دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
|
 اللهم ارحم الشيخ عبدالجبار المبارك رحمة واسعة
|
ما احوجنا الى هذا الشيخ في هذا الزمن المر.. الصعب.. كان سارية في علو العلم.. كان يجيد فن المناظرات.. وكان حكيما.. يعرف من اين تؤكل الكتف.. له اتباع في ارجاء بقاع السودان.. وخارجه.. عكس الاخرين/ الذين ماتت افكارهم.. بموتهم.. حيث لم تبكهم السماء او الارض.
شارحا للقران الكريم.. وعالما بدقائقه.. عكس الذين زين لهم الشيطان زخرف القول غرورا.. الا ليت تعود ياشيخنا وتعلمهم حقيقة الاسلام..
يا مؤمنين صلوا على رسولنا محمد صلى الله عليهم وسلم- واقرؤ الفاتحة على روح الشيخ عبدالجبار..
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللهم ارحم الشيخ عبدالجبار المبارك رحمة واسعة (Re: محمود الدقم)
|
الاخوان الزنجي.
عبدالرزاق الطيب (ود ابوك- لقدام لحرق اوكار الضلال)
سامي مكي.
(امين السيد..Trap for republicans ???????????????????????????????????)
.ghariba
صديق الروح الفولاني (بالمناسبة عملت لي شنو في الموضوع؟)
الاستاذة القديرة/ صباح حسين/
لكم الشكر والتجلى وتقبل الله منا ومنكم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللهم ارحم الشيخ عبدالجبار المبارك رحمة واسعة (Re: محمود الدقم)
|
Quote: يا مؤمنين صلوا على رسولنا محمد صلى الله عليهم وسلم-
عليه أفضل الصلاة والتسليم..
صلى الله عليه وسلم...
Quote: واقرؤ الفاتحة على روح الشيخ عبدالجبار..
بسم الله الرحمن الرحيم (1)
الحمد لله رب العالمين (2)
الرحمن الرحيم (3)
مالك يوم الدين (4)
إياك نعبد وإياك نستعين (5)
إهدنا الصراط المستقيم (6)
صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين (7)
سورة الفاتحة..
نسأل الله له الرحمة والمغفرة..
إنه سميع..
ست البنات .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: اللهم ارحم الشيخ عبدالجبار المبارك رحمة واسعة (Re: محمود الدقم)
|
الميت لا تجوز عليه إلا الدعوة بالرحمة يا من ظننت أن هذا البوست مصيدة للجمهوريين، وأقصد أمين السيد الذي قال هذا.. فالشيخ عبد الجبار الآن بين يدي ربه..
اللهم ارحم الشيخ عبد الجبار المبارك رحمة واسعة وتجاوز عن سيئاته وضاعف حسناته، واحفظ أسرته من بعده وأحسن عزاءهم..
وسأقرأ الإخلاص 11 مرة على روحه..
وأبعث بالتحايا إلى إبني أخته صديقي وزميلي الدكتور نصر الدين بشير الطيب وصديقي بزمالة البورد الطيب بشير الطيب.. والتحايا موصولة لأهلنا في طابت الشيخ عبد المحمود ولجميع السمانية..
وأهديكم جميعا هذا البوست
المجد والخلود للأستاذ محمود محمد طه في ذكرى 6 إبريل ثم...اعة ضد قوانين سبتمبر
وبالمناسبة كاتبه الأخ مرتضى لم يكن بجمهوريا، وليس هو الآن كذلك.. ولكن الفكرة الجمهورية ملك لكل الناس..
وشكرا
ياسر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللهم ارحم الشيخ عبدالجبار المبارك رحمة واسعة (Re: محمود الدقم)
|
Quote: يا مؤمنين صلوا على رسولنا محمد صلى الله عليهم وسلم-
عليه أفضل الصلاة والتسليم..
صلى الله عليه وسلم...
Quote: واقرؤ الفاتحة على روح الشيخ عبدالجبار..
بسم الله الرحمن الرحيم (1)
الحمد لله رب العالمين (2)
الرحمن الرحيم (3)
مالك يوم الدين (4)
إياك نعبد وإياك نستعين (5)
إهدنا الصراط المستقيم (6)
صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين (7)
سورة الفاتحة..
نسأل الله له الرحمة والمغفرة..
إنه سميع..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللهم ارحم الشيخ عبدالجبار المبارك رحمة واسعة (Re: محمود الدقم)
|
لقد كان لى الشرف مع آخرين بطرد هذا الرجل المجرم من معارض التخريج لكلية الفنون الجميلة والتطبيقية،
كان طرد المجرم عبد الجبار المبارك من كلية الفنون صاخبا ووسط الهتافات التى تصفه بالجلاد!
للمجرم عبد الجبار المبارك دورا حقيرا فى محاكمة احدى مفكرين السودان المميزين، ولعب هذا المجرم دورا أساسيا فى تصفية المفكر الفذ محمود محمد طه.
لقد كان المجرم عبد الجبار المبارك احد مهندسى أغتيال شهيد الفكر الأستاذ محمود محمد طه.
