* وما الحرب الا ما علمتم وذقتم وما هو عنها بالحديث المرجم
متي تبعثوها تبعثوها ذميمة وتضر اذا ضريتموها فتضرم
فتعرككم عرك الرحي بثفالها وتلقح كشافا ثم تنتج فتتئم
فتنتج لكم غلمان اشام كلهم كاحمر عاد ثم ترضع فتفطم
لا اعرف لماذا تذكرت هذه الابيات التي كان والدي يرددها ومعها ابيات للبيد بن ربيعه وبعض ايات من سورة الزمر ... اذكر اني وقتها ابن عشر سنين اجالس ابي في خيمته ذات الثماني اضلع ... كما اذكر تلك الشمله الحمراء المصنوعه من شعر القعدان وبعض الرجال الملثمين وبعض من الجياد المصطفه خلف الخيمه كما اذكر ان رجلا من اهل الباديه يقود بعير مائل الحدبه ويهم باناخته ... كما اتذكر ومازلت اشتم راحة الشاي الاخضر والاتاي المصبوب في ابريق طويل العنق وبقربه كفتيره وبراد مصنوع من الطلس ...كان الابريق يغوص بقعره داخل كومة الرمل الساخن وتحيط به بقايا اعواد محروقه وتتناثر حول ذلك المكان مجموعة من الكؤوس مختلفة الاحجام لازلت اذكر انها جميعها كانت فارغه ويعتلق بها بعض حبات الاتاي.
نزل رجال من رحالهم وتتقدم ركبهم جمع من النوق , كان مقدمهم رجل يميل الي القصر , لا اتذكر ملامحه جيدا ولكنه كان يلبس جلبابا يميل الي اللون الازرق , نزل الرجل من راحلته وصاح باعلي صوته محييا والدي والجمع, انتصبت واقفا كما الجميع لرد تحية الرجل. دخل الرجل بين النوق وخرج ممسكا بقعود ابو لبون , صاح في بعض مرافقيه , وخرج رجلان من المرافقين بالجمل وعقراه بعض حين ...
في ذلك اليوم سمعت ابي يحدثنا عن الهرم بن سنان والحارث بن عوف وقيس بن زهير وعبس وذبيان وداحس والغبراء وعن امراه اسمها بحيثه بنت أوس الطائي , تذكرت كل ذلك عندما رايت رجلا من مصراته علي شاشة الجزيرة الفضائيه يعتلي دابه من دواب الحرب يمطر شوارع مصراته بنيران ثم جال بصري الي محلل اخر مستضافا علي نفس القناة تتهلل اساريره ويبرز نواجذه لان ليبي يقتل ليبيا اخر , شاهدت كل ذلك وفي الذاكره مايزال صوت ابي يحدثنا والجمع عن بحيثه والحارث بن عوف وابيات حكيم العرب زهير بن ابي سلمي وحرب داحس والغبراء, حذثنا ابي في تلكم الليله وقال ان الحرب ربما تحمل سفاحا في العام مرتين وتنتج من لقاحها وتلد توأمين , وحدثنا عن طحن حجر الرحى للحب.
_________________________________ *الابيات عاليه من معلقة زهير بن ابي سلمي
04-28-2011, 03:02 AM
Elsanosi Badr Elsanosi Badr
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 4166
في تلك الليله حدثنا ابي ومعي القوم عن ايام العرب , وكان يقول انها ايام حروبهم , وكان يذكرنا بايام الله , وما اكثر ايام العرب هذه الايام . حدثنا ابي عن رجل اسمه قيس بن زهير وقال انه من قبيلة عبس وكان رجل به شجاعه وبعض من الحمق وكان له ثأر مع قبيلة بني عامر لانهم قتلوا اباه, حدثنا احد الاعراب الموجودين في الخيمه فقال ان بعض العربان من بني عامر وجدوا زهير بن جذيمه العبسي عاريا قرب بركة ماء يسقي ابله وكان به شعر اسفل ظهره فتندروا منه وهم لا يعرفونه فكر عليهم فضربه رجل منهم بحجر في عنقه فارداه قتيلا. زف الخبر الي ابنه قيس فجاء الي رجل فابتاع منه درعا لقتال القوم. قال ابي انه لم يفلح في ذلك وجاء الي مكه وابتاع حصانا سماه داحسا وكرهه القريشيون وسار مع قومه وسكن ديار بني عبس وفزاره فكرهه الربيع بن زياد وهو من غطفان وتحول كرهه لحذيفة بن بدر.
قال ابي ان قيس بن زهير كان كثير الفخر بخيله فجاء الي حذيفة بن بدر ليراهنه في سباق الخيل, وكان الرهان مصدر ثراء للعرب حينئذ فلم يقبل حذيفه في بادئ الامر وقبل عند الضغط من اعراب الصحراء, واتفق الطرفان ان يبدأ السباق في ليلة مقمره و ان تكون مدة المضمار اربعون ليلة, واقترح حذيفه ان تكون نهاية المضمار عند ردهة ونقير يجتمع فيهما الماء قرب ديار ثعلبه بن سعد . قال رجل ملثم كان دائم الجلوس مع ابي ومرافقته في رحلاتهم الي ديار فزان , ان حذيفه قد جمع بعض الاعراب من بني اسد وقال لهم بان يردوا داحسا اذا رأوا منه فوزا . قال ابي ان الاعراب قد كمنوا الي داحس عند كثبان الرمل وردوا وجههة الي النقير وخاضوا به في الماء ونال منه التعب وفازت الغبراء والخطار عليه. واخبر الغلام قيسا ما فعل به بعض الاعراب ونكر حذيفه فعلته وانه ليس له علاقه فيما جري لداحس.
قال ابي ان رجلا من بني اسد قد اعترف فيما بعد بانه وراء ذلك الكمين وان حذيفه هو من اوكله وطالب قيسا حذيفه بنوق الرهان وقبل حذيفه ان يعطيه النوق وعند الاستلام قام رجل من ذبيان فقال لحذيفه ان كنت فاعل فاعطه من النوق العجفاء ورفض قيس وتحمس القوم, وبعد مضي مده جاء رجل من بني فزاره فقال ان حذيفه كان قد كره الرهان والسباق في اوله فهو يستحق مال الرهان وانه قد فاز وارسلوا غلاما لقيس يطلب منه النوق فاستل قيس رمحه وضرب الغلام في اسفل بطنه وقتله, وعلم حذيفه بان ابنه قد قتل فاخبر فزاره وبعض القوم من ذبيان, وكان مالك اخو زهير يسكن في بادية فزاره فجاءه رجل من ذبيان وضربه بحجر اسفل عنقه فقتله, واندلعت الحرب بين عبس وذبيان اربعين عاما, قال ابي انه قد شارك فيها خلق كثير من مختلف الاعراب
04-28-2011, 11:24 AM
Elsanosi Badr Elsanosi Badr
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 4166
حدثنا ابي ان تلك الحرب قد عركت العربان وطحنتهم , وقتل خلق كثير من غطفان وعبس وذبيان وبني اسد وفزاره . ووصف ابي تساقط العربان في تلك الحرب كتساقط الطحين حين يجمع في خرقة حلد تحيط بحجر الرحي, كما حدثنا عن انتاجها للغلملن الذين يتأبطون شرا كما وصف لنا صنوف الشر التي تتولدت من تلك الحروب وبينها كانها بمنزلة الأولاد الناشئة من الأمهات ، وبالغ في وصفها باستتباع الشر شيئين احدهما جعله إياها لاقحة كشافا ، والآخر إتآمها وانتاجها لتوامين اماعانا في التبليغ عن الشر
قال رجل يسال عن الحصين بن ضمضم فقال له ابي ان عنتره بن شداد قد قتله في وادي اثر معركه واراح العرب من شره . قال ابي ان الحصين قد تواري عن الصلح عدة مرات واثار الحرب من جهته عندما قتل رجال من عبس واوقد الحرب مرات ومرات , فلامه العرب بانه لم يقتحم العقبه قال ابي انه لم يكن من مسببي الحرب ولم يكن من مصلحيها واشار رجل من بين الجلوس بان الرجل وكان يقصد الحصين بن ضمضم بانه لم يكن هو أبداها أي فلم يبدها ويكون فارسها اي انه لا مع الفعل الماضي بمنزلة لم مع الفعل المستقبل في المعنى او لا ناهيا عن تلك الحرب كما في لا التي تسبق فعل الامر او المستقبل المستمر باستمرار الحرب اللعينه وهنا ياتي دور قناة الجزيره ومحلليلها من امثال الحصين بن ضمضم
04-28-2011, 12:17 PM
Elsanosi Badr Elsanosi Badr
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 4166
لا اعرف لما تذكرت الحصين بن ضمضم وحديث ابي عنه وذلك الرجل الهندام ذو البشرة الناعمه والعطر الفواح الذي يوالي القناه ويلاقحها مرتين في اليوم واكثر وبحديثه تشتأم الحرب وتنتج غلمان معلقة زهير بن ابي سلمي , الرجل الذي ذكرني بايام العرب التي لم يكن من بينها سوي ذي قار ومعركة الكرامه .
كان الرجل الذي يوالي القناه هو احد دعاة الحروب فيها ولكنه كان هنداما ولم تشئ هيئته بانه من رجالها وكاني به بغزوته الكلاميه تلك ضد رجال من بوادي العرب الحاليين قد غنم إبلاً عديدة ويقول مفردا اوداجه ومشيرا بقلمه معتقدا انه قد افرد سهما وكان اليتامي والارامل في حربه تلك واثناء بحثهن عن لقمة العيش لسد رمق الجوع الكافر وخيل النصاري في السماء تسقيهم الحمم تابي علي ذلكم المحلل الموالي وتمنعه حقه من النوق مما يجعله يرغي حتي اذا ما اقبلت عليه المذيعه الحسناء التي بجانبه بسؤال يفسر طرد النعام لوجهته , قال . قال افردا لي : والذي أحلف به لتقومن إلى بعير من هذه الإبل فلتقعدن عليه أو لأضربن بسيفي تحت قرطيك وكان يقصد لبيا وشعبها المغلوب علي امره , او لم يعلم القوم من غطفان وعبس وذبيان في قناة الجزيره ان تلكم الحرب قد تنتج لهم غلمان من تلاقحها الكشحي في اليوم الواحد اكثر من غلام اقلهم شرا كاحمر عاد واخوة يوسف وشخص الحصين بن ضمضم يوقد اوارها ويبيت في مضاجع وضيافة القناة ريش نعام وكاسا من شراب حلو المذاق , وتبيت النسوه بمصراته وراس لانوف واجدابيا وقلوبهن خرجت خارج صدورهن من شدة الخوف والجزع من مكر المتحاربين يقودهم لتلكم المعركه امثال الحصين بن ضمضم .
04-28-2011, 12:58 PM
Elsanosi Badr Elsanosi Badr
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 4166
حدثني ابي ذات مره وانا عمري خمسة عشر ربيعا ولم يكن لنا ربيع في تلكم الصحراء غير سبعة عشر يوما تزيد الي ثلاثين في بعض الاعوام يحفظ الاعراب ايامها كما يحفظون ابيات الفخر والهجاء التي توقد الحروب . حدثني ابي عن رجل اسمه الحارث بن عوف وقال لي وكان موجها حديثه الي حفنة من الرجال تشاركني المكان, ان رجلا مثل الحارث قد عز زماننا ان يجود به . قام رجل من الشقيرات من بوادي المحاميد البعيده وكان مشهورا بالشجاعه فسال والدي عن خارجه بن سنان , فقال له ابي انه كان صديقا للحارث وكانا من احسن العرب خلقا واخلاقا . قال ابي ان الحارث كان سيدا في قومه من بني غطفان وكان كريما مجوادا, ذهب ذات مره مع صاحبه خارجه بن سنان للصيد وسأل صاحبه مفاخرا من من العرب يستنكف ان يزوجني ابنته فاجابه خارجه بان ذلك قد يكون أوس الطائي. قال ابي ان أوس بن حارثه كان من سادات بني طئ اسلم وجاء الي النبي في سبعين راكبا من اهله وكان اهله كرام بنو كرام من اكرم العرب وساداتهم .
قال ابي : عندما اعلم خارجه بن سنان صاحبه الحارث بن عوف عن رفض أوس بن حارثه المزمع قال الحارث لخارجه هيا بنا الي مضارب بني طئ . وسار الركب الي هناك
This is typically male problem
ما ان يعلم الرجل ان امره ترفضه وتتمنع عليه حتي يشتط ويبذل الغالي والرخيص للحصول عليها . حتي لو كان ذلك الرجل هو الحارث بن عوف سيد العرب
ما علينا ...
سنواصل في قصة بهية بنت أوس الطائي الملقبه ببحيثه ونري اي من النساء تلك المراه
04-28-2011, 01:42 PM
Elsanosi Badr Elsanosi Badr
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 4166
اولم تجد قناة الجزيره رجلا مثل الحارث بن عوف او مذيعة مثل بحيثه او حتي رجال من امثال خارجه بن سنان يجمعون الديات ويدفعونها من حر مالهم حتي تتحفنا برجال من الاعراب علي نواصيهم الطير يلبسون ثيابا مزركشه ويتعطرون وتنتفخ اوداجهم ويشعلونها فتعرك في رحاها رجال من الاعراب في راس لانوف واجدابيا .
هل تبحث لنا الايام ونحن نمسك بريموت القنوات عن قناة غير الجزيره نشتاق فيها الي بحيثه بنت أوس الطائي نلمس فيها حكمة ورجاحة عقل ولين معشر ونقتفئ من حسن كلامها فنسعد به ، فهل لنا بظل من ظلال هذه البحيثه العصريه متمثله في قناة نستظل بها في عصرنا الحالي لعله يكون نافعاً لنا فيما نراه من مشاكل وكدرات عكرت صفو حياة الكثيرين ممن لا يالفون مشاهدة دماء بني الانسان وهي تسيل و محللون من امثال الحصين بن ضمضم يتهللون عندما يرون حالة فريقهم من المحاربين يقتلون رجال من الاخرين ويعوذون بهم ...
هل رايتم وجوه مذيعي ومحللي قناة الجزيره عندما يقتل احد من الرجال فريقا اخر من غير الذي يساندون , هل رايتموهم هل سمعتمهم . هل نبحث عن بحيثة فينا ام نبحث عنها عند الاعاجم والعلوج؟
وقد ظللت عند هذا الرأي لا يردني عنه راد ولا منطق منذ ولدت هذه القناة التي لم تقدم للعرب شيئا سوي الفتنة والوقيعة .. ألا وانني اعجب ان شرارة مما ترمي به لم تصبها فهل اصبح اللسان اشد بطشا من القنابل والمفخخات التي تشرب من الدماء في كل ربع عربي
Quote: هل رايتم وجوه مذيعي ومحللي قناة الجزيره عندما يقتل احد من الرجال فريقا اخر من غير الذي يساندون
والله لكأن الفرح يتقافز من اعطافهم ويفيض علي وجوههم فيلبسها قبحا علي قبحها .. فخيبة الله علي تلك الوجوه التي لاتبشر بخير ابدا ..
ولك التقدير
عمر علي حسن
04-28-2011, 03:32 PM
Elsanosi Badr Elsanosi Badr
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 4166
ولكنكم قد اصابكم الفشل ولكم فيما قال بعض لين وعطف ولم تتذكروا حين قال
وتغلل لكم ما لايغل لاهلها قري بالعراق من قفيز ودرهم لعمري لنعم الحي جر عليهم بما لا يواتيهم حصين بن ضمضم
ويعني بالحرب التي عركت القوم والحديث عنها ليس ضربا من الكلام المرجم
ونسيتم ما حل بالعراق واهلها وفيكم الحصين بن ضمضم يلبس كرفته ويحلل وفق لاهواء ه وتعرك رحي الحرب نسوة في مصراته والزنتان , كيف لا وسياسة البرامج تقول اطردوا النعام جيهة جاري ولا تعلمون ما قاله زهير ان المضار المتولدة من هذه الحروب تربي على المنافع المتولدة ويكثر اناس مثل الحصين ويقل امثال الحارث بن عوف
سنعود لبحيثه وكيف تزوجها الحارث وكيف بها انطفأت نار الحروب التي اوقدها قيس بن زهير وساعد في تأجيجها الحصين بن ضمضم مثلما يفعل اهل الجزيرة اليوم بمحلليهم ذي ربطات العنق الطويله وبعض رجال الدين ممن يحفظون سورة الفاتحه ولا يعلمون معاني سورة الزمر . سنلقي الضوء علي بحيثه ونقارن قامتها التي تقاصرت الجزيره عنها وهي تتأبط رجال من امثال الحصين يطلون عبر شاشاتها المتعدده
04-28-2011, 04:04 PM
Elsanosi Badr Elsanosi Badr
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 4166
العزيز عمر علي حسن لك كل الود وانت تقرأ ما بين كلمات قناة الجزيرة
Quote: وقد ظللت عند هذا الرأي لا يردني عنه راد ولا منطق منذ ولدت هذه القناة التي لم تقدم للعرب شيئا سوي الفتنة والوقيعة .. ألا وانني اعجب ان شرارة مما ترمي به لم تصبها فهل اصبح اللسان اشد بطشا من القنابل والمفخخات التي تشرب من الدماء في كل ربع عربي
ونعم الرأي رايك حينما تغتاب يد يد المنون المساكين في دارفور وراس لانوف وتتهلل اسارير بعض عجاف الرؤيه , فالقوم من الاعراب ممن يدعون بدعوة يوم ذي قار هناك لايعرفون ولم يبلغ مسامعهم ان الحرب تطحن الادميين بثفالها ولم يبلغ مبلغهم ان خارجة بن سنان كان قد يطوي الوهاد والجبال كل هذا من حث منه للاعراب ان اعتصموا بحبل الصلح وزجر لهم عن الغدر بإيقاد نار الحرب ولكن يابي ممن تتخيره القناة من بن ضمضم القرن العشرين بعنايه بما أخفى فيعجل به ولكن أخره حتى يمكنه وفي نفسه وان لم يشارك بالحرب جسدا ومن خلفه القناة بان يقسم ببقاء الاعراب في مصراته واجدابيا وحياتهم أن رماحهم لم تجن عليهم دماء هؤلاء وتتخضب شاشاتهم بالدماء التي سكبوها وهم يشاركون قاتليهم في سفك دمائهم
04-28-2011, 04:38 PM
Elsanosi Badr Elsanosi Badr
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 4166
حدثني ابي عن امرأه ظلمها التاريخ ولم يذكرها الاولون تدعي بحيثه ز
قال ابي والجمع ينصت عندما دخل الحارث بن عوف ديار بني طيئ لثمت جنباته رياح بارده استحسنها خارجه بن سنان . وكان الحارث يلبس قفطانا ابتاعه من بلاد الشام وقيل انه استبدله بجمل له مع رجل من الروم . كان أوس بن حارثه يجالس قومه عندما دخل عليهم الحارث وصحبه الذي حياهم بعمتم صباحا يا اخوة العرب وحيوه القوم الاكارم و وسأله أوس ما الذي دفع بك الينا يا سيد العرب فقال له الحارث اتخطبني احدي بناتك ؟؟
فقال له أوس بن حارثه :get the hell out of here او هكذا تتناقل الاعراب الروايه , قال لي ابي : ان أوس قد استشاط غضبا وقال للحارث امرق من هنا مرق جلدك !!
فركب الحارث فرسه ولم ينبت ببنت شفه وهم خارجا تتبعه نظرات أوس بن حارثه.
قال رجل من الذين يجالسون والدي في خيمته وهو يسال ابي عما حصل بعد ذلك , فقال ابي ان أوس بن حارثه رجع الي داره فسالته زوجته من الذي اتي الي المضارب وخرج منها مسرعا فقال لها انه الحارث بن عوف سيد العرب وقالت ماذا يريد سيد العرب فقال لها الحارث انه يريد مصاهرتي وانه راغبا في الزواج من احدي بناتك. فقالت له :هل لك بنات للزواج؟ فقال أوس : نعم , فقالت له : اذا كان ذلك الرجل هو سيد العرب ولا تريد ان تزوجه من بناتك فما الذي تريد تزويجه اذن من الاعراب ؟ فقال لها قد صدقتي , قالت : فقم اصلح ما افسدته وقل له انك فاجأتني . قال ابي فذهب وفعل
وتزوج الحارث بن عوف من بحيثه بنت أوس الطائي وحملها وانطلق بها الي مضارب الاعراب من غطفان وفي الطرق نزل بها وساله خارجه عما اذا كان قد افرغ شيئا معها فقال الحارث لم يحن ذلك .
تحياتي دكتور السنوسي، حقن الله دماء إخوتنا في ليبيا وسلمهم من قوى غاشمة تريد أن تجعل منهم بيادق يضحى بها في سبيل مصالح اقتصادية وسياسية لا علاقة لها بهم. وقد لقنتنا هذه الأحداث ومن قبلها أحداث مصر درسا بليغا يجب أن نعيه جيدا في السودان وهو أن الحلول العسكرية لا تجدي وأن الاستعانة بالغرب ضد الظلم أقرب طريق لخسارة الشعب، وحيث أنك ذكرت قناة الجزيرة وحرب البسوس وايام العرب، ترى هل لهذا الموقف دور في هذه الأحداث:
04-28-2011, 05:12 PM
Elsanosi Badr Elsanosi Badr
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 4166
العزيز محمد عثمان حياك الله وحيا اهلك الخير .. ومرحبا بك في ايام العرب والجزيرة .. ربما ايام الجزيرة هذه (*)
Quote: حقن الله دماء إخوتنا في ليبيا وسلمهم من قوى غاشمة تريد أن تجعل منهم بيادق يضحى بها في سبيل مصالح اقتصادية وسياسية لا علاقة لها بهم. وقد لقنتنا هذه الأحداث ومن قبلها أحداث مصر درسا بليغا يجب أن نعيه جيدا في السودان وهو أن الحلول العسكرية لا تجدي وأن الاستعانة بالغرب ضد الظلم أقرب طريق لخسارة الشعب، وحيث أنك ذكرت قناة الجزيرة وحرب البسوس وايام العرب، ترى هل لهذا الموقف دور في هذه الأحداث
امين ياربي امين
ايييييه يا محمد عثمان اخوي , كانت لي قصاصات من حكاوي الوالد عن احداث وايام العرب , كنت يا محمد عثمان اقارن كل ما قاله ابي باحداث اليوم .
استعان المناذره اهل الحيره بالفرس لاخضاع ماوالاهم من الاعراب فخرج امرئ القس الي كنده بقعر اليمن يطلب ثأرا , كما اقام الغساسنه بالشام ملكا عضوضا تحت حماية داوود بن اسحاق لصد بني تغلب
كما اقام كليب ملكا عضوضا في جزيرة العرب لم يستمر طويلا حينما قتله جساس بن مره لان تلك الاشياء رأها جساس عند الاعاجم ولم ترق له حياة المدنيه ز
اجتمع نفر من بنو اسد مع اخرين في سوق عكاظ بقوم من بني بكر, فقام رجل من بني اسد بالاستهزاء من اخر له حدبه بائنه فاضحك القوم فيه ولم يعجبه ذلك واستل خنجرا مسموما فغرسه في رجل الرجل واصابه بعاهه مستديمه , فقام رجال من بنو اسد فكروا علي رجال من بني بكر فقتل منهم خمسه واندلعت الحرب بعد حين . كما اجتمع سادات بني غطفان باخرين من بني اسد فتبادل بعضهم الشتم فاستجار اخرون باخرين فسال الوادي الذي يليهم بدماء بعضهم
ولك ان تقس علي ذلك حتي يومنا هذا اخي محمد عثمان
04-28-2011, 05:54 PM
Elsanosi Badr Elsanosi Badr
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 4166
دخل الحارث علي بحيثه في مضجعها فوجدها مكفهره فهم بها ولكنها مانعته بلطف فقالت له : أكما يُفعل بالأمة الجلبة؟ والسبية الأخيذة؟ لا والله حتى ينحر الجزر وتذبح الغنم وتدعو العرب وتعمل مايعمل لمثلي من بنات سادات العرب. قال رجل من الحضور وكان ملثما ولا اتذكر ملامحه: فذبح الحارث واولم وجلب الدفوف حتي من الشام .وجاء الي مضجعه ووجد بحثه قائمه علي قدميها ووجهها بين يديها , وما ان دخل عليها حتي نادته قائله
كيف تفرح وتدع القوم ياكلون ويغنون ويشربون وانت في في مقدمتهم وفي عقلك وقلبك الا النساء والطيب .. ويحك الا تري ما حل بالاعراب والحرب تطحنهم يمنة ويسره ؟ الا تري الغلمان الذين نتجوا من الحرب؟ الا تري النساء الثكالي والارامل؟ . فاطرق الحارث وتذكر اصحابه من الذين قضوا في الحرب والنساء اللائي هن في قعر الوادي ينتحبن كما تفعل النسوة اليوم في مصراته اليوم .
واستدركته بحيثه قائله: انت قد \كرت لي وذكر لي الاعراب ما لا اراه فيك.
قال لها كيف ذلك, فقالت له : أتفرغ لنكاح النساء والعرب تقتل بعضها بعضاً . فاطرق قليلا ولكنها استدركته قائله: قم فاصلح بين العرب وارجع الي فانه لن يفوتك شيئا.
فخرج الحارث الي خارجه بن سنان فاعلمه بما حدث , فقال له خارجه اني لاري همة وعقلا من امراه لها شان وتدفعك لفعل الخير . قال ابي : فجمع خارجه والحارث الديات واصلحوا الاعراب وكان ذلك بفضل بحيثه.
فهلا فعلت الجزيره ان تستضيف مثل الحارث بن عوف بدل ان تستضيف الحصين بن ضمضم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
04-28-2011, 06:03 PM
Elsanosi Badr Elsanosi Badr
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 4166
_________________________________________________________________________________ عفوا ان كانت هناك اخطاء املائيه وغيرها وماهي الا رواية سماعيه كتبت بعض ابيات زهير من الذاكره وبعضها (المشكل) من الانترنت ..
04-28-2011, 07:57 PM
Elsanosi Badr Elsanosi Badr
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 4166
وما الحرب الا ما علمتم وذقتم وما هو عنها بالحديث المرجم
متي تبعثوها تبعثوها ذميمة وتضر اذا ضريتموها فتضرم
فتعرككم عرك الرحي بثفالها وتلقح كشافا ثم تنتج فتتئم
فتنتج لكم غلمان اشام كلهم كاحمر عاد ثم ترضع فتفطم
لا اعرف لماذا تذكرت هذه الابيات التي كان والدي يرددها ومعها ابيات للبيد بن ربيعه وبعض ايات من سورة الزمر. اذكر اني وقتها ابن عشر سنين اجالس ابي في خيمته ذات الثماني اضلع. كما اذكر تلك الشمله الحمراء المصنوعه من شعر القعدان وبعض الرجال الملثمين وبعض من الجياد المصطفه خلف الخيمه كما اذكر ان رجلا من اهل الباديه يقود بعير مائل الحدبه ويهم باناخته. كما اتذكر ومازلت اشتم راحة الشاي الاخضر والاتاي المصبوب في ابريق طويل العنق وبقربه كفتيره وبراد مصنوع من الطلس. كان الابريق يغوص بقعره داخل كومة الرمل الساخن وتحيط به بقايا اعواد محروقه وتتناثر حول ذلك المكان مجموعة من الكؤوس مختلفة الاحجام لازلت اذكر انها جميعها كانت فارغه ويعتلق بها بعض حبات الاتاي.
نزل رجال من رحالهم وتتقدم ركبهم جمع من النوق , كان مقدمهم رجل يميل الي القصر , لا اتذكر ملامحه جيدا ولكنه كان يلبس جلبابا يميل الي اللون الازرق. نزل الرجل من راحلته وصاح باعلي صوته محييا والدي والجمع, انتصبت واقفا كما الجميع لرد تحية الرجل. دخل الرجل بين النوق وخرج ممسكا بقعود ابو لبون , صاح في بعض مرافقيه , وخرج رجلان من المرافقين بالجمل وعقراه بعض حين.
في ذلك اليوم سمعت ابي يحدثنا عن خارجه بن سنان والحارث بن عوف وقيس بن زهير وعبس وذبيان وداحس والغبراء وعن امراه اسمها بحيثه بنت أوس الطائي , تذكرت كل ذلك عندما رايت رجلا من مصراته علي شاشة الجزيرة الفضائيه يعتلي دابه من دواب الحرب يمطر شوارع مصراته بنيران ثم جال بصري الي محلل اخر مستضافا علي نفس القناة تتهلل اساريره ويبرز نواجذه لان رجل ليبيا يقتل اخر من ليبيا.
شاهدت كل ذلك وفي الذاكره مايزال صوت ابي يحدثنا والجمع عن بحيثه والحارث بن عوف وابيات حكيم العرب زهير بن ابي سلمي وحرب داحس والغبراء, حذثنا ابي في تلكم الليله وقال ان الحرب ربما تحمل سفاحا في العام مرتين وتنتج من لقاحها وتلد توأمين , وحدثنا عن طحن حجر الرحى للحب.
في تلك الليله حدثنا ابي ومعي القوم عن ايام العرب , وكان يقول انها ايام حروبهم , وكان يذكرنا بايام الله , وما اكثر ايام العرب هذه الايام . حدثنا ابي عن رجل اسمه قيس بن زهير وقال انه من قبيلة عبس وكان رجل به شجاعه وبعض من الحمق وكان له ثأر مع قبيلة بني عامر لانهم قتلوا اباه, حدثنا احد الاعراب الموجودين في الخيمه فقال ان بعض العربان من بني عامر وجدوا زهير بن جذيمه العبسي ولد قيس عاريا قرب بركة ماء يسقي ابله وكان به شعر اسفل ظهره فتندروا منه وهم لا يعرفونه فكر عليهم فضربه رجل منهم بحجر في عنقه فارداه قتيلا. زف الخبر الي ابنه قيس فجاء الي رجل فابتاع منه درعا لقتال القوم. قال ابي انه لم يفلح في ذلك وجاء الي مكه وابتاع حصانا سماه داحسا وكرهه القريشيون وسار مع قومه وسكن ديار بني عبس وفزاره فكرهه الربيع بن زياد وهو من غطفان وتحول كرهه لحذيفة بن بدر.
قال ابي ان قيس بن زهير كان كثير الفخر بخيله فجاء الي حذيفة بن بدر ليراهنه في سباق الخيل, وكان الرهان مصدر ثراء للعرب حينئذ فلم يقبل حذيفه في بادئ الامر وقبل عند الضغط من اعراب الصحراء, واتفق الطرفان ان يبدأ السباق في ليلة مقمره و ان تكون مدة المضمار اربعون ليلة, واقترح حذيفه ان تكون نهاية المضمار عند ردهة ونقير يجتمع فيهما الماء قرب ديار ثعلبه بن سعد . قال رجل ملثم كان دائم الجلوس مع ابي ومرافقا له في رحلاته الي ديار فزان وارض فاس: ان حذيفه قد جمع بعض الاعراب من بني اسد وقال لهم بان يردوا داحسا اذا رأوا منه فوزا . قال ابي ان الاعراب قد كمنوا الي داحس عند كثبان الرمل وقام رجلا منهم بضرب داحس في وجهه وقام اخرون برده الي النقير وخاضوا به في الماء ونال منه التعب وفازت الغبراء والخطار عليه. واخبر الغلام قيسا ما فعل به بعض الاعراب ونكر حذيفه فعلته وانه ليس له علاقه فيما جري لداحس.
قال ابي ان رجلا من بني اسد قد اعترف فيما بعد بانه وراء ذلك الكمين وان حذيفه هو من اوكله وطالب قيسا حذيفه بنوق الرهان وقبل حذيفه ان يعطيه النوق وعند الاستلام قام رجل من ذبيان فقال لحذيفه ان كنت فاعل فاعطه من النوق العجفاء ورفض قيس وتحمس القوم, وبعد مضي مده جاء رجل من بني فزاره فقال ان حذيفه كان قد كره الرهان والسباق في اوله فهو يستحق مال الرهان وانه قد فاز وارسلوا غلاما لقيس يطلب منه النوق فاستل قيس رمحه وضرب الغلام في اسفل بطنه وقتله, وعلم حذيفه بان ابنه قد قتل فاخبر فزاره وبعض القوم من ذبيان, وكان مالك اخو زهير يسكن في بادية فزاره فجاءه رجل من ذبيان وضربه بحجر اسفل عنقه فقتله, واندلعت الحرب بين عبس وذبيان اربعين عاما, قال ابي انه قد شارك فيها خلق كثير من مختلف الاعراب
حدثنا ابي ان تلك الحرب قد عركت العربان وطحنتهم , وقتل خلق كثير من غطفان وعبس وذبيان وبني اسد وفزاره . ووصف ابي تساقط العربان في تلك الحرب كتساقط الطحين حين يجمع في خرقة حلد تحيط بحجر الرحي, كما حدثنا عن انتاجها للغلمان الذين يتأبطون شرا كما وصف لنا صنوف الشر التي تولدت من تلك الحروب وبينها كانها بمنزلة الأولاد الناشئة من الأمهات ، وبالغ في وصفها باستتباع الشر شيئين احدهما جعله إياها لاقحة كشافا ، والآخر إتآمها وانتاجها لتوامين امعانا في التبليغ عن الشر
قال رجل يسال عن الحصين بن ضمضم فقال له ابي: ان عنتره بن شداد قد قتله في وادي اثر معركه واراح العرب من شره . قال ابي ان الحصين قد تواري عن الصلح عدة مرات واثار الحرب من جهته عندما قتل رجال من عبس واوقد الحرب مرات ومرات , فلامه العرب بانه لم يقتحم العقبه قال ابي انه لم يكن من مسببي الحرب ولم يكن من مصلحيها واشار رجل من بين الجلوس بان الرجل وكان يقصد الحصين بن ضمضم بانه لم يكن هو أبداها أي لم يبدها ويكون فارسها اي انه لا مع الفعل الماضي بمنزلة لم مع الفعل المستقبل في المعنى او كما لم يكون كحرف لا ناهيا عن تلك الحرب كما في لا التي تسبق فعل الامر او المستقبل المستمر باستمرار الحرب اللعينه وهنا ياتي دور قناة الجزيره ومحلليلها من امثال الحصين بن ضمضم
لا اعرف لما تذكرت الحصين بن ضمضم وحديث ابي عنه وذلك الرجل الهندام ذو البشرة الناعمه والعطر الفواح الذي يوالي القناه ويلاقحها مرتين في اليوم أو اكثر وبحديثه تشتأم الحرب وتنتج غلمان معلقة زهير بن ابي سلمي , الرجل الذي ذكرني بايام العرب التي لم يكن من بينها شيئا يحمد سوي ذي قار ومعركة الكرامه .
كان الرجل الذي يوالي القناه هو احد دعاة الحروب فيها ولكنه كان هنداما ولم تشئ هيئته بانه من رجالها وكاني به بغزوته الكلاميه تلك ضد رجال من بوادي العرب الحاليين قد غنم إبلاً عديدة ويقول مفردا اوداجه ومشيرا بقلمه معتقدا انه قد افرد سهما وكأن اليتامي والارامل في حربه تلك واثناء بحثهن عن لقمة العيش لسد رمق الجوع الكافر وخيل النصاري في السماء تسقيهم الحمم تابي علي ذلكم المحلل الموالي وتمنعه حقه من النوق مما يجعله يرغي حتي اذا ما اقبلت عليه المذيعه الحسناء التي بجانبه بسؤال يفسر طرد النعام لوجهته , قال افردا لي وللمشاهدين من مثلي متابعا حديثه للمذيعه : والذي أحلف به لتقومون إلى بعير من هذه الإبل فلتقعدوا عليه أو لأضربن بسيفي تحت قرطيك تلكم المراه وكان يقصد لبيا وشعبها المغلوب علي امره.
او لم يعلم القوم من غطفان وعبس وذبيان في قناة الجزيره ان تلكم الحرب قد تنتج لهم غلمان من تلاقحها الكشحي في اليوم الواحد اكثر من غلام اقلهم شرا كاحمر عاد واخوة يوسف وشخص الحصين بن ضمضم يوقد اوارها ويبيت في مضاجع وضيافة القناة ريش نعام وكاسا من شراب حلو المذاق , وتبيت النسوه بمصراته وراس لانوف واجدابيا وقلوبهن خرجت خارج صدورهن من شدة الخوف والجزع من مكر المتحاربين يقودهم لتلكم المعركه امثال الحصين بن ضمضم ابو كرفته او اخر يرتدي قفطانا دينيا.
حدثني ابي ذات مره وانا عمري خمسة عشر ربيعا ولم يكن لنا ربيع في تلكم الصحراء غير سبعة عشر يوما تزيد الي ثلاثين في بعض الاعوام يحفظ الاعراب ايامها كما يحفظون ابيات الفخر والهجاء التي توقد الحروب . حدثني ابي عن رجل اسمه الحارث بن عوف وقال لي وكان موجها حديثه الي حفنة من الرجال تشاركني المكان, ان رجلا مثل الحارث قد عز زماننا ان يجود به . قام رجل من الشقيرات من بوادي المحاميد البعيده وكان مشهورا بالشجاعه فسال والدي عن خارجه بن سنان , فقال له ابي انه كان صديقا للحارث وكانا من احسن العرب خلقا واخلاقا . قال ابي ان الحارث كان سيدا في قومه من بني غطفان وكان كريما مجوادا, ذهب ذات مره مع صاحبه خارجه بن سنان للصيد وسأل صاحبه مفاخرا من من العرب يستنكف ان يزوجني ابنته؟ فاجابه خارجه بان ذلك قد يكون أوس الطائي. قال ابي ان أوس بن حارثه كان من سادات بني طئ اسلم وجاء الي النبي في سبعين راكبا من اهله وكان اهله كرام بنو كرام من اكرم العرب وساداتهم .
قال ابي : عندما اعلم خارجه بن سنان صاحبه الحارث بن عوف عن رفض أوس بن حارثه المزمع قال الحارث لخارجه هيا بنا الي مضارب بني طئ . وسار الركب الي هناك _This is typically male problem_
ما ان يعلم الرجل ان امراه ترفضه وتتمنع عليه حتي يشتط ويبذل الغالي والرخيص للحصول عليها . حتي لو كان ذلك الرجل هو الحارث بن عوف سيد العرب
ما علينا ...
سنواصل في قصة بهية بنت أوس الطائي الملقبه ببحيثه ونري اي من النساء تلك المراه
اولم تجد قناة الجزيره رجلا مثل الحارث بن عوف او مذيعة مثل بحيثه او حتي رجال من امثال خارجه بن سنان يجمعون الديات ويدفعونها من حر مالهم حتي تتحفنا برجال من الاعراب علي نواصيهم الطير يلبسون ثيابا مزركشه ويتعطرون وتنتفخ اوداجهم ويشعلونها الحرب بكلامهم فتعرك في رحاها رجال من الاعراب في راس لانوف واجدابيا .
هل تبحث لنا الايام ونحن نمسك بريموت القنوات عن قناة غير الجزيره نشتاق فيها الي بحيثه بنت أوس الطائي نلمس فيها حكمة ورجاحة عقل ولين معشر ونقتفئ من حسن كلامها فنسعد به ، فهل لنا بظل من ظلال هذه البحيثه العصريه متمثله في قناة نستظل بها في عصرنا الحالي لعله يكون نافعاً لنا فيما نراه من مشاكل وكدرات عكرت صفو حياة الكثيرين ممن لا يالفون مشاهدة دماء بني الانسان وهي تسيل و محللون من امثال الحصين بن ضمضم يتهللون عندما يرون حالة فريقهم من المحاربين يقتلون رجال من الاخرين ويعوذون بهم.
هل رايتم وجوه مذيعي ومحللي قناة الجزيره عندما يقتل احد من الرجال فريقا اخر من غير الذي يساندون , هل رايتموهم هل سمعتموهم؟
هل نبحث عن بحيثة فينا ام نبحث عنها عند الاعاجم والعلوج؟
هل تذكر القوم من الاعراب في قناة الجزيره ما قاله زهير بن ابي سلمي قبل الف وخمسمائة وخمسين عام حينما قال:
ولكن الاعراب في تلكم القناة هل اصابهم الفشل ولنا فيما قال البعض بعض لين وعطف ولم وهم لم يتذكروا حكيم العرب حين قال:
متي تبعثوها تبعثوها ذميمة وتضر اذا ضريتموها فتضرم
فتعرككم عرك الرحي بثفالها وتلقح كشافا ثم تنتج فتتئم
فتنتج لكم غلمان اشام كلهم كاحمر عاد ثم ترضع فتفطم
وتغلل لكم ما لايغل لاهلها قري بالعراق من قفيز ودرهم
لعمري لنعم الحي جر عليهم بما لا يواتيهم حصين بن ضمضم
ويعني بالحرب التي عركت القوم والحديث عنها ليس ضربا من الكلام المرجم
ونسيتم ما حل بالعراق واهلها وفيكم الحصين بن ضمضم يلبس كرفته ويحلل وفقا لاهواءه وتعرك رحي الحرب نسوة في مصراته والزنتان , كيف لا وسياسة البرامج تقول اطردوا النعام جيهة جاري ولا تعلمون ما قاله زهير ان المضار المتولدة من هذه الحروب تربي على المنافع المتولدة ويكثر اناس مثل الحصين ويقل امثال الحارث بن عوف
سنعود لبحيثه وكيف تزوجها الحارث وكيف بها انطفأت نار الحروب التي اوقدها قيس بن زهير وساعد في تأجيجها الحصين بن ضمضم مثلما يفعل اهل الجزيرة اليوم بمحلليهم ذوي ربطات العنق الطويله وبعض رجال الدين ممن يحفظون سورة الفاتحه ولا يعلمون معاني سورة الزمر .
سنلقي الضوء علي بحيثه ونقارن قامتها التي تقاصرت الجزيره عنها وهي تتأبط رجال من امثال الحصين يطلون عبر شاشاتها المتعدده.
حدثني ابي عن تلكم المراه التي ظلمها التاريخ ولم يذكرها الاولون.
قال ابي والجمع ينصت عندما دخل الحارث بن عوف ديار بني طيئ لثمت جنباته رياح بارده استحسنها خارجه بن سنان . وكان الحارث يلبس قفطانا ابتاعه من بلاد الشام وقيل انه استبدله بجمل له مع رجل من الروم . كان أوس بن حارثه يجالس قومه عندما دخل عليهم الحارث وصحبه الذي حياهم بعمتم صباحا يا اخوة العرب وحيوه القوم الاكارم وسأله أوس : ما الذي دفع بك الينا يا سيد العرب فقال له الحارث: اتخطبني احدي بناتك ؟؟
فقال له أوس بن حارثه :get the hell out of here او هكذا تتناقل الاعراب الروايه , قال لي ابي : ان أوس قد استشاط غضبا وقال للحارث امرق من هنا مرق جلدك !!
فركب الحارث فرسه ولم ينبت ببنت شفه وهم خارجا تتبعه نظرات أوس بن حارثه.
قال رجل من الذين يجالسون والدي في خيمته وهو يسال ابي عما حصل بعد ذلك , فقال ابي ان أوس بن حارثه رجع الي داره فسالته زوجته من الذي اتي الي المضارب وخرج منها مسرعا فقال لها انه الحارث بن عوف سيد العرب وقالت ماذا يريد سيد العرب فقال لها الحارث انه يريد مصاهرتي وانه كان راغبا في الزواج من احدي بناتك. فقالت له :هل لك بنات للزواج؟ فقال أوس : نعم , فقالت له : اذا كان ذلك الرجل هو سيد العرب ولا تريد ان تزوجه من بناتك فما الذي تريد تزويجه اذن من الاعراب ؟ فقال لها قد صدقتي , قالت : فقم اصلح ما افسدته وقل له انك فاجأتني . قال ابي فذهب أوس وفعل
وتزوج الحارث بن عوف من بحيثه بنت أوس الطائي وحملها وانطلق بها الي مضارب الاعراب من غطفان وفي الطرق نزل بها وساله خارجه عما اذا كان قد افرغ معها فقال الحارث لم يحن ذلك .
دخل الحارث علي بحيثه في مضجعها فوجدها مكفهره فهم بها ولكنها مانعته بلطف فقالت له : أكما يُفعل بالأمة الجلبة؟ والسبية الأخيذة؟ لا والله حتى ينحر الجزر وتذبح الغنم وتدعو العرب وتعمل مايعمل لمثلي من بنات سادات العرب. قال رجل من الحضور وكان ملثما ولا اتذكر ملامحه: فذبح الحارث واولم وجلب الدفوف حتي من الشام .وجاء الي مضجعه ووجد بحيثه قائمه علي قدميها ووجهها بين يديها , وما ان دخل عليها حتي نادته قائله: كيف تفرح وتدع القوم ياكلون ويغنون ويشربون وانت في مقدمتهم وفي عقلك وقلبك الا النساء والطيب , ويحك! الا تري ما حل بالاعراب والحرب تطحنهم يمنة ويسره ؟ الا تري الغلمان الذين نتجوا من الحرب؟ الا تري النساء الثكالي والارامل؟ . فاطرق الحارث وتذكر اصحابه من الذين قضوا في الحرب والنساء اللائي هن في قعر الوادي ينتحبن كما تفعل النسوة اليوم في مصراته المحترقه .
واستدركته بحيثه قائله: انت قد ذكرت لي وذكر لي الاعراب ما لا اراه فيك.
قال لها كيف ذلك؟ فقالت له : أتفرغ لنكاح النساء والعرب تقتل بعضها بعضاً . فاطرق قليلا ولكنها استدركته قائله: قم فاصلح بين العرب وارجع الي فانه لن يفوتك شيئا.
فخرج الحارث الي خارجه بن سنان فاعلمه بما حدث , فقال له خارجه اني لاري همة وعقلا من امراه لها شان وتدفعك لفعل الخير . قال ابي : فجمع خارجه والحارث الديات واصلحوا الاعراب وكان ذلك بفضل بحيثه.
فهلا فعلت الجزيره ان تستضيف او تدفع رجلا مثل الحارث بن عوف بدل ان تستضيف وتدفع الحصين بن ضمضم؟
فلابد من انثي كبنت اوس تعيد فينا شيم الاجداد وتقضي بنبلها علي الشر الذي تنشره الجزيرة والخنوع الذي تتوشح به الجامعة العربيه والكبر الذي يغرق فيه الحكام بسبب الضجيج الكاذب والترويج المغرض لتأجيج الخلافات والفتن ..
واصل أخي فلربما سمعك احد .
عمر علي حسن
04-29-2011, 09:23 PM
Elsanosi Badr Elsanosi Badr
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 4166
فلابد من انثي كبنت اوس تعيد فينا شيم الاجداد وتقضي بنبلها علي الشر الذي تنشره الجزيرة والخنوع الذي تتوشح به الجامعة العربيه والكبر الذي يغرق فيه الحكام بسبب الضجيج الكاذب والترويج المغرض لتأجيج الخلافات والفتن ..
لن ينتهي بانتهاء المقال , ثقي اخي سنحدث الناس ونكتب ما بقي فينا قيد حياه ,
سنكتب عن دار الندوه التي ما اجتمع فيها القوم حتي ازداد التفرق بين الناس وسنكتب عن حواشي سوق عكاظ حيث يباع الخمر وسنكتب عن الجامعه العربيه التي ولدت ميته منذ اكثر من عشرات السنوات
سنكتب يا عمر اخوي حتي يسمع الناس
04-29-2011, 09:45 PM
وليد محمد المبارك وليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313
Quote: منذ شهر او يزيد اصبحت لا اطيقها وافتحها مرة في الاسبوع ان اكثرت ولا افتحها بحثا عن خبر تنقله ، لكن لاتابع ما تفعله من افعال قبيحة وتحريض مكشوف
انت لست وحدك من رفض التحريض الذي يمارس من قبل اعلام وجد فراغا فتمدد فيه ... احداث ليبيا حدث لنا فيه كثير من الاحزان لان احباء لنا قضوا نحبهم هناك ... وبالتحريض سنفقد المزيد ... الحرب لا يعرفها الا من اعتركته بثفالها..
العزيز صلاح عباس فقير .. لك كل الود والاحترام وانت تمر من هنا
Quote: السلام عليكم، وشكراً لإثارة الموضوع المهم، بصورة جميلة ومشوّقة! ولي عودة بإذن الله!
عزيزنا صلاح فقير ... للعرب ايام لم تنتهي علي الرغم من ايام الله الجميله ... وللعرب حواشي مثل حاشية سوق عكاظ يشربون فيها الخمر ويلعبون الميسر ويهجون ويحملون سيوفهم لحرب بعضهم ... قديما كان الروم في الشمال والفرس في الشرق ...
الان خيل الروم حتي في سماءهم وهم في دار الندوه يخططون ويقتلون وفي الاخر يموتون ..
كن معنا يا فقير حتي تضع الحرب اوزارها واثقالها ... فالحمل اثقل من ان ينوء به رجال ونساء قناة الجزيرة فحملوه وحملوه بعض اوزارهم واوزارنا .. واهدوه لخيل الروم في السماء ...
04-30-2011, 06:09 PM
Elsanosi Badr Elsanosi Badr
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 4166
تذكرت وادي الاراك والقوز الممتد بين الوادي وبقية التلال المحاذيه ... تذكرت النوق والدلو والتبريب واطفال البدو في اخر نهار يوم الجمعه ... تذكرت الظربيات وبعض النسوه يردن الوادي وهن يحملن الجرار .. تذكرت كل ذلك ولم يفارقني يوما يالعوض ...
اه ه اه ه عندما كنت في انجلترا كانت هناك غرفه بالمنزل فيها حتي الجحفه والباصور ...
شكرا لك يالعوض الغالي وانت تعيدنا الي تلك الايام
04-30-2011, 06:53 PM
Elsanosi Badr Elsanosi Badr
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 4166
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Elsanosi Badr
وليد محمد المبارك
العوض المسلمي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست