ده كلام ده يا عادل عبدالعاطي ؟ او قُل ( صوت لوم) عديييل

Quote: الاغاني "الهابطة" ليست هابطة by Adil Abdel Aati on Wednesday, 20 October 2010 at 13:09 سألني بعض الاصدقاء لماذا انضممت لمجموعة "أروع الأغاني الهابطة" في الفيس بووك؛ أجبت لأني ببساطة أحب هذه الاغاني ؛ بما فيها من ايقاعات راقصة وديناميكية وروح خفيفة ومرحة؛ ولأنها تحقق الشرط الاول للفن: المتعة وفي الحقيقة أنا ارفض مصطلح الاغاني الهابطة؛ واعتبر ان هذه الاغاني ليست هابطة على الاطلاق؛ وانما هي اغاني جماهيرية في المقام الاول؛ او قل هي اغاني الربّة كما يقال في السودان عن الحفلات الراقصة الممتعة والبهجة التي ليس لها حدود وفي الواقع فأن الفن اخيرا قد تمت فيه تحولات جمة؛ وانتهى ما كان يسمى بالفن للفن الى مجرد فن للصفوة والمثقفاتية ؛ وهو في الغالب فن بارد ومعزول ؛ اما الفن الشعبي فقد تحول الى فلكلور ؛ وسيحكم عليه اما ان يتحول الى فن جماهيري(PopArt) او ان يندثر في النسيان واذا كان الفن الجماهيري في الغرب تعبر عنه شخصيات مثل شكيرا وبيونسي وغيرهن؛ فانه في السودان في مجال الاغاني يتجلي في صورة اغاني الربّة ؛ والتي تشكل صفعة قوية للغناء التقليدي السوداني وتحتل مساحات واسعة من قلوب الشباب؛ في ظل انحسار الفن الشعبي الفلكلوري شيئا فشيئا؛ وتضائل الاهتمام بالفن النخبوي البطئ الايقاع؛ في عصر السرعة والسندوتشات والاسمسات وقد يسأل متسائل وماذا عن كلمات تلك الاغاني؛ وعن الابتذال المنسوب اليها - أقول ان تلك الكلمات اكثر رقيا من واقعنا المتخثر ؛ وان الابتذال الموجود وسط السياسيين والمثقفين الذين اوصلوا بلادنا الى الخراب ليس له مثيل؛ وان كلمات تلك الاغاني البسيطة والمباشرة ؛ تعبر عن هموم يومية للشباب؛ وحتى اذا لم تعبر عن اي شي؛ فهي تدخل المتعة والفرح في القلب -وبالمناسبة فإن فنانة عالمية وشهيرة مثل شكيرا؛ قد ادخلت الكثير من الكلمات "الخارجة" في واحدة من احدث اغانيها بالاسبانية؛ في البومها الجديدSale el Sol انا ارى ان مستقبل الغناء والفن السوداني يكمن في تطوير الايجابي من اغاني الربة؛ اي الايقاعات والروح؛ وتطعيمها بكلمات من شعراء شباب يفهمون روح العصر ؛ وكذلك مخرجين شباب يحولونها الى اغاني مصورة - فيديو كليب-- ذلك ان هذه الاغاني لا تجد لها افاقا واسعة للتقدم الآن ؛ ولا تملك الا ان تربط نفسها باجتهادات مغنيها او بالتكرار في الكلمات؛ وفي مجال تحويلها الى اغاني مصورة يستعين مروجي هذه الاغاني بدمجها في كليبات راقصة اثيوبية او افريقية؛ في مزج فريد متجاوز لحقوق النشر ولقواعد الكمال التي يفرضها الفن النخبوي؛ لكن هذا الدمج اللذيذ وغير المتقن يعبر عن الاتجاه الحقيقي لتلك الاغاني؛ أي ادخال مزيد من الفرح والحرية في حياة الناس فلتحيا اغاني الربة اذن؛ ولتذهب زاد الشجون الى متحف الاغنية السودانية 20-10-2010 ملاحق: مجموعة أروع الأغاني "الهابطة" على الفيسبووك http://www.facebook.com/pages/arw-alaghany-alhabtt/123853730965951 نحو مزيد من الدفاع عن الفن الجماهيري وموسيقى الربة والافلام الجماهيرية راجع كتابات مدحت محفوظ على هذا الرابط http://everyscreen.com/views/popart.htm Comment ·LikeUnlike · Share

Quote: فلتحيا اغاني الربة اذن؛ ولتذهب زاد الشجون الى متحف الاغنية السودانية

Quote: و الثقافية دي لا اقصد بها ما عناه صلاح احمد ابراهيم في وليتنى في الزنوج ولى رباب تميد به خطاى وتسـتقيم

Quote: أقول ان تلك الكلمات اكثر رقيا من واقعنا المتخثر ؛ وان الابتذال الموجود وسط السياسيين والمثقفين الذين اوصلوا بلادنا الى الخراب ليس له مثيل؛

Quote: مبتدأ , انا لا اقف كتير في المسميات علي شاكلة ( غناء هابط) حتي لا ينسف الأختلاف حول التسمية مضمون العمل الفني - إن جاز ان نطلق عليه عمل فني - فأنا يا صديقي دوما اهتم بجوهر العمل الابداعي (كتابة- شعر - موسيقي - تشكيل) و كما تعلم نحن شعب (حريف) في إبتداع التسميات كيفما إتفق دون ضابط

Quote: هذه الالحان ضعيفة ومتكررة في المقام الاول وهذه نقطة ضعفها الاساسية - واظنك اخترت هذه النماذج مخصوص - اما الكلمات فلو كانت الالحان قوية فلا بأس ان تغيرها بكلمات افضل ونكون قد خلقنا اغاني ديناميكية هي من اشد ما نفتقده في غنائنا السوداني المتكلس .

Quote: هذا لايمنع بالطبع اجترار نقاش توصيفي لسيادة انواع محددة من الغناء في ازمنة محددة، وبالتالي يسهل توصيف اللونيات من خلال توصيف الحقب وبذلك يمكن مقاربة المسألة البديهية عن ارتباط الغناء بمحددات التطور والتدهور في المجتمع المعين