فاليعاقبه الله لما فعل شر العقاب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللهم ارحم الشيخ عبدالجبار المبارك رحمة واسعة (Re: محمود الدقم)
|
Quote:
لقد كان لى الشرف مع آخرين بطرد هذا الرجل المجرم من معارض التخريج لكلية الفنون الجميلة والتطبيقية،
كان طرد المجرم عبد الجبار المبارك من كلية الفنون صاخبا ووسط الهتافات التى تصفه بالجلاد!
للمجرم عبد الجبار المبارك دورا حقيرا فى محاكمة احدى مفكرين السودان المميزين، ولعب هذا المجرم دورا أساسيا فى تصفية المفكر الفذ محمود محمد طه.
لقد كان المجرم عبد الجبار المبارك احد مهندسى أغتيال شهيد الفكر الأستاذ محمود محمد طه.
فاليعاقبه الله لما فعل شر العقاب |
حسبى اللة ونعم الوكيل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللهم ارحم الشيخ عبدالجبار المبارك رحمة واسعة (Re: Mayada)
|
الاستاذ خالد كودي
مهما فعل الشيخ عبد الجبار المبارك ومهما كانت
نتائج افعاله وبغض النظر عن الذين تضرروا منه
فهما الان بين يدي الله ، العظيم الكبير المتعالي
العادل ، فهو القادر على محاسبتهما
ونحن بشر .. لا نملك الا ان ندعوا لامواتنا
واموات المسلمين بالمغفرة..
ولا نعرف حتى ان كان يقبل منا هذه الدعوات ام لا
انما هو واجب فقط نقوم به ولا نسال عن مايترتب
عليه من فعل ..
...
......
((تلك امة قد خلت لها ما كسبت وعليكم ما كسبتم
ولا تسالون عما كانوا يفعلون ..
صدق الله العظيم ))
اللهم ارحم امواتنا واموات المسلمين جميعا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللهم ارحم الشيخ عبدالجبار المبارك رحمة واسعة (Re: محمود الدقم)
|
Quote: ما احوجنا الى هذا الشيخ في هذا الزمن المر.. الصعب.. كان سارية في علو العلم.. كان يجيد فن المناظرات.. وكان حكيما.. يعرف من اين تؤكل الكتف.. له اتباع في ارجاء بقاع السودان.. وخارجه.. عكس الاخرين/ الذين ماتت افكارهم.. بموتهم.. حيث لم تبكهم السماء او الارض.
شارحا للقران الكريم.. وعالما بدقائقه.. عكس الذين زين لهم الشيطان زخرف القول غرورا.. الا ليت تعود ياشيخنا وتعلمهم حقيقة الاسلام.. |
العزيز/ محمود الدقم
تحيةطيبة
و ربنا يرحم عبد الجبار المبارك و يغفر له و ينزله منزل صدق مع الصديقين و الشهداء و الفاتحة لروحه... و لكن الا تتفق معي بان المطاعنات التي قمت بها هنا لا تتناسب و عنوان البوست و جوهره... اليست ثقافة المطاعنات و في بيت العزاء هذه بجديدة في السودان؟ لماذا لا تفتح بوستا خاصا لمناقشة افكار الذين تقول عنهم بانهم افكارهم قد ماتت بموتهم محددا لنا الافكار التي ماتت و افكار المرحوم عبد الجبار التي لم تمت ؟ عموما الناس في رجاك لفتح هذا البوست الجديد و لنجعل بوست المرحوم عبد الجبار المبارك هذا للرحمة عليه و لك حبال الود الممدودة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللهم ارحم الشيخ عبدالجبار المبارك رحمة واسعة (Re: برير اسماعيل يوسف)
|
Quote: لقد كان لى الشرف مع آخرين بطرد هذا الرجل المجرم من معارض التخريج لكلية الفنون الجميلة والتطبيقية،
كان طرد المجرم عبد الجبار المبارك من كلية الفنون صاخبا ووسط الهتافات التى تصفه بالجلاد!
للمجرم عبد الجبار المبارك دورا حقيرا فى محاكمة احدى مفكرين السودان المميزين، ولعب هذا المجرم دورا أساسيا فى تصفية المفكر الفذ محمود محمد طه.
لقد كان المجرم عبد الجبار المبارك احد مهندسى أغتيال شهيد الفكر الأستاذ محمود محمد طه.
فاليعاقبه الله لما فعل شر العقاب. |
الاستاذ/ خالد كودي
تحية طيبة
من حقك ان تفتخر بانك كنت احد الذين طردوا المرحوم عبد الجبار المبارك من معارض التخريج في كلية الفنون الجميلة و التطبيقية و لكن الرجل الان رحل عن هذه الحياة الدنيا ... لذا نتمني ان يغفر له الله و يدخله في ابواب رحمته... لا ان يعاقبه شر العقاب... لان الله ليس بمحكمة العدل الدولية في لاهاي... و المسامح كريم يا زول.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللهم ارحم الشيخ عبدالجبار المبارك رحمة واسعة (Re: محمود الدقم)
|
www.rosaonline.net
* صحيفة بريطانية: مفاوضات سرية لعدم اعدام صدام حسين * 500 مليون دولار من البنك الدولي لتعمير اتشية وجزيرة نياس * قريع: اسرائيل تتحمل المسئولية المباشرة عن امن وسلامة الأقصي * زلزال جديد يضرب غرب جزيرة سوماطرة الاندونيسية * سفير فرنسا في مصر: نتضامن مع شعب مصر في محنة حادثة الأزهر * عنان يفتتح اليوم مؤتمر الدول المانحة لجنوب السودان * الأردن يطلب كشفا رسميا باعلان البطريركية الارثوذكسية وعقاراتها بالقدس * وزيرة الخارجيةالامريكية تلتقي بشارون * توغل اسرائيلي في نابلس وموفاز يهدد الفلسطينيين * انفجارات ضد قاعدة عسكرية امريكية في غرب العراق * اعتقال 65 في العراق واختطاف ضابط شرطة * واشنطن تخصص اموالا لجماعات داخل ايران * فوز ريال مدريد علي برشلونة بأربعة اهداف مقابل هدفين ويقترب منه في الترتيب *
حـــريــــــة الفوضـى ومعنى المواطنة
هل نحن جادون فى إجراء إصلاحات حقيقية فى الوطن؟ أم سنظل على أوهامنا وأساليبنا ومناهجنا حتى نصحو يوما على المارينز يتجولون فى شوارعنا ليصلحوا لنا على طريقتهم؟ إذا كنا حقا نريد إصلاحاً فلماذا حتى الآن لا نرى سوى جعجعة بلا طحن؟ وكلام دون فعل؟ لماذا لا نرى شيئاً حقيقياً ملموساً فى إعلامنا حتى لا تنطفئ جذوة الأمل فى صدورنا فننكفئ على دواخلنا فى حالة اكتئاب وطنى، أو يستغيث بعضنا بالرمضاء فى الداخل وبالنار فى الخارج؟ ألا ترون العالم كله إلى تغير متسارع لا يرحم المغفلين ولا الانتهازيين ولا المنتفعين؟ هل نكسر أقلامنا ونمزق أوراقنا مرة أخرى يأساً من الراقدين على صدورنا لا يريمون حراكاً؟ سيدى رئيس الجمهورية يعلن أن خروج أمريكا الآن من العراق يعنى تمزق العراق، بينما أجهزتنا الإعلامية كلها تقول شيئاً آخر، سيدى رئيس الجمهورية يتحدث عن الإصلاح ويقدم فى خطوة تاريخية على الانتقال من زمن الاستفتاء إلى الانتخاب، ويضع خريطة إصلاح تبدأ بتكريس المواطنة، وإعلامنا كله فى واد آخر، يكاد يشى إما بأنه لا يفهم معنى المواطنة بطول تباعده عنها، وإما أنه لا يصدق المتغير الآتى ولا يتصور نتائجه، وإما أنه يمارس حرية الفوضى وعدم الانضباط المدمر، إن ما يصدر عنه هو رائحة جثث تعفنت لا تملك لنفسها غير ما تبثه علينا من قبورها! هل يفهم التليفزيون فى بلدى ما يجرى؟ إنه بحاله الراهن يبدو خارج أى فهم، لأن هذه كل قدراته، وليس لديه ما هو أبعد مما هو فيه، هل تفهم صحفنا القومية معنى المتغيرات المتلاحقة فى العالم، وفى شرقنا البائس؟ يبدو أنها لا تفهم ولا تريد أن تفهم، هل يفهم الأزهر؟.. إن نظرة سريعة على هذا كله تكشف أن كلاً من هذه الأجهزة يهيم فى وادى الأفاعى وأساطير علاء الدين، وأن كلاً منها لا علاقة له بالآخر، ولا بالأحداث المتلاحقة، ولا حتى بالوطن، لقد تكلس كل منها وتيبس حتى أصبح مصدرا للأذى والضرر والخرافة والتخلف، وبدا أن كلا منها فى استقلالية فوضوية عن بقية المؤسسات، فلا تعلم هل صحفنا الكبرى هى تابعة لوزارة الإعلام أم تابعة للأزهر أم لا تتبع شيئاً محدداً، ولا تعلم هل التليفزيون المصرى كيان مؤسسى فى الدولة أم هو مركز قوة خاص؟ هل كل هذه الأجهزة والهيئات كيانات منفردة يعزف كل منها نشازا خاصا كما هو حال الأزهر الذى لا نفهم بالضبط موقعه من الإعراب فى الدولة، أو كما هو حال دار الإفتاء، أو كما هو حال النظام المرورى فى شوارع القاهرة الذى يثبت مدى حرية المواطن المصرى إلى حد الفوضى القاتلة؟ هل تمارس كل من هذه الأجهزة الإدارة والعمل كل على طريقتها الخاصة؟ إن الأجهزة الإعلامية الحديثة التى تسمى أجهزة التثقيف العام، أو يفترض أنها كذلك، قد اخترعها أهل العلم، والاختراع لتحقيق مزيد من انخراط الناس فى ممارسة الدولة كلها من أجل التقدم، لكن هذه الأجهزة فى بلادنا تم استثمارها لأغراض أخرى، فسادها خطاب دينى متخلف انتكس بالعقل المصرى إلى زمن السرد الأسطورى لتجييش الناس وفق توجهات هى ضد الناس وضد الوطن وضد المستقبل، ما حدث فى بلادى كان على عكس الغرض الذى من أجله اخترع المخترعون هذه الوسائط الإعلامية، استخدم لمسح وعى الناس العقلى والعلمى وحولوا البشر إلى كائنات شرسة طائفية وعنصرية دون أى فعل منتج يرتقى بهم، علموهم الطاعة والاستغراق فى أسوأ التوجهات الدينية ليهتموا بآخرتهم عوضا عن دنياهم، وبالموت عن الحياة، وبالانتحار عن سعادة الدنيا وبهجتها المنجزة المبدعة المنتجة، وبالكراهية عن الحب والتعايش الإنسانى الراقى، فكان أن ارتدت الكراهية إلى صدورنا، فقمنا نقتل بعضنا بعضا، وقام المواطن ليضرب وطنه وأبناء وطنه بدلا عن إنجاز يرتقى ويشرفنا. لكن اليوم قد اختلف عن الأمس بالكلية ، بينما وسائطنا الإعلامية لم تدرك بعد أن هناك شيئا جديدا يحدث وأن ما تدخله مصر الآن من تحولات قد يأخذ السفينة كلها إلى بحر الظلمات، خاصة أن المعرفة بالجديد لم تعد حكرا على التليفزيون والصحف القومية والأزهر وجهاز التعليم المصرى، شبابنا يدخل الإنترنت ويطالع ويعرف ويفهم حتى لا يكون أقل وأدنى من شعوب الدنيا، رفضا للدونية واحتقارا للذات الصامتة المصمتة، لكن هؤلاء هم الأقلية الذين إذا تحركوا انفلتت منهم الحركة الواعية ليركبها الفاشيون من عروبيين وإسلاميين بفضل إعلامنا نحن، ومع الأسف وياللفجيعة أن يركب الإخوان والعروبيون شارعنا فى استعراض للقوة يثبت للقوى الكبرى فى العالم أنهم التنظيم الوحيد البديل الممكن. إن هذه الجماعات الفاشية ما كان ممكنا لها أن تركب حركة التغيير فى تظاهرات الشارع المصرى، إلا عندما مهد لها إعلام الدولة وتعليمها كل السبل وهيأها لها، وعندما يضبط النظام إيقاع الشارع على الإسلام ليحكمهم به، فإن دعاة الأسلمة فى الشارع يكونون فى نظر الناس هم جحا الأولى بلحم ثوره. لقد راهن إعلامنا عبر أكثر من خمسة عقود على مسح وعى الناس السياسى بالدين لتسكين الأحوال فى الداخل لحكم الناس بالدين عن رضى منهم وقناعة، والمصيبة الواضحة لكل ذى عينين أن كل من راهن هذا الرهان قد خسر بالعشرة، لأن الحد الآخر للخنجر قد أثبت أنه الأقوى والأمضى، فعلتها أمريكا عندما دعمت الصحوة الإسلامية دعما بلا شبيه ولا نظير فى تاريخها، فبقرت الصحوة بطنها وأخرجت أمعاءها فى مانهاتن وواشنطن، وراهنت السعودية وها هى تلملم كل يوم أشلاء أهلها أو ضيوفها من الأبرياء، راهنت الجزائر بعد بعثات الشعراوى والغزالى وبقية ميامين الأزهر، وها هى تذبح كل يوم، راهنت مصر بالإسلام على قيادة المنطقة فى منافستها مع السعودية فى الزمن الناصرى، فأعاد الحجاز فتح مصر على يد أتباع ابن عبدالوهاب ومازالت مصر تراهن رغم ضربات الإرهاب الإجرامية التى تذبح أبناء الوطن وضيوفه واقتصاده قربانا لرب لا نعرفه ولم نعرفه فى إسلامنا قبل صحوتنا الإسلامية. وتستمر مراهنة مصر لتكون الخسائر أكثر دمارا ودموية، لأنه مع استمرار مناهجنا الإعلامية المخترقة بالفاشية الدينية والعروبية قد تم تأهيل الشارع المصرى ليسقط فى حجر الإخوان، ذات يوم كارثى منتظر ومترقب فى انتخابات لا يعلم إلا الله حجم نتائجها على بلادنا، وإذا لم يتغير هذا الخطاب الإعلامى اليوم وفوراً فإن المستقبل سيحاكمه فى الزمن الآتى، بحسبانه كان المجرم الأعظم فى حق مصر والمصريين. إذا كنا حريصين على هذا الوطن الجميل الذى زيناه بالقبح والكراهية والتخلف، وإذا كنا نريد له إنقاذا قبل أن يسقط فى هوة بلا قرار، فعليكم بخطاب مدنى يستهدف مصر لا الإسلام، فللإسلام رب يحميه، أما الوطن فهو فى حماية أهله، وما أكثر ما أصبنا إسلامنا بالضرر بما فعل السفهاء منا. نريد خطابا مدنيا وطنيا لا طائفيا ولا عنصريا، لا إسلاميا ولا مسيحيا ولا عروبيا ولا أعجميا، نريد إعلاما يتحدث كما يتحدث العالم، أن يتحدث لغة العلم والحرية والحضارة، ومع شديد الأسف ولوعة الكبد أن كل هذا لم تبد له أية آثار واضحة أمامنا حتى اللحظة الراهنة. إن ما نراه أمامنا إعلام يعيش زمن الخيل والليل والبعير وتكريس علاقاتنا الدبلوماسية بدولة الجن والعفاريت، ومشهد مذيعاتنا ومذيعينا الفضيحة لمصر كلها، هل تطالعون القناة الثقافية وما فيها من ثقافة؟ هل تشاهدون قناة التنوير وما فيها من تنوير؟ إن مبنى ماسبيرو نفسه قد تم إنشاؤه بعقلية الخمسينيات ليليق بتكنولوجيا الخمسينيات وزمنها، ولم يعد يستوعب الجديد من أنظمة وتجهيزات وآلات، وهو بما فيه من بشر وآلات لن يستوعب أى جديد، وعندما يتحدث هذا الجهاز عن الإصلاح يصيب المشاهد بالرثاء لما آلت إليه أحوال مصر الجميلة، وما أصابها من قبح فى التفكير وفى المنهج وفى القول، لأن إعلامنا ليس إعلاما إنما هو إعلان يروج لبضاعة فاسدة، لا نسمع فيها سوى التمجيد لفلسفات الكهوف والصحراء، هى فلسفات تم تصميمها زمن الغزو العربى ليتمكن الغزاة من السيطرة على عقل الوطن لتركيع الأمة المصرية، وسلاسة قيادتها، فألقى تاريخها ولغتها وهويتها وأدخلها فى تبعية إجبارية لفلسفة إن جازت تسميتها فلسفة، ثم عادت الفتوح مرة أخرى بالصحوة المباركة لنتبع شيئا لا هو مصر ولا هو المستقبل ولا هو هويتنا، ولا هو الإسلام الذى نعرفه ونؤمن به ونحترمه ونحبه. ومع تطور البشرية وارتقائها بنظمها الحديثة فى الحكم والتفكير، ديمقراطية ومنهجا علميا، وثبوت نجاحها أمام أعيننا وتفوقها الذى لا يقارن بخير أمة أخرجت للناس، قام إعلامنا يفسح 35% من مساحات إرساله «بحسب إعلان وزير الإعلام السابق» للدين وحده، هذا ناهيك عن بقية البرامج من دراما وحوارات وعلم وإيمان، هى أيضا تطبيق عملى للفكر الوهابى، عبر عمليات ترقيع لهذا الفكر بما وصلت إليه الإنسانية من فكر وعلم، لنقول أن ما نعتقده خير مما هو عند الغرب وأكثر أصالة، فأصبح لدينا شيء مهلهل لا هو فكر ولا هو علم ولا هو إسلام، أصبحنا أمام ابن غير شرعى لا يمت بقرابة لأبيه وأجداده، أصبحنا أمام شىء لقيط كان الأجدر بنا أن ننسبه إلى الفراش، إلى أبيه الفعلى الذى نأخذ عنه جديده، ولا نقول أنه كان قديمنا، فنسبه زور إلى الزوج المخدوع العقيم العجوز المشلول. إن تمجيد الملبس الباكستانى ولحية أبى لهب وكحل عتبة بن شيبة ومسبحة أبى جهل والقتل صبرا بحسبانه مقاومة، والتمييز بين الدم المسلم وغير المسلم، والتمييز فى الهيئة بالحجاب وإضافته فريضة إلى فرائض الإسلام الخمس، حتى يعرف المسلم من غير المسلم، بذات الفلسفة التى كان يميز فيها الذمى بجز مقدمة الرأس، وختم الرقبة بالرصاص، وشد الزنار على الوسط، والاستئثار بالوظائف والمناصب، هو لون من إعادة الفتح والاحتلال وضرب المواطنة فى مقتل، هو سقوط فى فاشية فاضحة يجب فضحها والتشهير بها على الملأ لتنبيه الناس وليس تمجيدها وتكريسها فى النفوس الضائعة. إن تكريس هذه القيم العنصرية والطائفية فى زمن تحول خطر سيتم فيه استغلال الشارع للوصول إلى قيم لا علاقة لها بالديمقراطية المنتظرة، ولن يفوز بها إلا صاحب هذه القيم بركوب شارع طائفى عنصرى، لأن نموذج التخلف هو النموذج الأوحد المطروح فى السوق والذى لا يسمح بعرض غيره، ولم يسمح حتى الآن!! سادتى أهل القدرة على الفعل فى وطنى، إن أقررتم بضرورة الإصلاح فهو ما يعنى أن بضاعتكم المعروضة حتى الآن هى بضاعة فاسدة، وهو ما يعنى ضرورة الاعتراف بهذا عمليا وعلنيا وإعلاميا وهو ما يعنى ترك المساحة للقول الجديد المختلف حتى يتمكن المواطن من المقارنة والفرز، وهو ما يعنى ألا تواجهونا طوال الوقت بأن ربنا قال وأن نبينا قال ، لأنه فى هذه الحال لن يكون هناك قول آخر ممكن أو قابل للطرح أمام الله ونبيه، لا تركبوا الدين لأغراض ليست دينا، إنما سياسة، واجهونا بقول البشر ليسمح بقولنا أمام قولكم، ولأن الله لن يأتى بنفسه ليصلح، ولأن النبى قد مات منذ أزمان طويلة، ولأن ما تقولون ليس قول الله ولا النبى ولا تبتغون به وجه أحدهما بقدر ما هى مصالحكم منذ مات نبينا وركبتم أعناقنا وسيطرتم على مقدراتنا. ارتفعوا بإعلامنا عن عنصرية العربى الفاشى والمتأسلم، اللاعب بديننا ووطننا، بإلغاء كل مظاهر الأسلمة والعربجة، فإعلامنا مازال مطعما للبيض لا يدخله السود، مازال بنكا لا يودع فيه غير المسلم، مازال بنكا إسلاميا مضحكا هزليا يضحك على ذقون المسلمين، وهم يعلمون ويحيلون الإثم فيه عليه، ارتفعوا بإعلامنا عن لغة الكراهية التى لا تؤدى إلا لخيانة مصرنا، لقد شققتم مجتمعنا شقا، وحاكمتمونا بتهم منها إذكاء الفتنة الطائفية، وأنتم رمزها الأوضح والأسوأ والأبشع. وإذا كان القانون لا يجيز منح الشرعية لقيام أى تشكيل أو تنظيم أو تكتل أو تحزب يقوم على العصبية العرقية أو الطائفية الدينية أو على الجنس أو اللون، بما يفاضل ويمايز بين المواطنين فلماذا أنتم هنا علنا ودون خجل ودون محاسبة قانونية؟ إن الإخوان يقولون نحن جماعة المؤمنين وهو ما يعنى أنهم وحدهم المسلمون الأتقياء، وهو ما يعنى أن بقية أفراد الوطن ليسوا كذلك، وإذا كانت الحكومة قد منعت عنهم الشرعية لهذا السبب تحديداً فلماذا إعلامنا عنصرى عرقى طائفى؟ ولماذا هو شرعى؟ لقد أسقط إعلامنا قيم الحق والخير والجمال لصالح قيم الحلال والحرام، لتصبح قيمة عنصرية بالتمام لأنه الحلال والحرام من وجهة نظر دين واحد من أديان المواطنين، بينما قيم الحق والخير والجمال قيم إنسانية لكل الملل والنحل والعناصر، وهى أهم القيم التى تكون شخصية المواطن وتحدد أسلوب تعامله مع مجتمعه ومع الدنيا، وهى القيم التى لا يشكلها الدين، إنما يشكلها الفن الراقى والآداب بصنوفها والفلسفة بمنطقها ليحكم الإنسان بها على الأشياء حكما محايداً دقيقاً، فيتخذ المواقف المناسبة ويواجه بها ما يعرض له من مشكلات. إن الإنسان فنان بالفطرة فإن قتلنا فيه الفن قتلنا فيه إنسانيته، لكن الفن عندنا كافر، تعلو عليه قيم الصحراء كرا وفرا وسلبا ونهبا وقتلا وتوحشا وافتراسا. إن إعلامنا من طرف خفى يعلى من شأن فناناتنا التائبات عن الفن؟! هل يأملون أن يصبحوا أنبياء؟ أو قديسات؟ بعد أن ذهبت تلك الأمانى بذهاب خاتم الأنبياء والمرسلين؟ لماذا يوجد المشايخ فى الإعلام؟ هل هذا هو دور الإعلام؟ إنهم فيه ليشيروا إلينا : هذا هو ربنا ليصادروا عقولنا مقابل تعريفنا بالله، ليفكروا لنا نيابة عنه، وعنا، والبيعة بهذا الشكل خسرانة تقع علينا كشعب بالخسارة، لأنهم هم من يأكلون الثمار. لقد سبق أن عرفونا بالإسلام عند الفتح فأسلمنا، والحمد لله، لقد وضعوا أساس العمارة، فلماذا هم موجودون عند التحديث بالتشطيب والديكورات الإصلاحية الجديدة؟ لقد أدوا دورهم التاريخى فى زمنهم كأى دور آخر له زمنه، وانتهى دورهم، ومع ذلك يملأون علينا صفحات صحفنا القومية مقررات يومية، وشاشات التلفزة والإذاعة، ولا يكتفون بإذاعة القرآن الكريم..لماذا؟ لديكم إذاعة فاذهبوا إليها ولا تخرجوا لنا من كل صحيفة ولا تدخلوا علينا بيوتنا من شاشة التلفاز فنحن نعرف ربنا وإسلامنا ولم نعد بحاجة إليكم. أنتم تقولون لنا خطبا جميلة لا شك ومواعظ لطيفة لا شك، لكن عندما تحكموننا هل ستحكموننا بهذه الخطب والمواعظ أم كما حكم السلف؟ بالفقه وسيفه الذى لم يتغير مطلقا ولم يتطور منذ عصور الظلام، وحتى اليوم؟ وهل ستعيدون إلينا الرقيق مرة أخرى؟ أم سنكون نحن الرقيق؟ وهل ستطبقون علينا الجلد والرجم والقطع والسلخ والجز؟ أم ستأخذون بحق الإنسان فى حرية الاعتقاد وبحقوق المرأة الكاملة الأهلية على التساوى مع الرجل؟ إذا كنتم ستأخذون بالحقوق الإنسانية الحديثة فلسنا بحاجة إليكم لأن لها أصولها وفلسفاتها المعمول بها فى العالم كله ولم يكن لكم فيها أى دور، وإذا كنتم ستطبقون ما فعله السلف من سلخ وجز رقاب، فلسنا أيضا بحاجة إليكم، وسيكون أولى بكم كهوف تورا بورا أو إلى جوانتنامو، وبئس المصير وساءت مرتفقا.
سيد القمنى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللهم ارحم الشيخ عبدالجبار المبارك رحمة واسعة (Re: Sabri Elshareef)
|
اللهم في الصالحين في ادخله وفي عليين في ارفعه
ومن ثياب السندس والاستبرق فاكسه وبحق لا اله الا الله فاكسه
الشيخ عبدالجبار عليه الرحمة
في اوائل عام 1995 حملنا كتاب عنقاء مغرب لمحي الدين بن العربي
وجلنا به بين القوم بحثا عن مشورة في اعادة نشره وكتابة مقدمة اليه
فما وجدنا الا القليين ممن سمعوا بهذا السفر اصلا الا الشيخ عليه الرحمة
بل لديه روائه حول كثير من كنوز هذا السفر الخالد وقام بمتابعة حتى الطباعة
فله الرحمة
اللهم عرف بين الشيخ ومحمد واله الطيبين الطاهرين في رضوانك المقمين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللهم ارحم الشيخ عبدالجبار المبارك رحمة واسعة (Re: محمود الدقم)
|
الاخ برير الرائع كعادتك
تحياتي وبعد:
حضورك الزاهي الجميل اسعدنا/ ليس هناك مطاعنات!! او اي شيء من هذا القبيل.. واذا كانت لدينا امورا نود التطرق اليها/ فاني اسمي الاشياء باسماءها- وليس من وراء حجاب.. غير ان بعض الاخوان (يحسبون كل صيحة عليهم العدو).
الاخ صابر الشريف- تشكر على المرور.
الاخ عمار ع عبدالرحمن تشكر على المرور.. والمداخلة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللهم ارحم الشيخ عبدالجبار المبارك رحمة واسعة (Re: محمود الدقم)
|
Quote: الميت لا تجوز عليه إلا الدعوة بالرحمة يا من ظننت أن هذا البوست مصيدة للجمهوريين، وأقصد أمين السيد الذي قال هذا.. فالشيخ عبد الجبار الآن بين يدي ربه..
اللهم ارحم الشيخ عبد الجبار المبارك رحمة واسعة وتجاوز عن سيئاته وضاعف حسناته، واحفظ أسرته من بعده وأحسن عزاءهم..
وسأقرأ الإخلاص 11 مرة على روحه..
وأبعث بالتحايا إلى إبني أخته صديقي وزميلي الدكتور نصر الدين بشير الطيب وصديقي بزمالة البورد الطيب بشير الطيب.. والتحايا موصولة لأهلنا في طابت الشيخ عبد المحمود ولجميع السمانية.. |
هكذا تحدث الطبيب الانسان دكتور ياسر ، حديث الذي يدري ، كيف لا و الأخ الكريم ياسر الشريف ملتزم (لفكرة) و مساهم أصيل في توجيه البحاثة عن محض الحقيقة له التحيات الطيبات و كل التقدير ، و ستصل تحاياك لنصر الدين و أهلنا في طابت و لعموم السمانية ، شاكرين لك (أدبك) الجـم و مقدرين جدآ احترامك لمشاعرنا النابع من كرم أصلك و طيب معدنك .
و قد سمعت ترحمآ على روح الشيخ عبد الجبار من القراي و دكتور حيدر و أبي الريش و هم من أشهر الجمهوريين ، فهنا نجد أن ـ أهل البكا غفروا و الجيران كفروا ـ هذا اذا سلمنا بأن دور الفقيد الشيخ عبد الجبار في مرحلة الاستتابة كان خطأ نبحث له عن غفران .
أما ترهات خالد كدودي / رودا مردا كدودي .. فهذه (الشخصيتان) لا يخفى على القاريء دوافع حربهم على الامام المهدي و الشيخ عبد الجبار و حتى ذات الله العلية في بوستات يكتبها كدودي باسم رودا حين لا تؤاتيه الشجاعة الكافية لسباب الاسلام و ربه و رسوله ..
المدعو كدودي ليس جديرآ بتقييم الشيخ عبد الجبار و لئن تطاول عليه في معارض الكلية فذلك لعلمه أنه أعزل و الا فلماذا لم نسمع أن الفتوة كدودي قد طرح ـ انقاذيآ ـ أرضآ ؟ أو قال (بغمآ) لأصغر كوز في معارض التخريج فهؤلاء قتلوا محمودآ و غيره و عاثوا فسادآ في كلية الفنون .. لكنهم يأتونها مسلحين فيهابهم كدودي الحريص على سلامته ليدخل التاريخ بطرد الشيخ عبد الجبار و رسم الامام المهدي بصورة مسيئة ..
أتحدى كدودي أن يرسم البابا عاريآ !!!
أتحدى كدودي أن يرسم البابا عاريآ !!!
أتحدى كدودي أن يرسم البابا عاريآ !!!
أتحدى كدودي أن يرسم البابا عاريآ !!!
أتحدى كدودي أن يرسم البابا عاريآ !!!
أتحدى كدودي أن يرسم البابا عاريآ !!!
أتحدى كدودي أن يرسم البابا عاريآ !!!
أتحدى كدودي أن يرسم البابا عاريآ !!!
أتحدى كدودي أن يرسم البابا عاريآ !!!
أتحدى كدودي أن يرسم البابا عاريآ !!!
أتحدى كدودي أن يرسم البابا عاريآ !!!
أتحدى كدودي أن يرسم البابا عاريآ !!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللهم ارحم الشيخ عبدالجبار المبارك رحمة واسعة (Re: محمود الدقم)
|
الاخ الطيب البشير
الاخ bnaddieha
الاخ ود محجوب
الاخ جني (سامحك الله ثم اني لا اعلم الغيب).
الاخ ناصر موسى: كلامك والله مؤثر جدا.. بارك الله فيك وفي الجميع.
***(اللهم نسالك باسمك العظيم الاعظم.. وبكل ما جرى به القلم.. وبعلم ما علمنا به ولم نعلم.. ان تحشر شيخنا.. وامامنا.. واستاذنا.. ومعلمنا.. الشيخ عبدالجبار المبارك في جنان الفردوس.. وترزقه وايانا رؤية وجه نبيك.. وصفيك.. وحبيبك.. وشفيعنا يوم يقوم الناس حفاة.. عراة لرب الارباب.. اللهم اورده الكوثر ..واجعله مريديه من نساءا ورجالا.. خداما لكتابك الكريم.. ورسولك الامين.. وصلي الله على سيدنا محمد بن عبدالله. وسلم..).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللهم ارحم الشيخ عبدالجبار المبارك رحمة واسعة (Re: محمود الدقم)
|
الاخويين.. الكريمين.. معتز تروتسكي- ومحمد عبدالرحمن.. بارك الله لكما في الحضور.. فالشيخ اعماله مازالت باقية ما اشرقت الشمس.. وحيرانه في ازدياد ولله الحمد.. واشرطة القران التي تتلو بصوته عبرت المحيطات والبحار.. وسمع بها العرب والعجم.. فهو بحق نبراس حقيقي للفكر والثقافة بالسودان.. بارك الله فيكما.. وفي الجميع..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللهم ارحم الشيخ عبدالجبار المبارك رحمة واسعة (Re: محمود الدقم)
|
خالد كدودي
Quote: من هو عبد الجبار المبارك حتى "يستتيب أنسان"؟
|
تعطي نفسك حق تقييم الآخرين ، هكذا كما اتفق ، و في نرجسية تصف (بنفسك) رسوماتك بأنها ابداع :
Quote: ان أردت سب أحد، لفعلت...وأن أردت رسم أحد لفعلت!
و لفعت فى كلا الحالتين السب و الرسم بابداع وليس بجلافة!
|
أما قولك :
Quote: ولأن امر الفن لاعلاقه له "بالرجاله" أنما بالابداع سنسقط "تحديك"
|
فواضح (أنكم) تحاول تغيير اتجاه الكلام ، رغم وضوحه ، لا رجالة في الأمر بل (شجاعة) في اتخاذ المواقف .. الرموز المسيحية و اليهودية (أقوى) من أن (يلعب) بها كدودي أو غيره .. الأيسر أن تستهين بمشاعر الملايين من السودانيين طالما أنهم (أضعف) من أن يؤثروا في رواج معارضك و (ابداعك) ..
| Quote: أصمم فى عدد من السجادات الضخمه مرسوم عليها بعض القادة السياسيين السودانيين والزعماء الدينيين من السودان وخارجه، |
مع اني لم أسأل عن أخبار بيكاسودي الفنية ، لكن أجبني و قد أقحمتها هكذا :
من المـمول لهذا العمل الضخم ؟
و لماذا موله ؟ !!!
| Quote: وساعلن عن المعرض فى هذا المنبر ، ويمكنك أو ماينوب عنكم تشريفنا |
سبق لي توجيه الدعوة لرودا كدودي و (رفضتم) و يقتضي العرف الديبلوماسي ألا أقبل ..
خالد يا كدودي
واصل (ابداعك) بسباب من (تجرؤ) على سبابه ، و اكتب باسميك المكشوفين غير عابيء بأهمية الصدق كقيمة لا غنى عنها لـ (مبدع) ، و استخدم مفردات قاموسك الجارح بلا أدنى اكتراث لأدب الخلاف ، و حين تفرغ من الرسم و الكتابة سيبقى ما ينفع الناس .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
الزنجي
A.Razek Althalib
ghariba
Amin Elsayed
عوض الله الفولانى
ست البنات
Yasir Elsharif
يحيي مصطفي
سجيمان
محمد الامين احمد
Khalid Kodi
Mayada
shiry
almulaomar
عمار عبدالله عبدالرحمن
الطيب بشير
banadieha
ود محجوب
jini
معتز تروتسكى
محمد عبدالرحمن
munswor almophtah
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست