|
|
 هل اسهمت رابطة صوصا في انفصال الجنوب .؟
|
يعلم كل الذين درسوا في مصر ان اتحاد الطلاب السودانيين كان منقسما شمالاً وجنوباً منذ بداية الثمانينات حيث انضوي طلاب الشمال في الاتحاد العام للطلاب السودانيين .. وانتظم طلاب الجنوب في رابطة طلاب جنوب السودان المعروفة اختصاراً بصوصا .. نعلم ان للجنوب مظالم تاريخية ادت الي انفصاله اخيراً ... الا ان تجربة انفصال الحركة الطلابية السودانية في مصر ادت اسهمت بشكل او بآخر في بروز الفكر الاستقلالي لدي مثقفي الجنوب اذا علمنا ان معظم قيادات الحركة الشعبية ومسئولي حكومة الجنوب من الذين درسوا في مصر .. فهل هنالك من يتفق معي في هذا الراي .؟
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل اسهمت رابطة صوصا في انفصال الجنوب .؟ (Re: زهير الزناتي)
|
يجب تقييم تلك التجربة ... وان تتحمل التنظيمات السياسية المسئوليةالتاريخية لما حدث حينها ... خاصة الاتجاه الاسلامي الذي اسهم بشكل وافر في شق وحدة الحركة الطلابية في ذلك الحين ... من خلال دستور 1979م ذي الصبغة الاسلامية التي رفضها طلاب الجنوب ... وكونوا كاحتجاج علي تلك الصبغة الدينية ... رابطتهم المذكورة ... كما ان كل التنظيمات السياسية بما فيها التنظيمات الجنوبية جزء من تلك المسئولية ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل اسهمت رابطة صوصا في انفصال الجنوب .؟ (Re: زهير الزناتي)
|
لقد صارعت القوى الوطنية كثيرا من أجل الغاء (المادة الخامسة) من دستور الاتحاد .... وكان للزميل د. أحمد طراوة صولات وجولات وندوات وأركان بسبب هذه المادة
ولكن تمسك الاتجاه الاسلامي بها واستخدم لابقائها كل الأساليب ... الأمنية وغير الأمنية.
والمادة كانت تُقرأ بهذا المعني :
علي عضو الاتحاد أن يتحلي بالسلوك الاسلامي القويم.
تحياتي يا زهير.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل اسهمت رابطة صوصا في انفصال الجنوب .؟ (Re: عاطف مكاوى)
|
| Quote: فهل هنالك من يتفق معي في هذا الراي .؟ |
زهير سلامات
وانا اتفق معك في ذلك الراي
ولكن لم يكن انفصال صوصا بسبب دستور 81 لانهم انفصلوا قبل ذلك حينما كنتم (يا بتوع التجمع ) علي راس الرابطة
واعتقد ان الكنيسة كان لها دور بارز في ذلك الفصل حيث كانت لها اعانة مخصصة فقط للطلاب الجنوبيين فضلا عن اننا كنا نعرف ان كثير من قيادات صوصا هم شيوعيين يلتقون معكم في الانتماء الحزبي ويخالفونكم في الاتحاد وحتي بعد ان سيطر عليه التجمع لعامي 87 و88 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل اسهمت رابطة صوصا في انفصال الجنوب .؟ (Re: عمر صديق)
|
الأخ زهير وضيوفه الكرام تيحاتي وتقديري: بدون أدنى شك ان هناك تياري إنفصال وسط الجنوبين ووسط الشمالين، وهذان التيارات كانا في حالة من الصعود والهبوط حسب نشاط وتنامي التيار المناوي في كل من الجنوب والشمال، فبعد ولادة الحركة الشعبية لتحرير السودان تحت قيادة الراجل قرنق.....تزحزح وانزوي تيار الانفصال لاسيما وانها اول حركة تستوعب بداخلها عناصر شمالية وجنوبية ومن كافة بقاع السودان ، وكذلك كانت اول حركة سياسية متكاملة تتبني مشكلة الجنوب في اطار مشكلة الوطن كاملاً .......فتراجع تيار الانفصال بكل من الشمال والجنوب.....وكنا في ذلك الوقت نتعجب لان يكون هناك اتحادات للطلاب السودانين بمصر......وفعلاً وجود المادة (5) ذات الصبغة الاسلامية كانت حجر عسر علي الاقل من الناحية الدستورية في جعل الاتحاد العام هو اتحاد شمالين! | Quote: يعلم كل الذين درسوا في مصر ان اتحاد الطلاب السودانيين كان منقسما شمالاً وجنوباً منذ بداية الثمانينات حيث انضوي طلاب الشمال في الاتحاد العام للطلاب السودانيين .. وانتظم طلاب الجنوب في رابطة طلاب جنوب السودان المعروفة اختصاراً بصوصا .. نعلم ان للجنوب مظالم تاريخية ادت الي انفصاله اخيراً ... الا ان تجربة انفصال الحركة الطلابية السودانية في مصر ادت اسهمت بشكل او بآخر في بروز الفكر الاستقلالي لدي مثقفي الجنوب اذا علمنا ان معظم قيادات الحركة الشعبية ومسئولي حكومة الجنوب من الذين درسوا في مصر .. فهل هنالك من يتفق معي في هذا الراي .؟ |
بيدا اني لا استطيع ان اقول ان هذه الخطوة لها اسهام مباشر في تقسيم السودان، لانه مع وجود الاتحادين في الواقع ولكن هناك الكثير من التواصل السياسي والاجتماعي بين الشمالين والجنوبين ، ولم تتاثر الاحزاب الوحدوية بهذا الوجود........بيدا اني لاحظت بطريقة مدهشة قتال الاخوان المسلمين ليظل الحال كما هو عليه.......وكانو يقولون حتي لو غيرنا المادة الخامسة فلن يعود الجنوبين للاتحاد (هكذا بلا اي دليل) وهو اعتقد نفس ماقاله الاخ عمر صديق ادناه: | Quote: واعتقد ان الكنيسة كان لها دور بارز في ذلك الفصل حيث كانت لها اعانة مخصصة فقط للطلاب الجنوبيين |
لم افهم ماذا يعني الاخ عمر صديق باعانة الكنيسة ودورها في تفتيت الحركة الطلابية، هل تعني ياعمر ان الكنيسة كانت تطلب من الاخوة الجنوبين ان يحتفظو باتحادهم هذا نظير الاعانة؟ واذا كانت الاجابة بنعم فما هو دليلك؟ ام ان وجود اعانة من الكنيسة يتطلب عدم الوحدة مع الشمالين؟ ونحن كنا نعرف ان هناك اعانات تاتي للكيزان من منظمة الدعوة الاسلامية ، فهل اشترطت هي الأخرى علي الكيزان الإحتفاظ يهذه الصيغة؟ ان صح حديثك ياعمر فانها لن تكن إعانة بقدر ما انها عمالة وهذا هو ثمنها سواء كانت من الكنيسة للجنوبين او من منظمة الدعوة الاسلامية للكيزان. علي كل حال كان الاخوان المسلمين آنذاك يقولون بان الاخوة الجنوبين لن يعودو للاتحاد حتي ولو غيرنا المادة الخامسة في الدستور ولكن كنا نقول لهم دعونا نغيرها ثم بعد ذلك نكون قد اغلقنا المبرر القانوني والدستوري لبقاءهم خارج الاتحاد, حتي يتسني لنا البحث عن الاسباب الاخرى علاوة علي انه مطلب ديمقراطي . أعتقد يازهير وعمر بان وراء ذلك الانفصال هو ليس المادة الخامسة فحسب، وهنا قد اتفق مع الاخوان المسلمين، بيدا أنه تيار الانفصال الذي يتنامي بطريقة مدهشة ولو سراً ....يتناغم معه علنا تيار الانفصال بالشمال وهم الاخوان المسلمين.......ثم ياعمر وجود شيوعين علي قمة الرابطة (صوصا) لا يعني بان الرابطة ستسير وفق هواهم" اللهم الا إن كان هذا هو فهم الاخوان المسلمين للاتحادات والنقابات" لان وجود الشيوعين في قمة الرابطة لا يعني احتلالها من قبلهم ، فالقيادة تاخذ قراراتها وقوتها من القاعدة حتي ولو في وجود قيادات وحدوية والقاعدة تموج بالتيار الانفصالي ، فان قيادة الرابطة لا تستطيع ان تخرج من هيمنة الاكثرية .........وان كان للشيوعين الجنوبين راي سالب حول الانفصال ولكن لهم رؤاهم الاخري التي تجعل حتي التيار الانفصال يصطفيهم.
محلوظة صغيرة علها تفيد الاخ عمر في البحث:
لا اعتقد ياعمر ان الكنيسة هي وراء هذا التصور فالكنيسة كانت تصرف الاعانات للطلاب الجنوبين المسلمين في الازهر ، وفي دار العلوم فماذا يضيرها ان تجتمع مع طلاب شمالين فيهم المسلم الاسلامي والمسلم العلماني وغير المسلم ...ولماذا لا تشترط علي الاقباط مثلا؟
ثم باعتقادي ان من مصلحتها ان تجتمع رؤى الجنوبين والشمالين علي الاقل ستقلل فرص الاسلامين بالسيطرة علي الاتحاد اليس كذلك؟
اذن ليس وراء الموضوع الكنيسة كما تفضلت وان قولك هذا ليس اقل من تطبيل زائد لنظرية المؤامرة زائعة الصيت وسط الاسلامين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل اسهمت رابطة صوصا في انفصال الجنوب .؟ (Re: عمر صديق)
|
يا سلامات يا زهير
يا زميل الاحداث الكبيرة فى تواريخ الشعوب ليمكن تفسيرها بهذه الشظايا و النتف المنزوعة من السياق العام لحركة التأريخ الاجتماعي للشعوب. تأريخ طويل من العنف و التدمير الاقتصادي و الاجتماعي المستمر من الاستقلال و حتى اليوم هو سبب كل هذه المأساة المستمرة فى كل أرجاء السودان. لعب حسن الترابي و عصابتة -منذ لجنة الاثني عشر بعد اٍكتوبر و مرورا بهوس النميري و اٍجهاض اٍتفاقية الميرغني قرنق و الحرب الجهادية المخزية- لعبوا دور رئيس فى تقسيم السودان شمال و جنوب و تمزيق كل روابط السلام الاجتماعي بين شعوب السودان. واصل حسن و عصابته نفس اللعبة القذرة فى بقية اطراف السودان كما تري الان. ذلك السودان لن يستوي على جادة الحق و لن يأخذ موقعه بين الامم العزيزة الموقّرة ما لم يتم اٍستئصال هذه السرطان الجاثم على صدره، سرطان رجال الدين السرّاقين.
عليك فى بوست عن الحج و العمرة فى المنبر فاتحوا محمد اٍبراهيم نقلاً عن التيار، أقراه و شوف عصابات الشيوخ التى تأكل قوتها من دماء الفقراء دي، مافيا بأسم الله. هذا هو السرطان الذي ينتظر جراحة قاسية ولابد انها آتية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل اسهمت رابطة صوصا في انفصال الجنوب .؟ (Re: abubakr salih)
|
سلام يا عاطف كلامك حقيقي .... بس في حاجة مهمة حينما سيطرت القوي الديمقراطية علي اتحاد مصر في دورتي التجمع 86-87 و 87-88 ... كان بامكانها تغيير الدستور خاصة ان المد الثوري بعد الانتفاضة منحها تفويض ضخم .... بدات في اعداد دستور التمثيل النسبي كمطلب طلابي هام .... الا ان القوي السياسية الاخري اصرت علي ايراد جملة الاهتمام بالقضايا المحلية والافريقية والعربية والاسلامية العادلة ... وكنا في الجبهة الديمقراطية نري بان المادة وهي علي ما اذكر المادة (12) من الدستور المقترح نسخة اخري من المادة (5) ... ويجب ان تصاغ كالآتي : الاهتمام بالقضايا المحلية والاقليمية والعالمية العادلة اعتقد بان الاقتراح كان يشمل كل القضايا الاسلامية وغير الاسلامية ... الا ان وقوع تلك القوي تحت تاثير اعلام الاتجاه الاسلامي جعلها تصر علي تلك المادة ... مما ادي الي رفضنا للدستور والتصويت ضده باعتباره دستور يرسخ لانشقاق الوحدة الطلابية ... ووقوف الجبهة الديمقراطية ضد هذا الدستور كان حاسماً في سقوطه وهو موقف اتمني ان يجد ايضا اعادة تقييم في سانحة اخري ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل اسهمت رابطة صوصا في انفصال الجنوب .؟ (Re: abubakr salih)
|
عمر صديق سلامات ....
يعني ذلك ان لانفصال طلاب الجنوب عن الاتحاد الام لاسباب اخري غير المادة (12) لا اعتقد ذلك ... علي المستوي الشخصي لا اذكر متي تاسيس رابطة صوصا علي وجه التحديد .... الا ان ما اذكره في حواراتنا مع ناس صوصا حول عودتهم للاتحاد يذكروا بان السبب الاساسي لابتعادهم هو المادة (12) ... لا اعتقد ان للكنيسة دور في فصل الاتحاد كما ذكر لك الاخ ابراهيم لاننا يجب ان نواجه اخطائنا بشجاعة لان التاريخ لا يرحم يا عمر ... وستظل مواقف القوي السياسية تلاحقها .... اما عن وجود شيوعيين او غيرهم في دفة اتحاد صوصا ..... كانك تريد ان تشير بان للشيوعيين دور في شق الحركة الطلابية وهو امر غير وارد فالاتجاه العام لاعضاء صوصا كان ضد العودة للاتحاد طالماالاسباب التي ادت لذهابهم لا تزال موجودة ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل اسهمت رابطة صوصا في انفصال الجنوب .؟ (Re: abubakr salih)
|
ابراهيم تحياتي ....
عودة الجنوبيين للاتحاد كانت تعني سقوط الاتجاه الاسلامي في اي انتخابات .... هذا هو السبب الاساسي في رفضهم لتلك العودة ....لذا كانوا يصروا علي بقاء ذلك الدستور كما هو ... اضافة لانهم اعداء طبيعيين وبالفطرة للتمثيل النسي الاكثر ديمقراطية .... لا يمكن ان اختزل انفصال الجنوب في انشقاق الحركة الطلابية في مصر ... انما تساؤلي هل اسهم هذا الانشقاق بشكل او بآخر في هذا الانفصال ... خاصة ان معظم قادة حكومة الجنوب والحركة الشعبية هم من خريجي مصر في تلك الفترة .... ابتداءً من جيمس واني ايقا وليس انتهاءً بدينق الور ... والي اي مدي اسهم هذا الاستقلال المبكر ... في تنامي الوعي الاستقلالي وبروزه للساحة السياسية لاحقاً مع التسليم بان التيار الاستقلالي والرغبة في الانفصال لها اسبابها السياسية الاقتصادية والاجتماعية التاريخية ... ليس من بينها بالتاكيد تجربة صوصا ... انما اتحدث عن الاسهام في دفع عجلة الانفصال للامام ...
| |
|
|
|
|
|
|
| |
زهير الزناتي
عاطف مكاوى
jini
عمر صديق
ibrahim alnimma
abubakr salih
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست