|
|
|
 Re: يا لهوان المديح في تلفزيون النيل الازرق (Re: منتصر عبد الباسط)
|
الاخ منتصر السلام عليكم ورحمة الله
قدم بعض الفنانين المحترمين مديح بالموسيقى والطار وقد اجادوا مثل كابلي في ليلة المولد وهي مدحة اختلف قالبها عن المديح التقليدي
وقدم مدائح قديمة في قالب جديد مثل الحجيج لابو كساوي واتوضى صلي للبرعي
وقدم الكابلي ايضا اسبل يا كريم
وكذلك المادح الجيلي الشيخ الذي لم يفقد وقاره وهو يتغنى بالمديح بالالات الموسيقيه وقد اشاد به الشيخ البرعي
عندما ترنم بمصر المؤمنه بالعود في حضرة الشيخ
وكذلك اجاد خالد الصحافه وهو يعيد لحنيا توزيع وتوقيع مدائح حاج الماحي
وكذلك بعض من فرق الكيزان التي ادخلت الاورغ في مصاحبة المديح
وهذه التجارب نقلت المديح بصوره محترمه ولم يخرجوا به من فلك المداح القدامى الا باضافة الموسيقى
ولكن عينة رسول زي دا اصلو ما شفنا فهذا لعمري هو الاسفاف
وان تتبرج مغنيه ومسيحية ( مع تحفظي التام) وتنشدنا مافي من زيك يا رسول الله
وان تفرغ كلمات الاغاني الهابطه وتتلبس بثوب المديح لهو قمة الافلاس
ان عدمت الالحان ففي المخبوت والمعشر والحربي والنوبه متسع
انا من المحبين للمديح النبوي بالطار وبصورته القديمة واستمع احيانا للنماذج التي اوردتها عاليا
ولاختلاف الاذواق قد تكون الموسيقى مقبوله لمن لا يطربه علي المبارك
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا لهوان المديح في تلفزيون النيل الازرق (Re: ود الخليفه)
|
أخوي ود الخليفة
رمضانك كريم ...
أحييك وأنت تشنف آذاننا بروائع قصائد المديح النبوي الرصينة ..
ما يحدث في ساهور هو عمل منظم لإفراع المديح من محتواه ولربطه في أذهان الناس
وبالذات الشباب منهم بهذا الإسفاف السخيف ... لسببين ...
لإبعاد الناس المحبين للتصوف عنه ...
ولتوجيه الشباب الذين اتجهوا للتصوف مؤخراً بأعداد كبيرة .. لتوجيهمم نحو هذا
هذا السخف ...
أوردت نماذج طيبة للمديح بالموسيقى ... كان يمكن أن تساهم بقدر كبير في جذب الشباب
نحو مديح نبيهم عليه وعلى آله أفضل الصلاة وأتم التسليم ...لكن دخول هؤلاء في الخط
لخبط الحكاية ...
نأمل منهم أن يتقوا الله فينا ...
والله المستعان ...
طلب بسيط .. آمل أن أسمع قصيدة صفوة الوالي للشيخ البرعي ... فهي في تقديري من
روائعه ... أنا عندي القصيدة بصوت أولاد البرعي لكنني بليد جداً في تقنية الحاسوب
عفا الله عنا جميعاً ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا لهوان المديح في تلفزيون النيل الازرق (Re: سامى عبد الوهاب مكى)
|
Quote: الاخ منتصر السلام عليكم ورحمة الله
قدم بعض الفنانين المحترمين مديح بالموسيقى والطار وقد اجادوا مثل كابلي في ليلة المولد وهي مدحة اختلف قالبها عن المديح التقليدي
وقدم مدائح قديمة في قالب جديد مثل الحجيج لابو كساوي واتوضى صلي للبرعي
وقدم الكابلي ايضا اسبل يا كريم
وكذلك المادح الجيلي الشيخ الذي لم يفقد وقاره وهو يتغنى بالمديح بالالات الموسيقيه وقد اشاد به الشيخ البرعي
عندما ترنم بمصر المؤمنه بالعود في حضرة الشيخ
وكذلك اجاد خالد الصحافه وهو يعيد لحنيا توزيع وتوقيع مدائح حاج الماحي
وكذلك بعض من فرق الكيزان التي ادخلت الاورغ في مصاحبة المديح
وهذه التجارب نقلت المديح بصوره محترمه ولم يخرجوا به من فلك المداح القدامى الا باضافة الموسيقى
ولكن عينة رسول زي دا اصلو ما شفنا فهذا لعمري هو الاسفاف
وان تتبرج مغنيه ومسيحية ( مع تحفظي التام) وتنشدنا مافي من زيك يا رسول الله
وان تفرغ كلمات الاغاني الهابطه وتتلبس بثوب المديح لهو قمة الافلاس
ان عدمت الالحان ففي المخبوت والمعشر والحربي والنوبه متسع
انا من المحبين للمديح النبوي بالطار وبصورته القديمة واستمع احيانا للنماذج التي اوردتها عاليا
ولاختلاف الاذواق قد تكون الموسيقى مقبوله لمن لا يطربه علي المبارك |
ود الخليفة
السلام عليكم
ومبروك علينا وعليك الشهر الكريم المبارك
تأملتُ فيما كتبته وما كتبه بقية الشباب المشاركين
وقفز إلى ذهني سؤال:
لماذا لا نسأل عن اصل المديح نفسه..حتى بنظامه القديم في الإلقاء
والإنشاد..هل له أصل من عند الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ؟ الإجابة:لا
*هل هناك سنّة قولية (حديث نبوي)؟ الإجابة: لا
**هل هناك سنّة فعلية فيه؟ (يعني فعَلَه النبي صلى الله عليه وسلم)؟الإجابة: لا
***هل فعله الصحابة..؟أم تمايلوا ورقصوا -حتى- على ضربات الدفوف..أو أنغام الموسيقى
الموجودة آنذاك؟الإجابة: لا.
***هل هناك سنّة تقريرية عن المديح؟ يعني هل الرسول عليه الصلاة والسلام أقرّ هذا المديح
بالسكوت على مديح ورقص كان أمامه..أم حثّ عليه صلى الله عليه وسلم؟الإجابة: لا
****هل حتى الصوفية الأوائل رحمهم الله أمثال "الجنيد/الفضيل بن عياض/الحسن/..إلخ فعلوا هذا
الشئ؟..أو قالوا به؟ أو أقروه؟ الإجابة: لا
كل الإجابات على أسئلتنا-أعلاه- هي لا..
إذن ناتي لما طرحتَه يا ود الخليفة
لماذا لا يتم مناقشة أصل موضوع المديح (شرعيته وما يتضمنه من كثير من المخالفات) ؟..
بمعنى لماذا لا يتم الاقتصار على الشعر الرصين/فصيح أو بلدي..في مدح رسولنا وحبيبنا
ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم..بدلا من هذا الذي يسمى مديحا لكنه يتضمن مخالفات في مضمون
الشّعر نفسه/ومخالفات في الطريقة الإلقائية القديمة../ومخالفات بإدخال آلات موسيقية يتمايل
عليها"الصاحي" وغير الصاحي"/بإدخال عنصر النساء وما فيه من الفتنة والاغراء
... ...إلخ ومخالفات صبغت التصوف-عموما- بصبغة الغلو والشطح..إلخ
على كل حال تكلم العلماء قديما عن مسألة "الحال" و"الشطح" ووزنوها بميزان الشريعة
فتكلموا عن "السماع"/التمايل أثناء المدح و"الشطح"....إلخ
http://www.dorar.net/art/211
كماتكلم علماؤنابإنصاف وتفصيل -كابن تيمية-عن بعض متصوفة أهل السنة الذين لم يتأثروا
بالفلسفة الباطنية مما جاء ابن عربي أو الحلاج الذي أخرجه المتصوفة
عن الطريق الصوفي..تجدون هذا في المجلد 10/11 لمجموع الفتاوى لابن تيمية
http://www.alukah.net/Sharia/0/30521/
عموما نشكركم ونأرجو قراءة ما كتبته أنا ردا على شيخ الطريقة السمانية
الذي كان قد زار الدوحة حينما مدح الحلاج وابن عربي ومدح طريقته الحلولية.
كتبت بعض المواقع الصوفية مهاجمة لشخصي الضعيف بعدما أروردت ردودي في "جريدة الوطن القطرية" على الشيخ
البرعي..وكذلك الشيخ الحفيان شيخ السمانية الذي-للأسف- يمدح الحلاج الاباطني الذي قتله-ردّةً- صوفية مالكية!:
http://www.tabatpeople.com/cgi-bin/2bb_script...&msg=1115625655&rn=1
عموما أرى أنه "ما بُني على خطا فهو خطأ"
وأن ما فعلته هذه النصرانية المتبرجة في ما يسمى ب"المدحة" أو فعله محمود عبدالعزيز او بعض
الراقصين والراقصات في ساهور..إلخ هو نتيجة طبيعية للتوسع في مسألة "السماع/المديح" هذه وتؤكد
ما نراه من بطلان "المديح" بصورته الصوفية القديمة ب"طارها" ونوبتها"/والحديثة بموسيقاها وطربها..
ويبقى الصحيح هو المدح الشرعي السلفي المعروف الذي جاء على لسان حسّان بن ثابت
دونما شطط ولا شطح ولا تمايل ولا سُكر ولا اصطلام ولا "دوخة" ولا صراخ ولا دوران
وهذا الدين دين اليسر والزكاة للنفس والطُهر..وإذا كان من ثمراته طهارة هذه النفس
وتزكيتها..فسبيل وطريق تحقيق هذه التزكية حدّه الشرع بالسماع الشرعي والذّكر الشرعي
مع شكري الجزيل لك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا لهوان المديح في تلفزيون النيل الازرق (Re: ود الخليفه)
|
الاخ عماد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام وانتم بخير
ليس كل المديح مدحا لرسول الله ص ففي المديح تجد اثار السيرة النبويه وقد نقلها المداح
للهجة العاميه من بطون الكتب بلغه سهله ومنغمه ليسهل حفظها وتداولها
وكذلك اثار الصحابة وافضالهم حيث تجد مدائح افردت لذكر مناقب الصحابه
وما ورد في اثارهم
وكذلك تجد الاحاديث النبويه قد نقلت دون لفظها في اسلس قالب
وكذلك المغازي والاخبار
والشوق والوجد لزيارة المناطق المقدسه
وتجد مناسك الحج التي برع فيها المداح في نقلها وتصويرها
وادب زيارة الحبيب المصطفى
وذم الدنيا وترك مباهجها والاقبال على فعل الخيرات وذكر النعيم الذي ينتظر من عمل صالحا
ووصف الجنه وما بها مما لا عين رات ولا اذن سمعت
والتخويف من عذاب الله لمن لم يراعي حدود وحرمات الله
والثناء على الله لما هو اهل له من التوحيد ونفي الشريك
ولا تجد مادحا واحدا اثنى على نفسه انما كلهم ذام لنفسه ومؤنبا لها على الاشتغال بالدنيا
ويدعو لاهله واحبابه واصحابه بالقبول والمغفره والدخول في شفاعة الحبيب المصطفى
اذن ليس كل المديح ذكر مناقب الرسول وان كانت لا تخلو مدحة من ذلك
والثناء عليه بعد دعاء الله تعالى وشكره ياتي البيت الثاني الخاص بالرسول ص كما في ترتيب القصيد
ولكن رغم ذلك فقد تسللت بعض الاحاديث الضعيفه والمرويات التي لا تصح لديوان المديح
وقد لاحظت بعض الاثار الشيعية في ديوان كبار المداح
وقد لاحظت ذلك اثناء وقوفي على بعض المدائح في بوستي الاسبوعي مدحة الجمعه
ووعدت بجمع تلك الاثار الاثار الشيعيه والمرويات والاحاديث الضعيفة التي لم تصح عن الرسول
وهو عمل كبير ارجو الله ان يوفقني فيه
كما لم يفت علي الاشاره لتلك الهنات في تعليقي على هذه المدائح
واعزو ذلك لضعف الجانب العلمي في ذلك الزمن حيث كان غاية طالب الخلوه حفظ القران ومختصر خليل في الفقه المالكي
ومن يريد المزيد من العلم عليه الاجازه من الازهر
وكذلك ضعف التدوين والكتب في زمان ضعف فيه العلم
وايضا للجمود وانتشار التقليد بين العلماء
وحسبك كتاب الطبقات لود ضيف الله وما به من اخبار تشي عن هذا الضعف
انا لست متصوفا بالمعنى وانما متذوق لهذا المديح
ان وجدت فيه ما يخالف لا اجد غضاضه في ذكره وقد بينت بعض ذلك في شرحي لمدحة الجمعه كما ذكرت ذلك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا لهوان المديح في تلفزيون النيل الازرق (Re: البشير دفع الله)
|
| Quote: وان تتبرج مغنيه ومسيحية ( مع تحفظي التام) وتنشدنا مافي من زيك يا رسول الله |
تعرف ياعمار المديح اصبح تجاري بحت خاصا عند الشباب
فزمان المادحين المتغشفين الزاهدين قد ولى للاسف الا من رحم ربي
اما بالنسبه لهذه المغنيه المائعه طبعا طمست هذه القصيده ولكن ياعمار
لاضير في ان تكون مسيحيه وتتناول مدحه ان ادتها بالصوره الصحيحه
فسناء جميله المسيحيه ادت دور سميه بنت الخطاب في فيلم الرساله ولعبت
الدور واجادت بصوره فائقه !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا لهوان المديح في تلفزيون النيل الازرق (Re: حمزه بابكر الكوبي)
|
الاخ البشير
السلام عليكم
Quote: الموسيقى عموما شوهت المديح في أي من الفضائيات
جمال المديح والقصيد في تأمل كلماته وفهمها وهذا ما لا يتأتي بالصورة المطلوبة
عندما تعلو الموسيقى ويبالغ في اللحن . |
المديح بالطار يعتمد اساس على قوة واداء صوت المادح وتطريبه فياسر المستمع متابعا للكلمات
اخي حمزه تحياتي وسلامي
Quote: فسناء جميله المسيحيه ادت دور سميه بنت الخطاب في فيلم الرساله ولعبت
الدور واجادت بصوره فائقه !! |
الوضع هنا مختلف تماما
هنا تبرج واداء باهت
وذاك تمثيل يختلف عن الواقع
| |
|
|
|
|
|
|
| |
ود الخليفه
منتصر عبد الباسط
عبد الباقي الجيلي
عمار عبدالله عبدالرحمن
البشير دفع الله
حمزه بابكر الكوبي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست