دخلوا إلى الدنيا فقراء وكما دخلوا منها خرجوا

Quote: فقط سؤال: هل خالك هو المرحوم الزين محمد عبدالرحيم رحمه الله وجعل الجنة مثواه لقد كان من أعز اصدقاء والدي رحمه الله وقد أهداني الخال الزين كتب قيمة لوالده مؤرخ السودان محمد عبدالرحيم ( هل هو جدك لامك) سؤال للتعارف والمودة رمضان كريم

Quote: تهوى المولى وتنام الليل لَعَمْرُك ذا فِـعلٌ سَمِجُ

Quote: أظنهاهكذا تهوى ليلى وتنام الليل لَعَمْرُك ذا فِـعلٌ سَمِجُ شكرا هاشم على هذه الدوحة الصوفية الرمضانية

Quote: وبدأ المسلمون في حفر الخندق، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يشاركهم العمل، وانتهى المسلمون من حفر الخندق قبل أن تصل إليهم جيوش الكفار، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو لهم، متمثلا ببيت من الشعر لعبد الله بن رواحة يقول: اللهم إن العيشَ عيشُ الآخرة فاغفر للأنـــصارِ والمهَاجـِــرة فيجيبه المسلمون بحماس منشدين: نحن الذيـن بايعوا محمـدًا على الجهـاد مـا بقينا أبـــدا وكان الرسول صلى الله عليه وسلم ينقل التراب معهم من الخندق حتى أثر في بطنه، فقال بعض أبيات من شعر ابن رواحة -رضي الله عنه: اللهمَّ لولا أنتَ ما اهْتَدينَـا ولا تصَدَّقْنا ولا صَلَّينـــــا فــأنزلنْ سكينةً علينــا وثبِّت الأقدامَ إن لاقيـنــــا إن الألى قد بَغَوا علينا إذا أرادوا فتنةً أبينا [متفق عليه]. وأثناء ذلك العمل الصعب نظر الصحابي الجليل جابر بن عبدالله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرآه يربط على بطنه حجرين ليخفف عنه ألم الجوع ويعمل، ويحمل التراب، فأسرع جابر إلى امرأته يسألها: إن كان عندها طعام فذبحت شاة صغيرة عندها، وطحنت كل ما عندها من الشعير، فكان مقدارًا صغيرًا يكفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعض أصحابه، وجاء جابر إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، يدعوه سرًّا إلى بيته، وإذا برسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو معه المسلمين، فيذهب ألف رجل إلى بيت جابر!! والطعام لا يكفي سوى عدد قليل، فمن أين سيأكل كل هذا العدد؟! لقد وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده الشريفة في الطعام، فبارك الله فيه فأكل جميع المسلمين، وبقي طعام كثير لأهل البيت. _[البخاري] ..

Quote: هذه رسالة كتبها الفقير إلى الله تعالى عبد الكريم بن هوازن القشيري، إلى جماعة الصوفية ببلدان الإسلام، في سنة سبع وثلاثين وأربعمائة. أما بعد: رضي الله عنكم فقد جعل الله هذه الطائفة صفوة أوليائه، وفضلهم على الكافة من عباده، بعد رسله وأنبيائه، صلوات الله وسلامه عليهم، وجعل قلوبهم معادن أسراره، واختصهم من بين الأمة بطوالع أنواره. فهم الغياث للخلق، والدائرون في عموم أحوالهم مع الحق بالحق. صفاهم من كدورات البشرية، ورقاهم إلى محال المشاهدات بما تجلى لهم من حقائق الأحدية. ووفقهم للقيام بآداب العبودية، وأشهد مجارى أحكام الربوبية. فقاموا بأداء ما عليهم من واجبات تكليف، وتحققوا بما منه سبحانه لهم من التقليب والتصريف. ثم رجعوا إلى الله، سبحانه وتعالى، بصدق الافتقار، ونعت الانكسار، ولم يتكلوا على ما حصل منهم من الأعمال، أو صفا لهم من الأحوال. علماً منهم بأنه جل وعلا يفعل ما يريد، ويختار من يشاء من العبيد. لا يحكم عليه خلق. ولا يتوجه عليه مخلوق حق، ثوابه: إبتداء فضل. وعذابه: حكم بعدل. وأمره قضاء فصل. ثم اعلموا، رحمكم الله، أن المحققين من هذه الطائفة انقرض أكثرهم ولم يبق في زماننا من هذه الطائفة إلا أثرهم، كما قيل: أما الخيام فإنها كخيامهم ... وأرى نساء الحي غير نسائها حصلت الفترة في هذه الطريقة..، لا، بل إندرست الطريقة بالحقيقة: مضى الشيوخ الذين كان بهم اهتداء، وقل الشباب الذين كان لهم بسيرتهم وسنتهم اقتداء، وزال الورع وطوى بساطه، واشتد الطمع وقوى رباطه. وارتحل عن القلوب حرمة الشريعة، فعدوا قلة المبالاة بالدين أوثق ذريعة ورفضوا التمييز بين الحلال والحرام. ودانوا بترك الإحترام. وطرح الاحتشام، واستخفوا بأداء العبادات، واستهانوا بالصوم والصلاة، وركضوا في ميدان الغفلات وركنوا إلى انباع الشهوات، وقلة المبالاة بتعاطي المحظورات، والارتفاق بما يأخذونه من السوقة، والنسوان، وأصحاب السلطان. .

Quote: فاجأ معاوية بن أبي سفيان الأمة بترشيح ابنه يزيد للخلافة، وقد بدأ بأخذ البيعة له في حياته لم يعارضه إلا أهل الحجاز، وتركّزت المعارضة في الحسين بن علي، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير. وعندما توفّي معاوية بن أبي سفيان سنة 60هـ، وخلفه ابنه يزيد بعث إلى واليه بالمدينة لأخذ البيعة من الحسين، الذي رفض أن يبايع يزيد كما رفض -من قبل- تعيينه وليا للعهد في خلافة أبيه معاوية، وغادر من المدينة إلى مكة لحج بيت الله الحرام، فأرسل إليه يزيد بأنّه سيقتله إن لم يبايع حتى ولو كان متعلّقا بأستار الكعبة. فاضطر الحسين لقطع حجّته وتحويلها إلى عمرة فقط وخرج ومعه أهل بيته وأكثر إخوته وأطفاله من مكة قاصدا الكوفة، بعدما أرسل له الآلاف من أهلها الرسائل بأن أقدِم فليس لنا والٍ عادل، وإنّا بحاجة إلى إمام نأتمّ به. تجمّع أهل الكوفة في بيت زعيمهم سليمان بن الصرد، واتفقوا على أن يحثوه على القدوم ببعث الرسائل حتى بلغت 12 ألف رسالة. وهنا اعتزم الإمام الحسين رضي الله عنه أن يخرج إلى الكوفة، بعد أن مكث في مكة المكرمة أربعة أشهر. طلبوا منه الخروج إليهم لنصرتهم ومبايعته، ثم خذله من خذله وتركه وتقاعس عن الوقوف في جانبه من تقاعس.. وحوصر عدد من أتباعه من أهل الكوفة، ليبقى الحسين وآل بيته ونفر من أنصاره وحدهم أمام جيش كبير من أنصار يزيد.. عندما أصبحت المواجهة بين أنصار الحسين وأنصار البغي والعدوان وشيكة، طلب الحسين من أنصاره أن يعودوا لديارهم وأسرهم، فلا يقتلون ولا يشرّد أهلهم، وهنا وقف أنصار الحسين ليعلنوا أن لا والله لا يكون أبدا، بل وطلبوا منه ما هو أكبر من ذلك فقالوا: "إنا نستحي من الله أن نعود وقد نجونا بأرواحنا، وتركنا أبناء رسول الله يُقتلون أمامنا، وإنا نقسم عليك ألا تحرمنا من أن ندخل الجنة اليوم مع جدكم معكم".. فبكى الأمام الحسين الذي يرى مظهر الولاء أما مظهر الجحود، وقال لفتيان بني هاشم: "لا عليكم أن تركتم لهم الصفّ الأول هذا اليوم". ولما وقف الإمام بين الصفين نظر نظرة إلى من خانوا عهد الله ورسوله وهم مدججون بأسلحتهم ينظرون بأعين قد امتلأت حنقا وغيظا وغلا وبغضا، فسالت دمعته، وفاضت ولمحته السيدة زينب فدعته فقالت: "حسين" فقال: "لبيك يا أختاه"، قالت: "ما الذي أراه على وجهك أتجزع من الموت؟ إنك تقدم على أخيك الحسن وعلى أبيك علي وعلى أمك الزهراء وعلى جدك رسول الله صلى الله عليه وسلم" بأبي أنتي وأمي لله درك ومن رباك. إنه علي ابن أبي طالب، فالتفت إليها أبو عبد الله وقال لها: "إليكِ عنه فليس الحسين بالذي من الموت يجزع" فقالت: فما الحزن الذي أراه عليه وبالدمع الذي أراه في عينيك؟ فقال لها: "إني نظرت إلى القوم فوجدتهم يدخلون النار بقتلهم إيانا بدون وجه حق". فما معنى الكلام؟ معنى الكلام أنه يريد حياتهم ويريدون موته.. ثم قال: "نظرت إليهم، فوجدت أنهم يدخلون النار بقتلهم لنا دون وجه حق، ووددت أن لو يدخلوا الجنة".. واصطفت الصفوف، وبدأت المعركة، وخاض الحسين رحاها، وبدأ الأعداء يتخللون الصفوف إلى الإمام، وبدأت سيوفهم تنال من ذلك الجسد الطاهر، فالتفت فتيان بني هاشم والأنصار معهم، وتنادوا أن قاتلوا بين يدي سيدكم ولا تدعوه للأعداء عرضة يأخذونه.. فأقبل كل واحد منهم واحد بعد الآخر يستأذن الإمام الحسين في أن يقاتل بين يديه، فكان الحسين يأذن له فكان أول من استأذنه من أهل بيته ابنه عليّ الأكبر فقال: "ائذن لي يا أبتاه، فقال الحسين: دونك يا بني، فقام وهو يرتجل الشعر في هذا الموقف فقال: أنا علي بن الحسين بن علي نحن وبيت الله أولى بالنبي لا يحكم فينا الدعيّ ابن الدعي سترون اليوم سِتْري عن أبي وقاتل حتى لقي الله شهيدا، فنظر أبو عبد الله وهو ابن بنت الرحمة المهداة إلى ولده، ودمه قد سفك على الأرض، فقبّل ولده، وقال: اللهم فاشهد اللهم فاشهد.

