|
|
 أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,,
|
اتفاق حزب البشير والأمة حول الشريعة على اساس محدد ،،،
خلافات على عشر نقاط ،،،
حزب البشير يستبعد الشيوعي وحزب الترابي ويتساءل ما هي ضمانات عدم تسليم قياداته للجنائية الدولية ،،،
ويرفض المساس بشكل الجيش والشرطة والأمن والدفاع الشعبي والخدمة المدنية ،،،
الخرطوم: محمد سعيد: تحصلت «الصحافة» على التقرير الذي قدمه الامين العام لحزب الامة القومي المعارض أمام اجتماع
للمكتب السياسي حول الحوار مع المؤتمر الوطني الحاكم.
وبحسب التقرير، اتفق حزبا المؤتمر الوطني والامة القومي في خمس نقاط تضمنت الاتفاق على تطبيق قوانين الشريعة الاسلامية على
اساس جغرافي وليس شخصيا، والاتفاق على الشريعة والعرف كمصادر للتشريع والمواطنة اساس للحقوق والواجبات، والشعب مصدر السلطة
يختار الرئيس والجهاز التشريعي، وان الهيئة المنتخبة هي التي تشرع.
واختلف الطرفان على عشر نقاط اهمها: اختيار الرئيس ونوابه ومساعديه، وتركت لمزيد من الدراسة، اعادة تشكيل القوات النظامية
والخدمة المدنية على اساس قومي، والاقليم الواحد لدارفور.
وحول الحقوق الخاصة بالجنوبيين والشماليين، رأى المؤتمر الوطني ان هذه النقطة سابقة لاوانها، ويجب الانتظار حتى قيام دولة
الجنوب رسميا في 9 يوليو 2011م.
كما رفض المؤتمر الوطني العودة الى نظام الاقاليم الستة وكل اقليم تحته نفس الولايات، وان تكون مستويات الحكم، محلي واقليمي
وفدرالي.
وابرز التقرير تقاطعا بين الحزبين بشأن الحكومة ذات القاعدة العريضة التي يتبناها المؤتمر الوطني، والحكومة القومية التي
يقترحها حزب الامة.
ورفض الحزب الحاكم رؤية حزب الامة حول الحكومة القومية القائمة على استيعاب كل مكونات الساحة السياسية، وان يكون هناك حوار
بمشاركة كل الاطراف وبدون اقصاء، وينتج عن برنامج وطني تنفذه كل الاطراف.
واشار التقرير الى اقصاء المؤتمر الوطني حزبي المؤتمر الشعبي والشيوعي من حكومة القاعدة العريضة، مقدما استفسارا لمفاوضي
حزب الامة حول «كيف يكون للحزب الشيوعي وزن بينما حزب نهار ليس لديه وزن وما هي المعايير؟».
كما قدم المؤتمر الوطني استفسارا آخر عن وجوده في الحكومة القومية وما هي ضمانات عدم تسليم قياداته للمحكمة الجنائية الدولية؟.
ورد مفاوضو حزب الامة بأن للمؤتمرالوطني دورا متميزا، ولكن ليست له اغلبية، فرفض «الوطني» ذلك وتمسك بأن تكون لديه الاغلبية
وترك الموضوع لمزيد من النقاش.
ورفض المؤتمر الوطني المساس بشكل الجيش والشرطة والأمن والدفاع الشعبي والخدمة المدنية بعد ان رأى حزب الامة ان هذه الاجهزة
انتفت عنها القومية واصبحت تحت سيطرة المؤتمر الوطني.
ودفع حزب المؤتمر الوطني الحاكم بتسع نقاط طالبا تقديم افادات حولها تشمل الدولة المدنية مقابل الشريعة تكملة ام تقاطع، تمثيل
اقاليم السودان في الرئاسة والحقوق الخاصة بالجنوبيين والشماليين، دارفور الاقليم الواحد ومواقف حزب الامة من القرارات الدولية
الصادرة، وماذا تعني المحكمة الجنائية له؟، الاتفاق على اساس قومي انتقالي للادارة، وطلب «الوطني» توضيحا لمصطلح «انتقالي»
والعودة للاقاليم الستة ماذا تعني؟
من جهته قدم حزب الامة تعريفا للدولة المدنية بأن تؤول السلطات للشعب، وان الحقوق والواجبات تقوم على اساس المواطنة وضرورة الفصل
بين السلطات.
وحول تطبيق الشريعة، اقترح «الامة» ان تتولى التشريع هيئة منتخبة ديمقراطيا، وان تطبق القوانين على اساس شخصي، مع الاخذ في الاعتبار
عدم مخالفة حقوق الانسان الواردة في المعاهدات والاتفاقات الدولية، وان حرية الاديان لا تعني الاساءة للاديان.
وبشأن اقليم دارفور والقرارات الدولية الصادرة، تمسك حزب الامة بالاقليم الواحد كما كان قبل العام 1989 ، بينما اعترض المؤتمر
الوطني على المسألة مبديا عدم اعترافه بالقرارات الدولية والمحكمة الجنائية الدولية، ورحب بالمحكمة الهجين.
وحول الاتفاقيات الموقعة او القادمة بشأن دارفور، اتفق الطرفان أنه اذا وقع اتفاق بين الحركات المسلحة والحكومة يجب ان يضمن في
الدستور،واخيرا تلتزم الدولة بكافة الاتفاقيات التي توقعها الاطراف.
الصحافة
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: عبدالرحمن الحلاوي)
|
Quote: والاتفاق على الشريعة والعرف كمصادر للتشريع والمواطنة اساس للحقوق والواجبات، والشعب مصدر السلطة
يختار الرئيس والجهاز التشريعي، وان الهيئة المنتخبة هي التي تشرع.
واختلف الطرفان على عشر نقاط |
مكاوي وعبد الرحمن سلام
وين الاتفاق حسي وعلى قول الليبين وينا وينا ؟!!!!
الشريعة والعرف موجودات في اتفاق القاهرة وفي نيفاشا
اختيار الشعب للرئيس والجهاز التشريعي والتشريعات الهيئة المنتخبة دي في نظام ديمقراطي في الدنيا بيقوم بدونهم ؟!! اللهم الا اذا كانت ديكتاتورية البلتاريا !! 
غايتو لو الناس ما لقت شي في حزب الامة تدينو بيها تحشر ليهو في جيبو عشان تقبضو بثابته ملفقة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: عبدالمجيد الكونت)
|
Quote: مكاوي الشيوعي الناكر حزبه
المرة الفاتت بكري حزف ليك البوست واكرمناك هشان شيوعين محترمين ما كترنا معاك الكلام
لكن المرة دي يحلك مني عذرائيل |
ياخي ؟؟
وانا من امس افتش قلت اقلق بيهو مكاوي دا شوية
قدر ما بحت ما لقيتو
الاتاري بكري طلع ( صديق ) ولا شنو ؟؟!!
دا كان فيهو زنقة حلوة شديد هههههه
الغريبة مكاوي لسع مصر
ياخي التراضي الجدعناهو نقاطو اكتر من دا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: عاطف مكاوى)
|
وعشان ما تجيني ناطه يا راوية .... اليك هذه المعلومة :
أنا كنت أشطر واحد في المدرسة في هذا الجانب (وأعتذر عن ذلك) في الاملاء ..... وفي أشياء أخرى.
أتمني أن يأتي من يؤكد ذلك.
الأخطاء ............ أخطاء طباعة يا راوية.
__________
أعتذر للخطأ في العنوان فبدلا عن الحاء فقد كتبتها جيما.
* للدكتور الأستاذ الجامعي زميلي دكتور عوض محمد أحمد أن يقول قوله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: aydaroos)
|
Quote: الأستاذ عبد المجيد الكونت
حتي يتحول البوست الي مدارسة سياسية وفكرية
هل من الممكن إنزال برنامج الحزب الذي فاز به في الديمقراطية
الفائتة و مقارنته مع نقاط الحوار مع المؤتمر الوطني؟
هل من الممكن تسليط الاضواء علي النقاط التي تقدمت الي الأمام
بمقياس البرنامج الإنتخابي، و التي تأخرت؟
ولكم جزيل الشكر |
شوف ياخوي لا مدارسة لا كلام فارغ
عايز برنامج حزب الامة امشي افتح بوست قول عايز برنامج حزب الامة او خش موقع حزب الامة بتلقى الحاجة العايزة
الكلام المغتغت والفارغ البتعمل من مكاوي ومن امثالك البوست ده نفتحوا فيه وما يجين زول يشبكني الثورة والتحالف التكتيكي والتغيير والكلام الفارغ ده
موضوع البوست انه حزب الامة باع جماهيره وباع الحزب الشيوعي نشوف البيع ده كيف ونشوف الحزب الشيوعي ده زاته شنو هو وسط الجماهير ونشوف حزب الامة لو افتراضيا اتحالف مع المؤتمر الوطني كفة البيع بتكون عند منو ونشوف الببيع في الناس من ما جات الانقاذ دي منو
عادي ممكن نكملها معاكم للاخر ويجي بكري ينضف ليكم اوسـاخكم دي هنا وبعد يومين امجد يقول محمد عادل قال لي يا امنجي وتلموا لينا شيوعين الارض كلهم فوق محمد عادل ولما مكاوي يغلط كلكم تعملوا ما شايفين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: عبدالمجيد الكونت)
|
حزب الامة لما يتكلم عن حكومة قومية تشمل الحزب الشيوعي ويفاوض المؤتمر الوطني على ذلك لا يفاوضه لان الحزب الشيوعي حزب مؤثر وقادر على فعل شي ولا يفاوضه على اساس ثقله الجماهيري ولكن يفاوضه لموقف مبدئي وهو عدم اقصاء الاخر مهما كان الاختلاف معه ومهما كان حجمه وسط الجماهير ولا يريد في ذلك جزاء من أحد
انها قيمنا ومبادئنا وافكارنا وهي ليست للبيع او الشراء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: aydaroos)
|
Quote: بعتذر الأستاذ عبدالمجيد
أنا كان قصدي البوست بدل يكون مهاترات بينك و بين مكاوي
يكون نقاش ينفعك و ينفع مكاوي و ينفع الناس البي تقرا من بره |
مافي اي شي يخليك تعتذر يا اخوي
زولك قال حزب الامة عايز يبيع جماهيره ويبيع الحزب الشيوعي
قلنا ليه اوكي عايزين ( نبيعكم ) لو جبتوا تمن كويس في سوق النخاسة السياسية المسخن اليومين دي
اما حكاية ينفعك وينفعني دي خاضعة لي تقديرات كل واحد مننا وما قابلة لي وصاية من واحد فينا على التاني انت اكتب البتشوفوا ينفع وانا بكتب البشوف (يناسب كلام مكاوي هنا)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: aydaroos)
|
سلام يا كونت ..
و ليس دفاعاً عن الحزب الشيوعي لكن تبياناً للحقيقة ..
| Quote: بينما نال فيها الحزب الشيوعي دائرة واحدة |
في برلمان 1986 كان نواب الحزب الشيوعي أتنين من دوائر جغرافية هما السيد / محمد إبراهيم نقد ، و المرحوم د. عز الدين على عامر ، و في دوائر الخريجين كان النائب / جوزيف موديستو ( إن لم تخني الذاكرة ) و كان الحزب الشيوعي هو الوحيد الذي نافس الجبهو القومية الإسلامية و أستحوذ على دائرة خريجين في تلك الإنتخابات .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: الامين عباس احمد)
|
Quote:
الحقيقة التاريخية برضو يا سيدي
محمد ابراهيم نقد وفيلب غبوش هم زعماء الاحزاب الوحيدين الفازوا في الخرطوم الجابت الانتفاضة وسقطت نميري وماتوا اولادا ... وكانت شمس الجزيرة أبا في 6 ابريل 1985 تغرب مثلما شرقت وكأن شيئا لم يكن وكأنما ليس هناك حدث سياسي
والبوست الفات مفترض تعزروا عن اي اساءة او غلاط لعاطف مكاوي لأنو الواضح هسي انو مصدروا كان صادق ودقيق
وكل الأمور مشت باتجاه ما ذكر في البوست السابق ... وبدل يفككم عزرائيل من عاطف مكاوي فكوا روحكم ومكتبكم السياسي من الوضع البائس دا ومفاوضات تحت الطاولة |
انتوا الرابطكم في حزب الامة شنو
موش انتوا حزب والتغيير بتم من الخرطوم الجبتوا فيها دائرتين دي
ما تتحركوا وتعملوا التغيير وبعدين بيعوا العايزين تبيعوه ,, مالكم ومال حزب الامة ومال مكتبه السياسي
ياتو يوم شفتونا جينا قلنا مكتبكم السياسي ولا لجنتكم المركزية ما قبل كده اتفقتوا مع المؤتمر الوطني وقعدتوا ديكور في حكومته ولا فاروق ابو عيسى كان منتدب برضو من حزب الامة لي لي برلمان نيفاشا الاتفصل السودان في عهده انتوا قايلين روحكم شنو
حزب حده في الجغرافي جنوبا السوق المركزي وشمالا شارع النيل ما اكتر ياخوي
اوع تكونوا مفتكرين انه السياسية السياسية في السودان خاضعة لي مؤشرات منبر بكري دي هنا
البوست يكتب فيه مكاوي ما يريد ونرد عليه ويصل تلاتة صفحات يصبح محزوف وبكرة تجوا تتباكوا لما محمد عادل يغلط في واحد من كوادركم قاعد في سقط لقط وعايز يطلع الجماهير قال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: الامين عباس احمد)
|
لماذا يظن عبد المجيد ان نقل الخبر بواسطة عاطف مكاوي فى المرة السابقة و الان هو اٍستهداف من قبل الحزب الشيوعي لحزب الامة؟. قبل يومين قرأت بوست لمحمد عادل ينقل خبر عن أحدي صحف الامن ان الحزب الشيوعي يقول التفاوض افضل مع النظام في حين ان طاقم الميدان كله فى الاعتقال… يعنى المعلومة تتعارض حتي مع منطق الاشياء، لكن مع هذا لم نشتم حزب الامة او نقلل من قدره، و ردينا على محمد عادل بيان المكتب السياسي للحزب الشيوعي و بمانشيت صحيفة الميدان. لماذا لا يحصر عبد المجيد نقاشه مع عاطف مكاوي و يرد عليه بموقف حزب الامة اذا كان هنالك موقف مغاير من هذا؟.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: abubakr salih)
|
| Quote: لماذا يظن عبد المجيد ان نقل الخبر بواسطة عاطف مكاوي فى المرة السابقة و الان هو اٍستهداف من قبل الحزب الشيوعي لحزب الامة؟. قبل يومين قرأت بوست لمحمد عادل ينقل خبر عن أحدي صحف الامن ان الحزب الشيوعي يقول التفاوض افضل مع النظام في حين ان طاقم الميدان كله فى الاعتقال… يعنى المعلومة تتعارض حتي مع منطق الاشياء، لكن مع هذا لم نشتم حزب الامة او نقلل من قدره، و ردينا على محمد عادل بيان المكتب السياسي للحزب الشيوعي و بمانشيت صحيفة الميدان. لماذا لا يحصر عبد المجيد نقاشه مع عاطف مكاوي و يرد عليه بموقف حزب الامة اذا كان هنالك موقف مغاير من هذا؟. |
حين أخطأ محمد عادل في حق فرد فقط من عضوية الحزب الشيوعية جئنا وقلنا له اخطأت يا ابوبكر
لماذ يصمت الشيوعين عن اخطاء مكاوي هنا
مكاوي يمثل الحزب الشيوعي ومحمد عادل يمثل حزب الامة فان كان الحزب الشيوعي يحترم حزب الامة عليه ان يضبطه كادره او تأتي عضويته وتقول لمكاوي انت مخطئ
تكرار هذا الامر من مكاوي لا يترك المجال لعلاقة سوية بين حزب الامة والحزب الشيوعي هذه حقيقة ان كان مكاوي لا يعرفها وانتم تعتبرونه ساذجا نحن نقولها لكم الان ولا نعتبره ساذجا يا ابوبكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: عبدالمجيد الكونت)
|
يا عبد المجيد ياخي حاول تفرز. عاطف مكاوي نقل خبر من الصحيفة. ما دخل الحزب الشيوعي فى الموضوع. تعال صحيح الخبر اذا كان لديك ما ينفي هذا الخبر. حزب الامة يتفاوض مع النظام هذه حقيقة، و الان الصحف تنقل أخبار نتائج هذا التفاوض هل هذه الاخبار صحيحة أم خاطئة هذا هو الموضوع.
شايفك تقول الحزب الشيوعي ما عندو أثر و حزب صغير و ما الي ذلك، الحزب الشيوعي رغم صغر حجمه عددياً الا انه حزب مؤثر فى الساحة السياسية، هذا حزب الاقلية الساحقة يا مان. العدد فى الليمون كما تقول الحكمة الشعبية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: abubakr salih)
|
وحملت صحف اليوم الخميس هذا الخبر ايضا
Quote: اعلن حزب الأمة القومي عن إتفاقه مع المؤتمر الوطني، على 85% من الأجندة الوطنية، مؤكداً رفع النقاط التي إختلف حولها الى إجتماع القمة بين رئيسي الحزبين الرئيس عمر البشير والصادق المهدي.
وقال الأمين العام لحزب الأمة ورئيس وفد الحزب المفاوض الفريق صديق محمد إسماعيل عقب إجتماع التأم بالقصر الجمهوري أمس «تجاوزنا في الإجتماع كل نقاط الخلاف وإتفقنا على 85% من الأجندة الوطنية، ورفض اسماعيل تحديد القضايا التي إتفق حولها، وقال «هذه التفاصيل لن نكشف عنها الآن»، وتابع «لم نختلف ولكن توافقنا على التعاون في إطار المصلحة الوطنية».
وأكد صديق إتفاق الإجتماع على رفع النقاط التي تباينت فيها رؤى الطرفين الى إجتماع القمة بين رئيسي الحزبين الرئيس البشير والصادق المهدي، مشيراً الى أن الإجتماع لم يحدد موعدا للقاء القمة |
http://www.alsahafa.sd/details.php?articleid=24531
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: abubakr salih)
|
من المعلوم ان التفاوت الكبير في حجم عضوية الحزب الشيوعي وحزب الامة
يعود الى ان عضوية الحزب الشيوعي تنتمي اليه وفق برنامج سياسي وفكري
لذلك لا يستقطب الى عضويته الا الفئة القادرة على استيعاب فكره
اما حزب الامة فمعلوم ايضا انه حزب طائفي يضم عدد قليل من المثقفين ومجموع كبير من الاتباع او الدراويش
والاساسي في بناء عضويته هي (تقديس) الامام والايمان بطريقته الصوفية لا اكثر
لذلك نشاهد هذا التخبط العجيب في مواقفه السياسية والفكرية و تجاوز قيادته لرأي قواعدها لأنها تعلم انها مخلدة واذا ذهبت لن تخرج الولاية من ال البيت
وهذا واضح في تقرير الصحيفة اعلاه (اذا لم ينفيه حزب الامة ) :
Quote: تضمنت الاتفاق على تطبيق قوانين الشريعة الاسلاميةعلى
اساس جغرافي وليس شخصيا، والاتفاق على الشريعة والعرف كمصادر للتشريع والمواطنة اساس للحقوق والواجبات |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: عبدالمجيد الكونت)
|
| Quote: اخر ديمقراطية اجريت في السودان ووافق الجميع على نتائجها كانت في العام 1986 وقد نال فيها حزب الامة 101 دائرة بينما نال فيها الحزب الشيوعي دائرة واحدة والجبهة الاسلامية نالت 55 دائرة والحزب الاتحادي 64 دائرة |
لو كان الحزب الشيوعي فاز في 101 دائرة ما كان الكيزان نجحوا في الانقلاب على السلطة ولو نجحو ما كان استمروا 22 سنة
تقول لي اليندي فاوض بينوشيه وقال ليهو تمتلكون القوة وأمتلك الجماهير
Quote: بس داير اسألك سوال خارج النص عشان فرق المقعد ده
هل في فرق كبير بين حجم نملة السكر والنملة ام ريش |
مافي أي فرق كل نمل
| Quote: موضوع البوست انه حزب الامة باع جماهيره وباع الحزب الشيوعي نشوف البيع ده كيف ونشوف الحزب الشيوعي ده زاته شنو هو وسط الجماهير ونشوف حزب الامة لو افتراضيا اتحالف مع المؤتمر الوطني كفة البيع بتكون عند منو ونشوف الببيع في الناس من ما جات الانقاذ دي منو |
حزب الامة باع
يلا شوف البيع من ما جات الانقاذ
| Quote: انا بعتكم بيع الله واحد ده تاني مالكم ومالي تقترحوا لي |
أحسن كلام اتقال
لأنو شيتاً يلم الحزب الشيوعي مع حزب الأمة مافي
وياريت زي ما قلت عاطف مكاوي يكون سبب لي فك الارتباط الغير معقول دة
| Quote: انتوا الرابطكم في حزب الامة شنو |
صدقت
| Quote: تكرار هذا الامر من مكاوي لا يترك المجال لعلاقة سوية بين حزب الامة والحزب الشيوعي هذه حقيقة ان كان مكاوي لا يعرفها وانتم تعتبرونه ساذجا نحن نقولها لكم الان ولا نعتبره ساذجا يا ابوبكر |
يا ريت
ويا ريت كمان تقومو بعملية تختشون
عشان خلاس جبتو كثافتنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: عاطف مكاوى)
|
Quote: لم أقرأ كل ما ورد
أحترم حزب الأمه ان قال :
أخرماما لدينا أخرجواا للشارع ونحن معكم
غير كده لدينا رأينا في (حزب الأمة) |
يا عاطف الأمل كان في شباب حزب الأمة
لكن الظاهر مافي أمل اذا كان دة شباب حزب الأمة لي هسي بيتعاملو بعقلية فريقي وفريقك
ياخي الشيوعيين ديل بينتقدوا حزبم دة لمان تكون مواقفو ما بتنسجم مع ارائم
ديل لي هسي بيتحركو بلاشارة
يغلبوهم الكيزان بي هناك
يجوا يفكوها في الشيوعيين
والشيوعيين ماسكين قوي في سياسة الولد الكبير الما جايبها تمنها دي
فكونا من القصة دي
22 سنة صبر على الكيزان وحزب الامة
اصلو شنو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: aydaroos)
|
| Quote: دحين بدل المطاعنات .. أدونا حوار راقي .. و حلول .. وعمل |
كلام سليم يا عمدة. أتمني ان يمضي الحوار هنا بعيداً عن التشنّج. الناس من حقها ان تسأل عن مواقف الاحزاب، لاننا فى النهاية مواطنيين سودانيين و من حقنا ان نعرف ما هو رأي اي حزب من قضايا الشعب السوداني. الان هنالك من يدعو الي اٍسقاط النظام و هنالك من يدعو للتفاوض لتغيير النظام. لكن من حق الناس ان تعرف حتي مسيرة هذه التفاوضات و الي اين وصلت ... علي الاقل التفاوض سوف يغيير الواقع السياسي لشئ جديد فأنا من حقي أعرف ماهو الجديد الذي يجب علي ان أتعامل معه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: aydaroos)
|
Quote: أنا رأيي أنو الأحزاب السياسبةبلا إستثناء تراجعت تحت القهر و العنف
و فشل التجمع الوطني .. و نجح المؤتمر الوطني في أن يجرها الي
خانة رد الفعل السياسي منذ ذلك الوقت
الحل هو طرح برامج سياسية اصيلة و التقدم لأخذ المبادرة السياسية
بدل سياسة رد الفعل و متابعة المؤتمر الوطني |
ورأيي كمان أنو لولا المد الثوري الإجتاح المنطقة و الوسائل الجديدة
(الأنترنت) و القطاعات الدخلت (الشباب) ... كان في أحزاب كتيرة
لسه مع حزب الأمة بي تحاور في النظام.
الحل هو طرح موقف مختلف يقف مع الشعب و حقوقه ويطرح المبادرات
السياسة المتواصلة دفاعا" عن هذا الموقف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: عبدالمجيد الكونت)
|
.. رأي الحزب الشيوعي السوداني كالآتي :
- أكدت التجربة السابقة الكافية، كما تؤكد الآن مجريات الأحوال و تطورات الأزمة الوطنية الشاملة، بأن الحوار مع
المؤتمر الوطني الحاكم بقبضة الحديد و منهج الشمولية الراسخ، هذا الحوار قد إستنفذ إمكانياته و ضرورته و إنتهت مرحلته
.. و عموما" فإن العمل السياسي هو مراحل متبدلة
- تطرح التطورات السياسية الجارية على نحو موضوعي و أصيل، وهي تطورات بادية للعيان السياسي السليم، بأن شعار المرحلة
هو إسقاط النظام و ليس إعادة كتابة إتفاقيات جديدة معه
- من حق حزب الأمة ( ولا ينتطح شخصان بأنه حزب معارض رئيسي) ان يواصل التفاوض مع النظام الحاكم وفقا" لمرتكزات
و شروط تضمن تفكيك الشمولية و الإنتقال في (وجهة) تحول ديمقراطي حقيقيى .. مع حقيقة ان الحزب الشيوعي وصل لتقدير
سياسي نهائي بأن النظام الحاكم لا يمكن تفكيكه بوسائل الحوار و كتابة الإتفاقيات. و سيبقى الشيوعيين في إنتظار نتائج هذا الحوار
النهائية، و الذى يجب ان يكون حوارا شفافا" معلنا" في كافة مراحله
- الآن ( و بالضرروة بقدر من الصعوبة و على نحو معقد) تتراكم و تتفاعل الظروف و العوامل المؤدية لإنتفاضة جماهيرية كبيرة و باسلة
و قادرة على الإطاحة بالنظام و تبديل موازين القوى و مجمل علاقات و أسس العمل السياسي في السودان. سيتواصل هذا الإتجاه الجماهيري
في كامل الإستقلال عن اي تفاوض و إتفاق فوقي، و ايضا" بإستقلال عن حقيقة ضعف العمل القيادي المعارض و درجة إختلاف التصورات
و المواقف بين قيادات الأحزاب المعارضة
.. الشيوعيين السودانين يراهنوان الآن و بوضوح على حركة الجماهير، ولن يضير الشيوعيين شيئا" وجودهم خارج اي معادلة حكم ناتجة عن
إتفاق فوقي بين المؤتمر الوطني و اي حزب آخر معارض، مع حقيقة ان هكذا إتفاق سيوسع الخرق، و يعمق الأزمة، و يضعف حزب الامة
نفسه، و يطيل امد النظام الشمولي
* على نحو مبدئي ثابت يؤكد الشيوعيين السودانين إحترامهم لجماهير الأنصار و لحزب الامة القومي المعارض قيادة و قواعد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: أحمد طراوه)
|
صدقوني ستكون الثورة القادمة ثورة شباب بلا أحزاب ولا بطيخ، وسيركل هؤلاء الشباب ديناصورات
الأحزاب يمينا ويسارا وسينطلقون كالمارد الخارج من قمقمه. وستلهث قيادات الأحزاب وراءهم
حتى تتقطع أنفاسهم.
أنظروا ما يجري من حولنا في مصر، تونس، اليمن وأخيرا ليبيا....
أما ميقات الثورة القادمة فسره عند هؤلاء الشباب يتخيرون وقته ما بين
غمضة وإنتباهة لا يأخذون إذنا من حزب أو جماعة...
الثورة قادمة لا ريب ضد طغاة الأرض عاجلا أو آجلا، ولا ريب في ذلك!
تحياتي عاطف...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: أحمد طراوه)
|
Quote: بعتذر الأستاذ عبدالمجيد
أنا كان قصدي البوست بدل يكون مهاترات بينك و بين مكاوي
يكون نقاش ينفعك و ينفع مكاوي و ينفع الناس البي تقرا من بره |
يا عيدروس البخلي عبد المجيد ما يهاتر شنو اذا كان البوست اصلا بدا للمهاترة وليس للحوار
اذا عنوان البوست بقول انو حزب الامة باع جماهيرو يعني المشتري اكيد ما الحزب الشيوعي يعني حزب الامة بقى مؤتمر وطني ؟!!
خلينا من كل الكلام البتقال هنا وين الاتفاق التم التوقيع عليهو مع المؤتمر اللاوطني دا ؟!!
في بيع بدون اتفاق ؟؟
وليه وقت الاتفاق تم والبيع حصل ما شاركنا لسع في الحكومة دي ؟
وبمناسبة المشاركة وحديث زميلنا بشرى عن نقد عضوية الحزب للحزب وين كانت العضوية دي وقت الحزب الشيوعي موش اتفق فقط بل شارك عديييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييل ياخي يحمد لحزب الامة لحدي الان لم يشارك في هذا النظام مثلما فعل الحزب الشيوعي
يا ابو بكر عجبتني شديد الاقلية الساحقة دي هههههههه
يا زملاء الضغط على حزب الامة بالاسلوب دا ما بحل غرض
كان عندكم قدرة على الضغط وفرو طاقتها للضغط على النظام حزب الامة ما ماسك ليهو حكومة ولا مقيد الحزب الشيوعي ولا قال لزول ما تطلع الشارع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: محمد حسن العمدة)
|
شكرا" ليك أستاذ محمد الحسن العمدة
زي ما بي تكون لاحظت من مجريات البوست انا كان عشمي
انو الناس تتجاوز العنوان المستفز و الغبائن الشخصية
وتمشي لي البي ينفع الناس، و يمكن كمان تكون لاحظت إنو انا رايي
انو كل الاحزاب كانت بي تجري سياسيا" وراء النظام و في خانة رد الفعل
بما فيها الشيوعي و الأمة.
المحك هنا من الحوار انو الناس تعرف الطريق مع الشعب بي وين
ما إنها تجرح و تشتم بعضها . و علي العموم انا رأيي أكان المؤتمر الوطني
أكان الأمة و الشيوعي أكان الأتحادي ما فيهم حزب فوق المسائلة، وكان دايرين يناقشوا
أحزابهم براهم اليعملوها أندية للأعضاء فقط.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: aydaroos)
|
Quote: وبمناسبة المشاركة وحديث زميلنا بشرى عن نقد عضوية الحزب للحزب وين كانت العضوية دي وقت الحزب الشيوعي موش اتفق فقط بل شارك عديييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييل ياخي يحمد لحزب الامة لحدي الان لم يشارك في هذا النظام مثلما فعل الحزب الشيوعي
|
سلام يا ود العمدة
شفت يا الحبيب لمان الحزب الشيوعي دة شارك في البرلمان تحت المرحوم التجمع كتيرين من عضوية الحزب انتقدوا الكلام دة
وأنا شخصيا انتقدتوا ولغاية دلوقت بفتكر انو كان في قصر نظر في المشاركة دي
يا ود العمدة نحن الحزب الشيوعي دة ما شايلين معاهو فاتحة
ولا عندنا في رقبتنا بيعة ما بتنحلً الا بي موتنا
وانا كررت الكلام دة كتير انو الانضمام لاي حزب هو بيكون انحياز للوطن وقضاياه وخطوة ايجابية للتفاعل مع القضايا دي
اما اذا كان بقت قضايا الوطن ادنى مرتبة عند العضو من مناصرة الحزب فالأحسن يعيد التفكير
وتأكد يوم الحزب الشيوعي دة ما ينسجم مع قناعتي انا شخصيا
حانفض يدي منو
ياخي الواحد ما اتخم هو صغير بعد الشيب الفي رأسنا دة نجي نبصم علي الصاح والغلط
أها الحزب الشيوعي اخطأ في مشاركتو في برلمات الكيزان انت رأيك شنو في التفاوض البيعمل فيهو حزب الأمة
وحا أزيدك من الشعر بيت
الحزب أخطأ زاتو في تحالفوا مع جنس حزب الأمة دة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: محمد حسن العمدة)
|
Quote: عز الدين علي عامر براهو
جوزيف موديستو اظن كان حزب امة ... مش هو حزب الامة القومي ؟؟!!!!
ومنصور يوسف العجب وسيد محمد صالح
ديل اظنهم كانوا نواب تحت رعاية سيدي ونشيطين في قراية الراتب |
يا سلاااااااااااااام ياخ يا امين خلاص ولا تزعل نفسك كدا بقو كتاااااااااااار لامن حصلو تلاتة والانتخابات القبلها في 1968 كانو مقعدين لو عاوز تزيد زيد !!!!! اها منصور العجب وسيد ديل نزلو متين وفازو باسم الحزب الشيوعي ولا حشو ساي ؟؟!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: محمد حسن العمدة)
|
Quote: شفت يا الحبيب لمان الحزب الشيوعي دة شارك في البرلمان تحت المرحوم التجمع كتيرين من عضوية الحزب انتقدوا الكلام دة
وأنا شخصيا انتقدتوا ولغاية دلوقت بفتكر انو كان في قصر نظر في المشاركة دي
يا ود العمدة نحن الحزب الشيوعي دة ما شايلين معاهو فاتحة
|
كنك انت لساتك شعوعي يا الشقي ؟؟
دحن وليدات ج د زمااااااااااان في الاهلية موش قالو فصلوكا ؟؟!!!
رجعت بالمشاهرة ولا شنو ههههه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: محمد حسن العمدة)
|
| Quote: يا ابو بكر عجبتني شديد الاقلية الساحقة دي هههههههه |
هههه، سلام يا عمدة، الاقلية الساحقة هو تعبير خوان رامون خيمينيث الشاعر الاسباني لتوصيف قراء الشعر (راجع م. ع. اٍبراهيم 2009 الماما قراندي فى الخرطوم) علي أساس اٍنهم أقلية ذات (أثر؟) ربما. كذلك الروائي عبد العزيز قرامول استخدم المصطلح كعنوان لروايته المسمّاه زعيم الاقلية الساحقة. و وجدت المصطلح أيضا يستخدما بشكل أكثر مهلة و توسّع لتوصف جماعات المثقفيين فى المجتمعات، أي رغم اٍنهم أقلية الا اٍنهم أصحاب أثر عميق فى حركات المجتمعات و مسيرتها. و بما ان الحزب الشيوعي ظل طوال تاريخه السياسي حاضناً أساسياً و مفرّخاً كبير لجماعات من المثقفيين السودانيين فلا أجد بأس من تسميته بحزب الاقلية الساحقة، اي الاقلية ذات الاثر في الحراك الاجتماعي و السياسي. أهو يا أخي العزيز ود العمدة نثقّف فيكم ساكت بالمجان، الله يعظم الاجر ياخي 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: محمد حسن العمدة)
|
| Quote: يا سلاااااااااااااام ياخ يا امين خلاص ولا تزعل نفسك كدا بقو كتاااااااااااار لامن حصلو تلاتة والانتخابات القبلها في 1968 كانو مقعدين لو عاوز تزيد زيد !!!!! اها منصور العجب وسيد ديل نزلو متين وفازو باسم الحزب الشيوعي ولا حشو ساي ؟؟!!! |
اسي دة كلام شنو يا ود العمدة
أها الحزب الشيوعي دة ولا كتار ولا حاجة
حزب الأمة دة الكترة عمل بيها شنو
تعرف يوم الأحد الفات كنا بنتناقش في السياسة
وجات سيرة حزب الأمة
وحقيقة الواحد كان بيراهن على الشباب
ودللت علي كلامي بترشحك امام السيد الصادق كأول شخص يترشح قدامو
وكنت بفتكر دي خطوة جيدة في طريق التطور والمؤسسية
لكن الظاهر انتو غير قابلين للتطور
وحتظلوا تبرروا للسيد فعايلو الما بتبرر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: بشرى محمد حامد الفكي)
|
Quote: كنك انت لساتك شعوعي يا الشقي ؟؟
دحن وليدات ج د زمااااااااااان في الاهلية موش قالو فصلوكا ؟؟!!!
رجعت بالمشاهرة ولا شنو ههههه |
أنا هم فصلوني مرة واحدة وليدات الجبهة الديمقراطية
فصلوني مرتين
عارف ليه
لأني ما ببصم على اي شيئ ساي
وكويس انك عارف انهم فصلوني
عشان تعرف انو كلامي دة ما تشجيع كورة
الحزب الشيوعي أخطأ بنقول أخطأ
الجبهة الديمقراطية وليدات بنقول وليدات
وانشاء الله الرهيفة التنقد
سلًم علي الجنبك كلهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: بشرى محمد حامد الفكي)
|
Quote: اسي دة كلام شنو يا ود العمدة
أها الحزب الشيوعي دة ولا كتار ولا حاجة
حزب الأمة دة الكترة عمل بيها شنو
|
اها يا بشرى لا حزب الامة بكترتو عمل حاجة لا الشيوعين بحبينتهم عملو حاجة اهو كلهم بدافرو
بس ناس كل العاوزينو ناس مكاوي ديل يروقو لينا شوية الوضع بالداخل معقد جدا سوا شباب حزب الامة مع قيادتو او الشيوعي مع قيادتو او الاتحاديين مع قياداتهم ... جيلنا نشا في وضع صعب جدا ومعقد وانت وانا وكلنا عانينا في فترة التسعينات مواجهين نظام ببلاطجتو تتذكر ايام الجامع والحشد ؟
نحنا كجيل محتاجين لتغييرين بخلاف كل شعوب المنطقة من حولنا العاوزة تغير النظام
نحنا محتاجين تغيير داخلي وفي نفس الوقت بنكافح عشان التغيير الخارجي ..
مشكلة ناس مكاوي ديل غير انهم بياخرو جيلنا ما بعملو اي شي ..
بدل ما نقعد نبحت ونعافر للاصلاح نكون مضطرين نضيع وقت في بوستات زي دي ... شي موسف والله
ياخي نحنا ذنبنا شنو ؟
هم جيلهم ضيع الديمقراطية وورثنا نظام شمولي قاهر وفاسد واقبح نظام في وجه الارض قبلنا الورثة هم ما قبلانين يتركونا في حالنا مالوم ؟!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: محمد حسن العمدة)
|
| Quote: أي رغم اٍنهم أقلية الا اٍنهم أصحاب أثر عميق فى حركات المجتمعات و مسيرتها |
لوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووول
وتاني لووووووووووووووووووول
ياخي انا اقول والناس دي تكورك في سودانيز انو المؤتمر اللاوطني الشوم دا هو الاحدث تغيير عكسي في المجتمع السوداني وحصل تراجع كتير في كل شي الاتاري ديل ناس الاقلية الساحقة ؟؟!!
ياخي بالغت عديل
دي عاوزة خضوري بس هو يفضى لينا من الكوارع دي الجنى التقولمولود في الجزارة ولا ساكن الحلة الجديدة مدني جنب السيما
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
حزب الامة القومي لم يشارك في السلطة الشمولية الفاسدة والمستبدة طوال عقدين من الزمان ونيف وظل صامدا محتسبا من اجل القيم والمبادئ يطرق كل الابواب التي من شانها احقاق الحل السلمي لاعادة الديمقراطية عبر الاجندة الوطنية بينما شارك الحزب الشيوعي في السلطة الغاشمة وبعد كل هذا ياتي بعض منسوبيه في كل حين ليفتروا بمزايدات رخيصة على حزب الامة ولكن مثل ما تكسرت كل نصال الخصوم والاعداء على صخرة الحزب الصامدة ستتكسر ايضا كل السهام الصدئة وسيظل الحزب ماردا جبارا ماضيا في طريقه ............
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
غني عن القول ان حزب الامة القومي لن يشارك في هذه السلطة وكل العقلاء غير اصحاب الغرض يدركون هذه الحقيقة رغم المزيدات الرخيصة التي درج عليها منسوبي اليسار في كل حين واليسار عموما لا تتسق افكارهم مع اعمالهم الا من رحم الله فالغاية عندهم تبرر الوسيلة...... هؤلاء المغرضين يدركون ان حزب الامة القومي لن يشارك في السلطة ويجحدون ما استيقنته انفسهم ظلما وعلوا ولكن الذي لا ينطلي على كل العقلاء المبرءين من الغرض ان هدفهم هؤلاء هو الكسب السياسي الرخيص على حساب جماهير الحزب باطلاق الشائعات ولكن هيهات لهم .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
كل الذين تفاوضوا مع النظام الفاسد شاركوا في السلطة بشكل او باخر وظلوا يصرفون مرتباتهم من شباك الدولة كل شهر ورغم ذلك ظلوا يتبجحون ويتاجرون باسم المبادئ والقيم النبيلة وحزب الامة القومي الوحيد الذي ظل رافضا للمشاركة في اي جزء من السلطة اذا لم تتحقق المطالب التي ظل يرفعها ولان الحزب مدني ظل يعمل بكل الوسائل والاليات المدنية المشروعة لتحقيق مطالب وتطلعات الشعب السوداني ولعل الهجمة الشرسة من فلول اليسار هذه الايام على حزب الامة القومي سببها ان هذه الاحزاب الصغيرة جماهيريا تريد ان يتقدم حزب الامة القومي امامها لانها تعلم انها بدونه عاجزة بل وكسيحة لا تقدر على شي وان حزب الامة الوحيد القادر على تحريك الشارع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
يا اخوانا الكلام ده عيب ..
انا بفهم انو الناس " تراضت " على الحد الادنى ويمثل " نظام ديمقراطى "
كان ذلك ومن خلال انجاز تحول ديمقراطى ومنذ اتفاقيه " نيفاشا " ولكن
جرت الامور كما نعلم جميعا ..
وانتهت احلام انجاز التحول الديمقراطى .. ونهائيا
والان نختلف فى تركة ذلك الفشل !!
لعضوية الحزب الشيوعى آراء كثيره حول صيغة التحالفات الانيه ..
والكلام ده كان هو جوهر النقاشات الداخليه ..
وآن أن يحتكم الناس للديمقراطيه المركزيه .. وقد خرجت الميدان بالخط السياسي العام ..
فما الذى تبقى ؟! ..
وعشان ذات الكلام الداير هسع ..
وعشان يقينا بى الدور القيادى للحزب يجب ..
وبدل الكلام عن دائره او اتنين او تلاته ..
يجب .. ومره أخرى استعملها
ان يمثل الحزب دور الضمير الغائب للشعب السودانى ..
وده حزب عبدالخالق محجوب ونقد ومحجوب شريف وعلى فضل و المؤتمر الخامس والوعى ..
اصلا لا يمكن ان نتفاوض الآن وبموجب توكيل مع المؤتمر الوطنى
وعليه .. اطالب بالخروج من تجمع احزاب جوبا ..
وأتركو حزب الامه لاجنداته ..
وشكرا ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: محمد حسن العمدة)
|
Quote: وعليه .. اطالب بالخروج من تجمع احزاب جوبا ..
وأتركو حزب الامه لاجنداته ..
وشكرا ..
|
موش كدا يا حيدر ؟
وبالمرة سوقو معاكم ناس فاروق ابو عيسى ديل بالله
بالجد كان ما تميزت الصفوف تماما ما ح يكون في تغيير نهائيا واصلا مافي اي شي بلم حزب الامة مع الحزب الشيوعي نهائيا ... ياخي معقول ناس متغطية بالبطانية ومشغلة الدفاية عاوز تكتب ميثاق ثورة في السودان ؟؟!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: محمد حسن العمدة)
|
Quote: من المعلوم ان التفاوت الكبير في حجم عضوية الحزب الشيوعي وحزب الامة
يعود الى ان عضوية الحزب الشيوعي تنتمي اليه وفق برنامج سياسي وفكري
لذلك لا يستقطب الى عضويته الا الفئة القادرة على استيعاب فكره |
Quote: اما حزب الامة فمعلوم ايضا انه حزب طائفي يضم عدد قليل من المثقفين ومجموع كبير من الاتباع او الدراويش
والاساسي في بناء عضويته هي (تقديس) الامام والايمان بطريقته الصوفية لا اكثر |
و الله البوست دا فيه ضرب تحت الحزام و بي الجنبة اللي فيها الحديدة كمان...
يعني ناس الشيوعي ديل عندهم إختبار ذكاء قبل منح العضوية...؟؟
و ناس حزب الأمة ديل بلقطو من الشوارع و لا كيف ..؟؟؟
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: محمد حيدر المشرف)
|
Quote: وفى المسأله ..
فلنفتح الابواب لمفاهيم اليسار العريض ..
وكأن ان تحدث محمد ابراهيم نقد فى أول احاديثه بعد الخروج .. عن اليسار العريض !!
الناس الاكثر تجذرا فى تربة العلمانيه والحلم المشاع .. هم الاولى بهذا الوطن او هكذا يمكن التأسيس لنضال جماهيري .. |
الله يوفقكم يا محمد خلونا مع حبايبنا الاشقاء والخلفاء ديل
انتو امشو مع الليبرالين والاشتراكيين واقنعوا الجماهير ببرامجكم العلمانية فقط ان نتفق علي ان يكون المناخ ديمقراطيا يعني مفاهيم بتاعت ناس اولى وناس درجة تانية دي ما من مفاهيم الديمقراطية موش كدا ؟ بعدين وين الفرق اذا انت بتتحدث عن تقدمية ومنتظر لحدي ما نقد خرج وتحدث عن اليسار العريض وحتى الان منتظر نقد لتنفيذ مشوار اليسار العريض وسؤال بسيط جدا هل الليبراليين ديل ح يصطفوا معاكم برضو في اليسار العريض ؟؟
الحزب الشيوعي حسب ما بيقول هو ( الاقلية الساحقة ) يعني حزب صفوي كيف يكون حزب جماهيري لبلد جماهيرو فيها اكتر من 15 مليون امي ؟!!!
دي ازمة مثقف حقيقية ودا موضوع منتدانا اليوم ورقة مقدمة من دكتور معاوية الشفيع نشوف الشباب ح يصلو لشنو وبجيك بالخلاصة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: محمد حسن العمدة)
|
محمد حسن العمده ..
تحياتى مره تانيه ..
وياخى المسأله لا تتجاوز الاختلاف الطبيعى جول الرؤي ..
وادعو لتحالفات اكثر جذريه قى مناهضة الثيوقراطيه .. واعترف ان للثيوقراطيه اغلبيه مكانيكيه يجب العمل على اختراقها و وجوب التأسيس لمثل هذا العمل الجماهيري من خلال جبهة يسار عريض .. واجزم بوجود فراغ عريض فى المجتمع السودان يمكن استيعابه داخل هذه المنظومه بدلا من مهادنة الاحزاب الطائفيه لاهداف مرحليه لا تتحق و..
ضرع ضئيل قد يدر حليبه .. يغنى ويسمن عن كثير لا يدر
او كما قال تصرالدين الامين دليل
شكرا جزيلا ومودتى..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: BAKTASH)
|
[B]ارجو ان يقيم الزمبل عاطف هذا البوست
وسيكتشف انه ضد خط الحزب الذى بناه على
مدى سنين وسنين وعزل به الكيزان
الموضوع معارضة واستفلالية وماتنشره الصحف نتحفظ عليه
حتى باتى الخبر اليقين عبر وثائقنا الرسمبة
ثم الامر اولا واخيرا صراع داخلى يخص حزب الامة وراى الشخصى
ان للمعارضة ادوارا مختلفة لزعزعة هذا النظام
وعلينا ان نحترم خيارهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: BAKTASH)
|
من المعلوم ان التفاوت الكبير في حجم عضوية الحزب الشيوعي وحزب الامة
يعود الى ان عضوية الحزب الشيوعي تنتمي اليه وفق برنامج سياسي وفكري
لذلك لا يستقطب الى عضويته الا الفئة القادرة على استيعاب فكره
اما حزب الامة فمعلوم ايضا انه حزب طائفي يضم عدد قليل من المثقفين ومجموع كبير من الاتباع او الدراويش
والاساسي في بناء عضويته هي (تقديس) الامام والايمان بطريقته الصوفية لا اكثر
لذلك نشاهد هذا التخبط العجيب في مواقفه السياسية والفكرية و تجاوز قيادته لرأي قواعدها لأنها تعلم انها مخلدة واذا ذهبت لن تخرج الولاية من ال البيتQuote: | Quote: ÇáÝÑíÞ ÕÏíÞ ãÍãÏ ÅÓãÇÚíá |
ÏÍíä íÇ æÏ ÇáÚãÏÉ ÏÇ ãÇ Òæáß ÇáÍöÑöÏúÊó áíåæ ÇáÍÒÈ æÞáÊÇ Ýíåæ ÑíÍÉ !!
äÖÝæ ÇáÕÝæÝ íÇ ÇáÇäÕÇÑ.. |
؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل هذه هي مفاهيم (الجيل الجديد) من الشيوعين؟
هل هم قادرون فعلا على الصمود في حوارٍ فكري فلسفي عميق حول فكر(هم) الذي يعتقدون أنهم هم الوحيدون الذي استوعبوه جيدا؟؟
أرثي فعلا لحال أمثال هؤلاء في مقابل شباب يساريين (هضموا) الأفكار فعلا وثقفوا أنفسهم وقدموا نماذج (خلاقة) في أميركا الجنوبية وبفهم عميق لمرئيات (لاهوت التحرير) أيضاً !!
هل مثل هذا الكلام (الفطير) يعبر عن رؤية (الشباب) الشيوعين فعلا؟؟ وأنا أميز عامداً بين (الشباب) والأكبر سناً لأنني أعلم جيداً عمق معرفة وثقافة الأستاذ كمال الجزولي مثلاً، ليست معرفته بالماركسية والاشتراكية ومدارسها فحسب، وإنما معرفته بالسودان وواقعه المعقد أيضا !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: خالد عويس)
|
بالمناسبة المرحوم (محمد صالح إبراهيم) كان نائبا عن دائرة حلفا في 1986
ونقلا عن صحيفة حريات:
نفى الدكتور عبد الرحمن الغالي نائب الأمين العام لحزب الأمة القومي لـ (حريات) في حوار خاص صحة التسريبات المنشورة حول حوار حزبه مع المؤتمر الوطني ووصفها بالتخمينات مؤكدا أنهم لم يتفقوا على التطبيق الجغرافي للشريعة ولم يختلفوا حول العلاقة بالجنوب. وقال إن حزبه يفاوض حول سبعة أجندة ليس من بينها المشاركة في الحكم وأنه وكل المعارضة زاهدون في الحديث عن الحكومة العريضة، وإنهم حريصون على الحوار لتجنيب البلاد من الانزلاق في المهاوي. وكانت صحيفة (الصحافة) نشرت أمس الأربعاء 23 مارس خبرا حول تقرير قدمه الأمين العام لحزب الامة القومي المعارض أمام اجتماع للمكتب السياسي حول الحوار مع المؤتمر الوطني الحاكم. وقالت إنه وبحسب التقرير، اتفق حزبا المؤتمر الوطني والامة القومي في خمس نقاط واختلفا في عشر نقاط، وتضمنت نقاط الاتفاق تطبيق قوانين الشريعة الاسلامية على اساس جغرافي وليس شخصيا، والاتفاق على الشريعة والعرف كمصادر للتشريع والمواطنة اساس للحقوق والواجبات، والشعب مصدر السلطة يختار الرئيس والجهاز التشريعي، وان الهيئة المنتخبة هي التي تشرع. بينما تضمنت نقاط الاختلاف اختيار الرئاسة والخدمة المدنية والقوات النامية والإقليم الواحد لدارفور والحقوق الخاصة بالجنوبيين والشماليين. ولكن الغالي نفى في حواره مع (حريات) أن يكون هنالك اتفاق على تطبيق الشريعة على أساس جغرافي، كما نفى أن يكون حدث اختلاف حول العلاقة مع الجنوب وقال إنه لا يود الخوض في التفاصيل ولكنه يؤكد أن هذه التسريبات غير صحيحة وربما كانت تخمينات. وردا على سؤال (حريات) عن مدى صحة التعليق المنسوب لمندور المهدي بـ (الشرق الأوسط) أول أمس حول حرص الأحزاب المحاورة للمؤتمر الوطني على حصص المشاركة قال إن هذا من المفارقات فالمؤتمر الوطني هو من يسعى لذلك مؤكدا أن المشاركة ليست مدرجة في الأجندة ولم يتم التطرق لها في الاجتماعات التي جمعت بين حزبه والمؤتمر الوطني. وقال إنهم حرروا نقاط الاتفاق واتفقوا على رفع نقاط الاختلاف لرئيسي الحزبين، مؤكدا أن رئيس حزبه سوف يلتقي بقادة قوى الإجماع بعدها لاتخاذ موقف موحد. وقال الغالي تعليقا على مناشدة عدد من كوادر الأحزاب السياسية والنشطاء الديمقراطيين بـ(حريات) لهم لوقف الحوار مع الوطني إن الحوار موقف معتمد من قبل المعارضة لتجنيب الوطن التمزق والانزلاق لمهاوٍ لا تخفى على أحد. (نص الحوار أدناه) : توجهت (حريات) للدكتور عبد الرحمن الغالي نائب الأمين العام لحزب الأمة بأسئلة متعلقة بالحوار الذي يدور بين حزبه وبين المؤتمر الوطني، متسائلة عن صحة المنشور حوله هنا وهناك مع شح المعلومة المباشرة من الحزب، ولم ننس أن نواجهه بالمناشدة التي تبنيناها حول وقف ذلك التفاوض فورا، فكان الحوار التالي: شغل الرأي العام بالحوار بينكم وبين المؤتمر الوطني، بدءا ماهي أجندة هذا الحوار؟ يقوم الحوار بيننا على أطروحة قدمنا خلاصتها أنه بعد انفصال الجنوب لا بد من اتفاق قومي شامل على سبع قضايا وهي: أولا ضرورة كتابة دستور جديد حددنا مبادئه وملامحه والآلية القومية لكتابته. ثانيا: مبادئ العلاقة بدولة الجنوب لكي يكون الجوار أخويا وبنود معاهدة مقترحة مع الدولة الوليدة. ثالثا: مبادئ حل مشكلة دارفور بتلبية مطالبها المعروفة، ورابعا: تفصيل الحريات العامة وحقوق الإنسان وآلية المفوضية القومية المستقلة لمراقبتها، وخامسا: مبادئ الإصلاح الاقتصادي، وسادسا: السياسة الخارجية، وسابعا وهي النقطة الأهم الاتفاق على حكومة قومية انتقالية تنجز هذه المهام في ظرف سنتين يتم التحضير بعدها لانتخابات عامة حرة نزيهة ومتكافئة الفرص. سربت صحيفة “الصحافة” أمس ونقلت عنها مواقع إسفيرية تقريرا للأمين العام لحزبكم يتحدث فيه عن اتفاقكم مع الوطني على خمس نقاط منها تطبيق الشريعة على أساس جغرافي، واختلافكم على عشر نقاط منها التعامل مع الشرعية الدولية وشكل الحكم الفيدرالي، ما مدى صحة تلك التسريبات؟ هذه التسريبات ليست صحيحة، وربما كانت تخمينات، فعلى سبيل المثال لم نتفق على الأساس الجغرافي لتطبيق الشريعة فنحن نعتقد بأن القوانين ذات الصبغة الدينية يجب أن تطبق على أتباع ذلك الدين، وليس صحيحا ما ورد بالتقرير المسرب من أمر إرجاء موضوع العلاقة مع الجنوب فقد اتفقنا على أسس العلاقة بدولة الجنوب، وهكذا. إذن التسريبات ليست صحيحة ولكن ما يهمني هنا ليس تتبع التفاصيل وإنما رسم الإطار والسياق العام، وهو أننا قدمنا رؤية فيها ضرورة كتابة دستور جديد وبرنامج قومي لحل مشكلة دارفور والحريات..الخ وتنفذ هذا البرنامج حكومة قومية انتقالية بفترة محددة ثم تنتهي بإجراء انتخابات عامة. ما هي الخطوة التالية؟ وما هي توقعاتكم بأن يفضي الحوار إلى شيء؟ بعد أن ناقشنا معظم ورقة عهد الخلاص الوطني اتفقنا على تحرير نقاط الاتفاق ورفع نقاط الاختلاف للقاء قمة رئاسي بين رئيسي الحزبين، ثم بعد ذلك سيلتقي السيد رئيس حزب الأمة القومي بقادة قوى الإجماع الوطني لشرح ما وصلت إليه الحوارات واتخاذ موقف موحد قومي منها. صرح مندور المهدي لصحيفة “الشرق الأوسط” أول أمس أن الأحزاب التي تحاور المؤتمر الوطني تنصرف عن القضايا الوطنية وتركز على حصتها من المشاركة، بينما الأجندة المذكورة خالية عن جند الحصص، كيف ذلك وهل يتم نقاشها في مائدة منفصلة؟ لم نتطرق في كل اجتماعات الحوار أصلا لموضوع المشاركة بل كان تركيزنا على النقاط السبع التي ذكرتها ولكن المفارقة أن المؤتمر الوطني هو من يسعى لفتح باب الكلام عن المشاركة بينما يصر حزب الأمة ألا حديث عن الحكومة العريضة، فأساس الحوار هو ورقة الخلاص الوطني ذات الأجندة السبعة. موقف حزب الأمة هو تكوين حكومة قومية انتقالية تنجز المهام المذكورة أعلاه وليس الحديث عن حكومة عريضة هي استمرار للوضع الراهن مع إبدال المقاعد الجنوبية بمشاركة ديكورية شمالية. وهذا هو الموقف بكل وضوح، وهنا تكمن المفارقة في حديث السيد مندور فنحن وكل القوى المعارضة زاهدون في الحديث دعك من المشاركة في حكومة قاعدة عريضة. لا مخرج إلا بحكومة قومية وهذا يعني اتفاق كل القوى السياسية دون عزل، وانتقالية وهذا يعني الانتقال من الوضع الحالي إلى وضع ديمقراطي جديد بشراكة وطنية حقيقية لا تعزل أحدا. تنفذ هذه الحكومة البرنامج الوطني المتفق عليه. نشرت (حريات) مناشدة للأحزاب السياسية التي تفاوض المؤتمر الوطني، جاء فيها أنكم أدرى بمساوئ هذا النظام و”أننا لا نشك في وطنيتكم ولا في اخلاصكم لقضايانا ، ونعرف دوافعكم للصبر على هذا النظام الاجرامي طيلة السنوات السابقة، ولكن يتضح الآن بان نظام الانقاذ أسوأ مما يمكن اصلاحه ، وان تكلفة اسقاطه أقل بكثير من تكلفة بقائه” وتطالبكم بوقف ذلك الحوار، وقد قع عليها أكثر من سبعين شخصية من كوادر القوى السياسية المختلفة ومن الشخصيات الديمقراطية المستقلة، فما ردكم على هؤلاء الناصحين؟ أولا نحن لم نصبر على هذا النظام طيلة السنوات السابقة فقد كان لنا دور كبير إن لم يكن القدح المعلى في مقاومة أجندة وسياسات النظام الإقصائية وهذه ملاحظة أولى، وثانيا اعتقد أن هناك ما يشبه الإجماع على أن البلاد تواجه تحديات كبيرة لا سيما بعد انفصال الجنوب والاحتقان الناشئ في العلاقة بين الشريكين وانسداد أفق الحل في دارفور والاحتقان في منطقة أبيي ومنطقتي المشورة الشعبية والانهيار الاقتصادي وتفشي السلاح والغبائن المتراكمة وغيرها كل ذلك يجعل من الحل السلمي القومي المتفاوض عليه خيارا أولا لكل القوى السياسية، وهذا ما أكدته وظلت تؤكده قوى الإجماع الوطني، ومن حسن حظ السودان أن به معارضة عاقلة ومسؤولة وتتمتع بخبرة كبيرة. النقطة الثانية أن حزب الأمة كان قد قدم رؤية أن الزمن ما عاد يسمح بحالة الركود وانعدام الإرادة من قبل المؤتمر الوطني للاستجابة، فلا بد أن يستجيب المؤتمر الوطني للفكرة الداعية للاتفاق القومي الذي ينقل البلاد لمربع جديد يتم الاتفاق فيه على الأجندة الوطنية وتقوم حكومة بتنفيذها لا تعزل المؤتمر الوطني ولا أية قوى أخرى وإلا فإن البديل هو ان يتم الانتقال لذلك المربع رغما عن تعنت الحزب الحاكم. ومن كل ما سبق اعتقد أن المخاطر التي تواجه البلاد والاحتقانات وتفشي السلاح وغيرها تستدعي أن نعطي الحل السلمي وقتا كافيا، ولا يجب أن تسير القوى السياسية في الطريق الآخر إلا وهي مجبرة حرصا على الوطن من التمزق والانزلاق لمهاوٍ لا تخفى على أحد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: الامين عباس احمد)
|
الأخ الأمين
خذ على مسؤوليتي، هذه تسريبات غير دقيقة لا تمت للواقع بصلة. إقرأ حوار (حريات) مع د.عبدالرحمن الغالي.
أما عن الكادر الفطير للشيوعي فهذا بحد ذاته أزمة، لأن مثل هذا الكلام الفارغ ليس مفيدا في هذا الوقت، وإني لأرجو مخلصا من عقلاء الشيوعيين أن يوقفوا أمثال هؤلاء عن دلق حبر دون طائل وسيجر إلى ما لا تحمد عقباه.
ما كل ما تنقله الصحافة السودانية يتم التعامل معه على محمل الجد ! وعلينا جميعاً أن نتنبه جيدا إلى سؤال كبير: كم مرة خرجت تسريبات عن مشاركة حزب الأمة واتفاقه مع المؤتمر الوطني؟ وكم مرة وقع الطرفان فعلا اتفاقات لم تجد سبيلها إلى التنفيذ ولا (استقطبت حزب الأمة للمشاركة في السلطة)..ألا يعني ذلك أي شيء؟
لماذا - في المقابل - لم نهاجم بهذه القسوة التي تصل حد البجاحة مشاركة الحزب الشيوعي في برلمان الإنقاذ دون إنتخابات بل بالتعيين؟
وهل كفّ شباب حزب الأمة يوما عن نقد حزبهم ونقد قيادتهم؟ هل كفوا يوما عن العمل من أجل الإصلاح؟
لماذا في هذا التوقيت بالذات يسعى الشيوعيون الشبان إلى تلطيخ سمعة حزب الأمة؟
حسنا، الحزب الشيوعي شارك في حوار مستشارية الأمن القومي، فلماذا لم نقرأ من الشيوعيين الشبان نقداً صارخاً لموقف حزبهم من حوار (هلامي) مع مستشارية (حسب الله) ؟
أم أنه الشعور بـ(الاستعلاء الأجوف) بأفضلية معرفية وثقافية، والحطّ من شأن الآخرين الذي عبر عنه كاتب المداخلة التي أغضبتنا؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: الامين عباس احمد)
|
سلام يا عاطف مكاوى ...
محمد المشرف و بشرى الفكى , سلامات يا رفاق ......الخط السياسى للحزب الشيوعى السودانى يستند على التحالف العريض مع المكونات الديمقراطيه (الفاعله) فى المجتمع السودانى, وضعت الفاعله بين قوسين لأهميتها فى إيصال الفكره التى أود إيصالها , وهى ان الحزب إحتفظ بأهميته تأريخياً كمكون سياسى هام و فاعل فى خارطة السياسه السودانيه, عن طريق موازنته الحصيفه بين ال(pragmatism و principal ism) . نحن إن أردنا ان نمارس السياسه من أجل تحقيق مصالح إجتماعيه حقيقيه للجماهير و لا نمارسها من أجل الترف و اللهو العبثى علشان يقولوا (ياسلام الشيوعيين اهم ديل) , إن كنا نمارسها بجد من أجل مصالح الجماهير إذن علينا ان نكون a little pragmatic , على خلاف كثير من الأحزاب الشيوعيه فى العالم التى صارت نسياً منسيا او انديه معزوله للصراع و إستعراض العضلات الفكريه بين أعضائها. و عليه فانى أعتقد ان إيجاد التحالفات السياسيه المناسبه مع الكتل الفاعله (أمه و إتحادين و حركه شعبيه ..الخ) امر مرحلى مهم . ادعوكما لقراءة الفقره أدناه من لقاء اجرته إحدى الصحف مع الدكتور الشفيع خضر, أظن ان الدكتور قد عبر عن خط الحزب بطريقه و اضحه ....لكما الود
Quote: هل هنالك مساعٍ وإمكانية لوحدة اليسار السوداني كأحزاب سياسية، خصوصا أن معظم الأحزاب اليسارية في السودان خرجت من الحزب الشيوعي السوداني؟
- مادام أن هنالك يسارا سودانيا يمكن أن تكون هنالك وحدة من الناحية النظرية ولأنه كانت هنالك وحدة وهذا لم يكن أمرا جديدا، ولكن يجب ألاّ نصر على قوالب نمطية محددة، والأمر يمكن أن يأخذ أشكالا مختلفة وأبعادا مختلفة، وشكل التوحُّد أو شكل العمل المشترك الذي كان موجودا منذ الخمسينات والستينات والسبعينات ليس بالضرورة أن يكون موجودا اليوم، وثانيا ماذا نقصد باليسار؟ ومن هو الذي لديه الحق في أن يحدد هذا يمين وهذا يسار؟ أنا أعتقد أن الأمر لم يكن هكذا وفيه كثير من التداخل الذي حدث في الساحة السياسية السودانية، وأعتقد أن كثيرا من الأطروحات التي عبّرت عنها أحزاب أو مجموعات لا يمكن أن نصفها بالتحديد الفاصل ونصفها بأنها يمين ويمكن أن تعبّر عن أطروحات يسارية والعكس صحيح، أنا أنظر الي الموضوع بأنه لم يكن بهذه البساطة ولم يكن هو (لملمة) أحزب بقدر ما أنه فعلا يكون فيه قاعدة اجتماعية عريضة هي التي تشكل أساساً لتحالف، وأنا أعتقد أن أي تحالف مهما سميناه لا يستند على قاعدة اجتماعية واسعة وعريضة هذا تحالف عقيم، ولا يمكن أن يكون التحالف هو تحالف صفوة فقط أو تحالف نخب سياسية أو نشطاء سياسيين فقط، على الرغم من أنهم موجودون في الساحة السياسية، وأعتقد أن التحالفات لديها علاقة بالمراحل الاجتماعية ونحن في الوقت الحاضر لا نريد أن نبني دولة اليسار في السودان بل نريد أن نبني دولة السودان ونحافظ على دولة السودان الموحّدة الديمقراطية المدنية، وبالتالي أي شخص يقبل بأنه يريد أن يحافظ على السودان الموحّد المدني الديمقراطي أنا كحزب شيوعي سوف أتحالف معه، غض النظر عن أنه يسار أو يمين وهذه هي طريقة تفكيرنا. والشيء الأخير هو أن التحالفات يفرضها تطور الواقع وتطور الحركة الجماهيرية، وهي التي تفرض شكل التحالف أو تفرض إطاره الذي فيما بعد تؤطره الأحزاب أو القوى السياسية بشكل سياسي، وأريد أن أقول نحن لم يكن لدينا تحفظ في التعامل مع أي حزب سياسي ومع أية مجموعة سواء كانت في اليسار أو غيره، مادامت هذه المجموعة تؤمن بالديمقراطية التعددية وترفض الطريق الانقلابي والتآمري في التطور الاجتماعي وتؤمن بضرورة أن يكون هنالك إعادة لتوزيع الثروة والسلطة في البلد لصالح أكبر قطاع من الجماهير وتؤمن بضرورة إعادة التركيبة في الدولة السودانية كي لا تكون مجرد دولة تهيمن عليها قومية واحدة أو عقلية واحدة، ولذلك نحن نمد أيدينا وندعم تطلعات شعبنا في دارفور عبر حركاتهم المختلفة وتطلعات شعبنا في شرق السودان عبر حركاتهم المختلفة، وفي الجنوب وفي أبيي، في أنهم فعلا يكونون جزءاً حقيقياً من الدولة السودانية وجزءاً فاعلاً لديهم ما يقدمونه ولديهم ما يستفيدون منه في إطار التنمية وتوزيع السلطة، وهذه الأشياء تتخطى المفهوم التقليدي لموضوع اليسار واليمين وهي أكبر من ذلك، ولذلك نحن نعمل ليكون هنالك تحالف واسع بين نضالات القوى الحديثة التي ظلت موجودة في المدن وبين نضالات القوى التي ظلت موجودة في الهامش، التي هي الآن أخذت بزمام نفسها ونظمت نفسها، وأعتقد أن التقاء القوتين، القوى الحديثة مع قوى الهامش، في تقديرنا، هو الذي يمكن أن يدفع الى التغيير، وهذا هو التحالف الذي يمكن يسير الى الأمام ويدفع بالتغيير في اتجاه البلد.
|
(عدل بواسطة Mohamed Elnaem on 03-24-2011, 11:39 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: Mohamed Elnaem)
|
عزيزي محمد النعيم
تحيه طيبه ..
أولا أختلف معاك فى أن موازنه المباديء/ البراغماتيه هى ما حفظت الوجود الفاعل للحزب فى الساحه السياسيه .. الخلوص لنتائج كهذه غير ممكن الا من خلال - وعلى الاقل - مردودات أكثر ايجابيه مما يجرى الآن .. وجود هذه النتائج الايجابيه يجيز الرجوع التأريخى لتقصى العوامل التى قادت اليها .. الامر أشبه ب retrospective study وعلى هدى نتائج ايجابيه موجوده .. لاثبات فاعليه العلاقه " المبادىء والبراغماتيه " وبالشكل التى جرت عليه وترجيح ارتبطاها بالنتيجه " الوجود الفاعل فى المجال السياسي "
ثانيا وفى تقديري ان الوجود الفاعل الحقيقي والمؤثر يرتبط وبصوره اساسيه بالمجال الاجتماعى ومن ثم ينعكس على المجال السياسي بقوة دفع حتميه لا مجال لان يتم تجاوزها .. وعلى العكس تماما من رؤيتك للامر .. أري أن ما يجرى الآن من فاعليه فى المجال السياسي يعزى وبصوره اكبر للتأثيرات الفكريه والثقافيه وللمقدرات التنظيميه اكثر من كونه نتيجه حتميه وانعكاس لوجود فاعل اجتماعيا .. والحديث هنا يجب اخضاعه لمزيد من التحليل ولكن رؤيتى تنظر للقاعده الجماهيريه الكبيره جدا فى المجتمع السودانى والمتقدمه عن الطرح اليمينى والرجعى والتى تشكل مجالا واسعا للتحرك من خلال لافتة اليسار العريض .. وهو الامر المناط تحقيقه بالحزب الشيوعى ولا يوجد سواه وهو جدير به ..
اذن .. مراجعة اطر التحالفات الفوقيه الممارسه الآن ومع الاسلام السياسي ( تصور !! تحالف فوقى ومع اسلام سياسي ) يجب ان تؤخذ- اى المراجعه- بصوره اكثر جديه ..
وفى يقينى ان ذلك لن يتعارض ابدا وملامح الثوره الآخذه فى التشكل الآن .. وبالنظر فقط لمكوناتها والتأثير الايجابى الهائل للخط العام للحزب فى اوساطها ويقرأ فى عناوين " الميدان " سنرى امكانيه تحقيق الكثير من خلال مخاطبة هؤلاء بلغة وخطاب وممارسه سياسيه اكثر تعبيرا عن اشواقها بدلا من القعود فى تفاصيل مفاوضة النظام وبموجب توكيل ..فلنخلع هذا الرداء وننخرط فى عمليه سياسيه ستخلق وجودها الفاعل وتستقطب جماهيرها وتكتسب قوة دفعها الذاتيه ..
تحياتى ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: BAKTASH)
|
| Quote: حزب حده في الجغرافي جنوبا السوق المركزي وشمالا شارع النيل ما اكتر ياخوي |
الاخ المحترم عبد المجيد الكونت سلام وتحية:
طبعا كلامك الفوق دا ما ليهو اي سند وانا واحد من المشاركين في إنتخابات 86 تصويتا ودعاية في دائرة المحس/السكوت/ حلفا
المرشح الذي (اكتسح) الإنتخابات في الدائرة المذكورة هو المناضل الراحل الباشمهندس محمد صالح إبراهيم وهو من نواحي جزيرة صاي المناضلة التي انجبت كثير من الشيوعيين والديمقراطيين.
المناضل محمد صالح ابراهيم ترشح (مستقلا) وطرح برنامج الحزب الشيوعي.ويا عبد المجيد محمد صالح إبراهيم منافسوا كان عمي المرحوم (محمد عباس فقيري) ممثل حزب الامة انذاك وتربطني به صلة دم ونسب وهو من الوطنيين النزيهيين جدا.عمنا جا في المركز التاني.
المرشح الذي احرز المركز التالت تخيل كان ممثل حزب البعث بينما جاء ممثل الجبهة الإسلامية رابعا,
لاحظ يا كونت إنو دي دائرة في اقصي الشمال ما شارع النيل.
***لو جات إنتخابات نزيهة في نفس المنطفة يا كونت حتغير رايك الفوق دا تماما.
نقطة اخيرة: مطلوب من حزب الامة ان يوضح مواقفه التفاوضية لمنتسبيه وحلفاءه بكل وضوح,فكما من حقه ان يفاوض من يشاء,من حق الاخريين معرفة في اي مسافة يقف من حزب السلطة الخبير والمجرب في نقض العهود والمواثيق.
سلام عاطف والصديق امين عباس والمتداخلين
ولك عبد المجيد الكونت.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: BAKTASH)
|
تحياتي للجميع ،،،
نقلا عن الراكوبة اليوم ،،،
Quote: Quote: حزب البشير يعرض على حزب الأمة نسبة الحركة الشعبية في السلطة
والبرلمان مع منح «الاتحادي» نسبة إضافية وعزل «الحزب الشيوعي »، و«حزب التربي» -
شاهد صور لقاء البشير والمهدي أمس -
صعد حزب المؤتمر الوطني (الحاكم) بزعامة الرئيس عمر البشير من لهجته الحادة ضد المعارضة
باعتزامه «سحقها تماما» في وقت تتداول فيه مصادر بشأن عرض من الحكومة لحزب الأمة بقيادة
الصادق المهدي بمناصب نواب الحركة الشعبية (جنوب) في البرلمان بعد خلوها إثر انفصال الجنوب،
ومشاركة الحزب بمناصب رفيعة في الحكومة بعد أن أكد «الأمة» حسم نسبة 85 في المائة من قضايا
التفاوض والاتفاق على قضية «الشريعة الإسلامية».
وقالت مصادر «الشرق الأوسط» إن الحكومة تريد الاتفاق مع حزبي «الأمة القومي» بزعامة الصادق المهدي
و«الاتحادي الديمقراطي» بزعامة محمد عثمان الميرغني حتى لو تنازلت عن نسبة 50 في المائة من
الجهاز التنفيذي، فيما لمحت مصادر أخرى إلى أن المؤتمر الوطني يعرض منح «الأمة القومي» نسبة
الحركة الشعبية (نحو 30 في المائة) في السلطة والبرلمان، مع منح «الاتحادي» نسبة إضافية وعزل
«الحزب الشيوعي السوداني»، و«المؤتمر الشعبي» بزعامة الترابي من التفاوض لاتهامهما بالسعي لقلب
نظام الحكم والإطاحة بالبشير فيما ينتهج الحزبان التقليديان سياسة مهادنة ومرنة مع «المؤتمر الوطني»،
وكانت تقارير صحافية رشحت في الخرطوم قبل يومين تشير إلى اتفاق بين «المؤتمر الوطني» و«الأمة القومي»
على خمس نقاط تضمنت الاتفاق على تطبيق قوانين الشريعة الإسلامية على أساس جغرافي وليس شخصيا، والاتفاق
على الشريعة والعرف كمصادر للتشريع، والمواطنة أساس للحقوق والواجبات، والشعب مصدر السلطة يختار
الرئيس والجهاز التشريعي، وأن الهيئة المنتخبة هي التي تشرع، وفي ذات السياق قال الأمين العام لحزب
«الأمة القومي» صديق إسماعيل، في تصريحات صحافية «تجاوزنا في الاجتماع كل نقاط الخلاف، واتفقنا على 85
في المائة من الأجندة الوطنية»، بيد أنه رفض تحديد القضايا التي تم الاتفاق حولها، وأضاف: «هذه
التفاصيل لن نكشف عنها الآن»، وتابع: «لم نختلف ولكن توافقنا على التعاون في إطار المصلحة الوطنية»،
ويطرح حزب «الأمة» حكومة قومية انتقالية تشارك فيها كل القوى السياسية دون عزل، لكن «الوطني» رفض ذلك،
ويتوقع أن ينظم مفاوضو «الأمة» و«المؤتمر الوطني» لقاء بين الرئيس البشير والصادق المهدي.
وتأتي التقارير في وقت صعد فيه «المؤتمر الوطني» لهجته ضد المعارضة بعد احتوائه لمظاهرات شبابية يوم
الاثنين الماضي، واعتقال عدد من الناشطين، حيث حشدت الحكومة السودانية عناصر موالية لها من الشباب
سمتهم الكتيبة الاستراتيجية وتوعدت بسحق المعارضين والناشطين على «فيس بوك». وقال نائب رئيس
«المؤتمر الوطني» لشؤون الحزب نافع علي نافع، لدى مخاطبته اللقاء «إن تشكيل الكتيبة بالخرطوم يأتي
تعبيرا وإحياء وتجديدا لنهج الإنقاذ الأصيل الهادف إلى تلبية تطلعات المجتمع وخدمته»، وأكد أن «الإنقاذ
في ظل الظروف والمتغيرات التي تشهدها المنطقة العربية يمثل المحفز للبعث في الوطن العربي والعالم
الإسلامي ودول العالم الثالث»، فيما أشار محمد مندور المهدي نائب رئيس «المؤتمر الوطني» بولاية الخرطوم
إلى «أن مواقف السودان الثابتة بهذا الشأن هي ما أسهم في انقلاب هذه المفاهيم التي تقوم على العزة
والكرامة للشعوب العربية والإسلامية»، وأكد «أن مواقف السودان الرافضة للتدخل الدولي في الشؤون الداخلية
للدول أسهمت في تغيير المفاهيم الدولية والغربية»، وربط بين اشتراط المجتمع الدولي للتدخل في ليبيا
بموافقة الدول العربية والإسلامية، وقال المهدي «إن القوى المعارضة بمختلف أساليبها لن تقوى على زحزحة
الإنقاذ عن مبادئها»، وقال «إنهم لن يستطيعوا بالكتابات على صفحات الإنترنت و(فيس بوك) أن يحركونا قيد
أنملة عن مواقفنا». لكن المعارضة استنكرت عبر بيان تلقت «الشرق الأوسط» نسخة منه، إنشاء حزب
«المؤتمر الوطني» لكتيبة (ميليشيا) مهمتها سحق المعارضة، وقالت «لا يمكن أن يفهم من ذلك سوى أن
(المؤتمر الوطني) قرر أن يخوض عملا مسلحا ومعلنا في مواجهة القوى السياسية المعارضة بما يخالف الدستور
وقانون الأحزاب الذي اشترط في الحزب السياسي انتهاج العمل السياسي السلمي»، ودعت مجلس الأحزاب باتخاذ
خطوة عملية للاضطلاع بدوره إزاء انتهاج حزب «المؤتمر الوطني» للعمل المسلح في مواجهة الخصوم السياسيين،
ورأت أن «هذه التصريحات وكيفية التعامل معها تجعل مجلس شؤون الأحزاب في محك حقيقي لاختبار مصداقيته
وحياديته، كما تضع جميع الأجهزة الأمنية والشرطة في نفس المحك حول كيفية التعامل مع اعتراف
(المؤتمر الوطني) بتشكيله لكتيبة مسلحة لسحق المعارضة»، وأكدت المعارضة التزامها بالنضال السلمي
الديمقراطي في تحقيق التغيير والتحول الديمقراطي والتداول السلمي للسلطة.
إلى ذلك قضت محكمة الجنايات في الخرطوم، شمال، بالسجن ثلاثة أشهر مع الغرامة بمبلغ 500 جنيه، أقل
من 200 دولار أميركي، على الطالب بكلية التربية جامعة السودان مهند نجم الدين خيري، لإدانته تحت المادة
(66) بنشر أخبار كاذبة، وذلك لتوزيعه منشور يناهض النظام، فيما أدانت المحكمة كلا من وداد عبد الرحمن
ومنال بغرامة 500 جنيه للمشاركة في توزيع المنشور أثناء المظاهرات التي جرت أول من أمس وسط الخرطوم،
وذكر لـ«الشرق الأوسط» الأمين العام لحزب «المؤتمر السوداني» عبد القيوم عوض السيد، أن الطلاب يتبعون
لحزبه المعارض وتم إلقاء القبض عليهم يوم الاثنين الماضي، واتهموا بالمشاركة في مظاهرات ضد الحكومة،
وقال «إن الادعاء استند في حجته على أن المدانين الثلاثة وزعوا منشورات أثناء مظاهرات يوم الاثنين تسيء
إلى رئيس الجمهورية، بالإضافة إلى نشر أخبار كاذبة».
الخرطوم: فايز الشيخ
الشرق الاوسط
|
معذرة لأسباب فنية لم أتمكن من تحميل الصور المذكورة في الخبر و يمكنم مشاهدتها علي الرابط أدناه
http://www.sudaneseonline.com/news.php?action=show&id=17963
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: عاطف مكاوى)
|
ثاني يا عاطف مكاوي رجعنا لاضعف الحلقات؟؟؟
Quote:
يا ناس هوى
ليس من الممكن أن نصمت عندما لا يكون هنالك مجالا للصمت
والله ان أخطأ الحزب الشيوعي الذى أُؤيده في هذه المرحلة لأنعل سنسفيل فعله
أمينكم العام يا حزب الأمة ............ مودى حزبكم في ستين داهية . |
يا حبيب يعشوا منو؟؟آل المهدي ديل؟؟!!
مش الامين العام ده عشان انضرب مادبوا واهله؟؟!!واولاد الامام الدخلوا الآمن حجزوا البصات الجاه من النيل الابيض للمشاركه في الانتخابات؟!
شوف يا عاطف مكاوي
عايزين تبيعوا المويه في حارة السقاين ثاني؟!
بطلوا تشوفوا الفيل وتطعنوا في ضله
لو الامام ما عايز مافي حاجه بتم من وراء ظهره.
فبطلوا حكاية كل يومين مشتعبطين لكم فوق ضهر دارفوري
زي البيسب الانقاذ وعايز يدين وزير الماليه؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: Tragie Mustafa)
|
Quote: تضمنتالاسلاميةعلى الاتفاق على تطبيق قوانين الشريعة
اساس جغرافي وليس شخصيا، والاتفاق على الشريعة والعرف كمصادر للتشريع والمواطنة اساس للحقوق والواجبات |
خالد عويس
خليك من تفكير شباب الحزب الشيوعي الفطير وتفكير شباب حزب الامة الخلاق
وجيب لي الرابط العجيب بين الكلمات التحتها خط المقتبسة من حوار قيادتكم مع المؤتمر الوطني
ولا يهمني موقف عضوية حزب الامة من الاتفاق فهي (خادم الفكي مجبورة على الصلاة)..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: محمد هشام)
|
تاني سيرة البحر يا كونت
طيب اسمع النقول ليك الكلام عديل بالواضح الما فاضح...
ورد في الاثر القراني الحكيم في معرض رواية قصة يونس أن ( الحق أحق أن يتبع) .. بالتالي محمد عادل لمن يقول انا امنجي او انا اي حاجة هنا الموقف منو بيكون على حسب صحة و خطئية كلامو مش على حسب انتمائه ، الذين اتوا و قالو انا ما أمنجي وقفو الموقف الذين رأو صحته على حسب معرفتهم بي او ما توصلت اليه عقولهم من احكام و كان فيهم كتار ما شيوعيين و كتبو ليكم الكلام دا ... انتو بقى اتكتلتو بشكل طائفي ليس اكثر باعتبار انكم ما بتخلو ولدكم براهو حتى اذا غلط و جاء اخرين منكم و ادعوا كذباً بهتاناً (ود العمدة مثلاً) اني اسأت ليهم في ما سبق و لكن هم لأنهم عاقلين ما حيثيرو الموضوع دا حتى و ان صح ... اها يا فردة انا ما امنجيو انتا عارف كدا وكتار في حزب الامة عارفين كدا
و افتكر مؤسسات حزب الامة ذاتها متأكد من الموضوع دا و إن افترى علي محمد عادل..
و لمن محمد عادل يجي يقول الكلام دا ما بتطالب الناس انهم ما يقولو ليهو انو هو غلطان عشان هو ولدكم .. غلط الناس بتقول ليهو غلطان و بس مافي هنا شيوعيين و ماركسيين و باقي البتيخ الكبيتو فوق دا
اها يا فردة هنا دا الشكل البدائي للانتماء و تعبير مباشر و بسيط لما ظل يجر حزب الامة للوراء .. شكل التكتل الطائفي دا .. المفترض في الناشط السياسي او الجاتماعي انو يأخذ موقفو بناءاً على رؤيتو للصواب و الخطأ و هنا بيكون عندو الاستعداد يدافع عنو ما بناءاً على اللايك و الديس لايك و الانتماء التنظيمي او العشائري او اي حاجة تانية ... و دي معركة خضناها زمااااانك في الحزب الشيوعي لمن حاول البعض رفع سيف اللائحة و التنظيم لاجبار البعض على الدفاع على مواقف لا يوافقون عليها و افتكر في صراعات كتيرة و مشابهة بتدور في نفس الفلك دا داخل حزب الامة الان ... و ليس اخرها استقالة لنا مهدي العلنية من موقعها التنظيمي بعد انتخاب الامين العام الاخير في المؤتمر الاخير اذا صح ذلك على ما اذكر و ربما اكون مخطئاً في هذه الواقعة لكن ذلك لا ينفي وجود الصراع و تأثيراتو ..
بالنسبة للموقف التفاوضي لحزب الأمة و برضو هنا باذكرك بانو الحق أحق ان يتبع يا الحبيب
اي تفاوض مع النظام بيساهم مباشرة في اطالة عمرو و منحو فرصة للمواصلة و الاتفاق اعلاه - و الذي اركن الي تصديق نفي الصديق خالد عويس لحدوثه - هو اتفاق معيب و لا يذهب بقاطرة الوطن في اي اتجاه غير امواصلة السقوط في براثن حكم الجبهة و اغلالها و انا و إن كنت اظن بان هناك تيار ما داخل حزب الامة يرغب في هذا الاتفاق او في غيره بأي شكل يأتي فالاجدى بعضوية حزب الامة و الانصار هو النضال ضد هذا التيار للمحافظة على مسار حزب الامة في طريق مزاج الجماهير و مصالحها.. و بالمناسبة برضو فهذه الجماهير الكتيرة التي تنتمي لحزب الأمة ليست مفاخرة سياسية بقدر ما هي مسئولية للدفاع عن مصالحها و بالتالي المحافظة على انتمائها و تحويله من طائفي الي عقلاني بدلاً من مواصلة استغلال هذا الانتماء بشكله الطائفي لمصالح اجنحة معينة داخل الصراع السياسي .. دا هنا بيبقى استغلال و رهن لمصالح الجماهير (البتبقى هنا مؤمنة و ليست منتمية) بشكل غير اخلاقي و غير صحي لمستقبل حزبكم و لا مستقبل البلد.
القدرة على ان يقول الانسان لا حتى لهوى نفسه يا كونت هي اول الخطوات في طريق ايجاد الحقيقة
بالنسبة للمشاركة في الماضي من عدمها فدعونا من هذا النقاش الان لأن بصمات المشاركين العائدين بالامس لا تزال موجودة على مكاتب التنفيذيين بجهاز الدولة و قيل خزائنهم ايضاً
بالنسبة لما ذكره خالد عن العقليات فدعنا نربأ بك يا صديقي عن الاصطياد في الماء العكر ...
و دعنا في نقاش أمر التفاوض و المشاركة الا ان كنتم ترون أن هذا محرم على النقاش
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: عاطف مكاوى)
|
ثمة قواعد اساسية للعمل للسياسي الصادق في وطنيته منها بل و اهمها ان يُبنى الموقف السياسي على المعلومة الصحيحة و يؤخذ الموقف السياسي لما فيه صالح الاجندة الزطنية الخالصة. و هذا بالطبع لا يتعارض مع اتخاذ الموقف النقدي الحاد للمواقف التي تخالف بين حين و حين ما يراه البعض السبيل الافضل لسلام الوطن. و في هذا تقسم الناس منذ فجر التاريخ الي طوائف سياسية و احزاب و فرق... و هذا الخلاف اذا التزمنا بالقاعدة السابقة اعلاه صحي و مفيد بل محرك اساسي لعملية التطور السياسي و مجمل العملية السياسية .
اما عن التسريبات التي حدثت مؤخراً .. فهي بحق تثير الدهشة بل الغضب و الحنق على موقف حزب الأمة فالاتفاق الذي اتى كان اقل من طموحات الجماهير التي تصبو الي اسقاط النظام و الجماهير التي ترمي من ضفة اخرى الي اصلاح الحال.. لكن يبقى السوال الاساسي عن مدى صحة هذه التسريبات فالحق أحق بالاتباع .. الشاهد أن مصدرها هي صحافة الخرطوم شبه الحكومية ، اتى نفيها اعلاه على قلم الاخ خالد عويس المنتمي لحزب الأمة و الموجود في دوائر مؤثرة في صنع القرار السياسي لحزب الأمة و هو مصدر صدق بالنسبة لي. و اكثر من ذلك تحدثت عابراً مع صديق أخر خبرته و خبرني في دروب العمل السياسي و الذي اطلعني على مفاصل اساسية بصور موثقة في عملية التفاوض الذي دار و انتهى فيها ما ينسف تماماً صدقية هذه التسريبات ...
اذن يبقى السوال الان ، من اين اتت هذه التسريبات و ما هو الغرض منها ؟؟
و من المستفيد المباشر من صراع يدور في معسكر المعارضة بناءاً على معلومات مطعون في صدقيتها و مقطوعة السند و غريبة المتن؟؟
لا انكر وجود جناح ربما يفكر في انتهاز الفرصة داخل حزب الأمة اليوم و لا انكر ايضاً وجود مشاكل بنيوية في تركيبة حزب الامة لكن بالله عليكم اي من احزابنا اليوم في السودان يخلو من مثل هذه المشاكل و هل الان وقت نقاشها ...
لكن الواجب الوطني يتطلب بالضرورة دعم الجناح الذي يحاول ان يأخذ مسار الجماهير طريقاً له و يحاول جر حزبه الي هذا المسار بدلاً من دعم الجناح الاخر الذي يهدف بمثل هذه التسريبات الي صنع معارك تدعم خطه و تقسم الصفوف اكثر فاكثر
ان توصل بعض الاحزاب لنتيجة مفادها عبثية التفاوض مع النظام لا يقدح في وطنية الاحزاب الاخرى التي لم تتوصل لهذه النتيجة بعد. لا يقدح في وطنيتها الا مثل هذا الاتفاق الذي تسرب الا انه لم يحدث
السقف الوطني للمعركة الحالية واضح و اي حرف له عن مساره هو طعنة في الظهر و صحافة الخرطوم الان اخر مصدر يمكن تقصي الاخبار منه لبناء المواقف السياسية..
و ما غير ذلك عبث ضار و هدر اضر منه للوقت و الجهد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: عاطف مكاوى)
|
تاني يا محمد هشام؟؟ تااااني ؟؟
نقول ليك بالواضح إنو الكلام ده كلو على بعضو ما دقيق أبداً وقلت إنو الكلام ده على مسؤوليتي، وجبت رابط لي كلام الأخ الكريم د.عبدالرحمن الغالي لي موقع حريات..وتجي تقول لي تفسير الكلام ده شنو؟؟
بالله عليك أقرأ الكلام البيتكب ده كويس..
بعدين يا محمد أنا عايز أقول ليك بوضوح شديد..كلامك عن الأنصار كلام غير مقبول على الإطلاق..والكلام ده الموجه لأعضاء حزب الأمة ولي رئيس الحزب قاعدين نقراهو كتير الأيام دي منكم في مواقع كتيرة..عموما ده لا وكت ولا مجال جدل حول المسألة دي..لكن ببساطة بفتكر أنها استعلاء غريب على الشعب ده وأوهام بأفضلية معرفية..عايزين جدل فكري أهلا وسهلا..في أي وكت..وفي أي مكان..هنا ولا حتى في الخرطوم شباب قصاد شباب..أما التطاول والإساءة فدي مسألة ما مقبولة أبداً.
وكلام لي الناس عموم:
حزب الأمة ده فيهو ناس كتاااااار يسدوا عين الشمس..واعين كويس لي مصالحهم ومصالح وطنهم..ما محتاجين أبداً لي ناس يكونوا أوصياء على عقولهم ولا ضمائرهم..ما تعذبونا كل مرة بي كلام فارغ من الصحف السودانية..كل واحد ينجض شغلو محل ما قاعد وبعدين نتحاسب لما نخلص من المصيبة القدامنا دي..
بطلوا شغل ألفة الفصل ده
نحن أدرى بشؤون حزبنا وعارفين كويس الحاصل شنو وماشي وين وعارفين أكتر لو أي زول في الحزب ده مشى في اتجاه ما بنقبل بيهو عارفين بنوقفو كيف.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أسمح لي يا صديقي العزيز : فقد باع جزب الأُمه ناسه وجماهيره ,,,, (Re: خالد عويس)
|
الأخ خالد عويس لك التحية
هنالك تناقض وتباين جلى في موقف حزب الأمة بصورة معقدة وهي لا تنسجم مع أفكار الدولة المدنية أي كان شكلها
في تصوركم والغير متفق مع رؤي البعض في تصورها "عِلمانية " بحيث كيف يمكن أن تنجز دولة مدنية خالية من أي
نوع من التمييز بين مواطنيها حين يكون مصدر التشريع " الشريع الإسلامية " يطبق على أساس جغرافي في رؤية
النظام أو على أساس الأفراد في رؤية حزب الأمة.
يعني شنو الأفراد مثلا يعني تطبق على المسلمين وفق منظور من هو إسلامي وفق شهادة ميلاده؟
أم على طريقة إجتهادات منظومة معينة من علماء المسلمين الذين من بينهم من يريد تطبيقها بحذافيرها
من داخل النص القرآني والسنة كجماعة أنصار السنة .. أم الذين أعلنوا عن عدم صلاحها لهذا الزمن وفق
معاييرها القديمة ولهم إجتهادات حتى من داخل النص القرآني وتأويلاته كالجمهوريين .. وكيف ينسجم ذلك
في ظل وجود مجموعات كبيرة يدخلها الشك حول المصادر الإسلامية نفسها وبالتالي يتعاملون على أساس
الفكر الإسلامي في مجمله يندرج تحت الفلسفة الإنسانية وليس نهاية للفكر البشري ؟
كيف ستكتب دستورا خالي من التمييز على أساس ديني وفق رؤية حزب الأمة المطروحة على طاولة التفاوض؟
وهذا جوهر المسألة وينسف مزاعم الحزب الذي يتمسك بوجود شريعة إسلامية سمحة من الممكن تطبيقها.
حل الكيانات الدينية والطائفية وعدم إقحامها في العملية السياسية هو الخلاص لوطن معافى من الأمراض القديمة.
وهذا لا يعني أن تكون هنالك جماعة دينية تدعم سياسات حزب بصورة جماهيرية ولكن لا تمرر أجندتها ومصالحها
كجماعة دينية من خلال الحزب.
أنا منطلقاتي ضد أي تفاوض مع هذا النظام وخياري إسقاط هذا النظام وتحقيق إرادة الجماهير، والدستور قبل الحكم.
وهذا منسجم ديمقراطيا وسيحسم على الأقل تبديد مجهود كبير الآن مستنفد في صراع لا يمكن أن نحسمه كأفراد أو أحزاب
وفق رؤاها وبرامجها .
إذا أراد أي حزب أن يطبق الشريعة فليطبقها داخل حزبه وليس لديه الحق أن يلزمني بها ويفرضها على وجودي داخل
دولة .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عاطف مكاوى
عبدالرحمن الحلاوي
aydaroos
ادريس خليفة علم الهدي
عصام دهب
abubakr salih
عمار عوض
محمد هشام
بشرى محمد حامد الفكي
أحمد طراوه
ahmed haneen
BAKTASH
عمر عبد الله فضل المولى
محمد حيدر المشرف
ABUHUSSEIN
Mohamed Elnaem
الهادي هباني
زينب بدر الدين
Tragie Mustafa
Amjed
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست