الحركة الشعبية تستهدف العرب .. وخصوصاً البقارة فى جنوب كردفان (فيديو)

Quote: الحركة الشعبية تستهدف نظام الفساد والإستبداد بكل أعراقه وتضم الحركة كل أعراق الشعب السوداني في وحدة ومساواة الباقر موسى

Quote: ولماذا تختلق المشاكل للمساكين بمثل عناوينك المثيرة هذه...

Quote: سلام بريمة عندما يتعلق الصراع بين البقارة والنوبة المتداخلين من الشمال والوسط شبه مافي في الحوار اعتقد هذه فرصة لك لمراجعة قضية الأسلاك وأوهام العروبة واصنامها بالداخل وكلك ( بتشديد اللام) نظر.

Quote: حركة الشعبية لتحرير السودان – قطاع الشمال .. إنهيار نظرية "التوطين" ..بقلم: عادل إبراهيم شالوكا الثلاثاء, 21 شباط/فبراير 2012 06:11 مراجعات ... الحركة الشعبية لتحرير السودان – قطاع الشمال إنهيار نظرية " التوطين " ... الخيول الأصيلة تظهر فى اللفة عادل إبراهيم شالوكا مقدمة :- بعد ستة سنوات من العمل السياسى والتنظيمى للحركة الشعبية لتحرير السودان فى الولايات الشمالية الثلاثة عشر بالإضافة إلى جبال النوبة والنيل الأزرق ( 2005 – 2011) , نكون قد أسدلنا الستار على تجربة تحتاج منا الكثير من المراجعات والتقييم الموضوعى والواقعى الشفاف , خصوصاً بعد القرارات الأخيرة التى إتخذتها القيادة الإنتقالية بحل جميع المؤسسات والترتيب لإجتماع مجلس التحرير القومى وربما الإعداد للمؤتمر العام لإنتخاب القيادة الجديدة , وهى مرحلة جديدة بكل ما تحمله المفردة من معانى , إذ إنفصل جنوب السودان بعد نضال مشترك طويل ودخلت الحركة الشعبية لتحرير السودان – شمال مرحلة جديدة من النضال بإعلان المؤتمر الوطنى الحرب فى جبال النوبة والنيل الأزرق وإستمراراها فى دارفور , وتم فك الإرتباط بين قطاعى الشمال والجنوب , لذلك نود مراجعة تلك التجربة بتجرد وشفافية تامة بغية تقويم الأوضاع والإستفادة من الدروس والعبر والتخطيط لمستقبل أفضل وغد مشرق , وحتى لا يتهمنا البعض لاحقاً " بالرِدَة الفكرية " أو التراجع نؤكد إلتزامنا التام بمشروع السودان الجديد كحل وحيد للأزمة السودانية شمالاً وجنوباً , ونؤكد إيماننا بالتنوع التاريخى والمعاصر وأهمية الإحتفاء به وإتخاذه أساساً لإعادة بناء دولة الشمال وهيكلتها . فشل نظرية " التوطين " :- الواقع الماثل أمامنا اليوم يقول إن الفلسفة التى على أساسها تم تنظيم وبناء الحركة الشعبية لتحرير السودان بالقطاع الشمالى (" توطين " الحركة الشعبية فى الشمال) والتى كنا جزءاً منها رغم التحفظات , لم تصمد طويلاً أما الرياح , إذ إنهارت فى أول لفة بإعلان الحرب فى جبال النوبة ( 6 يونيو 2011) وبعدها فى النيل الأزرق (1 سبتمبر 2011) ومن ثم حظر نشاط الحركة الشعبية فى الشمال ومصادرة دورها ومكاتبها وإعتقال العديد من الكوادر , بل ان العديد من الكوادر التى جاءت إلى الحركة الشعبية وفقاً لهذه الفلسفة تركوها مبكراً جداً , منهم من عاد إلى المؤتمر الوطنى ومنهم من عاد إلى أشغاله الخاصة بعد إكتشافه ان الحركة الشعبية ليست مكاناً للكنوز والأموال مثل المؤتمر الوطنى , بل هى حركة تحرر وطنى مربوطة بقضايا المهمشين والمعدمين , وحتى لا نكون مجحفين فى حق البعض فهناك العديد من الرفاق الشرفاء الذين صمدوا أمام الحملة الشرسة بعد إعلان الحرب وتم إعتقالهم وتعذيبهم فى السجون دون ان يغيِّروا " ماركتهم " المسجلة لدى الشعب السودانى مثل الرفيق المناضل / عبد المنعم رحمة , ولكن السواد الأعظم من هؤلاء الذين تنظَّموا فى الحركة الشعبية لتحرير السودان تحت غطاء "توطين" الحركة الشعبية لتحرير السودان فى الشمال (وهى واحدة من البوابات الواسعة التى دخلت بها "غواصات" المؤتمر الوطنى الأمنية) , سارعوا بعد عودة الحرب بالإنضمام إلى المؤتمر الوطنى فى إطار مشروع " العودة الطوعية إلى مؤسسة الجلابة " وموسم " الهجرة إلى المؤتمر الوطنى " , أحدهم بعد أن غادر الخرطوم إلى الكرمك بالنيل الأزرق بعد إندلاع الحرب فى جبال النوبة بأحداث كادقلى الشهيرة (ربما يكون قد إستفاق من غيبوبته العميقة طيلة الفترة الماضية) فعندما شاهد الحرب بأم عينيه وعاش تجربة الأنتينوف والميج والراجمات والجثث والنزوح ونهب البيوت وهدمها والتصفيات وحملة الإبادة الجماعية التى كان يشاهدها فى الكرمك عبر الصورة التى كُّنا نرسلها لهم من كاودا, بالإضافة إلى أوضاع الكرمك نفسها والتى لم يختبرها من قبل , قال للرفاق (هذه الحرب بين النوبة والمؤتمر الوطنى – نحنا لا نوبة ولا مؤتمر وطنى) فقطع تذكرته وعاد إلى الخرطوم دون أن يسأله أحد (وهو رفيق مخلص وإحترمه حتى الآن) , فالرفيق لم يستطيع تحمل أوزار الحرب التى يرى انه " لا ناقة له فيها ولا جمل" فهو نموذج ولكن هنالك أيضاً نماذج أخرى, فالواقع يقول أن هؤلاء الذين تنعموا من خيرات الحركة الشعبية و " إستوزروا " وركبوا السيارات الفارهة وإستمتعوا بأجمل الأيام مستفيدين من بعض المعايير مثل ( التمييز الإيجابى/ توطين الحركة الشعبية / التنوع ..... ألخ) , قد إستخدموا الحركة الشعبية لتحرير السودان فقط ك"مطية" للوصول إلى مآربهم ومصالحهم الذاتية , ولا علاقة لهم بجماهير المهمشين ولا بقية قطاعات الشعب السودانى ولم تكن لهم أى قضية أصلاً سوى " الحريات " حتى يستطيعوا "إمتاع " أنفسهم بخيرات الحركة الشعبية لتحرير السودان التى جاءت نتيجة لنضالات الجيش الشعبى لتحرير السودان الذى لم يكونوا جزءاً منه يوماً من الأيام , فهذه المناصب وغيرها من الإمتيازات جاءت بدماء الشهداء الذين سقطوا فى جنوب السودان وجبال النوبة والنيل الأزرق ودارفور , وجاءت بتضحيات النساء والأطفال الذين تشردوا من هذه المناطق جرَّاء القصف بالطائرات والإستهداف المنظم حيث نزحوا للشمال ليشاهدوا فيما بعد هذه الخيرات يستمتع بها الآخرين الذين لم يساهموا فيها بشىء , وعندما عادت الحرب مرة أخرى رجعوا إلى قواعدهم ( سالمين غانمين) ليتابعوا أخبار المفاوضات وينتظروا توقيع إتفاقية جديدة تعود بهم إلى ذلك العهد الجميل وركوب " السرج " مرة أخرى بإسم التنوع والتوطين والتمييز الإيجابى , ولكن هيهات. فأين هؤلاء من المعارك التى تدور الآن فى جبال النوبة والنيل الأزرق ودارفور؟ أين هم من هذه الإنتصارات والتى ستسفر حتماً عن تغيير نظام حكم فى الخرطوم ليبدأ الشعب السودانى عهداً جديداً خالى من المؤتمر الوطنى ؟ , فهؤلاء الذين كانوا يتحصلون على الإمتيازات بإسم الحركة الشعبية لتحرير السودان بالولايات الشمالية لم ينظّموا حتى الآن كتيبة واحدة فى الميدان للقتال بجانب رفاقهم الموجودين فى الخطوط الأمامية ولا إعتقد ان ذلك سيحدث يوماً ما !, فلا توجد " حلاوة بدون نار " والنظام الحاكم نفسه لن يتم تغييره إلا بالسلاح وذلك لتواطؤ الأحزاب الشمالية الأخرى مع المؤتمر الوطنى بإعتباره رغم مساوئه وجره البلاد إلى فصل الجنوب وذهاب البترول الذى يتباكون عليه جميعاً بالإضافة إلى إشعال الحرب فى جبال النوبة والنيل الأزرق , فإن هذا النظام فى النهاية يعبر عنهم ويدافع عن مصالحهم فى إطار الثوابت الوطنية ل"أولاد البلد" أو "مؤسسة الجلابة" أو " المركز " - سمّوا ما شئتم , فما معنى أن يصف الصادق المهدى " تحالف كاودا" بالعنصرى ؟ , وما معنى ان يقدم هو والميرغنى أولادهم لعمر البشير ليعينهم مساعدين له فى رئاسة الجمهورية ما لم يكونوا متفقين على إستمراره فى السلطة رغم كونه أسوأ رئيس يمر على حكم البلاد , ولكنه يهدد هؤلاء بأنهم لو "فرَّطوا" فيه فإنه سيكون آخر رئيس "عربى" يحكم السودان . ولذلك لا نتوقع أى (ربيع) عربى أو سودانى أو خلافه فقط هذا النظام سيسقط عبر فوهات بنادق جيوش تحالف "كاودا" بقيادة الجيش الشعبى لتحرير السودان , وعندما نتجاوز كوستى قادمين من العباسية عبر أم روابة فى طريقنا إلى الخرطوم ونحن على مشارف جبل أوليا , فقد نسمع بإنتفاضة إنتهازية داخل الخرطوم لسرقة الثورة وقطع الطريق أمام المهمشين , حينها لكل "حادث حديث" . ان فلسفة توطين الحركة الشعبية لتحرير السودان التى تحدث عنها زعيم الحركة الشعبية لتحرير السودان الد كتور/ جون قرنق دى مبيور قصد منها تحرير المناطق من نفوذ الحكومات المركزية بقوة السلاح ومن ثم بناء جيش شعبى قوى من أبناء نفس المنطقة يحمى المواطنين ويواصل الزحف نحو تحرير بقية المناطق , وذلك مع بناء هياكل ومؤسسات مدنية تقدم الخدمات الضرورية مثل الصحة والتعليم , وهذا بالضبط ما فعله القائد / عبد العزيز آدم الحلو بتحريره لأول مرة مناطق لم تكن يوماً ما مسرحاً للحرب طيلة فترة الحرب الأولى مثل المناطق حول تلودى وأبوجبيهة وكادقلى , وأهم هذه المناطق على الإطلاق هى العباسية (أكثر المناطق قرباً إلى الخرطوم) والتى إنضم منها العديد من أبنائها إلى الجيش الشعبى لتحرير السودان وهم من يقودون الآن المعارك فى تلك المنطقة , فالعباسية بعد اليوم إذا أُقيمت فيها أى إنتخابات ديمقراطية فستحصل الحركة الشعبية لتحرير السودان على نفس الأصوات التى ستحصل عليها فى مناطق مثل (البرام وكاودا وسلارا وهيبان ودلامى) , هذا هو مفهوم "التوطين" , وهو المشروع الذى بدأه الشهيد القائد / يوسف كوه مكى بإنصمامه للحركة الشعبية لتحرير السودان عام 1984 وتأسيسه للجبهة القتالية الرابعة إقليم جبال النوبة ومن بعده مالك عقار – الجبهة الخامسة النيل الأزرق , فأين قطاع الشمال من هذا ؟ وما هى الإستراتيجية التى يمكن تبنيها حالياً وفى المستقبل للوصول إلى هذه المناطق الواقعة فى شمال السودان ؟ وهل هنالك جهود حقيقة لإستقطاب كوادر غير " مضروبة " من الشمال للقيام بهذه المهمة ؟ كم يبلغ عدد الذين كانوا يشغلون مواقع قيادية بالتنظيم فى جميع ولايات الشمال ؟ وإذا نزلوا الميدان فكم يساوى هذا العدد من "الكتائب" و " الألوية" ؟ ألا يساعد ذلك فى سرعة سقوط النظام ؟ أم نحن فى إنتظار عبد العزيز الحلو وجيشه فى جبال النوبة للقيام بالقتال والمهام العسكرية لنتفرغ نحن فيما بعد للتفاوض وتحديد نسب المشاركة فى السلطة وإختيار ممثلى الحركة الشعبية لتحرير السودان فى حكومة ما بعد الإتفاقية مع مراعاة (التنوع والتمييز الإيجابى و ....إلخ) . نعود إلى أُولائك "الشرزمة" الذين كانوا يمثلون الحركة الشعبية لتحرير السودان بالولايات الشمالية فمنهم من قطع التذكرة وتحصل سريعاً على تأشيرة العودة إلى الدول التى جاؤوا منها بعد توقيع إتفاقية السلام , ومنهم الذين آثروا البقاء فى بيوتهم وسط أطفالهم وزوجاتهم مع ممارسة أعمالهم ووظائفهم بصورة عادية جداً وربما يكونوا قد تحصلوا على ترقيات بعد أن كتبوا تعهدات للأجهزة الأمنية بعدم العودة مرة أخرة لتلك الحركة " الصهيونية العنصرية الكافرة " وربما كتبوا تعهدات بالتخابر والتجسس عليها , فجميع هؤلاء تبرأوا تماماً من الحركة الشعبية وتابوا " توبة نصوحة " ليس لله سبحانه وتعالى بل للمؤتمر الوطنى وخرجوا من (الظلمات إلى النور) , وقد ساقوا العديد من المبررات والحجج التى لا معنى لها على شاكلة ( ان قيادة الحركة الشعبية لم تشاورنا فى مسألة الحرب وان ذلك قرار فردى غير مدروس وخيانة ولم نتفق على العودة للحرب ... ألخ ) فقد صرخ أحدهم فى مكاتب جهاز الأمن - كان مقرباً لنائب الأمين العام بل تقلد منصباً رفيعاً فى الأمانة العامة للحركة الشعبية , صرخ قائلاً : ( والله العظيم .. ياسر ما ورَّانا إنهم دايرين يحاربوا وطلع من الخرطوم براهو وفات وما ورَّى أى زول إنو ماشى ) ولم يتم فى مكاتب الجهاز أكثر من عشرين دقيقة بعدها خرج سالماً بعد ان أعادوا إليه مفتاح عربته " اللاندكروز البافالو " الفارهة التى خصصتها له الأمانة العامة للحركة الشعبية بعد أن تقلد ذلك المنصب الرفيع , وعلى ما يبدو كتَّبوه تعهداً بشىء ما غير معروف ولكنه فيما بعد ظهر مع المتخاذل دانيال كودى فى القصر الجمهورى مقدمين تهنئة العيد لعمر البشير. ونحن فى هذا الصدد لا نريد "دغدغة" مشاعر الجماهير ولا إطلاق الحديث على "عواهنه" جزافاً , ولكننا سنتحدث حديثاً علمياً وبلغة الأرقام والمعطيات على الأرض , والدليل على صحة ما ذهبنا إليه هو أن ما يعرف ب"التوطين" لم نحصد منه سوى تنظيماً هشاً فى شمال السودان إستطاع المؤتمر الوطنى أن يأخذ من عضويته ما أخذ وترك المتبقى لحزب لام أكول ( الحركة الشعبية – التغيير الديمقراطى ) والبقية تفرقوا ما بين الحركة الشعبية السودانية (دانيال كودى) والحركة الشعبية لتحرير السودان – (عباس جمعة) ومجموعة (المطعم الهندى) التى تفاوضت مع المؤتمر الوطنى لإستلام أصول وممتلكات قطاع الشمال ومباشرة العمل بإسم (الحركة الشعبية – جناح السلام) , هذه بعض المعطيات الموجودة الآن واقياً فى قطاع الشمال , مع مراعاة إن جميع الأجسام التى إنضم إليها هؤلاء المنسلخين هى واجهات أمنية تابعة للمؤتمر الوطنى وهى ( 1/ الحركة الشعبية السودانية – دانيال كودى / 2/ الحركة الشعبية لتحرير السودان – عباس جمعة 3/ مجموعة المطعم الهندى ) : قطاع الشمال :- هذه بعض الولايات التى تحصلنا منها على أسماء الذين إنضموا إلى المؤتمر الوطنى مباشرة أو إلى إحدى واجهاته الأمنية , علماً بان بقية الولايات الأخرى لا تقل الحالة فيها سوءاً لو لم تكن أسوأ , بالإضافة إلى أسماء الكوادر القيادية بقطاع الشمال : 1/ غازى سليمان – ترك الحركة الشعبية مبكراً وتبنى خط المؤتمر الوطنى داخل البرلمان الذى دخله بتذكرة الحركة الشعبية , وصارع الرفاق داخل البرلمان وخاصة ياسر عرمان الذى شن عليه هجوماً عنيفاً, وهو من قام بحملة جمع توقيعات إسقاط عضوية ياسر عرمان رئيس الكتلة البرلمانية ورئيس لجنة الإعلام آنذاك , وقد نجح , وكان يتحدث فى البرلمان بإسم الحركة الشعبية ضد الحركة الشعبية. 2/ محمد المعتصم حاكم – المستشار السابق للأمين العام للحركة الشعبية – وهو عضو البرلمان القومى عن الحركة الشعبية وبنسبة قطاع الشمال, إنضم إلى مجموعة دانيال كودى . 3/ محمد شنان – رئيس الحركة الشعبية بولاية نهر النيل – إنضم للمؤتمر الوطنى مبكراً وكان قد أساء إساءات عنصرية عدة مرات لكوادر الحركة الشعبية من الجنوب وجبال النوبة على شاكلة (العبيد ديل ) . 4/ المكتب التنفيذى لولاية نهر النيل بكامله إنضم أيضاً للمؤتمر الوطنى عدا الرفيقة / آسيا جرهوم (من جبال النوبة) بالإضافة إلى الرفيق / سلمان جعفر وهو الوحيد من أبناء الولاية الذى صمد أمام حملة الإستهداف المسعورة , ونحن نحييه على هذا الموقف الأصيل. 5/ مرشح الحركة الشعبية لتحرير السودان فى دائرة شندى – إنسحب ل " على كرتى" وإنضم للمؤتمر الوطنى . 6/ عدنان الخليفة التعايشى - رئيس الحركة الشعبية بولاية النيل الأبيض – إنضم للمؤتمر الوطن منذ وقت مبكر . 7/ عبد المنعم منصور - وزير الصحة بولاية شمال كردفان عن الحركة الشعبية – إنضم للمؤتمر الوطنى بعد الإنفصال وعقد مؤتمراً صحفياً مع إخلاص صلاح فى المركز السودانى للخدمات الصحفية التابع لجهاز الأمن وأساء إلى نائب الأمين العام ياسر عرمان وإتهمه بإختلاس ميزانية الإنتخابات ( 12 مليار جنيه ) . 8/ مرشح الحركة الشعبية لتحرير السودان لمنصب والى شمال كردفان – إنضم إلى المؤتمر الوطنى . 9/ جميع أعضاء المكتب التنفيذى للحركة الشعبية بالولاية بما فى ذلك السكرتير العام وأعضاء مجلس التحرير القومى ولم يتبقى فى المكتب إلا أولئك الذين ينتمون إلى جبال النوبة والذين " خارجوا " أنفسهم من الأبيض إلى جلد وتيما وغيرها من المناطق المحررة , و قد أعلن هؤلاء القوم إنضمامهم للمؤتمر الوطنى داخل المؤتمر التنشيطى للمؤتمر الوطنى بالولاية وتلَى رئيس الحركة الشعبية خطاب "التوبة" والإنسلاخ أما عضوية المؤتمر. 10/ عمر الطيب أبو روف – رئيس الحركة الشعبية ومرشحها لمنصب الوالى – ولاية سنار (مجموعة المطعم الهندى) . 11/ محمد أبو سبيب – رئيس الحركة الشعبية بولاية الجزيرة – ترك الحركة الشعبية وعاد إلى الزراعة بعد إنتخاب أنور الحاج بديلاً له . 12/ عثمان أدروب – رئيس الحركة الشعبية بولاية البحر الأحمر ترك الحركة الشعبية وسكرتيره العام إنضم إلى المؤتمر الوطنى . 13/ محمد مدنى – رئيس الحركة الشعبية – ولاية كسلا وعضو (المكتب السياسى ..؟) – ترك الحركة الشعبية ورجع لأعماله الخاصة , ومعظم أعضاء المكتب التنفيذى ومجلس التحرير القومى بالولاية إنضموا إلى المؤتمر الوطنى ولم يتبق إلا الرفيق / قاضى عمر (من جبال النوبة) ورفيق آخر من جنوب السودان ورفيق وحيد من أبناء الشرق يدعى / مجدى. 14/ إخلاص صلاح ( إشتهرت بإسم إخلاص قرنق – تسمية المؤتمر الوطنى) – إنضمت للمؤتمر الوطنى وقامت بتغيير أسماء أبنائها ( فاقان وعبد العزيز) إلى ( على عثمان – وأحد رجال الأعمال - لا أعرف الإسم) . 15/ تغريد محى الدين عووضة – مدير إدارة بالقطاع الشمالى - تركت الحركة الشعبية . 16/ سعدية عيسى – قيادية بقطاع الشمال (الأمين العام والمسؤول التنظيمى لتجمع النساء) – تركت الحركة الشعبية وذهبت إلى حزب حركة التحرير والعدالة. 17/ فتحى صديق / مدير إدارة فى القطاع الشمالى – ترك الحركة الشعبية لتحرير السودان. 18/ عوض عثمان – عضو المكتب التنفيذى للحركة الشعبية بولاية الخرطوم – إتضح أنه يعمل فى جهاز الأمن . 19/ أبو بكر المنصورى – مرشح الحركة الشعبية عن دائرة ( الجيلى) – إنضم إلى المؤتمر الوطنى . 20/ إنصاف إبراهيم – المكتب التنفيذى محلية بحرى . 21/ حنان المنصورى - – المكتب التنفيذى محلية بحرى. 22/ بشير دفع الله - – المكتب التنفيذى محلية جبل أوليا . 23/ عوض على محمد على . 24/ بخيت النور. 25/ د / فتحية عبد المحمود. 26/ بدوى محمد الأمين. 27/ مريم عوض. 28/ محمد يوسف الختيم – السكرتير العام للحركة الشعبية – ولاية شمال دارفور(المطعم الهندى) . والأمر الخطير ان معظم أفراد الحماية والسواقين وعمال النظافة الذين كانوا يعملون بقطاع الشمال , كانوا أفراداً فى جهاز الأمن وهم من كانوا يدلون أجهزة الأمن على منازل كوادر الحركة الشعبية بالقطاع وأماكن تخزين العربات , وآخرون إدَّعوا ان العربات التى كانت بحوزتهم تمت مصادرتها بالقوة , غير انه فى نهاية الأمر إتضح إنهم باعوها وإشتروا أخريات. ولم تخلو أيضاً جبال النوبة والنيل الأزرق من موجة الإنهيار والتخاذل الكبرى هذه , وعلى رأس هذه المجموعات دانيال كودى أنجلو الذى لا أجد أى تفسير للخطوة الإنتحارية التى أقدم عليها سوى إنها جاءت نتيجة للغبن والمرارة التى يحس بها الرجل بسبب عزله ديمقراطياً عبر القواعد ومجلس التحرير الولائى عن قيادة الحركة الشعبية فى جبال النوبة بالإضافة إلى فصله من منصبه مستشاراً لرئيس حكومة جنوب السودان بسبب التصريحات التى أدلى بها فى سويسرا والنرويج التى كان يزورها بصحبة خميس جلاب فى تلك الفترة برغم حدة صراع الحملة الإنتخابية آنذاك بولاية جنوب كردفان , تلك الحملة التى شارك فيها الرفيق / جيمس وانى إيقا الذى ترك أعمال البرلمان والرفيقة ربيكا نيانديق قرنق والرفيق / أكول بول كورديت وغاب عنها جلاب ودانيال كودى , فالرجل قال خلال اللقاءات التى قاموا بها بالإضافة إلى تقديمه شكوى على ما يبدو للحكومة النرويجية بان حكومة الجنوب ترتكب إنتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان وانها تعتقل قائداً كبيراً بالجيش الشعبى من أبناء جبال النوبة (تلفون كوكو) فقام سلفا بعزله من هذا المنصب الذى أُعطى له "إرضاءًا " بعد طُرده من الولاية , بالإضافة إلى تابيتا بطرس شوكاى التى " غسلت " يديها من الحركة الشعبية لتحرير السودان " القديمة" حسب وصفها , وهى التى تقلدت منصب وزيرة الصحة الإتحادية لأكثر من خمسة سنوات ودخلت المكتب السياسى للحركة الشعبية لتحرير السودان فى غفلة من الزمان خلال المؤتمر العام الثانى للحركة الشعبية والذى تآمروا فيه مع دانيال كودى وآخرون لإقصاء القائد / عبد العزيز آدم الحلو من عضوية المكتب السياسى عندما لم يأتوا بإسمه فى قائمة جبال النوبة التى لم يقبل الرفيق / سلفاكير ميارديت إعتمادها لخلوها من هذا القائد التاريخى العظيم ليس على مستوى الإقليم فقط بل على مستوى الحركة الشعبية لتحرير السودان , الأمر الذى جعل الرفاق فى دارفور يذهبون إلى تضمينه فى قائمتهم مما جعل الرئيس يتدخل ويحسم الأمر فى موقف لا يمكن ان يوصف بأى وصف آخر غير إنه موقف خبيث و######## وعار كبير وخيانة عظمى وتزوير للإرادة الحقيقة لشعب جبال النوبة الذى قال كلمته فيما بعد وعزل دانيال كودى وجاء بالقائد / عبد العزيز آدم الحلو رئيساً للحركة الشعبية لتحرير السودان بالولاية – أين هؤلاء المتآمرون الآن .... ؟؟ وأين عبد العزيز آدم الحلو ؟ , هذا الرجل الإستثنائى الذى ستقول جماهير الحركة الشعبية لتحرير السودان كلمتها بخصوصه مرة أخرى فى مقتبل الأيام . وغير هؤلاء المتخاذلين يوجد الكثيرين من أبناء جبال النوبة الذين تخاذلوا و شاركوا مع دانيال كودى فى تآمره على قضية جبال النوبة والحركة الشعبية مثل ( فيليب عبد المسيح / خميس باشا / باسم كومكى ) . ولاية جنوب كردفان :- هناك العديد من كوادر الحركة الشعبية لتحرير السودان فى ولاية جنوب كردفان عادوا إلى المؤتمر الوطنى , مع ملاحظة ان غالبيتهم من مناطق خارج النفوذ التقليدى للحركة الشعبية بالولاية : 1/ محمد سليمان قور – كان عضواً فى مفوضية التقويم التابعة لرئاسة الجمهورية – مبكراً للمؤتمر الوطنى ( محلية المجلد). 2/ إبراهيم مهدى خضر (معتمد بابنوسة ) – إنضم إلى المؤتمر الوطنى بعد الحرب (محلية بابنوسة) . 3/ إبراهيم الضى (رئيس لجنة سابق بالمجلس التشريعى) – إنضم إلى المؤتمر الوطنى بعد الحرب (الريف الشرقى). 4/ جمعة إبراهيم – وزير التربية والتعليم السابق والذى قال ان وجوده فى الحركة الشعبية كانت فترة "ضلال مبين" ويحمد الله الذى هداه إلى "النور" , وكان قد ترك الحركة الشعبية فى وقت مبكر إحتجاجاً على عدم تعيينه وزيراً بالولاية مرة أخرى وإنضم إلى المؤتمر الوطنى (تيما – محلية لقاوا). 5/ ميرى جيمس – (عضو البرلمان القومى) لم تأتى بموقف جديد غير متوقع , تعمل مع زوجها دانيال كودى فى " حركته " . 6/ بلة حارن كافى / بلال محمد موسى / جودة الصديق , وثلاثتهم كانوا فى المؤتمر الوطنى وإنضموا إلى الحركة الشعبية قبل الإنتخابات بفترة وجيزة وعند قيام الحرب رجعوا إلى "القواعد الآمنة" (محلية القوز) . 7/ خميس كباشى - كان عضواً سابقاً بالمؤتمر الوطنى وأميراً للدفاع الشعبى - عاد إلى المؤتمر الوطنى بعد إعلان الحرب (محلية الريف الشرقى) . 8/ محمد الإمام – كان قد ترك الحركة الشعبية مبكراً بعد إقالته من منصبه " رائد المجلس التشريعى" بعد إكتشاف تعاملاته مع المؤتمر الوطنى (من محلية أبو جبيهة). 9/ يوسف جبارة (وزير التنمية الريفية السابق بالولاية) - كان أميراً سابقاً للدفاع الشعبى وأمين دعم الشريعة بولايتى جنوب وغرب كردفان – أنضم إلى المؤتمر الوطنى عندما لم يتم تعيينه وزيراً مرة أخرة ( لقاوا) . 10/ محجوب عبد الرحيم توتو – مرشح الحركة الشعبية فى الإنتخابات الأخيرة 2011 عن الدائرة (9) كادقلى – عاد إلى المؤتمر الوطنى وتم تعيينه وزير دولة بالشباب والرياضة – الإتحادية . 11/ جابر المكى – (عضو سابق بالبرلمان القومى) عاد إلى المؤتمر الوطنى ( المجلد ) . 12/ عائشة الصافى – (مرشحة الحركة الشعبية فى قوائم المرأة) – عادت إلى المؤتمر الوطنى (محلية أبو جبيهة) . 13/ مرشح الحركة الشعبية لتحرير السودان – دائرة (وكرة – الترتر) إنضم إلى المؤتمر الوطنى . 14/ عبد الرحمن جبارة – مرشح الحركة الشعبية عن الدائرة (18) المجلد – إنسلخ من الحركة الشعبية قبل بداية الإنتخابات يوم تدشين حملة المؤتمر الوطنى فى إستاد كادقلى. 15/ عبد المنعم مكاوى – رئيس الحركة الشعبية بمحلية كادقلى – إنضم إلى المؤتمر الوطنى. 16/ حسن ديدونه – أبو جبيهة – إنضم إلى المؤتمر الوطنى. 17/ رجب سعيد - أبو جبيهة – إنضم إلى المؤتمر الوطنى. 18/ إبراهيم الباقو – عضو مجلس تحرير الولاية - إنضم إلى المؤتمر الوطنى. 19/ الباقو إبراهيم كودى – إنضم إلى المؤتمر الوطنى. 20/ جيش عبد الله – إنضم إلى المؤتمر الوطنى. 21/ أبشر عيسى - عضو مجلس تحرير الولاية - إنضم إلى المؤتمر الوطنى. 22/ يحيى حماد – كان يعمل بمكتب المتابعة فى الخرطوم - إنضم إلى المؤتمر الوطنى. 23/ النسيم عيسى - (مرشحة الحركة الشعبية فى قوائم المرأة - فازت فى الإنتخابات) – عادت إلى المؤتمر الوطنى. 24/ رجب الباشا – إنضم إلى المؤتمر الوطنى (المنطقة الغربية) . 25/ محمود خاطر – كان عضواً فى آلية فض النزاعات بالولاية - إنضم إلى المؤتمر الوطنى (المنطقة الغربية) . 26/ عماد الدين الهادى (عضو مجلس الحكماء ) إنضم إلى المؤتمر الوطنى (المنطقة الغربية). 27/ سهام فضل – عضو مجلس التحرير القومى – إنضمت إلى المؤتمر الوطنى (المنطقة الغربية) . النيل الأزرق :- 1/ أما فى النيل الأزرق فقد كانت أكبر صدمة ومفاجأة جاءت من المدعو / عباس جمعة والذى إنضم إلى الحركة الشعبية فى زمن " الغفلة " , حيث كان مجاهداً فى صفوف الدبابين بولاية النيل الأزرق قبل ان تتم الإستعانة به ضمن وفد ولاية النيل الأزرق فى مفاوضات نيفاشا وهذا هو المؤهل الوحيد الذى بموجبه جلس فى كرسى وزير الدولة بالزراعة ووزير الدولة بالداخلية ضمن المقاعد المخصصة للحركة الشعبية لتحرير السودان , لم يقدم الرجل إستقالته من منصبه إحتجاجاً على قصف قرى النيل الأزرق وحملة الإبادة وحرق دور الحركة الشعبية وممتلكات المواطنين , بل بُثَّت صورته عبر أجهزة إعلام المؤتمر الوطنى فى جلسة مجلس الوزراء الشهيرة (يوم 2 سبتمبر 2011) تلك الجلسة التى أجيز فيها قرار أُقالة مالك عقار من منصبه كوالى للنيل الأزرق , وكان المصوّر الذى غطى الجلسة حريصاً كل الحرص على تصويره بدقة , بينما كان على عثمان محمد طه أكثر حرصاً منه على إعطائه الفرصة أثناء الجلسة حتى يقوم بإدانة تصرفات مالك عقار " غير المسؤولة " وقد فعل الرجل ولم يخزله , وقد كوَّن عباس جمعة واجهة لجهاز أمن المؤتمر الوطنى بنفس إسم الحركة الشعبية لتحرير السودان وهى الواجهة التى إنضم إليه جميع أبناء النيل الأزرق المنسلخين من الحركة الشعبية وأبرزهم : 2/ كمندان جودة – ( عضو البرلمان القومى) وهو ثانى رجل يخذل شعب النيل الأزرق . 3/ على حسن حسين – مستشار والى النيل الأزرق للشباب والطلاب. 4/ النذير بابكر – المستشار الإعلامى لوالى النيل الأزرق . 5/ الصادق الصديق – وزير الشباب والرياضة . 6/ سراج على حامد – تم تعيينه وزير دولة للشؤون الدينية الإتحادية. 7/ الصديق يوسف بشير – وزير الثقافة والإعلام . 8/ هويدا عبد الرحمن – عضو البرلمان القومى عن الحركة الشعبية. 9/ محجوب أحمد عبد الرسول – عضو البرلمان القومى عن الحركة الشعبية 10/ الطيب عقار يونج – المجلس التشريعى الولائى. 11/ جمال أبو القاسم - المجلس التشريعى الولائى. 12/ شادية إسماعيل - المجلس التشريعى الولائى. 13/ آمنة المأمون - المجلس التشريعى الولائى . 14/ السر الرصيرص - المجلس التشريعى الولائى. 15/ عمر تقرفا - المجلس التشريعى الولائى. 16/ علوية عمر يوسف – عضو المجلس التشريعى. 17/ الطيب أبو جميلة – عضو المجلس التشريعى. 18/ عثمان محمد الأمين . 19/ فيصل بشارة يعقوب. 20/ عماد عبد الله محمد . 21/ شعيب محمد سعيد. 22/ سليمان محمد سليمان. 23/ القرشى محمد صالح. 24/ دفع الله المك أدوك. 25/ مولانا عباس محمد عبد الرحمن. 26/ الطيب على البشير. 27/ معروف الزاكى. 28/ يوسف قمبى عابدين. 29/ عبد الحفيظ أحمد إبراهيم. 30/ سيد الله جابو نور الدين. 31/ عمر حسن حسين. 32/ يحى ألياس. 33/ مودة عبد الله عبيد. 34/ فضل نور الدايم. 35/ دانيال عمر. 36/ أحمد عيسى. 37/ عبد الرحمن محمد الطيب. 38/ السر الصديق – المكتب الإعلامى للحركة الشعبية بالولاية . 39/ صديق أحمد صديق. 40/ الصادق أحمد سعيد. 41/ محى الدين سليمان. 42/ النور جلب. 43/ دوكة كشك . 44/ سميرة أندرسم. 45/ العمدة عبد العزيز – عمدة الكدالو. 46/ عبد الله عثمان خليفة. وهؤلاء جميعاً يتقلدون مناصب قيادية فى النيل الأزرق سواء كان فى الحزب أو الحكومة. ولكن يظل السواد الأعظم من المتخاذلين محسوبٌ على المجموعات الشمالية التى تقلدت مناصب قيادية دستورية وتنظيمية فى قطاع الشمال , بالإضافة إلى المجموعات العربية فى جبال النوبة والنيل الأزرق التى لم تفهم الدرس القديم حتى الآن - ان الحرب مع الحكومة المركزية لا تستهدفهم بقدر ما تحتاج إلى مساهمتهم لإزالة النظام وإنتزاع الحقوق المشتركة بينهم و بين المجموعات الأخرى فى المنطقتين , ولكننا نحىّ المواقف المشرفة لمجموعات مقدرة من المسيرية والحوازمة حيث رفضت دخول الحرب فى جبال النوبة وعدم إستخدامهم فيها كوقود من قبل المؤتمر الوطنى , هذا الموقف الذى هو فى مصلحتهم أولاً قبل غيرهم , لأن الجيش الشعبى اليوم ليس كما الأمس . من أجل مستقبل مشرق :- نحن إذ نقوم بسرد هذه الحقائق نتطلع إلى بناء حركة شعبية قوية بشمال السودان تقوم على حقائق الواقع بعيداً عن العواطف وعدم الموضوعية , متجنبين الشعارات والمعايير الساذجة التى لا تخدم الحركة الشعبية لتحرير السودان نفسها بل تجر عليها العديد من المتاعب مستقبلاً , مع تمسكنا فى نفس الوقت بمشروع السودان الجديد وإنفتاح الحركة الشعبية على كافة القوميات والإثنيات ولكن بطريقة موضوعية وواقعية قد لا تنجح إلا بعد مراحل وأجيال , ولا يجب العجلة والتلهف لبلوغ ذلك حتى لا نكرر هذه التجربة المشوَّهة السيئة التى خسَّرت الحركة الشعبية الكثير , فالذين إنسلخوا من الحركة الشعبية بقطاع الشمال , أطلوا على الشعب السودانى عبر القنوات ووسائل الإعلام وشتموا قيادة الحركة الشعبية وخوَّنوها كما أساؤوا للحركة الشعبية نفسها وشوّهوا صورتها كأنما هى التى أشعلت الحرب وليس المؤتمر الوطنى مثل أولئك الذين لم يخرجوا من الدمازين عند أحداث 1 سبتمر بإعتبارهم قيادات الحركة الشعبية بالولاية ( وزراء / مستشارون / أعضاء المجلس التشريعى / قيادات التنظيم ) , ونتيجة لمثل هذه التصريحات تصبح الحركة الشعبية فى نظر المواطنين البسطاء حركة مثيرة للحرب والدمار وضد التنمية ومصالح المواطنين, ونحن لا نستبعد فرضية ان تكون بعض التصريحات كانت نتيجة للضغوط التى تعرضوا لها من تعذيب وتهديد بالتصفية الجسدية وغيرها من الضغوط , ولكن الواقع أيضاً يقول ان عدداً كبيراً من أعضاء الحركة الشعبية فى قطاع الشمال وفى مواقع مختلفة كانوا عبارة عن عناصر أمنية مزروعة داخل التنظيم , وبالتالى ومع الترتيب لعقد إجتماع مجلس التحرير القومى وبروز إتجاه لإكماله والإعداد لعقد المؤتمر العام لإنتخاب القيادة الجديدة , تكون هذه المراجعات فى غاية الأهمية للإستفادة من الدروس ومعالجة الأخطاء لتجنب تكرار هذه التجربة الفاشلة مستقبلاً , وحتى لا نتفاجأ خلال هذه الأيام بتعينات على شاكلة ( التمييز الإيجابى / التنوع / ....) . مخاوف اليوم :- وما يثير قلقنا كثيراً هذه الأيام هو الطريقة التى تعمل بها القيادة الإنتقالية الحالية للحركة الشعبية لتحرير السودان – شمال , ويرجع الخلل أصلاً إلى الطريقة التى تمت بها فك الإرتباط إذ لم يكن الإجراء سليماً من ناحية انه لم ينعقد إجتماع مجلس التحرير القومى ليفصل فى أمر القيادة والهياكل المؤقتة التى ستقود العمل بالشمال فى الفترة الإنتقالية ما بعد الإرتباط , بل تمت العملية الإجرائية بطريقة لا يمكن أن يقال عنها سوى إنها كانت عبارة عن تعيين بقرار من المكتب السياسى , ولذلك ترك هذا المناخ مساحة واسعة للقيادة الجديدة لتنفرد ببعض الملفات المصيرية , فعلى سبيل المثال : 1/ الإتفاق الإطارى الذى تم توقيعه مع المؤتمر الوطنى بأديس أبابا و كاد ان يتم تمريره رغم التحفظات الكبيرة عليه لولا قيام عمر البشير برفضه . 2/ لم يتم تمثيل أى من قيادات دارفور فى مفاوضات السلام ( يمكن معالجة ذلك قبل أى جولة تفاوضية قادمة) . 3/ قرار حل جميع المؤسسات من ناحية إجرائية كان من المفترض ان يسبقه إنعقاد إجتماع مجلس التحرير القومى (الذى يتم الإعداد له حالياً) , وذلك بإعتبار مجلس التحرير هو أعلى سلطة لإتخاذ القرارات . 4/ تكوين المكتب القيادى أيضاً صاحبه تجاهل غير مبرر لممثلى دارفور . بالنسبة للمكتب القيادى حتى لو تركت مقاعد شاغرة لممثلى دارفور بغرض التفاكر و التشاور , إلا أن مبدأ إضافتهم "كملحق" أمر غير مقبول معنوياً ولا يليق بالإقليم من ناحية موضوعية , فيوجد العديد من الرفاق كان يمكن تعيين وإعتماد أى منهم مباشرة فى المكتب القيادى ( رغم تحفظنا على الإجراء) مثل ( عمر عبد الرحمن " عمر فور" / سلوى آدم بنية / محمد أبكر / أحمد عيسى / السيد عبد الله / سليمان إسحق / محى الدين إسماعيل ) , فهؤلاء جميعاً لا يمكن التشكيك فى ولائهم أو قدراتهم مطلقاً , علماً بان خمسة منهم أعضاء فى مجلس التحرير القومى وأربعة منهم رؤساء للحركة الشعبية لتحرير السودان بولايات ( القضارف / شمال دارفور / جنوب دارفور / غرب دارفور) , ودارفور برغم نشاط الحركات المسلحة الأخرى فيها , إلا أنها ومنذ أن وطأتها أقدام الشهيد داؤود يحى بولاد عام 1991 , رمزياً تظل منطقة نفوذ تقليدى للحركة الشعبية لتحرير السودان , و إذا قامت أى إنتخابات ديمقراطية حقيقية مستقبلاً سيتأكد للجميع صحة ما ذهبنا إليه , فحملة مرشح الحركة الشعبية لمنصب الرئاسة فى إنتخابات 2010 أكبر حشد جماهيرى لها كان فى دارفور , وهذه حقيقة لا يمكن أن ينكرها أحد ويستحيل القفز عليها , وأنا شخصياً أشرفت على حملة بناء وتنظيم الحركة الشعبية لتحرير السودان بشمال دارفور عام 2007 عندما كان مالك عقار مسؤولاً عن قطاع الشمال وأعرف تماماً حجم عضوية الحركة الشعبية بدارفور , والآن رؤساء الحركة الشعبية لتحرير السودان بولايات دارفور الثلاثة ( قبل التقسيمات الجديدة – خمسة ولايات) غير موجودين فى مناطق الحكومة ولم يسلموا أنفسهم للمؤتمر الوطنى فى إطار مشروع "التوبة والإنسلاخ والإنضمام" , وهذا يؤكد إن دارفور منطقة نفوذ تقليدى ولا تحتاج إلى " توطين " , ولا يجب ان تعامل بهذه الطريقة مهما كان , وربما تكون لنا عودة فى هذا الشأن لاحقاً. المؤتمر العام : ضرورة قصوى ومطلب جماهيرى :- حتى لا يستمر الوضع على ما هو عليه ويؤدى ذلك فى النهاية إلى أزمة مبكرة داخل الحركة الشعبية ( لا نقول إنشقاق حفاظاً على مشاعر البعض) فلا بد من قيام المؤتمر العام بأسرع ما يمكن لإرجاع الإمور إلى نصابها بقيام هياكل ومؤسسات ديمقراطية منتخبة يأخذ فيها الجميع حقوقهم ويتم تمثيلهم حسب حجم تضحياتهم ونضالاتهم وحسب حجم العضوية , فبقيام المؤتمر العام تستطيع جماهير الحركة الشعبية لتحرير السودان أن تقول كلمتها عبر ممثليها فى المؤتمر , وتنتخب قيادتها المؤهلة لتلبية تطلعاتها , ليبدأ عهد جديد للحركة الشعبية لتحرير السودان – شمال تحتكم فيه إلى الدستور فى ظل سيادة المؤسسات التنظيمية التى تعمل بدورها وفقاً لإرادة الجماهير , وبرغم ان الفترة الحالية والوضع الحالى يعد وضعاً إستثنائياً , إلا ان ذلك لا يمنع قيام المؤتمر العام للحركة الشعبية لتحرير السودان فى فترة لا تزيد عن الستة أشهر , فالحركة الشعبية لتحرير السودان فى الماضى أقامت المؤتمر العام الأول فى شقدوم عام 1994 برئاسة الشهيد / القائد يوسف كوه مكى وأجازت فيه الوثائق الرئيسية وإنتخبت القيادة فى وقت كانت فيه عمليات " صيف العبور " على أوجها , والمؤتمر العام مهم جداً لإجازة الدستور الذى ستعمل به الحركة الشعبية لتحرير السودان – شمال بالإضافة إلى المنفستو والهياكل والبرنامج والتحالفات , فحتى الآن لا يعرف الكثيرين من أجل ماذا تقاتل الحركة الشعبية لتحرير السودان , ولا مع من تتحالف , وأين وصل العمل من خلال هذا التحالف ؟ لماذا لا توجد منابر واضحة بإسم التحالف , فليست هنالك أى وثيقة مكتوبة سوى البيان الذى أصدرته القيادة من قبل بعد أحدى إجتماعاتها (العشرة) , وهذه الأهداف الواردة فى البيان نفسها تحتاج إلى إجازة من قبل مؤسسات منتخبة ديمقراطياً , والمسميات على شاكلة (المجلس القيادى / المكتب القيادى) تعد غريبة على أدبيات الحركة الشعبية لتحرير السودان التى عرفت من قبل (الهيئة القيادية السياسية والعسكرية العليا / مجلس التحرير / المكتب السياسى / الأمانة العامة / السكرتارية القومية / سكرتارية الحركة الشعبية / الإقليم / البيام / البوما....ألخ) . والمؤتمر يجب أن تشارك فيه العضوية الحقيقية المضمونة غير المشكوك فى ولائها للحركة الشعبية لتحرير السودان , وهذه المعايير لا تتوفر إلا فى المناطق المحررة بالإضافة إلى بعض الرفاق الموجودين خارج دائرة مناطق الحكومة . ولنا عودة .

(عدل بواسطة بريمة محمد on 02-28-2012, 11:34 PM)

Quote: الجرقاس بريمة

Quote: الأخ بريمة سلامات ..

Quote: كتب العاهة السنوسي بدر

Quote: وشايل صورة بتنا عايز تبت بيها عروبتك يا جرذ ... اتا الصبيان هناك لو لمو فيك يملوك جبخانه لمن يمرقنك كرعيك ... اتا قايل البدو ح يغفروا ليك انت ومن معك في تلكم المهزلة ...

(عدل بواسطة بريمة محمد on 02-28-2012, 11:49 PM)

Quote: وللامانة صيغةحديث ضابط الحركة فى باقى حديثه عنصرية وتحامل المهم هل لديك معلومات ان قوات الحركة هاجمت البقارة فى الحرب الاخيرة لو حدث ه>ا فتلك مصيبة كبرى

Quote: وللامانة صيغةحديث ضابط الحركة فى باقى حديثه عنصرية وتحامل المهم هل لديك معلومات ان قوات الحركة هاجمت البقارة فى الحرب الاخيرة لو حدث ه>ا فتلك مصيبة كبرى

Quote: انحنا ما عندنا مشكلة مع اصولك النوباوية يا بريمة بدليل وقوفنا ضد الاباده البتحصل ليهم كشعب ينشد الحياة الكريمة ... انحنا ضد (هلفتك) البتمارسها علي جنبات هذا المنبر ودعوتك المبطنة با ستمرار لقتل النوبة وتعاليك الزائف نحوهم.. انت اريق ماء وجهك علي صفحات هذا المنبر بسبب ادعاءك للعروبة وبلغت بك الوقاحة انت تاتي بصورة امرأة كان زواجها و ما يزال مصدر لاشكال كبير داخل قبيلتها يعمل العقلاء لدرء اثار تلك المهزلة حتي لا يحصل شرخ داخل القبيلة ... انت وقـــــح لانك لم تعر اعراف القبائل بجلب صور نساءهم لاثبات عروبة انت تدعيها ... انت مالك جاري من اصولك النوباية فهذه امة بنت الاهرامات وصهروا الحديد حين كان العرب يقومون بدفن النساء احياء ...

Quote: بريمه المسكين اولا منو قال انه السائلين من(النوبه) يعنون بعرب أمثالك؟! ومنو قال انه الاسير لما اجاب بعرب يعني ايضا امثالك؟!

Quote: دي زاتو ياهو كلام أنا آوز أقولو ... سنوسي انا بكبو سلام واهترام ليكم.

Quote: اقليم جبال النوبة كادوقلى كاونتى مؤتمر ابناء غرب كادوقلى 15 الى 17 فبراير 2004 نحت شعار : من اجل بناء السودان الجديد الديباجة: انطلاقا من مقررات مؤتمر كاودا واستجابة لرغبة ابناء غرب كادوقلى على امتداد ارض الوطن ودول المهجر انعقد مؤتمر ابناء غرب كادوقلى بمنطقة الجغيبة كادوقلى كاونتى بالمناطق المحررة فى الفترة من 15 الى 17 فبراير 2004 وذلك بهدف توحيد الصف والرؤى والمواقف حول القضاياالمصيرية والهموم المشتركة فى مختلف المجالات . شارك فى المؤتمر اكثر من 400 مؤنمر يمثلون اهالى غرب كادوقلى بالمناطق المحررة ومناطق الحكومة بمختلف فئاتهم و قطاعاتهم الشباب والطلاب والمراة وزعماء العشائر والادارة الاهلية والمثقفين الجنود المزارعين والرعاة و غيرهم . تناول المؤتمر بالحوار والنقاش الحر الصريح المستفيض اهم القضايا والمسائل المصيرية حول المحاور الرئيسية الثلاثة التالية :- أ) المحور السياسى . ب) المحور لاقتصادى . ج) المحور لاجتماعى . هذا و قد خلص المؤتمر الى القرارت والتوصيات التالية :- اولآ القرارات : (1) تاييد مقررات مؤتمر كاودا ديسمبير 2002. 2)النأمين على مقررات مؤتمرى المرأة بكاودا 2003. 3)النأكيد على حق تقرير المصير لشعب جبال النوبة . 4)التمسك بتفويض الحركة الشعبية لتحرير السودان للتفاوض نيابة عن شعب جبال النوبة . 5) المحافظة على وحدة صف شعب النوبة فى حال النوصل الى انفاق سلام أو عدمة ومواصلة النضال فى كلا الحالتين . 6) النأمين على أن يكون نظام الحكم فى السودان علمانى و ديمقراطى . 7) ضرورة أن تحكم جبال النوبة خلال الفترة الانتقالية حكما ذاتيا كاملآ فى اطار مكون الحركة الشعبية لتحرير السودان . نبذ العصبية الدينية واتاحة حرية الأعتقاد والتدين . 9) فصل الدين عن الدولة . 10) تفكيك هياكل السودان القديم واحلألها بهياكل السودان الجديد القائمة على التوازن الأجتماعى ,الاقتصادى ,الثقافى والسياسى . 11) استنفار الشباب وكافة الكوادر للانخراط فى مسيرة الحركة الشعبية لتحرير السودان . 12) أراضى جبال النوبة لشعب جبال النوبة . 13) أعادة تخطيط أراضى جبال النوبة لضمان التوزيع العادل . 14) تأكيد دور حكومة السودان الجديد بأقليم جبال النوبة فى فض النزاعات الناشئة أو التى قد تنشأ فيما يتعلق بالارض فى جبال النوبة . 15) آعادة توزيع الاراضى الزراعية . 16) تدريس اللغة الام للأطفال . 17) اللغة الأنجليزية هى لغة التدريس. 18 ) أن يكون المظهر العام للنوبة مظهرا أفريقيا. 19) محاربة العادات والتقاليد الضارة . 20) ألزامية ومجانية تعليم المرآة فى المراحل الاولية. 21) محاربة مستحضرات التجميل التى تشوه و نغير الون . 22) تحديد سن الزواج بعمر 18 سنة . 23) أعادة المختطفين والمرحلين قسرا الى جبال النوبة . ثانيا: التوصيات 1)الناكيد على أن مناطق الحجيرات ,جبل سدرة ,جبل الداير ,وكاكا التجارية جزا لا يتجزا من اقليم جبال النوبة . 2) نشر فكر ومبادئ السودان الجديد فى اوساط مجتمع النوبة . 3) الأهتمام بوسائل الأعلام لنشر الوعى واهداف وبرامج الحركة الشعبية لنحرير السودان . 4) تأهيل المرأة فى المجال السياسى. 5) آقامة مؤتمر لشباب غرب كادقلى بالمناطق المحررة . 6) النأكيد على مبدا الأعتماد على الذات فى تسيير النشاط الشبابى واضطلأع الشباب بدورة فى كافة المجالات . 7)الأهتمام بالحرف اليدوية . الأهتمام بالتنمية الأقتصادية . 9) تشجيع المشروعات ذات العائد المادى . 10) تشجيع زراعة القطن وتصنيعة محليا. 11) تنويع المحاصيل الزراعية النقدية . 12) تشجيع الأستثمار خاصة فى مجالأت الزراعة ,الثروة النباتية والحيوانية والمعدنية والصناعية . 13) انشاء وتشييد السدود ونوفير أليانها ومعداتها. 14)انشاء المشاتل لتعويض الفاقد من الغطاء النباتى. 15) استخدام البذور المحسنة والوسائل التقنية فى العمليات الزراعية . 16) سن قوانين خاصة بالزراعة والغابات والأراضى . 17) التأكيد على دور الأسرة فى تربية النشئ. 1 توعية الأسرة بدورها فى تنمية وصيانة المجتمع . 19) المساواة فى الحقوق والواجبات بين الرجل والمرأة. 20) الأهتمام بأسر الشهداء. 21)) الأهتمام برعاية وتأهيل المعاقين . 22) رعاية العجزة والمسنين. 23) توفير الملاعب الرياضية وفرص التدريب. 24) أستنفار الكوادير من أبناء النوبة للعمل بالمناطق المحررة . 25) الآهتمام بالثقافات النوبية وتطويرها ونشرها . 26) أقامة المهرجانات والمنتديات الثقافية. 27) توثيق وكتابة تاريخ النوبة. 28 أعادة أسماء قبائل ومناطق جبال النوبة الى أصلها. 29) الحفاظ على الهوية النوبية . 30) ادراج الترث والثقافة النوبية فى المناهج الدراسية. 31) مجانية والزامية التعليم. 32) أعداد منهج دراسى يلبى حاجة الطفل بيئيأ واجتماعيا. 33) ادخال تاريخ وجغرافيا جبال النوبة فى المنهج الدراسى . 34) انشاء جامعات بجبال النوبة . 35) الأهتمام بالتعليم الفنى والمهنى الى جانب التعليم الأكاديمى . 36) العمل بنظام الداخليات بالمدارس . 37) الآهتمام بالجوانب الفنية والرياضية . 3 انشاء متحف للأثار النوبية . 39) الأهتمام بالبيئة المدرسية . 40) تغير اسماء الأفراد من العربية الى النوبية والأفريقية الأصيلة . 41) تسمية المنشات بجبال النوبة باسماء مستمدة من البيئة . 42) تشجيع الدراسات العليا فى المجالأت المختلفة . 43) انشاء المعاهد العليا والكليات ومراكز الأبحاث فى لامجالأت المختلفة . 44 ) الاهتمام بالرعاية الصحية للامومة و الطفولة. 45 ) انشاء و تاهيل المستشفيات و المراكز الصحية فى جتال النوبة. 46 ) انشاء المستشفيات التخصصية و التعلمية. 47 ) ) الاهتملم بتدريب و تاهيل الكوادر الصحية و الطبية. 48 ) مجانية الخدمات الصحية و العلاجية. 49 ) الاهتمام بصحة البيئة. 50 ) توفير المياه النقية للانسان و الحيوان.

Quote: توصيات مؤتمر كل النوبة الثاني كاودا 6-8 أبريل 2005م سودانيزاونلاين.كوم sudaneseonline.com 4/16/2005 9:46 ص تقديم تأكيداً لما تمَّ الإتفاق عليه بين أبناء كل النوبة في مؤتمرهم العام الأوَّل بكاودا في الفترة من 2 إلى 5 ديسمبر 2002م والذي كان من ضمن توصياته عقد مؤتمر دوري لكل أبناء النوبة، فقد تمَّ أنعقاد مؤتمر كل النوبة الثاني الحالي في الفترة من 6 إلى 8 أبريل 2005م حيث إنقضى 86 يوماً من توقيع إتفاقية السلام بين الحركة الشعبية لتحرير السودان والحكومة السودانية وفي أجواء سادها الترقُّب والفرح بمدينة كاودا وبحضور ما يناهز 800 مشارك من أبناء النوبة من مختلف مشارب الأرض وأقاصيها. وكان الحضور بالمؤتمر من أبناء النوبة المقيمين بأوربا (هولندا، فرنسا وبريطانيا)، استراليا، كندا، الدول الأفريقية، الولايات المتحدة، اليابان وبعض الدول العربية، وجموع متفرقة من أبناء النوبة من أنحاء السودان. وقد ناقش المؤتمرون المحاور التالية: 1. الوحدة في ظل التنوُّع 2. تقييم إتفاقية السلام 3. العودة الطوعيِّة 4. التنمية في جبال النوبة 5. نظام الحكم المحلِّي في جبال النوبة 6. قضايا الأرض 7. التراث والثقافة النوبيِّة وبعد مداولات إتسمت بطابع الشفافية والمسئولية، توصل المؤتمرون إلى العديد من القرارات والتوصيات الهامة: البند الأول الوحدة في التنوع التوصيات والقرارات 1. التأمين على توصيات وقرارات مؤتمر كل أبناء النوبة الأوَّل المنعقد بكاودا في الفترة بين يوم 2 إلى يوم 5 ديسمبر من العام 2002م 2. إتفاق النوبة وتأييدهم لإتفاقية السلام الشامل الموقع في نيفاشا بكينيا في التاسع من شهر يناير 2005م 3. إتفاق النوبة حول مبادي السودان الجديد 4. وحدة الهدف والصف حول قضايا جبال النوبة 5. إقامة المؤتمرات الدورية لمناقشة قضايا النوبة ومتابعة تطبيق هذه القرارات على أرض الواقع 6. خلق وعي قومي عبر وسائل الإعلام الموجهة التي تخدم الغرض 7. محاربة الفقر بتشجيع الإسثتمار وتوفير الخدمات الأساسية للفرد 8. البعد عن النعرات العنصرية والتناحر القبلي في المنطقة وإشاعة المحبة والتسامح الديني وحرية الإعتقاد 9. عزل أبناء النوبة المنتفعين والمتواطئين مع المؤسسات السياسية ضد مصالح النوبة (عزلاً سياسيا ً) 10. الوحدة ثمَّ الإعتراف بكيان النوبة كمجموعة إثنية لها دورها الفاعل والبنَّاء في تطوير السودان 11. إعطاء أبناء النوبة الحق في المناصب الدستورية المؤثرة في الدولة 12. مشاركة أبناء النوبة في صنع القرارات 13. العمل على إعادة تسمية الولاية بإسم ولاية جبال النوبة وذلك عبر العودة الطوعية والتمثيل العددي بمناطق النوبة 14. مواصلة الحوار مع مختلف ألوان الطيف السياسي للإتفاق حول البرامج المشتركة والتي تخدم طموحات وتطلعات النوبة 15. العمل على إقناع أبناء النوبة في الداخل والخارج بضرورة الوحدة البند الثاني تقـــييم لإتفــاقية الســـلام ماذا يعني السلام؟ 1- إيقاف الحرب. 2- تحطيم السودان القديم وتأسيس السودان الجديد. 3- تعتبر الإتفاقية نقطة تحول في حياة شعب جنوب كردفان وإزالة الهيمنة وآثارها. 4- إستقرار المواطن وتحقيق الحرية والحياة الكريمة. 5- تحقيق السيادة الداخلية والتوازن في التعبير عن الهوية. مكاسب الإتفاقية:- حققت الإتفاقية مكاسب كثيرة ولكن أهمها الآتي:- 1- نهاية السودان القديم وبداية عهد السودان الجديد. 2- أمنت الإتفاقية علي وجود الجيش الشعبي لتحرير السودان كضمان للتنفيذ. 3- إنتزاع الحريات الأساسية للمواطن في جنوب كردفان بصفة خاصة وللسودان بصفة عامة. 4- الحصول علي نسبة 45% من السلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية في الإقليم. 5- تضمين حق المشورة الشعبية لشعب الإقليم مع ضمان حق تعديل الإتفاقية وأصلاح نواقصها. 6- حددت الإتفاقية نصيب الولاية في الثروة . 7- أتاحت الإتفاقية المشاركة الفعلية للجماهير في السلطة عبر مستوياتها المختلفة. 8- وضعت الإتفاقية ضمانات لحماية وتطوير الثقافة والتراث. 9- الإعتراف بالتنوع والتعدد الديني والثقافي .....الخ. 10- وقف الحرب وحقن الدماء. 11- أكدت الإتفاقية علي مصادر تمويل ثابتة من الدخل القومي والصناديق التمويلية الداخلية والخارجية من أجل إحداث التنمية. 12- وضعت الإتفاقية معاييراً وأسساً متوازنة لإقتسام الثروة الحيوانية. سلبيات الإتفاقية:- 1- عدم تضمين حق تقرير المصير في الإتفاقية. 2- عدم تسمية الولاية بإسمها التاريخي ( جبال النوبة). 3- توزيع القوات المشتركة لحفظ السلام لم يشمل كل مناطق إقليم جنوب كردفان في الإتفاقية. 4- وجود قوات تتبع للحكومة خارج القوات المشتركة . 5- عدم نص الإتفاقية علي تعويض الذين تضرروا من مرور خط انابيب البترول في اراضيهم. 6- لم تحسم الإتفاقية مسألة ملكية الأرض. 7- عدم نص الإتفاقية علي فصل الدين عن السياسة في الإقليم. 8- عدم تعويض الولاية عن إستغلال النفط في الفترة السابقة أسوة بجنوب السودان. 9- تجزئة التفاوض حول أقاليم السودان الجديد كل علي حدة أضرت وأضعفت من المكتسبات . 10- سكوت الإتفاقية عن مسألة رد المظالم والحقوق خاصة إنتهاكات حقوق الإنسان والإستعاضة عنها بالمصالحة. 11- تمييز عنصر المسيرية في السلطة والثروة مع وجود عناصر أخري كان يجب ان تعامل علي أسس العدالة والمساواة مما يقود إلى تكريس القبلية والعنصرية. كيفية الإستفادة من ظروف الإتفاقية:- 1- وحدة الصف والرؤي والبرامج والوقوف مع ما حققته الإتفاقية من مكاسب. 2- ممارسة المشورة الشعبية لإصلاح ومعالجة أوجه القصور في الإتفاقية. 3- تطوير نسبة 45% من السلطة الي نسبة أكبر بإستخدام الوسائل الديمقراطية. 4- إعادة النسيج الإجتماعي المعافي للولاية. 5- إتباع النهج العلمي في إعداد الدراسات والإحصاءات والبيانات لتوفير المعلومات لتحقيق التنمية المنشودة. 6- بناء تحالفات مع القوي السياسية علي مستوي الدولة. 7- النقد الذاتي البنَّاء. 8- ضرورة إستيعاب الإتفاقية من كل القطاعات وعدم التفريط فيها. الدروس المستفادة :- 1- عدم توحد ابناء الإقليم وخاصة النوبة على رؤية واحدة مما أضر بموقف الحركة الشعبية التفاوضي وضرورة وحدة الخطاب والآراء حتي لا يتسبب في إضعاف الموقف التفاوضي مستقبلا . 2- لا بد أن يتمسك كل صاحب حق بحقه بعزيمة وقوة حتي يناله . 3- عدم العودة الطوعية للإقليم بشكل مُنظَّم . 4- استباق الحكومة بالقيام بإجراءات تعسفية من شأنها تفريغ الإتفاقية من مضمونها مثال لذلك ( توزيع الأراضي في المدن وفتح فرص للتوظيف في الدولة في محاولة لتعطيل الكوادر من العودة الي مناطقهم الأصلية للمساهمة في التنمية ). 5- عدم تأهيل الكوادر وعدم رفع وبناء القدرات والكفاءات والتهاون في تنفيذ المهام . 6- عدم إيمان طرفي الإتفاقية بما هو متفق عليه وتنفيذه بشفافية. 7- عدم توافر الثقة بين أبناء الإقليم. 8- عدم الإنتباه الي الفتن وتجاوزها. 9- إستخدام الدين في السياسة يهدد السلام والأمن 10- تكتل القبائل وإنصرافهم نحو الصراعات. 11- عدم الإلتزام الصادق بمبادئ السودان الجديد وعدم محاربة الفساد وإنعدام الشفافية والمحاسبة. دور كل القطاعات:- 1- دور المرأة:- (أ‌) قيام المرأة بالتوعية ببرامج السلام وثقافته. (ب‌) إهتمام المرأة بتنشئة الطفل في إطار الأسرة تنشئة وطنية. (ت‌) محاربة العادات الضارة. 2- دور الشباب والطلاب:- (أ‌) البناء والتعمير. (ب‌) المشاركة في التوعية والتعبئة من أجل حماية مكتسبات الإتفاقية. 3- دور الدولة ( القطاع العام):- (أ‌) مساهمة الحكومة المحلية في تنمية المجتمع. (ب‌) توفير الموارد الإقتصادية لتمويل أنشطة الولاية في الزراعة والرعي وتنمية القدرات. (ت‌) تشجيع الإستثمار بالولاية. (ث‌) الإهتمام بالمناهج التعليمية التي تدعم قضايا وثقافة السلام. (ج‌) توفير فرص العمل للشباب والإهتمام بأسر الشهداء والمعاقين. 4- دور المجتمع المدني:- (أ) بناء تنظيمات المجتمع المدني وعلي الاخص تنظيمات صغار المزارعين والحرفيين والجمعيات التعاونية والخيرية ودعمها مادياً وفنياً. (ب) قيام المجتمع المدني بإزالة المفاهيم القديمة والتبشير بالمفاهيم الجديدة للسودان الجديد. 5- دور القطاع الخاص:- ( أ) تشجيع إقامة قطاع خاص من أبناء الإقليم للمساهمة في دعم السلام البند الثالث العودة الطوعية التوصيات والقرارات :- 1- مناشدة المجتمع الدولي والمنظمات الإنسانية والطوعية لدعم برنامج العودة الطوعية بالتنسيق مع السلطات والمنظمات المحلية . 2- توفير الخدمات الأساسية وخلق مشروعات إستثمارية تستوعب الخبرات والعاطلين عن العمل. 3- تنظيم العودة المنظمة في شكل مجموعات مع مراعاة الوقت المناسب. 4- تهيئة المناخ المناسب لإستقبال العائدين وتوفير المعلومات. 5- التوعية اللازمة في إطار العودة المنظمة من خلال تفعيل دور منظمات المجتمع المدني. 6- تكثيف الدورات التدريبية وورش العمل والسمنارات. 7- التركيز علي المشروعات الضخمة ، لتحقيق التنمية المستدامة وذلك بتوفير المدخلات الزراعية ومقومات الأمن الغذائي والسياسات التسويقية. 8- أكد المؤتمرون علي إعتبار المحاذير والمخاوف الأتية :- ( أ) عدم الإحصاء الدقيق يتسبب في إعاقة تقديم الخدمات المطلوبة. (ب) العودة غير المنظمة تتسبب في مضاعفة معاناة المواطن . (ت ) العودة غير المنظمة يمكن ان تكون سبباً للدعاية العكسية . (ث) صعوبة اندماج العائد في المجتمع . (ج) إنتشار الأسلحة غير المشروعة تسبب الانفلاتات الأمنية . 9- أكد المؤتمرون بأن العقبات التي تواجه العودة هي :- (أ‌) التكاليف العالية للعودة . (ب‌) إرتباط النازح واللاجىء بالوظيفة أو العمل . (ت‌) الإغراءات من الجهات السياسية والإعلام المضاد. (ث‌) عدم توفر المعلومات الكافية التي تساعد في اتخاذ قرارات العودة . (ج‌) الالغام . 10-لقد أكد المؤتمرون بأن الآثار الإيجابية للعودة الطوعية بشكل عام تتمثل في الآتي :- (أ‌) ضمان حقوق المواطن في ملكية الأرض. (ب‌) لم الشمل وإعادة بناء الوحدة . (ت‌) المحافظة علي الهوية والنسيج الإجتماعي. (ث‌) العودة المنظمة تساعد في الإستقرارالأمني وإستغلال الموارد الطبيعية بصورة أمثل. (ج‌) كسب عودة ذوي الخبرات والمهارات . (ح‌) العودة المنظمة ضمان لوجود المواطن بالسجل الدائم . (خ‌) العودة ضمان للعيش الكريم. (د‌) العودة المنظمة تساعد علي توفير ضمانات دولية. (ذ‌) إيقاف آثار التفكك الأسري في مناطق النزوح. 11-كما أكد المؤتمرون بأن الآثار السالبة للعودة غير المنظمة تتمثل في الآتي:- (أ) جلب الثقافات المغايرة لثقافات النوبة. (ب) نقل بعض الأمراض الخطيرة. (ت) التأثير السالب علي البيئة. (ث) ليس كل عائد عائد للخير. 12-إنشاء منظمات طوعية تعني بحقوق ومكتسبات المواطن. 13-إشراك العائد في الأنشطة المحلية . 14- عمل الإجراءات الشاملة قبل عودة النازح. 15- إستغلال وسائل الإعلام المختلفة لمناشدة المواطنين علي العودة. البند الرابع التنمية في جبال النوبة التوصيات 1. أن تعمل الحكومة على كافة مستوياتها على إشراك المواطن على مستوى القواعد ومن خلال منظمات المجتمع المدني في عملية إتخاذ القرار الخاص بتوفير الخدمات الاساسية والعمل على تثبيت هذا المفهوم في القوانين والمؤسسات الحاكمة. 2. ضرورة التركيز على تنمية الموارد البشرية التي تستهدف إنسان جبال النوبة بمختلف فئاته النوعية والعمرية والذهنية لتطوير قدراتهم ومهاراتهم لمعرفة مشكلاتهم على المستوى المحلي، الإقليمي والإنساني بالمستوى الذي يؤهلهم للنهوض بأعباء التنمية واللحاق وسد الفجوة المعرفية بين مجتمع النوبة والمجتمعات الإنسانية المتقدمة. 3. إعتبار التعليم والمياه أولوية قصوى لبرنامج الحكومة على أن تتبعها في الترتيب المرافق الصحية وإصلاح البيئة، مشروعات البنية التحتية خاصةً الطرق والمواصلات والكهرباء، والتنمية الزراعية والحيوانية والصناعية مع المحافظة على التوازن البيئي. 4. عمل خارطة للموارد الطبيعية المتاحة بالإقليم، على أن تعمل الحكومة لجذب إستثمارات مشروطة للإقليم مع ضرورة تشجيع أبناء الإقليم للدخول في الإستثمارات داخل الإقليم. 5. إتاحة فرص للتمويل بشروط ميسرة تتناسب وقدرات إنسان الإقليم وذلك بإنشاء بنك خاص لأبناء الإقليم، وفتح أسواق خارجية وداخلية من خلال شركات محلية للمساعدة في تسويق منتجات الإقليم والمساعدة على تنمية رأس المال المحلي. 6. إنشاء آلية للتخطيط التنموي والإعلام التنموي وآلية خاصة للتقييم والمتابعة. البند الخامس نظام الحكم المحلي في جبال النوبة الموجهات:- 1- ماهي السلطات التي يمكن أن تنزل للحكم المحلي. 2- مستويات الحكم المحلي. 3- دور الإدارة الأهلية. 5-1 ما هي السلطات التي يمكن ان تنزل للحكم المحلي؟ 1-كيفية تعيين الوزراء والمحافظين:- (أ) التأمين علي ما جاء في الإتفاقية فيما يختص بتعيين المحافظين بواسطة الولاة شريطة ان تكون السلطة التشريعية المحلية جهاز رقابي علي المحافظ. (ب) يتم تعيين المحافظ بواسطة المجلس المحلي بالتشاور مع الحاكم. (ج) يتم إنتخاب المحافظ من قبل الشعب مباشرةً. 2- صلاحيات السلطة التنفيذية المحلية ( المحافظة):- (أ) إعداد الموازنة السنوية للمحافظة فيما يختص بالخطة التنموية والخدمية والمصادقة عليها بواسطة المجلس المحلي. (ب) ينتدب مُمثِّل من كل محلية لمفوضية الأرض الولائية. 3-السلطة التشريعية المحلية:- (أ) يحق للمحافظة الإحتفاظ بجزء من إيراداتها للخدمات المحلية . (ب) يتم إنتخاب أعضاء السلطة التشريعية المحلية بشكل مباشر من قبل الشعب وفقاً للقوانين الولائية والمبادئ العامة المحددة للأحكام والإجراءات الإنتخابية التي تنص عليها مفوضية الإنتخابات. (ج) إصدار اللوائح والتشريعات في إطار سلطتها الشرعية المحلية علي ألاَّ يتعارض ذلك مع القانون الولائي. (د) مراقبة أعمال السلطة المحلية التنفيذية . 4- السلطة القضائية:- (أ) إنشاء محاكم شعبية محلية. (ب) إنشاء محاكم عامة في كل المحليات. 5- السلطات المحلية:- (أ) الرعاية الإجتماعية وخدمة المعاشات بالولاية. (ب) الأشغال المحلية والمقاولات. (ج) تسجيل شهادات الزواج والطلاق والميراث والميلاد والتبني والنسب والوفيات. (د) تنفيذ قوانين الولاية. (ه) القانون التقليدي والعرفي. 6- السلطات المشتركة :- (أ) الإعلام والنشر والمعلومات. (ب) الخدمة الوطنية علي المستوي الولائي. (ج) الشئون الثقافية بالولاية. (د) إنشاء وتعيين موظفي الخدمة المدنية وتحديد مدة خدمتهم ودفع مرتباتهم . (هـ) إدارة وإستخدام عوائد الولاية . (و) إنشاء وتأهيل وإدارة المؤسسات الإصلاحية . (ل) تنظيم الأعمال والرخص التجارية وشروط العمل: ساعات العمل والإجازات داخل الولاية. (ك) تنمية البيئة والمحافظة عليها وإدارة موارد الولاية الطبيعية والغابية. (ص) الإحصاء والمسح الولائي. (ض) الأعمال الخيرية والأوقاف الولائية. (ع) الدور الثقافية والتراثية بالولاية والمكتبات والمتاحف الولائية والمواقع التاريخية. (غ) الإبداع والرياضة داخل الولاية. (ق) الأرشيف والآثار والأنصاب التذكارية. (ف) تنمية المجتمع. (ي) مالية المجتمع. 5-2 مستويات الحكم المحلي( الدستور) بالرجوع الي الهيكل الإداري لدى حكومة السودان والحركة الشعبية لتحرير السودان تم الإتفاق علي مستويات الحكم المحلي علي النحو التالي:- 1- الإقليم. 2- المحافظة ( المقاطعة). 3- المركز. 4- مجلس القرية أو الحي.  ملحوظة: بالتنسيق مع الإدارة الأهلية. 5-3 دور الإدارة الأهلية:- تعريف:- هي عبارة عن حلقة وصل بين المواطن وأجهزه الحكم المحلي. المسميات:- الشيخ- العمدة-المك المعايير:- 1- إجادة القراءة والكتابة. 2- يتم تأهيل أعضاء الإدارة الأهلية. الاختيار:- يتم اختيارها بواسطة الإنتخابات الحرة حسب العادات والآعراف لكل منطقة . مسئولية الإدارة الأهلية :- 1- فض النزاعات البسيطة التي تنشأ بين المواطنين والقبائل. 2- المشاركة في البناء والتنمية والدعوة إلي الوحدة . 3- أن يكون لها دور فعال في رتق النسيج الإجتماعي. 4- الحفاظ على حدود مناطق القبيلة . 5- رعاية موروثات والحفاظ على عادات وتقاليد القبيلة . 6- أن يكون لها سلطات شبه قضائية في حدود النزاعات المحلية والأعراف والعادات . 7- أن يكون لها دور أساسي في مفوضية الآراضي الولائية . 8- تحديد المسارات للرحل . البند السادس قضايا الارض اراضى النوبة هى الاراضى والمناطق التى يقطنها قبائل النوبة عبر التاريخ الطويل والذى يعود الى ما قبل الممالك المسيحية و بهذا الفهم فأن النوبة هم السكان الاصليين لهذه المنطقة رغم ان قوانين الاراضى المثالية(1903-1993) لا تعترف بملكية النوبة لاراضيها,ولكن مفهوم الملكية بحكم العرف و التقليد هو ان القبيلة او المجتمع هو المالك للاراضى حسب امتداده التقليدى او العرف هذا متعارف عليه عند قبائل النوبه عبر السنين. 2-اتفاقبة السلام ثبتت حق النوبة فى جزء كبير من اراضيها إذ أنه وبناء على حدود جبال النوبة 1914 فهناك مناطق الان خارج نطاق جبال مثال كاكا التجارية- الحجيرات وجزء من مناطق غرب كردفان وجبل الداير. 3- بحسب القوانين الحاليه فان اراضى النوبة غير مملوكة لهم فهى اراضى حكومية متمتعين بحق الاستخدام فقط دون حق الملكية. الاستراتيجيات : 1- تضمين الملكية الفردية فى امتلاك الاراضى فى دستور الفترة الانتقالية وما بعدها في الدستور الدائم . 2- إلغاء كل القوانين الخاصة بالاراضى من 1903 حتى اخر قانون صادر(قانون الاستثمار 1993) . 3- حصر كل الاراضى المنزوعة من الاهالى لاغراض المشاريع العامة او الخاصة و العمل على الاسترداد او التعويض او الاثنين معاً . 4- اعادة النظر فى كل التصاديق التى اصدرتها الدولة فى كل الفترات السابقة والغائها اذا دعت الضرورة. حدود القبائل: على القبائل المختلفة احترام حدودها و المحافظة عليها تحت اشراف الادارات الاهلية و العمل على اعادة ترسيم الحدود القبلية للتاكد من عدم وجود اراضى محايدة غير مملوكة حتى تكون الحدود القبليةمباشرة.مع تشجيع التكامل بين القبائل المختلفة فى استخدام الاراضى و السكن وصولاً للوحدة والاندماج الكامل لشعب جبال النوبة. قوانين الاراضى: 1- الغاء جميع قوانين الاراضى السابقة و التامين على حق الملكية العرفية من خلال تضمينها فى القانون المدنى . 2- على مفوضية الاراضىالعمل على تجميع كل القوانين السابقة ودراستها من اجل تفادى كل سلبياتها عند وضع القوانين الجديدة 3- سن قوانين جديدة للاراضى لتتماشى مع رغبة المواطنين فى امتلاكها . مفوضية الاراضى: 1- الاسراع فى انشاء مفوضية الاراضىعلى ان تكون ذات كفاءة فنية وادارية واهلية عالية من خلال التخصصات المختلفة(قانون الاراضى_اقتصادية الاراضى_ادارة الموارد الطبيعية,الزراعة,الرعى,لحوم الحيوانات,الادارة العامة,التنمية_المسح الجوى_و رسم الخرائط...الخ)بالاضافة الى خبرات اهلية ذات كفاءة كبيرة بالمنطقة . 2- على المفوضية ان تعمل فى فض النزاعات فى قضايا الاراضى وتنظيم مسارات الرحل . 3- على المفوضية جمع كل الوثائق و المكاتبات و العهود المتعلقة بالاراضى و السكن التي تمت فى الفترات السابقة لمراجعتها بغرض الفائدة او تعديلها . 4- على المفوضية ان تعمل على خلق علاقات مع بيوت خبرات مؤهلة (مراكز البحوث العالمية) لمساعدتها فى تدريب و بناء قدراتها . الخرائط: 1- على المفوضية ان تعمل على رسم خرائط خاصة فيما يتعلق بالحدود العامة والقبلية والاراضى الزراعية والرعوية و المعدنية ...الخ. و العمل على ايجاد دعم فنى من بيوتات خبرة علمية عالمية فى كل المجالات . 2- اعادة تسمية كل القبائل والمناطق والمظاهر الطبيعية و البشرية باسمائها الاصلية والغاء كل المسميات غير المرتبطة بالجزور من الخرط الجديدة.المشاريع الزراعية: 1- هى المشاريع الزراعية و الاراضى التى نزعت بغرض تعويضها او استردادها او الاثنين معا مع تجميد جميع التصاديق السارية وعدم اصدار اى تصاديق اخرى الى حين انشاء مفوضية. 2- اعادة النظر فى التشريعات والاسس لتوزيع المشروعات الزراعية لاعطاء الاولوية القصوى للسكان المحليين بغض النظر عن قدراتهم الاستثمارية على ان تعمل مؤسسات الدولة المعنية بمساعدة السكان المحليين فى الحصول على الامكانات الاستثمارية المطلوبة. 3- تشجيع تكوين الجمعيات التعاونية الزراعية بواسطة السكان المحليين و المساعدة المباشرة من الدولة لضمان تطوير الاراضى بواسطة مالكيها الاساسيين . 4- مراعاة ظروف القبائل النوبية ذات المساحات الزراعية المحدودة لضمان استمرارها لايجاد بدائل لنشاطها الزراعى حسب الاعراف السائدة بين القبائل. دور المجتمع فى تحقيق ملكية الارض : 1- على كل قبيلة تكوين مفوضية محلية للاراضى من كبار السن واصحاب الخبرة و الالمام بالاراضى وحدودها و ذلك للنظر فى قضايا الارض و المحافظة عليها ومساعدة مفوضية الاراضى على المستوى الاقليمى فى اداء واجباتها خاصة فيما يتعلق بمدها بالمعلومات المطلوبة . 2- نشر التوعية باهمية الارض و البيئة وادراجها ضمن مناهج التعليم فى المراحل المختلفة . 3- ضرورة عودة المواطنين لقراهم ومناطقهم لتاكيد الامتلاك و السيطرة الشعبية على الارض . 4-على كل قبيلة حصر أبناءها فى المدن المختلفة ودول المهجر و العمل على تشجيعهم للعودة او العمل على امتلاكهم لارض خاصة بهم بغرض السكن او الاستثمار الزراعى و الرعوى . 5- على الادارات الاهلية المساعدة فى اعادة المسارات و المراحيل وسن قوانين تتلاءم مع المزارعيين و الرعاة من حيث الحقوق و الواجبات كمرحلة اولى نحو احداث تحول لتنمية ريفية شاملة مع ضمان حق الاستخدام لرعاة المسارات الرعوية الجائرة في فترة الرعى فقط. 6-حماية الغابات و البيئة بواسطة قوانين فعالة لضمان استخدماتها اثناء استخدامها مع مشاركة المواطنين فى تنفيذ هذه القوانين. على كل قبيلة واداراتها الاهلية و روابطها و تنظيماتها المختلفة ان تعمل فى اعادة تسمية نفسها و اراضيها و مناطقها وظواهرها المختلفة باسمائها الاصلية المرتبطة بثقافتها وجذورها و رفض كل المسميات الغير مرتبطة بجذورها و تاريخها و اصالة شعب النوبة. البند السابع التراث والثقافة النوبيّة التوصيات والقرارات 1. إنشاء فرق فنيّة وفرق للرقصات الشعبية مع تطوير الآلات الشعبية المستخدمة. 2. إنشاء متحف تاريخي مزوّد بمكتبة تقنية. 3. إنشاء مسارح وأندية ومراكز الشباب. 4. العمل على توثيق وتدوين التراث النوبي. 5. وجوب العودة إلى الأسماء المحليّة وتسمية المؤسسات بأسماء الرموز والأبطال. 6. وجوب المحافظة على اللغات النوبيّة. 7. إنشاء معاهد ومراكز للبحوث اللغوية وتدريب المعلمين. 8. العمل على تدريس اللغات المحلية كمادة في المراحل الأولية. 9. إستخلاص المناهج الدراسية من البيئة المحليّة. 10.أكد المؤتمرون بأن تكون اللغة الإنجليزية هي لغة التدريس. 11.ضرورة تأهيل وتدريب الكوادر في مجال الإعلام ووضع إستراتيجية إعلامية تعكس التنوع الثقافي للنوبة 12.يجب أن يلعب الإعلام دوراً إيجابياً في إبراز الجوانب السياحية للمنطقة. 13.أن تُدرّس مادة الفنون ضمن المنهج الدراسي لكل المراحل. 14.قيام مهرجان سنوي للمنتجات الثقافية المحلية. 15.تكوين جمعيات أصدقاء التراث وتطوير وتوحيد الملامح وخلق علاقات مع جمعيات مماثلة من دول أخرى. 16.النصوص الواردة في إتفاقية السلام التي تحفظ الحقوق الثقافية هي: أ. المباديء المتفق عليها في بروتكول مشاكوس المادة (1-5-1) ب. أتفاقية ولايتي جنوب كردفان والنيل الأزرق. 1. المباديء العامة المادة (1-2) 2. الجدول (أ) الصلاحيات التنفيذية والتشريعية الحصرية للولايتين 17.وقد أكد المؤتمرون بأن الإتفاقية قد كفلت الحقوق الثقافية للنوبة إلى جانب القبائل الأخرى. ملحق رقم (1) مواصلة توصيات مؤتمركل النوبا الثاني، كاودا 6 – 8 أبريل 2005م والتي تمَّ إجازتها ضمن التوصيات الرئيسية للمؤتمر. 1. وافق المؤتمرون بأن يكون اليوم الثامن من يونيو من كل عام هو اليوم القومي للمرأة النوبية. 2. توصية بإنشاء إدارة مدنية موالية للحركة الشعبية لكي تنفذ كل القرارات التي تتوافق مع متطلبات (سياسات) أبناء النوبة. 3. التأمين على مؤتمرات القبائل والتي دعت إلى ضم مناطقها لتخضع لإدارة الحركة الشعبية والجيش الشعبي لتحرير السودان 4. التوصية يرفع حالة الطوارئ فوراً وإطلاق سراح كل المعتقلين السياسين 5. التوصية بإستبدال إسم المك بالسلطان تمشياً بالتسميات في المناطق المحررة في جنوب السودان 6. إشراك النوبة في كتابة دستور السودان الجديد 7. إعادة كتابة تاريخ النوبة 8. ضرورة تشجيع المنظمات الدولية بأن تنفذ برامجها من خلال شراكة فعلية مع المنظمات المحلية حتى تستطيع المنظمات المحلية أن تكتسب الخبرات وتبني قدراتها لتكون مؤهلة لقيادة التنمية المحلية بعد الفترة الإنتقالية. 9. إلغاء القانون الحالي للإدارة الأهلية ليستعاض عنه بقانون يعطي العمد والمكوك سلطات قضائية (سلطة القبض) وحماية الأرض وإستشارته في كل الشئون المتعلقة بعموديته أو مكوكيته. 10. ضرورة أن تشمل القرارات كل مناطق جبال النوبة بما في ذلك أراضي جبال الداير والتي تتبع لولاية شمال كردفان بأمر جائر من قبل السلطة الحاكمة. 11. التوصية بإضافة جبل الداير، الحجيرات وكاكا التجارية ضمن الحدود الجغرافية المزمع مراجعتها لتشمل المدة الممتدة منذ العام 1947م 12. التوصية بإعادة تسمية الصمغ المنتج بجبال النوبة بالصمغ النوبي أو الأفريقي 13. التوصية بتدريس لغات النوبة المحلية في المدارس 14. التوصية بإصدار مجلة بإسم السودان الجديد. 15. التوصية بإيداع النسخة المجازة من مقررات المؤتمر لدى الإدارات الأهلية 16. التوصية بإنشاء جامعة تقنبة للعلوم. 17. التوصية بإنشاء وزارة تختص بالعودة الطوعية والتعمير بإقليم جنوب كردفان 18. التوصية بتكوين صندوق خاص للعودة الطوعية بحكومة الإقليم وإشراك منظمات المجتمع المدني ذات الدراية بمناطق النازحين في ولايات السودان المختلفة في عملية إعادة توطينهم 19. التوصية بتكوين أو إنشاء آلية محددة لتنفيذ ومتابعة توصيات وقرارات مؤتمر كل النوبة الثاني.