره هذه الطريقة المثلى لتنظيف الجراح حتى لتلتئم والشى الآخر شجاعتك واعترافك بمسببات القضية وفبركتها لذات الاسباب التمكينية والاحتوائية لبعض عناصر السلطة منذ بذوغ الاستقلال وحتى يومنا هذا ..فلذا جانبك التوفيق فى هذا الطرح وبالاهمية بمكان ان نجد اين كان الخلل فى تأجيج هذا الصراع الموارى بالعويش لظروف نعلمها كلنا عربا ونوبة فى بقعتنا العزيزة كردفان .. انا لا اريد ان اتحدث عن التعايش السلمى الاخوى بيننا كقبائل بكردفان وبمختلف سحناتنا وعقائدنا لانكم تحدثتم وكفيتهم فى هذا الامر فلذا اؤكد بأن مثل هذا الحوار حتما سيعمنا بالفائدة آخر المطاف ولنكن صريحين للاخر وبشفافية كاملة وبدون مواربة لطرف فافتحوا الجراح لتبرى .. وفى الآخر كلنا كردفانيون وكردفان فى تعايشها نموزج لسودان الغد .
    الشى الآخر كلنا او اغلبنا ابتعد عن تلك البقعة العزيزة على قلبوبنا مغتربا يسعى للقمة العيش او مكرها لمضايقات ما او ليجاهد عموما خروجنا المبكر افقدنا الكثير من مواكبة الاحداث .. فانا عن نفسى خرجت منذ الثمانينات يافعا بحثا عن العلم والرزق وعندما من الله على بالرجوع وجدت ما لا تحمد عقباه وتحسرت كثيرا على الزمن السمح فلذا ناديت وعلى الفور برابطة كردفان (وليس جنوب او غرب او شمال ولا خرابيط) وتمت بعد ولادة متعسرة بقصد وبدونه ولكن التأمنا جميعنا ابناء كردفان الكبرى ونادينا مرارا عبر هذا الموقع وغيرة لتكوين رابطة كردفان الكبرى القطرية وانشأت موقعا لكردفان http://kordofanonline.com/ (كردفان اونلاين) لنتباحث ونتحاور نتفق ونختلف حتى نساهم جميعا فى رتق النسيج الاجتماعى لكردفان الحبيبة ولنساهم يدا بيد لازالة كل الشوائب والضغائن وبتجرد لنكن كما عهدنا السابق ..فلذا اتمنى لكم جميعا حوارا هادفا ومتزنا بعيدا عن التهاتر والهمز واللمز مفوتين على كل من تسول له نفسه العبث بهذا الحوار الهادف ليغير معنى هذا البوست النبيل .. واذا اردتم ان تطلعوا اكثر على المواضيع الكردفانية ما عليكم الا زيارة موقع كردفان اونلاين http://kordofanonline.com/ ونحن على الاستعداد لكل اقتراحاتكم ومشورتكم .. خالص التحايا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2006, 07:35 AM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: nour tawir)

    أختى الأستاذة الفاضلة،،
    نور تاور
    سلامات
    أتفق معك جملة وتفصيلا، وعلى فكرة أعرف متى بدأت التصفيات و لكنى قصدت المذابح الكبرى
    التى تحركت لها قوات الدفاع الشعبى من كل أنحاء السودان وعسكروا فى مبانى معهد التربية الدلنج
    وهى الحقبة الأكثر ظلاماً وإراقة للدماء، وفى ذات الوقت بدأت فيها فكرة إعلان الحرب الدينية.
    و بدأت ممارسة تعتيم الحقائق القذرة و تغييب وعى الجماهير هناك.
    أما بالنسبة للخمسين الذين ذكرتهم فى بداية حديثى، فربما هو نتاج لإختزال مأساة بعينها
    وربما لمعرفتى الشخصية بجزء منهم، و لأنهم لم يقتلوا فى ميادين الحرب، بل تم إعتقالهم
    و أصدر الأمر والى جنوب كردفان وقتها المرحوم عبدالوهاب عبدالرحمن على
    لإدارة الإستخبارات العسكرية، وتم دفنهم بين مدينتى كادقلى و الدلنج، بالقرب من قرية
    الكرقل.
    الأدهى و الأمر أنهم لم يقدموا لمحاكمة عسكرية كانت أو مدنية، فقط بتهمة الطابور الخامس
    ورقة التهديد المعروفة فى جنوب كردفان وقتها.
    أما ما تبقى من شلال النزيف فالكلام كتير جداً.
    بالنسبة لدور البقارة يا نور مأساتهم جزء أصيل من مأساة المنطقة ، التعليم و التوعية
    بالحقوق و الواجبات حتى لا يتم إستخدام أى مواطن لضرب الآخر.
    و ليكن معيارنا هناك هو الإنسان.
    فقط لأجل الإنسانية و حقوق المواطنة.
    و لكن........
    للأسف لازال بعض المثقفين و المتعلمين من الطرفين(بقارة ونوبة)
    يمارسون أدوار
    التسلط و تفعيل فكرة القبلية بعلاتها
    يمثلون الناظر
    المك
    العمدة
    و الشيخ
    و لكنهم يجهلون أن أؤلئك مع أميتهم وجهلهم ، و بالطبع ليس كلهم
    إلا أنهم
    حكماء ، حين يدعى الأمر
    عقلاء
    وقتما يحتاج الموقف
    فقط ليخرج منها كل من ينادى بالجهوية و رفع راية و سيادة قبيلة على أخرى
    ساعتها.........
    سنرقص جميعاً
    للكرنق، النقارة، الكمبلا
    و سنغنى مرة أخرى فى إحتفالات أعياد الحصاد و النفير الموسمى


    لك الوّد و التقدير
    و فى إنتظارك مرة أخرى؛؛
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2006, 07:13 AM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: zoul"ibn"zoul)

    الأفاضل.......
    الأستاذ على إسماعيل، شاودورشيد
    محمد دودى
    و الشقيق معتز تروتسكى
    سلام و تحايا...
    شكراً لمروركم و إضاءتكم للبوست
    وسأعود لكم بالتفصيل
    إن شاء الله
    ؛؛؛؛
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2006, 04:50 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 14219

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    الأصدقاء /الصديقات.. جميعا..
    حبابكم.. و كتر خيركم على المطايبة .. و اشكر ليكم حرصكم..
    و أعتذر .. لأني يا اخوانا.. مزنوق في دروب المعيشة.. و أوعدكم بتناول كل مداخلاتكم بالتفصيل.. و حتما سنخرج بحصيلة مفيدة لينا و لأهلنا في بقاع السودان الحبيب..
    و اكتفي بايراد ردين في هذه السانحة..




















                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2006, 05:01 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 14219

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    تراجي .. حبابك يا صــديقة..


    الحمد لله الذين جعلنا نكتب بمانعايش و نعرف.. و ليس بما نسمع و نقرأ و نكتسب.. بالعرفة الأولانية وليدة اختبار و عرك للحياة .. و التانية .. عرفة بالمشاهرة..
    فيما يخص السكوت.. لم يكن بالإختيار.. و لكن..!


    في سنة 1987.. أيام الديموقراطية الثالثة.. دعانا الأصدقاء في حزب البعث العربي الإشتراكي / قطاع مدينة الدلنج.. و كنا مجموعة شبان يفع .. يرجو منهم الحزب اللحاق بركبه.. و كنا ..أنا.. و ابراهيم دينج (ود عمي لزم).. و صديقي محجوب على عثمان.. و صديقي دليل سليمان دليل (من اولاد النوبة النمانج).. و صديقي النور محمد نايل ( من اولاد النوبة الكدر).. و اخرين.. و مثلما قلت كان البعثيين يظنون أننا من المؤلفة قلوبهم بعثيا.. و في نفس الوقت كانوا يريدون أن يكسروا حاجز عزلتهم تجاه المنطقة.. و تناقشنا و تجادلنا.. نحن نسأل و هم يجيبون .. و بعض الأحيان يزوغون.. و أثار الأخ النور نايل .. مسألة تأريخ المرارات في المنطقة .. و تعرضنا بالتفصيل .. لمسألة تأريخ الرق في المنطقة .. و كان رأي واضح.. أننا مسؤلين عن التأريخ مسئولية أخلاقية .. و اتفقنا جميعنا على ادانة ما حدث تأريخيا.. و كنت من الذين بؤمنون بأن الإعتذار .. مدخل صدقية.. و حددنا شعار أن الحد الأدني هي انسانيتنا..و لا غير.. لم نكن نتحدث بأسماء قبائل.. و لا احزاب .. فقط كأشخاص.. و منذ تلك اللحظة .. و أنا اعتقد أن هناك حلقة مفقودة في وعي أبناء المنطقة .. هذه واحدة..

    الثانية.. قلت .. و عبر هذا المنتدى .. كتبت كتابة (يمكنك أن تسميها رواية) .. أسمها : اٍختفاء: حكاوي الزمن الموات.. و تناولت فيها حقبة من أكثر حقب تأريخ جنوب كردفان ظلاما و مرارة.. وأهديتها لروح نفر عزيز من أبناء النوبة و هم: الأستاذ محمد عبد الله جرناس.. الأستاذ يوسف جلدقون.. الأستاذ عصمت حسن خير السيد.. و كل الرواية تدور عن حيوات أولاد و بنات نوبة .. فعلت ذلك يا تراجي .. و أنا الذي فقدت ستة من أعز أعمامي في عمليات تلشي .. الموت هو الموت .. و الأنسان الغالي غالي .. و لكني جزمت و أيقنت بيني و بين نفسي أن حزني تجاه اعمامي خصوصي .. و لكن الحزن على اولئك الشبان ( من النوبة) هو حزن جنوب كردفان .. و هو قمين بالتدوين.. لسبب بسيط .. لتفهم الأجيال القادمة .. أننا لنا ذاكرة .. و ذاكرة متقدة ..و كنت انوي أن احادث صديقي خالد كودي بعمل غلاف لتلك الرواية .. و ذلك لتضمين رسالة بسيطة .. و هي أن المرارة التي حدثت في جنوب كردفان يمكن أن يحس بها اولاد المنطقة .. غض النظر عن قبائلهم..

    الثالثة.. جنوب كردفان منطقة عبقرية .. في صنع التعايش و التوادد و التراحم .. و ما بين أهلها نسيج قوي .. لن تؤثر فيه عوارض الأمور .. و انسانها قادر على ابداع التجاوز .. و المعنى الأجمل للحياة .. و بها نموذج قمين بأن يؤثر في مستقبل السودان.. أقول بذلك.. و قد ورد قبل أيام .. و في هذا المنتدى .. بيان من حزب البعث العربي الإشتراكي .. و متأكد معظم الناس قد اطلعت عليه .. و أنا من ضمنهم .. و لفتت نظري مسألة بسيطة .. أظن أن معظم الناس هنا لم يفطنوا لها .. و هو اسم محمد رزق الله تية.. و فرحت يا تراجي .. فرحت لأني حسيت بأنها هي جنوب كردفان التي عرفناها.. تلقى ليك واحد نوباوي .. و في نفس الوكت بعثي .. و مؤمن بقضيته .. و تذكرت أصدقائي البعثيين.. من أولاد النوبة .. الأستاذ نصر اللازم ( مرشح الحزب في دائرة الدلنج الشمالية)..و هو من قبيلة الدلنج.. الأستاذ حماد يونس(تونس الخضراء).. و هو من اولاد قبيلة الدلنج.. و الأستاذة المرحومة فاطمة ترماي .. و هي من قبيلة النمانج.. و ألأستاذ الصديق العزيز يوسف حسين بادكو( من أولاد الفلاتة).. و غيرهم .. و غيرهن .. و ديل في زمنهم يا تراجي لو الواحد/ الواحدة فيهم /فيهن .. داير يتونس مع حبيب القلب ساكت.. يتفتتح الكلام بمقولتهم المشهورة( أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة).. و بالرغم من اختلافنا الجذري معهم.. كنا نحترم فيهم وضوحهم و ايمانهم بأنهم في خندق واحد معنا .. وتهمهم المنطقة كما تهمنا و تهم غيرنا..
    و النماذج عديدة .. و سأكتب هنا .. عن خبرتي و معايشتي .. و لما أظن أنه يصب في خانة مصلحة مستقبل المنطقة و انسانها الجميل..

    و لنا عودة

    كبر


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2006, 05:11 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 14219

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    محمد النور كبر معلا
    الصديق.. زول بن زول..
    حباب الســـلام..

    لأخينا ابكر ادم نظرية اسمها(نظرية البردعة و الحمار)..و هي في تفسير سلوك الكثير من متكلمي المنابر الأثيرية السودانية.. و ذاك السلوك يكمن في تشعبط البعض في البردعة دون الحمار.. و في ذلك كثير من ابواب الوقعات..

    يعني يا صديق.. من كل النضمي خاصتنا.. استوقفتك .. جعولية اللخو اياه؟
    اقول بذلك.. من باب الإستغراب.. و ليس من باب الحجر على حريتك في اخذ ما تشاء من كلام.. و لو كان على غرار مبدأ (ولا تقربوا الصلاة) الشهير..خصوصا و انت شخصيا زول منهج و مصداقية..

    أنا .. .. قلت (الجعلي القح عمر البشير).. و لم أقل (عمر البشير الجعلي).. و هناك فرق كبير يا صديق بين الصفتين و النسبين .. و تعريفي الهوية .. خاصتنا .. و خاصتكم..

    في سنة 1986.. كانت هناك حفلة في قرية كيلك ام زقاف .. ( بحيرة كيلك لأهالي السودان خارج كيلك).. و كانت البنات بتغني و ترقص.. و كان من معازيم الحفلة ضيوف و خلق كتير.. من بينهم العميد عمر البشير .. و عجبته فعلة صبيان (شباب) المسيرية و هم يهزون بالجيم تلاتة.. و بيد واحدة.. فما كان من الراجل.. الإ و امسك الجيم تلاتة بيد واحدة و حاول يهز فوق البنات.. و انطلق الزناد .. و البندقية مالت.. و كتلت شابة من بنات المسيرية.. و لمن قعدوا المسيرية في مجلس دية تلك البنية.. (و هو اجراء عادي و طبيعي في تلك المناطق).. قال متحدثهم ( الجعلي عمر البشير ) و لم يقل (عمر البشير الجعلي).. و قطع شك هناك فرق كبير..

    السادة ..الجعلي عمرالبشير ..الجعلي الطيب محمد خير.. المرحوم براهيم (و ليس ابراهيم)شمس الدين .. لغاية هسع ده في وعيهم الباطن .. يحكمون السودان باسم قبيلة من قبايل السودان.. و هي قبيلة الجعليين.. مع العلم أن غالبية الجعليين يتأففون من هذه الجعولية الفايتة الحدود.. و مع العلم أن كثير من خيرة شبابهم .. ذاقت مرارة التعذيب و التصفية الجسدية..
    تجريم القبائل.. ليس من مشاغلنا .. لا الآن ..ولا في المستقبل.. و بكل احترام أقول لك .. انت غلطان في استنتاجك و فهمك لما نقول به.. اللهم الإ و ان كان لك هوى.. تنستنطق به الخطابات.. و لا ضير في ذلك..
    و دمت.. و ما تنقطع يا صديق

    كبر

    (عدل بواسطة Kabar on 02-23-2006, 06:24 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2006, 08:52 AM

Shams eldin Alsanosi
<aShams eldin Alsanosi
تاريخ التسجيل: 12-18-2003
مجموع المشاركات: 2127

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    العزيز عبد الرازق الطالب
    تحياتى مع كثير احتراماتى

    كتبت:
    Quote: أجزم يقيناً..
    بأن الجاني هو من تمرد على الحكومة..
    بقتل من تقاسم معه توحد الأرض..
    ولا شنو..
    وفي العرف السائد يعتبر غدر..


    ماعارف ليه يا عبد الرازق لامن أقرأ ليك مداخلة بيجينى احساس انك قاعد تهظر ليس إلا
    لانو الكلام البتكتب فيهو بالصمدية دي حتى علي عثمان ما بقدر يقولو.. ولكن برضو نحسن الظن ونحاول ناخد وندي معاك
    Quote: بأن الجاني هو من تمرد على الحكومة

    إذن استنادا علي الاقتباس أعلاه كل من تمرد فهو جاني ؟
    طيب ما ياهو انت اتفقت معانا علي حاجة وهي ان الهوس الحاكم هي من تمردت علي السلطة الشرعية المنتخبة وبالتالي اذا تمرد الاخرون علي المتمرد يصبح من باب نفي النفي


    مع ودي وتقديري
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2006, 02:32 PM

AMNA MUKHTAR
<aAMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 11423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: Shams eldin Alsanosi)

    فوووق..

    وهذا أضعف الايمان .


    الأخت نور بانتظار التفصيل

    لما كتبت .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2006, 06:51 PM

zoul"ibn"zoul

تاريخ التسجيل: 04-12-2003
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    سلام أخونا محمد النور كبر معلا

    كيفك يا زول و شكرا على الرد الوافى و الضافى بالرغم من مشكلة الوقت عندك حسب ما
    كتبت - يا زول القصة ما كانت دايرا ليها كل دة و انا فهمت قصدك من



    Quote: لغاية هسع ده في وعيهم الباطن .. يحكمون السودان باسم قبيلة من قبايل السودان



    ام عن كتاباتى سابقا و التى لا أرى دخل لها فى هذا البوست فلو انت عاوز تعلق فيها فلك
    مطلق الحرية و اِن شاء الله الزمن يجمع نتحاور فيها لو فى العمر بقية - بالمناسبة انا بدخل
    البوستات دى علشان أعرف الحاصل فى باقى السودان شنو و ليس لى المشاركة - مش فى الأول الواحد
    يعرف الحاصل شنو قبال ما يقول بغم لكن عبارتك اِستوقفتنى مندهشا و دى رد على كلامك خليت
    البيت كلو و قاعد فى أوضة واحدة مالك

    و شكرا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2006, 08:24 PM

فارس موسى
<aفارس موسى
تاريخ التسجيل: 12-01-2004
مجموع المشاركات: 1357

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    ماعارف ليه يا عبد الرازق لامن أقرأ ليك مداخلة بيجينى احساس انك قاعد تهظر ليس إلا

    يا شمس الدين اذكر مره طويل العمر بشاشه نادى ابورزقه ب uncle tom انا زعلت لكن اليوم تاكد لى إنو بشاشه فهم ابو رزقه قبلنا كلنا.

    يا ابورزقه العطوى جدودك فى الكلكه ما حكوا ليك إنهم لما دخلوا البلاد دى (بلاد السود)
    ما كان معاهم عيين (نسوان) كتير فتزاوجوا بالمصاهره العاديه وبالسبى وما ملكت ايمانهم
    فجئنا انا وانت اقرب واحلى لاخوالنا الفور والنوبه والدينكا وبياض جدودك الجو بيهو من الاندلس اتلحس غله فى مريسه (دى من عندى انا).

    ولد ابوك انسانا من حكاية عرب دى انينا سوادنه سودانيين 100/100. وقع ليك ّ!!!!
    الكلام بتاعى دا يا عزاز فى صميم موضوع البوست . ولا ككيف ؟؟؟
    الاستغلال التم لبعض الاطراف ما من عهد المساخيط الإنقلابيين الاوائل (مايو) ودول (شهر 6)
    عندنا جدا لينا الله يرحمه كان بيقول لينا عن المريسه (يوم تشرب ال6 بتر (يعنى بتزيح)
    سيد الحجه وبتسادر إت !!!
    ابو رزقه خليك مع ال6 وما تسادر إت !!!!
    انا يا عزاز فخور بيك جدا إنت وشمس الدين وكبر .
    بريمه إنشاءلله بقرعو ليك غادى . ولى زمن بقارع فيهويعلم الله !!
    **
    بريمه روق المنقه شويه واقعد فى التراب مع الناس وخلينا نسمع الناس بقولو شنو

    ارقدوا عافيه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-23-2006, 10:23 AM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49944

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: فارس موسى)

    الاخ فارس موسى:

    Quote:
    ماعارف ليه يا عبد الرازق لامن أقرأ ليك مداخلة بيجينى احساس انك قاعد تهظر ليس إلا

    يا شمس الدين اذكر مره طويل العمر بشاشه نادى ابورزقه ب uncle tom انا زعلت لكن اليوم تاكد لى إنو بشاشه فهم ابو رزقه قبلنا كلنا.

    يا ابورزقه العطوى جدودك فى الكلكه ما حكوا ليك إنهم لما دخلوا البلاد دى (بلاد السود)
    ما كان معاهم عيين (نسوان) كتير فتزاوجوا بالمصاهره العاديه وبالسبى وما ملكت ايمانهم
    فجئنا انا وانت اقرب واحلى لاخوالنا الفور والنوبه والدينكا وبياض جدودك الجو بيهو من الاندلس اتلحس غله فى مريسه (دى من عندى انا).

    ولد ابوك انسانا من حكاية عرب دى انينا سوادنه سودانيين 100/100. وقع ليك ّ!!!!
    الكلام بتاعى دا يا عزاز فى صميم موضوع البوست . ولا ككيف ؟؟؟
    الاستغلال التم لبعض الاطراف ما من عهد المساخيط الإنقلابيين الاوائل (مايو) ودول (شهر 6)
    عندنا جدا لينا الله يرحمه كان بيقول لينا عن المريسه (يوم تشرب ال6 بتر (يعنى بتزيح)
    سيد الحجه وبتسادر إت !!!
    ابو رزقه خليك مع ال6 وما تسادر إت !!!!
    انا يا عزاز فخور بيك جدا إنت وشمس الدين وكبر .
    بريمه إنشاءلله بقرعو ليك غادى . ولى زمن بقارع فيهويعلم الله !!
    **
    بريمه روق المنقه شويه واقعد فى التراب مع الناس وخلينا نسمع الناس بقولو شنو

    ارقدوا عافيه


    غايتوا انت فاهم الجماعه بشكل مذهل

    بريمه وابو زرقه (الثنائي الطروب)

    تراجي.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-23-2006, 09:34 PM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: فارس موسى)

    الفاضل ............فارس موسى
    حبابك عشرة
    أول حاجة كلامك كله فى الصميم ، عشان كدا أنا قلت مسألة نقاء العرق دى فيها قولان
    المتأكد منه شخصياً ، كل قبائل السودان تأفرقت و تسودنت ، ومافى حاجة إسمها أولاد عرب
    إلا للطرفة (لما واحد يسألك يا أخينا بتسف؟ ) آها بدون ما تشعر بتقول ليه ود عرب
    مع إنه أصحابى كتار أولاد نوبة بقولو نفس الإجابة !
    يعنى الشغلانة تأريخ و حجى ما أكتر؛ وفى النهاية سياسة فرق تسد !
    نشقى نحنا و يسعد غيرنا ، لكن دا كان زمااااان لأنه الناس بدت توعى بالحاصل شنو؟
    و لو بعد خراب سوبا، بالمنطق كده تتوقع مثلاً أنا أشيل بندقية و أمشى لحلة شمس الدين
    عشان داير أدخل الجنة؟؟؟؟
    دا ما الجن ذاته؛ و البحمى ضهرى منو؟ ما ياهو شمس الدين و أهله، بالفهم البسيط دا
    ممكن نخلص غباينا و لومنا كله، و خطوة خطوة نمشى لى قدام.
    أبورزقة أخوى دا ما تزعل منو، مشاكله حيرتنى المتشوعنين، و ماعارف حق القوامة
    و حسب ما جاء فى نور هدايات الوحى، التقول أنحنا كفار.
    زمان الغبينة طلعت روحى لمن كوستاوى بكاوى فيه و قال ليه أسأل عنى عذراوات
    البقارة، قسماً يافارس أخوى النت دا رحمة !
    دخلت لكوستاوى عشان الكلام داك و سليت روحو العزيزة لما حرد البوست
    عرد عدييييل ، أسأل أبورزقة قول ليه العرب مالهم ما فزعوك؟؟؟
    ولد أبا عرب منو ؟ و عرب شنو؟
    نوبة منو؟ و نوبة شنو؟
    سودانى دى أحلى منها تانى فى ، كفاية غش و كلام فارغ.
    عشان ما أى واحد مربى دقنه يجى يصلى معانا المغرب، و يوصف للناس الجنة و بنات
    الحور و تانى يوم جاريين ، دا تانى عشم إبليس فى الجنة.
    و لى قدام برجع ليك تانى...
    أقعد عافية..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-23-2006, 06:21 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 14219

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    الأصدقاء و الصديقات هنا.. مرحبا..
    أجمل ما في هذا البوست.. أنه أستنطق أخونا فارس موسى.. و هو الذي كنت أنتظر مدة.. عشان أسمع ليهو فيها حس..

    الأخ عبد اللــه عقيد.. حبابك
    و أنا أعتذر عن أي سوء فهم بدر مني تجاه كلامك .. و تحميله أكثر مما يحتمل.. , أحي فيك حرصك .. على الإلمام بقضايا ابناء و بنات وطنك.. و لازلت أتعشم كثيرا .. أن يفتح هذا الحوار ابواب المعلومة.. و الصراحة .. و المثمر المفيد..
    و العفو ظاهر و باطن.. يا صديق.. و حبابك عشرة بلا كشرة..

    الأخ زول بن زول..

    أعتذر مثلما اعتذرت لأخونا عبد الله عقيد.. عن اللبس.. و احي فيك صدقك .. و العشم في معرفة بقعة عبقرية مثل جنوب كردفان..
    و لإبداء حسن النية.. و العشم في تقديم الحوار لقدام.. أبادر بسحب الجزئية التي ورد فيها تعليقي على سابق كتاباتك و مفاكراتك.. باٍعتبار أنها لا تمت للنقاش هنا بصلة أو بأخرى..
    و العفو يا صديق.. و حبابك عشرة..


    وبعــد..


    كنت .. أفكر بأن أطرح فكرة أخرى لفتح حوار بقاري- بقاري.. لما لمسته من تناقض .. و لبس في كثير من افهام المعنين.. و هي فكرة أتمنى أن تجد حظها في باب اخر و في وقت أخر ..

    و بعد البعد..

    مداخلة الأخ عبد الرازق .. بكل ما فيها .. أرى فيها بعض الجوانب المفيدة.. و هي تبتدر مفاتيح جيدة.. و تنبه لأشياء قمينة بالتأمل. . و أن كنت موقن بأن ود الطالب لم يقصدها.. ( و تفاكري معها هنا لا يعني نسيانا لمداخلات الأخرين/الأخريات.. و اللـه يجيبك يا الويك-اند)..

    أولا.. سؤاله عن الصراع في جنوب كردفان.. هل هو أزلي أم بدأ مع الأنقاذ ( و التي لا أستطيع مطلقا بوصفها بالثورة)..
    حســنا.. اقدم رؤيتي .. و التي أدعي أنها مبنية عن خبرة و تعايش..
    و أقول مطلقا.. لم يكن هناك صراع مؤسس في جنوب كردفان بين النوبة .. و القبائل العربية..
    تأريخ هجرات العرب ( و هي قادمة من الغرب).. يؤكد أنهم سكنوا سفوح الجبال.. و الجبال هي ملك للنوبة.. و يبقى السؤال: هل تنازل أهل الجبال عن تلك السفوح .. كان من باب التسامح و الكرم و الترحيب بالقادم.. أم كان من باب الهزيمة و القهر.. و بالتالي الخرت و القلع من قبل العرب؟
    من خلال معرفتي الشخصية بشعوب النوبة في منطقة جنوب كردفان .. أتفق مع الفرضية الأولى.. و ذلك لما لمسته من تسامح من كافة شعوب النوبة الذين عشت بينهم .. هذه الفرضية تدعمها تفاصيل الواقع اللاحقة.. و هي التي تمظهرت في كثير من الدلائل.. و اقدم بعض الأمثلة..
    مثال واحد.. هناك حركة تزاوج واسعة تمت بين النوبة و العرب .. و ناتجها اجيال اليوم ( ما ذهبت الصديقة استاذتنا نور تاور).. و انا اعتبر تلك النقطة هي التي أسست للتعايش .. و التداخل الإجتماعي السلمي بين الطرفين..
    مثال تاني .. هنالك تأثير متبادل على مستوى الثقافات و اكتسابها.. خصوصا في طرائق المعيشة.. و ابسط مظهر .. ان البقرة ( أساس حياة القبائل العربية هناك) لم تكن موجودة في الجزيرة العربية.. و انما هي لازمة من لوازم الحياة في أحراش أفريقيا.. اضف لذلك أنواع الغلال.. و نظام الغذاء .. يعني غلات من عينة (كلم..ماريق.. كرمك.. سمسم.. الخ).. هي غلات افريقية.. و اجزم أنها نوباوية مية المية.. أضف لذلك .. دخول النقارة . . كعنصر من عناصر الحياة لإنسان جنوب كردفان.. هي خاصية من خصائص ثقافات النوبة.. و بالتأكيد لو تصدى متخصصي الموسيقي لدراسة ظاهرة النقاقير .. حتما سيجدون وشائج بين نقاقير النوبة و نقاقير العرب.. و لن يغالطنا احد في ان رقصة المردوم لها علاقة رحم برقصة الكرنك..
    في مقابل ذلك تأثر النوبة بالعرب .. و تكفينا الحقيقة الوحيدة .. التي انقرش بها صوتنا.. و هي أن جبال النوبة التسعة و تسعين جبل.. يجمعها تحدثها باللغة العربية.. كوسيلة تواصل فيما بينها.. و اقرب مثال هنا.. الأصدقاء نور و شمس الدين.. كل منهما ينتمي لمنظومة اجتماعية لها لغتها الخاصة.. و لكنهما في تخاطبهم مع بعضهم البعض .. يستخدمون اللغة العربية.. دون ان يشعر احدهم بالحرج.. و دون أن يفكر بأن تحدثه العربية بالضرورة يعني اكتسابه لهوية العروبة.. و في يقيني أن النوبة يفعلون ذلك من باب التجاوز.. و هذه نقطة تحسب لصالحهم.. شئنا أم أبينا..
    و بالمناسبة تحدث شعوب النوبة باللغة العربية .. واحدة من الأسباب التي فتحت شهية أصدقائنا البعثيين بالتبشير لفكرتهم هناك..

    هل يوجد صراع؟
    كانت تحدث الحوادث الفردية .. بين القبائل.. سواء نوبة/عرب.. نوبة/نوبة .. أو عرب/عرب.. و تأريخ المنطقة يؤكد أن أكثر التطاحنات .. كانت تدور في فلك عرب/عرب.. خصوصا بين المسيرية و الحوازمة ( و هم أشقاء).. و اتحدى أي انسان .. أن يذكر لي معركة واحدة بين قبيلة من قبائل النوبة ضد قبيلة من قبائل العرب.. مات فيها مئات الأفراد..
    الإحتكاكات التي كانت تحدث .. و هي مسألة طبيعية.. دائما ما تؤطر في الأفراد .. و ليس القبائل.. أقول بذلك .. بناءا على تجربتي و معرفتي بالمنطقة.. يعني لمن واحد مسيرى..أو حازمي يقتل ليهو واحد من تيما .. أو والي .. مطلقا لا تحسب في اطار نوباوي كتل عربي .. أو العكس .. و انما .. تحسب في اطار ود فلان كتل ود فلان..
    من باب ذلك أشهد .. ببعض الوقائع..

    كثير من حوادث القتل التي حدثت بين المسيرية.. دوما ما يكون الفيصل في دياتها بعض من شيوخ النوبة.. مثلا عمنا المك عبد الحميد الزهرة ( مك قبيلة الوالي) .. فصل في كثير من قضايا القتل في منطقة المسيرية.. و كانت كلمته مسموعة .. و رأيه محل أحترام.. و تقدير ..

    واقعة اخرى.. في سنة 1986.. أختلف المسيرية في مسألة النظارة.. غالبيتهم كانت ترى أن النظارة أولى به عمنا الحريكة عز الدين ( و هو معروف للبعض هنا).. ..في حين كان فريق يرى أن النظارة أولى به عمنا حماد محمد دفع الله (والد اللواء فضل الله حماد نائب والي كردفان الأسبق و عم اللواء فضل اللــه برمة ناصر).. و جاءت وفود المسيرية الى مدينة الدلنج.. باٍعتبارها .. منطقة محايدة.. و حدث سوء تقدير من سلطات الأمن وقتها.. و تم توقيف المسيرية في حوافي المدينة.. و قد حضر فضل الله برمة بشخصه ( و كان عضو المجلس العسكري حينها).. و ذهب بشخصه للتحدث للوفد.. و قد قالها العربان وقتها بوضوح (ول زينب ما تجينا).. و كادت أن تحدث كارثة .. لو لا فطنة فضل اللــه برمه.. الذي امر جنوده بالعودة.. بعده ذهب عمنا الأمين على عيسى ناظر قبيلة الدلنج.. و تحدث مع المسيرية بلهجة الشقيق الى الشقيق.. و قال لهم بالحرف الواحد ( أهلي .. الدلنج ده بيتي .. و ما في سبب بيمنع اخو من دخول بيت اخوه).. و الأغرب في الأمر استجاب المسيرية لدعوة الأمين النوباوي .. بالرغم من رفضهم للتعامل مع حكومة السودان ممثلة في ابنهم..

    واقعة أخرى.. نظام الدية .. في منطقة المسيرية.. ستين بقرة في حالة قتل مسيري لمسيرى اخر .. و ثلاثين بقرة في حالة قتل المرأة.. و بين الحوازمة و المسيرية مائة و عشرين بقرة .. و دية الحوازمة ثلاثين بقرة .. و دية الحوازمة و النوبة ثلاثين بقرة.. و أذكر في جلسة تفاكر .. لأعادة تقدير الدية بين المسيرية و الحوازمة .. قال عمنا المرحوم الناظر محمد حماد اسوسه ( ديتي أنا وولد امي النوباوي ثلاثين بقرة.. عشان الحق عندو و عندي قليل.. و الغلط بيقع بيناتنا..).. و كانت عبارته هي اقتراح لتخفيض دية المسيري/الحازمي لمقدار ثلاثين بقرة.. و بالتالي تأسيس نظام عرفي موحد .. بين أهل المنطقة..
    و الناظر أسوسه من حكماء المنطقة.. و له نفاذ بصيرة .. نحتاج كثيرا لقراءتها بتأني.. فمسألة (ولد امي النوباي).. فيها تأكيد لأواصر الدم ( و للمرة التانية .. هي النقطة التي قالت بها نور تاور هنا في هذا التفاكر)..و محمد حماد اسوسه للذين لا يعرفونه .. رجل فاتح البشرة.. و شيخ عرب بحق و حقيقة.. و أنا أجزم أنه يملك ادوات الإدعاء بالعروبة أكثر من أي مستعرب سوداني.. و يبقى السؤال : ليه اسوسه قال كده؟.. الإجابة نتركها لفطنة القارئ و القارئة..

    في سنة 1997.. وقعت مشكلة قتل بين خشم بيتين .. المسيرية ( الزرق و أولاد أم سليم).. و تمايزت الصفوف.. و كل خشم بيت جهز عتاده الحربي.. و كان الطرفان يتشاركان مصدر مياه واحد ( حفير).. و صدف أن أولاد ام سليم هم الأقرب للحفير .. و قاموا باٍحتلال الحفير .. و منعوا الطرف الآخر من حق الشرب .. و لم تستطع الحكومة بعدتها و عتادها و سلطتها ( بقيادة مولانا احمد ابوزيد – رئيس الجهاز القضائي لغرب كردفان)الوصول للحفير .. و كسر حاجز الإحتلال.. و لكن الفضل يرجع لأبناء قبيلة أبوجنوك ( نوبة).. و هم اخر جبل غربا من جبال النوبة.. و كانوا يستأجرون عربة لوري من حر مالهم.. لينقلوا بها مياه الشرب لفرقان الطرف الآخر.. و دخولهم الحفير .. مطلقا لم يكن محل اختلاف بينهم و بين ام سليم.. بالرغم أن الأخيرين يعلمون تماما أن أبوجنوك ينقلون المياه لفرقان الطرف الآخر.. ويبقى السؤال: لماذا رفض عربان ام سليم وساطة الحكومة.. وسلطتها .. و تحدوها.. و لكنهم أذعنوا لوساطة نوبة أبوجنوك؟..نترك الإجابة لفطنة القارئ/القارئة..
    نكتفي بهذه الأمثلة مؤقتا.. و نلحقها بأخري لاحقا..

    نقطة أخرى من فوائد.. مداخلة ود الطالب .. مسألة نقد الذات.. و التي قصد بها أولاد و بنات النوبة .. باٍعتبارهم الأولى بالمبادرة بالإعتذار دون غيرهم.. و أقول .. دونك نور تاور يا عبد الرازق.. و لو متابع متابعة أمينة.. لوجدتها أكثر من تجرأ بنقد الذات ( لحد الجلد).. و هي التي واجهت ناس الحركة قطاع جنوب كردفان مواجهة عنيفة.. و هي التي نالت من الشتائم ما يندى له الجبين من قبل أهلها و أشقائها النوبة.. ناهيك عن أشقائها عربان جنوب كردفان.. و غيرها كثر.. أقربهم صديقنا شمس الدين السنوسي.. و هو من قبيلة نالت ما نالت من الشتائم و التهم.. أقلها وصفهم بأنهم عرب ( و بالمناسبة أحر حاجة في جنوب كردفان أنك تتهم نوباوي بالعروبة .. أو عربي بالنوبنة)..
    أضف الى ذلك مقولة عبد العزيز ادم الحلو.. وقد وردت في مجلة مسارات.. و فيها اعتراف ضمنى بأن جيوش الحركة ارتكبت اخطاء و انتهاكات لحقوق الإنسان.. و لقد احترمت فيه شجاعته.. و اتمنى أن تقنع ناس الإنقاذ بضرورة اصدار اعتراف مماثل..
    أما أذا كان .. نقد الذات مقصود به عربان جنوب كردفان.. فأقول.. دونك عبد الرحمن عزاز.. و شخصي .. و صديقنا فارس موسى.. و اخرين كثر (أولاد و بنات)..

    أما مسألة اليسار و ما أدراك ما اليسار.. فأقول ببساطة .. مافيش يسار مؤثر في جنوب كردفان.. فاٍن كان المقصود باليسار الحزب الشيوعي.. فأقول لا وجود للحزب الشيوعي في جنوب كردفان.. و ان كان المقصود حزب البعث العربي .. فهو الآخر لا وجود له في المنطقة.. ناهيك عن الناصرين .. و القوميين العرب .. اما اذا كان المقصود باليسار الحركة الشعبية /قطاع جبال النوبة.. ففي هذا نظر .. و نظر كبير .. و يبقى السؤال: ما معنى اليسار؟

    و لنا عودة

    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-23-2006, 09:39 AM

حيدر حماد

تاريخ التسجيل: 06-03-2005
مجموع المشاركات: 1187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: Kabar)

    أولاد أبا سلام
    موضوعكم سمح ..
    أخى عبد الرحمن عزاز ...لك التحية .. هكذا الوعى
    أخوتى الكرادفة ... فى هذه اللحظات تنابلة الصبيان و القطط السمان بالعاصمة الغبارية يقرعون طبول الحرب ــ و كعادتهم يبحثون عن حطب نار و صفوف أمامية ــ عينهم عليكم ... فلقد كنتم دقاراً مانعاً لمصفحات قرنق من إجتياح عاصمتهم ... وكنتم السد المنيع و الحاجز المتين الذى منع الحركة الشعبية من دخول كوستى .. فتنوكم مع أهاليكم النوبة و الدينكا و هتكوا النسيج الإجتماعى فى مناطقكم ... الآن يريدوكم أن تقاتلوا لهم اليانكى " ماشاء الله تطور ملحوظ .. من مقاتلة الحركة الشعبية إلى القوات الأطلسية" ... حرامية الخرطوم دايرينكم تكونوا ليهم حطب نار مرة أخرى ... إنتوا تموتوا ليهم هم يلغفوا و ينهبوا و يسفسفوا .. إنتوا تمسكوا ليهم قرون البقرة و هم يحلبوا لبنا صافياً .. إنتو تعافروا ليهم فى الأحراش و الفيافى وهم ضاربين الكندشة فى الخرطوم و كوالمبور بالمال المنهوب ...
    هاكم الخبر ده ... علقوا فى جدرانكم

    Quote: اعلان التعبئة العامة لمجابهة التدخل الدولي
    سودانيزاونلاين.كوم
    sudaneseonline.com
    23/2/2006 3:38 ص
    الخرطوم ـ الصحافة:
    دعت الهيئة الشعبية للدفاع عن العقيدة والوطن، لفتح معسكرات التدريب وتحويل كافة الميادين في جميع المدن الى ساحات للتدريب العسكري والاعداد الروحي لمجابهة احلال القوات الدولية بدلا لقوات الاتحاد الافريقي في دارفور، واكدت الهيئة عزمها تنظيم مسيرة جماهيرية رفضا للتدخل الدولي.وأقرت الهيئة في اجتماع مجلس امنائها الطاريء امس برئاسة البروفيسور حسين سليمان ابو صالح، مجموعة قرارات في اطار اعلان تعبئة عامة تبدأ بتشكيل غرفة عمليات تضم كل القيادات الحزبية والشعبية والدينية، تكون في حالة انعقاد دائم منذ اليوم باتحاد المزارعين، بجانب تخصيص خطبة الجمعة للاستنفار وتنظيم حملة توقيعات مليونية ترفع للامم المتحدة.
    وأكدت سفر وفد شعبي لأبوجا لتقديم رؤية الهيئة حول الوضع الراهن.



    عارفين معسكرات التدريب دى ح تكون وين ؟؟؟ " قصة جميع المدن دى .. مكنة ساى "
    طيب أها مالعمل إذا جوكم و قالوا ليكم " هيع الكرادفة الشجعان .. الجايين من الجزيرة العربية هسع دى كده ... أهل الإسلام و الجهاد .. أجهزوا للإمريكان " ... طوالى قولوا ليهم " هووووى أسمعوا هنا يا كلاب الترك ... دخلتونا فى مشاكل مع أخوانا النوبة و الدينكا لا يعلم بيها إلا الله ... شى مراحيل و شى دفاع شعبى , المؤمن لا يلدغ من الجحر مرتين .. بعدين تعالوا هنا .. نحن لا ماسكين سفارة و لا ماسكين وزارة , حتى البترول المارق من تحت كرعينا , مشيتو جبتوا الخفراء من مناطقكم ... أها أسمعوا من محل ما جبتو الخفرا ديل تمشوا تجيبوا عساكركم و خليهم يموتوا ليكم ... قوموا كده بلا وهم بلا إستعباط بلا إستنكاح معاكم .. نحن لا نملك و لا نحكم و لا قاعدين تشاورونا لا فى السلطة ولا فى الثروة ... وفوق لى ده كلو ... إنتوا زمااااااان ياناس ما قلتوا يالإنقليز ألفونا , و مشيتوا جبتوا الخواويج ديل للخليفة التعايشى ... وزولكم على ثعبان ده ما قال يحكمنا المصريين و لا يحكمنا الغرابة .. خلاس أمشوا جيبوا الصعايدة خليهم يكاتلوا ليكم ... لكن نحن من هنا ما متحركين أى حتة .. بس قاعدين مع بقرنا ده .. نتفرج فيكم و نشمت ... زى ما شمتوا فينا فى كررى و أم دبيكرات ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-26-2006, 06:25 AM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: حيدر حماد)

    الأخ العزيز ،،، حيدر حماد
    تحايا و سلام
    يا صديقى المسألة و اضحة و بائنة حتى للأعمى، عشان كدا لابد أن نواصل لتزويب روح الجهوية
    و التعامل مع الأمر بمبدأ ، مصلحة المنطقة، لكن بفهم ووعى عشان ما نطلع من مربع التقسيم الجهوى
    للتقسيم المناطقى، و عشان أهلنا هناك يفهموا حاجة و احدة
    إنه أهدافنا لازم تتجه نحو السودان كوطن، طبعاً حنواجه حملات بتاعت تثبيط همم ، و سخرية و غيرها
    و فى نفس الوكت ،،،
    النقطة بتاعت إستنفار أهلنا لمحاربة قوات أجنبية !
    دى فيها كلام و كلام كتيييير جداً ؛ حأرجع ليه برواقة شديدة، بس نؤكد معاً
    إننا مش ممكن نكون جسر للمرة التانية لحرب جديدة فى تاريخنا الحديث، لأنه الأزمة الأولى لسه
    آثارها مغروسة فى صدر البلد.
    و ياريت تواصل معانا الحوار
    مع شكرى و تقديرى؛؛؛
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-23-2006, 10:26 AM

Abdulgadir Dongos
<aAbdulgadir Dongos
تاريخ التسجيل: 02-09-2005
مجموع المشاركات: 2490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: Kabar)

    أستاذ كبر، تحية واحترام.
    حقا أستمتعت وأنا أقرأ كتاباتك عن منطقة جنوب كردفان، حيث لمست في حرفك قوة تعكس تفاؤلا يجمعناباختلافاتنا العرقية والعقائدية.
    كتبت:
    Quote: و تكفينا الحقيقة الوحيدة .. التي انقرش بها صوتنا.. و هي أن جبال النوبة التسعة و تسعين جبل.. يجمعها تحدثها باللغة العربية.. كوسيلة تواصل فيما بينها.. و اقرب مثال هنا.. الأصدقاء نور و شمس الدين.. كل منهما ينتمي لمنظومة اجتماعية لها لغتها الخاصة.. و لكنهما في تخاطبهم مع بعضهم البعض .. يستخدمون اللغة العربية.. دون ان يشعر احدهم بالحرج.. و دون أن يفكر بأن تحدثه العربية بالضرورة يعني اكتسابه لهوية العروبة.. و في يقيني أن النوبة يفعلون ذلك من باب التجاوز.. و هذه نقطة تحسب لصالحهم.. شئنا أم أبينا..
    نعم هذه حقيقة السودان أجمع وليس جنوب كردفان فحسب، لكن التطاول والأزدراء بسبب أو بغيره جعل أهل السودان يفكرون مليا في هذا التواصل المبني علي أستعلاء أجوف. بحكم أن جزوري من غرب السودان، لم تكن لي المقدرة أن أميز العربي أو العربية عن الأفارقة عندما كنت أزور أهلي بنيالا. دع عنك التمايز بين العرب والأفارقة، فهناك واقع لا يوجد الا بغرب السودان. مثال لذلك أني نشأت حول أناس كثر كنت أحسب أنهم أهلي من لحمي ودمي، لكن فوجئت بغير ذلك عندما بلغت الحلم. منهم البقاري والميسيري والنوباوي والدينكاوي، هذا هو السودان الذي أعلم.
    أحلاف جديدة أمثال التي يروج لها استاذ عقيد واستاذ عبدالرازق، جعلتني وآخرين أن ننظر مليا لواقعنا السياسي الذي دعانا أن نتحدث العربية. أوافقك الرأي بأن المعرفة الطبيعية لعدم التناحر في السودان كانت وما تزال اللغة العربية. ولزمن ليس بالقصير أستعملت العربية كلغة تترجم حضارات السودان الأزلية، لذا كنا نحس الأنتماء والقبول الثقافي ليس في سوداننا فحسب بل أقليم السودان العظيم، من البحر الأحمر الي المحيط الأطلانتي وكل أهل أفريقيا. نعم سيدي، كل من تحدث العربية كنا نحس الأنتماء تجاهه، بأعتبار أن اللغة العربية وسيلة مخاطبة ليس لها أنحياز لأي ثقافة أفريقية أو هكذا كان يحسب السواد الأعظم من الناس.
    أحلاف مثل التي يروج لها عقيد وبريمة وعبدالرازق، تعتمد علي الأنتماء العرقي خارج حدودنا السياسية كشعب سوداني. يدعم هذا التحالف الأيدلوجية الدينية والتي لا تري حق الحياة لغير المسلم العربي والدليل المذابح التي تمت وسط أبناء النوبة الذين لم يشفع أسلام بعضهم. وها هي نفس المحرقة التي سحقت أهل الجنوب والنوبة تلهم في غربا الحبيب.
    أحلاف تقوم علي ربك المجتمع واشعال الحروب للسيطرة المادية والسياسية دعت أمثال عبدالله عقيد يري فجورا في الأعتذار لمن هم في مخيلته أعداء. هذه الأحلاف الجديدة هي التي ترسل اشارات سياسية واضحة مفادها أن هذا السودان أيلولته للعرب والأسلام، وهذا هو مربط الفرس. في المقابل لابد وأن تظهر تحالفات معاكسة، خاصة أولائك الذين وعوا حجم الخراب والدمار بتبنيهم الأسلام ولغتة.
    ليس مواربة، فأهل غرب السوداب شاركوا بثقل في المشروع العروبي الذي كان يهدف الي ابادة النوبة وأهل الجنوب. وهنا نحمد للشهيد الثوري بولاد تصحيحة لمسار سياسة أبناء غرب السودان، فالوعي المتأخر خيرا من اللاوعي.
    بنفس القدر، هنالك قدر عظيم من "العرب" الذين يحسبون جزء من المنظومة المهمشة سياسيا واقتصادياسواء في كردفان أو غرب السودان، باتوا آلة في يد مستعربو المركز للأفعال القذرة. هنا أذكر شهادة أحد عساكر ال .U.N عندما سؤل عن الجنجويد، حيث أجاب الرجل، "بعيونهم شر وكاني أشاهد الشيطان لأول مرة". نعم يا صاحبي هذه شهادة من أنسان وجد صعوبة في أن يميز بين من هو العربي ومن هو الأفريقي، لكنه رأي بأم عينيه "شيطان" المركز.
    وعلم الله حزنت كثيرا بأن أهلي من عرب دارفور صاروا يشبهون بالشيطان الرجيم، فالذي كان يضع في عقلي التوازن كتابات عبدالرازق الطالب وبريمة آدم ومحمد حامد جمعة. نعم رأيت الصراع الطبقي يتجسم في هؤلاء الفتية الذين يريدون موطئ قدم في المنظومة التي تستحقرهم وأهليهم. (وكان طاروا السما الأحمر فهم لسه غرابة.)، وما شهادتك بالخليفة التعايشي ود تورشين الا دعما لما أقول.
    أمثالك والأستاذ عزاز تمثلون نبض أهلكم البسطاء والذين لم يمدنوا بعد ويشاركون أهلهم الآخرين دون استعلاء وصلف، لا تدعوا أمثال بريمة وعبدالرازق ومحمد جمعة أن يعبروا عن عرب دارفور أو كردفان. أن فعلتم فليس هناك سوي الخراب والدمار والضغائن والأحن.
    لك عظيم الود وللأخ عزاز عظيم الأحترام.







    دنقس.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-26-2006, 07:11 AM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: Abdulgadir Dongos)

    أستاذى عبدالقادر دنقس،، أيها الفاضل
    و المناضل .......
    ألف سلام و محبة ...
    قرأت مداخلاتك ، و أحسست فعلاً بجديتكم فى الطرح ، و أعتقد أن مشكلة دارفور فى نظرى يساهم فيها بشكل كبير جداّ
    مثقفى دارفور أنفسهم ، متعلميها ، حداة ركبها؛ و ربان سفنها التى تتجه نحو الفرقة و الشتات.
    فليسقط يا صديقى من ينادى بعلو المكانة جهوياً....
    فكرياً ........
    إقتصادياً.........
    و أبقى معنا لأنك ستساهم بشكل فعّال فى هذا الحوار، لأن الجمرة تحت قدميك و من يتوطأ النار يدرك
    شدة عذابها ،،،
    لك الود و التقدير و لتواصل بصادق المساهمات،،،
    مع الود و التقدير
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-26-2006, 05:31 AM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: Kabar)

    الأخ و الصديق ......... كبّر
    بالجد مسكت خيوط الوجع ، كلامك فيه ريحة البلد و نفس العارف
    و نحن ياصديق تمازج عرقى، ثقافى؛ إجتماعى
    شكّل مجتمع ظللته الإلفة و المحبة؛ يد القدر شأءت أن نخطىء
    و بإسمى و إسمك
    و إسم فارس موسى
    و حيدر حماد
    و آخرين
    جئنا نحمل غصن الزيتون، و قبل أن نستقبل أهلنا النوبة بالأحضان
    سنعتذر
    لكل فعل قبيح ، و البداية تسليمنا بما حدث كخطأ تأريخى
    و بعدها نفتح القلوب،،،،
    و صلتنى رسا ئل جميلة من أصدقاء أجمل
    شركاء فى الهم و المصير،،،
    فلك و لهم المعزة و ليتواصل الحوار بموضوعية
    محبتى الصادقة و تحياتى للجميع،،،
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-23-2006, 09:01 AM

ابراهيم حموده

تاريخ التسجيل: 12-03-2003
مجموع المشاركات: 398

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    في البدء احي اخي عبدالرحمن عزاز
    وكل المساهمين في هذا الحوار
    واعترف انها المرة الاولي التي اشارك فيها في مثل هذي الحوارات ، لان الامر بالنسبة لي غاية في التعقيد ، ولا يمكن فصله عن المشكل السوداني في مجمله . والذي احاول تناوله ضمن محاور عديده منها مفهوم الدوله ، مفهوم الخطاب ومفهموم الشعب .

    1\ بدهي ان فكرة دوله تعني : رقعة جغرافيه + شعب + نظام سياسي
    اذا نظرنا للانظمة السياسيه منذ استقلال السودان ، لا نكاد نري نظاما سياسيا يمثل الارادة الحره للمواطنين ، باستثناء فترات الديمقراطية القصيرة والمتقطعة والتي لا تكاد تكفي لتصفية اثار النظام الديكتاتوري السابق لها ، ناهيك عن زرع قيم الديمقراطية والوعي السياسي وفكرة المساواة علي اساس المواطنه. كل هذا طبع فترات الديمقراطيه بصبغة التواصل العملي مع قيم لا تمت للممارسة الديمقراطية بصله ، مثل الانصياع لنداء القبيلة والطائفة ضمن الممارسه الديمقراطية مثل الترشح كممثل للشعب والتصويت علي مرشح ما . هذا الامر نراه بوضوح في التجربة الاثيوبية حيث تري الجبهة الديمقراطية لتحرير شعب اورومو والجبهة الديمقراطية للتقراي والجبهة الديمقراطية لشعب العفر والجبهة الديمقراطية لشعب الامهرا ...الخ ، هذا الوضع يخلق نوع من ديمقراطية القبائل حيث الولاء القبلي هو العامل الحاسم وليس الكفاءة السياسيه او البرناج الانتخابي.

    2\ الدولة كجهاز عندنا في السودان ، كانت وما زالت تنهج النهج الاستعماري القديم بعدم التدخل ، الا للضرورة القصوي في شئون الشعب ، اعني بذلك مسائل مبدئية مثل الجريمة ، وكلنا يعلم ان الدولة ما هي الا آلة اكراه مهمتها ترجمة القيم الاخلاقية السائدة داخل مجتمع ما الي قوانين والسهر عي تطبيق هذه القوانين حتي لا يجنح الناس لاخذ القانون بيدهم ، وبالتالي فأن امن المواطن ، سلامته،حياته وموته هي شئون ترعاها الدولة وتحتكر لنفسها هذا الدور،ولكن ما نراه في السودان شئ آخر اذ ان القبيلة تلعب دور دولة داخل الدولة بتدخلها في جرائم القتل بمواصلة صيانة مسألة الديه ، بغض النظر عن تراضي الناس بقبول هذا النظام . هذا بالنسبة لجريمة القتل ، فما بالك بما هو دون ذلك ، الاساءة والحط من كرامة الاخر بسبب لونه او عرقه ، وعلكم سمعتم ب(نكتة) العربي الذي سب احدهم بالعبد ، ومثل امام المحكمة ( التي قد تكون اهليه ) فقل العربي للقاضي : مولانا كلامي انا خلو ، دحين انت رايك فيهو شنو؟ فضحك القاضي .. مثل هذه الطرف تفضح تراخي النظام القانوني داخل الدولة ، او قل الاهمال وعدم المسئولية من قبل الدولة بصيانة مبادئ هي دستورية في الاصل ، مثل مبدا الامن والمساواة . ويمكننا القياس علي ذلك في كافة المسائل الاخري مثل توزيع الاراضي وتمليكها ، والنزاعات بين الرعاة والمزارعين في بلد اقتصاده يعتمد اقتصاده بشكل كبير علي الزراعة الرعي .
    ترتب علي هذا التراخي عدم تطوير الدولة لنظام يقوم بتسجيل بيانات المواطنين لتعقبهم في حالة ارتكابهم جريمة ما ، فالبيانات الوارده في البطاقة الشخصية علي شاكلة : امدرمان – الثوره الحارة العاشره منزل رقم 29 ، لا تكفي لتعقب الجاني ، الذي يمكنه الرحيل بين ليلة واخري لمرزوق لتنقطع اخباره من بعد . مثل هذا التسيب لا يؤدي الا لمزيد من الصفقات اليوميه للمواطنين في التعامل مع بعضهم وتشييع العنصرية دون الاخذ في الحسبان ان القانون سيطالهم ..
    اتحدث هنا عن مسائل اجرائية بحته باعتبار ان الممارسات هي اخلاق ، والاخلاق لا نكتسبها بالتربية فحسب ، ولكنها تفرض ايضا بقوة القانون ، وهي اعادة تربية لا مناص منها ، يجب ان تمارسها الدولة ككيان مستقل يعبر عن ارادتنا جميعا .

    3\ شعب السودان ، كغالبية شعوب العالم يتميز بتعدد اثني وديني وثقافي كبير ، ولكن هنالك وجدان ما يجب ان يجمع هذا الشعب ، يجب علينا تلمس هذا الوجدان ، البحث عنه وتغذيته كقاسم مشترك يجمع بيننا جميعا .
    لانجاز مثل هذه المهمة يجب ان تتضافر عوامل عديده منها السياسي ، الاقتصادي ، الثقافي والتربوي ..الخ
    من المفارقات ، انه في الوقت الذي بدأت فيه فكرة الشعب تخلي المسرح لفكرة الامة بشكلها العريض مثل ما هو حادث الان في اوربا ، وفي الوقت الذي بدأت فيه فكرة الشعب تضمحل لصالح فكرة الجمع ، مثل ما هو حادث في المظاهرات ضد العولمة التي عمت العالم شرقه وغربه ، والمظاهرات ضد النفوذ العسكري المتعاظم لامريكا ، نحاول نحن الخروج من نفق القبيلة والطائفة لمناقشة مبدأ المساواة من اصله ، والذي يبدو للاسف انه لا يعجب الكثيرين ..
    كيف نصهر مثل هذا التعدد الاثني والثقافي دون تعايش يومي ، وكيف يكون هذا التعايش ؟
    لننظر الي عملية الانتاج ، والسودان حتي الان بلد زراعي رعوي ، ملكية الارض تحددها الوراثة حتي الان ، احيانا يحددها النفوذ القبلي .
    مشاريع الزراعة الالية لم تتمكن من تطوير محيطها الي اشباه مدن بافتراض ان العمالة موسمية وافده، وبالتالي فان الخدمات المقدمة لها لا ترقي ولا تساهم في تطوير المنطقة من ناحية خدميه ، مثل مراكز العلاج ، مرافق المياه الصحيه ، الكهرباء ، الترفيه ، التعليم .. الخ
    كما ان العمالة الموسمية تاخذ الطابع القبلي بهجرة مجموعات قبلية بعينها للعمل في موسم الزراعة والحصاد .
    ضد قوانين السوق يجب علي الدوله كجهاز التدخل ، لتوفير ظروف العيش الملائم والكريم لهذه المجموعات بسن قوانين تحميها وتلزم المخدم بهذ القوانين .
    كما اسلفت لا يساعد الطابع القبلي علي انصهار مجموعات مختلفة ضمن العملية الانتاجيه ، هذا الامر شائك وله علاقة بحظوظ المجموعات الاثنية المختلفة من عملية توزيع السلطة وبالتالي المعرفه والتعليم والتأهل لغيير هذه الحظوظ التي يبدو انها ابديه .
    ساحاول اختصار حديثي ، واشير الي ان تكون الحواضر واشباه المدن والمدن ، هو الذي يصهر المجموعات السكانيه المختلفه لتشكيل وجدان مشترك

    4\ الحديث حول المركز والهامش يثير الغبار اكثر منه مستجليا لحقائق جديده ضمن حديثنا عن الاستعلاء العرقي والثقافي . فحديث احد الاخوة عن فكرة المركز والهامش وكانها فكرة حضريه او اقتصاديه او خدميه ، لا يساعد كثيرا علي تفسير الاقصاء والاستلاب .
    هنالك مؤسسات عديده تعمل علي انتاج الخطاب ، من المنهج الدراسي والجامعة ، مرورا بدار النشر والصحافة واجهزة الاعلام الي الكيانات السياسية القائمة ، فكرة الصراع حول الخطاب تتم من خلال الخطاب ذاته ، اي هو صراع بالخطاب حول الخطاب ، بهذا المعني يمكننا الحديث عن خطاب ديني ، وخطاب علمي وخطاب سياسي ، بالانتباه للتداخلات بين هذه الخطابات .
    بهذا المعني يمكننا فهم تورط مجموعات اثنية مختلفة مع نظام الانقاذ العسكري والديني لافناء جزء من اخوتهم في الدم والقبيله بافتراض ان العقيده تسمو علي القبليه ، الجزء المخفي من هذه الفزورة ان القبلية تستخدم الدين لتصفية حسابات اثنيه في جذرها تاخذ مظهر الصراع بين الرعاة والمزارعين تارة والبدو والحضر تارة اخري الي اخر الاحتمالات .
    كما نبهني كلام الاخ محمد النور كبر حول فكرة البعث ، مع ان حزب البعث ليست له دعاوي دينيه ، حد علمي ، الا ان التداخل بين فكرة العروبة وفكرة الاسلام قد يفسر سهولة تسربه الي مناطق جنوب كردفان ، اتساءل في هذا الموقف ان كان هنالك التفاف من النوبة المسحيين حول حزب البعث في جنوب كردفان ، لا اقصد من حديثي التعريض بأحد ، او بحزب ، بقدر ما احاول فهم ظاهرة بعينها .



    هذه مساهمة مستعجلة ، اتمني ان يتواصل الحوار
    لكم حبي جميعا


    ابراهيم حموده
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-23-2006, 10:25 AM

عبدالرحيم ابوحراز

تاريخ التسجيل: 12-18-2003
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: ابراهيم حموده)

    السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته

    يااخواني مافي عربي ولانوباوي مشي بمحض إرادته.
    كردفان ماصدقت برد جسمها من تقطيع جسدها بنفسها
    فأتمني أن لا نرجع للوراء
    كل الناس في كردفان في ترابط مع بعضهم البعض
    أدعوهم لشد قوة الترابط المعروفه بأهل كردفان.
    تحياتي اخي عبدالرحمن عزاز
    الوهم بجينا لما نكون عنصريين ونقول دا عربي ودا نوباوي.
    ولما يتحابوا يعيشوا للابد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-23-2006, 01:02 PM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحيم ابوحراز)

    الشقيق معتز ترو تسكى..
    كيف حالك؟ ومشتاقين....
    أول حاجة أعذرنى لتأخير الرد، عارف المساسكة براك، وجرى و طيران غلبن النعام
    قريت كلامك أكتر من مرتين أو تلاتة؛ فيهو تلخيص شامل لجوانب كتيرة جداً من الصراع
    الداير فى المنطقة.
    لكن الحقيقة المرة يا أخوى ، إنه أزمتنا فى جنوب كردفان بتكون دايماً قنبلة موقوتة جاهزة
    للإنفجار، طبيعة المنطقة و جغرافيتها مشجعة لإدارة أى حرب، و فتنة الجهوية المعشعشة
    فى عقول الناس، ما صدفة.
    المسألة مدروسة بفهم محدد، يعنى كان لازم وجود دروع بشرية تمنع إكتساح الحركة الشعبية
    فبالله تخيل لو لا تصدى أهلك فى جنوب كردفان لقوات الحركة الشعبية، و اللى هى نفسها
    القوات الإتجاوزت كتير جداً من الأعراف و إنتهكت ما إنتهكت من قوانين حقوق الإنسان
    ما كان الزحف نحو المركز بكون ساهل.
    و بعدين فى ناس سوى كان أحزاب، أو جماعات محددة مستفيدة من رحى الحرب
    و مصلحتهم إنه النزيف يستمر، بس على حساب منو؟
    الطيبون..... الغلابة .... البسطاء ......
    كتير من ضباط الجيش غنوا و إتملت جيوبهم بى عرق الناس هناك، و إستغلال الحرب
    و تخطيهم لقوانين كتيرة ، بداءاً من البيئة.
    كتل خشب المهوقنى بقطعوها يا معتز عساكر الديش، بدون مراعاة لقوانين الإرشاد
    الزراعى أو إدارة الغابات ، و الإجابة ما جيش!
    المستفيد منو؟
    جنابو طبعاً.
    يلا شوف العسكرى البقطع الخشب عادة بفرقوا الضابط مع مجموعة للمهام دى،
    مدفوع الأجر على حساب الدولة، و الترحيل على حساب الدولة وطبعاً عندهم منطق
    غريب ، إنه ياخ ما العربات بتجيب التموين، بدل ترجع فاضية أحسن نستفيد.
    زنكى المدارس فى الجبال، قلعوه خلوها حاحاية ساى عشان كمان الصول و لا
    الرقيب يعرش بيه كم أوضة.
    رقباء الإدارة، و ديل أكتر بشر إستنزفوا مال الشعب، ما تقول لى على الحاج
    و لا عوض الجاز و لا منو؟
    التفتيش الإدارى مرة وقف جزء كبير منهم ، بعرف واحد شافع يا معتز
    الغنماية تاكل عشاه، قبضوه مختلس عشرين مليون !
    و الله الوكت داك مبلغ خرافى، و الغريبة ما معروفة و ين، و إتقبض لأنه ما حريف
    أذونات الصرف المزورة بأسماء ما موجودة أصلاً ، و شغل تخريبى و نهب
    مؤسس.
    باقى ليك مش أحسن ليهم تستمر الحروب؛ نجيك للمهم و دا الأدهى و الأمر
    الأصوات البتعلى كل يوم تنادى بتمكين القبائل ، هم مثقفين
    متعلمين، يعنى مفروض الكلام يكون عن منو؟
    إنسان جنوب كردفان وكفى.
    ياخ دى مرارات ربنا يلمها ساكت.
    و إن شاء الله ترجع تشاركنا الكتابة بدل المراسلات، الإجازة دى ما كملت
    شنو الشغلة شهر عسل؟
    كفاية تعال ياصديق
    و السلام.




    أستاذنا على إسماعيل........ الكردفانى الأصيل
    سلامات
    تشكر على كلماتك المضيئة ، وفعلاً فتح الجراح و تطهيرها بزيل حاجات كتيرة
    الناس أصلاً إتجاوزتها، و رجعت تانى للمربع القبلها.
    و عشان دعوتنا تكون بعدها إنسان كردفان و إنسان السودان
    لازم ننتهى من الصغائر البتاور الناس و باقية ليهم فوبيا، مطلعة روح بلدنا.
    و شكراً للدعوة لمنتدى كردفان، و سنكون هناك إن شاء الله.
    لك الود و التقدير؛؛
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-26-2006, 06:16 AM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحيم ابوحراز)

    Quote: يااخواني مافي عربي ولانوباوي مشي بمحض إرادته.
    كردفان ماصدقت برد جسمها من تقطيع جسدها بنفسها
    فأتمني أن لا نرجع للوراء


    الأخ الكريم ..... عبدالرحيم أبوحراز
    تحياتى و تقديرى ....
    كردفان ما برد جسمها لسه يا حبيب !
    لأنه مسألة التعقيد الجهوى و غباين و آثار الحرب ما ممكن إزالتها إلا بالإعتراف
    بمواطن الخلل و تسديد الثغرات ، حتى لا نلدغ من الجرح مرتين.
    و عشان المتطرفين مننا نوصل معاهم لصيغة مفادها إنه
    كلنا لآدم .......
    و إنه مافيش نقاء عرق و أصالة عربية و كلام وهم ما بنفع إلا لتمزيق نسيجنا
    الإجتماعى هناك.
    و عشان عفا الله عما سلف بقت فى حدّ ذاتها قنبلة موقوتة ، إحتمال و إمكانية
    إنفجارها سهل جداّ
    فالحوار وحده قادر على إعطاء القدرة للتواصل.
    و لك الإحترام و الشكر على مرورك الجميل؛؛؛
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-23-2006, 03:16 PM

Abdulgadir Dongos
<aAbdulgadir Dongos
تاريخ التسجيل: 02-09-2005
مجموع المشاركات: 2490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: ابراهيم حموده)

    أستاذ حموده، تحية واحترام.

    نعم هذه هي الفزورة:
    Quote: بافتراض ان العقيده تسمو علي القبليه
    ونشكرك علي المساعده لحلها بهذه الجزئية:
    Quote: الجزء المخفي من هذه الفزورة ان القبلية تستخدم الدين لتصفية حسابات اثنيه في جذرها تاخذ مظهر الصراع بين الرعاة والمزارعين تارة والبدو والحضر تارة اخري الي اخر الاحتمالات .
    أما حديثك:
    Quote: كما نبهني كلام الاخ محمد النور كبر حول فكرة البعث ، مع ان حزب البعث ليست له دعاوي دينيه ، حد علمي ، الا ان التداخل بين فكرة العروبة وفكرة الاسلام قد يفسر سهولة تسربه الي مناطق جنوب كردفان ، اتساءل في هذا الموقف ان كان هنالك التفاف من النوبة المسحيين حول حزب البعث في جنوب كردفان ، لا اقصد من حديثي التعريض بأحد ، او بحزب ، بقدر ما احاول فهم ظاهرة بعينها .
    فحقا ذو شجون. عروبة صدام التكريتي وعفلق المسيحي عروبة عرقية تمجد ماضي الحضارة العروبية حينا، والوتر الأشتراكي حينا آخر. هذه العروبة تفيد المسيحي من العرب قبل مدعي العروبة في الصومال والسودان. ها نحن نري فكرة الدين في تصالح عميق بفلسطين، وأغلب الشام. زوجة عرفات رأس الدولة الفلسطينية مسيحية، وهناك الكثيرون ممن يمثلون أهل فلسطين مسيحيون، كتاب شعراء ورجال الدولة، فحدث ولا حرج.. بطرس بطرس غالي الذي شغل أرفع المناصب التي تمثل مصالح العرب مسيحي ويشارك أسحق رابين العبري في العدل. لم نسمع يوما بأن مسيحيي الأردن أو العراق أو سوريا حانقون لأنهم همشوا أو نظر اليهم كأقلية مضدهدة. حالما تخرج من اطار ما يحسب علي العرب، تجد نفس هؤلاء الأعراب يستعملون الدين لبسط نفوذهم. فعلها صدام حسين عندما استغاث به الميرغني "ليحرر" الكرمك وقيسان أو كما كان يزعم، لذا لم يتردد صدام في ارسال سلاح جوه "ليحرر أرض العرب".
    نعم سيدي، هناك بعثيون نشطون أنذاك، يحاجون بأقناع أهل النوبة، والجنوب كأقلية مثلهم مثل أكراد العراق. دون أدني شك هناك من تبعهم، ليس فكرة انما "للمصاريف".
    خالص ودي.




    دنقس.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-26-2006, 06:09 AM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: ابراهيم حموده)

    أخى الأستاذ ...... إبراهيم حمودة
    تحياتى و إحترامى
    جميل أ ن جاء بك هذا البوست، و بمساهمتك الغنية من كل الجوانب، كما أتمنى أن تواصل التحليل حتى نستطيع
    أن نحارب غشاوة و غشامة الجهوية . و التى هى فى الأساس أم المشاكل و البلاوى .
    بالنسبة للنقطة الأولى:
    طبعاً بدون شك نحن نعانى من فهمنا للديمقراطية خصوصاً فى منطقتنا هناك، فالإنتخاب معاييره الأساسية لاهى
    برنامج إنتخابى و لا أفكار تعبر عن الواقع و بالتالى تخلخل المعضلات الواقعة علينا؛ و إنما هناك مقاييس أخرى
    كتيرة؛ و للمثال فقط فى الديمقراطية الأخيرة إترشح إتنين من أبناء إحدى مناطقنا لصالح حزب الأمة، تدخلت
    لجنة للمساعى الحميدة من الأنصار لصالح الأكثر تعليماً لحاجة الحزب للكوادر المؤهلة.
    لكن الشعب أو جمهور القبيلة عنده معايير خاصة بيه، فتقييمهم للمسألة إنه مسألة تجينى بعد سنين ، عشان تقرأ لى
    كتابى الأول أنا ولد البلد دى ما بتنفع، و التصويت للقاعد معانا و بالتالى فاهم مشاكلنا،
    يعنى فرقنا من الشعب الأثيوبى المسميات و بس. و ياريت نتعامل مع المسائل بجدية أكتر أقلاها توعية لمفاهيم
    زى حق الإنتخاب؟ ضرورته؟ كيفيته؟ أسس الإختيار.؟
    عشان ما نرجع للمربع الأول

    النقطة التانية:
    أتفق معاك إنه الدولة مفترض تتبنى نظام متكامل وفق دراسة منهجية لحصر و معلومات أى مواطن، زى نظام
    السوشيال سكيرتى فى شمال أمريكا، و الموجود فى أوربا بإسم آخر أظنه، و حتى بعض الدول العربية
    لبنان مثالا فيها نظام قريب من كده، يعنى الدولة نفسها عندنا مقصرة تجاه المواطن و دى مافيها شك
    و ياريت يجى نظام يبنى دولة على أساس منهجى متكامل،،،،، و ده الحلم !

    تالتاً :
    المسألة يا أستاذ ، كيفية الخروج من جهالات الجهوية ، و التفكير بشكل عملى جداً فى بناء مؤسسات دولة ترعى
    القانون و بسط نفوذه و سيادته، بعيد عن تاثير هوية المجرم. لأنه مسألة التعدد الثقافى و التى أنتجت عبر تلاقح
    الثقافات حاجة فريدة و مميزة كثقافة سودانية ، مرت فى حد ذاتها بتقلبات و مراحل إنصهار كتيرة عشان تنضج.
    فالبداية من الجذور و تفكيك المأساة بنوعية طرحك دى ، هى أولى خطوات العلاج السليم.

    الأهم من كده كلامك عن فكرة المركز و الهامش لأنه فعلاً بلامس مكامن الجروح الغائرة، و ممكن يوصل لنتيجة حتمية مفادها
    إنه ، ظاهرة الإستلاب الثقافى و غيرها و احدة من أسباب أزماتنا، و سأحاول دعوة بعض من لهم آراء قيّمة فى مسألة
    المركز و الهامش كالأستاذ صلاح شعيب، و الصديق أبكر آدم إسماعيل.
    و ليتك تواصل الحوار أستاذنا حمودة مع خوالص الشكر و التقدير؛؛؛؛
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-23-2006, 02:32 PM

AMNA MUKHTAR
<aAMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 11423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    Quote: امنه مختار بتتذكرينى ولا مش انتى الاتقابلنا فى الخرطوم ولا انا غلطان يوم ركبتى الملح ماشة العمارات عموما كان انتى واخبارك وصحتك ولا مااتنتى برضو كذلك..





    الأخ تروتسكى...

    بتذكرك كوييييييس لسبب

    واحد أنو ما بنسى زول قابلتو

    خصوصا لو عرفونى عليهو أصدقاء

    مشتركين (الأخوان تبلدينا وناذر )

    زملاءنا فى هذا المنبر..

    بس عايزة أنبهك لى حاجة

    انو عبارة ( ركبتى ملح )

    دى ماعجبتنى ..!


    لأنو العبارة دى عندها تفسير

    ( ما حلو) ..

    يعنى زى الوقفتكم ملح من

    الشارع كده وركبت معاكم

    من طرف !!

    وانت عارف من الذى طلب منكم

    توصيلى وأين تقابلنا ( منتدى الخرطوم

    جنوب ) لذا أرجو التصحيح .





    لأن كلمة ركبتى ملح

    دى كان يمكن استبدالها

    بقمنا بتوصيلك

    واهو بتأدى نفس المعنى

    ولا رأيك شنو...؟!




    الأخ عزاز عذرا..

    (عدل بواسطة AMNA MUKHTAR on 02-23-2006, 06:53 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-24-2006, 11:58 AM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: AMNA MUKHTAR)

    خالص التحايا
    اخوي ود عزاز
    ازيك ود العم ياسنير ..
    احيك على هذا البوست والمى ان تخرجو بشى بكون فعلا لى قدام ولايتعدى ملا الوقت ؛لقد صرفنا فى الكلام ماصرفنا جميعنا يعلم الحقائق لكن لكل من اجنده يسعى لتفيذها أأمل ان يكون خلاصه هذا النقاش شى مثمر مع تمنياتى لكم جميعا بالخير..
    الشى الاخر عزاز موضوع الحضور مابقدر اجزم ليك فيك لانو مابيدى ولا اكثر لكن ياهو قدر ماتُتاح لى الفرصه بفتح بلقى المواضيع فبدى راي من خلال ارسال لك او لغيرك..
    دمت طيبا عزيزى وخلى بالك من نفسك
    اخوك البريدك ..


    ملحوظه :
    الاخت العزيزه امنهاولا اسف للتاخير لو ان نبهنى بعضهم لاننى نادرا ما اتى المنبر او قلى النت بصفه عامه للمشاغل والترحال الكثير من مكان لمكان..
    واما بالنسبة للتعليق المذكور من شخصى ؛حقيقة لم يتعدى حديثى غير الدعابة لكن لاباس ياستى امسحيها لينا فى وشنا وساطلب من الاخ على تعديل تلك الفقره وانتى يمكنك ان تحذيفيها (يبدو انو الزمن الواحد مايهظر مع زول)..
    المهم لاشئ بداخلى لاننى حتى كتابة تلك العبارة لم اكن اجزن بانك تلك الامنه او لا ..
    ارجو ان تكونى بخير وعافية ومرة اخرى انا اسف ياعزيزه....

    سلامى لجميع الاستاذ فارس موسى اخبارك وصحتك وكذلك للوافد الجديد وقديم (حيدر حماد) وسقط سهوا ايضا تحياتى الاستاذ للبحيراوى (ولدنا) وكذلك (دنقس ) بالرغم من تجهله فى المرة السابقه والجميع دون فرز...

    وقيلو بعافية
    معتز تروتسكى
    مخرج:
    ياربى انا وين؟؟!!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-23-2006, 02:33 PM

AMNA MUKHTAR
<aAMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 11423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    (عدل بواسطة AMNA MUKHTAR on 02-23-2006, 03:26 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-23-2006, 10:03 PM

فارس موسى
<aفارس موسى
تاريخ التسجيل: 12-01-2004
مجموع المشاركات: 1357

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    الإخوه والاخوات المشاركين فى هذا الخيط الراقى كتابة او قراءة

    جاييكم إن الكريم مد فى العمر.
    كبر اللبدان ما حقى براى الفرق بينا إنك لما ترجع من لبده طويله
    بترجع كامل الدسم على كل الفعايل الإبداعيه (الفالنتين المنقه)
    والهموم الانفعاليه ذى وجهات نظرك وارائك القيمه هنا والبركه فى ادرحمان
    الجغجغ نقارك .
    تلطيفك او قل تحليلك الملطف لطرح ولد ابا عبد الرازق الطالب اختلف معاك دت فيهو
    ولما ارجع بالسلامه ندقش تانى .
    إحتراماتى لك وحبى لابو رزقه.
    على إسماعيل سلامات ولى عوده انا متلوم معاك كتير لكن معتمد على قلبك الكبير
    ورحابة صدرك .

    حيدر حماد ليك تحشه يا كارثه . اخوك مدروش مدروش مدروش حاكتب ليك وإنت اكتب لمنو؟!!!

    ارقدوا عافيه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-24-2006, 03:56 PM

Khalid Kodi
<aKhalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12101

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    الأستاذ عزاز وزواره ،

    ما حدث في جبال النوبه هو محاولة للتصفية العرقية كما عرفها القانون الدولي و المواثيق الحقوقية المعنية (وهى عند الطلب وفى متناول اليد).

    ارتكبت جريمة التصفية العرقية ضد إنسان النوبه وثقافته ، بغرض القضاء على وجوده المادي ومن ثم الاستيلاء على أرضه، و هذا بعد أن يتم قتل من يرفض ويعترض باى من الطرق والسبل وتدجين من يقبل بالمشروع الفاشي الاسلاموعروبى ليصبح بدوره جزء من آلة الفاشي ويشارك في قتل أهله بدعوى الكفر.

    فإنسان النوبه في نظر هؤلاء الفاشيين (إنسان بدون روح)

    قام بمحاولة التصفية العرقية ضد النوبه نظام الخرطوم الفاشي الذي وجد في جيران النوبه وضيوفهم وحتى بعضا من أهلهم ماهو مهووس دينيا وثقافيا ، وماهو قابل و يمكن غسل دماغه لصبح مهووس دينيا وثقافيا، فجندهم لتنفيذ بعضا من القتل.

    جيران وضيوف النوبه اتفق أن يكونوا "القبائل العربية" وغض النظر عن الروابط التي تعدت الجيره والصداقة والضيافة لتصبح علاقات دم وحتى عقيدة...رغما عن كل هذا لم تشفع اى من العلاقات التي ذكرناها و يرددها زوار هذا البوست بغزارة، لم تشفع هذه العلاقات لإنسان النوبه من التعرض للتصفية العرقية في أرضه وأرض أجداده.

    ففي يناير 1992 أعلن حاكم كردفان عبد الكريم الحسيني الجهاد على إنسان النوبه، فبدأ أبناء القبائل العربية الانخراط في قوات المرحلين و الدفاع الشعبي ، منهم من انضم بإرادته ومنهم من فرض عليه هذا الخيار فرضا و كلاهما كانت لديهم خيارات أخرى فاختاروا الانحياز والقتال في صفوف الفاشي والمساهمة بالتصفية العرقية ضد جيرانهم ومضيفيهم وحتى أهلهم.

    وهذا الإعلان (الديني) لم يكن الأول فقد سبق الحسيني الصادق المهدي الذي بدأ بتسليح القبائل العربية لنعرف لاحقا ما يسمى بقوات المرحلين وفيما بعد الجنجويد . في 1989 عرف السودان أحدى أشرس الحملات لاستهداف المتعلمين من النوبه وقادتهم ، فقتل منهم من قتل، واعتقل وشرد أو اختفى الكثير منهم....وغيرها من وقائع الاستهداف، وكلها موثقه وفى متناول اليد.

    27 ابريل 1992 أفتى خمسة من أئمة الفاشي الاسلامى في مؤتمر اسلامى من المؤتمرات إياها بالأبيض ، أفتوا بشرعية بل وجوب تصفية الجنوبيين والنوبه لكفرهم ووو...والكثير من مثل هذه الفتاوى والفرمانات أيضا موثقة وفى متناول اليد.

    في هذا السياق مهم أن يعرف الجميع خاصة أبناء وبنات النوبه أن ادعاء بعض جيوب الفاشي في هذا المنبر بأن من انضم إلى المرحلين والدفاع الشعبى من أبناء القبائل العربية قد قاتلوا النوبه "بشرف" وشجاعة كما يحاولوا أن يصوروا الأمر....لا والله، فقد كانت هذه المجموعات تقوم بالهجوم على قرى النوبه بعد أن تكون طائرات الانتنوف والهيلوكوبترس قد أشبعتها قصفا لساعات طويلة إن لم يكن لأيام، والمدفعية الثقيلة فعلت نفس الشى ( وهذه الطلعات موثقه باليوم وعدد القتابل ونوعها) بعدها يأتي المرحلين فيحرقوا ويدمرو القرى بعد سرقتها. يقوموا باختطاف النساء والأطفال بعد قتل الرجال.

    فإنسان جبال النوبه لنم يخض حربا ضد المرحلين لوحدهم ، ولا ضد قوات الدفاع الشعبي لوحدها، ولا ضدهما معا، إنما خاض حربا ضد الجيش النظامي السودان، وهم جيش بإمكانيات دوله زائدا قوات الدفاع الشعبى ومليشيات المرحلين، قاد النوبه حرب مقاومه ضد ثلاثتهم مجتمعين وبامكانيات دولة السودان العسكرية، ويعرف العالم هذا أيضا ويقدر للنوبه صمودهم.

    التصفية العرقية تركت ميئات الآلاف من القتلى والمقابر الجماعية تشهد، وميئات الآلاف من الذين اجبروا على ترك قراهم والنزوح لما يسمى بقرى السلام والتي لاتزال قائمة، واغلبهم من النساء والأطفال.

    فعندما نتعرض إلى الحرب في جبال النوبه يجب أن نتحرى الدقة، وعندما نحاول أن نبدأ في الحديث لتجاوز هذه المآسي يجب أن نكون جادين وعلى قدر عالي من الصدق والشجاعة والالتزام بجانب العدل والاستعداد على تقديم ما عجز بعضنا عن تقديمه أثناء ذروة اشتعال المحارق في الجبال والتاريخ ووثائقه في متناول اليد لم يريد أن يعرف.

    سأفتح بوستا متى ما وجدت الوقت للتوثيق لردود أفعال العالم للتصفية العرقية في الجبال، ونستطيع أن نأتي بآلاف الفعاليات التي تمخضت عنها مواقف من مراكز التأثير الدولية و التي أدت إلى ضغط دولي لوقف التصفية العرقية التي تعرض لها أهلنا في جبال النوبه، وهذا بالإضافة إلى صمود إنسان جبال النوبه ودفاعه عن نفسه وأرضه بشجاعة وشرف.

    فقد قتل النظام الفاشي أهلنا في الجبال قصفا بالطائرات أو بالمدفعية الثقيلة أو على أيدي المرحلين...وحتى جوعا، فقد كانت حرب تصفية عرقية لاتعرف الرحمة ولا هوادة فيها وقام بها اناس اقل ما يمكن أن يقال عنهم إنهم بهائم آدمية ، ووثق العالم لاستخدام الطعام كأحد الأسلحة في هذه الحرب، فقد تم قتل أهلنا جوعا...ولابد من القول أن كثيرا من أبناء القبائل العربية في جبال النوبه لم يقعوا في وحل تنفيذ مخطط الفاشي في الخرطوم، كما قاتل البعض منهم إلى جانب النوبه...ولكن...والحق حق ويقال ...صمت المثقف السوداني عن التصفية العرقية في جبال النوبه عدا القليل منهم!!!!

    القليل جدا من المثقفين السودانيين بما فيهم ابنا ما يسمى بالقبائل العربية في جبال النوبه صمتوا عما يقوم به أهلهم تجاه النوبه....ولنبحث في اى أرشيف معنى بتلك الفترة يختاره أي من المشاركين في هذا البوست!

    وحتى في أرشيف هذا الموقع...لنبحث عن كتابات من يدعوا الانتماء إلى القبائل العربية ...ماذا قالوا حينها وهم أعضاء في هذا المنبر؟

    من قال ماذا أو فعل ماذا عندما كانت التصفية العرقية حية في جبال النوبة؟


    كتبت المسكين عبد الرازق الطالب

    Quote: وعينك على تقاسمنا معهم الأرض و الكلأ ولوحات العنصري خالد كودي تحت ظلال المندكورو.. تعني الكثير المثير


    كتب الاستاذ عزاز ردا عليه:
    Quote: قد أختلف مع خالد كودى في كثير من الرؤى، ولكن (مندكورو) وغيرها ماهى إلا إنعكاس أو قل رد فعل للخطاب
    الحاد الموجه بإسم أبناء القبائل العربية هناك


    عند الاختلاف أتمنى ان تاتى بموضوع الاختلاف على وجه التحديد، بالكود والرابط، فالتعميم هنا قد يكون مضلل وقد يزيف المواقف ، وفى هذا المنبر تعارفنا على من يلفق و يكذب ويسرق ويزور ...الخ، فنحن لانتعامل بردود الأفعال ولسنا ضد اى من القبائل أو الثقافات أو الاديان ولكنا لن نهادن من يقتل أو يبرر لقتل أهلنا مهما كان دافعه دينى او اثثنى ومهما كان الثمن.

    وبالمناسبة عندما أنتج هذا العمل (ظلال المنكورورو) بين (1999 -2000) كانت طائرات الخرطوم تقصف أهلنا صباحا ومساء ، وعند مخارج القرى كان يقف جنود المرحلين من القبائل العربية مدعومين بكتائب الدفاع الشعبي ومدفعية الجيش النظامي الثقيلة، يكملوا ما بدأته الطائرات....فقط المسكين عبد الرازق اكتشف هذا العمل مؤخرا!!!

    نستطيع أن نأتي بميئات الوثائق مثل هذه لسلوك الفاشي البهيمى ضد اهلنا فى جبال النوبه
    U.S. Committee for Refugees (USCR)
    January 23, 2001
    Contact: Roger Winter/Jeff Drumtra
    http://www.refugees.org
    Sudan's Military Bombed Civilian Sites 152 Times Last Year; Evidence of Larger Bombs and Use of Helicopter Gunships
    Sudanese government planes bombed civilian and humanitarian targets at least 152 times in southern and central Sudan last year, according to a final review of field reports by the U.S. Committee for Refugees (USCR).


    تحت هذه الظروف وفى هذه السنوات تم انتاج ظلال المندكورو، وكاودا، والتاريخ والذاكره...و رفض الصمت وغيرها...

    شكرا للأخ دنقس:

    Quote: التحية والأحترام أستاذ عبدالرحمن.
    هذا اسلوب نبيل لغسل الكثير من الضغائن، أحييك وشجاعتك وأتمني أن ندعم مثل هكذا حديث الي أن تصل عقل ولب أبسط أنسان بغربنا الحبيب و تذوب الأحن.
    أتمني أن تحصل علي هذا الفلم وتشاهده، الفيلم يحكي عن نتائج لجنة الحقيقة والمصالحة في جنوب أفريقيا .
    http://movies.yahoo.com/movie/1808526258/info
    لك الود و عظيم الاحترام.

    نعم الحقيقة ثم المصالحة...والحقيقة لاتقبل تخفيف حجم الجريمة ولا طبيعتها ولا تحتمل التحايل عليها، إذ أن في الحقيقة شفاء لنفوس من تم إيذاءهم بدنيا ونفسيا.

    والحق يقال، اثمن قولك:

    Quote: الإجابة البديهية الجانى هو من عليه الإعتذار، ولكن من الجانى
    (1) الحكومات المتعاقبة بداءاً من مايو وتركيزاً في العهد الديمقراطى(عبدالرسول النور وتسليح المليشيات)
    إنتهاءاً بالإنقاذ حيث الطامة الكبرى.
    (2) المثقفون من أبناء المنطقة( وأعنى منهم)
    الذين شاركوا في تعتيم الحقائق، و الزج بجميع الأطراف في أتون الحرب، مصورين للبسطاء أنها حرب
    دينية ، أو صراع عرقى.
    الذين يصورون المأساة على أنها تصفية للعرب و بالتالى عليهم الهجوم على مبدأ ( إتغدا بيهم قبل ما يتعشوا بيك)
    و بالتالى الكلام أعلاه يشملك بصورة شخصية، لأنك لازلت تتخبط في فهم الإعتذار للمركز و تصوره على
    أنه(أى المركز) هو القبائل العربية، مما يعنى لى أنّك إما لا تعى ماتقول و ساعتها لاحرج عليك، فقط تأكد أولاً
    أو أنّك تقصد الهيمنة و تلك مصيبة.


    وهذه رؤية لايشوبها ضباب.

    ولكن هذا الموقف ليس يكفى، فمازال من أجرم فى حق أهلنا ومن لايزال يبرر لهذا الجرم ويحاول التحايل علية، ومن ينظر وينتظر المزيد هو أخ عزيز، وصديق حميم!!!!

    ...وسأرجع.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-25-2006, 09:04 AM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: Khalid Kodi)

    الأستاذ خالد كودى
    بعد التحايا
    مسألة التصفية العرقية فى جبال النوبة لا خلاف عليها إذ تم تثبيتها فى بداية البوست، و لا أظنها تحتاج لوثائق أو غيره فمن رأى ليس كمن سمع على أى حال، كما أن الكثير من تقارير المنظمات يبنى على شهادات سمعية لشهود عيان و مصادر أخرى، فليس بالضرورة أن تلك التقارير
    تصور المأساة بحجمها على أرض الواقع؛قد تكون البيانات و التقارير تمثل أقل أو أكبر من حجم الكارثة.
    كما أراك تتحامل جداً على القبائل ذات الجذور العربية و كأنها من صنع المأساة ، متجاهلاً لأهم العوامل و هو دور الحركة الشعبية فى إنتهاك حقوق
    الإنسان بجنوب كردفان بشكل فظيع، فقدمت بذلك الحركة الشعبية هدية قيمة جداً لحكومة الخرطوم فى طبق من ذهب حتى كادت الحكومة أن لاتصدق.
    الحركة الشعبية إجتاحت قرى المدنيين العزل من أهلنا النوبة ، فقتلت و شردت و أذاقت الجميع صنوف العذاب؛ إما لنهب الأموال أو لتجنيد الأطفال
    القصر فى جيشها، أو بدافع الإنتقام لعدم إنخراطهم فى صفوفها، دون مراعاة لحقوقهم فى الإختيار و الإنتماء.
    كما كانت تعتدى على فرقان و مراحيل أهلنا البقارة بشكل مستمر أزهقت الكثير من الأرواح، فماذا تتوقع من أبناء البقارة تجاه الحركة و هى تقصف
    فى الفرقان و تقتل الشيوخ، الأطفال، النساء و تنهب الأموال؟
    هل على النوبة و البقارة أن يهتفوا تعيش الحركة الشعبية؟
    كل القوانين السماوية و الجنائية و المواثيق الدولية تكفل حق الدفاع عن النفس ، المال و العرض، .
    قرى أهلنا النوبة أصغر حجماً من الفرقان و أقل كثافة سكانية، فكانت دائماً لقمة سائغة للحركة الشعبية، أما مراحيل و فرقان البقارة فكما
    تعلم منذ تسليح المليشيات ، و بداية هجمات الحركة كثر السلاح فيها بغية الدفاع عن النفس؛ فكانوا فى معظم الأحوال يردوا عسكر الحركة
    خائبين.
    و إنطلاقاً من تجاوزات الحركة ؛ إستطاعت الحكومة أن تمرر خطاب الحرب الدينية بسهولة و يسر؛ فالدفاع عن النفس واجب أسنته
    الأعراف الدينية بلا مغالطة، و لكن إستخدمت الحكومة سلاحاً آخراً أكثر فتنة و أشدّ فتكاً و هو الإيقاع بين القبائل؛ بحجة أن من يتهجمون
    على الفرقان و المراحيل هم النوبة جميعاً متمثلين فى الحركة الشعبية، و ذلك لنشر الكره و البغضاء ، و إعطاء كافة الأسباب.
    إذن أهم العوامل فى تلك الإبادة الحركة الشعبية نفسها...........!
    Quote: ابريل 1992 أفتى خمسة من أئمة الفاشي الاسلامى في مؤتمر اسلامى من المؤتمرات إياها بالأبيض ، أفتوا بشرعية بل وجوب تصفية الجنوبيين والنوبه لكفرهم ووو...والكثير من مثل هذه الفتاوى والفرمانات أيضا موثقة وفى متناول اليد.

    يا أستاذ كودى لم تكن تلك المرة الأولى و لا الأخيرة، سمعنا مثل تلك الفتاوى مئات المرات و فى مختلف مدن و قرى و أصقاع
    كردفان، من أئمة أو حتى طلاب متطوعين للجهاد من شتى مناطق السودان، ولكن أعود لمن أعطى السبب الرئيسى لمثل تلك الفتاوى؟
    بالتأكيد من إعتدى على المدنيين العزل، الحركة الشعبية و أجندة الحكومة المعروفة.
    Quote: جيران وضيوف النوبه اتفق أن يكونوا "القبائل العربية" وغض النظر عن الروابط التي تعدت الجيره والصداقة والضيافة لتصبح علاقات دم وحتى عقيدة...رغما عن كل هذا لم تشفع اى من العلاقات التي ذكرناها و يرددها زوار هذا البوست بغزارة، لم تشفع هذه العلاقات لإنسان النوبه من التعرض للتصفية العرقية في أرضه وأرض أجداده.

    هنا ياسيد كودى تنظر للأمر بعين مغمضة و أخرى مفتحة، و تعمم تعميم مخل حيث تشمل الكل، كما أن هناك جانب أساسى لم تعيره
    أدنى إنتباه، و هو مصير أؤلئك الذين تم إستخدامهم فى الحرب من الجيران و القبائل العربية!
    أليس فى ذلك تصفية لهم أيضاً؟
    فوهة البندقية لا تميز، و الرصاص يخترق أجساد الجميع دون تمييز، فالبقارة لم تأخذهم الحكومة فى نزهة للجبال، أو رحلة سياحية
    فقدنا أعزاء كثر، و الموت هو الموت
    .
    Quote: يقوموا باختطاف النساء والأطفال بعد قتل الرجال.

    قوات الدفاع الشعبى ، المعنية بالكلام أعلاه كانت كما تعرف تتضمن جزء معتبر من أبناء النوبة، فى نهاية كل حملة تعود هذه القوات
    للمدن؛ وكنا هناك لم نرى ذلك مطلقاً ، ولكن لايعنى ذلك نفيه، فقط للتأكيد جيش الحركة الشعبية هو أكثر من فعل تلك الفعائل، حيث
    جندوا الأطفال.
    المعروف أن قوات الدفاع الشعبى كان همها الأكبر نهب الأموال ؛ وذلك قد حدث بالفعل و بتشجيع من الحكومة.
    Quote: فإنسان جبال النوبه لنم يخض حربا ضد المرحلين لوحدهم ، ولا ضد قوات الدفاع الشعبي لوحدها، ولا ضدهما معا، إنما خاض حربا ضد الجيش النظامي السودان، وهم جيش بإمكانيات دوله زائدا قوات الدفاع الشعبى ومليشيات المرحلين، قاد النوبه حرب مقاومه ضد ثلاثتهم مجتمعين وبامكانيات دولة السودان العسكرية، ويعرف العالم هذا أيضا ويقدر للنوبه صمودهم.


    ضف لهذه القائمة قوات الحركة الشعبية، فقد قصفت نمر شاقو ، وشرك الغزال فى 1995
    كما ناوشت قرية الكاركو فى العام نفسه و قرية أبوصيبع الواقعة قرب الدلنج.
    قتلت من النوبة أرواح كثيرة بدلاً من أن تكون سنداً و عضداً لهم ، وضعتهم ما بين المطرقة و السندان
    .
    Quote: التصفية العرقية تركت ميئات الآلاف من القتلى والمقابر الجماعية تشهد، وميئات الآلاف من الذين اجبروا على ترك قراهم والنزوح لما يسمى بقرى السلام والتي لاتزال قائمة، واغلبهم من النساء والأطفال.

    و هذه حقيقة لاينكرها إلا مكابر.
    Quote: فعندما نتعرض إلى الحرب في جبال النوبه يجب أن نتحرى الدقة، وعندما نحاول أن نبدأ في الحديث لتجاوز هذه المآسي يجب أن نكون جادين وعلى قدر عالي من الصدق والشجاعة والالتزام بجانب العدل والاستعداد على تقديم ما عجز بعضنا عن تقديمه أثناء ذروة اشتعال المحارق في الجبال والتاريخ ووثائقه في متناول اليد لم يريد أن يعرف.


    لم أفهم تلميحك هنا يا سيد كودى؟ هل تعنى أننا لانتعامل فى هذا البوست بجدية مع الطرح؟
    و عن أى دقة تتحدث؟؟
    ليتك تشرح أكثر حتى لا أفهم الكلام فى غير مقصده.
    Quote: فقد قتل النظام الفاشي أهلنا في الجبال قصفا بالطائرات أو بالمدفعية الثقيلة أو على أيدي المرحلين.

    و أكرر لا تنسى الحركة الشعبية فقد شاركت و لها دور كبير أيضاً .
    Quote: القليل جدا من المثقفين السودانيين بما فيهم ابنا ما يسمى بالقبائل العربية في جبال النوبه صمتوا عما يقوم به أهلهم تجاه النوبه

    لم أفهم ؛ هل تعنى أن الغالبية لم تصمت أم العكس.

    Quote: .ولنبحث في اى أرشيف معنى بتلك الفترة يختاره أي من المشاركين في هذا البوست!

    وحتى في أرشيف هذا الموقع...لنبحث عن كتابات من يدعوا الانتماء إلى القبائل العربية ...ماذا قالوا حينها وهم أعضاء في هذا المنبر؟

    من قال ماذا أو فعل ماذا عندما كانت التصفية العرقية حية في جبال النوبة؟

    أى فترة تحديداً ؟؟
    فالحرب إمتدت لسنوات و سنوات، و تأريخ المنبر 2002 لو كنت تلمح لشخص محدد يا أستاذ كودى فلامانع أن تذكره
    أما الأرشيف فأرجع لرواية حكاية الزمن الموات للأخ كبر. ثم من هم من يدعون الإنتماء للقبائل العربية؟
    تحدثنا هنا عن سودنت تلك القبائل و أفرقتها إشارة لدحض فكرة القبائل العربية نفسها، و لكن لو أصريت على تسميتها هكذا
    فنحن لاندعى الإنتماء لها ، بل جزء أصيل من تلك القبائل، و ثقافتنا عن جبال النوبة لم نأخذها من الكتب و الدوريات فقط، بل
    بالتعايش و التنشئة هناك، فلسنا كما تقول العبارة الشائعة( ولدنا فى الراهبات و حبينا فى البلاط)
    تنسمنا هواءها و عشنا و ترعرنا فيها و عشقنا ترابها بحق المواطنة. ثم الأهم من ذلك هل ما فعله الآخرين فى شأن الحرب
    يسقط إذا لم يعرض فى الإنترنت و صفحات المنابر؟
    قد تكن ساهمت بعشرات اللوحات كفنان بصرى صاحب مقدرات عالية و إبداع دخل مصاف العالمية و تلك رسالتك، لكن
    قد يكن بطل مجهول لا تعرفه أقنع العشرات بعدم خوض الحرب؛ و أراه أفيد بكثير من الكتابة على المنابر.
    Quote: عند الاختلاف أتمنى ان تاتى بموضوع الاختلاف على وجه التحديد، بالكود والرابط، فالتعميم هنا قد يكون مضلل وقد يزيف المواقف ، وفى هذا المنبر تعارفنا على من يلفق و يكذب ويسرق ويزور ...الخ، فنحن لانتعامل بردود الأفعال ولسنا ضد اى من القبائل أو الثقافات أو الاديان ولكنا لن نهادن من يقتل أو يبرر لقتل أهلنا مهما كان دافعه دينى او اثثنى ومهما كان الثمن.


    أستاذ خالد كودى،، هل الإختلاف يعنى فى نظرك أننا تداخلنا فى بوست أو غيره لتطلب منى الإقتباس؟
    أنت شخصية عامة الآن تتصدى للعمل السياسى و تؤمن بأفكار و مبادىء لا أتفق معها على الإطلاق
    أليس هذا إختلافاً فى نظرك؟؟
    كما أختلف مع أسلوب طرحك للقضية كتلميحاتك التى أراها من وجهة نظرى متطرفة و أحادية الجانب، .
    أختلف معك فى إستخدام عبارة جنى المندكورو مع الأخ بريمة محمد آدم ، لأنها تمثل عنصرية فجة ، و تدعو للتصنيف
    الإثنى لذلك أرفضها ، كما سأرفض أن ينعتك أحد بما يوحى بالعنصرية.
    ثم ما علاقة هذا بمن يلفق و يكذب و يسرق و يزور فى المنبر؟؟
    و لماذا خلط الأوراق و كأنك تحمل بداخلك شيىء.؟
    أختلف معك لأنك عند مواجهتك مع كوستاوى لعبدالرازق الطالب و كنت بلاشك من المتابعين لذلك الأمر و معك عدد
    آخر من أعضاء هذا المنبر، صمتم حين أساء كوستاوى لأهلنا بالإيحاء الجنسى، و لأنه ظن و اهماً أن أبورزقة صيداً
    سهلاً و مرفوض لآرائه إذن يمكن الإستهزاء به؟ دون أن يفتح الله على أحد بكلمة، وقد كان
    و لعمرى هى إذدواجية فى المعايير، و أنت من أكثر المتابعين لنشاط أبورزقة و مايكتب عنه، و من شدة إهتمامك به
    فتحت بوست كامل بإسمه تبحث فيه عن صورة (لتوم كروز المنبر) أخى عبدالرازق
    لذلك أختلف مع روح الشلة و نصرة الأخ و الصديق حتى فى حالة الخطأ.
    كتب كوستاوى:
    Quote: ا جماعة و الله أنا مندهش مثلكم و الله وجدت من السرقات ما لا أستطيع أن أضعه هنا لكم. و الله لم أفعل ما فعلت إلا لإثبات الخطأ لمن لا يعترف بأخطائه.
    و أتمني لأخي عبدالرازق كل خير و عافية.
    و أقول له:
    (أسأل عني عزراوات البقارة)

    (غنية لشاعر بني هلبة)


    كنت يا كودى متابع للأحداث هذا ما أظنه ربما هو صحيح و ربما لا، على كل هاهو أمامك الآن
    و قد ظلّ صديقكم هذا يكررها حيث كتب مرة أخرى:
    Quote: رازق
    إنت ما بتفهم و له شنو
    أسأل عني عزراوات البقارة و بعدين نتكلم
    و المرجعية
    حنتوب يا
    الأخو
    Note:
    إنت ليه ما داير تتكلم عن حنتوب
    بتخجل?

    و كأن سرقة عبدالرازق الطالب من الإنترنت حرام ، و الإساءة لأهله حلال
    أختلف مع إذدواجية المعايير جملةً و تفصيلا، و لم يكن لك علم بذك و أنت و كوستاوى تمارسون فيلم
    توم آند جيرى مع أبورزقة الآن الكوتيشن أمامك؛ .
    و من حقى أن أختلف معك فينا أراه من وجهة نظرى يستحق الإختلاف المبدئى.
    و لو أردت إنتهاك آخر واضح و صريح لحقوق الإنسان و إمتهان كرامته، لأحد مناصريك و أخالك
    لا تجهله سآتيك به. لم يفتح الله عليك بكلمة حينها.
    Quote: بالمناسبة عندما أنتج هذا العمل (ظلال المنكورورو) بين (1999 -2000) كانت طائرات الخرطوم تقصف أهلنا صباحا ومساء ، وعند مخارج القرى كان يقف جنود المرحلين من القبائل العربية مدعومين بكتائب الدفاع الشعبي ومدفعية الجيش النظامي الثقيلة، يكملوا ما بدأته الطائرات....فقط المسكين عبد الرازق اكتشف هذا العمل مؤخرا!!!


    و عندما كانت الطائرات تقصف كنت أنا المواطن الغلبان فى أكثر مناطق العمليات شراسةً، و لجهلنا التكنلوجى، و ظروف الحرب
    لم أسمع بظلال المندكورو هذه إلا الآن، إنه الجهل بالثقافة و الفن .
    و عندما ذكرت مندكورو ، كنت متأكداً أنها ستأتى بك ، فقد ظللت ترددها لبريمة كما شرحت لك أعلاه.
    أخيراً يا أستاذ كودى، فقد عرفت من خلال هذا المنبر أنك قضيت فترة من سنوات شبابك الزواهر ضمن منظومة الناصريين
    العرب داعياً للقومية العربية التى تقع فى إطار ما تسميه بالإسلاموعربية الآن، و ربما أحبطت آمالك و ثبطت همتك أو فلنقل
    إكتشفت أن تلك المبادىء لاتخدم قضيتك، فتغيرت قناعتك بالتنظيم، و ذلك بالطبع حقك المشروع، لكن بعد أن تبنيت كما
    أعتقد دعوة الآفريكانزم أرجو أن لاتسمح لكرهك للفكرة الأولى أن يعميك، ويتسبب فى إسقاط نفسى ضد كل ما له صلة
    بمسمى العروبة......
    وإختلاف الرأى لا يفسد للود قضية.
    والسلام ؛؛
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-25-2006, 09:52 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 9464

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحمن عزّاز)



    بريمة م أدم

    (عدل بواسطة Biraima M Adam on 02-27-2006, 11:42 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-25-2006, 02:45 PM

sudani


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: Biraima M Adam)

    بريمة محمد أدم.
    من أبناء الحوازمة بجنوب كردفان
    مقيم بالولايات المتحدة الأمريكية، واشنطن دى سى.
    23 ديسمبر2005

    بس داير اصلح الامضاء ده
    بريمة محمد أدم.
    من أبناء الحوازمة بجنوب كردفان
    كوز وامنجي ومقيم في الولايات المتحدة بلجوء سياسي
    ذو علاقات قوية مع سفارة النظام في واشنطن
    له مهمة واحدة كان بعملها من ايام الجامعة والي اليوم
    الظهور بشكل معارضي من اجل بذر الفتنة والمساعدة في التدمير
    بالعربي كده شغل مخابرات
    بدا بالمحايدين واليوم بدارفور وكردفان
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-25-2006, 02:56 PM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: sudani)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-25-2006, 05:11 PM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحمن عزّاز)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-25-2006, 06:43 PM

sudani


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    العزيز عبدالرحمن
    اولا الاعتذار عن الدخول في بوستك
    دخولي فيه كان لمحلاقةبريمة
    لدينا حساب طويل معه نعرف ونعلم كل
    تحركاته منذ العام 1983
    فلك العتبي حتي ترضي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-25-2006, 07:04 PM

عبدالرحمن عزّاز
<aعبدالرحمن عزّاز
تاريخ التسجيل: 10-31-2005
مجموع المشاركات: 2517

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: sudani)

    الأخ الفاضل سودانى ............ تحياتى بلا حدود
    أعتذر عن ردة الفعل غير اللائقة تجاهكم ، و البوست ليس ملك حصرى لى فلك الحق أن تكتب ما تشاء
    و آسف لو كانت كلماتى السابقة فى غير محلها، و لك العتبى أنت يا صديق ....
    أكرر الأسف و الإعتذار و لك الحق المطلق،،،
    و السلام؛؛
    راجع الماسنجر و لو لو لم تجد شيىء فأعلم مشكلتى الدائمة معه و أرسل لى فقط للرد ز سلمت يا سيدى؛؛
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-25-2006, 10:25 PM

sudani


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    العزيز عبدالرحمن
    شكرا علي رسالتك وعلي الماسنجر

    لاتحفروا لي قبرا
    سارقد في كل شبر من ارض بلادي
    ارقد كالشمس في حقول بلادي
    ارقد كالماء في جسد النيل

    واصل ونحن من خلفك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-25-2006, 08:42 PM

فارس موسى
<aفارس موسى
تاريخ التسجيل: 12-01-2004
مجموع المشاركات: 1357

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    اكثر ما يؤلمنى هذا التعاطى الموغل فى الجهويه والمناطقيه وبعباره ادق القبائليه
    لا اقصد المنبر او هذا البوست بل كل المنابر وكل الدوائر وعموم جهات الوطن الاربعه
    وتجمعات السودانين فى الغربه. فقد وجد الواحد منا نفسه امام صراعات وكتابات تمسك بخناقه وتجره جرا لوحل الجهويه الذى طالما هربت منه ونايت بنفسى عنه كثيرا .
    صار الحديث عن قضية الوطن المركزيه تلكم القضيه التى ولا تزال مركز إهتماماتنا صارت بكل اسف لابد ان تمر عبر بوابة الجهويه هذا الموضوع يحتاج لبوست كارب لا اعد بفتحه ولكنى اعد بالمشاركه والمساهمه فيه .
    عزاز إعتذارى مقدما عن هذا الحشو.!!
    ما ارمى إليه هو إننا فى خضم إنغماسنا فى الجهويه التى امسكت بتلابيب اقلامنا وافكارنا
    حتى احلامنا صغرت جدا وصارت فى حيز عز القبيله وثروة القبيله وسلطة القبيله ...
    هذا المناخ مؤسف ومؤذى لكننا ننساق إليه جبرٌ.
    يا ليتكم تعودوا بنا إلىلغة الوطن الواحد والامه الواحده والمصير الواحد تحت ظلال الحريه والديمقراطيه الحقيقيه والعداله ...
    يا ليتكم ..!!
    اكرر إعتزارى يا عبد الرحمن .

    الضيوف والمشاركين
    دعونى اولا اثبت موقفين إثنين قبل الذهاب عميقا فى تفصيل وجهة نظرى او مساهمتى المتواضعه
    فى هذا البوست المهم جدا.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-25-2006, 09:22 PM

فارس موسى
<aفارس موسى
تاريخ التسجيل: 12-01-2004
مجموع المشاركات: 1357

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-25-2006, 10:59 PM

فارس موسى
<aفارس موسى
تاريخ التسجيل: 12-01-2004
مجموع المشاركات: 1357

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    اواصل

    فهو فى رائ (البوست) يمثل الحاله الراهنه لاغلب المهمومين والمغبونين.
    الموقف الاول :.
    هو قناعتى الراسخه باننا( البقاره) فى ج/كردفان او غ/ كردفان وجزء قليل من اخوننا فى شمال كردفان ايضا شاركنا عن قصد او دون قصد فى تنفيذ مخططات المركز من زمن مقطوع الطارئ نميرى . مرورا بالعهد الديمقراطى وانتهاء باسوا حقبه فى تاريخ السودان الحديث.
    عبر قبول مثقفين وقاده وساسه وإداره اهليه للعب دور زراع السلطه المركزيه وعصاها الغليظه لتاديب جيراننا الثوار من النوبه والدينكا حيث تم تغبيش وعى جماهير تلك القبائل وتحريضها تحت مسميات عديده (الارض ,الدين ,العرض, وتحت تحت العرق)!!!فقامو بمقاتلة إخوانهم النوبه والدينكا قتالا شرساكان ضحاياه النوبه والدينكا حيث قتلو وشردوا من ديارهم ونهبت اموالهم وارتكبت فى حقهم الفظائع.
    الموقف الثانى: وهى قناعتى الاكثر رسوخا هو ان الاعتذارات والمحاققه والمسامحه والمصالحه
    والدعوه للعوده لزمن التعايش السلمى الكان قبل دخول مفاهيم فرق تسد التى افرزتها ثورة النوبه على المركز.

    اصر على ان المصالحه والمصالحه الحقيقيه المبنيه على الاعتزار الصادق والعميق من كل الطرفين وإن كنت اميل إلى إعتذار البقاره لكن هنالك جزء لا يستهان به من البقاره يرى إنهم ظلموا من قبل المتمردين والثوار.

    اعود للمصالحه واعتبرها الخطوه الاولى لبناء او قولوا لاعادة الثقه التى تم فقدانها طيلة سنين العراك وعلى ذلك يمكن تراكم التعايش السلمى .

    لا اريد الدخول فى المحاججه والمحاصصه الفارغه فى من بدا الاعتداء وكم عدد ضحايانا ...
    وقناعتى ان النوبه هم الضحايا وهم الذين ووجهوا باشرس اله حربيه وصمدوا وقاتلواودفعوا ثمنا غاليا من اجل حقوقهم المهضومه.

    دعوتى لابناء ابى بان يذعنوا لصوت العقل والضمير وقد جاءت لحظة ان نقول جميعا كفى لصوت المدفع والبندقيه وزغرودة الحكامه الحماسيه ان تسكت وحان وقت مد الايادى للسلام والمسامحه والتصالح وتشمير الضراعات للبناء والتعمير(المدارس ,الطرق, المزارع, مسارات الرعاه ومشاربهم, توطين النازحين وإستقرارهم).

    ا~ن للنوبه ان تصالح النوبه وهذا الامر يهمنا مثل الاعتذار لان النوبه فى المرحله القادمه
    سكونون هم القاده وعليهم تقع مسئولية إدارة الإقليم بروح توافقيه فنحن جميعا نعلم الصراع النوباوى وهو صراع حاد وصل مرحلة الاقتتال ا~ن للنوبه ان يتوحدوا ويتفقوا ويسمو فوق خلافاتهم السياسيه والرؤيويه لحل إشكالية التهميش والإقصاء فمن قاتل فقد قاتل وببساله وشجاعه ومن لقى ربه فقد لقى ربه راضيا فخورا ومن جاهر بالحديث ضد السلطه ومن تظاهر عليها ومن غضب وصمت وكل من مارس حتى اضعف الإيمان تجاه مظالم النوبه فهو نوباوى وله الان الحق فى المشاركه فى البناء والتعمير والبناء والتعمير اصعب من القتال والدواس وهو ليس تشريف بل مسؤليه ومسؤليه جسيمه وتاريخيه. فقسمة السلطه والثروه ليست غنيمه ولكنها امانه يجب ان تؤدى إلى اهلنا كلهم وعلى راسهم جماهير النوبه الذين ذاقوا الامرين .يجب ان تؤدى لهم الثروه فى شكل خدمات صحه وتعليم ووظائف وامن .حتى ينالوا ويتذوقوا طعم ثمرات النضال .

    النوبه ستنتقل السلطه من المركز لهم هم وسيكونون هم القاده وراس السلطه بيدهم القرار والثروه نريدهم سادة عدل خبروا طعم الظلم جيدا فلا يظلمون احدا ويحكمون بين الناس بالعدل ويبسطون الامن للجميع ويقدمون ما ينفع الناس عامة الجلابى قبل الفلاتى والبقارى قبل النوباوى.

    اتركوا مرارات الماضى البعيد والقريب اختلفوا مع من تختلفون سلميا ولا تغمطوا حقا لاحد
    ولا تتسلطون غلى الخلق فمن ذاق مرارة الظلم ولسعات التسلط لا اظن ير ضى ان يمارسها على الاخرين .

    ينتظر السلطه الجديده العمل الكبير والكثيف تجاه قضايا ملحه بدءً بتوطين النازحين مرورا بتوفير مدخلات الإنتاج إلى إيجاد الوظائف إنتهاء بتاسيس معاهد متخصصه وجامعات حقيقيه تخدم إنسان الإقليم ومربوطه باحدث الجامعات فى العالم.
    ينتظرهم وبمساعدتنا طبعا عمل دؤوب يتطلب تضافر الجهود والعزائم والامانه والعدل وتوفير مناخ الحريه والمحاسبه وسيادة حكم القانون وفرز السلطات فالمركز خلاص خرت إيدوا من الناس وكل ناس ياكلوا نارهم مع سلطاتهم المحليه.

    امللى كبير ويغمرنى تفاؤل مشروط إذا عبرنا الحاله النفسيه الراهنه وفق ما ذهبت إليه
    من إعتذار ومصالحه إلى تفجير طاقات الدواس والإقتتال حتى هنا (إقتتال الإغتيال)
    وليس إقتتال الافكار النيره الساميه وذات المقصد النبيل . ننتقل إلى البناء والتعمير
    واسال المولى القدير التوفيق لنا جميعا.

    اواصل مع العرب والعربان والمستعربه .!!!
    فارس
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-25-2006, 11:36 PM

فارس موسى
<aفارس موسى
تاريخ التسجيل: 12-01-2004
مجموع المشاركات: 1357

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أزمة جنوب كردفان ووهم مايسمى بالقبائل العربية ! (Re: عبدالرحمن عزّاز)

    العرب والعربان وما ادراك م القبائل العربيه
    اقول يجب واكرر يجب ان ينتبه الغافلون العائشون فى ماضى الإقتتال ومناخات الدواس its over, إنتهت الحرب اللعينه .. تعالو اقعدوا مع النوبه والفلاته والجلابه وكل سكان الاقليم واعتذروا للنوبه اقول اعتذروا للنوبه ومدوا يد المصالحه واطلبوا السماح والعفو وقدموا العهد ان تبنوا مع النوبه الارض وتفلحوها وتدافعوا عنها وتقدموا خير ما عندكم من افكار واموال وجهود للبناء والتعميروالتطوير.مارسوا ما اقول فعلا ناجزا ستجدون النوبه إخوه واحباب كما كانوا فى السابق.
    اتركوا ذلك التعالى الاجوف وتلك الثقافه الممسوخه التى شرب الدهر عليها وناما نحن والنوبه ابناء وطن واحد وإقليم واحد بيننا دماء(نسب ومصاهره)لا تنصتوا لاصوات المغبونين والمهوسين من الطرفين كلنا نعانى التهميش والاقصاء .نحتاج لطاقات الجميع للبناء والتعمير لتوفير حياه افضل لاجيالنا القادمه حتى يدخلوا معترك الحياه وهم مسلحين بالمعرفه والحب ومشبعين بقيم الحق والفضيله ليسهموا فى منجزات فعل الإنسانيه .
    الخيط لو واصل صموده بجيك صاد يا محمد كبر .

    ارقدوا عافيه
    فارس
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 2:   <<  1 2  >>

· دخول · ابحث · ملفك ·

اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia
فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de