|
|
 ما دوامة - سيرة المحض
|
ما دوامة
سيرة المحض
من غرائب أمور الدنيا و طرائف مفارقاتها و عميق دلائل عبثيتها، أن نفس المتحاربين لنصف قرن من الزمان في شمال السودان و جنوبه، لم يعد يضيرهم أن يعيشوا متآخين، تحت سقف دولة أخري ، يحملون جنسيتها، يدافعون عنها و يحلمون فيها معاً بعالم سعيد. لا يشار لأحد منهما بصفة عدا كونه بني كجة مثله مثل بقية البني كجة، (US Citizen)، لا يفضل أحد على أحد منهما، حتى بالتقوى، يقول كتاب ( الأميقريشن) بأنه لا حاجة لتأصيل الأواصر بنشيد ( تلاتة مارس عيد)، و سوف لن تحسب الخطوة العزيزة في ميزان حسنات (جعفر)، فكلنا في نظره أعداء و في نظر خلفه (أبا حفص).
نصف قرن من الأحتراب و الأضطراب ، و القتل والمن و الأذى و غير قليل من مشاعر الكره و الحقد و الغضب، نصف قرن من الأسانيد و الأجاويد، و ناس (باركوها) و ناس ( حمسوها)، و ناس ( لا لا)، وناس ( انتو) و ناس ( نحنا)، و ناس الأمبراطور ( راس تفري)، و الذي بسبب من بركاته ( المطر من غير ميعاد نزل) في (جاميكا)، فتحول ( بوب مارلي) بسبب من ذلك الى (كوز)، وحين صلي المشيرالمخلوع صلاة الأستسقاء و قال في حق السماء من يأس حانقاً ( لا حياة لمن تنادي)، و( موية بحر ابيض) سطاشر في المية (بس) من مجموع مياه النيل، وزيت ( ابيار) ابياي، و( موية ازيار)، وعشش و ( كرنقو) و مصارعة الثيران في الظهيرة، وزمان (غربة و ارتحال) و ( زمان الناس)، و( سوق الجو)، و ( ثنائي راجا)، وها نحن مواطنين (سويديين) و(أميريكين) و ( نرويجيين) و ( أستراليين) و (شوشانك) عترة و ( شيشان) الجديد الثورة، و (اسرائيليين) شنقلي طوباية، ( زي العجب) و أعجب من العجب ( لا درادر لا مشاكل لا مظاليم لا مظالم)، نقسم قسم الولاء معاً، لحماية أرضكم تحت سمع و بصر عمنا العزيز ( سام)، و ( حسك عينك) يسمعك تقول ( جلابي)، أو (جنا مونج)، أو أن تصيح من استهزاء و سخرية ( تجمنا يا ود البلد الفار قرمنا)، أذن لأعمل فيك قوانينه المبرحة مثل سياط عنج (الزيداب)، لا ( صقرية) لا ( نقزيب)، و لا ( كوانج كوي) ، بس ( البريك دانس ) الواحدة دي كان عجبك و ( الراب) أن أردت أن تنفس عن ذاتك المحتقنة، حتي يجئ يوم الفصل، فنصيح بصوت واحد ( أها لقيتنا كيف)؟؟؟.
نصف قرن و الوحدة ( كاذبة)، يعلم الله أنها كذلك، ودربها يمر عبر سياط ( الجلاد)، اسماً على مسمي، و نحن الطائفة رضينا أم ابينا، نشهد أن لم نكن واقفين كالعمد المسندة، نتسلى بمشهد جلد ( المجدلية)، فمنبطحون في مراقد الجمر حتي يزأر ( اللابتوب) في أيادينا و نحن نرمق في حسرة كليبات ( اليوتيوب)، و نتساءل من أين اتت ( الفيروسات)، و يا دوب نحنا اشترينا الجهازيا ( عزو)؟؟؟ اسلو، و بسخن سريع مالو؟؟ .
لا أخفي عليكم، أن النفس يساورها القلق و يسكن نفس الدار فيها، قليل من الأرتياح، قلق من المجهول، و حزن من ألف الشئ و تربى عليه، حزن من يقلع عن نيكوتين الحرب، و راحة تجئ مثل تلك التي تعقب قلع الضرس، و قد تتأمله في يدك بعد أن يضعه الطبيب على وعاء ( الاستيلينس ستيل) اللامع، و تأسي على كل الوجبات التي فاتك التمتع بها بسببه، و كل حبة أرز جعلك تقفز في الهواء كمن لسعته الكهرياء حينما تنشك فيه، و لكنه ضرسك أنت، لم تصغ الى النصائح ، و أنت تمضغ الحلوى في شره، تولع ( البرنجية في البرنجية) ،و تفعل عكس ما اوصاك به النطاسي البارع عمداً، ثم أنك تتجاهل ( نغزاته) بين الحين و الأخر، فكأنما معجزة ستذهب ( بالسوسة) و ( العمايل المدسوسة)، و يتملكك الوهم و الجزع من مواجهة الواقع، فتكبسه كبسا من ( عماري دارفور) ماركة الفارس، او سمه ما شئت، ( نينجا) (سبايدرمان)، (عدل و مساواة)، حتي يجئ اليوم الذي يوقظك فيه و انت تحمل ( كضمك) بيد و بالأخري عصاك تهش بها اوهامك، و قديماً قال الشاعر ( ليس في الأمر عجب).
يهل العام الجديد
ولا يزال بيننا فتية ( النظام العام)، و أحبار ( الفهم العام)، وكهنة ( الأنقسام)، و دهاقنة الفتك ( بجملة بقية الأحلام)، حكام ( المانيفاتورة)، و شرح الدين (بالطبشيرة) في السبورة، و المشير يلوح بالعصا في لقاءاته الجماهيرية و قد أسكرته خمر السلطة، حتى بات كلامه انجيلاً، و تملكه الظن الكاذب بأنه الأحد الأوحد ، ابيغور زمانه، حذوك النعل بالنعل (ميلوسوفيتش على شوية صدام)، اخ تف الخالق الناطق (بس علي كبدي غامق شوية)، و كليهما لا يجلدان النساء، و ما ينبغي ذلك لرجال حاضرين لدفع ما عليهم من دين موبقاتهم، في شجاعة نادرة سخية، لا يقدر حتي حبل الشناق على انتزاع مجدها.
( المضايرة لمتين يا أبا حفص الفاروق)؟؟؟؟
يهل العام الجدبد
و نحن أسرى لهذا الوجع الذي يأتيك كل يوم مع بواكير الصباح،لا تملك له دفعاً، و أنت تعلم علن اليقين أنه ليس وجعاً يخصك وحدك، وأنه مثل مسيل الحبر و الدم على القماش، و على الدرب وعلى الماء، و على صحائف التاريخ، و على متون الأفئدة، لا سبيل لمحوه، و لا الحليب ولا الماء المغلي ولا صابون ( سافو) في زمانه بقادرين، فرادى كانوا أم مجتمعين، وعلى الذي يقول أنا المحض، و الذي هو (أجل كذاب)، تدور الدوائر.
يهل العام الجديد
وبعد سنة قادمة، الحق الحق اقول لكم
لسوف تنسون اياما مضت
ولسوف تنسون ذكراها
سنة واحدة تبقت في روزنامة الميلاديون و المايا
ستسقط مثل صفقة جافة
فامسحوا اياديكم الى المرافق، فليس عندي لكم غير الدموع، أو كما قال ( تشيرشل).
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما دوامة - سيرة المحض (Re: Tagelsir Elmelik)
|
يا تاج سلام وكلّ عام، سوى هذا العام القدّامنا ومشكوك فيما فيه من خير، وأنت بخير.
وبعد، قريت خطابك دا وهداك حمد الريّح في الصالون ينهر ليهو في أغنية تقول: كيف كيف، وكيف كيف كيف، لما الفراق يحصل، إن شاء الله ما يحصل...
...شفت المحنة! أها قال مجبور قلبي يتعلم بعد ولّف عليك يقسى...والزول ما زال يعدّد، على غير عادته في جدع الغُنا ومرقتو فَت!
أخيراً انتهت بعد ما سلّت روحي، النقوم أصلّي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما دوامة - سيرة المحض (Re: Tagelsir Elmelik)
|
| Quote: أن نفس المتحاربين لنصف قرن من الزمان في شمال السودان و جنوبه، لم يعد يضيرهم أن يعيشوا متآخين، تحت سقف دولة أخري |
سلامات يا تاج السر
هل هذا الكلام صحيح كده على اطلاقه؟
اذكر عند دراستنا في مصر كان المجتمع الطلابي السوداني منقسم انقساما
تاما من القمة و حتى القاعدة، كان يوجد اتحاد للجنوبيين و اتحاد للشماليين
كان الطلاب الشماليون يتقاسمون الشقق مع بعضهم و الجنوبيون يتقاسمون شققا أخرى
و هكذا في كل تفاصيل الحياة الطلابية.
و قبل مدة كنت في بلاد العام سام مسافرا بالسيارة في أحد "هاي وياتها" الكثيرة
و توقفت لفترة في إحدى الاستراحات و هناك قابلت اربعة شباب من جنوب السودان
مروا بي و أنا واقف عند المدخل فتجاهلوني، و عندما خرجوا سألتهم"هل أنتم
من السودان فردوا "نعم" بدون نفس و استمروا في طريقهم نحو سيارتهم،
لكن واحدا منهم و بدافع الحرج من موقف اصدقائه على ما يبدو توقف لمصافحتي
و تحدث معي لمدة كان اصدقائه خلالها لا يخفون ضيقهم منه و ينادون عليه
بالحاح أن يأتي ليركب السيارة و "يضربون البوري" إلى أن هرول اليهم
معتذرا مني.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما دوامة - سيرة المحض (Re: Tagelsir Elmelik)
|
سيف النصر
الفكرة التي عنيتها مفارقة أن يجد متقاتلين انفسهما في خندق واحد
ينتميان الى جهة واحدة ، مثلاً الهندوس و المسلمين الهنود في امريكا
لا مجال للدخول في عصبيات قديمة أو صراعات مبيتة، الفكرة شيطانية
بغض النظر عن كونها تخلق علاقات صداقية جديدة، و لكن أن يخضع الجميع
لقانون و دستور واحد، نفس ال٫ين تضايقو و تأففوا منك، لن يقدروا على الاعتداء
عايك لمجرد انك شمالي، و لن يقدروا على حرمانك من أي خدمات يديرونها
من اي موقع يشغلونه، و ك٫لك الشمالي، وقد نجد مبررا لكثير من الشباب الجنوبي
ال٫ي لم يتصل بالشمال باي سبب من الاسباب، و من الجائز أن يلتقي بك
هؤلاء الشباب في سانحة أخرى فتجدهم عكس ما ابدوا في الوهلة الاولى و قد لا.
عرفت الفكرة القردية دي؟؟
لك شكري على المتابعة و التعليق
الملك
المرة الجاية أغشانا لمن تجي بجاي
بى هايوينا نحنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما دوامة - سيرة المحض (Re: خضر حسين خليل)
|
| Quote: عرفت الفكرة القردية دي؟؟ |
عرفتها يا تاج.
بس برضو يمكن احقاد الوطن القديم تظل مستعرة في النفوس في الوطن الجديد
على الأقل لدى افراد الجيل الأول.
الموضوع ذكرني فيلم كوميدي عن رجل مخابرات اسرائيلي هاجر لنيويورك
و تعامل مع الفلسطينين هناك و وقع في حب إحدى فتياتهم كان يعمل لديها
في محل الكوافير الذي تملكه و في نهاية الفيلم يلتقي بعدوه التقليدي
الفلسطيني و هو كومانوس مثله و يتعاونان سوية على هزيمة عصابة تريد
تدمير الحي لمصلحة إحدى الشركات التي تريد استثمار ارضه.و هو بطولة
آدم ساندلر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما دوامة - سيرة المحض (Re: سيف النصر محي الدين محمد أحمد)
|
يا سيف في قصة حقيقية لفرقة روك اسرائيلية تجولت في امريكا
و قدمت عروضا متعددة، كانت اجابتهم عندما سئلوا عن موقفهم من القضية
الفلسطينية، انهم احسوا بالحزن عندما علموا مدى صغر الأرض التي يتقاتلون
حولها مقارنة ببقية العالم الفسيح، و قد يأتي يوم نتعلم فيه مدي حماقتنا و نحن نتقاتل
حول امور ضيقة مقارنة بما في الدنيا من مساحات شاسعة للفكر متاح التحليق فيها
لكل من اراد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما دوامة - سيرة المحض (Re: Tagelsir Elmelik)
|
الاخ البديع تاج السر الملك
عبرت عني مجانا ودون ان ابذل قلمي بعبارة واحده
فتح الله عليك
____________________
اخي عادل البدوي انت حمد الريح دا ينهر فينا من الستينيات ما فتر ؟؟
وبعد دا كلو عامل شمولي ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما دوامة - سيرة المحضود (Re: Tagelsir Elmelik)
|
سلام استاذ تاج
على الرغم من اني اداوم على قراءة مقالاتك ولكن اعتقد ان دي اول مرة اتداخل معك
فنسجل اعجابنا باثر رجعي
و لاهمية ما تناولته هنا
اجد الدافع القوي
للتداخل
وتسجيل اعجاب
مع بعض
الاختلاف
اولا حاجة حا اعتذر عن عدم مقدرتي لمجاراتك في الاسلوب السلس
لكن على قدر قدرتنا
المهم كان بالدارجي ولا غيره
طرح قوي اكيد بلغة متماسكة ومفردات منسجمة ساخرة فيها ابداع لغوي وتعبير قوي وتلخيص.
ولكن اراك
يا اما قفزت على بعض الحقائق او لم تعطها حقها في الشرح والتفصيل
منها اتفاقية اديس ابابا
هل خلال العشر سنوات عمر الاتفاقية لم تحقق او تقدم شيئا ايجابيا واحدا للجنوب
اني اتسائل فقط لا املك حقيقة مع او ضد
فيا ريت لو توضح رؤيتك حولها
فلو كان هناك ايجابيات لاتفاقية اديس ابابانصف القرن حيكون نصف قرن ناقص 10 سنوات
بالتاكيد
الواقع
الراهن خاصة من خلال ممارسة الدولة خلال العشرون سنة الماضية
اصافة لعدم التزامها وتقيدها باتفاقية السلام
اضحى امر الانفصال هو الحل
والوزر لا تتحمله الانقاذ وحدها ولكن هي القشة التي قصمت ظهر البعير او كما يقولون
من خلال بعض التواصل مع الكثيرين هنا وهناك من ابناء وبنات الجنوب
تختلف رؤاهم فهل اتحت مجال لهذا التباين
او تناولته
المهم
نهنيء مواطني الجنوب بميلاد دولتهم الفتية
املين لهم قيام دولة النظام والقانون والتي تسعى لتحقيق الرفاه لشعبها
لما قريت كلامي لقيته يفتقر لاسلوب ادبي جاذب ومفردات كالتي استخدمتها
ولكن ادي الله وادي قدرته نسوي شنو
على قدر قدرتنا
تحياتي مرة اخرى
صفية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما دوامة - سيرة المحضود (Re: Safia Mohamed)
|
سلام يا اختي العزيزة صفية
النقتبس و اسمع رايك نقطة نقطة
Quote: على الرغم من اني اداوم على قراءة مقالاتك ولكن اعتقد ان دي اول مرة اتداخل معك
فنسجل اعجابنا باثر رجعي
و لاهمية ما تناولته هنا
اجد الدافع القوي
للتداخل
وتسجيل اعجاب
مع بعض
الاختلاف
اولا حاجة حا اعتذر عن عدم مقدرتي لمجاراتك في الاسلوب السلس
لكن على قدر قدرتنا
المهم كان بالدارجي ولا غيره
طرح قوي اكيد بلغة متماسكة ومفردات منسجمة ساخرة فيها ابداع لغوي وتعبير قوي وتلخيص.
ولكن اراك
يا اما قفزت على بعض الحقائق او لم تعطها حقها في الشرح والتفصيل
منها اتفاقية اديس ابابا
هل خلال العشر سنوات عمر الاتفاقية لم تحقق او تقدم شيئا ايجابيا واحدا للجنوب
اني اتسائل فقط لا املك حقيقة مع او ضد
فيا ريت لو توضح رؤيتك حولها
فلو كان هناك ايجابيات لاتفاقية اديس ابابانصف القرن حيكون نصف قرن ناقص 10 سنوات
بالتاكيد
الواقع
الراهن خاصة من خلال ممارسة الدولة خلال العشرون سنة الماضية
اصافة لعدم التزامها وتقيدها باتفاقية السلام
اضحى امر الانفصال هو الحل
والوزر لا تتحمله الانقاذ وحدها ولكن هي القشة التي قصمت ظهر البعير او كما يقولون
من خلال بعض التواصل مع الكثيرين هنا وهناك من ابناء وبنات الجنوب
تختلف رؤاهم فهل اتحت مجال لهذا التباين
او تناولته
المهم
نهنيء مواطني الجنوب بميلاد دولتهم الفتية
املين لهم قيام دولة النظام والقانون والتي تسعى لتحقيق الرفاه لشعبها
لما قريت كلامي لقيته يفتقر لاسلوب ادبي جاذب ومفردات كالتي استخدمتها
ولكن ادي الله وادي قدرته نسوي شنو
على قدر قدرتنا |
شكرا على المداخلة العميقة المتبصرة
فيما يخص الاساليب فاللغة ماعون الجواهو جواهو، و كلامك الجوه الماعون ده طيب و مفيد
كل الاشارات الواردة في مقالي تتحرك مثل ( كلايديسكوب) عظيم تراكمت الاشكال و الألوان و المقصات فيه مدي سني حياتي
بالأيجار في كوكب الأرض، صور و اشكال متصلة، متواءمة و متناقضة و محيرة و بها بعض من عقلانية، فيها من اليقين و الشك
مقادير متوازنة، حتي اشعار آخر.
الاشارة الى عقد اتفاقية اديس ابابا، جاءت ضمن المشهد الهيولي للموت و الخراب في استراحته
التي لم تدم طويلا ليعود اشد فتكاً كنا طلاباً في القديمة حينما سافرنا الى الجنوب في تلك السنوات و غرض الرحلة
كان تطبيعياً، و لا اخفي أنني و بقية زملائي شعرنا بغربة في المكان، واو، طمبرة، مريدي، و كثير من القري و المدن الصغيرة
لمدة اقتربت من الشهرين، و كان من بينا ابن سلطان طمبرة الشمالي المنشأ، و حينها ادركت أن المشاعر وحدها
ليست اساساً لبناء الأخاء، فالحب كما يقولون قدرة بضم القاف، و عمل، و عشرة و معاشرة و مصاهرة، و أن الرقصات الشعبية
لن تمنح الحرية لمبتغيها، و أن لم يكن أحدنا قادرا على دفع سعرها فليسقطها من قاموسه، و حين سأله المحاور و ما سعرها
أجاب مالكوم اكس
Death
و يا صفية اخوك في البيت، كان الضرب بينكم كتر، كل واحد بلزم بيتو، و بشوف الصفحة البتريحو و برقد عليها، بس الشي المؤسف ايضا
انو نحنا عندنا لعيبة اساسيين وراء ستار، من ناسنا الشماليين ديل، من زمن قديم، لا يزال حبرخرمجتهم ثابت في كتب التاريخ
يشيحون بانظارهم و كأن الأمر لايعنيهم، و كأنهم لم يكن لهم يد في ترسيخ دواعي الأنفصال، بترسيخ العرقية، و القوانين
المقيدة للحريات، و اكثرهم شنآنا صاحب أديس أبابا، حينما أحرقها جهاراً نهاراً بدعم من نفس الفئة التي غرزت اسفين
العبودية في حياة كل من يمشي في أرض السودان، مرة بأسم الدين و مرات بالعروبة، واوقات تحت رايات ود الشريف و عجبنا و شلكاوي.
للكلام بقية
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Tagelsir Elmelik
خضر حسين خليل
Safia Mohamed
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست