|
دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
|
 Re: عـــــــــزرا رسول الله............ (Re: bint_alahfad)
|
وكلنا فدى الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
وكلنا فدى الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
وكلنا فدى الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
وكلنا فدى الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
وكلنا فدى الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
وكلنا فدى الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
وكلنا فدى الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
وكلنا فدى الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
وكلنا فدى الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: عـــــــــزرا رسول الله............ (Re: bint_alahfad)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
صفة لونه:
عن أنس رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، أزهر
اللون، ليس بالأدهم و لا بالأبيض الأمهق - أي لم يكن شديد البياض
والبرص - يتلألأ نوراً).
صفة وجهه:
كان صلى الله عليه وسلم أسيل الوجه مسنون الخدين ولم يكن مستديراً
غاية التدوير، بل كان بين الاستدارة والإسالة هو أجمل عند كل ذي ذوق
سليم. وكان وجهه مثل الشمس والقمر في الإشراق والصفاء، مليحاً كأنما
صيغ من فضة لا أوضأ ولا أضوأ منه وكان صلى الله عليه وسلم إذا سر
استنار وجهه حتى كأن وجهه قطعة قمر. قال عنه البراء بن عازب: (كان
أحسن الناس وجهًا و أحسنهم خلقاً).
صفة جبينه:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
أسيل الجبين). الأسيل: هو المستوي. أخرجه عبد الرازق والبيهقي وابن
عساكر. وكان صلى الله عليه وسلم واسع الجبين أي ممتد الجبين طولاً
وعرضاً، والجبين هو غير الجبهة، هو ما اكتنف الجبهة من يمين وشمال،
فهما جبينان، فتكون الجبهة بين جبينين. وسعة الجبين محمودة عند كل ذي
ذوق سليم. وقد صفه ابن أبي خيثمة فقال: (كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم أجلى الجبين، إذا طلع جبينه بين الشعر أو طلع من فلق الشعر أو
عند الليل أو طلع بوجهه على الناس، تراءى جبينه كأنه السراج المتوقد
يتلألأ).
صفة حاجبيه:
كان حاجباه صلى الله عليه وسلم قويان مقوسان، متصلان اتصالاً خفيفاً،
لا يرى اتصالهما إلا أن يكون مسافراً وذلك بسبب غبار السفر.
صفة عينيه:
كان صلى الله عليه وسلم
مشرب العينين بحمرة، وقوله مشرب العين بحمرة:
هي عروق حمر رقاق وهي من علاماته صلى الله عليه وسلم التي في الكتب
السالفة. وكانت عيناه واسعتين جميلتين، شديدتي سواد الحدقة، ذات
أهداب طويلة - أي رموش العينين - ناصعتي البياض وكان صلى الله عليه
وسلم أشكل العينين. قال القسطلاني في المواهب: الشكلة بضم الشين هي
الحمرة تكون في بياض العين وهو محبوب محمود. وقال الزرقاني: قال
الحافظ العراقي: هي إحدى علامات نبوته صلى الله عليه وسلم، ولما سافر
مع ميسرة إلى الشام سأل عنه الراهب ميسرة فقال: في عينيه حمرة؟ فقال:
ما تفارقه، قال الراهب: هو شرح المواهب. وكان صلى الله عليه وسلم
(إذا نظرت إليه قلت أكحل العينين وليس بأكحل) رواه الترمذي. وعن
عائشة رضي الله عنها قالت: (كانت عيناه صلى الله عليه وسلم نجلاوان
أدعجهما -
والعين النجلاء الواسعة الحسنة والدعج: شدة سواد الحدقة، ولا يكون
الدعج في شيء إلا في سواد الحدقة - وكان أهدب الأشفار حتى تكاد تلتبس
من كثرتها). أخرجه البيهقي في الدلائل وابن عساكر في تهذيب تاريخ
دمشق.
صفة أنفه:
يحسبه من لم يتأمله صلى الله عليه وسلم أشماً ولم يكن أشماً وكان
مستقيماً، أقنى أي طويلاً في وسطه بعض ارتفاع، مع دقة أرنبته
والأرنبة هي ما لان من الأنف.
صفة خديه:
كان صلى الله عليه وسلم صلب الخدين. وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه
قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتى
يرى بياض خده). أخرجه ابن ماجه وقال مقبل الوادي: هذا حديث
صحيح.
صفة فمه وأسنانه:
قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم أشنب مفلج الأسنان). الأشنب: هو الذي في أسنانه رقة وتحدد.
أخرجه الطبراني في المعجم الكبير والترمذي في الشمائل وابن سعد في
الطبقات والبغوي في شرح السنة. وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال:
(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، ضليع الفم (أي واسع الفم) جميله،
وكان من أحسن عباد الله شفتين وألطفهم ختم فم. وكان صلى الله عليه
وسلم وسيماً أشنب - أبيض الأسنان مفلج أي متفرق الأسنان، بعيد ما بين
الثنايا والرباعيات- أفلج الثنيتين - الثنايا جمع ثنية بالتشديد وهي
الأسنان الأربع التي في مقدم الفم، ثنتان من فوق وثنتان من تحت،
والفلج هو تباعد بين الأسنان - إذا تكلم رئي كالنور يخرج
من بين ثناياه، - النور المرئي يحتمل أن يكون حسياً كما يحتمل أن
يكون معنوياً فيكون المقصود من التشبيه ما يخرج من بين ثناياه من
أحاديثه الشريفة وكلامه الجامع
لأنواع الفصاحة والهداية).
صفة ريقه:
لقد أعطى الله سبحانه وتعالى رسوله صلى الله عليه وسلم خصائص كثيرة
لريقه الشريف ومن ذلك أن ريقه صلى الله عليه وسلم فيه شفاء للعليل،
ورواء للغليل وغذاء وقوة وبركة ونماء، فكم داوى صلى الله عليه وسلم
بريقه الشريف من مريض فبرىء من ساعته بإذن الله. فقد جاء في الصحيحين
عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يوم خيبر: لأعطين الراية غداً رجلاً يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله،
ويحبه الله ورسوله، فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه
وسلم وكلهم يرجو أن يعطاها ، فقال صلى الله عليه وسلم: أين
علي بن أبي طالب؟ فقالوا: هو يا رسول الله يشتكي عينيه. قال: فأرسلوا
إليه. فأتي به وفي رواية مسلم: قال سلمة: فأرسلني رسول الله
صلى الله عليه وسلم إلى علي، فجئت به أقوده أرمد فتفل رسول الله صلى
الله عليه وسلم في عينيه، فبرىء كأنه لم يكن به وجع). وروى الطبراني
وأبو نعيم أن عميرة بنت مسعود الأنصارية وأخواتها دخلن على النبي صلى
الله عليه وسلم يبايعنه، وهن خمس، فوجدنه يأكل قديداً (لحم مجفف)،
فمضغ لهن قديدة، قالت عميرة: ثم ناولني القديدة فقسمتها بينهن، فمضغت
كل واحدة قطعة فلقين الله تعالى وما وجد لأفواههن خلوف، أي تغير
رائحة فم. ومما يروى في عجائب غزوة أحد، ما أصاب قتادة رضي الله عنه
بسهم في عينه قد فقأتها له، فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقد تدلت عينه، فأخذها صلى الله عليه وسلم بيده وأعادها ثم تفل بها
ومسح عليها وقال (قم معافى بإذن الله) فعادت أبصر من أختها، فقال
الشاعر (اللهم صل على من سمى ونمى ورد عين قتادة بعد العمى).
صفة لحيته:
(كان رسول الله صلى الله عليه حسن اللحية)، أخرجه أحمد وصححه أحمد
شاكر. وقالت عائشة رضي الله عنها: (كان صلى الله عليه وسلم كث
اللحية، - والكث: الكثير منابت الشعر الملتفها - وكانت عنفقته بارزة،
وحولها كبياض اللؤلؤ، في أسفل عنفقته شعر منقاد حتى يقع انقيادها على
شعر اللحية حتى يكون كأنه منها)، أخرجه أبو نعيم والبيهقي في دلائل
النبوة وابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق وابن أبي خيثمة في تاريخه.
وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال: (كان في عنفقة رسول الله صلى
الله عليه وسلم شعرات بيض). أخرجه البخاري. وقال أنس بن مالك رضي
الله عنه: (لم يختضب رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كان البياض
في عنفقته). أخرجه مسلم. (وكان صلى الله عليه وسلم أسود كث اللحية،
بمقدار قبضة اليد، يحسنها ويطيبها، أي يضع عليها الطيب. وكان صلى
الله عليه وسلم يكثر دهن رأسه وتسريح لحيته ويكثر القناع كأن ثوبه
ثوب زيات). أخرجه الترمذي في الشمائل والبغوي في شرح السنة. وكان
من هديه صلى الله عليه وسلم حف الشارب وإعفاء اللحية.
صفة رأسه:
كان النبي صلى الله عليه وسلم ذا رأس ضخم.
صفة شعره:
كان صلى الله عليه وسلم شديد السواد رجلاً، أي ليس مسترسلاً كشعر
الروم ولا جعداً كشعر السودان وإنما هو على هيئة المتمشط، يصل إلى
أنصاف أذنيه حيناً ويرسله أحياناً فيصل إلى شحمة أذنيه أو بين أذنيه
وعاتقه، وغاية طوله أن يضرب منكبيه إذا طال زمان إرساله بعد الحلق،
وبهذا يجمع بين الروايات الواردة في هذا الشأن، حيث أخبر كل واحدٍ من
الرواة عما رآه في حين من الأحيان. قال الإمام النووي: (هذا، ولم
يحلق النبي صلى الله عليه وسلم رأسه (أي بالكلية) في سني الهجرة إلا
عام الحديبية ثم عام عمرة القضاء ثم عام حجة الوداع). وقال علي بن
أبي طالب رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير شعر
الرأس راجله)، أخرجه أحمد والترمذي وقال حسن صحيح.
عذرا اختي بنت الاحفاد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عـــــــــزرا رسول الله............ (Re: bint_alahfad)
|
مَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَه فَقَدْ رَشَدَ، وَمَنْ يَعْصِهِمَا فَإِنَّهُ لاَ يَضُرُّ إِلاَّ نَفْسَهُ وَلاَ يَضُرُّ اللهَ شَــيْـئاً
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ النَّبِيِّ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا
صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبِرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ النِّبِيِّ الأُمِّيِّ
وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ
وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الِعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
وَسلِّم تَسْليماً كَثيرَاً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: عـــــــــزرا رسول الله............ (Re: قرشـــو)
|
دولة الأبقار تعترف بقوة المسلمين ومحبتهم لنبيهم
أوردت صحيفة الأهرام المصرية بتاريخ 5 فبراير 2006 اعتذارا رسميا من رئيس تحرير صحيفة يولاندس بوستن الوقحة الدنماركية التي أساءت للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
ذكر كرستن يوسته في اعتذار صحيفته أن الإسلام دين عظيم وأن النبي محمدا صلى الله عليه وسلم ذو شخصية قوية كريمة وأنه من الشخصيات العظيمة في التاريخ .
كما ذكر كرستن أن سبب ما حصل من ثورة المسلمين هو سوء فهمهم لنوايا الصحيفة واختلاف الثقافة العربية عن الثقافة الدنمركية.
وماذا نفعل بالاعتذار؟!!!
هذا الاعتذار الذي تبدو منه أمارات النفاق والتصنع من أجل رفع الضغط الاقتصادي الحاصل عليهم لا يغني عنا معشر المسلمين شيئا ، فإهانة أعظم بشري عرفته الأرض لا يجبره اعتذار في جريدة ، وإننا ندعوا جميع المسلمين إلى الاستمرار في المقاطعة ، وزيادة نشر الوعي الديني ونشر سيرة النبي صلى الله عليه وسلم في الداخل والخارج ، ونطالب دولة الأبقار بتطبيق ما جاء في بيان علماء المدينة النبوية الوارد في هذا الرابط: بيان علماء المدينة وهذا أقل ما نرضى به.
يذكر أن هذه الاعتذارات جاءت بعد ثورة المسلمين في شتى أنحاء الدنيا على كل ما هو دنمركي ومقاطعة المسلمين لشتى منتجات الدنمرك مما أثر تأثيرا بالغا على الاقتصاد الدنمركي ورأينا مثل هذه الاعتذرات الوضيعة بعد التبجح العلني السابق للحكومة الدنمركية وبعد أن كان رئيس وزراء الدنمارك يرفض مقابلة المسلمين المحتجين على تلك الإهانات في البداية وكان يقول "الأمر ليس بيدي ، ولو كان بيدي لما فعلت شيئا"!!!!
والله أكبر والعزة للإسلام
المصدر طريق الاسلام
وفى امان الله
لا اله الا الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عـــــــــزرا رسول الله............ (Re: وجن)
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الافاضل
القلب النابض
saadeldin abdelrahman
Maksab
قرشـــو
وجن
جزاكم الله كل خير لغيرتكم لرسول الله صلى الله عليه وسلم وجمعنا واياكم مع الحبيب
المصطفى صلى الله عليه وسلم
وبارك الله فيكم
وفى امان الله
لا اله الا الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عـــــــــزرا رسول الله............ (Re: bint_alahfad)
|
الاحتلال يعتقل 18 مقدسيًا لمشاركتهم بمسيرة تندد بالإساءة للإسلام
مفكرة الإسلام: شنّت قوات الاحتلال الصهيوني حملة اعتقالات واسعة يوم أمس الثلاثاء بمدينة القدس المحتلة، حيث اعتقلت 18 شابًا بحجة مشاركتهم بمسيرة الاحتجاج على الرسومات المسيئة لمقام الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم- والتي كانت قد نشرتها صحف غربية.
وحسب المركز الفلسطيني للإعلام، قال أحد المعتقلين الذين تم الإفراج عنهم في ساعة متأخرة من مساء أمس: إن جميع المعتقلين تعرضوا للإهانة والضرب والاستهزاء والشتم؛ لأنهم شاركوا في التظاهرة التي جاءت نصرة للنبي، صلى الله عليه وسلم.
وأضاف الشاب الذي فضّل عدم ذكر اسمه، أن 'قوات الاحتلال أفرجت عن عدد من الشبّان الذين اعتقلوا على خلفية المشاركة بالمسيرة ، وذلك نظراً لحالة الازدحام الشديد التي يشهدها معتقل التوقيف 'المسكوبية' في القدس الغربية المحتلة، فيما نُقل باقي المعتقلين إلى سجن 'بيت شاميش' داخل الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1948'.
من جهة أخرى، قامت قوات من الجيش الصهيوني، باعتقال 'عمار عبد العزيز أبو حميدة'، من سكان بيت جالا، والذي يعمل في أجهزة الأمن الفلسطيني.
وقالت عائلة 'أبو حميدة': إن الجيش الصهيوني قام بترويع النساء والأطفال، وأخرج سكان المبنى المكوّن من ثلاثة طوابق إلى العراء في البرد والمطر، قبل أن يقتحم جنود الاحتلال المنزل، ويقوموا بتدمير المحتويات والأثاث، قبل أن يعتقلوا الشاب 'أبو حميدة' ويقتادوه إلى جهة غير معلومة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عـــــــــزرا رسول الله............ (Re: aosman)
|
مَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَه فَقَدْ رَشَدَ، وَمَنْ يَعْصِهِمَا فَإِنَّهُ لاَ يَضُرُّ إِلاَّ نَفْسَهُ وَلاَ يَضُرُّ اللهَ شَــيْـئاً
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ النَّبِيِّ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا
صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبِرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ النِّبِيِّ الأُمِّيِّ
وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ
وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الِعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
وَسلِّم تَسْليماً كَثيرَاً
| |
|
|
|
|
|
|
| |
bint_alahfad
القلب النابض
saadeldin abdelrahman
قرشـــو
وجن
Kamel mohamad
aosman
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست