النظام العام وغزوه بيت الفنون (هل هؤلاءالرجال جبهه ؟)

Quote: (هل هؤلاءالرجال جبهه ؟)

Quote: لكي لا تطيش السهام يجب التفريق بين النظام العام و الجبهة.

Quote: لكي لا تطيش السهام يجب التفريق بين النظام العام و الجبهة.

Quote: ثم شكرا لحاجتين الاولي ادانتك للغزوه

Quote: حبيبنا:طارق الامين الشق الثاني من عنوانك، عنوان لمقال شهير،لايام الانقلاب الاولي للصحفي والعسكري،بصحيفة القوات المسلحة،قلندر. حبيت الاشارة لذلك،فقط للاستدلال وازالة اللبس.

Quote: كان وجود الجبهجي في الاسره او مجلس الجيران او الاصدقاء كافيا للملمه ودس الحكاوي والعبارات غير الملتزمه باعتبار انها لاتليق بحساسيه الرجل الدينيه واحتراما عرف به شعب السودان للاخر مهما اختلف عنه احتراما وليس خوفا فكان السكاري لايخرجون باغاتهم الا بعد ان يتخارج الجبهجي والبنات لايقهقهن بصوت عالي ويسارعن بالتقاط ماسقط عنهن من طرح احتراما للجبهجي ابن الاسره او الجيران القادم من كوكب قريب لايهازر ولايترنح مع الموسيقي ويري ان الضحك بسبب وبدونه هو قله ادب لكن الجميع يحترمونه فهو في ظنهم له كامل الحق في ان يحلم بمجتمع الشريعه الاسلاميه الفاضل الذي يراه ويريده لاهله وللجميع لم يكن ذلك الجبهجي ابن الحي والاسره يملك مالا كثير في العاده ولاتحرسه العساكر والجنود وليس لديه قوات من الشرطه يفرض عبرها احترامه من قبل الجميع كان رجلا سودانيا عاديا والسلام لكن السودانيين يحترمون الجميع بل يطلقون عليه كما يحب مولانا او شيخ فلان لافرق وفي ذلك ايضا كانو يحترمون القبطي والجنوبي والنقادي والصوفي وكل من وجد الي مجلسهم سبيلا

Quote: ليس هنالك ما يستوجب الشكر .. فبيت الفنون بيتي و رواده أسرتي و بناتي.

Quote: الحركة الإسلامية دخلت السلطة وخرجت مضعضعة وفيها فساد شديد وفيها ظلم وأدت مفاهيم معاكسة للقيم التى تحملها للناس، وزارني بعض الأخوان بالمنزل وكان من ضمنهم حسن الترابي وقلت لهم بأنني أخجل أن أحدث الناس عن الإسلام فى المسجد الذى يجاورني بسبب الظلم والفساد الذى أراه وقلت لهم بأننى لا أستطيع أن أقول لأحفادي انضموا للأخوان المسلمين لأنهم يرون الظلم الواقع على أهلهم "فلذلك الواحد بيخجل يدعو زول للإسلام فى السودان، أنا غايتو بخجل". *كيف تنظر لمستقبل الحركة الإسلامية فى السودان مع الأخذ فى الإعتبار التجربتين؟ - لمستقبل الحركة الإسلامية فى السودان ضعيف للغاية أضعف من أى بلد إسلامي وذلك لسببين: حماس وصلت القمة فى مرحلة لا تملك فيها سلطة على بلد محتل ولكن فى السودان السلطة كانت فى يدهم مائة بالمائة وسلمتها للعدو والقيم المرفوعة كلها والشعارات أنهارت ودفنت ولم يعد هنالك شعار واحد منفذ منذ قيام الثورة مثل "ناكل مما نزرع ونلبس مما نصنع" حيث لا توجد زراعة ولا صناعة ولا تجارة. وأريد من الصحفيين وللاسف كلهم ليس لديهم احتكاك مع الجمهور بما فى ذلك الصحيفة التى أنا مسؤول عنها إذا دخلوا السوق لوجدوا التجار "قاعدين ساكت" وقد كثرت ديونهم ودخلوا إلى السجن بسبب ذلك والتجارة الآن أمتلكتها الحكومة عبر شركاتها الخاصة واليوم الذى تنهار فيه الحكومة ستنكشف عورات كثيرة. أعتقد أن تجربة السودان جعلت المواطن العادي لديه ظن سيئ فى شعار الإسلام ولا عشم له حوله، والمعاملة سيئة حتى مع أخوان الحركة الإسلامية بإذلالهم وسجنهم وقتلهم مما جعل بعضهم يذهب لدارفور ليقاتل ضد الحكومة. *هل تري أن الحركات الإسلامية العالمية تأخذ من تجربة الحركة الإسلامية السودانية من دون أن تشير إلى ذلك..؟ -أدعي أنني من أكثر الناس علاقة بالحركات الإسلامية منذ الخمسينيات وحتى الحركات التى نشأت فى بعض البلدان أدعى ان لى إسهاما فيها الحركات الإسلامية كانت تعتبر السودان نواة العمل الإسلامي فى العالم مع أن بعضها بدأ يكيد للحركة الإسلامية فى السودان بسبب الغيرة حيث رأت بعض الحركات أنها الأم وهى القائدة للأحزاب قبل أن تطرح الحركة الإسلامية شعاراتها ويكون لها وجود فى السودان وكثير من القيادات الإسلامية اعتبرت الحركة الإسلامية بأنها المثال لهم وحدث العكس عندما اصابت الخيبة الحركة الإسلامية فى السودان شعروا باحباط شديد جدا لأنهم رأوا بأن الحركة الإسلامية السودانية بعدما نضجت ضربت من داخلها وليس من الخارج وأصابها خذلان حيث اتجه عدد كبير من أعضائها للصوفية وبعضهم جمد عمله وبضع منهم توجه إلى أسامة بن لادن وبعض منهم أصابهم إحباط لدرجة أنه انحرف وهذا أيضا أصاب عضوية الحركات الإسلامية بالخارج عندما رأوا المثال الماثل أمامهم ينهار. هناك بعض من القيادات الإسلامية العالمية التى زارت السودان لديها أمل فى أن ينصلح حال الحركة الإسلامية بالسودان ولكن ما أراه فإنها لن تنصلح لأن هناك أحقادا تمت بين البعض والبعض الآخر وأصبحت هناك ضغائن وكراهية وتحولت قضايا الأفكار والمنهج إلى قضايا شخصية. *كيف تنظر لصورة السودان وأنت خارجه..؟! -السودان "شلت عليه الفاتحة" .. بكل أمانة يعتبر السودان مات فلا حدود جغرافية كما كانت ولا نسيجه الإجتماعي كما كان فاثيوبيا ذهبت بالفشقة ومصر بحلايب وحتى مياه النيل المصريون لا يرضون بنسبة السودان فيها ولا أن يسقى منها مشروع سندس الزراعي. السودان تناقص من أطرافه فولاية الجزيرة بدأ أهلها ينتظمون فى كيان ويطالبون بحقوقهم، وأنظر لما يحدث فى شمال السودان وفى جنوبه وغربه...... الوان فى 12 اغسطس 2007 .........

Quote: ظننت ان الامر معروف وواضح للجميع

Quote: وكسبها لعدد كبير من الدوائر الجغرافيه في الانتخابات

Quote: وكساري التلوج من شاكله اولئك الذي يتحدثون في الهاتف بعبارات (جزاك الله خير ياسعادتك) ثم ما ان تنتهي محادثته الا ويقول وهو مخرجا تمباكه(سعادتو دا مالو عاوز يطلع دينا ويحش افكار ابو اهلنا زاتو ياخ)

Quote: والجبهجي في العرف السوداني الاجتماعي حينها شخص ملتزم دينيا وكثيرا ماتتخلل احاديثه عبارات من شاكله(جزاك الله خير) (وباااارك الله فيكم)

______

سلام يا طارق

كامل التضامن وللأسف الاسيف التضامن فقط ولا املك غير التضامن







..

Quote: (هل هؤلاءالرجال جبهه ؟)

Quote: طيب دايرين نشوفن جو من وين في فكر الاسلاميين