دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
|
 هنا نتحاور و نتعرف على العضو علاء الدين محمد بابكر - بندق
|
ونحن نتشرف لكى نتعرف على هذا الهرم >
نشكر اليوم الحار و الذى من خلاله تعرفنا جزئيا عليه ...
وهنا سوف يكتمل التعارف به لنفرح به وهو يخط بقلمه الرائع
كل تجاربه وذكرياته وحياته الفائته هنا
اذا اهلا به و بكم فى هذا البوست
ولتكن ضربة البدايه سيرته الذاتيه وياريت ندعم هذا التوثيق ببعضا من الصور
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنا نتحاور و نتعرف على العضو علاء الدين محمد بابكر - بندق (Re: Hisham Magzoub)
|
سلام يا شباب
تغمرني السعادة بذكر الأحباب
بندق...
رفيق دربي..
أخي..
سنوات وسنوات من الأخوة الصادقة
رباط فكري وشيج..
ورباط أخوى أمتن من نوائب الدهر..
بكفي أن ليلة وفاة والدي رحمه الله كان الموضع الذي أستكان فيه جسدي المنهك وعقلي المشتت وقلبي الحزين هو منزل بندق..
هو حبة لؤلؤ من عقد فريد نضيد ضم أصدقاء.. أخوان كأنما ولدوا من رحم واحدة: بندق، رشيد، وليد، طارق، عاصم، نادر. ووووو
..
لي عودة مفصلة عن بندق وما أدراك ما بندق..
فقط... (بعد حين)...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنا نتحاور و نتعرف على العضو علاء الدين محمد بابكر - بندق (Re: Amna Mohamed Arh)
|
يا جماعه علاء الدين يحتاج لتشويق حتي يتواصل معكم
..
يا حاج بالله بعد التعارف عندي سؤال محيرني
و هو إرتباط الاحداث بالزمان و الاشخاص و المكان
مثلا انت ماشي في السوق و في واحد سرق واحد تاني
هل عدم وجودك في تلك اللحظه كان يمكن ان يلغي هذه الحادثه؟يعني انت السبب.
هل عدم وجود ذلك اللص يستوجب وجود آخر لإتمام الامر؟
يعني تقوم تكورك يا اخوانا في سرقه و الحرامي مافي و انا حأسرق !
...
..
تحكي لي واحد قصه تقول ليهو في زول كان بوزع قروش في السوق
يقول ليك يا الله حظي ما كويس ما جيت بهناك الليله
لا بالله...
تفتكر طلما قدره كده كان في قروش حتتوزع حتي لو جاء في نفس الزمان و المكان؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنا نتحاور و نتعرف على العضو علاء الدين محمد بابكر - بندق (Re: صلاح مختار)
|
في بداية الستينات من القرن الماضي..في مدينة عطبرة ..بحي السوق
تحديدا في منزل (عاشور)..كانت هنالك حركة غير عادية..
مجموعة من النساء يدخلن فرادي وجماعات..
ويخرجن متهامسات..
اقترب منهن وحاول أن يسترق السمع..
قالت واحدة: مالكن الليلة الحاصل شنو؟
ردت أخري: يا دي..بت زينب فايد قالو دار تلدي..
- هي..سجمي..ياتا فيهن؟
- هو بناتا ما شاءالله مهم تسعة..
- أيوة..الإسمها ليلي..
إذن هذا هو الحدث..ليلي..بنت زينب حسين فايد في لحظة مخاض..
إنحشر بين الحضور هناك..
وصل الي غرفة دلته عليها صرخات المخاض..دخل..وتوقف مندهشا..
رأي رأسا خارجا من بوابة الحياة يتحاور (مع الداية) قائلا لها:
ما هذا المكان الذي ترغبون في ادخالي فيه؟
قالت انها الحياة..
ومن أنت؟
انا التي سأدخلك الي هذه الحياة..
قلت لها ولكنني كنت حيا وانا هناك..
قالت لي..انت لديح..أطلع عشان نعرفك ولد ولا بت
وخبطتني علي وجهي..فصار أنفي أفطحا..من خبطتتها..
تشبكت برجلي داخل مقري وقلت لها:
ما هذا اليوم؟
قالت لي انه يوم 11/11 سنة ثلاثة وستين..جرتني بقوة..وقلبتني رأسا علي عقب
وضربتني بقوة علي ظهري الي أن صرت أصرخ من ضربتها..
وعندها صرخت صرخات متقطعة بصوت عالي:
أيوووو يوووو يوووو يوووووي
أستاذ محمد بابكر جابو ليهو (ولد)..
قلت لها وأنا مالي ومال أستاذ محمد بابكر يجيبو ليهو ولد ولا بطيخة...ما تصرخي في أضاني..
رمتني علي سرير قرب جسد ضخم..منهك..تشبثت به..وتساءلت..ما هذا المكان الذي يسكنه عمالقة؟؟
مسكت علي طرف الجسد، فمد لي بحنان كيس ضخم ..أدخل طرفه في فمي..فبدأت أمتص ما فيه..
أستمتعت بطعمه فسألتها؟ ما هذا؟ قالت لي انه اللبن..والذي به ستصبح كبيرا..
قلت لها ومن أنت؟
قالت لي أنا أمك؟
قلت لها أنت (أمك؟؟)..
لا ..أمك أنت..أنا (والدتك)..ليلي عبدالعزيز موسي..
قلت لها (والدتك) ولا( أمك) ما تجنينا معاك...ياتا فيهم...
وأستاذ محمد بابكر دة منو؟
ده أبوك..
والولد الجابوهو ليهو دة منو؟
دة ما انت؟؟
أنا؟ كيف يعني؟؟؟ دي حياة شنوالملخبطة دي..كدي أدينا اللبن دة إمكن أكبر وأفهم حاجة..
رقدت علي ظهري أمتص في (لبن الكبر)، وكل دقيقة والثانية أنظر الي رجلي..هل وصلا الي
نهاية السرير..
صرت في حالتي هذه أنظر في سماء الغرفة في انتظار أن أكبر..
وفجأة وجدت نفسي في مدينة (أبوحمد)...........
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنا نتحاور و نتعرف على العضو علاء الدين محمد بابكر - بندق (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
في (أبوحمد) اكتشفت أن أستاذ محمد بابكر حسن..
كان مديرا لمدرسة ثانوي عام ..والثانوي العام هو مرحلة وسطي
ما بين الثانوي الذي لم يتعلم (العوم) والثانوي الذي قد ترك (العوم)..
المهم..والدي محمد بابكر كان مديرا لمدرسة أبوحمد الثانوية العامة..
وهو أصلا من تلكم المنطقة..منطقة أبوهشيم..بلاد الرباطاب..
ما أذكره من أبوحمد..الجبال والرمال والأعراب..أقرب الساكنين الينا..
كنا هناك حتي عمري خمس سنوات ارتحلنا بعدها الي مدينة (بربر)..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنا نتحاور و نتعرف على العضو علاء الدين محمد بابكر - بندق (Re: Amna Mohamed Arh)
|
قبل أن أدخل المدرسة الإبتدائية..كتبت هذه القصة...
....(وش كضـــــــــاب).
(ميكانيكا يا دنيا)
قد تختلف مفاهيم كثير من الناس في تفسير ظواهر معينة في هذه الدنيا ولكنهم جميعهم يتفقون حول مفهوم الحياة والموت لذا عندما سمعت بحاج أحمد وتفسيراته الميكانيكية لجميع الظواهر الطبيعية شعرت بفضول غريب لمعرفة مفهوم هذا الرجل وتفسيره الميكانيكي للحياة والموت فقررت أن أدردش معه قليلاً عن ما يدور في هذه الفانية فكان بيني وبينه هذا اللقاء الغريب تحت كبود عربة.
أنا: سلام عليكم .. حاج أحمد
هو: أهلاً يا ولدي.. اتفضل
أنا: كيف الدنيا معاك يا حاج؟
- والله أهو ياولدي .. مرة تقطع ومرة تحرق الواحد التقول بنزينه وسخان.
- غلاء المعيشة دي معاك كيف ياحاج؟
- تعرف يا ولدي.. الواحد بقي أول ما آخر الشهر يجئ بطاريته تنزل، يا دفرناها يا عملنا ليها وصلة كهرباء من أي واحد بطاريته مليانة،والواحد يا ولدي جيبه بقي زي التنك المقدود، القرش ما يقعد جواهو خالص.تبسمت وفكرت أن أدحرجه الي السياسة قبل أن أعرج الي موضوعي الأساسي فقلت له:
- التنك الصغير بيتلحم لكن تنك البلد دي البيلحمه شنو؟
أخرج من جيبه كيس صعوط وضع بفمه سفة بحجم كرة تنس الطاولة وقال لي:
ماهو الريس متقل دمه زي زيت التروس وكل يوم والثاني ناطي لدول البترول يشحد في لحام لامن وشه بقي زي اللستك المتآكل.. ضحكت وقلت له:
- كدي يا حاج خلينا في المهم، طبعاً انت عارف آراء كل الناس في موضوع الحياة والزواج وولادة الأطفال وغيره فانت رأيك شنو في القضية دي؟.. قال لي:
- أكان عندك يا ولدي مكنة داير تصنع ليها ترس من سبيكة بتعمل السبيكة كيفن؟
- بأجيب نحاس والحديد وأخلطهم سواء بنسب معينة داخل فرن لحدي ما تتكون السبيكة.
- أما النحاس ده البيجي من الولية، والحديد البيجي من الراجل والفرن بطن الولية والسبيكة الشافع بتاعك بعد كدي بتعمل تصميم معين للترس بتاعك علي حسب حاجتك ليهو، فبتمسك السبيكة وتطبق تصميك العملتو عشان يطلع ليك الترس العاوزو وتركبو في المكنة بتاعتك.
- لم أفهم بعض تشبيهاته، فسألته مستفسراً؟ قاصد شنو بالترس والمكنة؟
- بصق السفة وقال لي: يا ولدي انت بتشغل سوبر وأنا كابي ليك عادي؟!
- ضحكت باستغراب..
- أنا بتكلم عربي!! الترس ده الشافع بتاعك بعدما تربيهو زي ما انت عاوزو ويكبر، والمكنة دي الدنيا!!دي عليك النبي دايرة ليها خبيرأجنبي؟!
- أها ياحاج.. والموت؟!
- نظر الي نظرة استهزاء وقال لي:نان يا ولدي الترس بعد ما سنونة تتكسربينفع؟
- أنا: طبعاً لأ!!
- بتعمل ليهو شنو؟؟
- بأرميهو!
- أهو ده البيحصل، الواحد وكتين سنونه تتكسر أهله بيشلوه يرموه.
- لا ياحاج .. بيدفنوه؟!
- أكان خفت علي الشفع في الشارع يجرحهم الترس السنونة مكسرة دة بتعمل ليهو شنو؟.
- ممكن أحفر لي حفرة أدفنه جواها!!
- بس براك جيت لسبب الدفن!!
تحيرت من هذا الرجل الغريب فلم أعرف أبتسم أضحك.. وفجأة طرأ بخاطري سؤال أخير رغبت أن أعرف تفسيره فقلت له:
- رأيك شنو في انك تعرس أكثر من واحدة يا حاج؟
بصق مابقي في فمه من سفة وتنحنح .. فشعرت أنني ضربت علي وتر حساس فقال لي:
- عاد يا ولدي لمن عربيتك تقدم ويطلع موديل جديد، مابتغيرها؟؟
- بعد أن تألقمت علي تفسيراته يعني تتطلق القديمة وتعرس واحدة علي الموضة؟!
- بيني وبينك يا ولدي عشرة العربية القديمة ما بتنتهي عشان كده بتحتفظ بيها وتجيب ليك واحدة موديل جديد..
- يعني انت بتؤيد تعدد الزوجات؟
- والله يا ولدي أكان ألقي لي معرض عربات كامل ما باباهو.
ضحكت وتذكرت المعارضات الزواج بأربعة.. فقلت في سري خير لكم أن توافقوا بالأربعة ان كان هنالك من يرغبون في معارض سيارات.. وقفلنا (كبود) العربية.. وتحركت وأنا أفكر في حديثي مع هذا الرجل الميكانيكي..
1988م. المزاد بحري
...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنا نتحاور و نتعرف على العضو علاء الدين محمد بابكر - بندق (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
في عطبرة..في يوليو 1970..إكتشف الجميع أنني قد أصبحت صالحا في أن تمارس عليي أقسي
أنواع العقوبات التي قد عرفتها الإنسانية..
.....عقوبة الدراسة..
تم إدخالي عنوة مع سبق الإصرار والترصد الي مدرسة (حي أم بكول) الإبتدائية..
في تلك السنة بدأت حكومة مايو فينا تجربة تغييرات في نظام التعليم:
.. المنهج الدراسي تم تغييره من كتاب (حسن البطل..وحسن ولد العرب) الي
كتابي الأول (أمل وبدر)..
الزي المدرسي تم تغييره من (الجلابية والعمة) الي (القميص والرداء)..
اسم المرحلة تم تغييره من (الكتاب..بضم الكاف) الي (الإبتدائي)
والسنين الدراسية من أربع سنوات الي ستة سنوات..
يعني بالعربي كدة..نحنا كنا (فيران) التجارب لحكومة النميري..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنا نتحاور و نتعرف على العضو علاء الدين محمد بابكر - بندق (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
مدينة عطبرة..هي مدينة (أهل أبي وأهل أمي)..أعمامي..عماتي..خالاتي..وأخوالي وجدودي..
ونسبة لتنقل الوالد المستمر..كنا نغيب عنها ونرجع لها كما يقول المثل
(العرجاء لمراحها)..الشباب يفسروا للناس الما شباب..
قضينا بعطبرة ستة سنوات..يعني المرحلة الإبتدائية كلها..من أولي الي أن امتحنت للثانوي العام..
عطبرة حينها كانت آمنة (مش صاحبة سارة صاحبة سحر)..أم أن السودان كله كان آمنا؟؟!
كنا نتجول في عطبرة في الإجازات من بيتنا في حي أمبكول الي السكة حديد..ومنها الي السودنة
نصطاد الطيور..نمر بمدرسة عطبرة الثانوية..ونصل الي كبري عطبرة ونقطعه الي الدامر..
ونمشي الي نهر عطبرة الذي تعلمنا فيه السباحة..
وهذا كله ولانخاف ولا يقلق أهلنا علينا..
نلعب في ليالي رمضان (شليل وين راح..وسكج مكج..ولبود)..وكل من يلقاك يسلم عليك
ويعرف أنك ولد أستاذ محمد بابكر..واذا أخطأت وفقا لأعراف المجتمع..يضربك أي شخص
في الشارع..من دون أدني حرج ولا زعل من أبويك..
انه السودان في ذلك الزمان..
بعد أن امتحنا الشهادة الإبتدائية تم نقل والدي الي مدينة الفاشر..
وحينها السودان قد كان واحدا..ولا فرق ما بين أبوحمد ولا بربر ولا عطبرة ولا الفاشر..
فقط تغير مكان..أما المجتمع والعادات فهي واحدة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنا نتحاور و نتعرف على العضو علاء الدين محمد بابكر - بندق (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
Quote: هو إرتباط الاحداث بالزمان و الاشخاص و المكان
مثلا انت ماشي في السوق و في واحد سرق واحد تاني
هل عدم وجودك في تلك اللحظه كان يمكن ان يلغي هذه الحادثه؟يعني انت السبب.
هل عدم وجود ذلك اللص يستوجب وجود آخر لإتمام الامر؟ |
تعرف يا صلاح..من أجمل أنواع (الجنون)..هو فصل الإشياء عن بعضها البعض..
دراستها كوحدات منفصلة..ثم بعد ذلك تجميعها واعادة دراستها..
عندك هنا ثلاثة أشياء..
زمان..
أشخاص..
مكان..
يلا فرتقهم كل واحد براه..شوفهم.. وبعدين لمهم مع بعض..شوفهم تاني..وكل مرة طلع واحد ودخل التانين..
وشوف بعد كدة فضل كم في إيدك؟؟؟؟؟؟؟!!!!!
لعبة حلوة مش كدة؟؟
أظن جوابي كدة واضح!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنا نتحاور و نتعرف على العضو علاء الدين محمد بابكر - بندق (Re: Hisham Magzoub)
|
| Quote: هل عرف المسلون المنبر قبل الهجرة للحبشة؟؟ |
أخ طارق..وفقا لعلمي..
لمن المسلمين كتروا..بقو ما بيشوفو الرسول في خطبو..
قام اقترح عليهو المسلمين الأوائل الهاجروا الي الحبشة طريقة القادة الأحباش
في خطاباتهم وهي (عتبة) يسمونها (البنبر)..
فصنعو للرسول (ص) ثلاث عتبات ليقف عليهم وسموه نفس الإسم الحبشي مع قلب الباء الي ميم
فاصبح يسمي (المنبر)....دة كلو ما مشكلة..
المشكلة انو السلفيين مختلفين انو (المنبر) وفقا للسنة (ثلاث عتبات أم سبعة عتبات)!!!!!
أخ هشام:
Quote: وهل كلمة منساته الوارده فى القران الكريم
فى قصة سيدنا سليمان لها علاقه بلغة الحبشه؟ |
وفقا لعلمي..أن المنسأة هنا هي من (نسأ) وهي العصا التي يهش بها علي البعير..
بالمناسبة (يهش) يعني شنو؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنا نتحاور و نتعرف على العضو علاء الدين محمد بابكر - بندق (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
في طريقنا الي مدينة الفاشر..قضينا اجازة المدرسة في منزل جدتي من أمي
بالمزاد..بحري..وذلك بعد رحولهم من مدينة الحصاحيصا الي بحري بعد وفاة جدي لأمي..
منزلنا بالمزاد هذا صار مشهورا وسط أصدقاء الجامعة..ببيت أولاد حاجة زينب...ولهذا قصة
سنحكيها في حينها..
صحوت يوما في المزاد علي صوت خالي يقول (شوفو دة نايم وما عارف الموت الجاييه)..
طار من عينيي النوم..وصرت أسمع أصوات انفجارات متكررة..وبعدها عرفت انها اصوات رصاص..
ودانات..
بعدها عرفنا أنها حركة (محمد نور سعد) التي اشتهرت في المصطلح السياسي بالمرتزقة..وهذه كانت
خلال اجازتنا سنة 76 ونحن في طريقنا الي الفاشر..
وقبل بداية العام الدراسي..ارتحلنا الي الفاشر..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنا نتحاور و نتعرف على العضو علاء الدين محمد بابكر - بندق (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
عند نزولنا من الطائرة في مطار الفاشر وجدنا (أبي) الذي قد سبقنا الي هناك
ينتظرنا تحت سلم الطائرة..
عندها قلت لنفسي،اما أن يكون (أبي) في هذه المدينة شخصية مسؤولة جدا، أو أن
ادارة المطار غير مسؤولة نهائي..
انتظرنا (عفشنا) تحت سلم الطائرة ..استلمناه واتجهنا الي السلك الشائك الذي يحاط
به المطار..رفعنا السلك وخرجنا تباعا للعربة التي تنتظرنا..وعندها عرفت أن الإحتمال
الثاني هو الأرجح..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنا نتحاور و نتعرف على العضو علاء الدين محمد بابكر - بندق (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
ان كانت الأبيض هي عروس الرمال..فان الفاشر هي (الرمال) نفسها...
الفاشر مدينة مركزها (النقعة) والنقعة هي (حفير) كبير تتجمع فيه مياه الأمطار
من المرتفعات حولها..تم بناء وتعميق لهذا (الحفير) وصار هو المخزن الرئيسي
لمياه الشرب خلال فترة الجفاف..
السوق حول النقعة..والبيوت من حولهم..
علي قمة أحد الهضاب تري منزل السلطان (علي دينار) والذي تحول الي متحف..
البيوت..بعضها مبني بالطوب..وأقلبها (قطاطي) من القش.
درسنا أولي ثانوي عام بمدرسة الأميرية..وهي عبارة عن فصول من القش..مشيدة داخل
حوش مدرسة دارفور الثانوية العليا( DSS )..
أرضية الفصول رملة..مش مفروشة رملة..انما أرض طبيعية..لأن البلد كلها رملة..
حول المدينة..جبال..ويزرع الناس في سفوح الجبال..
يأكلون هناك..الدامرقة والماريق والكول..والقزقزة بالجراد المحمر..
أشجار الهجليج(اللالوب) في كل مكان..
في ذلك الزمان..كانو يصرفون لكل طالب اسبوعيا معلبات من الساردين والجبنة الرومية وفقا
لماذا..لا أذكر..
في فصل الجفاف..تنقطع المياه من المواسير..ويكون حينها الإعتماد علي المياه المشتراة
عن طريق (الخرج)..
الخرج هذا عبارة عن جلد حيوان مدبوغ ويستعمل كوعاء للماء يحمل علي الحمير..
البئر الوحيدة التي يكون بها ماء (قريب) علي بعد ثلاثين او اربعين متر هي بئر السوق الكبير..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنا نتحاور و نتعرف على العضو علاء الدين محمد بابكر - بندق (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
هذا الوصف أصفه لكم بصفتي مشاهد:
حول البئر..تجد الناس يتصارعون لحجز (الخرج)..
الماء يتم نشله من البئر بواسطة (خرج)..
يقف الرجل الذي ينشل الماء علي جدول يربط ما بين البئر وحوض كبير لتجميع
الماء..يفرغ الماء علي قدميه..ليتجمع في الحوض..
كل صاحب (خرج) يملأه من هذا الحوض..
الحوض يشرب منه الناس..والجمال ..والحمير..
صراع الناس حينها يكون حول (حجز) صاحب الحمار الذي قد ملأ (خرجه)..
كنت عندما أظفر بواحد..أرجع الي البيت سعيدا منتصرا..فنملأ الأزيار والبراميل..
شاربين (مرق الأرجل وأفواه الحمير)..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنا نتحاور و نتعرف على العضو علاء الدين محمد بابكر - بندق (Re: Hisham Magzoub)
|
| Quote: البئر الوحيدة التي يكون بها ماء (قريب) علي بعد ثلاثين او اربعين متر هي بئر السوق الكبير.. |
ياحاج انا كنت في الفاشر قبل خمسة شهور
ومكثت فيها ثمانية وعشرون يوما
ما زال الماء بالخرج ولكن للاحياء الطرفية
فاشر اب زكريا كما يحلو لهم تسميتها
او حجر قدو
هاي ترا
لسع الجراد يباع ويؤكل
والسعر حسب النوع ( الجودة )
اما المباني فالفاشر تطورت كثيرا
برج الفاشر امام بنك السودان
المستشفى العسكري
مبنى ابو حمرة
منشات كثيرة متعددة الطوابق
وبتصاميم جميلة
الجو هناك جميل
واذا نمت اربعة ساعات تقوم مرتاح
الاهالي هناك جميلين وبسيطين
لهم التحية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنا نتحاور و نتعرف على العضو علاء الدين محمد بابكر - بندق (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
Quote: الاهالي هناك جميلين وبسيطين
لهم التحية |
الأخ حمد..لك أنت التحية..
سبقتني في وصف أهلنا في الفاشر..
البساطة والطيبة وتقدير الآخر..
.
.
قضينا سنة ونصف بمدينة الفاشر..لافرق بين الفاشر وعطبرة والخرطوم بحري..
.
نتجول في المدينة كأننا من مواليدها..
عندما تنزل الأمطار..تنتظر فقط انقطاعها من السماء..وتبحث عنها في الأرض..
ولاتدلك علي نزولها الا دابة الأرض..تخرج بحثا عن الغذاء..
تتحول الرمال الي خضار بنبات (السنمكة) الذي كان يصدر الي أوربا ليستعمل
في مكونات الأدوية..الي ان تمت زراعته في الخارج..مثله مثل الكركدي..
ما أذكره في أيام الأمطار..نوع من الحشرات حالك السواد..ضعف الخنفساء..
وفوق هذا كله..يطييييير!!! سبحان الله أحسن الخالقين..
أكان..كان بيعضي..ما كان فضل واحد ما معضوض..ولكنه مسالم جدا..ويتغذي علي
(روث) الأبقار..
ونحن في بداية السنة الثانية..تم إذاعة (أبي) في كشف ابتعاث الأساتذة الي السعودية..
وسافر (أبي) الي الخرطوم لتجهيز سفره..وبقينا نحن في الفاشر حتي جهزنا أوراقنا لإنتقالنا
الي الخرطوم بحري..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنا نتحاور و نتعرف على العضو علاء الدين محمد بابكر - بندق (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
سافرنا أنا وأخي عماد..وتركنا البقية بالفاشر وذلك لأن الفترة الثانية كانت قد بدأت بالخرطوم..
وفي الطائرة كتبت هذه القصة مهداة من صلاح ليون الي ابراهيم:
(وش برضو كضاب)
بين سطرين
يعشق شمارات وأقاويل الحب والغرام ويعلم جيداً أن هذه الكراسة تكتب عليها الخطابات الغرامية..
وتقطع الأوراق وترسل.. أراد أن يبل (شماره) وأن يكون أول من يعرف ..كيف؟!
لم يجد مكاناً أفضل من الكراسة نفسها.. فتح الكراسة وقرر أن ينحشر بين السطور!!
أمسك بأول سطرين بيديه ..أبعدهما عن بعضهما أدخل رأسه منحشراً، وبدأ يزحف علي ظهره
ورأسه إلي أعلي، إلي أن دخل كله بين السطرين وقبع منتظراً.
حس بخطوات تقترب.. إنفتحت الكراسة فإرتجف، خاف أن تهز رجفته
السطور
فينكشف.. فتضيع عنه فرصة ذهبية (للشمار).. صبر نفسه وإنتظر
رأى قلماً ضخماً
يتحرك من أول السطر.. حس بحركة الحروف علي جسمه.. لطف الكلمات أنعشه..
تحرك القلم من
طرف قدميه الي ساقيه ماراً الي فخذيه.. الي أن أحس بالكلمات علي سرته..
ثم صدره فإسترخي..
والكلمات تتساقط علي جسده اإلي أن وصلت رأسه ثم انتقلت الي السطر الأسفل..
بدأت الحروف علي بطن قدميه.. إقشعر جسده كتم ضحكة نتيجة لحركة القلم علي
بطن قدمه قربت أن تفضحه.. تحرك القلم ماراًعلي ساقه ومؤخرته وظهره..
واضعاً نقطة بقوة علي أسفل رقبته، وانغلقت الكراسة.. وابتعدت خطوات
الحبيب الولهان.
بدأ يلتقط في الحروف واحداً تلو الآخر بنظام خوفاً من أن تختلط الحروف..
فتختلط الكلمات فيتغير المعني..فتحدث كارثة غرامية.. إنتهي من السطر
الأول ثم الثاني ثم إنسل خارجاً من بين السطور مبتعداً.
عندها تذكر أنه قد نسي (النقطة).. غفل راجعاً.. أدخل يده بين مؤخرة السطريين..
أمسك بها واقتلعها.. ووضعها بعد آخر حرف وسار فرحاً !!
الشعبية جنوب
ديسمبر 2002
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنا نتحاور و نتعرف على العضو علاء الدين محمد بابكر - بندق (Re: ابراهيم محمد الحسن)
|
.........
....
..
| Quote: أمسك بها واقتلعها.. ووضعها بعد آخر حرف وسار فرحاً !! |
شعر بتأنيب الضمير
علي تجسسه و ما قام به
فقرر ان يقوم بإرجاع الحروف قبل ان يحضر صاحبها
و بخطوات متثاقله و متردده
رجع
فتح الكراس و انحشر بحذر بين السطور
امسك بالحروف وبدأ برصها في مواقعها
اكمل السطر الاول
و زحف للثاني
في تلك اللحظه حضر الولهان يحمل مظروفا
ارتعش صاحبنا المحشور بين السطور و إضطرب و خاف من الفضيحه
فأنسابت الحروف من بين يديه و احتلت موا قعا بين السطور
و عندما امتدت يد الولهان الي الورقه لطيها و وضعها داخل المظروف
كان هو قد غادر الكراس و الغرفه
و وقف عند الباب يتصبب عرقاو يتساءل عن المحتوي الجديد للخطاب
....
..
وصل الخطاب
و حدثت الكارثه
و جاءه رد واحد وانقطع كل شئ بعده
"انا غول و ما عندي ادب؟"
.
.
ارسل رسائل كثيره لم يأتيه رد عليها
..
الولهان الآن ورغم تخصصه الهندسي يحتل موقعا مرموقا بأحد التفاطعات يسير حركة المرور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنا نتحاور و نتعرف على العضو علاء الدين محمد بابكر - بندق (Re: ابراهيم محمد الحسن)
|
نظريات
تابعها وهي تمشي ببطء الي ركن البيت..
فاجأها المخاض تحت الشجرة..
أخرجته..فخطفه من تحتها..وما زالت حرارة جسدها به..
جري به الي معمله..
خبطه علي رأسه..فإنشق..وأخرج سائلا لزجا مخاطيا..
أخرج الكراسة وبدأ كتابة النظرية..
أعاد التجربة..
رأي أخري تجري..فجري من ورائها..
أسقطت جنينها..فخطفه ودخل المعمل..
خبط به علي رأسه..فإنشق..وأخرج سائلا لزجا مخاطيا..
أضاف ملاحظته في الكراسة..
ثم أعاد التجربة مثني وثلاث ورباع..
ثم أعاد صياغة النظرية:
(إذا أخذت (جنة جدادة) حارة..وضربتها برأسك..فإنها ستصاب بالزكام)..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنا نتحاور و نتعرف على العضو علاء الدين محمد بابكر - بندق (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
| Quote: سافرنا أنا وأخي عماد..وتركنا البقية بالفاشر وذلك لأن الفترة الثانية كانت قد بدأت بالخرطوم.. |
استقرينا بالخرطوم بحري..المزاد شمال..بمنزل جدتي من أمي (حاجة زينب فايد)..وتم تسجيلنا بمدرسة
الأميرية 1 الثانوية العامة بالدناقلة شمال..
مدينة بحري حينها كان بها مدرستين حكوميتين للأولاد..الأميرية واحد والأميرية اتنين..
ابن خالتي (مهندس قرشي الشيخ عبدالغني) كان يدرس بالأميرية واحد ولكي لا نحس بالغربة في نصف
السنة فضلنا أن نرافقه..رغما عن أنها أبعد من الأميرية 2 بالنسبة لمنزلنا...
ومن حينها بدأ إرتباطي بمدينة بحري وأبناء مدينة بحري...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنا نتحاور و نتعرف على العضو علاء الدين محمد بابكر - بندق (Re: Hisham Magzoub)
|
حاج علاء ،،
| Quote: أنا وماجد يوسف وعماد.. |
إنت ياتو واحد؟؟
أنا ... ولا عماد ؟؟؟
هشام ،،
| Quote: الشعر دا كان تحتفظ بى جزء منو ليوم كريهة وسداد صلعه |
طبعا انت نجرتها بإعتبار انه (أنا .. وعماد) الإثنين شعرهم خنفس ..
بس ،،
أنا أعتقد إنه حاج علاء المتجنصص وغازي كوعو ،،،
الجائزة ،،
سريع ،، سريع
_______________________
بمناسبة سريع ،، سريع
هالة نفتقدك ،،
إنشاء الله الأمور تسير تمام ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنا نتحاور و نتعرف على العضو علاء الدين محمد بابكر - بندق (Re: طارق الكوتش)
|
تحية لكل من خاف علي بنطالي من السرقة.........
| Quote: ومن حينها بدأ إرتباطي بمدينة بحري وأبناء مدينة بحري |
الأميرية واحد هي مرحلة انتقالية اما الي الخرطوم القديمة واما الي بحري
الحكومية..وفيها التقيت بالمهندس طارق محمد يوسف والمهندس هاشم حسن عبد القادر الذان التحقا
بالخرطوم القديمة..أما انا وصحبي انتقلنا الي بحري الحكومية..
أولي كانت ثلاثة فصول (علي وابوبكر وعثمان) انا كنت في عثمان..وكان في احد الفصلين الآخرين
شخص امتاز بتفوقه..فعرفته من بعيد..والتقيته مرة أخري في الثالث ابن حيان..وايضا
لم تكن تربطني به علاقة..
في اللغة الإنجليزية كانت هنالك قصة حوارية بين شخصين أحدهما طويل وذكي ويسمي (أمبو) أما
الآخر فقد كان قصير وغبي ويسمي في القصص (بمبو)..
الشخص المتميز أعلاه قد كان يشبه (بمبو) في شكله وتصرفاته ويخالفه بذكائه المعروف..
هذا البمبو كان يسمي طارق احمد خالد..
عندما صرنا (واحد في اثنين) خلال فترة الجامعة..اصبحت عنده هواية غريبة..وذلك بداخلية
تهراقا..وهي أن يوقظ صحابه من النوم برمي نفسه علي صدورهم الي ان ينكتم نفسهم فيصحو مذعورين..
عندما مارس معي هذه الهواية كتبت فيه قصة أسميتها (صديقي السمين) وعلقتها في بورد الكافتريا
تابعة لجريدة حائطية تخصنا ولكنها اختفت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنا نتحاور و نتعرف على العضو علاء الدين محمد بابكر - بندق (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
علي ما أذكر هذه هي القصة:
صديقي السمين
صديقي السمين
ضرب حجرا أمامه..وهو يشق بقايا ظلام..تراءي له منظرها أمامه..معلقا علي حلقة في السماء..
الجسد متدلي أمامه..تحركه بقايا صراعها وهي تتشبث بالحياة..
تبسم..أخيرا تمكن منها..لم يتصور أنه في يوم ما سيشفي غليله منها..أخيرا تمكن من تعليقها..
وقذفها الي حتفها..يا الله..أخيرا..لن تسيئه ولن تنقص حياته مرة أخري..
رأي بعض الشجيرات وهو سائر..يفردن بتلاتهن بكسل به بقايا نعاس...صبح
عليهن وواصل مسيره..تراءت له مرة أخري..ومازالت تدور حول حلقة حبلها الذي يضغط علي
حلقها..التفت حول جسدها..فواجهته..نظر الي عينيها الجاحظتين بمتعة قدرها قدر الآلام التي أصابته
منها..
واصل مسيره..
فجأة تراءي له ما جعل دمه يفور ويغلي..
أعاد تركيزه في وجهها..يا لتفاهتها..حتي وهي ميتة تحاول إغاظته..ما هذه..ما أصلها..
رأي لسانها ممدودا خارج فمها..حتي آخر لحظة من حياتها..أخرجت له لسانها لتغيظه..
ولكن يقولون من مات مخنوقا..يتدلي لسانه..
لا..انها تقصد إغاظته..لو كان يملك القدرة لإعادة الحياة اليها..ليقتلها مرة أخري لفعل..
قذف حجرا أمامه بغيظ..
رفع رأسه فرأي هناك علي حائط مبني..رجلا يتسلق حائط المبني ليسرقه..
أخذ نصف طوبة وأراد أن يقذف بها الرجل ولكنه نظر أسفل الحائط فرأي ما جعله
يغير رأيه..
رأي كلبا ضخما يرقد تحت الحائط ويغط في نوم عميق..والحرامي من أعلي منه علي
الحائط..
فبدلا من أن يقذف الحرامي بالطوبة..قذف بها الكلب..وياليته لم يفعل..
استيقظ الكلب..نظر الي الحرامي علي الحائط..ثم نظر الي ناحيته..عوي..وهجم عليه..
تقهقر الي الخلف..قفز الكلب الي أعلي..هجم علي صدره..فوقع علي الأرض والكلب الضخم
من فوقه..
ما هذا..ما أصل هذا الكلب..يدع الحرامي علي أعلي حائط المنزل الذي يحرسه..
ويهجم عليه هو لأنه قد قطع عليه نومته..يا له من كلب عربي أصيل..
أغمض عينيه..وبدأ في انتظار نهايته عضا..
سكن الكلب فوق صدره..لم يعو..ولم يعضه..
وضع مقدمة يديه تحت اكتافه..وبقية جسمه علي صدره..
بدأ نفسه يتضايق..ينكتم..تململ..والكلب يضغط بشدة علي صدره..
حاول أن يزيحه..ولكن وزنه أثقل من أن يزيحه..
تمالك كل قوته..أدخل يديه من تحته..دفعه بقوة..وقفز واقفا..
سمع ضحكات أعادت اليه تركيزه..التفت يمنة ويسرة..فوجد نفسه
في منتصف الغرفة 56 بداخلية تهراقا ..ونظر
الي صديقه السمين علي السرير وهو يضحك بعد أن مارس هوايته اليومية في ايقاظه بالرقاد
علي صدره..
داخلية تهراقا..1987
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنا نتحاور و نتعرف على العضو علاء الدين محمد بابكر - بندق (Re: ابراهيم محمد الحسن)
|
(1)
بحري الحكومية حينها قد كانت من أقوي المدارس الحكومية ومن أكثرهم عددا من الذين يلتحقون بجامعة الخرطوم..
في زماننا كان يحكمها (وكيلها) وهو أستاذ يسمي (عبدالله حامد) وهو حاليا بسكن بالكدرو..
ومن قوة سطوته وسيطرته علي الطلاب في ذلك الزمان الذي كان يغلي بمقاومة نظام النميري..صارت تسمي (مدرسة عبدالله حامد للبنات)..وذلك لأن طلاب هذه المدرسة لايستطيعون المشاركة في المظاهرات ..ووصل به الحد الي زرع زجاج مكسر في سور المدرسة ليمنع الطلاب من القفز أعلي السور..
قضينا ثلاث سنوات بالمدرسة..وكلما رأيت ميكرفون اليد الصغير يدخل بيتنا مساءا يحمله أخي (عماد)
الذي قد كان من النشطين في تنظيم الإتجاه الإسلامي..عندها أعرف أن يوم غد ستكون هنالك مشكلة
بالمدرسة ولن تكون هناك دراسة، والتي دوما يقودها هو وصحبه السابقين
(خالد حسن ابراهيم جردل وعصام الدين السيد وخضر رضوان والمرحوم محمد عبدالوهاب)..
وقد اختلف معهم وهو في الجامعة اختلاف هز البلاد حينها وسنتطرق له لاحقا..
دارت السنوات..وانتقلنا الي فصل (ابن حيان ..تخصص رياضيات) ومنه التحق بكلية الهندسة
جامعة الخرطوم:
طارق أحمد خالد
الوليد مصطفي محمد أحمد
حسام الدين نقدالله طيفور
علاء الدين محمد بابكر
الهادي مصطفي
...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنا نتحاور و نتعرف على العضو علاء الدين محمد بابكر - بندق (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
(2)
فتحت الجامعة أبوابها في نوفمبر 1982..
في حينها قلت ما دامت الجامعة قد فتحت كل أبوابها لنا فلأحاول أن أدخل من جميع الأبواب
في ذات اللحظة..
دخلت من الباب الأول ..وعندما حاولت أن أدخل من الأبواب الأخري معه،اكتشفت أن هنالك سيكون زمن تأخير بين دخلة وأخري..حاولت أن أختصر هذا الزمن..
زدت من سرعتي في المحاولة الثانية..وذلك بأن أدخل من بابين في ذات اللحظة..
أيضا وجدت هنالك زمن تأخير..
صرت في كل محاولة أزيد من سرعتي..محاولا أن يكون زمن التأخير ما بين باب
وباب صفرا..كررت المحاولة مرة وأخري..ثم أخريات الي أن انقطع نفسي من الجري..
جلست علي الأرض وحاولت أن أفكر..
الإنسان يتكون من (جسد ونفس) ، إن فصلت جسدي عن نفسي سأكون
اثنين..جسدي يدخل من باب..ونفسي تدخل من الباب الثاني..
عندها يمكن أن أدخل عن طريق بابين في ذات اللحظة..
ولكن ماذا عن بقية الأبواب المفتوحة لنا؟؟
في حينها لم يكن الإستنساخ قد اكتشف ليحل لي معضلتي..
طرأت ببالي فكرة واقعية..
ما دمت أرغب في الدخول من كل الأبواب في ذات اللحظة..
فيمكنني أن أقتلعهم..وأضعهم كلهم في فتحة واحدة..حينها
عندما أدخل..سأدخل من خلال كل الأبواب في ذات اللحظة..
لم أستطع أن أنفذ فكرتي لأن الواقع السوداني دوما يقهر
محاولات الإبداع ويصف المبدعين بالجنون..فإضطررت أن
أدخل من البوابة الغربية لبرج الهندسة لأجد طابور المعاينة ينتظرني.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنا نتحاور و نتعرف على العضو علاء الدين محمد بابكر - بندق (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
(3)
في ذلك الزمان كانت كل أساسيات الحياة يتم الحصول عليها بالطابور..ولأن الدراسة الجامعية كانت من أساسيات الحياة..صنعوا لها طابور..
المعاينة لطلاب الهندسة تخص الشكل العام (الجسد) و(الأمراض الوراثية)..لأن طاقم الهندسة حينها كان يظن أن إكتمال الجسد من أساسيات الدراسة الهندسية..فان كنت تنقص يدا أو رجلا أو حتي رأسا فإنهم لايسمحون لك بدراسة الهندسة..ويتم تحويلك الي الكليات النظرية وذلك لعدم إكتمال الأدلة..
لا أعرف من الذي قد دلهم علي هذه النظرية..ولكن ما أعرفه جيدا أنني قد أفشلت لهم نظريتهم هذه رضوا أم أبو..ليس لأنني أنقص يدا أو لسانا..ولكن لأنني مصاب بمرض (عمي الألوان الوراثي) والذي يصنفه حرس كلية الهندسة من الموانع الطبيعية لأن تدرس الهندسة..
وقفت في الطابور وبدأت أزحف الي مصيري..
في الداخل اثنين من حرس الهندسة..أحدهم هو الأخ والدكتور والغني عن الإشادة..دكتور معتصم..والآخر لا أذكره..كل دكتور أمامه كرسي يقعد عليه طالب..ويتحرك بينهم (قرص نيوتن) وما أدراك ما قرص نيوتن..انه السبع ألوان الأساسية مرسومة في قطاعات في شكل دائرة..هذا القرص قد كان يقف بيني وبين كلية الهندسة جامعة الخرطوم..
قلت لاحقا في كتابي: (الي صناع الحياة..كيف نحيي الموتي)..قلت (الله سبحانه وتعالي قد خلق الكون وضبطه بقوانين حتمية إن اكتشفت شروطها وطبقتها سيتحقق القانون حتما..هذه القوانين تتحق عن طريق مسارين..الأول عن طريق دراسة الواقع بالتجربة والإختبار لنصل الي الشروط المادية..أما الآخر فهو أيضا عن طريق التجربة يمكن معرفة شروطه..ولكنها ليست مادية..انما روحية..
بعض القراءات بنسق معين وبتكرار محدد تحقق القانون المادي..
... القانون المادي الذي يواجهني هو أن مرض عمي الألوان يمنع وفقا لقوانين حرس الهندسة دخولها..
وأنا في الطابور كانت أمامي ثلاث خيارات..
الأول أن أتعالج سريعا من المرض.. وهذا مستحيل..
الثاني أن أقنع (حراس الهندسة) بأن يغيروا قانونهم الوضعي المجحف..وهذا أيضا مستحيل.
الخيار الثالث هو أن أبعد من أمامي هذا القرص اللعين..
إبعاد القرص يتم عن طريقين:
إما أن أمد يدي وأبعده.. وإما أن أقرأ قراءات معينة تقود الي إبعاده عن طريقي الي الهندسة.
حينها لم يكن أمامي غير الخيار الثاني.
وبدأت أقرأ وكلي ثقة في الله وفي قوانينه الحتمية..
...الطابور يتحرك..والحاجز بيني وبين المستقبل يتراءي لي..
أمامي كرسيين..ومن خلف كل كرسي أحد حراس الهندسة..
دخل أحد الطلاب وقعد علي الكرسي علي اليسار..وجاء دوري وأنا
أنظر الي القرص اللعين
علي التربيزة التي أمام الكرسي الآخر الذي سأقعد عليه..اتجهت
اليه وأنا أقرأ بإصرار..وعندما وصلت وسحبت الكرسي لأقعد عليه..
مد الحرس الثاني يده وأخذ القرص من أمامي..ولم أمتحن في مقدرتي
علي معرفة الألوان..
تنهدت بقوة.. وقعدت....والقعاد في اللغة العربية حركة خلاف الجلوس..
إن كنت واقفا فإنك (تقعد)، ولذلك يسمي الكرسي بالمقعد، بفتح الميم،
أما الذي لم تتمكن قدماه من حمله يسمي (مقعد) بضم الميم وفتح العين..
أما إن كنت راقدا فإنك (تجلس)، يعني أنك عندما تصحو من النوم فإنك
تجلس علي طرف السرير.
الإنقلابات في دول العالم الثالث دوما تكون ليلا..
تصحو مجموعة من العساكر فجأة..ويكون بقية الناس نيام..يسيطروا علي
الوضع..
يذيعون بيانهم الأول ثم بعدها يشكلوا (مجلسا... لقيادة الثورة) وفي عيونهم
بقايا نعاس، يقود للتأثير علي قراراتهم، فتصبح الدولة (كالحلم) الكبير.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنا نتحاور و نتعرف على العضو علاء الدين محمد بابكر - بندق (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
(4)
دخلت الجامعة..وإكتشفت أني أكره باريس..ليس لأن باريس يوزعونها لكل من يدخل جامعة الخرطوم
في ذلك الزمان ولكن لأنني أكتب في هذه المذكرات وأنا في فندق نيو روبلن بباريس..
أما لماذا أكرهها؟؟ ..فلهذا قصة لضياع أمة:
كنت في جولة سياحية في باريس..وأنا في قمة الإندهاش بالإبداع الإنساني..أحسست
أن باريس قد عرتني..فبانت سوءتي..طفقت أخصف عليها من روعة المدينة..فبانت أكثر..
أحسست أن الجميع ينظرون الي مكان (السوءة) في جسدي..وفي باريس إكتشفت أن مكان سوءتي ليس (عورتي)
إنما مكان (عوارتي!!)..
من أسوأ الأحاسيس هي أن تكتشف أن الآخر قد كشف (سوءتك)..إما أن تهرب من أمامه..وإما أن تكرهه..
وأنا كرهت باريس..
قلت في كتابي (الحج..مسيرة الإنسان الأول) أن أصل الإنسانية ..مجموعة..وليس فرد كما تعلمنا من
التاريخ..هذه المجموعة أطلق الله تعالي عليها إسم (آدم)..وصفا لحالتها..
وفي باريس..حاولت أن أقنع نفسي..وفقا لتبرير إنهزامي بأن من صنع باريس من نسل آخر غير أصلنا..
وذلك لأحافظ علي ما بقي لي من سوءة مستورة..
وأعرف أنني أمنطق في هزيمتي..
أمام جامعة (السوربون) عرفت لماذا رجع (حسن الترابي) من هذا المكان وكله رغبة بتغيير واقع أمته..
نجح أم زادنا تخلفا..هذا ليس موضوعنا..ولكن باريس قد هزته من دواخله..فرجع وكله رغبة في التغيير.
.وكذلك فعلت باريس بمنصور خالد....
نحن ظلمنا أنفسنا يوم سلبناها الحرية التي وهبها الله تعالي لها..
آمنا بالله ربا وبمحمد بن عبدالله رسولا..
ونسينا أن الله تعالي قد بدأ رسالته لنا ب (إقرأ)..وأن محمد بن عبدالله قد بدأ دعوته لنا
ب(خلوا بيني وبين الناس)..(حرية المعرفة ..وحرية الدعوة)..
وبعد أن أن أكمل الله تعالي لنا ديننا وأتم نعمته علينا، رحل عنا محمد..بعد أن أشهدنا بأنه
قد بلغ الأمانة..
وحفاظا علي (الأمانة) من أن تضيع منا..صنعنا لها (عقولا) محكمة (القفـل)..و(كتبا) مقفلة (الحكم)..
بعد أن كانت (إقرأ) مطلقة..تقود الي حرية المعرفة..صارت مقيدة تقود الي محدودية المعرفة..
وبعد أن كانت (خلو بيني وبين الناس) مطلقة..تقود الي حرية التفكير وحرية الإختيار..
سلبنا الناس حريتهم..وأغلقنا تفكيرهم..فسقناهم الي ما إخترناه لهم مسبقا..
الأصل في الأشياء (الحــــــل)..
باريس..كانت تنظر الي (سوءتي).. عقلي المغلق..و معرفتي المقيدة..و حريتي المسلوبة..
ولأنني أعرف كل هذا عن نفسي..صرت أتواري منها خجلا..وعندما فشلت محاولاتي..
صرت أكرهها..
السنة الأولي في جامعة الخرطوم في زماننا..قد صنعوها أصلا لأعادة صياغة الطالب الجديد
وتهيئته الي جامعة الخرطوم ..أم الجامعات..وأم الحرية..وقبلة الباحثين عن المعرفة..سابقا..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنا نتحاور و نتعرف على العضو علاء الدين محمد بابكر - بندق (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
(5)
التعليم في زماننا (من الإبتدائي الي الدكتوراة)..تمنعك منه فقط رغبتك..
أنا..أتيحت لي الفرصة أن أري المدارس الحكومية من الإبتدائي (الأساس) حتي الثانوي..
في الستينات في أبوحمد وبربر..وفي السبعينات في عطبرة والفاشر والخرطوم بحري..
الدولة ..عندما لم تكن (دينية)..كانت تعتبر تعليم الإنسان وصحته من واجباتها..لذا كانت المدارس
مجهزة بأساسيات التعليم..لا يلزم أن تكون المباني فاخرة..لأنني قد درست في فصول من القش في مدينة
الفاشر..ولكن كانت تصرف لنا كل أساسيات القراءة..الأقلام والكراسات كاملة..وكل الكتب..واذا امتلأ
الكراس خلال السنة يعطونك كراس جديد..
وفي المدن الطرفية (ابوحمد والفاشر) كانت هنالك داخليات بوجبات كاملة منظمة وفقا لبرنامج تغذية..
ومن لايسكن الداخلية (كما حدث معنا بالفاشر) تصرف له (كوتة) اسبوعية من المعلبات ..الساردين..الجبنة
الرومية.
المهمة المطلوبة من الوالدين هي فقط إرسال أبناءهم لأقرب مدرسة..والمهمة المطلوبة من الطالب هي فقط
القراءة..
المقررات تتم صياغتها من متخصصين تربويين..ويتم تجربتها في مدارس بخت الرضا بالدويم، والتي تتبع
لمعهد بخت الرضا التربوي (اتيحت لي الفرصة لزيارة هذا المعهد بعد تخرجي وهناك قمنا بتركيب طلمبة
غاطسة تعمل بالطاقة الشمسية..كنا أنا ومعي مهندس خالد نديم ومهندس فؤاد حكمت..ولا أعرف أين هم الآن)..
هذه المدارس فائدتها تجربة المقررات الجديدة..مدي استيعاب الطالب لها..مدي تحقق الغاية منها..وتتم
التجربة لمدة سنتين علي الأقل..وبعد إجازة المقرر الجديد..ينتدب أساتذة من وزارة التربية والتعليم
لتدريبهم علي المقررات الجديدة..ثم بعد ذلك يتم تعميم المواد علي مدارس السودان..وقد كان أبي خريج
معهد بخت الرضا التربوي..وزمان كان يسمي الأستاذ (مربي)..لأنه قد درس علم نفس تربوي قبل أن يسمح له
بممارسة مهنة (إقرأ)..أول كلمة نزلت من السماء..وأول كلمة أدخلناها الي المتحف..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنا نتحاور و نتعرف على العضو علاء الدين محمد بابكر - بندق (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
( )
الدولة..أي دولة..يكون برنامجها المعلن هو القضاء علي الأمية..
أول الطرق للقضاء علي الأمية..هو مجانية التعليم..ثم بعد ذلك إلزام
الآباء علي ارسال أبنائهم للتعليم..هذا هو الطريق الذي نعرفه للقضاء
علي الأمية..إلا أن تكون هذه الأمية هي (محولات الكهرباء..التي تسمي الأمية!!)..
يوما ما..في مكان ما ..كان لي جار توقف عن العمل لكبر سنه..وله أبناء
ما يزالون علي سلم التعليم..اثنين منهم دخلو جامعة الخرطوم بنسب عالية..
وإثنين آخرين ما زالو في المدارس..
التقيته يوما فقال لي أنني اضطررت أن أوقف الإثنين الصغار من التعليم لأنني
لا أستطيع تحمل تكاليف دراستهم .. يكفي إثنين يقروا !!!!!
في باريس من لا يرسل أبناءه الي المدارس..تتدخل الدولة وتأخذهم بالقوة..
ويمكن أن ترسله الي المحكمة وتعتبره والد غير صالح..
هل عرفتم لماذا أكره باريس؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هنا نتحاور و نتعرف على العضو علاء الدين محمد بابكر - بندق (Re: علاء الدين محمد بابكر)
|
(6)
أنا من مواليد 1963..وأقسم لكم أن كل من هو في عمري وأكبر مني .. قد درس كل مراحله الدراسية مجانا..
ومن تفوق ترسله الجامعة علي حساب الدولة لدراسات عليا..يعني كل من حمل دكتوراة من عمري الي أعلي قد
حملها من عرق هذا الشعب..ولأن التعليم في جامعة الخرطوم قد كان مجانيا..كان يلتحق بالجامعة صفوة
المتعلمين من جميع بقاع السودان..
عادي جدا تلتقي بنوابغ في الجامعة جاءوا من قري غير معروفة..يكونو قد رأو الكهرباء نفسها
داخل الخرطوم..
الله قد خلق الناس سواسية..
وفي جامعة الخرطوم كنا سواسية..
الغرفة 11 بداخلية النشر بالبركس سكن بها بالسنة الأولي في نوفمبر 1982 كل من:
علاء الدين محمد بابكر ..من مدينة بحري
إبراهيم جابر ..من مدينة الفاشر
الفاتح الصادق.. من مدينة الفاشر
حسان..من مدينة بربر
التاي عيسي التاي..من قري الجزيرة
موسي..من مدينة الدويم
جمال..من مدينة الدويم
وثلاثة أسقطتهم الذاكرة..
أنظروا الي السودان..في غرفة..
| |
|
|
|
|
|
|
| |
ابراهيم محمد الحسن
Hisham Magzoub
طارق أحمد خالد
Amna Mohamed Arh
علاء الدين محمد بابكر
حمد محمد احمد
sara Eltayeb suliman
صلاح ليون
Tahani abdalla Attia
khaleel
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست