ايهما تفضل الشريعه ام الوطن؟

(عدل بواسطة أحمد أمين on 10-04-2010, 10:30 AM)

Quote: والله ببساطة شديدة..انا ما عاوز اى واحد فيهم لا شريعة ولا وطن]

Quote: تعرف يامحمد نفس النتيجه التى سوف يصل اليها الاسلاميين لا يلقوا وطن ولامواطنين حتى يطبقوا ولا مايطبقوا فيهم شريعه.

Quote: ولكن أنظر إلى التيارات الكبرى حتى في المعارضة: - أحزاب الأمة. - الأحزاب الإتحادية.

Quote: ولكن لقد فطن المثقف الجنوبي وتيارات فاعلة في الحركة الشعبية إلى أن التوجه الديني في السياسة السودانية ليس قاصراً على الأخوان المسلمين فقط بكل مسمياتهم ، ولكن أنظر إلى التيارات الكبرى حتى في المعارضة: - أحزاب الأمة. - الأحزاب الإتحادية. - وبالطبع المؤتمر الشعبي. - أنصار السنة. وهنالك كثير من الأحزاب التي تناقشت معهم وعلى الرغم من عدم ظهور النزعة الدينية السياسية في عناوينهم أو أسماء أحزابهم ولكنهم يعتقدون تماماً مثل الإسلاميين بأن الشريعة أهم من الوطن. حزبي الأمة والإتحادي وخاصة زعاماتهم يرتبط وجودهم بدعم طائفتي الأنصار والختمية إلى حد بعيد ، لذلك فمسألة النزعة للدولة الدينية ضرورية لبقائهم. صحيح أن الصادق المهدي يتحدث عن الصحوة ويدلع دولته الدينية القادمة بالدولة "المدنية" ولكن ذلك لن ينطلي على الحازقين من أنصار فصل الدين عن السياسة. وحتى أكثر الأحزاب الدينية إنفتاحاً وتحرراً فكرياً مثل الجمهوريين فهم في نهاية المطاف إن جاءوا إلى السلطة ستكون دولتهم دولة الدين الذي يفهمونه هم ، ويذكرني ذلك بدولة المعتذلة في العصر الأموي إلى حد كبير. لذلك فإن المأزق السوداني لا يحل إلا بثورة شاملة ، ثورة ثقافية في المقام الأول أو فإن النتيجة ستكون تفتيت السودان الدولة التي عرفناها.

Quote: وحتى أكثر الأحزاب الدينية إنفتاحاً وتحرراً فكرياً مثل الجمهوريين فهم في نهاية المطاف إن جاءوا إلى السلطة ستكون دولتهم دولة الدين الذي يفهمونه هم ، ويذكرني ذلك بدولة المعتذلة في العصر الأموي إلى حد كبير.

Quote: في هذه الجزئية، اظن ان الفكرة الجكهورية بخطابها الديني، لم تكن تسعي لأقامة دولة دينية بقدر ما سعت لأزالة التناقض والتعارض بين الفكر الاسلامي السلفي، والدولة المدنية، التي تقوم علي المساواة والعدالة والديمقراطية، والحقوق الاساسية للأحياء والاشياء ( واعني هنا بالاشياء البئة من حولنا ، وما تحتويه من حيوان، ونبات وجماد، وغازات وسوائل )وهي سعت اولا واخيرا لتوضيح ان اصول الدين (القرا، المكي) ساوي بين الناس جميعا، واطر لنظام الحريات الاساسية، يمكنك مراجعة الايات الخاصة بالسند والدليل في كتب الفكرة، وزي ما انت عارف انو الاصولية الدينية، وتمسكها بالخط السلفي، تتصادم مع حقوق الانسان الحديثة، وتحرم اندماج المسلمين في النظم الديمقراطية، وترفض اي شكل من اشكال التعايش السلمي الا وفق ماتراه الرؤية السلفية، وهي اقامة نظام اسلامي، يتعامل مع الذين يشاركونهم الوطن، بنظام الذمة، اذا كانوا كتابيين، وما نصت عليه قوانين الشريعة، للذين يعتنقون ديانات غير سماوية، بوصفهم مشركين، وبقية الملل من وجوديين وماركسيين، بوصفهم ملحدين، هذه الفئة وهذا الشكل من التفكير، جعل المسلمين برمتهم في حالة عداء مستحكم مع اي دعوة او دولة تخالف رؤاهم، هذا النوع من التفكير سيقود حتما الي ما يسمي بصراع الحضارات ان عاجلا ام اجلا،ويمكنك ان تأخذ نماذج كثيرة من واقع الحال، لذلك سعت الفكرة في اولوياتها الي مخاطبة المسلمين لتوضيح المسألة الدينية في المقام الأول... اما في شأن مخاطبتها للأفكار الانسانية الأخري، والتي تعني بالشأن الانساني، وشكل تنظيم المجتمعات الانسانية في نظم واشكال من الدول سواء كانت علمانية او مدنية، فسعت لتوضيح فكرة ان الدين الاسلامي، هو اول من اسس للدولة المدنية المتحضرة، والتي تسعي لأقامة نظام سياسي يتساوي فيه الجميع، ولا تكون الافضلية فيه الا للكفاءاة، وازلة ما التبس عليها من ان الاسلام ينحصر في الرؤية السلفية فقط، وهو من وجهة نظر الفكرة، وجهة نظر مليئة بالاخطاء، والفهم الصحيح للأسلام، وقد تم التعبير عنه في كثير من الايات، ولكن اكمل نموذج لهذا الفهم المتقدم ورد في هذه الاية (يقول الله سبحانه وتعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ [الحجرات:13]. والتقوي الوارده في الايات اعلاه شرحتها الاحاديث النبوية شرحا وافيا، وهو العمل الذي ينتج من ورائة احسان وتجويد الخدمة للأخرين،، في هذا الاطار يمكننا ان نفهم ان الفكرة الجمهورية لم تسعي في المقام الاول، الي اقامة الدولة الدينية انما ساهمت في وضع حلول ممكنة لمشاكل موجوده ومزمنة، استصحبتها الانسانية من فجرها وحتي تاريخه..

Quote: من تحب أكثر أمك أم أباك؟ سؤال متعسف جدا.

Quote: الدولة الدينية دولة تحمل بذور فنائها فى احشائها.

Quote: ايهما تفضل الشريعه ام الوطن؟ لا شيء يعدل الوطن. تحياتي

Quote: ونحن نقول على المواجهة أن تكون علنية ، وعلينا أن نترك الدين والقرآن والإنجيل داخل المساجد والكنائس عندما نقرر دخول ساحة البرلمان أو أي من قاعات "الوطن" و الفكر السياسي ، وإلا فإن النتيجة ستكون صراع مستمر بين الفئات السبعين التي تنبأ بها الرسول الكريم والتي منها واحدة فقط في الجنة.

(عدل بواسطة جمال المنصوري on 10-06-2010, 01:32 PM)

Quote: انا أجد ان وضع السؤال بهذه الطريقة خاطئ. ما يسمون بالاسلاميين هؤلاء لا ينطلقون فى الحقيقة من موقف مدافع عن الدين، الدين ليس فى خطر اصلاً، حتى دولتهم الحالية هى اقرب للدولة العلمانية فى كثير من مظاهرها الا انها دكتاتورية و متسلطة. دولة تتعامل مع الدين ببرغماتية عالية جداً تتجازوه فى أغلب تشريعاتها و ممارستها خاصة عندما يشكل التشريع الدينى موقف محرج مع الغرب، جالب للمشاكل و الادانات الدولية. فى مع هذا فهى تستخدم الدين كغطاء ايدولوجى لحماية مصالح الطبقة الرأسمالية الطفيلية التى اٍربتبطت بحركة الاسلام السياسى تاريخياً. الان يعيش كل منتسبى حركة الاسلام السياسى فى وضع اٍقتصادى مريح و متفوق على البقية الغالبة من افراد الشعب السودانى حيث ان اغلب ميزانية الدولة تهدر على الصرف السياسى على الاسلاميين و التابعين من الانتهازيين آكلة المؤائد، المؤلّفة قلوبهم بالاموال.

(عدل بواسطة أسامة البيتى on 10-06-2010, 07:47 PM)
(عدل بواسطة أسامة البيتى on 10-06-2010, 08:00 PM)

Quote: كل من له عقل يرى ان موضوع الشريعه هذا تم اقحامه مؤخرا فى الصراع السياسى وهى اجنده خاصه بحزب سياسى صغير

Quote: اذا في تطبيقها بصورة صحيحة ما اتخيل لي بتقدروا عليها واخير تكون ليكم زي حسع