عندما يكون الصحفي ســـفيـهـاً !!

Quote: - وبارع آخر في القاهرة ايام التجمع هناك..ينظر يوماً الى بعض قادة التجمع وهم ..في نهاية ليلة كاربة.. يتنازعون حول بعض الفتيات..!! - والرجل يصيح بهم : انتو ما قادرين تتفقوا على عشرة (.........) .. عايزين تتفقوا على حكم السودان؟ - والالفاظ لها كل صفات القذائف عند الحرب.. فالقذائف لا تغسل ولا تعطر. - الصراحة توجز كل شئ - ومنصور خالد الذي يغوص هذه الايام في نزاع فكري ومراجعة عنيفة لحياته.. ويغوص في كآبة تجعله يبتعد عن السودان.. يستقبل الآن كتابه الاخير. ( تكاثر الزعازع وتناقص الاوتاد)

Quote: أجراس الحرية الإلكترونية عندما يتحدث الأديب بغير أدب.......إسحق فضل الله نموذجاً بواسطة: admino بتاريخ : السبت 16-10-2010 08:58 صباحا البراق النذير الوراق طالعتنا صحيفة الإنتباهة في عددها الصادر يوم الأربعاء 13.10.2010 وعبر عمود " آخر الليل" لإسحق فضل الله بعبارة يعُف اللسان والقلم عن ذكرها. ولكنها تُوضح كيف يُفكر نَفرٌ لا أدري كيف ضلوا طريقهم للصحافة التي لم تصل لهذا المستوى من الألفاظ حتى في أعنف حالات الأخذ والرد وإختلاف الآراء بين من يكتبون، ورحم الله الأموات من رواد الصحافة مثل أبو الصحافة أحمد يوسف هاشم وإسماعيل العتباني، وأعان الله الأحياء من رواد الصحافيين في بلادي من أمثال محجوب محمد صالح. إسحق كغيره من الكُتاب الإسلامويين الإنفصاليين، لم يترك لأهل الجنوب (جنبة)، إلا ووخزهم فيها، وهُم ما فتئوا – الإسلامويون الإنفصاليون- يحاولون تشويه صورة العلمانيين في السودان شماليين وجنوبيين، ليُدبّجوا خطابهم الشائه حول ضرورة الإنفصال من هؤلاء الذين لا يشبهوننا في تقاليدنا وقيمنا، مرة بدعوى أن العلمانية كُفر وإلحاد، وأخرى بأنها مدعاة لإباحة المُحرمات من خمر ودعارة ...إلى آخر الهواجس المُستقرة والمُتحكمة في عقول حاملي الوعي التناسلي، الذين يتخرصون على العلمانية بما فيها فيزيدوه وبما ليس فيها فيضيفوه. وفي مواصلة لنهج الصلف وقلة التهذيب، يورد إسحق لفظة عبر عموده، يعفُ اللسان عن ترديدها أمام الناس، خصوصاً من يحفظ مسافة إحترام بينه وبين الآخرين من غير المقربين، ويتجنب القلم رسم حروفها تأدباً وإمتثالاً لقيم غُرست فينا من آبائنا، ولكن لم نكن ندري أن غيرنا قُلع غرسه. حاولت إدارة التحرير في الإنتباهة وفي نفس اليوم التحايل على القارئ، خصوصاً في خارج السودان، فحذفت الكلمة الشاذة من مقال إسحق على النسخة الإلكترونية، ولكن، يبدو أنها لم تستطع حذف هذه الكلمة المُستقرة بالضرورة في ذهن كاتبها بصورتها تلك، من على النسخة الورقية التي يروج إلى أنها الأكثر توزيعاً بين نسخ الصحف الأخرى. إعتذار صحيفة الإنتباهة في اليوم التالي وفي صفحتها الأخيرة، يُلقم كل من أيّد إسحق في فعلته الشنيعة حجراً وهم من شيعته كُثر، ولا نريد أن ندخل في تفاصيل الآن حول جدوى ذلك الإعتذار، وهل هو تمويه بقصد (على طريقة أضرب وأهرب وإعتذر) أم هو موقف أصيل، فذلك لا يعنينا في شئ طالما أنه إعتذار مكتوب وبلُغة واضحة، وهذا في أدب الصحافة إنكسار بائن وتراجع ربما ينحدر لمستوى الطأطأة. ما يفيد المجني عليهم مما كتبه إسحق في اليوم التالي، أنه يؤكد سبق إصرار وترصد في إيراده للكلمة وأي إجراء قانوني تجاهه سيكون كامل الحُجة، ولكن لنناقش حجته هو في إيراد الكلمة، يقول إسحق في عموده في يوم الخميس 14.10.2010: من يعيش في مثل أيامنا هذه ما يحمى صغاره هو استخدام للألفاظ يصبح تطعيماً ضد ما هو أسوأ. والعري والبذاء هما الهوان الذي يتنفسه زماننا هذا في شاشة وإذاعة ومطبوعة. إنتهى. أين أنت يا هذا من التحضر وتعليم الناس القيم وحُسن الأخلاق؟ أين أنت من الدين الذي تدّعي أنك أحد منسوبيه وهو الذي يدعوك لأن تُخالق الناس بخلقٍ حُسن، وأن تتجنب الفُحش والبذاءة؟ إذا كان يا إسحق مجاراة الزمان فيما يتنفسه في الإذاعات والشاشات والمطبوعات ديدنك فأختر لك مهنة اخرى غير الصحافة، فالصحافة السودانية قبلكم، كانت مهنة شريفة ومن يمتهنها يتمثل الوعي وينادي بإشاعته. أنتم تتمثلون البذاءة بدعوى تطعيم الصغار ضدها، وتدركون أن هذا عقار فاسد، يُفسد العقول ويجرح النفوس. لكنكم تريدون للعقول أن تفسد وللنفوس ان تُجرح لكيلا يكون للناس عليكم حُجة، ولتبرطعوا في الدنيا دون وازع إلا ما تنتقوه وتجترحوه لدعم مسيرتكم القاصدة إلى وطن بلا وطن، وإلى مواطنين بلا وطنية أو عزة. هنا لابد أن نعرف هل يدعونا إسحق إلى تربية صغارنا بإستخدامنا لهذه الألفاظ أمامهم؟ هل هذه هي التربية الرشيدة؟ لابد أن يعرف إسحق أنه بهذه الحجج يُدني من شأن عقولنا، ومعرفتنا بالتربية والقيم، فإسحق يؤكد أنه ليس على علم بأساليب التربية الفاضلة، فهو يدعم بقوله هذا ثقافة الغرب التي طالما سمعنا ما خلق طنيناً في آذاننا ممن ينتسب لهم، حول ضرورة محاربتها بسلاح الإيمان والتقوى وتعليم النشء خير الكلام وعذبه. عايشنا الكثير من الخلافات والمُلاسنات على صفحات الصُحف بين اليمين واليسار، بين الإسلاميين والشيوعيين، وبين القوميين والبعثيين، ولكننا نرى اليوم مهازل تمرح وتسرح، وقيم تُزهق وتجرجر مذبوحة على صفحات الصحف، لتطلخ دمائها أيادي شرفاء الصحفيين والصُحف، ومن يزهقها يمسح مديته على صدرها ظاناً انه يطبطب عليها، وداعياً غيره ليتبعوه إن أرادوا النيل من التجمع لعشر سنوات قادمات، فيقول: كُنا بين إستخدام لفظ يهدد التجمع للسنوات العشر القادمات.. وبين مراعاة عدم جرح المشاعر الرقيقة للناس. إنتهى. هنا لا يرى الكاتب سوى أنه جرح المشاعر الرقيقة للناس، وهو بذلك يبلغنا أن فهمه لما أورده لم يتعد فهم أي صعلوك في المدينة يقول ما يشاء في الطريق ويُصانع أهل بيته بالقول الطيب، وحين يشتد عليه الغضب يرجع لأصله، فيقول ما بدا له وأنه فقط، سيجرح مشاعرهم. أما دريت يا هذا أن اللسان- إقراء القلم- هو ترجمان القلب واستقامة القلب مرتبطة باستقامة اللسان، وقد روى الترمذي عن رسول الله قال: ((إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تُكفّر اللسان تقول: إتق الله فينا فإنما نحن بك، فإن استقمت استقمنا، وإن اعوججت اعوججنا )). هل يظن إسحق أن فعلته تلك مداها جُرح مشاعر الناس؟ لا يا سيدي إن كلمتك تلك تُوضح كيف تُفكر وفيما تُفكر وما هو شاغل قلبك، وأين هو موقفك من أقوال الكريم بن الكُرماء محمد بن عبدالله، وأقوال الأنبياء والرُسل والكُتب السماوية، وأين هو عقلك من هموم الوطن وشواغل أهله. أما عن التجمع فليس هذا هو السبيل الذي يُهدد به، بغض النظر عن وجوده كجسم سياسي اليوم من عدمه، وإذا كان هذا هو تهديدك لإعدائك، فليمددوا أرجلهم وليناوموا بُعمق، دون خوف أو وجل، ولا جعلك الله مُهدّداً أبداً، لأعداء الوطن الحقيقيين.

Quote: الحبيب صديق، تحياتى ، اشكرك على الموضوع الهام، وسؤالى هنا أين مجلس الصحافة أو ليس له دور رقابى فيما ينشر ، ولماذا لاتطبق اللوائح فى هذه المخالفة، مودتى .

Quote: سلام يا أستاذ صديق فعلا كلام سفيه جدا لا يخرج إلا من شخص لا يحترم نفسه ولا قراءه و يدل على المستوى الذي أوصلتنا إليه هذه العصابة.

Quote: يا أخوانا العمود أسمه آخر الليل دايرين يكون فيهو شنو؟ الزبالة لا تخلف سوى الزبالة

Quote: وملعون من يطبل لهم ويحرق لهم الأبخرة ذات الروائح النتنة ! لا مؤاخذة !!

Quote: يا أخوانا العمود أسمه آخر الليل دايرين يكون فيهو شنو؟ الزبالة لا تخلف سوى الزبالة

Quote: المدعو إسحاق هذا عندما انظر لصورته فقط في الصحيفة أشتم رائحة عفنة

Quote: الفاضل صديق سلام صحافة النظام ليس لديها ما تقوله للشعب السوداني فقد بانت عورتها تماما بعد ان ظلت طوال السنين الماضية تخضع الناس بتنمية مفقودة تحيلها في عقول الناس كانها جنة منظورة .. الى ان اتضح كذب النظام من رئيسه الى اسحق السفيه والعنصري البغيض والمدلل الفارغ المحتوى والمضمون المدعو الهندي عز الدين ... ان عقليات كتاب المؤتمر اللاوطني تتحكم فيها ثقافة العقل الباطني المتمكنة منها عقدة اوديب فهم لا يفهمون غير مفدرات الهوس الجنسي والسخف والبذائة فملو من كذب بان للناس فلم يجدو ما يقدمونه غير ثقافتهم التي تربوا عليها ... كل مشاهير الهوس الجنسي والمرض الجنسي من قيادات الجبهة الاسلاموية والمؤتمر اللاوطني .. انظر الى تعدد الزوجات كيف يساء استخدامه في زمان حكمهم الذي نجد فيه ملايين الشباب العاطلين عن العمل والعاجزين عن الزواج !!

Quote: يكفى ماقاله الاخ الصديق الشايقى ولن أزيد فى كلماته .. لكن .. فليسمح لى صاحب البوست أن اقول له .. هذا ليس صحفيا .. بل مهرجا .. فالصحافة برئة منه براءة الذئب من دم ابن يعقوب تحياتى وتقديرى وأحترامى للجميع .. تاج السر

Quote: قمة الانحطاط كما نافع علي نافع والطيب مصطفي

Quote: كرهت هذا الاسحاق يوم ان كتب عن اهل الحامداب والمناصير بانهم عبارة جرزان اخرجوهم من وسط الصخور ومن داخل الجحور واليوم تاكد لى بانه فعلا شخص موتور وبه بعض الجنون واكثر ما يميزه فهو لسانه الزبالة العفن وقلمه ال######## .

Quote: الاخ صديق سلام اسم العمود آخر الليل والرجل السبعيني ده بيذكرني كيف كان ناس آخر الليل بتكلوهم جنب حديقة الجندول!!!!!!!

Quote: الأخ صديق عبد الجبار تحياتي - حقيقي تعجز الكلمات عن وصف هذا الكويتب بما يستحقه من وخز وسقوط أخلاقي مادي ملموس ولعل السؤال الذي يطرح نفسة كيف ستعالج الجهات المختصة إفتراضاً هذا السقوط والإبتزال في موضوعات الكويتب والصحيفة التي كان لها النصيب الأكبر في تعميق جراحات الوطن وإحراج الدولة والتنظيم الحاضن له . لكن بالنظر لما سبق من تجربه صحفية هزيلة للصحيفة التي يكتب فيها الكويتب وأدوارها وتناولها للشأن العام فإن العشم يظل متجمد في أي معالجة في الإطار القانوني أو السياسي!! بحيراوي

Quote: الحبيب العزيز صديق عبد الجبار سلام اذا كان رب البيت للدف ضارب فشيمة اهل البيت الزمر والرقص كبيركم الذى علمكم السحر ســـفيـهـاً

(عدل بواسطة صديق الموج on 10-28-2011, 09:36 AM)

Quote: الاخ العزيز صديق ....سلام كنت كتبت فى مكان اخر هذا البيت ولابأس من تكراره هنا: وصحفى إذا صفع الحـذاء بخده صرخ الحـذاء بإى ذنبٌ اصفع فلا تبتئس يا صديقى فهذا قوااااد يكتب فى ماخور اعلامى.. ولايعدو حديثه غير تغوط بالقلم من صفييييق فى مثل هذه المراحيض المسمأة صحف.. واسحق هذا من شاكلة المتصحفين الذين ابتلينا بهم فى هذا العهد الغيهب و من الذين إذا إنصرفوا من مجلس حق للناس أن يقولوا: الحمد لله الذى اذهب عنا الاذى وعافانا،،،