Quote: وكان من أبناء سيدنا الحسن الذين شاركوا في المعركة مع عمهم شابا فتى يافعا في الرابعة عشره من عمره كان من أشبه أبناء أل البيت وفتيانهم وجها برسول الله، فقد كان وجهه كأنه فلقة قمر أقبل واستل السيف يقاتل فانقطع شسع نعله (رباط نعله) في المعركة، فأنكبّ على شسع النعل يصلحه، فجاء أشقى القوم وضربه على يافوخه -رأسه- بالسيف فخر على الأرض وهو يقول وا عمّاه، وكان الإمام قد اكتُنِف وأحيط بمجموعة من الأعداء يقاتلهم وحده، فلما فرغ منهم أسرع إلى ابن أخيه قالوا: فوجده على الأرض والدم يسيل من رأسه، وقدماه تفحصان على الأرض فأخذ رأسه ووضعها على فخذه وقبّله، وقال الحسين: بأبي أنت، يعزّ على عمك أن تناديه يا عماه فلا يجيبك ولكن موعدنا الحوض عند جدك محمد صلى الله عليه وسلم". واشتدّت المعركة وقتل من كان من الأنصار معهم وقتل من كان من آل البيت، وبقي الإمام وعدد من بقي معه وفيهم "العباس بن علي" حامل رايه أخيه لأبيه في المعركة، فكان يكرّ في الصفوف حتى يصل إلى النهر ويرجع، وكان الإمام يسمع مثل ذلك، وكانت في خيمة النساء السيدة سكينة بنت الإمام الحسين -أمها الرباب من أحب زوجات الإمام إلى الإمام- وكانت السيدة سكينة قد جمع الله لها بين العلم والأدب والورع والذكر والإقبال على الله، ولا يستغرب الشيء إذا جاء من معدنه، وكانت أحب بنات أبيها إلى قلب أبيها، وأكثرهن دلالا عليه، وكان إذا كرّ في الصفوف عاد فارّا ليتفقد النساء في خيامهن فكانت إذا سمعت صهيل خيل الإمام الحسين تخرج إلى خارج الخيمة تُطمئن أباها على النساء اللاتي في الخيمة. وقُتِل العباس بن علي، وقُتِل أبناء السيدة زينب الذين كانوا في المعركة وقتل أبناء الحسين واحدا تلو الآخر ما خلا الإمام علي زين العابدين، الذي كان مريضا في خيمة عمته السيدة زينب، وكان هناك رضيعا وهو عبد الله بن الحسين يصيح من شدة العطش، فرفعه الإمام الحسين، وقال: يا قوم اتقوا الله في هذا الرضيع، وناولونا شربة ماء حتى نسقيه، فأخذ أحد الأشقياء سهما ورمى به الرضيع، فأصابه في عنقه، فاختلط دمه بيد أبيه، فنظر الإمام الحسين وقد امتلأت يده من دم ولده الرضيع، فرفع يديه إلى السماء وقال: اللهم اشهد، والتفت إلى الذي منع رضيعه الماء، وقال: أظمأك الله أظمأك الله، فصاح الرجل من ساعته: اسقوني اسقوني، فكان يشرب الماء فلا يزداد إلا ظمأ وعطشا، حتى كان يشرب القربة من الماء فلا يُروَى له عطش، فانفجرت بطنه ومات من ذلك المرض. ولما بقي الإمام وحده يقاتل وقد أنهكه القتال من الصبح إلى العصر، التفت علي بن الحسين نحو الخيمة التي كان فيها، فرأى أباه وحيدا وإخوانه وأبناء عمومته وأنصارهم مقتولين ومجندلين على الأرض، فقال للسيدة زينب: يا عمة.. فقالت: بأبي أنت وأمي مالك يا علي.. فقال: ناوليني السيف والعصا.. فقالت: السيف تقاتل به، فما لك وللعصا؟ فقال: السيف أقاتل به والعصا أتكئ عليها؛ فإني لا أكاد أستقيم واقفا من المرض. وخرج الإمام علي زين العابدين الذي لم يجاوز العشرين في ذلك اليوم، وأخذ يسحب قدميه إلى خارج الخيمة وهو لا يكاد يحمل سيفه بيده، فالتفت أبو عبد الله، وما رآه حتى قال: يا زينب ردي عليّ حتى لا ينقطع نسلنا من على الأرض.

Quote: وأحاط القوم بفارسهم ، ولما رآهم يضربون الفرس تارة في رجلها وتارة في فخذها أشفق على فرسها ، فترجل من على الفرس وأطلقها ، وقام الفارس على قدميه ، وأحاط به أهل الغدر والمكر ، وأخذوا ينالونه بسيوفه . vلما كثرت الجراح بذلك الإمام ، حمل عليهم حملة قوية ، ثم أحاطوا به مرة قوية ، فضربه أحدهم على رجله ، وأخذ يقاتل وهو جاثيا على ركبتيه ، وجاء أشقى القوم : شمر بن ذي الجوشن ، فضرب على رأسه فسقط الإمام على الأرض شهيدًا .. وعزّة الذي أعلى منارهم . أنّ صورة سقوطه إلى الأرض هي عين مظهرهوان الدنيا على الله .. وأنّها لا تساوي جناح بعوضة . vجاء أشقى القوم فقطع أشرف رأس في ذلك العصر والوجود ، فخرج الفرس يجري راكضا إلى الخيام ، فلما سمعت السيدة سكينة صهيل ذلكم الحصان ، خرجت فرحة لتطمئن أبها ، فخرجت ووجدت الفرس بلا الفارس ، فنظرت ووجدت رأس الإمام في جهة وبدنه في أخرى ،فصاحت واحسيناه ، واحسيناه ، واأبتاه .. فضجت نساء آل البيت من الخيام . وجاءت السيدة زينب ترد السيدة سكينة إلى خيمتها . vوأقبل الأعداء وأحاطوا بخيام آل البيت ، وأرادوا الدخول ومخدرات آل البيت في الخيام . فصاحت السيدة زينب : ألم يبق فيكم ذو مروءة . أما وإن دخولكم على النساء في الخيام أمر تخشى منه العرب قبل الإسلام . فدخل مجموعة وقيدوا الإمام علي بن الحسين ، ورفعوه على الجمل ، وأخذوا رأس الإمام الحسين على رمح وضعوها فعلقوها ورؤوس من معها من الأنصار . وأمر الخيول أن تمر على الجسد الشريف وهو يلبس جبة جده . والله إن هذا عين العز لو فقهنا . vوسيق آل البيت نساؤهم أسارى ، وعلي بن الحسين على الجمل مقيدا ، ونساء آل البيت يحطن به باكيات شاكيات ، يسرن على أقدامهن حتى وصلن إلى الكوفة . vعرض الموكب على ابن زياد ، ولما رأى السيدة زينب قال : الحمد لله الذي نصرنا عليكم وأيدنا . فقالت : الحمد لله الذي أتم علينا النعمة بشهادة رجالنا . فنظر إلى علي بن الحسين . وأمر بقتله ، فوثبت السيدة زينب ، وضمته إلى صدرها وقالت : إما أن تقتلني معه وإما أن تتركنا سويا . فالتفت إليه زيد وكان يعهد الإمام الحسين أمام عينيه يلعب على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يعلم أن صاحب هذا الرأس كان يمص لسان جده صلى الله عليه وسلم فيروى من ريقه .. فبكى وقال : تعستم بقتلكم ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم . vأرسل بعدها الركب من آل البيت إلى الشام وكان الناس هناك قد غرروا ، وقيل لهم ، يقدم عليكم جماعة من الخوارج قد نصر الله أمير المؤمنين عليهم . فدخل الموكب يشق الصفوف بين الناس، وكان أحد المحبين للعترة المطهرة من بين الناس ، ينظر وهو يحترق ولا يملك إلا ألف دينار من الذهب كانت معه ، فاقترب من الجمل الذي عليه الإمام علي زين العابدين . وقال : بأبي أنت يا علي بن الحسين ، أنا محب لكم لله ولقرابتكم من رسول الله ، ولكني لا أملك لكم اليوم شيئا إلا هذه الألف دينار ، فهل تأمرني اليوم بشيء أصنعه ؟ فقال : نعم بارك الله فيك ادفع هذه الدينار إلى حملة رؤوس أبي وإخواني وآل بيتي ، وقل لهم : تحولوا عن النساء إلى جهة أخرى لينشغل الناس بالنظر إلى الرؤوس عن النظر إلى نسائنا . vمر الموكب بمسجد ، فخرج شيخ كبير في السن يمسك المصحف بيده فنظر إلى الإمام علي زين العابدين وقال له : الحمد لله الذي نظر أمير المؤمنين عليكم أيها الخوارج . فالتفت إليه الإمام وعرف أن الرجل مسكين ، وقال : ما الذي بيدك يا عم ؟ فقال الشيخ : هذا كتاب الله ، ما لكم وكتاب الله تعالى يا خوراج ؟ فقال الإمام علي : أتلوت فيه قول الله تعالى : " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى " ؟ قال : نعم ، فقال : نحن القربى .. نحن آل البيت .. قال : أنتم ؟ .. قال : نعم ؛ أقرأت قول الله تعالى " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهّركم تطهير " .. قال : نعم .. قال : نحن أهل البيت .. فقال : لعنة الله على يزيد لعنة الله على يزيد ؛ لقد قال لنا أنّكم من الخوارج . vدخل الموكب على ساحة قصر يزيد ، فجيء بالنساء وعلي بن الحسين فوضع أمامه ، ودخلت الرؤوس – أشرف رؤوس على وجه الأرض – وجيء برأس الإمام الحسين ، وهي في طبق فوضعت أمام يزيد ، وأخذ بقضيب له يحرك شفة الإمام الحسين ويقول : أما وقد كان حسن الهيئة والوجه . فصاح أنس بن مالك : وقال : ارفع قضيبك يا يزيد ، فو الله الذي لا إله إلا هو لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل هذا الفم . فقام أنس قائلا : تعستم ورب البيت ، قتلتم ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ووليتم عليكم يزيدا ، ألا فلا تهنؤون بسعادة في العيش أبدا . vأخرج أهل البيت متوجهين بعد ذلك إلى المدينة المنورة ، وأمر بالرأس الشريفة أن تطوف بالبلدان حتى تدفن بعسقلان . فخرجت المدينة ، ونزلت ببيت أبيها في المدينة . vولقد بعث والي المدينة إلى يزيد قائلا : إن المدينة لا تسعني وزينب . إما أنا وإما هي في المدينة . فجاء الأمر بأن أخرجوا زينبا من المدينة ، من التي تخرج ؟ زينب ، ومن أين من بلاد أبيها وجدها ، والذي يخرجها حثالة القوم . فبكت وقالت : أأخرج من بلد أبي وجدي ؟ فقال لها : عبد الله بن عباس : ارحلي إلى مصر فلا تثريب عليك فإن فيها قوما يحبونكم لله ولقرابتكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولن تري ضيما وأنت بين ظهرانيهم . vفخرجت إلى مصر إلى أن لقيت الله تعالى عز وجل .

Quote: الأخ هاشم بدرالدين السلام ورحمة الله عليك وجزاك الله كثير الجزاء بحديثك عن القوم وعن عذب مناهلهم وعن شاق مسارهم ووعورته التى لا يقدر عليها إلا جرق سالك طهر نفسه من أدران الدنيا وعشق ربه والمصطفى عشق المتيم فتبتلوا لله وخضعوا له فى خنوع بسخاء وصدق فرفعهم الله درجات فى الولايه ونالوا من الفتوحات ما نالوا وحبهم الله وحبب فيهم خلقه لله درهم وانية نسأل الله أن يفتح علينا فتح العارفين بالله ويكرمنا ويعطف علينا ويرحمنا من خيره وفضله ويقومنا للسير فى سبيله آمين آمين آمين.

Quote: وظل رأس الإمام الحسين مدفونا في عسقلان حتى جاءت الحروب الصليبية . فأرسل الوزير الفاطمي في مصر 30000 دينار من الذهب إلى والي عسقلان قائلا : أرسل لنا برأسه لنضعه في مكان حصين لا ينبشه أحد . فلما رفعوا الرأٍس الشريف وجدوها تقطر دما ، بعد مئات من السنين ، وكأنها قطعت الساعة ، اللون لون الدم والريح ريح المسك . وحملت إلى مصر ، وخرج خليفة مصر حافيا على قدميه إلى سيناء يستقبل الرأس الشريف وغسلوها على خشبة ، ثم وضعت في صندوق ، ووضعت في أحد قصور الفاطميين ، وأقيم عليه المشهد الموجود الآن .

ميدان مسجد سيدنا الحسين فى القاهرة وأهازيج الفرح فى يوم مولده


.

Quote: أصول المشايخ فهذه: فصول تشير إلى أصول المشايخ على وجه الإيجاز، وباللّه التوفيق. في ذكر مشايخ هذه الطريقة وما يدلّ من سيرهم وأقوالهم على تعظيم الشريعة إعلموا، رحمكم اللّه تعلى، أن المسلمين بعد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: لم يتسمّ أفاضلهم في عصرهم بتسمية علم، سوى صحبة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، إذ لا فضيلة فوقها، فقيل لهم: الصحابة. ولمَّا أدركهم أهل العصر الثاني سمى من صخب الصحابة: التابعين ورأوا في ذلك أشرف سِمة. ثم قيل لمن بعدهم: أتباع التابعين. ثم اختلف الناس، وتباينت المراتب، فقيل لخواص الناس مِمَّن لهم شدة عناية بأمر الدين: الزّهاد والعُباد. ثم ظهرت البدع، وحصل التداعي بين الفرق، فكل فريق ادَّعوا أن فيهم زهاداً. فانفرد خواصُّ أهل السُّنة المراعون أنفسهم مع الله تعالى، الحافظون قلوبهم عن طوارق الفعلة باسم التصوف. واشتهر هذا الاسم لهؤلاء الأكابر قبل المائتين من الهجرة. ونحن نذكر في هذا الباب أسامي جماعة من شيوخ هذه الطريقة، من الطبقة الأولى إلى وقت المتأخرين منهم، ونذكر جُملاً من سِيَرهم، وأقاويلهم، بما يكون فيه تنبيه على أصولهم، وآدابهم إن شاء الله تعالى.