وأصبح الحلم حقيقة : بمبادرة من سودانيزأون لاين : تدشين أول موقع سودانى لمكافحة الايدز

Quote: دليل الدعاة لمواجهة الإيدز* يواجه كثير من الدعاة والأئمة مرض نقص المناعة المكتسبة (الإيدز) ببعض الأفكار التقليدية، غير القائمة على الحقائق العلمية، والتي تتنافى مع الوسائل الشرعية الحديثة في إيصال الدعوة والتواصل مع المجتمع والإحساس بمشكلاته، والاهتمام بهمومه، وبث رسالة حب ورحمة تجاه الأشخاص المصابين بهذا المرض القاتل، والذي لا يوجد له علاج ناجع حتى الآن. وإدراكًا لقيمة الإنسان، ووعيًا بتكريم الله لكل البشر أيًّا كانت ظروفهم أو خلفياتهم أو حالاتهم المرضية، وانطلاقًا من أن المرض اختبار من الله تعالى يصيب به من يشاء من عباده، بادرت مجموعة من القادة الدينيين في العالم العربي والمهتمين ممن لديهم الخبرة في التعامل مع الإيدز، من حيث الوقاية والرعاية، إلى وضع دليل يحتوي على مجموعة من الرسائل الدعوية ذات المغزى الاجتماعي الوقائي لحماية المجتمع من خطر انتشار وباء الإيدز. ويهدف هذا الدليل الصادر برعاية البرنامج الإقليمي للإيدز في الدول العربية، التابع لبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي، بالتعاون مع برنامج الأمم المتحدة المشترك للإيدز، والهيئة الدولية لصحة الأسرة، يهدف إلى تزويد الدعاة والأئمة بالمعلومات الصحيحة عن هذا الفيروس وطرق انتشاره، وكيفية التعامل مع المصابين، وتبصير الدعاة وكافة شرائح المجتمع برؤية التشريع الإسلامي في التعامل مع المصابين بالإيدز، والتي تحافظ على حقوقهم الإنسانية كاملة، وتحثهم على أن يحافظوا على صحتهم. معلومات للدعاة يهدد وباء الإيدز الأفراد والمجتمعات والدول المختلفة، ويقدر عدد المصابين في العالم بحوالي 40 مليون شخص (2004م)، ووصل عدد الضحايا 22 مليون خلال عقدين، ولا تشكل المنطقة العربية استثناء، حيث وصل عدد المصابين حتى عام 2004م ما يقارب 540 ألف مصاب (وزادت الحالات الجديدة بمعدل 26% بين سنتي 2002، و2004م)، بما يعني أن هناك أكثر من نصف مليون أسرة مهددة بفقد العائل والممول. وهذا الواقع يفرض على الدعاة الصدق في التعامل مع الوباء، فلا يخدعون أنفسهم بالأماني الكاذبة والسكوت على الواقع، بحجة أن (أخلاقنا) تحمينا حماية كافية، فضلاً عن أن الاحتشام والحياء لا يمكن أن يكونا مبرِّرين لعدم الحوار حول الجنس والأمراض الجنسية، وخصوصًا فيروس الإيدز، إذ إن الحديث عن العلاقات الجنسية قد ورد في الأصول المنزلة - القرآن والسنة - في إطار الحديث عن تحريم الزنى والشذوذ ووضع طرق الوقاية من الأمراض الجنسية، مثل عدم إتيان الزوجة الحائض، فيقول تعالى: {ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض} (البقرة: 222)، والحث على الوقاية الجنسية بالمداومة على النظافة والطهارة، فيقول رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "الطهور شطر الإيمان" (رواه مسلم). ونظرًا لأن معظم المصابين في المنطقة العربية لا تظهر عليهم الأعراض، مما يعنى أنهم قد ينقلون الفيروس إلى كثيرين دون أن يشعروا، فضلاً عن غياب أي علاج ناجع في الوقت الراهن سوى الوقاية من هذا المرض، فإن هذا يتطلب من الدعاة العمل على مكافحة هذا الوباء على اعتبار أن وظيفتهم تتمثل في التنوير والحماية، كما يقول رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "مثلي كمثل رجل استوقد نارا، فلما أضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي في النار يقعن فيها، وجعل يحجزهن ويغلبنه فيتقحمن فيها، فذلكم مثلي ومثلكم، أنا آخذ بحجزكم عن النار" (رواه مسلم). وقد أخذ الله العهد من الدعاة أن يبينوا للناس الرشد من الغي، قال تعالى: {وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه} (آل عمران: 187)، ولذلك كان لابد لأهل العلم والدعوة أن يشمروا عن سواعد الجد، ويضعوا أنسب السبل التي تفيد مجتمعنا وتصلح للتعامل مع هذا الوباء الذي يتطلب جهدًا وترابطًا وعملاً متواصلاً دءوبًا؛ لأنهم هم الأقرب للناس والأكثر قبولاً في المجتمع وحرصًا على الأمة ومقدراتها التي تحتاج إلى الشباب لاستثمارها والاستفادة منها. رسالة الدعاة إلى الشباب يقول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيما رواه البخاري: "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله.. وشاب نشأ في طاعة الله، وشاب دعته امرأة ذات منصب وجمال، فقال: إني أخاف الله"؛ لأن لذة متعة عابرة قد تقود إلى حياة غابرة وخسارة في الدنيا والآخرة. ويدعو الإسلام الشباب إلى أن يتحلوا بالسلوك المستقيم، ويحذرهم من كل تصرف من شأنه أن يعرض الصحة للأخطار، فيقول تعالى: {ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} (البقرة: 195)، ويقول تعالى: {ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيمًا} (النساء: 29)، كما يحذرهم من الزنى فيقول تعالى: {ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلاً} (الإسراء: 32)، فتدعو الآيات الكريمة إلى مقاصد الشريعة من حفظ العرض، والموازنة بين المصالح والمفاسد، وتقديم دفع المفسدة وضررها على التمتع بالمصلحة. وغالبًا ما يحمل الفرد فيروس نقص المناعة (الإيدز) نتيجة لسلوك بحث من ورائه عن مصلحة المتعة ونسي مفسدة المرض. ويمكن للدعاة أن يحصنوا الشباب من وباء الإيدز من خلال طرق ثلاثة: الأول- الامتناع والعفة: حيث يدعو الإسلام إلى حفظ الفرج والاستقامة والعفة، يقول تعالى: {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون} (النور: 30)، ويقول: {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون} (الأحقاف: 13)، ويقول: {وليستعفف الذين لا يجدون نكاحًا حتى يغنيهم الله من فضله} (النور: 33)، وهي طرق سامية لمكافحة انتشار الوباء. الثاني- الزواج مع الوفاء: الزواج نعمة من الله على عباده، فيقول تعالى: {والله جعل لكم من أنفسكم أزواجًا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات أفبالباطل يؤمنون وبنعمة الله هم يكفرون} (النحل: 72)، فعلى الدعاة توجيه المجتمع نحو تسهيل زواج الشباب من أجل حمايتهم بصورة غير مباشرة من فيروس الإيدز، ونظرًا لكون الشخص المريض قد لا تبدو عليه أعراض مرضية، فيجب الفحص لمعرفة حدوث الإصابة بالفيروس من عدمها طبقًا للقاعدة الشرعية: (ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب)، وعليهم أيضا الحث على الوفاء والتماسك الأسري من أجل حماية الأفراد من الوقوع في المحرمات، ودعم المريض بصورة أفضل من نبذه من الأسرة. ثالثًا- استعمال الوسائل الصحية: إن حفظ الدين واجب، وحفظ النفس واجب، ومن فاته ذلك فلا يفوته حفظ نفسه بتحصينها ووقايتها من الإيدز، من أجل دفع الضرر عن المجتمع، وتجنيب الآخرين الإصابة، ويكون ذلك باستعمال الواقي في العلاقة الزوجية إن كان أحد الزوجين مصابا. وللدعاة أيضًا دور مهم في التعامل مع من يصرون على معصية الزنى بتحذيرهم من عاقبة المعصية، وتبشيرهم أن المعصية ليست نهاية الطريق، بل قد تكون بدايته، فالتوبة تجُبُّ ما قبلها، ومن لم يصر على فعلته فـ{أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات}. كيف نتعامل مع مريض الإيدز؟ من القيم التي يجب على الدعاة نشرها: أن يتعامل المجتمع مع المصاب بالمرض بدافع من الرفق والرحمة، وليس بصورة منفرة تدفعه للخروج بعاهات نفسية أو محاولات انتحار، أو الانفجار في المجتمع، رغبة في إيذاء الغير. إن انتشار الفيروس دلالة كاشفة للدعاة على انتشار سلوكيات محددة في هذا المجتمع، وعلى تقصير القوى الفاعلة فيه، وعلى رأسهم العلماء والدعاة، فيقول تعالى: {وما أصاب من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير} (الشورى: 30)، وقبل أن نلوم المريض على سلوكه السابق لِمَ لا نلوم أنفسنا على تقصيرنا في تربيته وتهيئته لهذا المستقبل المظلم؟!. ووجود المعاصي والذنوب ربما تكون سببًا في نجاة صاحبها من النار إذا وضعها نصب عينيه وما زال يستغفر منها ويتوب، وهذا يفرض على الدعاة أن يأخذوا بيد المريض ويحثوه على الطاعة ووجوب التوبة، ودعمه نفسيًّا واجتماعيًّا من خلال إحياء التعاون معه واحترام خصوصيته وحقه في المشاركة في كل أنشطة المجتمع التي لا تؤثر عليه أو على المجتمع سلبًا، مثل العمل والتعليم والتواصل مع أسرته ومجتمعه، إذ لا يجوز الاعتداء على كرامته والسخرية منه، حيث يقول تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرًا منهم} (الحجرات: 111)، أو التشدد معه؛ حيث يقول رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "من لا يرحم الناس لا يرحمه الله" (رواه مسلم)، أو حظر الزيارة عنه، حيث يقول رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ".. وعودوا المريض" (رواه البخاري)، أو قطع مصادر الدعم المالي عنه، حيث إن هذا الدعم يدخل في إطار الصدقة الواجبة والتعاون على البر والتقوى. إن المرض ابتلاء رباني حتى وإن كان ناجمًا عن سلوكيات الفرد نفسه، حيث يذكِّر الإنسان برحمة الله ووجوب العودة إليه، ويمكن للدعاة الانطلاق من هذا المبدأ في التعامل مع المريض المصاب بفيروس الإيدز برفع روحه المعنوية ودفعه للاستمرار في أداء أدواره في الحياة، وتخفيف وطأة المرض باستخدام العلاجات المتوفرة. كما يتطلب الأمر تذكير المريض بأهمية الصبر والدعاء؛ فالصبر ورد في القرآن في أكثر من ثمانين موضعًا؛ فيقول تعالى: {والله يحب الصابرين} (آل عمران: 146)، ويقول رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "والصبر ضياء" (رواه مسلم). أما الدعاء فيرد البلاء - وهو من قدر الله - ويحب الله تعالى أن يدعوه عبده في كل الأوقات، وخصوصًا مع الابتلاء فيقول تعالى: {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعاني فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون} (سورة البقرة: 186).  كذلك على الدعاة واجبات أخرى تجاه المريض بفيروس الإيدز، مثل: إنماء روح الأمل والشفاء، حيث يقول تعالى: {لا تقنطوا من رحمة الله} (سورة الزمر: 53)، والسعي إلى التداوي والشفاء؛ لأن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أوصى بالتداوي، فقال: "ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء" (رواه البخاري)، والعمل على حماية الآخرين تطبيقًا للقاعدة الشرعية: "لا ضرر ولا ضرار"، من خلال دعوة المريض بأخذ الاحتياطات اللازمة مع الجميع، والمحافظة على حياتهم وصحتهم، ورفع الروح المعنوية للمريض حتى يستمر في أداء دوره في الحياة من خلال دعوته إلى طلب الرحمة والمغفرة من الله، سواء كان له يد في المرض أم لا، والعناية بجسده ومحاربته للمرض بالدواء والصلاة والصبر، وطلب القوة من الله تعالى لمواجهة كل صعب بعزم وإيمان. ________________________________________ * الكتاب: الدليل الإسلامي لمواجهة الإيدز، برنامج الأمم المتحدة الإنمائي، القاهرة ، 2005