|
|
 مانفستو الجبهة الوطنية العريضة ينادي بفصل الدين عن الدولة نقلا عن صحيفة صدى الإحداث السودانية
|
مانفستو الجبهة الوطنية العريضة ينادي بفصل الدين عن الدولة
نقلا عن صحيفة صدى الإحداث السودانية بتاريح اليوم 20/12/2010
البرنامج السياسي
مقدمة
إن الأزمة السياسية المتمكنة والتي تصاعدت تياراتها في ظل النظام الحالي لتعمق الآثار السالبة التي شملت على مجمل الحياة الاقتصادية والاجتماعية في بلادنا ما قبل وبعد الاستقلال الذي تحقق في مطلع يناير ١٩٥٦م وضعت البلاد أمام مأزق تاريخي. فقد أنتجت تيارات العنف التي أزهقت الأرواح وهددت أمن المواطنين وأجبرت الملايين منهم للنزوح وللهجرة. عطلت نماء وتقدم البلاد. ووضعت البلاد كلها أمام خطر التمزق. و أنتجت العديد من مظاهر الفساد السياسي والاقتصادي والاجتماعي غير المحدود. هذه الأزمة لم تنشأ من فراغ وإنما جاءت نتيجة طبيعية وموضوعية لعدة أسباب بعد وقبل الاستقلال أدت إلي طمس العديد من عناصر هويات الشعوب السودانية التي تعايشت وما زالت تتعايش في السودان. وغيرت من عناصر خصوصياتها التي ميزت تجربتها الأنسانية عن تلك التي شملت من جاورها في المحيطين العربي والإفريقي. ولقد اصبح واضحا أن السبب الرئيس وراء كل ذلك هو تيارات تلك الأزمة قد حولت من تجربة الوجود المتداخل للكيانات الانسانية السودانية الى صراعات ثقافية وسياسية واقتصادية واجتماعية اكبر من أن تديره عقلية وبرامج الدولة التي توارثتها النخب السياسية والعسكرية التي تولت مقاليد حكم البلاد منذ الاستقلال. ولكي نقف على مجمل تلك الأسباب لابد لنا أولا من استعراض خطوات تكوين الدولة في السودان. .
لقد تميزت تلك الرقعة الجغرافية التي صنعها التحالف السوداني على مدى العصور على نماذج متعددة للدولة التي قامت على أساسها الممالك النوبية المختلفة في نبته ومروي لتتلوها الممالك المسيحية المتمثلة في مملكة نوباتيا وعلوة وسوبا. ومن بعد لتبرز تجربة جديدة ساهمت في تشكيل شخصيتها المتميزه هجرة القبائل العربية والروح الإسلامية التي ساهمت في تقوية آصرة القوى الإجتماعية التي كونت ممالك وسلطنات الفونج والفور وتقلي والمسبعات. كل ذلك قد تم وفق تناغم متناسق مع تجارب مماثلة في جنوب وشرق البلاد.
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
 Re: مانفستو الجبهة الوطنية العريضة ينادي بفصل الدين عن الدولة نقلا عن صحيفة صدى الإحداث السودا (Re: Mustafa Mahmoud)
|
هذا ومن جهة أخرى وفي تطور مغاير فقد قاومت البلاد ومنذ اليوم الأول الإحتلال الأجنبي ممثلا الغزو والحكم التركي المصري والذي جاءت الثورة المهدية كتتويج للنضال المشترك للسوداننين من أجل إستقلال بلادهم . غير أن من أهم نتائج حملات ودولة محمد علي فقد حولت بعض أجزاء وأجواء البلاد إلى مساحة يحكمها نظام مفتوح لصيد و إسترقاق الإنسان السوداني. والبعض الأخر يتكون من فضاء واسع يحكمه نظام مقفول أنهكته الضرائب ونهب الثروات. ومن هنا جاءت وتوطدت البناءات الأساسية للهامش الجغرافي والبشري ووضعت قوائم المركز.
لقد جمعت الثورة المهدية السودانيين شماليين وجنوبيين ومن الشرق والغرب والوسط من ما حولها من ثورة ذات توجه ديني محدود إلى ثورة تحررية وطنية كبرى. رغماً عن ذلك فإن افق الدولة المهدية المحدود والقابض بالقوة العسكرية على مآلات وتطورات الأمور لم يتكمن من الإنتقال بالدولة إلى مراق تلك الروح الوطنية. ومن ثم أدخلت البلاد في مرحلة أستعمارية جديدة. لقد بنى حكم الدولة الثنائي قواعده على تراث المركز والهومش الموروث من الحكم التركي وزاد علية بأن كون قطاعات جديدة من خريجي المدارس النظامية صممت لخدمة الدولة الإستعمارية ومقاصد من أسسوا لها. إذ بنت نظاماً إداريا عسكرياً شمولياً في البداية،يقوم على القهر والاستغلال ونهب موارده وخيراته، من مال ورجال ومعادن ثمينة، وشطر الوطن إلى هوامش ومناطق مقفولة وأخرى مفتوحة ومركز..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مانفستو الجبهة الوطنية العريضة ينادي بفصل الدين عن الدولة نقلا عن صحيفة صدى الإحداث السودا (Re: Mustafa Mahmoud)
|
لم تكن الخطط الإدارية للاحتلال تساعد كثيرا في مشروع بناء الدولة في السودان وتطوره رغم استخدام دولة الاحتلال للنسيج الاجتماعي للإدارة الأهلية، التي استعان فيها برجال القبائل والطوائف لتعضيد مشروع الاحتلال والذي شارك فيه المثقفين والخريجين الذين استخدمهم الاحتلال لإجهاض حركة اللواء الأبيض ١٩٢٤م بقيادة (علي عبد اللطيف ورفاقه) التي شكلت محطة نضالية مهمة في تاريخنا الوطني الحديث إذ أكدت على أن مشكلة السودان ليست قائمة على أساس شمال جنوب، أو دين أو عرق، وإنما أساسها تقاطع المصالح الوطنية مع مصالح الاحتلال، والقوى المرتبطة به التي سعت بكل ما أوتيت من قوة وما حصلت عليه من دعم ظاهر وخفي لتعطيل وتقويض مشروع بناء الدولة الوطنية القائم على أساس الديمقراطية والعدل والمساواة والاستنارة والتحديث، لصالح مشروع هدم الدولة وتقويضها مفهوماً ومعنى تحت الشعارات الدينية والطائفية والشاهد علي ذلك الانقلابات العسكرية التي استأثرت باثنين وأربعين عاما من فترة الاستقلال الوطني والتي كانت تخريباً للمشتركات الوطنية وهدماً لجسور التواصل التاريخي بين أبناء الوطن الواحد ، حيث أفلحت في خدمة مخططات سلطات الاحتلال وقدمت لها المسوغات والذرائع لتحقيق أطماعها المشتركة بين النخب والاحتلال في تفتيت السودان على أسس دينية وعرقية.
وهذا ما أدى إلى أن تأتي الإنقاذ التي وضعت مشروع بناء الدولة علي مفترق طرق وبالتالي ظل السودان طوال الستين عاما الماضية دولة بحدود وحدود بلا دولة وهذه هي المفارقة التي وضعت البلاد علي مفترق طرق، ودليلنا علي ذلك انه ما هي إلا بضعة شهور من استفتاء تقرير مصير جنوب السودان الذي قد يقود لانفصاله عن خريطة الوطن التي دافع عن مشروعها الأجداد وروتها دماء الشهداء من الشمال والجنوب والشرق والغرب ليصبح وطنا يسع تطلعات أبنائه أساسه الديمقراطية والفيدرالية استمكالاً لمضامين الاستقلال الوطني الذي أفرغته تجارب الحكم بشقيه العسكري والمدني طوال حقبة ما بعد الاستقلال.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مانفستو الجبهة الوطنية العريضة ينادي بفصل الدين عن الدولة نقلا عن صحيفة صدى الإحداث السودا (Re: Mustafa Mahmoud)
|
تري الجبهة الوطنيه العريضة أن من أهم أسباب الأزمة السياسية في بناء مشروع الدولة في السودان، انعدام ثقافة بناء دولة المواطنة والمؤسسات ذات النهج السياسي الواضح لإدارة دفة الحكم منذ فجر الاستقلال بجانب النية المبيتة من قبل بعض القوى الظلامية وخير شاهد علي خطابنا هذا هو الانقلاب العسكري الذي وقع في العام ١٩٨٩م والذي ادخل البلاد في نفق الحروب في كافة جهاته الأربعة ، والتي ضاعفت من معدلات الفقر للحد الذي وصلت نسبته ٩٥ % من فئات الشعوب السودانية، مضافاً إليها مأساة دارفور التي تمثلت في ابرز ماسي الإبادة الجماعية وجرائم ضد الإنسانية وجرائم الحرب راح ضحيتها مئات الآلاف من الضحايا وملايين من النازحين واللاجئين. .
باستعراضنا لماضي وحاضر مشروع الدولة في السودان نصل إلى قناعة مفادها فشل كامل لتجارب حكم النخبة ولا سيما العسكرية منها، ليس لأنها عجزت عن إقرار دستور دائم وبناء مؤسسات قادرة على تحمل مسؤولياتها على النحو الأفضل فحسب، بل لأنها سعت وبتخطيط ممنهج لالغاء دور بناء مشروع الدوله السودانيه الوطنية الحديثه الذي تقوم على مقتضيات حقوق وواجبات المواطنة والحرية وإحترام حق المواطن في ان يختار وأن يختلف وأن يدير حواره الوطني عبر مؤسساته وفق إرادته الحرة الحزبية والتمثيلة والتشريعية والتنفيذية والقضائية والإعلامية.
لقد إستطاع المواطن السوداني في مراحل تاريخية بعينها أن يتقدم بمبادرته المبتكرة خارح إطار الدولة والساعية نحو تغيير المناخ العام للحوار الوطني ليتضمن التحرير الكامل من ربقة إلإستبداد. لقد إستطاع علي عبد اللطيف ورفاقة تحرير الخيال القومي من ربقة الإستعمار وأكدوا على حق مخيلة الجماعية لأهل السودان في تصوير ماهية وإختيار رؤاءها لقيام أمة تقوم على أساس الحرية والمواطنة. هذا ومن جهة أخرى فقد أعطت الثورات الشعبيه في كل من أكتوبر ١٩٦٤م وأبريل ١٩٨٥م المجال العام للسلطة في قيادة حركة التغيير. كما أن مؤتمر المائدة المستديرة وميثاق الدفاع عن الديمقراطية تظل من النماذج السودانية المتقدمة والملهمة والتي يمكن تطويرها في المستقبل الذي يمكن أن يقود فيه المجال العام حركة التغيير الإجتماعي الذي نسعى إليه..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مانفستو الجبهة الوطنية العريضة ينادي بفصل الدين عن الدولة نقلا عن صحيفة صدى الإحداث السودا (Re: Mustafa Mahmoud)
|
ورغم تحميلنا للجزء الأكبر من الفشل الذي صاحب بناء مشروع الدولة في السودان بعد الاستقلال للنظم العسكرية وبخاصة نظام انقلاب حكم الإنقاذ الجاثم على صدر الشعب، إلا إننا لا نجهل تقصير وتفريط الحكومات الديمقراطية في تحمل مسؤولياتها، بممارساتها التي اتسمت بالمكايدات والمزايدات والتآمر على بعضها البعض وانشغالها بقضاياها الخاصة بدلا من الاهتمام بقضايا الوطن والشعب الأساسية تحقيقاً لمضامين الديمقراطية ومنها التنمية المتوازنة في كل أرجاء الوطن كقاعدة للاستقرار السياسي والاجتماعي مما يثبت حقيقة الحاجة الملحة لقيام الجبهة الوطنية العريضة والتي يمكن تعريفها بأنها:ـ
جبهة وطنية عريضة جامعة وهي ليست كياناً رافضاً للكيانات السياسية والحركات التحررية الحاملة للسلاح، وليست بديلاً عنها، ولكنها مبادرة وطنية صادقة يأتي إليها أبناء و بنات الأمة من كل فج عميق، من كل حزب ... من كل كيان ... من كل نقابة ... من كل منظمات المجتمع المدني ... من كل إقليم من أقاليم السودان ... يأتي إليها المهمشون ... المسحوقون ... المظلومون ... الذين ينشدون العزة و الكرامة لسوداننا ... الذين ينتفضون من اجل الخلاص لوطننا ... الذين يقاتلون من اجل الحقوق الإنسانية ... الذين ينادون من اجل صون وحدتنا ... الذين يرفضون أن يذلوا داخل وطنهم أو يهانوا خارج وطنهم ... الذين يرفضون أن تهان بناتهم أمام قوات التخلف و الظلام ... الذين يعملون لتامين مستقبل زاهر لأبنائهم و أحفادهم في وطن الحب والوئام.
فالجبهة الوطنية العريضة إذن ليست خصماً لأحد غير نظام حكم الإنقاذ وكل عمل معارض يتكامل ويصب في وعاء الجبهة. وليكن الهدف واحد وهو إسقاط النظام و ليس التعايش و التحاور معه. و ليكن الهدف هو إزالة النظام و ليس الإبقاء علي النظام مع التحسين. إن مطالبه النظام بتعديل بعض التشريعات هو في المبنى و المعنى المطالبة بإنقاذ محسنة.
تري الجبهة الوطنية العريضة ان الأزمة كبيرة وعميقة وتحتاج منا جميعا اتخاذ خطوة وطنية لتصحيح أخطاء الماضي باستحضار المكونات التاريخية لشعوب السودان والتعامل مع الحراك الوطني في كل جوانبه السياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية لسبر غور الأزمة التي تحتاج إلى كل مكونات الشعوب في السودان الحالي بمختلف مكوناتها الفئوية التي تنحو منحي إنسانيا يعني بقضايا الاستقرار الاجتماعي والتنمية الإنسانية والسلام. للإجابة علي أسئلة أخطاء الماضي واستحقاقات الحاضر ومتطلبات المستقبل.
وإن جاز لنا ان نقدم تصورات مبدئية حول مساهمتنا في حل أزمة مشروع الدولة في السودان والتي وصفناها في سردنا أعلاه بالعميقة والتي شملت مراحل ما قبل وبعد الاستقلال. تتلخص هذه المساهمة في الأهداف والمباىء التالية :ـ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مانفستو الجبهة الوطنية العريضة ينادي بفصل الدين عن الدولة نقلا عن صحيفة صدى الإحداث السودا (Re: Mustafa Mahmoud)
|
اهداف الجبهه الوطنية العريضة:
اولاً : العمل بقوة وجدية لاسقاط النظام القائم بكل الوسائل والسبل المتاحه، وتكوين الدولة السودانية علي اسس جديدة، عمادها اقامه دولة مدنيه ديمقراطيه فدراليه متعدده الاعراق والديانات والثقافات يفصل فيها الدين عن الدوله يتساوي فيها المواطنون في الحقوق والواجبات كافة علي اساس المواطنه وحدها دون غيرها و يقوم التشريع فيها علي الارادة الحرة للشعب عبر مؤسساته الدستوريه .
ثانياً : عدم استغلال الدين والعرق في السياسه.
ثالثاً : تنفيذ ما تبقي من اتفاقيه السلام الشامل واجراء الاستفتاء بصدق وشفافية وجدية والعمل علي ان يكون خيار الجنوب هو الوحدة في محاولة لانقاذ وحدة الوطن، مع التأكيد علي ان سلطة الانقاذ لم تكن خصماً للجنوب وحده، بل هي ايضا خصم لشعب الشمال في كل مناطقه. فان لم تتحقق الوحده نعمل علي منع المواجهه والاقتتال وبناء جسور الود والثقه والمصالح المتبادله. فالتعايش قائم وباق بين القبائل التي لا تعترف بالحدود والفواصل ولا يمكن ان تطلب من الرعاة الحصول علي تاشيره لهم ولمواشيهم ولا يجوز للملايين الذين اندمجوا نسباً ومصاهره ان تقطع اوصالهم ولا يمكن ان تخبو اواصر العشرة التي امتدت لاكثر من مائه و ثمانين عاماً. مع ضرورة الحفاظ علي حقوق كافة المواطنيين، بشتي اعراقهم وقبائلهم، في خطوط التداخل القبلي، ومراعاة حقوق القبائل الرعوية وغيرها، باعتبارهم مواطنين لهم حقوق وواجبات متساوية مع جميع اهل الوطن في الجنوب والشمال.
رابعاً : تطبيق النظام الفيدرالي الحقيقي المتعارف عليه دولياً بين سبعة اقاليم هي الجنوب ودارفور وكردفان والأوسط والشرق والشمال والعاصمة القومية علي ان ينشئ كل اقليم ما شاء من ولايات داخله تكون مسئولة امام الاقليم، ولكل اقليم انشاء نظام قضائي حتي مرحلة محكمه الاستئناف علي ان تكون المحكمة العليا والمحكمة الدستوريه قوميه.
خامساً : يتكون رأس الدوله من رئيس منتخب قوميا وسبعه نواب، نائب من كل اقليم علي ان يكون الترشيح للرئاسه دورياً بين الاقاليم في كل دورة انتخابيه وبذلك يدير كل اقليم شأنه من جهة ويشارك في قيادة الوطن علي مستوي الرئاسه من جهة اخري.
سادساً : حل مشكلة دارفور حلا عادلا وشاملا كما ورد فى هذه الوثيقة وتحقيق التنمية العاجله الشامله لكافة اقاليم السودان، خصوصا المناطق المهمشه و المتأثرة بالحروب والنزاعات، واعادة النازحين باعادة البناء وتوفير الخدمات والبنيات الاساسيه وتحديد المسارات واعادة الارض لاصحابها في دارفور وابعاد الاجانب منها وتعويض كل من تضرر بالحرب تعويضاً خاصاً وعاماً .. مع اعطاء الاولوية في التنمية للمناطق الاكثر فقرا وتاثرا بالحروب والنزاعات.
سابعاً : اقامة العدل والقصاص علي كل من ارتكب جرائم في حق الوطن والمواطنين في كافة انحاء السودان، خاصةً جنوب الوطن، ودارفور التي عانت كثيرا من النظام واصبح اهلها في المعسكرات، و الي ان يحدث ذلك يتم التعامل مع المحكمة الجنائية الدولية قبولاً و تنفيذاً لقراراتها.
ثامناً : اعادة المفصولين سياسياً و تعسفياً من الخدمة العامه والقوات النظاميه مع تخييرهم بين الاعادة للخدمة أو التعويض العادل والعاجل.
تاسعاً : حل السلطة القضائية والأجهزة العدليه واعادة بنائها فوراً تحقيقاً للمهنية والحياد والاستقلال.
عاشراً : اعادة بناء الخدمة المدنيه والقوات النظاميه علي اساس المهنيه والقوميه والحياد. وحل المليشيات الرسمية وشبه الرسمية والقبلية، وجمع السلاح خارج اطار القوات النظامية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مانفستو الجبهة الوطنية العريضة ينادي بفصل الدين عن الدولة نقلا عن صحيفة صدى الإحداث السودا (Re: Mustafa Mahmoud)
|
احد عشر : الغاء نقابات المنشأ وتأسيس النقابات علي اساس المهنه.
ثاني عشر : اعادة النظر في النظام التعليمي والعلاج تحقيقاً لمجانية التعليم العام والعلاج وتوفير مياه نقيه لكل مواطن. وترقية المحتوي والأداء.
ثالث عشر : الغاء كافة القوانين المقيدة للحريات التي قامت عليها الدولة الشمولية الاسلاموية، واستبدالها بقوانين ترسخ لحرية الفرد وكرامته، وتمنع الاعتقال التحفظي، وتدعم حرية النشر والصحافة والتجمع. مع ضرورة التزام كافة قوانين الدولة بالمواثيق والعهود الدولية.
رابع عشر : اعادة النظر في قانون الاحزاب السياسيه تمكيناً للاحزاب من ممارسه الديمقراطيه داخلها في اختيار القياده المقتدره و لفترات معلومه واتخاذ القرارات وفق الاسس الديمقراطية، وعلي ان يتم في جميع الحالات التداول الديمقراطي للقياده فيها. ولا يجوز ان يتدخل التشريع في فكر الحزب و برامجه.
خامس عشر : مع مراعاة اتفاقيه السلام الشامل تُحدد نسبة موحده للثروات الطبيعيه للاقليم الذي توجد فيه تلك الثروات وتوزع حصيلة المركز علي الاقاليم التي لا تتوفر فيها تلك الثروات.
سادس عشر : محاسبه ومحاكمه كل من فسد و افسد واجرم والتحقيق في كل اهدار للمال العام علي ان تعقد المحاكم في كل مدن السودان ليس من اجل التشفي والانتقام بل من اجل اقامه العدل ورد الحقوق لاصحابها.
سابع عشر : انتهاج سياسه خارجيه تقوم علي مبادئ الحريه والديمقراطيه والتعدديه والندية وسيادة حكم القانون وعدم التدخل في شأن الاخرين اضراراً بمصالح الشعوب وتقوم علي المصالح والمنافع المشتركه والمتبادله واحترام كل الاتفاقات الدوليه مع مراعاة ما ورد في ميثاق الدفاع عن الديمقراطيه الموقع في ١٧/١١/١٩٨٥م.
ثامن عشر : الحفاظ علي ارض السودان وحدوده التاريخيه كما كانت عند استقلال السودان في الاول من يناير ١٩٥٦م واستعادة الاراضي السودانيه بالوسائل السلميه و القانونيه.
تاسع عشر : اعداد دستور دائم يعبرعن التنوع والتعدد والحرية والمساواه والديمقراطية والتوزيع العادل للثروة والسلطة وفق ما ورد اعلاه.
عشرين : اجراء احصاء سكاني جديد تحت اشراف مجلس قومي تُمثل فيه كل القوي السياسية ومنظمات المجتمع المدني واجراء سجل انتخابي جديد ودائم وتكوين مفوضيه للانتخابات من اعضاء يتمتعون بالحياد والاستقلال وتخلو صحيفتهم من التعامل مع أي نظام شمولي ومشهود لهم في كافة مسيرة حياتهم بالالتزام بقيم الديمقراطيه التعدديه وسيادة حكم القانون، ثم اجراء انتخابات تعدديه علي أساس التنافس الديمقراطي في بيئة من الحرية والمساواه وحكم القانون.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مانفستو الجبهة الوطنية العريضة ينادي بفصل الدين عن الدولة نقلا عن صحيفة صدى الإحداث السودا (Re: Mustafa Mahmoud)
|
الوسائل :
عضوية الجبهة الوطنية العريضة مفتوحه لكل سوداني وسودانيه بلغ من العمر ١٨عاما، في كل اقاليم السودان وفي كل دول المهجر ومن ثم فان وسيلتها لتحقيق اهدافها هي العمل السياسي الجماهيري الذي ينتظم كل مواقع العمل و السكن، وكل الوسائل الاخري المتاحة لتغيير النظام.
الوضع الاقتصادي :
لقد اعتمد النظام علي ايرادات النفط وعمد الي تجاهل التنميه الزراعيه التي يعتمد عليها ٦٥% من اهل السودان، فدخل السودان من النفط في الفترة من عام ١٩٩٩م وحتي عام ٢٠٠٩م بلغ نحو خمسين مليار دولار لم يستثمر فيها شئ في الزراعة وتضاعف الدين الاجنبي الذي كان ١٥ مليار دولار عام ٢٠٠٠م فاصبح في عام ٢٠١٠م خمسه وثلاثين مليار دولار ولم يوظف هذا القرض الكبير في تنميه الزراعه او الصناعه. فاغلقت مصانع النسيج و جُل مصانع الزيوت وباع النظام اصول وممتلكات مشروع الجزيره فانحدر انتاج القطن الذي كان يوماُ يُمثل العمود الفقري لاقتصادنا من ٥٠٠ الف طن الي ٦ الف طن بنسبه تدني بلغت ٩٥%. ويواجه النظام انهياراً اقتصادياً كاملاً عندما ينفصل الجنوب ويستاثر بنفطه كاملاً ولا يبقي للشمال غير رسوم العبور عبر الشمال و رسوم الميناء. و لا يستطيع النظام مقابلة تكاليف هيكلة الدولة المترهل في المركز والولايات ونفقات الاجهزه القمعيه وشراء الذمم والمحاسيب الا بمحاولة فرض الضرائب المباشرة وغير المباشرة فترتفع الاسعار و يثقل كاهل الانسان السوداني المتعب اصلاً فلا يجد لعيش الكفاف سبيلاً.
لقد وُجهت المصارف لخدمة الراسمالية الطفيليه والانتهازية ولصالح المحاسيب واهل الولاء والفاسدين دونما ضمانات فتبدد المال العام وتعرض حساب المودعين للضياع.
لقد افقرت السياسه الاقتصاديه المواطنين فارتفع خط الفقر الي نحو ٩٥% في دولة المشروع الحضاري واصبح العمل متاحاً لذوي الحظوة والولاء وتشرد ابناؤنا وخريجوا مدارسنا وجامعاتنا واضحوا عرضه للضياع والانحراف فتبددت طاقات الشباب والشابات التي كان حرياً ان تكون في خدمة الوطن و بنائه.
ان الجبهه ستعمل علي تقويم المسار الاقتصادي في جوانبه كافة ومراجعه اداء المصارف والتحقيق في كل مظان الانحراف واعادة توزيع الثروة وتوظيفها في النماء والتنميه والرخاء واسعاد الانسان السوداني لا سيما اولئك المسحوقين في الهامش الذين لم ينعموا يوماً بخيرات البلاد. ومن ثم فان مؤتمركم هذا سيناقش عبر احدي لجانه الوضع الاقتصادي والمعيشي في جوانبه كافة و يقدم التوصيات العامه وسوف تقوم قيادة الجبهه التي تختارونها بارادتكم بتكوين لجنه من المختصين في المجالات الاقتصاديه تتولي الدراسة التفصيلية وتضع البرامج الانية والمستقبلية التي تلتزم الجبهه بتنفيذها.
الاعلام:
لقد اصبح الاعلام هو الاداة الحاسمة في تنوير الجماهير وعرض المواقف و السياسات. فالاعلام المسموع والمرئي والمقروء والاعلام الالكتروني المتجدد والمتطور باشكاله هو القوة التي تكشف ظلم وجبروت وفساد الانظمة الشموليه. وهو الوسيله الفاعلة لاصطفاف الشعب للقضاء علي انظمة القهر و الاستبداد. و نري ان يُكون هذا المؤتمر لجنه لبحث دور الاعلام في اداء الجبهه وامكانيه الاستفادة القصوي من وسائل الاعلام كافة وعلي راسها الاعلام الالكتروني وانشاء اذاعة و قناة فضائية ومواقع الكترونيه وصحافه والاستعانه بما هو قائم و كائن، و نشيد هنا بالمواقع الالكترونيه السودانيه القائمة التي كان لها التاثير المباشر و الواسع في تنوير جماهير شعبنا. وتقدم التوصيات للمؤتمر لاجازتها و تلتزم قياده الجبهه بتنفيذ ما يقرره المؤتمر العام.
السياسه الخارجيه :
لقد انبنت سياسه النظام علي العداء والريبه مع الجيران ومع المجتمع الدولي وتميزت تبعاً لذلك بالمواجهات التي لا تفيد شعبنا. بل انها حرمت السودان من كثير من الميزات و المميزات. فتدخل المجتمع الدولي في كل شأن من شئون بلادنا اذ لم تعد مشاكل السودان شأناً داخلياً وطنياً فتدخلت كل دول العالم من كل حدب وصوب في ادق شئوننا بعد ان اصبح النظام خصماً لشعبه عدواً لمواطنيه يشبعهم قتلاً و تقتيلاً وظلماً وتشريداً فتنادت الدول باجندتها ومصالحها بعضها داعم للنظام ورئيسه وبعضها داعم لاقاليم تعرضت للبطش والعدوان وانتشرت القوات الدوليه تحت مسميات عدة فسقط استقلالنا الذي ضحي من اجل تحقيقه الاباء وأضحي رئيس النظام مطارداً مطلوباً للعدالة الدوليه.
ان سياستنا الخارجيه ينبغي ان تقوم علي المرتكزات الاتيه:
١ـ حماية السودان شعباً وارضاً دونما تفريط في اي حق من حقوق الشعب.
٢ـ حسن الجوار و المنافع المشتركه والاحترام المتبادل.
٣ـ التصالح مع المجتمع الدولي وبناء علاقات الصداقه والاحترام بما يعود بالنفع لشعبنا.
٤ـ الالتزام بالقانون الدولي والاتفاقات الدوليه لا سيما تلك المتعلقه بحقوق الانسان.
٥ـ تأكيد الصداقه مع شعوب العالم.
٦ـ محاربة الارهاب والتطرف الديني والغلو العنصري.
الفتره الانتقاليه :
تبدأ من لحظة سقوط النظام، ويبدأ خلالها تنفذ الأهداف الواردة أعلاه وتستمر لفترة أقلها سنتين، ولاتتجاوز اربعة سنوات، تسلم في نهايتها للسلطة المنتخبة من قبل الشعب.
الخلاصة
من مبادئ واهداف الجبهة الوطنيه العريضه اعادة هيكلة الدولة و تأمين الحقوق الاساسية للمواطن ودعم الديمقراطيه في احزابنا، وذلك يتطلب الغاء كافة القوانين المقيدة للحريات واعداد دستور ديمقراطي دائم وصياغة قوانين تحترم حقوق الانسان وتكفل الحريات العامه وتتوافق مع المواثيق والعهود الدوليه. وعليه فان الجبهة الوطنية العريضه تدعو الي تكوين لجان فنيه وورش عمل لاعداد مسودة دستور دائم للبلاد لاصدارها والعمل بها فور اسقاط النظام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مانفستو الجبهة الوطنية العريضة ينادي بفصل الدين عن الدولة نقلا عن صحيفة صدى الإحداث السودا (Re: Mustafa Mahmoud)
|
Quote: و قد اوردت صحيفة صدي الاحداث التصريح التالي
للسيد ابراهيم احمد ابراهيم نائب رئيس الجبهة
"نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة"
" البشير يفتح ابواب جديده لتمزيق السودان"
12-20-2010 02:12
لندن - صدى الاحداث نائب رئيس الجبهه الوطنيه العريضه في تصريحخاص ل ( صحيفة صدي الأحداث ):
" البشير يفتح ابواب جديده لتمزيق السودان"
استنكر الاستاذ ابراهيم احمد ابراهيم نائب رئيس الجبهة الوطنية العريضة في تصريح خاص ل(صدى الاحداث ) تصريحات الرئيس السوداني عمر البشير , حول الوضع الدستوري للسودان بعد انفصال الجنوب في التاسع من يناير القادم ,و الذي القاه مؤخرا في القضارف،وقالالاستاذ براهيم ان البشير يشكل خطر حقيقي لبقاء السودان موحدا ,بفرضه لثقافة واحدة وباسلوب فوقي , مما يعجل برحيل أجزاء أخرى من السودان عن الوطن الأم , واضاف يجب ان يبعد من سدة الحكم بعد ان اصيب بالاضطراب النفسي والعقلي نتيجة جرائمه واختلاسه لأموال الشعب السوداني، وتفتيته للوطن و أن التخلص منه ومن نظامه اصبح واجب كل وطني حريص علي وحدة المتبقي من السودان وقطع الطريق علي مشروع التفكك والانهيار والتخلص من الخطاب الديني المتطرف وعنصرية نظامه، ويري ان المخرج الوحيد يكمن في وحدة صف المعارضة ضد النظام بالالتفاف حول برنامج الجبهة الوطنية العريضة والذي نص صراحةً في صدر اهدافه علي اقامة دولة مدنية ديمقراطيه فدراليه متعددة الاعراق والثقافات يفصل فيها الدين عن الدولة والذي اجيز بالاجماع في مؤتمر لندن الاخير . كما حذر بعض القيادات السياسيه من المراوغه والتلاعب بالالفاظ الغير مضبوطه في محاولة دغدغة المشاعر الدينيه بفرض حدود القتل والبتر والجلد في بلد متعدد الثقافات والديانات والاعراق وفي غياب تام للنظام الاسلامي والذي لم يوجد في اي دولة في العالم. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مانفستو الجبهة الوطنية العريضة ينادي بفصل الدين عن الدولة نقلا عن صحيفة صدى الإحداث السودا (Re: Mustafa Mahmoud)
|
ملحمة ثورة اكتوبر 1964 فى السودان التى اطاحت بالحكم ..
لما الليل الظالم طول
وفجر النور عن عينا اتحول
قلنا نعيد الماضى الاول
ماضى جدودنا الهزموا الباغى
وهدوا قلاع الظلم الطاغى
وف ليلة وكنا حشود بتصارع
عهد الظلم الشب حواجز شب موانع
جانا هتاف من عند الشارع
قسما قسما لن ننهار
طريق الثورة هدى الاحرار
والشارع ثار
غضب الامة اتمدد نار
والكل ياوطنى حشود ثوار
وهزمنا الليل
النور فى الاخر ..طل الدار
وهزمنا الليل والعزة
والعزة اخضرت بالاحرار
وكان القرشى شهيدنا الاول
وما تراجعنا
حلفنا نقاوم ليلنا وسرنا
وما اتراجعنا
نزرنا الروح
مسكنا دربنا
وما تراجعنا
للشمس النايرة قطعنا بحوور
حلفنا نموت او نلقى النور
وما تراجعنا
وهزمنا الليل
ياساحة القصر
ياحقل النار
ياساحة بتحضر روح نصار
سقينا ورودك دم ثوار
شتلنا فضاكى هتاف احرار
خطينا ترابك احرف نايرة
بتحكى سطور ايامنا الثايرة
الرصاص لن يفنينا
ازلنا موانع
كسرنا حواجز
وصفنا واحد
عامل وطالب
وصانع وزارع
الرصاص لن يفنينا
يا اكتوبر نحنا العشنا ثوانى زمان
فى قيود ومظالم وليل وهوان
كان فى نفوسنا غضب بركان
وكنا بنقسم بالأوطان
نسطر اسمك ياسودان
لما يطل فى فجرنا ظالم
نحمى شعار الثورة نقاوم
نحمى شعار الثورة الاكبر
ورسمو النادر وزاهى واخضر
نحمى شعار الثورة نقاوم
ولسة بنقسم يا كتوبر
ونبقى صفوف صفوف
تمتد وتهدر
لما يعود الفجر الحالم
يا اكتوبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مانفستو الجبهة الوطنية العريضة ينادي بفصل الدين عن الدولة نقلا عن صحيفة صدى الإحداث السودا (Re: هاشم نوريت)
|
اهداف الجبهه الوطنية العريضة:
اولاً : العمل بقوة وجدية لاسقاط النظام القائم بكل الوسائل والسبل المتاحه، وتكوين الدولة السودانية علي اسس جديدة، عمادها اقامه دولة مدنيه ديمقراطيه فدراليه متعدده الاعراق والديانات والثقافات يفصل فيها الدين عن الدوله يتساوي فيها المواطنون في الحقوق والواجبات كافة علي اساس المواطنه وحدها دون غيرها و يقوم التشريع فيها علي الارادة الحرة للشعب عبر مؤسساته الدستوريه .
ثانياً : عدم استغلال الدين والعرق في السياسه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مانفستو الجبهة الوطنية العريضة ينادي بفصل الدين عن الدولة نقلا عن صحيفة صدى الإحداث السودا (Re: Mustafa Mahmoud)
|
المعارضة السودانية تتهم البشير بفرض دولة بوليسية باسم «الإسلام»
حذرت من انفصال أجزاء أخرى من البلاد
الثلاثـاء 15 محـرم 1432 هـ 21 ديسمبر 2010 العدد 11711
جريدة الشرق الاوسط
الصفحة: أخبــــــار
الخرطوم: فايز الشيخ
حذرت قوى المعارضة السودانية، أمس، من خروج دارفور والشرق والنيل الأزرق وجنوب كردفان من الدولة السودانية بعد إقرار دستور يقر إسلامية وعروبة البلاد واعتبرته اتجاها لفرض دولة بوليسية.
وردت المعارضة السودانية بعنف على حديث الرئيس البشير إعلان الدستور الإسلامي بعد انفصال الجنوب، ورأى القيادي بالحزب الشيوعي السوداني صديق يوسف في تصريح لـ«الشرق الأوسط» أن التعديلات الدستورية متفق عليها بعد فصل الجنوب، وذلك بإلغاء كافة المواد المتعلقة بالجنوب واتفاقية السلام الشامل، لكن لم يتم الاتفاق حول هوية الدستور، وأصول التشريع فيها، وحذر من تحول السودان لدولة أحادية كما كانت قبل اتفاق السلام الشامل، وقال «نحن نرفض الدولة الدينية، وندعو لدولة مدنية تمنح الحقوق للجميع»، فيما اعتبر المتحدث باسم تحالف المعارضة فاروق أبو عيسى «أن الحكومة تريد التحول إلى دولة بوليسية وشمولية تصادر الحريات باسم الدين»، وأكد أن المعارضة لن تسمح بمثل هذا التحول الخطير، فيما حذر نائب الأمين العام للحركة الشعبية ياسر عرمان من مطالبة قوى الجنوب الجديد في دارفور وشرق السودان والنيل الأزرق وجنوب كردفان بالخرطوم من الدولة المركزية، وأشار إلى أن لهذه المناطق قضايا تشبه قضايا الجنوب، ودعا لتعديلات دستورية كبيرة تستوعب واقع التنوع الثقافي والعرقي والديني في السودان.
ويتوقع أن يتجه أكثر من 3 ملايين جنوبي في التاسع من يناير (كانون الثاني) المقبل لصناديق الاقتراع للتصويت لتحديد مصير الجنوب بين البقاء مع الشمال في دولة واحدة، أو إعلان الانفصال وقيام دولة جديدة مستقلة، وترجح الاستطلاعات الأولية استقلال الجنوب عن الشمال في وقت لا تزال فيه ملفات مهمة وكبيرة عالقة وتتعلق بترتيبات ما بعد الاستفتاء، مثل النفط والموارد الطبيعية، والجنسية والمواطنة، والديون الخارجية وأصول الدولة، والمعاهدات الدولية، بالإضافة إلى ملف منطقة أبيي الغنية بالنفط، التي يتعذر حتى الآن إجراء الاستفتاء فيها، في وقت تشكل فيه مسألة ترسيم الحدود أزمة بين الشمال والجنوب.
وعلى صعيد آخر، تقدمت مجموعة قانونية بطعن جديد إلى المحكمة الدستورية في مفوضية استفتاء جنوب السودان، يطالب بإلغاء كافة الخطوات المتعلقة بالاستفتاء بما في ذلك حل مفوضية الاستفتاء لكن الناطق باسم مفوضية الاستفتاء جورج ماكير قلل من تأثير الاعتراضات والطعون التي قدمت للجان القانونية المختصة للبت فيها على الاستفتاء القادم، وقال «لا توجد طعون أو اعتراضات في أغلب مراكز التسجيل»، مشيرا إلى وجود عدد قليل من الاعتراضات والطعون وصفها بأنها «بسيطة في بعض المراكز». وأضاف أن هذا يعني أن المسائل التي سترفع لمحكمة الاستئناف ستكون شبه معدومة، وفيما يتعلق بأمر المحكمة الدستورية أفاد بأن هناك عددا من القانونيين التابعين للمفوضية يعكفون على تجهيز رد للمحكمة في اليومين المقبلين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مانفستو الجبهة الوطنية العريضة ينادي بفصل الدين عن الدولة نقلا عن صحيفة صدى الإحداث السودا (Re: Mustafa Mahmoud)
|
زفرات حرى
الطيب مصطفى
لا عزاء لبني علمان..
انتهاء عهد شريعة الدغمسة !!
وتقطع جُهيزة قول كل خطيب ويزأر البشير من القضارف ليعلن عن انتهاء حالة «الدغمسة» أو قل حالة ازدواجية الهُوية وعن عودة الروح إلى الجسد العليل وليطلق رصاصة الرحمة على عهد «الدغمسة» الشركية التي ظلت تتجاذب السودان الشمالي منذ أن حلت علينا الحركة الشعبية بباقانها وعرمانها كما يحل السرطان على الجسد فيفتك بعافيته ويحيله إلى ركام من العجز والهوان!!
زأر البشير ليعلن عن مراجعة الدستور بعد الانفصال وتنقيته من أية نصوص غير إسلامية و«الكلام المدغمس زي: السودان بلد متعدِّد الأديان والأعراق واللغات» على حد قول البشير وليعلن «أن الإسلام سيكون هو مصدر التشريع الوحيد والعربية هي لغته الوحيدة».
وهكذا يعترف البشير بشجاعة بأن الحركة بل والجنوب كان ينتقص من الشريعة الإسلامية ويحارب اللغة العربية من خلال إعلاء اللغات واللهجات الأخرى ورفعها إلى مصاف العربية التي يتفاهم بها حتى أبناء جنوب السودان بمختلف لهجاتهم.
أقول لقرائي الكرام: الآن حصحص الحق.. وهل جَهَر أهلُ منبر السلام العادل بدعوتهم للانفصال إلا ليقيموا دولة المدينة في السودان الشمالي ويُنهوا حالة «الدغمسة» التي ظللنا نرزح في دياجيرها منذ أن لصق الإنجليز هذا الجسم السيامي الغريب في خاصرتنا وذلك حتى نتحرر من بني قريظة وبني النضير وبني قينقاع الذين كانوا يفتّون في عضد مدينة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ويمنعونها من نشر نورها على العالمين؟! وهل نشأ منبر السلام العادل إلا ليستأصل حالة الدغمسة التي تحدّث عنها البشير ويُنهي حالة المداهنة الشركية «ومسك العصا من النص» بحثاً عن سراب خادع حسبه أهل الغفلة ماء وما هو إلا حميماً وغساقاً ألهاهم عن شريعة ربهم وأبعدهم عن لغة قرآنهم وأوشك أن يوردهم موارد الهلاك.. وهل قام المنبر إلا لإعلاء عقيدة «التوحيد» على وهم «الوحدة» التي جعلتنا نستبدل شريعة الله بشريعة منقوصة «مدغمسة» وثقافة الشمال بثقافة غريبة الوجه واليد واللسان.. ثقافة خربت علينا إعلامنا وأحالت تلفزيون السودان إلى مسخ مشوه ينعق بأغانٍ ويشوه برقصات وأزياء أبعدت عنه جمهوره وأحالته على التقاعد لتحل محله فضائيات «الهشك بشك» التي ألهتنا عن هُويتنا وفعلت بنا وبشبابنا الأفاعيل.
الآن أكثر من أي وقت مضى أصدق مقولة إن هذا الشعب ـ أعني شعب السودان الشمالي ـ مرحوم مرحوم مرحوم وهل أدل على ذلك من أن يسوق الله الحركة الشعبية نحو الانفصال رغم كل ما فعله الشمال وقواه السياسية من أجل استرضائها ورغم أنها تسعى بانفصالها هذا نحو حتفها بظلفها ورغم عمى البصيرة واختلاط الأولويات الذي جعلنا نلهث وراء شيطان الوحدة وجحيمها والذي حملنا على تقديسها حتى لو كان في ذلك انتقاص للدين ودغمسة للشريعة؟!
لقد كان منبر السلام العادل ينظر بعين زرقاء اليمامة ناصباً بوصلته باتجاه القبلة لا يحيد عنها ولا يميل، ولذلك رتّب أولوياته بصورة دقيقة، لم يدهن أو يهادن أو يداهن ولم يركن إلى الأعداء وإلى الذين ظلموا من قادة الحركة الشعبية التي أعلنت من أول يوم حربها على الإسلام وعلى لغة القرآن وعلى هُوية الشمال العربية الإسلامية ولا إلى مؤيدي الحركة ومناصريها من بني علمان والقوى الدولية، وذلك ما أملى عليه موقفه من نيفاشا وما قاده لمناصبة مشروع السودان الجديد العداء لدرجة أن يعترف دينق ألور بأن «الإنتباهة» أسهمت بدور فاعل في تحطيم مشروع السودان الجديد مما زهّدهم في الوحدة وأن يشكوها باقان أموم إلى المجتمع الدولي في أول سابقة من نوعها في التاريخ!!
لولا إرادة الله الغلاّبة ورحمته بهذا الشعب لاختارت الحركة الوحدة وهل يُعقل أن تُمنح الحركة كامل أرض الجنوب ثم جزءاً مقدراً من حصة السلطة في الشمال وبالرغم من ذلك تنكفئ نحو الجنوب وترفض حصتها في الشمال؟! هل يُعقل أن تُمنح مبلغاً من المال وتُمنح كذلك حصة من مال جارك وتقوم بكامل قواك العقلية بالتنازل عن حقك في مال جارك الذي تعتبره عدواً تسعى لاستئصاله؟!
هذه رحمات الله تتنزل على هذا الشعب الطيب الصابر المصابر وأن يريد الله تعالى بنا الخير رغم أنوفنا وأن يقدر لنا استكمال ديننا وإتمام نعمته علينا بإزاحة أعداء الإسلام فهل نشكر أم نكفر؟!
لقد قرر منبر السلام العادل أن يقيم كرنفالات الفرح وصلوات الشكر في ذلك اليوم التاريخي.. يوم الاستقلال الحقيقي.. ليس استقلال خروج الإنجليز من أرضنا بعد أن زرعوا السرطان في أحشائنا وإنما استقلال حسم الهُوية وإنهاء التنازع حولها بين الشمال والجنوب.. يوم إعلاء راية الإسلام وتنكيس أعلام العلمانية.. يوم خروج الحركة الشعبية بباقانها وعرمانها ومغادرتها أرضنا وانتهاء عهد التشاكس والتناحر.. يوم النصر الأكبر لهذا الشعب ولهذا الوطن الذي سيكون وطناً مسلماً بالكامل يركل دستور نيفاشا ويرميه في سلة المهملات ويقذف به في مزبلة التاريخ.. بربكم أيهما أحق بالاحتفال يوم خروج الإنجليز من أرضنا أم يوم خروج سرطان الجنوب من أحشائنا؟! في ذلك اليوم ينبغي أن تُنحر الذبائح في الميادين العامة وتخرج مواكب الفرح في كل مكان.. وسيقوم منبر السلام العادل بإعداد العدة لتلك الاحتفالات التي نرجو من أبناء السودان الشمالي على امتداد السودان أن يشاركوا فيها ليُثبتوا للحركة الشعبية وللآخرين من دونها أننا أكثر ابتهاجاً منهم بالاستقلال وبإزاحة ذلك العبء عن كواهلنا.
في ذلك اليوم البهيج ستنتهي النقة والابتزاز والصرف على من لا يشكرون ممن لا يجيدون غير عبارة «هل من مزيد؟!» فعندما أغدق عليهم الرئيس قبل أيام قليلة حصة الشمال المتفق عليها معهم في نيفاشا قالوا وماذا عن أبيي؟! ووالله لو أُعطيت لهم أبيي لما فعلوا غير المطالبة بالمزيد ولو أعطيناهم حكم الشمال لربما طالبوا بإخلاء مساكننا ثم لنحرونا كما تُنحر الأنعام بعد أن نمكِّنهم من رقابنا!!
أُعطوا في نيفاشا ما لم يكونوا يحلمون به.. أي والله، ولكنهم بدلاً من أن يشاركوا في ما سُمِّي بحكومة الوحدة الوطنية حامدين شاكرين ظلوا يقودون المعارضة، ولقد رأينا ما ظل كل من باقان وعرمان يهرفان به وما ظلت الحركة تقترفه من آثام ومن كيد للشمال الذي ذهب باقانُهم إلى أمريكا لكي يطلب منها مواصلة فرض العقوبات عليه، بل ظلوا يؤلبون التمرد في دارفور ويتآمرون ويكيدون وينهبون من أموال الشمال المتضور جوعاً إلى الخدمات وهل أدل على خسة الحركة من قصة أموال الدورة المدرسية وصنيعهم بعد أن استُكملت المشاريع التي كلفت أكثر من «03» مليار جنيه سوداني؟
أختم مقالي بالقول إن الأحقاد التي يمتلئ بها صدر الحركة ينبغي أن تجعلنا متيقظين لما تضمره من شر، ولكن ما ينبغي أن يطمئننا أن الحركة تعيش في بيت من الزجاج وعلى الحكومة أن تعمد إلى توظيف كروتها وعدم التفريط فيها بحيث ترد الصاع صاعين لمن يريد أن يعبث بأمن الشمال.
أما ما ينبغي أن تفعله الحكومة أو قل المؤتمر الوطني بعد أن يُذهب الله عنا أذى الحركة الشعبية وجنوب السودان ويعافينا فهو مما يحتاج إلى مقال آخر بإذن الله تعالى
***********************
و نطلب و نطالب بشدة
ان التغير القادم قريبا بعد سقوط مافيا الانقاذ لازم يطبق
فصل الدين عن الدوله
فصل الدين عن الدوله
فصل الدين عن الدوله
و ترفع من جديد شعار
الدين لله و الوطن للجميع
الدين لله و الوطن للجميع
الدين لله و الوطن للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مانفستو الجبهة الوطنية العريضة ينادي بفصل الدين عن الدولة نقلا عن صحيفة صدى الإحداث السودا (Re: شادية حامد)
|
الاخ الفاضل/د.مصطفي محمود ،،،
اولاً : العمل بقوة وجدية لاسقاط النظام القائم بكل الوسائل والسبل المتاحه، وتكوين الدولة السودانية علي اسس جديدة، عمادها اقامه دولة مدنيه ديمقراطيه فدراليه متعدده الاعراق والديانات والثقافات يفصل فيها الدين عن الدوله يتساوي فيها المواطنون في الحقوق والواجبات كافة علي اساس المواطنه وحدها دون غيرها و يقوم التشريع فيها علي الارادة الحرة للشعب عبر مؤسساته الدستوريه .
من اجل ذلك فليعمل المناضلون ،،، وحتما ان الليل يعقبه صباح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مانفستو الجبهة الوطنية العريضة ينادي بفصل الدين عن الدولة نقلا عن صحيفة صدى الإحداث السودا (Re: Mustafa Mahmoud)
|
شكرا يادكتور علي هذا البوست العظيم
وثائق الجبهة العريضة وتصريحات صحفية
طنمجبة البشير وهزائة بالقضارف ومستجدات
وادانات واضحة للصوصية الانقاذ وجرائمهم.
يعني بوست شامل بحق وحقيقة. واعجبني فيه
أيضا الوجهة الواضحة التي بدأت تتخذها الجبهة
العريضة بفصل الدين عن الدولة. وكنت أري ان
الجبهة كانت خجولة في طرحها لهذه المسألة
المحورية ولكن الآن بعد ان افصحت الانقاذ بوضوح
عن برنامجها لمابعد الانفصال والمرتكز علي القمع
علي خلفية الدين والشريعة والجلد والقطع القتل ،
لم يعد هناك مجالا آخرا للمواربة والتمويع. يجب
ان تطرح الجبهة الوليدة بوضوح وشجاعة موقفها من
الاداة التي اصبحت ملكا وحكرا لامثال نميري والبشير وهي
الدين والشريعة كأسس للحكم السياسي. فكان لا بد
للجبهة ان تعمل علي وضع حد لك هذا الاستغلال السيء
للمقدسات لتمرير القمع وتركيع الشعب السوداني.
لك الشكر والتحية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مانفستو الجبهة الوطنية العريضة ينادي بفصل الدين عن الدولة نقلا عن صحيفة صدى الإحداث السودا (Re: Tragie Mustafa)
|
GAAFER ALI
شكرا يادكتور علي هذا البوست العظيم
وثائق الجبهة العريضة وتصريحات صحفية
طنمجبة البشير وهزائة بالقضارف ومستجدات
وادانات واضحة للصوصية الانقاذ وجرائمهم.
يعني بوست شامل بحق وحقيقة. واعجبني فيه
أيضا الوجهة الواضحة التي بدأت تتخذها الجبهة
العريضة بفصل الدين عن الدولة. وكنت أري ان
الجبهة كانت خجولة في طرحها لهذه المسألة
المحورية ولكن الآن بعد ان افصحت الانقاذ بوضوح
عن برنامجها لمابعد الانفصال والمرتكز علي القمع
علي خلفية الدين والشريعة والجلد والقطع القتل ،
لم يعد هناك مجالا آخرا للمواربة والتمويع. يجب
ان تطرح الجبهة الوليدة بوضوح وشجاعة موقفها من
الاداة التي اصبحت ملكا وحكرا لامثال نميري والبشير وهي
الدين والشريعة كأسس للحكم السياسي. فكان لا بد
للجبهة ان تعمل علي وضع حد لك هذا الاستغلال السيء
للمقدسات لتمرير القمع وتركيع الشعب السوداني.
لك الشكر والتحية
**************************
ماذا اكتب بعد هذه الدرر
فكالعادة
جعفر هو ملك الكلمة
و اقول اعجز عن اضافة اي كلمة و شكرا صديقي العزيز جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مانفستو الجبهة الوطنية العريضة ينادي بفصل الدين عن الدولة نقلا عن صحيفة صدى الإحداث السودا (Re: Mustafa Mahmoud)
|
هدية للدكتاتور
الرقـــصــة الاخــــــــيرة
(1)
ورقصتَ
رقصتَك الأخيرةَ
شاحباً تبدو
كما الموتِ توَارى،
خلفَ هَمْهَمةِ البُكاءْ!
ألْهب برقصتكَ الجريحةَ
ظهرَ شعبٍ بائسٍ،
عُريانَ يلتحفُ السماءْ!
قد يرٍقصُ الجبارُ
قبلَ نُفوقه،
رقصةَ "المذبوحِ"
في بحرِ الدِماءْ!
لن تغلب الأفعى
ورودَ الماءِ
انْ فاضتْ
على جُحرِ الخِباءْ!
(2)
أيٌّها السادِرُ في طُغيانه
رقصةٌ منكَ
على طبلِ البُغاه!
أجُننتَ انتَ...
حينَ زعمتَ
انَ الفجر لنْ يأتي
على قَدحِ المساءْ؟
أظننتَ حقاً
انَ شعبَك سوفَ يتلو
سورةَ الوالي صباحاً
ثم يخْتمُ بالدُعاء!
أكرِهتَ قافيةَ الحقيقة
حينَ كان الشِعرُ
يُلهب سيفكَ
البتّارموفور الدماءْ؟!
أشبعتَ تقتيلاً
باسمِ الدينِ والقرآنِ
محمولاً على
زيفِ الغِناءْ؟!
(3)
شاحباً يبدو
كما الموتِ توارى،
خلفَ دمْدمة البُكاءْ!
إنّه الحقُ تجلّى
وتحلّى بسيوفٍ ودِماءْ!
وغداً يحلو لِشعبي
أنْ يَقيمَ الليلَ،
كُل الليل
في شكرِ الإله!
ويطلُ الفجرُ
في محملِه،
عالياً يختالُ
في شفقِ الضِياءْ!
ظالمٌ إختارَ
مكمنَ قبرِه
واجمٌ حيران
يرقصُ كالنساء!!
الاستاذ عبد الاله زمراوي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مانفستو الجبهة الوطنية العريضة ينادي بفصل الدين عن الدولة نقلا عن صحيفة صدى الإحداث السودا (Re: Mustafa Mahmoud)
|
December 21, 2010 (KHARTOUM) – The Sudanese president Omer Hassan Al-Bashir has laid the groundwork for a "new Taliban state" through his speech in which he declared that after the secession of the South, the North will adopt a full Islamic constitution which would also make Arabic the official language, an opposition leader said today.
“If god forbids, the South separates [then] the constitution will be amended [and] a lot of things relating to the South will go away,” Bashir said last Sunday.
“But the opaque talk [about] the Sudanese people I don’t know what…is multi-racial and multi-religious, the [Islamic] Shari’a will be the main source for lawmaking….and Arabic language will the official language of the state as will be stipulated in the upcoming constitution,” Bashir added.
The largely Christian and animist south is to vote on January 9 on whether to remain united with the Muslim north or break away to form an independent country.
The referendum is the key plank of the 2005 Comprehensive Peace Agreement (CPA) deal that put an end to two decades of civil war between north and south. Mubarak Al-Fadil who leads the Umma Reform and Renewal Party (URRP) said that Bashir’s speech reflects "bankruptcy that brings us back to square one".
"There was never any Sharia’a to start with. Their religious slogans were purely for tactical purposes and not strategic. The National Congress Party is just using religion to support the police state and step up the oppression of the population" Al-Fadil told Sudan Tribune.
The URRP leader said that Bashir wants to deflect accusations from voices in the North that under his rule the country has split into two.
"Al-Bashir is a military man who swore an oath to preserve the territorial integrity of Sudan and now he has to let the South go away. He cannot swallow that" he added.
Al-Fadil, who was one of Bashir’s challengers in April presidential elections, said that the NCP is concerned over a possible uprising should the economic situation in the North deteriorate because of losing oilfields in the South after secession.
The separation of Sudan into a two states will deny the North billions of dollars in revenue generating from vast oilfields in the south of the country. Currently the North and the South are splitting the proceeds of crude in accordance with the CPA.
About 75 per cent of Sudan’s proven reserves of 6.3bn barrels are in the south but the pipeline that carries the oil to export terminals and refineries runs through the north.
"As it stands now there is lot of injustice, corruption, unemployment. widening gap between rich and poor, soaring food prices, agricultural sector has collapsed. The NCP has devoted most of the money for security and political functions," he said.
"So when the government no longer has the amount of cash it received through oil it will fear social unrest so they will have to resort to force to suppress any dissent. They will use Sharia’a as cover for these measures," Al-Fadil added.
He slammed Bashir’s talk on the irrelevance of cultural and ethnic diversity in the post-secession Sudan.
"Sudan will remain diverse even after the South becomes an independent state. There are tribes in the North, East and West that do not speak Arabic and have their own language. There are also Southerners in the North who we expect that they will continue to live with us. This will be the only hope that even after the South’s separation we can both come back as one country," Al-Fadil said.
In recent months NCP officials have made remarks saying that Southerners in the North will be immediately stripped of their citizenship rights after the referendum outcome points towards secession.
But Al-Fadil argued that this would be a violation to the constitution.
"The Sudanese constitution since 1998 recognizes dual citizenship. There are many ministers in the cabinet with European and American passports. So why should Southerners be denied this right?" he said.
The opposition figure also warned the NCP against going ahead with seeking to implement Sharia’a law. The current constitution recognizes the "multi-ethnic," "multi-cultural" and "multi-faith" status of the Sudanese state, and is based on both Shari’a, or Islamic law, and the "consensus" of the population.
"We are for a citizenship state that forms the basis for rights rather than religion. We strongly oppose a religious state. There is not even a universal agreement among Muslims on Sharia’a law. There are multiple views on this subject between extremists and the moderates," Al-Fadil said.
He said that one of the messages Bashir wanted to send is to the West warning that North Sudan will move towards extremism if the South breaks away. The Sudanese leader this week accused the West of encouraging secessionist sentiments in the South.
In the 1990’s Sudan housed a number of Islamic militant groups and Al-Qaeda leader Osama Bin Laden. In 1993, the U.S. placed Sudan on the list of countries that sponsor terrorism.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مانفستو الجبهة الوطنية العريضة ينادي بفصل الدين عن الدولة نقلا عن صحيفة صدى الإحداث السودا (Re: Mustafa Mahmoud)
|
حـزب الأمـة القومـي
سودان المهجر
التاريخ: 22 ديسمبر2010م
السيد/ رئيس حزب الأمة القومي
السيدة/ رئيسة المكتب السياسي
السادة/ أعضاء المكتب السياسي
الموقرون،،،
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،،،
ظلت قيادات وكوادر الحزب بالمهجر تتابع بترقب وقلق شديدين وبتواصل مع قيادات الداخل التطورات الخطيرة والأعمال الإستفزازية التي تقوم بها حكومة المؤتمر الوطني والإنتهاكات الفاضحة لحقوق الإنسان والإنحراف المشين في التعاليم الإسلامية السمحة والسقوط الأخلاقي للنظام العدلي في البلاد وتردي الوضع الإقتصادي والعمل المنظم في تفتيت البلاد لمصالح ذاتية دنيوية والسقوط الفاضح لمشروعهم الحضاري المزعوم بدعوى تطبيق شرع الله (والشرع منهم بريء) فأين شرع الله من قتل الأبرياء وتشريد الأسر وأين شرع الله من إختلاس المال العام والفساد المقنن والمحسوبية لأبناء وعائلات المؤتمر الوطني وأين شرع الله من الحق والعدل وإبراء الذمة.
نحن في سودان المهجر نؤيد بقوة قرار 26/1/2011 إما قبول المؤتمر الوطني بالخريطة والمطالب المشروعة وأما الإنضمام لصف الإطاحة بالنظام ونرفض بشدة خياركم أو حتى تفكيركم في التخلي عن العمل السياسي وأيضاً ندعو لتوحيد وجمع شمل الفرقاء في الحزب الواحد فخيار النضال وإطاحة النظام سيوحد الصادقين في توجهاتهم الوطنية والحزبية الصادقة وسنكون سنداً لكم ولهذه الأمة.
فحكمتكم التي أشاد بها العالم أجمع وصبركم الذي أرقنا كثيراً وجهادكم المدني المستنير لم يزد النظام إلا تعنتاً وتشبثاً بالسلطة وإهداراً لكرامة الإنسان كما ندعو الأجهزة التشريعية والتنفيذية لدعم هذا التوجه فنحن معكم وبكم نزداد قوة لكفاح مشروع حتى يسقط هذا النظام ويسترد الشعب السوداني حريته وكرامته.
والله أكبر ولله الحمد،،،،
حـزب الأمـة القومي
سـودان المهجر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مانفستو الجبهة الوطنية العريضة ينادي بفصل الدين عن الدولة نقلا عن صحيفة صدى الإحداث السودا (Re: Mustafa Mahmoud)
|
تري الجبهة الوطنيه العريضة أن من أهم أسباب الأزمة السياسية في بناء مشروع الدولة في السودان، انعدام ثقافة بناء دولة المواطنة والمؤسسات ذات النهج السياسي الواضح لإدارة دفة الحكم منذ فجر الاستقلال بجانب النية المبيتة من قبل بعض القوى الظلامية وخير شاهد علي خطابنا هذا هو الانقلاب العسكري الذي وقع في العام ١٩٨٩م والذي ادخل البلاد في نفق الحروب في كافة جهاته الأربعة ، والتي ضاعفت من معدلات الفقر للحد الذي وصلت نسبته ٩٥ % من فئات الشعوب السودانية، مضافاً إليها مأساة دارفور التي تمثلت في ابرز ماسي الإبادة الجماعية وجرائم ضد الإنسانية وجرائم الحرب راح ضحيتها مئات الآلاف من الضحايا وملايين من النازحين واللاجئين. .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مانفستو الجبهة الوطنية العريضة ينادي بفصل الدين عن الدولة نقلا عن صحيفة صدى الإحداث السودا (Re: Mustafa Mahmoud)
|
اهداف الجبهه الوطنية العريضة:
اولاً : العمل بقوة وجدية لاسقاط النظام القائم بكل الوسائل والسبل المتاحه، وتكوين الدولة السودانية علي اسس جديدة، عمادها اقامه دولة مدنيه ديمقراطيه فدراليه متعدده الاعراق والديانات والثقافات يفصل فيها الدين عن الدوله يتساوي فيها المواطنون في الحقوق والواجبات كافة علي اساس المواطنه وحدها دون غيرها و يقوم التشريع فيها علي الارادة الحرة للشعب عبر مؤسساته الدستوريه .
ثانياً : عدم استغلال الدين والعرق في السياسه.
ثالثاً : تنفيذ ما تبقي من اتفاقيه السلام الشامل واجراء الاستفتاء بصدق وشفافية وجدية والعمل علي ان يكون خيار الجنوب هو الوحدة في محاولة لانقاذ وحدة الوطن، مع التأكيد علي ان سلطة الانقاذ لم تكن خصماً للجنوب وحده، بل هي ايضا خصم لشعب الشمال في كل مناطقه. فان لم تتحقق الوحده نعمل علي منع المواجهه والاقتتال وبناء جسور الود والثقه والمصالح المتبادله. فالتعايش قائم وباق بين القبائل التي لا تعترف بالحدود والفواصل ولا يمكن ان تطلب من الرعاة الحصول علي تاشيره لهم ولمواشيهم ولا يجوز للملايين الذين اندمجوا نسباً ومصاهره ان تقطع اوصالهم ولا يمكن ان تخبو اواصر العشرة التي امتدت لاكثر من مائه و ثمانين عاماً. مع ضرورة الحفاظ علي حقوق كافة المواطنيين، بشتي اعراقهم وقبائلهم، في خطوط التداخل القبلي، ومراعاة حقوق القبائل الرعوية وغيرها، باعتبارهم مواطنين لهم حقوق وواجبات متساوية مع جميع اهل الوطن في الجنوب والشمال.
رابعاً : تطبيق النظام الفيدرالي الحقيقي المتعارف عليه دولياً بين سبعة اقاليم هي الجنوب ودارفور وكردفان والأوسط والشرق والشمال والعاصمة القومية علي ان ينشئ كل اقليم ما شاء من ولايات داخله تكون مسئولة امام الاقليم، ولكل اقليم انشاء نظام قضائي حتي مرحلة محكمه الاستئناف علي ان تكون المحكمة العليا والمحكمة الدستوريه قوميه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مانفستو الجبهة الوطنية العريضة ينادي بفصل الدين عن الدولة نقلا عن صحيفة صدى الإحداث السودا (Re: Mustafa Mahmoud)
|
الجبهة الوطنية للخلاص
بلاغ عسكري رقم (1)
تبشّر الجبهة الوطنية للخلاص الأهل جميعاً و بخاصة سكان دارالسلام (كتّال) و شنغل طوباي و غور أبشي بما تحقق من نصر كاسح مؤزّر على قوات عصابة الخرطوم العنصرية المجرمة في مدينة دارالسلام، حيث تمكنت قواتكم الباسلة منتصف اليوم الخميس 23 ديسمبر 2010 من الإستيلاء على المدينة تماماً بعد أن هزمت قوات العصابة هزيمة نكراء، و كبّدتها خسائر فادحة في الأرواح و الممتلكات، و أسرت رجالها، و غنمت أسلحتها و عتادها، و ما زال الحصر جارياً حتى لحظة كتابة هذا البلاغ، و ستصلكم التفاصيل لاحقاً.
و تؤكد الجبهة الوطنية للخلاص وعاء الوحدة الجامع للمقاومة، أنها إضطرّت للتحرك دفاعاً عن مواطنيها العزل، بعد أن عاثت قوات العصابة العنصرية المجرمة فساداً في المنطقة، تقتيلاً للأطفال و النساء و الشيوح دون أدنى رحمة، و حرقاً للقرى الآمنة، و تشريداً للمواطنين. و ما أوقعته قوات العصابة لسكان غور أبشي و شنغل طوباي من مآس يندى لها الجبين، أمر لا يمكن للجبهة السكوت عنه، أو الوقوف مكتوفة الأيدي حياله. و تعد الجبهة الأهل المستضعفين أنها لن تسمح بتكرار هذه المآسي، و ستدافع عنهم بكل ما أوتيت من قوة.
المجد و الخلود لشهداء، و عاجل الشفاء للجرحى، و الحرية للأسرى، و ثورة حتى النصر.
اللواء على الوافي بشّار
الناطق الرسمي بالوكالة عن قوات الجبهة
23 ديسمبر 2010
الأراضي المحررة
[
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مانفستو الجبهة الوطنية العريضة ينادي بفصل الدين عن الدولة نقلا عن صحيفة صدى الإحداث السودا (Re: Mustafa Mahmoud)
|
حزب الأمة القومي فرعية المملكة المتحدة وأيرلندا
بيان بخصوص إعلان المواجهة مع النظام
الله اكبر ولله الحمد
تقديراً لأرواح شهداء الأنصار الطاهرة والتي زهقت في شيكان وكرري وام دبيكرات والشكابة، وعرفانا لدماء جميع أبطال السودان التي اُريقت من أجل إستقلال الوطن وصون كرامة مواطنه، نثمن عالياً التصريحات الأخيرة للحبيب الإمام الصادق المهدي رئيس الحزب التي أعلن فيها نفاد صبر حزب الأمة علي عدم مبالاة حزب المؤتمر الوطني لنداءاته المتكررة بشأن تشكيل حكومة قومية يناط بها صون مقومات الدولة السودانيه ووضع حد للعبث بترابها.
هذا التصريح المسئول يتسق تماماً مع تاريخ حزب الأمة وريث المهدية، صانع الإستقلال وقاهر الطغاة، وينسجم حد التماهي مع تطلعات جماهير الحزب العريضة والتي تغلى الدماء في عروقهم وهم يتفرجون على حفنة من ضيقي الأفق يعبثون بوحدة أراضي الوطن إقليما بعد إقليم.
ان هذا الإعلان الموفق من الحبيب الإمام رئيس الحزب وإن جاء متأخراً سيحرر مقدرات جماهير الحزب الشجاعة للإطلاع بمسئولياتهم التاريخية الملقاه على عاتقهم والتقدم لقيادة الشعب السوداني الأبي لإبطال مخططات حزب المؤتمر الوطني اللامسئولة وإنقاذ ما يمكن إنقاذه من أشلاء البلاد.
ونحن إذ نشيد بهذا التحول في توجهات الحزب ومواقفه في المرحلة المقبلة، يقيننا أن رئيس الحزب الموقر لم يلجأ لهذا التحول حباً في العناد أو طمعاً في السلطة وإنما إمتثالاً لحتميه هذا الخيار وإنعدام البديل من مواجهة نظام الانقاذ الذي تجاوز الثوابت وتخطي الخطوط الحمراء في حق الوطن ومواطنيه سيما وأن الحزب في تاريخه الناصع لم يفر من قدره على الإطلاق ، فالمواجهة المواجهة ولا شئ غير المواجهة.
من غيرنا يعطي لهذا الشعب معني ان يعيش وينتصر
ليقرر التاريخ والقيم الجديدة والسير
لصياغة الدنيا وتركيب الحياة القادمة
جيل العطاء المستجيش ضراوة ومصادمة
المستميت علي المبادئ مؤمنا
المشرئب الي السماء لينتقي صدر السماء لشعبنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مانفستو الجبهة الوطنية العريضة ينادي بفصل الدين عن الدولة نقلا عن صحيفة صدى الإحداث السودا (Re: Mustafa Mahmoud)
|
اهداف الجبهه الوطنية العريضة:
اولاً : العمل بقوة وجدية لاسقاط النظام القائم بكل الوسائل والسبل المتاحه، وتكوين الدولة السودانية علي اسس جديدة، عمادها اقامه دولة مدنيه ديمقراطيه فدراليه متعدده الاعراق والديانات والثقافات يفصل فيها الدين عن الدوله يتساوي فيها المواطنون في الحقوق والواجبات كافة علي اساس المواطنه وحدها دون غيرها و يقوم التشريع فيها علي الارادة الحرة للشعب عبر مؤسساته الدستوريه .
ثانياً : عدم استغلال الدين والعرق في السياسه.
***************************
لا و الف لا لحكم الطفيليلت الاسلامية تحت اي مسمي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مانفستو الجبهة الوطنية العريضة ينادي بفصل الدين عن الدولة نقلا عن صحيفة صدى الإحداث السودا (Re: Mustafa Mahmoud)
|
تصريح صحفي من تجمع القوى الوطنية الحديثة:-
أدان بشدة تجمع القوى الوطنية الحديثة الإعتداء الغاشم الذي قامت به السلطات صباح اليوم الجمعة على منتسبي حزب الأمة ولقد جاء ذلك على لسان الأستاذ الباشمهندس / محمد أمين أبوجديري رئيس الهيئة التأسيسية للتجمع حيث قال بعد أن قام هو ونفر من قادة التجمع بزيارة لدار حزب الأمة مساء اليوم : “إننا بإسم الأحزاب السياسية ومنظمات المجتمع المدني المنضوية تحت مظلة تجمع القوى الوطنية الحديثة؛ ندين بشدة ما قامت به السلطات من إعتداء وحشي وغير مسئول على منسوبي ومنسوبات حزب الأمة القومي وهم يتوجهون لأداء صلاة الجمعة بعد إنتهائهم من لقاء لقيادات الحزب بمقره العام. وإن ذلك يبرهن على إصرار هذه السلطة على إنتهاك الحريات العامة واستخدام العنف السلطوي المؤسس ضد المواطنين والمواطنات، والضرب بالدستور بعرض الحائط ، وإننا إذ ندين هذا العمل المتوحش نعتبر الإصابات التي ألمت بأعضاء وقادة حزب الأمة وفي مقدمتهم الدكتورة مريم الصادق لهي أوسمة في جباههم، فنقول لهم هنيئاً لكم ، ونحن معكم على الدرب سائرون."
إعلام تجمع القوى الوطنية الحديثة
الجمعة 24/12/2010م
[email protected]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مانفستو الجبهة الوطنية العريضة ينادي بفصل الدين عن الدولة نقلا عن صحيفة صدى الإحداث السودا (Re: Mustafa Mahmoud)
|
بيان صحفي
لقد اجتمع رؤساء وممثلو قوى الإجماع الوطني بتاريخ 26 ديسمبر 2010م بدار حزب الأمة القومي وبعد تداول مستفيض حول تطورات الوضع السياسي الراهن المعقدة التي تسببت فيها سياسات المؤتمر الوطني، والتي ستؤدي إلى حدث جلل يتمثل في إنفصال جنوب السودان وتداعياته المحتملة، فقد توصلوا للآتي:-
1. العمل الجاد لمنع نشوب حرب بين الشمال والجنوب مهما كانت الأسباب.
2. الحل السلمي العادل والشامل المتفاوض عليه لأزمة دارفور بعيدا عن الخيارات العسكرية، وأساليب القمع.
3. إدانة الهجمة الشرسة على الحريات العامة والتي تجلت في خطاب المشير عمر البشير بالقضارف، الإعتداء الوحشي على جماهير وقيادات حزب الأمة القومي، تشجيع تيارات الفتنة الدينية عبر الأصولية المتطرفة لإرهاب الخصوم والتي نصبت نفسها مسجلا للأحزاب، إهانة النساء باسم الشريعة التي يعمل النظام لتوظيفها لتكريس الشمولية والإعتقالات التي طالت ناشطي دارفور مؤخرا.
4. إن قوى الإجماع الوطني إذ تؤكد حق مواطني جنوب السودان في ممارسة حق تقرير المصير في التاسع من يناير القادم عبر استفتاء حر ونزيه، تؤكد أنه إذا ما اختار شعب الجنوب الإنفصال يكون نظام المؤتمر الوطني قد فقد شرعيته السياسية باعتباره المسئول الأول عن هذا الحدث الجلل.
5. وتأسيسا على نتيجة الاستفتاء إذا تمخض عنه الإنفصال فإن قوى الإجماع الوطني تدعو لقيام حكومة انتقالية قومية تكون أولى مهامها عقد مؤتمر دستوري لتحديد شكل دولة شمال السودان وكيفية حكمها والتصدي للقضايا الملحة وعلى رأسها أزمة دارفور ، الأزمة المعيشية، الحريات، وإقامة علاقة استراتيجية بين دولتي شمال وجنوب السودان.
6. في حالة رفض مطلب عقد المؤتمر الدستوري فإن قوى الإجماع الوطني ستنخرط مباشرة في عمل سياسي هادف لإزالة النظام عبر وسائل النضال المدنية السلمية المجربة.
هذا وسينعقد إجتماع رؤساء قوى الإجماع الوطني بعد إعلان نتيجة الإستفتاء مباشرة للبت في التطورات اللاحقة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مانفستو الجبهة الوطنية العريضة ينادي بفصل الدين عن الدولة نقلا عن صحيفة صدى الإحداث السودا (Re: Mustafa Mahmoud)
|
مواقف
بقلم: أنيس منصور
طبيعي جدا ان ينفصل جنوب السودان عن شماله. السودان الشمالي العربي المسلم والجنوب الزنجي المسيحي أو الوثني. ولم يحاول الرئيس البشير ولا الرئيس النميري النظر بواقعية الي مايحدث في الجنوب.
بل الي مايحدث في الشمال. ففي الشمال يوجد مليون ونصف المليون من أبناء الجنوب. ولا يلقون نفس العناية التي يلقاها أبناء الشمال. وإنما كمواطنين من الدرجة الثانية أو الثالثة. وأبناء الجنوب الذين يعيشون في الشمال في أحسن حال مما عليه أخوتهم في الجنوب, ولكن التفرقة والحرص عليها والتأكيد عليها من الرسميين ومن كل وسائل الإعلام وقد أتيحت لأبناء الجنوب الفرصة لأن يجاهروا برأيهم. بأن الانفصال قائم. وأن الدولة في الشمال تحاول بأشكال خشنة وفيها الكثير من التعالي ان تؤكد ان أهل الجنوب لايستطيعون أن يعلنوا الانفصال وقيام دولة هنا ودولة هناك وفي اتحاد فيدرالي.
وبدلا من أن يعلن الرئيس البشير سياسة جديدة لاصلاح شامل بين الشمال والجنوب اذا به يعلن انه سوف يطبق الشريعة! فهل من المعقول ان يطبق الشريعة علي المسيحيين في الجنوب وفي نفس الوقت يتوقع ان يبقي الجنوب, في حضن الشمال؟ هل من المعقول أن يعلن أعظم أسباب الانفصال قبل الاستفتاء الجنوب لايقبل الشريعة وكثير من أبناء الشمال يرفضون التطرف في الدين. هذا التطرف سوف يكون الأم الشرعية للإرهاب الذي سوف تصدره إلي مصر وليبيا والبلاد العربية الأخري.
أما الموقف فيبعث علي الأسي.. وهذا هم ثقيل جديد يضاف إلي بقية ماعندنا من هموم!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مانفستو الجبهة الوطنية العريضة ينادي بفصل الدين عن الدولة نقلا عن صحيفة صدى الإحداث السودا (Re: Mustafa Mahmoud)
|
السودان : شد اعصاب وتهورات خطيرة !
د.على حمد ابراهيم
مقال هذا الاسبوع هوعبارة عن قفزات سريعة تحاكى قفزات الضفادع لمن رأى منكم كيف تتقافز الضفادع وهى تحاول السير . شخصى الضعيف اخذ هو الآخر يتقافز فى الكتابة ، من موضوع الى موضوع . وقد جرنى الى هذه الحالة سرعة جريان و تتابع الاحداث والتطورات من حولى ومن حول بلدى المنكوب مما يوقع الانسان فى حالة من اللهاث المورث للسقام . يصبح عليك الصبحخ وانت ترى رئيس البلد وهو يهدد بتعديل الدستور وكتابة قوانين جديدة من عنده تلقى ما استند عليه العرف السياسى فى بلدك من تنوع وتعدد عرقى وثقافى واجتماعى ودينى يزينه تسامح كلى بين كل الطوائف البشرية التى ارتضت العيش والتعايس السلمى فى هذا الحيز الجغرافى الذى تعارف الجغرافيون العرب بتسميته ببلاد السودان . وهو التعايش الذى انجب شعبا طيبا ، سهل الطباع ، مفتوح السريرة ، سره فى لسانه الذرب ، يطفح من قلبه الابيض الذى لا يعرف المكر والخداع والمكيدة والضرر والاضرار بالآخر الذى يختلف معه فى السجايا والعقائد والطباع . خطاب رئيس الجمهورية الذى توعد فيه مخالفيه فى الرأى السياسى من ابناء الشعب السودانى ، وهم كثيرون كثيرون ، بعودة نفس الصيغ الطالبانية فى الحكم التى عرفها الشعب السودانى فى ايام حكمه الاولى هو ترجمان لحالة الشد العصبى الذى اخذ يمسك بخناق السودان . فعندما يعلنها رئيس الجمهورية فوق رؤوس الاشهاد بأنه سوف يعدل الدستور ويعد قوانين جديدة لتصبح الشريقة مصدر التشريع ، عندما يعلن الرئيس هذا ، فهو يجعل مستمعيه يتساءلون فى استغراب واندهاش : وهل الشريعة لم تكن مصدر التشريع فى العقدين الماضيين . ؟ إذن ماذا يسمى ذلك الذى كان يجرى باسم الاسلام والشريعة من قسوة بالغة اسماها خبراء العلوم السياسية بالقبضة الأمنية . يخالف ما قيل للناس خلال العقدين الماضيين اللذين اشعلت فيهما حربا جهادية دموية قضت على اخضر العلاقة ويابسها مع الجنوبيين . واعطت الجنوبيين فى نهاية الفورة الدموية الحافز والمبرر والارادة لاخذ قرارهم بالانفصال . اما حين يعلنها الرئيس داوية بانه لن يعود مسموحا بأى حديث عن الهوية والتعدد العرقى والدينى والثقافى بعد انفصال الجنوب ، عندما يعلن الرئيس هذا ، فهو يجعل اهل جبال النوبة والشرق والغرب وحتى الحلفاويينن فى اقصى الشمال ، يجعلهم يتحسسون سهامهم وبنادقهم وسيوفهم استعدادا للدفاع عن مكتسبات ملكوها بالميلاد ، ولن يفرطوا فيها. ويبدو ان رسالة ما وصلت الى ديار الرئيس . لأنه عاد فى اليوم التالى وتحدث عن سودان متعدد الاعراق والديانات . هذا التراجع الجديد قد ينم عن حالة ارتخاء فى الشد العصبى ، او ربما يكون من نوع الهدؤ الذى يسبق العاصفة . حدثة الاعتداء القاسى على جماهير حزب الأمة وهى تسير فى طريقها لاداء صلاة الجمعة فى مسجد الامام عبد الرحمن فى حى ود نوباوى فى مدينة ام درمان وتفريقها بالضرب المبرح بالهراوات البوليسية رجالا ونساءا وشيوخا ، ورشهم بالقنابل المسيلة للدموع حتى لا يصلوا الى الجامع لاداء الصلاة ، كل هذا يشير الى أن حالات الشد العصبى الاستثنائية هذه مرشحة للمزيد من الاتساع ، مع كل ما يمثله هذا الاتساع من مخاطر على ما قد يتبقى من السودان التياه بعزه ، المترامى الاطراف الذى بات اهله يخشون من اندلس جديدة تحل فى ديارهم ، او زنزبار ثانية . حالة الشد العصبى التى اخذت تتلبس أهل الحكم وتأخذ بخناقهم حتى قبل حلول يوم الانفصال ، كيف تكون فى يوم ن الانفصال الحار ، يوم يصبح الذين قادوا البلد القارة الى هذا المصير القاتم ، يوم يصبحون بارزين امام الجميع لا يخفى من سؤاتهم شئ . يوم تنوح النائحة من وجع تحسه من اقتطاع ةجزء من جسمها فتولول وتلعن الذىة كان السبب فى المحنة . وبين الغضب الشعبى الذى سيكون جارفا ، وبين تحفز المريب الذى يكاد يقول خذونى ، ستغدر المحنة بما تبقى من الوطن الفقيد . ويخشى الناس ان تنطيق علينا قولة والدة آخر ملوك الاندلس وهى تخاطب ابنها المهزوم "أتبكى مثل النساء ملكا لم تحافظ عليه مثل الرجال " فها نحن منذ الآن نبلل صدورنا بالدموع على وطن قارة تركه لنا الاجداد آمنا مستقرا ، ولكننا لم نحافظ عليه مثل الرجال . نعم ، نحن لا تبكى مثل النساء ولكننا نطوى الآلام فى جوانحنا المجرحة الى حين . لقد كثر حديث الامريكيين الحادبين على انفصال الجنوب عن الطلاق السلمى بين طرفى البلد . وعن أمن واستقرار الجنوب قبل الاستفتاء وبعده . أما أمن واستقرار الشمال ، فهذه قضية اخرى لا تأتى صمن اهتمامات الادارة الامريكية التى جاء فى عقلها الباطنى وظنها المكتوم أن أهل الشمال هم مستعمرون ومستعبدون للجنوب . ويستحقون ما يتعرضون له من بطش من قبل بعض ابنائهم من فصيلة قوش ، ونافع ، ومحمد عطا ، الذين يريدون تأديب المارقين عن طاعتهم من ابناء هذا الشعب طالما أن سيد البيت الابيض ساه عما يتعرض له الشماليون الذين رمتهم شقوتهم خارج اطار اهتمامات اليانكى الذى لايقدم على اى خطوة قبل ان يقوم بعملية جرد حسابى يقف من خلالها على حجم الربح الذى يعود عليه من تلك العملية . ولسؤ حظ أهل الشمال ، ظهر معظم بترول السودان فى الجنوب. والى حين تتم اكتشافات بترولية فى شما السودان ، فعلى الشماليين أن يقبلوا من اليانكى ببعض تقريظات للدعم الذى يقدمه حكامهم للحرب الامريكية ضد الارهاب فى شكل تقديم ملفات امنية وتسليم .
* ما حدث لجماهير وقيادات حزب الامة من ضرب مبرح شمل الرجال والنساء والشيوخ هو حالة خاصة تسأل عنها قيادة حزب الأمة التى اضاعت هيبتها وهيبة حزب الأمة والانصار بالتهافت على اتفاقيات مع حكومة تعلم هذه القيادات انها لم تراع فى يوم من الايام اتفاقا مع احد . و تعلم ايضا أن قيمة الاتقاقيات التى تبرمها هذه الحكومة مع خصومها لا تساوى قيمة قلم الحبر الناشف الذى تكتب به تلك الااتفاقيات المهترئة . رغم وضوح هذه الحقائق ، اضاعت القيادة اوقاتا ثمينة وهى تمنى النفس بالأمانى العذاب : يوم فى التراضى الوطنى ، ويوم فى نداء الوطن ، ويوم ثالث تركم فيه كل السودان فى سفينة نوح ، النبى الكريم الذى لم يكن ينتظر المعجزات انتظار العاجزين عن فعل التمام ، انما بنى السفينة القوية الواسعة ، ذات الالواح والدسر . ثم انتظر بعد ذلك وعد رب له بالنصر. لقد دفعت قيادة حزب الأمة ثمنا باهظا من هيبتها وكرامتها يوم دجنت بمحض اختيارها قواعدها المليونية الاسمنتية التى بمقدورها فعل الافاعيل بين غمضة عين وانتباهتها . النظام نفسه يعرف هذه الحقيقة ويخشاها . فها هو يرتعب من مجرد طابور سلمى انصارى كان يريد الوصول الى الجامع لاداء صلاة الجمعة . ولكن الحكومة استشعرت فى ذلك الطابور المحدود خطرا ، فامرت بتفريقه بالقنابل المسيلة للدموع ، وبالضرب المبرح بالهراوات . قسوة النظام الطارئة ضد حزب بحجم حزب الأمة ذى القواعد المصادمة تعكس حقيقة ان النظام لم يعد يخشى من شئ ، لأنه صار معتمدا على قو هى ليست قوته الذاتية . انما هى قوة الجيش القومى والشرطة القومية والمليشيا الحزبية المتوشحة بالوشاح العسكرى الرسمى مكرا وخديعة . .فجماهير حزب المؤتمر الوطنى لن يستطيع ان تعتدى على جماهير حزب الامة فى الشارع العريض . لقد غضب النظام على حزب الامة بسبب رفض حزب الامة استمرار الاوضاع الحالية فى السودان بعد الانفصال الاكيد . وتهديد الحزب بأنه قد يضطر للانضمام الى خط الداعين الى المواجهة مع الحكومة . النظام لم ينتظر حتى يتخذ الحزب خطوات عملية ، بل بادر جماهبر الحزب بالضرب المبرح فى الطرقات العامة رجالا ونساءا ، حتى ادخل العديد منهم المستشفيات للعلاج . بل ومنع قادة حزب من عقد اجتماع فى دار الحزب . هذه مخالفات دستورية خطيرة يجيزها قانون الامن الوطنى للنظام رغم انف الدستور . وهكذا يتضح مرات ومرات أن التحول الديمقراطى المنصوص عليه فى اتفاقية السلام السودانية كان وهم الواهمين . فقد اتضح بالتجربة ان قطار الديمقراطية لم يغادر محطته الاولى بعد . ويبقى القول بأن استهداف النظام السودانى لحزب الامة والانصالر بدأ منذ البيان الانقلابى رقم واحد . فقد بدأت حكومة الانقاذ اول مشروعاتها لتفتيت الاحزاب. وشل حركتها و من ثم تدميرها وقبرها فى نهاية الامر ، بدأتها بحزب الأمة ، حين صادرت امواله ودوره وآلياته ثم سمحت لشخص مغمور بأن يعيد تسجيل حزب الامة وتعيين نفسه زعيما للحزب ، والصرف عليه من اموال الدولة . ورغم توقيع الحكومة للعديد من الاتفاقيات مع حزب الامة لجهة التحول الديمقراطى واطلاق الحريات السياسية ، الا ان النافذين فى الحكومة كانوا دائما واقفين بالمرصاد لهذه الاتفاقيات وافشالها . الا ان الذى يغيب عن فطنة النظام هو ان جماهير الانصار لم تنس ابدا للحكومة استهدافها لهم ولحزبهم ، وانهم يتحرقون للمواجهة مع النظام. ولكن رئيس الحزب ، السيد الصادق المهدى، هو الذى ظل يعطل انطلاقة جماهير الانصار نحو المواجهة مع النظام الامر الذى جلب له العديد من الانتقادات وسط كوادر الحزب القيادية ووسط القاعد العريضة . ان الاعتداء على جماهيز حزب الامة بالصورة التى تم بها كفيل بأن يضعف موقف السيد المهدى المعتدل من النظام لصالح مواقف القيادات المتحمسة لمواجهة النظام التى تساندهها كل جماهير الانصار . ان حادثة الاعتداء على جماهير حزب الامة فى يوم الجمعة الموافق للرابع والعشرين من ديسمبر ، وفى مولد المسيح رسول المحبة والتحنان ، سيكون لها ما بعدها لجهة تعديل موقف قياد حزب الامة المعتدل ليصبح اكثر تشددا واشد استعدادا لمواجهة اعتداءات السلطة بما هو اقوى منها . ولكن يحتار المرء كيف تنحو حكومة الانقاذ هذا المنحى العدائى ضد جبهتها الداخلية وضد الجمهور السودانى المعتدل وهى تعانى ما تعانى من عزلة دولية واقليمية نادرة . أن لله فى خلقه شئون وعبر .
* تداعى رؤساء كل من السودان و مصر وليبيا وموريتانيا بالاضافة الى الجنرال سالفا كير رئيس دولة الجنوب القادمة قريبا ، تداعوا الى قمة عاجلة فى الخرطوم انعقدت فى يوم الثلاثاء الحادى والعشرين من شهر ديسمبر 2010 ، رتبت فى عجالة ملفتة للنظرة ، وغاب اى حديث مسبق عن اجندتها غير تعابير دبلوماسية تقليدية مبهمة و غير مفيدة مثل القول انها تنعقد لبحث اوضاع السودان الداخلية . رغم المعلوم بالضرورة من انه لم يبق شئ داخلى فى السودان لم يبحث خلال عقدين من الزمن قضتهما حكومته وهى تحمل قضايا بلدها الداخلية التى صنعتها بيدها وتحوم بها من محفل دولى الى محفل آخر طلبا للمساعدة فى البحث عن حلول تجدها من خارج الحدود ، الامر الذى جعل السودان حديقة على الشيوع الدولى يهرع اليها طالبوا الشهرة والنزه السياسية المجانية . على اى حال ، لقد كانت قمة صغيرة الهدف ، محدودة القدرة ، وعقدت فى- حقيقة امرها - استجابة لتكليف جاءها من ( الخارج ) الذى لا يرد له طلب . وفسرت القمة بعد الجهد الماء بالماء حين قالت انها تريد الالتزام بموعد الاستفتاء ، والاعتراف بنتيجته . كل العالم قال هذا الكلام الذى هو من نوع الكلام المعلوم بالضرورة. ولا يحتاج الى عقد قمة واصدار بيانات . فشعب السودان عرف منذ وقت طويل ان وحدة بلده صارت فى عداد ما لا يمكن انقاذه ، بعد ان جرفها تيار الانفصال العاتى. فقط لو يترك المتطفلون الشعب السودانى وبلده فى حاله بعد ان وقعت فاس المحنة فى الرأس . فشعبنا قد اخذه الدوار وهو يرى ان كثرة الطارقين على ابوابه بدعوى تقديم العون والنصح لم تزد اوضاعه الا خبالا فى خبال . شكرا لكم ، دام فضلكم الذى لم نعد فى حاجة اليه بعد ذبح الذبيحة وتفريق لحومها وشحومها فى البرية . . . . قمة رباعية. . . قال !
( نقلا عن الوطن القطرية )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مانفستو الجبهة الوطنية العريضة ينادي بفصل الدين عن الدولة نقلا عن صحيفة صدى الإحداث السودا (Re: Mustafa Mahmoud)
|
من جريدة الصحافة
" اذا ما اختار شعب الجنوب الانفصال يكون نظام المؤتمر الوطني فقد شرعيته السياسية
تحالف المعارضة يهدد بإزالة النظام حال رفض الحكومة القومية
طه يوجه بمراجعة دستورية ويقترح آليات مشاركة في الحكم
الخرطوم: مي علي: محمد سعيد: لوح تحالف المعارضة بالانخراط في نشاط مناهض لازالة نظام الحكم، حال امتناع المؤتمر الوطني عن عقد مؤتمر دستوري يمهد لحكومة قومية بعد انفصال الجنوب، في وقت وجه نائب الرئيس علي عثمان محمد طه باجراء مراجعة دستورية توائم بين دستوري 2005 و1998، وأعلن امكانية التوصل لآليات مشاركة اوسع من الحكومة الحالية عبر «مفوضيات أو مجالس تشاور».
وشارك في الاجتماع قيادات أحزاب المعارضة، أبرزهم رئيس حزب الأمة القومي الصادق المهدي، الأمين العام للمؤتمر الشعبي حسن الترابي، السكرتير العام للحزب الشيوعي محمد إبراهيم نقد، عضو هيئة قيادة التجمع الوطني فاروق ابوعيسى ونائب الأمين العام للحركة الشعبية ياسر عرمان.
وقطع رئيس هيئة قوى الاجماع الوطني فاروق ابوعيسى بعدم قانونية النظام السياسي والدستوري حال وقوع الانفصال بعد التاسع من يناير، لجهة ان الدستور ونظام الحكم يستمدان الشرعية من اتفاقية السلام الشامل بين المؤتمر الوطني والحركة الشعبية.وطالب عقب اجتماع لرؤساء الاحزاب المعارضة في دار حزب الأمة بأم درمان، المؤتمر الوطني بتكوين حكومة قومية وفق دستور جديد، وزاد «هناك تيارات في المؤتمر الوطني تعمل لتعديلات متطرفة في الدستور».من جانبه، اكد نائب الامين العام للحركة الشعبية، عضو التحالف ياسر عرمان، ان الحركة ستعمل على توليفة حزبية متعددة في حكومة الجنوب تستوعب المؤتمر الوطني.
وطالب في تصريحات صحافية ، المؤتمر الوطني بتكوين حكومة قومية أسوة بالحركة الشعبية.
وقال بيان لتحالف المعارضة، انه اذا ما اختار شعب الجنوب الانفصال يكون نظام المؤتمر الوطني فقد شرعيته السياسية.
وزاد «تأسيساً على نتيجة الاستفتاء اذا تمخض عنه الانفصال، فان قوى الاجماع الوطني تدعو لقيام حكومة انتقالية قومية تكون أولى مهامها عقد مؤتمر دستوري لتحديد شكل دولة شمال السودان، وكيفية حكمها والتصدي للقضايا الملحة وعلى رأسها أزمة دارفور، الأزمة المعيشية، الحريات، واقامة علاقة استراتيجية بين دولتي شمال وجنوب السودان».
وحذر البيان، انه في حالة رفض مطلب عقد المؤتمر الدستوري، فان قوى المعارضة ستنخرط مباشرة في عمل سياسي لازالة النظام عبر وسائل النضال المدنية السلمية المجربة.
وأعلن عقد اجتماع لرؤساء قوى الاجماع الوطني بعد اعلان نتيجة الاستفتاء مباشرة للبت في التطورات اللاحقة.وفي الاثناء ، وجه نائب الرئيس علي عثمان محمد طه باجراء مراجعة للدستور الانتقالي للعام 2005 ودستور العام 1998 ومؤاءمتهما وتقديم مقترح بنواة للدستور الدائم للبلاد ، على ان يجري ذلك بالتنسيق الكامل مع وزارة العدل وغيرها من الجهات المختصة.
وأكد رئيس المجلس الأعلي للحكم اللامركزي الأمين دفع الله ، عقب لقائه طه امس ، ان الاجتماع شدد على دراسة تجربة الحكم المحلي، ايجابياته وسلبياته، لمقابلة المرحلة القادمة ودراسة الدساتير والقوانين الصادرة فيه ـ قانوني عامي 1998 - 2003 ، للحكم المحلي والمؤاءمة بينهما. واشار الى أن الاجتماع وجه بمراجعة السلطات المشتركة والنظر لمستقبل الدساتير في البلاد، استناداً على التوصيات التي خرجت بها دورة الانعقاد الثانية الخاصة بالمجلس الأعلي للحكم اللامركزي بمشاركة ولاة الولايات بجانب أعضاء المجلس.
في سياق متصل، اعتبر نائب الرئيس ، الحديث عن حكومة قومية بعد الاستفتاء أمراً سابقاً لأوانه، مشيرا الى أن الانتخابات الاخيرة في ابريل الماضي هي التي اختير على أساسها الجهاز التنفيذي الحالي.
لكن طه عاد وأكد في حوار خاص مع الجزيرة نت ، ان «طبيعة المرحلة القادمة تقتضي توافقا بشأن سياسات قومية وموجهات لحكم قومي، وهذا يمكن أن يفرز آليات أوسع من قضية الجهاز التنفيذي والحكومة». وأوضح أن ذلك يمكن أن يكون في شكل «مفوضيات أو مجالس تشاور أو آليات للمشاركة، لأن المطلوب هو اشتراك الجميع في تحمل مسؤولية الوطن دون اخلال بالمعادلة الديمقراطية التي أسفرت عنها نتائج الانتخابات».
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مانفستو الجبهة الوطنية العريضة ينادي بفصل الدين عن الدولة نقلا عن صحيفة صدى الإحداث السودا (Re: Mustafa Mahmoud)
|
إهانة وإحتقار .. لطائفة الأنصار .. في عقر الدار .. الى متى الإنتظار ؟؟.
انها بالفعل قمة الاذلال والاهانة والاستهتار أن تضرب في عقر دارك دون وجه حق !!.
يمثل ما جرى لمجموعة من طائفة الأنصار يوم الجمعة 24 ديسمبر الجاري من اعتداء وحشي ينم عن سلوك همجي لا يمكن له ان يمر دون ان يتوقف عنه من يعرف تاريخ هذه الطائفة والتي لها تاريخ مشهود في مجابهة كل من يتربص بها أو يسعى للنيل منها أو من قادتها ..
ولكن هذا ما حصل بالفعل .. فقد نالت منها - وممن يمثلون قيادتها العليا - عصابة الانقاذ عبر رجال امنها (الميامين !!) الذين لم يتورعوا في ضرب النساء والشيوخ في منظر مخز يمثل قمة التخلف لرجال أمن يعيشون في كنف القرن الحادي والعشرين !!.
كيف سمح كل هذا العدد من الأنصار وأتباع المهدي لقلة من رجال الأمن الاعتداء عليهم بهذا الشكل المبرح – وفي عقر دارهم - دون ان يجعلوا هؤلاء الكلاب يدفعون ثمن مثل هذا السلوك المتغابي (اعتداء بالعصي والهراوات !!) وهم – أي هؤلاء الانصار الكرام - جاءوا من صلب رجال حرروا الخرطوم يوما من قبضة مستعمر شرس وواجهوا مذابح ود نوباوي ببسالة لا تزال عالقة بالأذهان ودبابات الجزيرة أبا بصدورعارية وحراب مشرعة ؟؟..
انها اهانة لا تليق بحزب تاريخي في قامة حزب الأمة وطائفته المقاتلة من أهلي وأحبابي الأنصار .. أليس كذلك ؟؟.
لقد كنت أظن أن عصابة الانقاذ مهما بلغ بها الصلف والعجرفة والغطرسة والشعور بالهيمنة على كافة مقدرات البلاد والعباد مبلغا – لن تجروء يوما على الذهاب الى حد الاعتداء وبالضرب على كيان مهاب ( الأنصار ) عموده الفقري هم أحفاد رجل وهب جل عمره لاقامة أول دولة اسلامية في المنطقة منذ أكثر من قرن من الزمان ( المجاهد الأكبر محمد احمد المهدي ) .
كما لم يخطر ببالي يوما – وربما بال الملايين غيري من أبناء وبنات وطني الجريح – أن يكون رد فعل قائد سياسي مخضرم وزعيم طائفي له وزنه ورجل قادم من صلب من كانوا يوما نبراسا أمام من قادوا هذا السودان – الى جانب قامات وطنية خالدة في تاريخنا – الى بر الاستقلال .. رجل بقامة الصادق المهدي .. مطاح به عبر انقلاب عسكري وهو على رأس حكومة كانت تتربع – بصك ديمقراطي حر منحها اياه شعب بحجم أمة – على عرش بلد تعصف بقاربه رياح شتى لتسير به دون هدى .. أن يكون رد فعله كما جاء يوم امس !!!.
لم يخطر ببالي أن كيانا بهذه الصفة وزعيم بهذا الحجم وتلك المواصفات يمكن لأي منهما أن يقبل بهكذا اهانة وهكذا احتقار وكأنهما - مجتمعين - يشكلان عصابة من المافيا أو تجار المخدرات وليس كيانا طائفيا دينيا معتبرا وله سطور ناصعات في كتب التاريخ .. خاصة وان هذا الصادق – وبغض النظر عن رأيي فيه كقائد للمرحلة ودوره التاريخي المعاش – كان يمكنه – وفي أي يوم جمعة – وباشارة منه أن يحرك الشارع المستكين عبر ما ظل ينادي به من انتفاضة سلمية أو عصيان مدني ...... وهلمجرا .. خاصة وأن جموعا غفيرة لا يمكن الاستهانة بها يحرصون على حضور خطبته كل يوم جمعة والاستماع لما يقول والصلاة خلفه .. ولكنه مع كل ذلك نراه عجز – وعلى مدى أكثر من عشرين عاما – عن أي فعل من هذا القبيل .. وظل يبيعنا كلاما في كلام وتنظير سفسطائي لا يقدم ولا يؤخر .. وهذا ما يؤسف له أمثالي وكل من كان يعول عليه يوما !!!.
اما الآن وقد بلغ السيل الزبى ووصلت الاهانة اليه شخصيا عبر بناته وشيوخ أنصاره وفي عقر داره – فلا أدري الى متى الانتظار .. الى متى ؟؟.
مجرد سؤال .. أزعم بمشروعيته وحسن توقيته .
فقد كنت أظنها شرارة أولى لثورة لن تنطفئ الا برحيل عصابة لا تعرف للاسلام قيمة ولا للأخلاق معنى .. عصابة يتربع على رأس الهرم فيها ( رئيس ) لص ومطارد من العدالة الدولية وملاحق جنائيا !!.
خضرعطا المنان
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Mustafa Mahmoud
Tragie Mustafa
هاشم نوريت
فيصل محمد خليل
Haytham Mansour
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست