|
دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
|
 Re: كبـــــوشـيــــة نـجـــمـة تــــزيـــن سـمــــاء دار جـعـــل ،، ( الجـزء الـرابـــع ) ، ، (Re: عزالدين عباس الفحل)
|
( 1 )
الكـــوشـــيــون
الخميس, 27 نوفمبر, 2008
الكوشيون
الكوشيون من الشعوب الحامية نسبة الى حام وهو الإبن الثاني ل (نوح ) عليه السلام والذي يفترض أن احفاده هم المتحدثون الأصليون باللغات الحامية.
لغات شبه الأسرة الحامية :-
تضم اللغة المصرية القديمة ومشتقاتها اللغات القبطية والبربرية، واللغات الكوشية. هذه الألسن الحامية كانت وما تزال هي الناطقة في شمال إفريقيا، وفي غالبية منطقة الصحراء الكبرى، ومنطقة القرن الأفريقي واجزاء من وسط وغرب إفريقيا.
اللغات المتحدرة من الأسـرة الآفرو-آسيوية أو الأســرة الحامية–السامية تشمل تقريباً كل لغات الشرق الأدنى وشمال إفريقيا. وتتكون الأسرة الآفرو-آسيوية من ستة أفرع متضامنة، وكل فرع يحمل مجموعته الخاصة من اللغات المصرية، السامية، والبربرية، والكوشية، والقماطية، والتشادية.
وطبقاً لإحدى النظريات يعتقد بأن لغات الأسرة الآفرو-آسيوية أول ما بدأ التحدث بها كان ذلك على سواحل البحر الأحمر، وهناك نظري
***
المصدر :-
لالئ .
عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبـــــوشـيــــة نـجـــمـة تــــزيـــن سـمــــاء دار جـعـــل ،، ( الجـزء الـرابـــع ) ، ، (Re: عزالدين عباس الفحل)
|
كــبــوشــيــة
وادي عــبــقــر
الفـنـانة حــميـرا ،،
بــت كـبـوشــيـة ،،،
فـي محكر الديوان
هذه القصيد :-
كتبت في الحسن ودضبعة شيق عمدة الجوير عبدالله ودضبعة غرب شندي .. كان رجل قارح وفارس وشهم وكريم وفارس القرية ..
نص القصيدة :-
شــعــر :-
حـــمـــيـــرا ،،،
فـي محكر الديوان
سيد محكر الديوان ثابت يا أب قلب
تقابة لي النيران وين متل الحسن
***
الحسن يا الحسن غنيتّا ليك بي قياس
صنديد لي الولايا ولي الدموع قشاش
يا مطر السواري الماك هبوب ورشاش
حنكو البليغ خلوهو يتحدث
سيد زيناً قبيل قبل الناس تعرف الناس
سيد أصلاً قديم من الحمزه والعباس
***
الحسن والحسن في عايلة ماتسمّا
ضباح الربايب سيد القدح لمّا
دالي وبرمكي وببرّد حشا العمّا
دا ولادة النجاح الما بتدرك البلما
شوف عيني التساب الفوق البلد عمّا
ود ضبعة التساب الفوق البلد عمّا
***
أناغنيت بولف ليك
ياالدابي العُشاري وزي الشرار عينيك
وخبر البندقية القالو دى بترميك
تلب يا الصقر توّر الرخم مني
***
الحسن يا الحسن دوام بغني لِي
تمساح جلقني وزي الشرار عيني
ما شال بندقية وقال بتحميني
تلب يا الصقر تور الرخم مني
وفي رواية:-
تلب يا صقر جفل الرخم مني
يقال في مرة وكانت الفنانة حميرا بت كبوشية بتغني في هذه الأغنية ولما جات في البيت الأخير صارت تكرر -
( تلب يا الصقر وتوّر الرخم مني ) ،
فنالت عكاز من واحد وقال لها نحن الرخم يا السجم ..ورقدت بعدها إسبتالية .
والأغنية شاعرتها هي حميراء أم قلب .. وقيلت في الحسن ود ضبعة عمدة الجوير وكان شيخا للخط .. توفى الحسن ود ضبعة في بداية الأربعينات..والحسن ود ضبعة رجل كريم وشجاع وله مواقف مشهودة أشهرها قصة البندقية والتي يتداولها الناس كثيرا حيث تقول إن احد الرجال قد سرق بندقية وأمر المفتش كل العمد وشيوخ الخط القبض على السارق وكان من ضمن هولاء الشيوخ الحسن ود ضبعة ، وعند القبض على اللص حضرت إحدى أخواته وكشفت رأسها أمام الرجال فنزل الحسن ودضبعة من حصانه وغطى رأسها وأمر بإطلاق سراح السارق مما اغضب المفتش عندما سمع بهذا الخبر وهدد الحسن ود ضبعة بإقصائه من العمودية و لكنه لم يستطيع فعل اى شئ ضده.... فغنت حميراء أم قلب مستصحبة معها كل قيم ومواقف الحسن ود ضبعة ..
وخبر البندقية القالو دى بترمي
تلب يا صقر جفل الرخم منى
وفي رواية أخرى طريفة أن أهل المنطقة شكو للحسن ود ضبعة من توافد الشباب على حفلات هذه المغنية وتركوا أشغالهم متعقبين حفلاتها ليل نهار.. وبالتالي تتضاعف العبء على ذويهم من العقلاء .. فحمل سلاحه وامتطى حصانه متوجها صوبها ويضمر طردها.. وعندما وصل وجد الدلوكة في السما والشباب طربان ويندق، وفور رؤيتها له في منتصف حلبة الرقص متوجها نحوها ارتجلت هذه القصيدة مادحة له:
سيد محكر الديوان ثابت يا أب قلب..
فوقف واستمع وأعجبه الغناء والمغنية.. فطرب وهزّ فوقا عصاتو ونقط لها.. وقال ليها غني غناك!!
وحميراء هذه يذكرها أهلنا كثيراً في ذكر الغناء القديم في منطقة العالياب ولعلها كانت تحضر من كبوشية لإحياء احتفالات المناسبات، وظهرت من بعدها وحزت حزوها بت مكوار والله معانا كما وردنا من الرواة..
***
المصدر :-
العالياب دوت كوم .
عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
(عدل بواسطة عزالدين عباس الفحل on 10-04-2010, 06:26 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبـــــوشـيــــة نـجـــمـة تــــزيـــن سـمــــاء دار جـعـــل ،، ( الجـزء الـرابـــع ) ، ، (Re: عزالدين عباس الفحل)
|
كـــبــوشــية
وادي عــبــقــر
الفنانة حـــمــيرا
بـــت كــبــوشـــيــة
الفنانة حميرا
من أغنياتها :-
الليلة وين يا ويين يا بلالي أنا
اقتباس: -
حميراء:-
الليلة وين يا ويين... يا بلالي أنا
العجبوني كالوا العين... يا الله هييي
الكورس، بقيادة "الجود"، والدلوكة بقيادة "دَوْدَو":
الليلة وين يا ويين يا بلالي أنا
العجبوني كالوا العين... يا عينيّ أنا
حميراء:-
الليلة زَيْ ووَزِن... يا بلالي أنا
العجبوني كالوا العين... يا الله هييي
الكورس:-
الليلة وين يا ويين يا بلالي أنا
العجبوني كالوا العين... يا عينيّ أنا
***
حميراء:-
غَنَّت ليهو بت خالو... بلالي أنا
الدابي الضَرَب سارو {وأيضاً.. كارو}، يا عينيّ أنا.
في حَتَّ القصار طالوا... بلالي أنا
طَبَقَ الحِمِل وشالو... يا عيني هووي
الكورس:-
الليلة وين يا ويين يا بلالي أنا
العجبوني كالوا العين... يا عينيّ أنا
***
حميراء:-
غَنَّت ليهو بت أعمو... حِليلي أنا
الدابي الزَّرَق سَمّو... يا عينيّ أنا
الـ..مِـنْ رباعتو ما هَمَّوا... بلالي أنا
والبحر غريق تُمُّو... يا عيني هووي
الكورس:-
الليلة وين يا ويين يا بلالي أنا
العجبوني كالوا العين... يا عينيّ أنا
***
حميراء:-
الليلة وين يا ويين... يا بلالي أنا
جِرَو اللبوة أخوك يا أم زين... يا عيني هييي
الكورس: -
الليلة وين يا ويين يا بلالي أنا
العجبوني كالوا العين... يا عينيّ أنا
***
حميراء:-
الليلة زَيْ ووَزِن... يا بلالي أنا
طيّب العُشْرَة أخوك يا أم زين... يا عيني هووي
الكورس:-
الليلة وين يا ويين يا بلالي أنا
العجبوني كالوا العين... يا عينيّ أنا
***
حميراء:-
الليلة زَيْ ووَزِن... يا بلالي أنا
ووين للناس قمر دورين؟... يا الله هييي
الكورس: -
الليلة وين يا ويين يا بلالي أنا
العجبوني كالوا العين... يا عينيّ أنا
***
حميراء:-
الليلة زَيْ ووَزِن... يا بلالي أنا
العجبوني كالوا العين... يا الله هييي
الكورس: -
الليلة وين يا ويين يا بلالي أنا
العجبوني كالوا العين... يا عينيّ أنا
***
المصدر:-
حميراء العظيمة، وقوس بَيَّا المُكَرَّم .
عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبـــــوشـيــــة نـجـــمـة تــــزيـــن سـمــــاء دار جـعـــل ،، ( الجـزء الـرابـــع ) ، ، (Re: عزالدين عباس الفحل)
|
الفنانة حـــمــيرا
عبقرية الغناء الـــســـوداني ،،،
بــــت كبــــوشـــية
نص القصيدة :-
شــعــر :-
حـــمـــيـــرا ،،،
فـي محكر الديوان
سيد محكر الديوان ثابت يا أب قلب
تقابة لي النيران وين متل الحسن
***
الحسن يا الحسن غنيتّا ليك بي قياس
صنديد لي الولايا ولي الدموع قشاش
يا مطر السواري الماك هبوب ورشاش
حنكو البليغ خلوهو يتحدث
سيد زيناً قبيل قبل الناس تعرف الناس
سيد أصلاً قديم من الحمزه والعباس
***
الحسن والحسن في عايلة ماتسمّا
ضباح الربايب سيد القدح لمّا
دالي وبرمكي وببرّد حشا العمّا
دا ولادة النجاح الما بتدرك البلما
شوف عيني التساب الفوق البلد عمّا
ود ضبعة التساب الفوق البلد عمّا
***
أناغنيت بولف ليك
ياالدابي العُشاري وزي الشرار عينيك
وخبر البندقية القالو دى بترميك
تلب يا الصقر توّر الرخم مني
***
الحسن يا الحسن دوام بغني لِي
تمساح جلقني وزي الشرار عيني
ما شال بندقية وقال بتحميني
تلب يا الصقر تور الرخم مني
وفي رواية:-
تلب يا صقر جفل الرخم مني
عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
(عدل بواسطة عزالدين عباس الفحل on 10-05-2010, 05:12 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبـــــوشـيــــة نـجـــمـة تــــزيـــن سـمــــاء دار جـعـــل ،، ( الجـزء الـرابـــع ) ، ، (Re: عزالدين عباس الفحل)
|
العمدة الحسن ود ضبعة
عمدة عمد الجعليين ،،،
العمدة الحسن ود ضبعة عليه رحمة الله كان عمدة الجوير و شيخ الخط يعني عمدة العمد و ياتي في الترتيب الهرمي للقيادة بعد ناظر عموم الجعليين وهو فارس بكل ماتحمل الكلمة من معني و القصيدة تناولت جوانب من حياته منها حادثة البندقية في كبوشية حيث انه اختلف مع مفتش المركز بكبوشية فقام المأمور بطرد ود ضبعة من المجلس و حينما غادر بعدة خطوات طلب منه المامور العودة و لكن كان ود ضبعة لا يلتفت للوراء ان الدنيا انقلبت و صفحة طواها مابيرجع لها و اخبر الحاضرين المفتش بذلك فامر المفتش احد العسكر ان يطلق النار علي ود ضبعة حتي يتأكد من هذا الامر فبدأ العسكري باطلاق النار و الحسن واصل طريقه و كان الامر لا يعنيه و اصيب بشظايا رصاص في رجليه .
و له مركز حكم و ضيافة مفتوحة لا ياكل الضيوف من ذبيحة واحدة و ان حضروا عشرين مجموعة بل لكل مجموعة ضيافتها و اكرامها الخاص لهذا عرف بسيد محكر الديوان و له عدة مرثيات ساحاول الحصول عليها من حبوبتنا السيدة بت الحسن اخر بنات ود ضبعة علي قيد الحياة .
***
المصدر :-
شبكة الجعليين .
عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
(عدل بواسطة عزالدين عباس الفحل on 10-05-2010, 05:06 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبـــــوشـيــــة نـجـــمـة تــــزيـــن سـمــــاء دار جـعـــل ،، ( الجـزء الـرابـــع ) ، ، (Re: عزالدين عباس الفحل)
|
( 2 )
الكـــوشـــيــون
الأصل الكوشى لمرنبتاح :-
وفقا لأهل الكتاب فإن فرعون مصر (مرنبتاح حتب ) الذى تزوج سليمان من ابنته كان كوشيا من نسل بيعنخي كان نوبيا ولم يكن ابنا لرعمسيس الثاني بل ولا ينتمي لأسرة الرعامسة الحيثيين مطلقا
ويتضح ذلك فيما قالته ابنته شولميث في سفر نشيد الأنشاد الذى لسليمان : :
أنا ســوداء وجميلـة يا بنات أورشـليم كخيام قيدار كشـقق سـليمان لا تنظرن إلي لكوني سـوداء لأن الشمس قد لوحتني .. ماذا ترون في شـولميت ( نشيد الأنشاد 1 : 6 ) ( نشيد الأنشاد 7 : 13 ).
ومعلوم الملك بيعنخي هو ملك نباتا الملقب مينا.
وأن الكوشيين حكموا مصر منذ زمن أكثر قدما من زمن مرنبتاح المعاصر لسليمان الحكيم .
ومن البراهين الدالة علي الأصل الكوشى لمرنبتاح هو أن الجيش والشرطة في عصر مرنبتاح كانوا من الكوشيين وفقا لما جاء بلوحة مرنبتاح الشهيرة بما نصه :
أن معاقـل الحصـون أصـبحت هـادئة ولا يوقـظ حراســها إلا الشـمس وجنود المازوى يرقدون بلا حركة.
وقد ذكر سليم حسن أن ( المازوى ) قبيلة نوبية يشتغل رجالها جنودا وشرطة عند المصريين .
***
المصدر :-
لالئ .
عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
(عدل بواسطة عزالدين عباس الفحل on 10-07-2010, 05:46 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبـــــوشـيــــة نـجـــمـة تــــزيـــن سـمــــاء دار جـعـــل ،، ( الجـزء الـرابـــع ) ، ، (Re: عزالدين عباس الفحل)
|
مـحــمـد ود الـفـحل ،
جــدي ، والد ابــي عباس الفحل ،،،
وقصة قصة عيال ابجويلي ،،،
قصة عيال ابجويلي
قصة عيال ابجويلي :-
سيرة اولاد الجويلي احفاد ود الفحل :- قراءة مختلفة
من اغاني الفروسية التي اختلف المؤرخون على حقيقة القصة التي كانت وراء الاغنية:-
من احد المصادر الموثوقة - تقول الرواية بانه في تلك الفترة حدث ان سرقت ناقة "ضئيلة الحجم وهزيلة" لعيال أب جويلي، ولكن عيال أب جويلي ولأنهم أشتهروا بالفروسية، مابرضوا الحقارة "لا يرتضون الضيم". فاجتمعوا يناقشوا: ماهم فاعلين بحق ناقتهم التي سلبت منهم في ظلمة الليل .
فكان الرأي الأغلب ان "يقصوا درب السارق" وأن يستعيدوا ناقتهم مهما كلف الأمر ومهما سال من دماء.
فاجتمعوا للخروج وراء الناقة، تزغرد لهم النسوة وتدق الطبول، وهم يؤدون رقصة العرضة على المضارب، معلنين ان أوان خروجهم قد حان ..
وحين كثرت الأهازيج وعلا صوت الزغاريد، أصروا انهم لن يخرجوا وراء السارق الا حفاة، وأن لا يحملون معهم الا المطارق. "فمن سرق ناقتهم لا يخرج وراءه بسيف" كناية عن شجاعتهم وشدة بأسهم.
ماسبق كان التحقيق للاحداث حتى خروج عيال أب جويلي الى المضارب:-
حقيقة ما حدث بعدها وعودتهم بالناقة اختلفت فيها المصادر أيضاً وهو تحت التحقيق الآن ولكن أعظم الظن انهم:
عندما تتبعوا أثر الناقة حتى الفاشر مرورا بكردفان وعبورهم لطريق "درب أب درق" حفاةً، وجدوا ناقتهم ترعى بدون راعي واكتشفوا انها قد شردت ولم تتم سرقتها "وعادوا بها بدون معركة"، ولكن رغم ذلك قابلتهم الاحتفالات عند العودة بالنصر الذي حققوه بارجاع الناقة المسلوبة. فعرضو وكمبلو "بعد ان جابو سمح الخبر"
النص :-
عيال اب جويلي الكمبلوا وعرضوا
في دار كردفان اتغربوا وسدروا
ضربوا الجوز عديل حاشا ما ضلوا
لبنات البلد سمح الخبر جابوا
*** ***
غني و شكري يأم قرقدا سايح
من دار كردفان جانا الشناع فايح
في الفاشر الكبير طلعوا الصايح
دقوا الجوز عديل اصلوا العمر رايح
*** ***
دقي وزغردي يام قرقدا حسوا
الليله بجيب القول علي البيسوا
عيال اب جويلي الجيلوا و تعلوا
ديل درب اب درق شقوا
*** ***
غني و شكري يا خدرة الورتاب
فوق ود الفحل الليله جبتا جواب
حقيت الاسم ياسالم الارباب
قيدومة العيال ... ركازة للمرهاب .
الفحل الكبير:-
هو الفحل بن ادريس توفي قبل تولي امور الملكية فتولت ارملته "سنتا" حكم شندي و اخو بنت بره والدة محمد والد المك نمر الشهير
العرضه و الكمبله :
رقصتان من رقاصات الفروسيه الأولى اشتهر بها الجعليين و تداولتها الكثير من قبائل السودان في شماله و غربه الشمالي والثانية أشتهرت في دار كردفان
الكمبله هي ضرب الارض بالاقدام بقوة تثير الغبار كناية عن القوة و المثابرة بينما العرضة هي تجمع للفرسان لاستعراض قوتهم
خدرة الورتاب :-
المرأة السمراء البشرة و الناعمة الملمس...الخدرة الناعمة
درب اب درق: طريق شهير بغرب السودان ملئ بثعابين الكوبرا السامة و اب درق هو ثعبان الكوبرا
سالم الارباب :-
هو ( جــدي ) العريق النسب الكريم ،،
***
المصدر :-
شبكة الجعليين .
عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
(عدل بواسطة عزالدين عباس الفحل on 10-07-2010, 05:37 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبـــــوشـيــــة نـجـــمـة تــــزيـــن سـمــــاء دار جـعـــل ،، ( الجـزء الـرابـــع ) ، ، (Re: عزالدين عباس الفحل)
|
مـحــمـد ود الـفـحل ،
جــدي ، والد ابــي عباس الفحل ،،،
وقصة قصة عيال ابجويلي ،،،
قصة عيال ابجويلي
قصة عيال ابجويلي :-
سيرة اولاد الجويلي احفاد ود الفحل :- قراءة مختلفة
من اغاني الفروسية التي اختلف المؤرخون على حقيقة القصة التي كانت وراء الاغنية:-
من احد المصادر الموثوقة - تقول الرواية بانه في تلك الفترة حدث ان سرقت ناقة "ضئيلة الحجم وهزيلة" لعيال أب جويلي، ولكن عيال أب جويلي ولأنهم أشتهروا بالفروسية، مابرضوا الحقارة "لا يرتضون الضيم". فاجتمعوا يناقشوا: ماهم فاعلين بحق ناقتهم التي سلبت منهم في ظلمة الليل .
فكان الرأي الأغلب ان "يقصوا درب السارق" وأن يستعيدوا ناقتهم مهما كلف الأمر ومهما سال من دماء.
فاجتمعوا للخروج وراء الناقة، تزغرد لهم النسوة وتدق الطبول، وهم يؤدون رقصة العرضة على المضارب، معلنين ان أوان خروجهم قد حان ..
وحين كثرت الأهازيج وعلا صوت الزغاريد، أصروا انهم لن يخرجوا وراء السارق الا حفاة، وأن لا يحملون معهم الا المطارق. "فمن سرق ناقتهم لا يخرج وراءه بسيف" كناية عن شجاعتهم وشدة بأسهم.
ماسبق كان التحقيق للاحداث حتى خروج عيال أب جويلي الى المضارب:-
حقيقة ما حدث بعدها وعودتهم بالناقة اختلفت فيها المصادر أيضاً وهو تحت التحقيق الآن ولكن أعظم الظن انهم:
عندما تتبعوا أثر الناقة حتى الفاشر مرورا بكردفان وعبورهم لطريق "درب أب درق" حفاةً، وجدوا ناقتهم ترعى بدون راعي واكتشفوا انها قد شردت ولم تتم سرقتها "وعادوا بها بدون معركة"، ولكن رغم ذلك قابلتهم الاحتفالات عند العودة بالنصر الذي حققوه بارجاع الناقة المسلوبة. فعرضو وكمبلو "بعد ان جابو سمح الخبر"
النص :-
عيال اب جويلي الكمبلوا وعرضوا
في دار كردفان اتغربوا وسدروا
ضربوا الجوز عديل حاشا ما ضلوا
لبنات البلد سمح الخبر جابوا
*** ***
غني و شكري يأم قرقدا سايح
من دار كردفان جانا الشناع فايح
في الفاشر الكبير طلعوا الصايح
دقوا الجوز عديل اصلوا العمر رايح
*** ***
دقي وزغردي يام قرقدا حسوا
الليله بجيب القول علي البيسوا
عيال اب جويلي الجيلوا و تعلوا
ديل درب اب درق شقوا
*** ***
غني و شكري يا خدرة الورتاب
فوق ود الفحل الليله جبتا جواب
حقيت الاسم ياسالم الارباب
قيدومة العيال ... ركازة للمرهاب .
الفحل الكبير:-
هو الفحل بن ادريس توفي قبل تولي امور الملكية فتولت ارملته "سنتا" حكم شندي و اخو بنت بره والدة محمد والد المك نمر الشهير
العرضه و الكمبله :
رقصتان من رقاصات الفروسيه الأولى اشتهر بها الجعليين و تداولتها الكثير من قبائل السودان في شماله و غربه الشمالي والثانية أشتهرت في دار كردفان
الكمبله هي ضرب الارض بالاقدام بقوة تثير الغبار كناية عن القوة و المثابرة بينما العرضة هي تجمع للفرسان لاستعراض قوتهم
خدرة الورتاب :-
المرأة السمراء البشرة و الناعمة الملمس...الخدرة الناعمة
درب اب درق: طريق شهير بغرب السودان ملئ بثعابين الكوبرا السامة و اب درق هو ثعبان الكوبرا
سالم الارباب :-
هو ( جــدي ) العريق النسب الكريم ،،
***
المصدر :-
شبكة الجعليين .
عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
(عدل بواسطة عزالدين عباس الفحل on 10-07-2010, 05:33 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبـــــوشـيــــة نـجـــمـة تــــزيـــن سـمــــاء دار جـعـــل ،، ( الجـزء الـرابـــع ) ، ، (Re: عزالدين عباس الفحل)
|
مـحــمـد ود الـفـحل ،
جــدي ، والد ابــي عباس الفحل ،،،
وقصة قصة عيال ابجويلي ،،،
قصة عيال ابجويلي
قصة عيال ابجويلي :-
سيرة اولاد الجويلي احفاد ود الفحل :- قراءة مختلفة
من اغاني الفروسية التي اختلف المؤرخون على حقيقة القصة التي كانت وراء الاغنية:-
من احد المصادر الموثوقة - تقول الرواية بانه في تلك الفترة حدث ان سرقت ناقة "ضئيلة الحجم وهزيلة" لعيال أب جويلي، ولكن عيال أب جويلي ولأنهم أشتهروا بالفروسية، مابرضوا الحقارة "لا يرتضون الضيم". فاجتمعوا يناقشوا: ماهم فاعلين بحق ناقتهم التي سلبت منهم في ظلمة الليل .
فكان الرأي الأغلب ان "يقصوا درب السارق" وأن يستعيدوا ناقتهم مهما كلف الأمر ومهما سال من دماء.
فاجتمعوا للخروج وراء الناقة، تزغرد لهم النسوة وتدق الطبول، وهم يؤدون رقصة العرضة على المضارب، معلنين ان أوان خروجهم قد حان ..
وحين كثرت الأهازيج وعلا صوت الزغاريد، أصروا انهم لن يخرجوا وراء السارق الا حفاة، وأن لا يحملون معهم الا المطارق. "فمن سرق ناقتهم لا يخرج وراءه بسيف" كناية عن شجاعتهم وشدة بأسهم.
ماسبق كان التحقيق للاحداث حتى خروج عيال أب جويلي الى المضارب:-
حقيقة ما حدث بعدها وعودتهم بالناقة اختلفت فيها المصادر أيضاً وهو تحت التحقيق الآن ولكن أعظم الظن انهم:
عندما تتبعوا أثر الناقة حتى الفاشر مرورا بكردفان وعبورهم لطريق "درب أب درق" حفاةً، وجدوا ناقتهم ترعى بدون راعي واكتشفوا انها قد شردت ولم تتم سرقتها "وعادوا بها بدون معركة"، ولكن رغم ذلك قابلتهم الاحتفالات عند العودة بالنصر الذي حققوه بارجاع الناقة المسلوبة. فعرضو وكمبلو "بعد ان جابو سمح الخبر"
النص :-
عيال اب جويلي الكمبلوا وعرضوا
في دار كردفان اتغربوا وسدروا
ضربوا الجوز عديل حاشا ما ضلوا
لبنات البلد سمح الخبر جابوا
*** ***
غني و شكري يأم قرقدا سايح
من دار كردفان جانا الشناع فايح
في الفاشر الكبير طلعوا الصايح
دقوا الجوز عديل اصلوا العمر رايح
*** ***
دقي وزغردي يام قرقدا حسوا
الليله بجيب القول علي البيسوا
عيال اب جويلي الجيلوا و تعلوا
ديل درب اب درق شقوا
*** ***
غني و شكري يا خدرة الورتاب
فوق ود الفحل الليله جبتا جواب
حقيت الاسم ياسالم الارباب
قيدومة العيال ... ركازة للمرهاب .
الفحل الكبير:-
هو الفحل بن ادريس توفي قبل تولي امور الملكية فتولت ارملته "سنتا" حكم شندي و اخو بنت بره والدة محمد والد المك نمر الشهير
العرضه و الكمبله :
رقصتان من رقاصات الفروسيه الأولى اشتهر بها الجعليين و تداولتها الكثير من قبائل السودان في شماله و غربه الشمالي والثانية أشتهرت في دار كردفان
الكمبله هي ضرب الارض بالاقدام بقوة تثير الغبار كناية عن القوة و المثابرة بينما العرضة هي تجمع للفرسان لاستعراض قوتهم
خدرة الورتاب :-
المرأة السمراء البشرة و الناعمة الملمس...الخدرة الناعمة
درب اب درق: طريق شهير بغرب السودان ملئ بثعابين الكوبرا السامة و اب درق هو ثعبان الكوبرا
سالم الارباب :-
هو ( جــدي ) العريق النسب الكريم ،،
***
المصدر :-
شبكة الجعليين .
عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
(عدل بواسطة عزالدين عباس الفحل on 10-07-2010, 05:22 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبـــــوشـيــــة نـجـــمـة تــــزيـــن سـمــــاء دار جـعـــل ،، ( الجـزء الـرابـــع ) ، ، (Re: عزالدين عباس الفحل)
|
نســـاء من ذهـــب
مـــن ربـــوع كبــــوشــــية
الحــاجـــة ، فـــردوس الــفــحــل ،،،
قبيل انبثاق خيوط الفجر فــي ولادة قيصرية ، وعلي اتكاءة زفير البعد والترحال ، متوجسا السهد بعيون ارقها السهر ،
تلقيت مكالمة هاتفية من السودان ، لم اذق بعدها طعم الحياة بنساء من ذهب ، غادرت المكتب وأنا وجل ،
طفحت في مخيلتي نمازج من المروءة في زمن اصبحت فيه النساء بلاستيك العولمة ، من نساء قلما يجود بهم الزمن المقهور:-
الحاجة فردوس الفحل :-
صبر وجلد اخذت من الخنساء ذكاؤها المتقد ، لها راي سديد ومشورة تناطح بهاالرجال ، لها قلب رهيف بالمحنة والشفقة،تصلح به ذات البين ،
فتصلح العشيرة ، وتقرئ الضيف ، وتمد العاني والمحتاج ، قبلة العائلة ونوارة الفريق ، لها نظرة ثاقبة لا تخيب وبعد في التفكير والتدبير ، كان بيتها مفتوحا للداني والقاصي ، اذا قالت فعلت ، واذا نظرت فجرت براكين من العقل السديد والافق الواسع بصفاء السريرة ،
تجود بالكثير قبل القليل كالريح ، بسمتها لا تفارق الوجه الطلق بصفاء النية الطيبة ، تطعم المسكين وتحب الفقراء والمحتاجين ،
أهل الصفوة ، نبت الكرم الفياض من بين اناملها، وشاحا علي الجبين ، لا تنام والا وقلبها صاف من غير ضغينة ولا شحناء ،
اللهم اشفي ( عـمـتـي الحاجة ، فردوس الفحل ) شفاءا لا بعده سقما، وانت علي كل شئ قدير ،،،،
عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
(عدل بواسطة عزالدين عباس الفحل on 10-12-2010, 08:13 AM)
(عدل بواسطة عزالدين عباس الفحل on 10-12-2010, 08:16 AM)
(عدل بواسطة عزالدين عباس الفحل on 10-13-2010, 05:55 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبـــــوشـيــــة نـجـــمـة تــــزيـــن سـمــــاء دار جـعـــل ،، ( الجـزء الـرابـــع ) ، ، (Re: عزالدين عباس الفحل)
|
نســـاء من ذهـــب
مـــن ربـــوع كبــــوشــــية
مـديــنة محـمد سـليمان ،،،
( حــلة الـسـعـداب )
قبيل انبثاق خيوط الفجر فــي ولادة قيصرية ، وعلي اتكاءة زفير البعد والترحال ، متوجسا السهد باجفان ارقها السهر ،
تلقيت مكالمة هاتفية من السودان ، لم اذق بعدها طعم الحياة بنساء من ذهب ، غادرت المكتب وأنا وجل ، متعب ،
طفحت في مخيلتي نمازج من المروءة في زمن اصبحت فيه النساء بلاستيك العولمة ، من نساء قلما يجود بهم الزمن المقهور:-
مـديــنة محـمد سـليمان:-
امراة شربت من ينابيع المحنة والقلب الطيب البتول ، تقابلك وتودعك بابتسامة علت الوجه الطاهر ، وتحدثك من الحديث الطيب ،
تتمني الا تفارقها ، تحبها حتي النخاع ، وتضحك معها حتي تتقوس ، تجلئ الكابة وتمحو عن النفوس الكدر ، بصوتها العذب الشجي ،
بنفس ابية كريمة وروح ملائكية ، ذاعت شهرتها كل ارجاء كبوشية ، المراة الطيبة المرحة ، نسل من المروءة ، والمعاني النبيلة ،
من الزمن الجميل ، زمن الزمرد ، والياقوت ، وزهور الاقحوان ، زمن المحنة ، دعني استاك باراك الغربة ، واتوسد نظرة الي دهر ،
الكواكب والنجوم ، في دنيا ضاعت بها القيم ، وتبخرت في عالم العولمة ، لكن ( مدينة ) تحمل باقة من الشموخ والعز والمحنة ،
اللهم اشفي ( خالتي ، مـديــنة ) شفاءا لا بعده سقما، وانت علي كل شئ قدير ،،،،
عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
(عدل بواسطة عزالدين عباس الفحل on 10-13-2010, 06:25 AM)
(عدل بواسطة عزالدين عباس الفحل on 10-14-2010, 04:53 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبـــــوشـيــــة نـجـــمـة تــــزيـــن سـمــــاء دار جـعـــل ،، ( الجـزء الـرابـــع ) ، ، (Re: عزالدين عباس الفحل)
|
نـــســـاء مـــن ذهـــــب
مـــن ربـــــوع كــبــوشــية ،،،
ســــت الــبـــنــات الــفحـــل ،
( عليها رحمة الله ) ،،،
تمخر بنا الايام بين دهاليز وافاق بين دعـة الولهان ودموع الشجن ، تارة حلوة،
كانفاس الربيـع وضحكة الطفل البرئ ، وعلقم كرحيق الحنظل ، بين وشاية وضحي عبقري الملمح واقواس قزح تلف في غزل ، بلون الذهب ، لم تتغير
ست البنات ولم تتبدل ، تعلوها الابتسامة الدائمة للفقير والمسكين والطفل والكبير ، كانت محبوبة لدي الجميع قبلة البعيد والقريب ،
والمريض والعليل ، بيتها مكتظ حتي الاكتاف ، والطـعام يجي ويركض لكل أتي في كرم حاتمي لا مثيل له ، كانت شخية بشخصيتها اللينة الرطبة،
السهلة تغزو الافئدة ، وعقلها الذكي تحل به القعد المخباة من مطبات الحياة ، ما زلـت اذكر حمرة الذهب لونها، بوجها الصـبوح المشرق بالتقوي والصلاح ، والجبين العسجد طبعت عليه علامة ســوداء مـن أثــرالـسـجـود ، المصلاة بجوارها لا تفارقها ، تحدثك بكلام طيب تنتقية من وسط الدرر ، تجلو منك الكدر والضيق والحزن ، كانت شخصية رائعة لابعد الحدود ، بكل مقاييس الجودة ، فرضـت شخصيتها بطيبتها ونفسها الابية الطاهرة ، كانت تجود بالموجود ، بكـت دار جـعـل وابـو دلـيـق ، يومها ماكنت اعــي وأعلم أن النفوس الطيبة لا تـعـمـر في الحياة طـويـلا ، وبموتها انطفأ القمر ، وعم ظلام دامس ، واهات مرة من حناجر ثكي ، بانكسار العــود ،، اللهم يامنان يا عالم الغيب والشهادة يا رحمن أنزل علي قبرها الرحمة واجعله روضة من رياض الجنة ،،،
***
كانت تسكن ام درمان في اشلاق البوليس ،،،
عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
(عدل بواسطة عزالدين عباس الفحل on 10-24-2010, 05:05 AM)
(عدل بواسطة عزالدين عباس الفحل on 10-24-2010, 06:05 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبـــــوشـيــــة نـجـــمـة تــــزيـــن سـمــــاء دار جـعـــل ،، ( الجـزء الـرابـــع ) ، ، (Re: عزالدين عباس الفحل)
|
بيا (Pia)هو أول ملوك مملكة كوش بنبتة .وضع علي العرش بعدة إنتخابه من الكهنة ووافق الشعب الكوشي علي تنصيبه . وهذا كان متبعا مع الملوك الكوشيين من بعده.
يقول بيَّا بخصوص تتويجه:-
"الآلهة تصنع الملك، والناس يصنعون الملك، إلا أن امون قد جعلني ملكاً".
وقال بعدما أخضع الزعماء المحليين بمصر وكوش "وهبني امون النبتى حق حكم جميع البلدان، فمن أقل له كن ملكاً يكن ملكاً، ومن أقل له لا تكن ملكاً لا يكون، ووهبني امون في طيبة حكم مصر، فمن أقل له فلتصعد متوجاً يتوج، ومن أقل له لا تصعد متوجاً لا يتوج، وكل من منحته حمايتي لا يخشى على مدينته، ولن أقوم بحال باحتلالها"..
بعد السلام والإستقرار تفرغ للنشاط المعماري وبدأ في تزيين العاصمة (نبتة )وقام بتشييد المعبد الرائع في جبل البركل بديلاً عن المعبد القديم الأصغر حجماً، كما استكمل بناء المعبد الذى كان قد بدأ في تشييده كاشتا
وفي حوالي 730 ق.م.، قاد بيَّا بنجاح حملة إلى مصر خلد انتصاره فيها بحولياته التى كتبت بالخط الهيروغليفي. وكانت سياسة بيَّا التى اتبعها في مستعمرته المصرية إكتفاءه بما حققه من نجاح سابق وما ناله من هدايا وغنائم وما فرضه من جزية، فجعل الإشراف على إدارة الدلتا لمدينة طيبة البعيدة إلى الجنوب وعاد لعاصمته نبتة تاركاً الدلتا تحت سيطرة حاكمها (تف نحت )الذي استغل عودة بيَّا إلى كوش فبدأ في تهديد أمن الممتلكات الكوشية في مصر العليا، متحالفاً مع ملوك وأمراء الشمال
ولم يصدر عن بيَّا أى رد فعلٍ بل تركهم يزحفون إلى الجنوب حتى استولوا على هيراكليوبولس، عندها أمر الحامية الكوشية في منطقة طيبة بالتصدى لهم عند الإقليم رقم 15 ثم استدعى بيا القادة العسكريين في مصر، وهم (باروما ) و (ليميرسكنى) وسائر ضباطه في مصر،
وقال لهم:-
اتخذوا وضع الاستعداد، وخوضوا المعركة، والتفوا حول العدو وحاصروه. وأأسروا رجاله ومواشيه وسفنه النهريَّة وامنعوا المزارعين من التوجه إلى الحقول، والفلاحين من حرث الأرض. اضربوا الحصار حول إقليم الأرنب وقاتلوا العدو كل يوم بلا هوادة ،،،
***
المصدر :-
لآلـــئ
الكوشيون ،
،
عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبـــــوشـيــــة نـجـــمـة تــــزيـــن سـمــــاء دار جـعـــل ،، ( الجـزء الـرابـــع ) ، ، (Re: محسن عبدالقادر)
|
الاخ الفاضل محسن عبدالقادر
حياك الله
عزيزي عمنا أحمد الفحل ، ( عليه رحمة الله ) ،
هو أخ لوالدي عباس الفحل ،
اولاده كما ذكرت ( جعفر ، حسين ، مبارك ، وكمان اختهم درية ) ،
ودرية متزوجة من ابن عمي هو أحمد خالد الفحل ،
وهي مقيمة بالخرطوم بحري ،
ديل أولاد عمي لزم ،
والنعمة الفحل ( عليها رحمة الله ) ،
هي كذلك عمتي أخت والدي عباس الفحل ،
وناس جعفر ، حسين ، مبارك ،
ديل مقيمين بكوستي ،
يبدو من كلامك اننا أهل ،
وشكرا لسودانيزاون لاين ،
مودتي ،،،
Quote:
محسن عبدالقادر
يا ود الفحل كيفنك ؟ الحاج أحمد الفحل ) والد جعفر وحسين ومبارك ( يبقى لي خال وكذلك حاجة النعمة عليها الرحمة .. جدي لأبي هو الشوش ، وجدي لأمي مولانا شيخ الأمين الخضر ..
|
عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبـــــوشـيــــة نـجـــمـة تــــزيـــن سـمــــاء دار جـعـــل ،، ( الجـزء الـرابـــع ) ، ، (Re: عزالدين عباس الفحل)
|
نـــســـاء مـــن ذهــــب
مــن ربــوع كــبــوشـــيـــة
مــديــنة مـحـمـد ســليـمـان
( عليها رحمة الله )
مــن حــلة الـــســعداب
من جوار البيت العتيق بمكة المكرمة ، ومن امام باب الكعبة المشرفة ، تلقيت في مكالمة هاتفية ، نبأ وفاة خالتي مدينة محمد سليمان ، كان الجو ممطرا والرعد يجلجل كالغظنفر ، وقع علي مسمعي خبر الوفاة كصوت الرعد ، بالامس القريب من المدينة المنورة ، حادثتها هاتفيا بصوتها الحنين ، منبع العطف والشفقة ، سالتني عن اولادي والغربة ، بصوت رقيق ، ما كنت اعلم الغيب ، وانها أخر مكالمة بشخصية فذة وعقل رشيد ، والطواف يبحر عبر المطر الغزير ، لكن دمعي كان شلالا ، والبرق والافق السحاب المتراكم فوق الكعبة المشرفة ، كل من هب ودب في كبوشية يعرف ( مدينة ) المراة الطيبة الحنينة ، لا تعرف الحقد ولا الضغينة ولا الحسد ولا البغضاء ، تقابلك بابتسامة عريضة بوجه طلق دوما ، وتسالك حتي عن ( غنمك ) منتهي الشفافية والطيبة ، لا تنام حتي تؤدي صلاتها الليلية ، أخذت أبكي بحرقة بفقدان جوهرة الحياة ، وعمود القبيلة ، اللهم يا حنان يا منان أغفر لخالتي ( مدينة ) وأدخلها فسيح جناتك مع الصديقين والشهداء ،،،
عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
(عدل بواسطة عزالدين عباس الفحل on 11-21-2010, 06:38 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبـــــوشـيــــة نـجـــمـة تــــزيـــن سـمــــاء دار جـعـــل ،، ( الجـزء الـرابـــع ) ، ، (Re: عزالدين عباس الفحل)
|
نـــســـاء مـــن ذهــــب
مــن ربــوع كــبــوشـــيـــة
مــديــنة مـحـمـد ســليـمـان
( عليها رحمة الله )
مــن حــلة الـــســعداب
من جوار البيت العتيق بمكة المكرمة ، ومن امام باب الكعبة المشرفة ، تلقيت في مكالمة هاتفية ، نبأ وفاة خالتي مدينة محمد سليمان ، كان الجو ممطرا والرعد يجلجل كالغظنفر ، وقع علي مسمعي خبر الوفاة كصوت الرعد ، بالامس القريب من المدينة المنورة ، حادثتها هاتفيا بصوتها الحنين ، منبع العطف والشفقة ، سالتني عن اولادي والغربة ، بصوت رقيق ، ما كنت اعلم الغيب ، وانها أخر مكالمة بشخصية فذة وعقل رشيد ، والطواف يبحر عبر المطر الغزير ، لكن دمعي كان شلالا ، والبرق والافق السحاب المتراكم فوق الكعبة المشرفة ، يبكئ المصاب ، فكل من هب ودب في كبوشية يعرف ( مدينة ) المراة الطيبة الحنينة ، لا تعرف الحقد ولا الضغينة ولا الحسد ولا البغضاء ، تقابلك بابتسامة عريضة بوجه طلق دوما ، وتسالك حتي عن ( غنمك ) منتهي الشفافية والطيبة ، لا تنام حتي تؤدي صلاتها الليلية ، أخذت أبكي بحرقة بفقدان جوهرة الحياة ، وعمود القبيلة ، اللهم يا حنان يا منان أغفر لخالتي ( مدينة ) وأدخلها فسيح جناتك مع الصديقين والشهداء ،،،
عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
(عدل بواسطة عزالدين عباس الفحل on 11-21-2010, 06:44 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبـــــوشـيــــة نـجـــمـة تــــزيـــن سـمــــاء دار جـعـــل ،، ( الجـزء الـرابـــع ) ، ، (Re: عزالدين عباس الفحل)
|
ســـــورة ق
أعــوذ بالله مــن الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
( ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ (1) بَلْ عَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ (2) أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيد(3) قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُصُ الأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِنْدَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ (4) بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ (5) أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ (6) وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ (7) تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ (8) وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ (9) وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ (10) رِزْقًا لِلْعِبَادِ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ الْخُرُوجُ (11) كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ (12) وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ (13) وَأَصْحَابُ الأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ (14) أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ (15) وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (16) إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ (17) مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ(18) وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ (19) وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ (20) وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ (21) لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ (22) وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ (23) أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ (24) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ (25) الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ (26) قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ (27) قَالَ لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ (28) مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ (29) يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ (30) وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ (31) هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ (32) مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ (33) ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ (34) لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ (35) وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشًا فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ (36) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ (37) وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ (38) فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ (39) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ (40) وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ (41) يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ (42) إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ (43) يَوْمَ تَشَقَّقُ الأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ (44) نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ (45) ،
(عدل بواسطة عزالدين عباس الفحل on 11-24-2010, 06:20 AM)
(عدل بواسطة عزالدين عباس الفحل on 11-24-2010, 06:30 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبـــــوشـيــــة نـجـــمـة تــــزيـــن سـمــــاء دار جـعـــل ،، ( الجـزء الـرابـــع ) ، ، (Re: عزالدين عباس الفحل)
|
ســـــورة يــــس ،
أعـــــوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ،
بسم الله الرحمن الرحيم ،
يس(1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ(2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ(3) عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ(4) تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ(5) لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ(6) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ(7) إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلالا فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ(8) وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ(9) وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ(10) إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ(11) إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ(12) وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ (14) قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَمَا أَنْزَلَ الرَّحْمَنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلا تَكْذِبُونَ (15) قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (16) وَمَا عَلَيْنَا إِلا الْبَلاغُ الْمُبِينُ (17) قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18) قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (19) وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20) اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ (21) وَمَا لِيَ لا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (22) أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلا يُنْقِذُونِ (23) إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (24) إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ (25) قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (26) بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ (27) وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنْزِلِينَ (28) إِنْ كَانَتْ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (29) يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (30) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لا يَرْجِعُونَ (31) وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ (32) وَآيَةٌ لَهُمُ الأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ (33) وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ (34) لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلا يَشْكُرُونَ (35) سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لا يَعْلَمُونَ (36) وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ (37) وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38) وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (39) لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (40) وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (41) وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ (42) وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلا صَرِيخَ لَهُمْ وَلا هُمْ يُنْقَذُونَ (43) إِلا رَحْمَةً مِنَّا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ (44) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (45) وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ (46) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلا فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (47) وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (48) مَا يَنْظُرُونَ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ (49) فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ (50) وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ (51) قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52) إِنْ كَانَتْ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ (53) فَالْيَوْمَ لا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَلا تُجْزَوْنَ إِلا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (54) إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ (55) هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ (56) لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ (57) سَلامٌ قَوْلا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ (58) وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ (59) أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (60) وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (61) وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (62) هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (63) اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (64) الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (65) وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ (66) وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلا يَرْجِعُونَ (67) وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلا يَعْقِلُونَ (68) وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ (69) لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ (70) أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ (71) وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ (72) وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلا يَشْكُرُونَ (73) وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ (74) لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ (75) فَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ (76) أَوَلَمْ يَرَ الإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (77) وَضَرَبَ لَنَا مَثَلا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ (79) الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (80) أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلاقُ الْعَلِيمُ (81) إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (82) فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (83)
***
صدق الله العظيم ،،،
(عدل بواسطة عزالدين عباس الفحل on 12-09-2010, 06:07 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كبـــــوشـيــــة نـجـــمـة تــــزيـــن سـمــــاء دار جـعـــل ،، ( الجـزء الـرابـــع ) ، ، (Re: عزالدين عباس الفحل)
|
دعاء ختم القرآن الكريم
للدكتور عبد الرحمن السديس ،
إمام الحرم المكي ،،،
اللهم لك الحمد أنت قلت وقولك الحق المبين …….
قل صدق الله فاتبعوا ملة إبراهيم وقلت وأنت أصدق القائلين ومن أصدق من الله قيلا ومن أصدق من الله حديثا , لا اله إلا الله المتوحد في الجلال بكمال الجمال تعظيما وتكبيرا , المتفرد بتصريف الأمور على التفصيل والإجمال تقديرا وتدبيرا , المتعال بعظمته ومجده الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا , وصلاة الله وسلامه على من أرسله إلى الثقلين بشيرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا , ونحن على ما قال ربنا وخالقنا من الشاهدين ولم أوجد وألزم غير جاحدين والحمد لله رب العالمين , اللهم لك الحمد كما هديتنا إلى الإسلام وعلمتنا الحكمة والقرآن , اللهم لك الحمد على نعمك العظيمة وآلائك الجسيمة حيث أنزلت علينا خير كتبك و أرسلت إلينا أفضل رسلك وشرعت لنا أفضل شرائع دينك وجعلتنا من خير أمة أخرجت للناس وهديتنا لمعالم دينك الذي ليس فيه التباس , لك الحمد كله ولك الشكر كله وبيدك الخير كله وإليك يرجع الأمر كله علانيته وسره , فأهل أنت تحمد وأهل أنت أن تعبد وأنت على كل شئ قدير , نحمدك أن أوجدتنا من العدم وفضلتنا على سائر الأمم , سبحان من لم يتخذ صاحبة ولا ولد , سبحان من خلق الخلق وأحصاهم عددا , اللهم إنا عبيدك بني عبيدك بني إماؤك نواصينا بيدك ماض فينا حكمك عدل فينا قضاؤك نسألك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلت في كتبك أو علمت به احد من خلقك أو استأثرت به علم غيب العلم أن تجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور أبصارنا وجلاء همومنا وأحزاننا , اللهم ذكرنا منه ما نسينا وعلمنا منه ما جهلنا وارزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا , اللهم اجعلنا ممن يحل حلاله ويحرم حرامه ويعمل بمحكمه ويتلوه حق تلاوته , اللهم اجعلنا ممن يقيم حروفه وحدوده ولا تجعلنا ممن يقيم حروفه ويضيع حدوده , اللهم اجعلنا من أهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك ياذى الجلال والإكرام , اللهم ألبسنا به الحلل ,أسكنا به الظلل وأسبغ به علينا النعم وأدفع به عنا النقم واجعلنا به عند الجزاء من الفائزين وعند النعماء من الشاكرين وعند البلاء من الصابرين ولا تجعلنا ممن استهوته الشياطين فشغلته بالدنيا عن الدين فأصبح من النادمين وفى الآخرة من الخاسرين , اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم الذي رفعت مكانه وأيدت سلطانه وبينت برهانه وقلت يا اعز من قائل سبحانه فإذا قرأناه فاتبع قرآنه ثم عن علينا بيانه أحسن كتبك نظاما وأفصحها كلاما وأبينها حلالا وحراما محكم البيان ظاهر البرهان محروس من الزيادة والنقصان فيه وعد ووعيد وتخويف وتهديد لا يأتيه الباطل من بين يديه ومن خلفه تنزيل من حكيم حميد , اللهم اجعل القرآن العظيم لقلوبنا ضياءا ولأسقامنا دواء ولذنوبنا ممحصات وعن النار مخلصات , اللهم اجعله حجة لنا , اللهم أجعله شافعا لنا , اللهم لا تجعله حجة علينا يا ذا الجلال والإكرام , اللهم اجعلنا ممن يقال له اقرأ ورقأ ورتل كما كنت ترتل في الدنيا , واجعل مآلنا إلى معالي الجنان يا ديان يا منان , اللهم انقلنا بالقرآن العظيم من الشفاء إلى السعادة ومن الذل إلى العز ومن الفقر إلى الغنا ومن الإساءة إلى الإحسان ومن أنواع الشرور كلها إلى أنواع الخيرات كلها يا ذي الجلال والإكرام , اللهم اجعلنا ممن قاده القرآن إلى الجنان ولا تجعلنا ممن ساقه القرآن فزج في قفاه إلى النار يا عزيز يا غفار , اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات إنك سميع قريب مجيب الدعوات , اللهم اغفر لجميع موتى المسلمين الذين شهدوا لك بالوحدانية ولنبيك بالرسالة وماتوا على ذلك , اللهم اغفر لهم وارحمهم وعافهم واعفوا منهم وأكرم نزلهم ووسع مدخلهم واغسلهم بالماء والثلج والبرد ونقهم من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وجازهم بالحسنات إحسانا وبالسيئات عفوا وغفرانا , اللهم انقلهم جميعا من ضيق اللحود ومراقع الدود إلى جناتك جنات الخلود في سدر مخضوض وطلح منضود وظل ممدود يا غفور يا ودود , اللهم ارحمنا إذا صرنا إلى ما صاروا إليه تحت الجنادل والتراب وحدنا , لا اله إلا الله عدد ما مشى فوق السماوات والأرض ودرج والحمد لله الذي بيده مفاتيح الفرج ...يا فرجنا يا فرجنا إذا غلقت الأبواب ويا رجائنا إذا انقطعت الأسباب وحيل بيننا وبين الأهل والأصحاب , اللهنا قد حضرنا ختم كتابك وأنخنا مطايانا ببابك فلا تطردنا عن جنابك فإن طردتنا فانه لا حول لنا ولا قوة إلا بك , اللهنا ليس في الوجود رب سواك فيدعى وليس في الكون إله غيرك فيرجى أنت ملاذنا إذا ضاقت الحيل وملجئنا إذا انقطعت السبل...من الذي سألك فحرمته ومن الذي دعاك فحرمته ومن الذي دعاك فطردته نسألك اللهم في هذه الليلة المباركة وفى هذه البقعة المباركة أن تغفر لنا أجمعين , اللهم اغفر لنا أجمعين , اللهم ما أنزلت في هذه الليلة المباركة من خير وصحة وسلامة وسعة رزق فاجعل لنا منه أوفر الحظ والنصيب , وما أنزلت في هذه الليلة من شر وبلاء وفتنة وداء فاصرفه عنا وعن المسلمين , اللهم إنا نسألك في هذا المقام المبارك وفى هذه الليلة المباركة أن تكتبنا من عتقائك من النار , اللهم أعتق رقابنا من النار , اللهم أعتق رقابنا ورقاب آبائنا وأمهاتنا وسائر قرابتنا من النار يا عزيز يا غفار , اللهم أعز الإسلام و المسلمين و أذل الشرك والمشركين ودمر أعداء الدين واجعل هذا البلد آمنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين , اللهم أعنا في أوطاننا وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا , اللهم وفق جميع ولاة المسلمين بالحكم بشريعتك وإتباع سنة نبيك صلى الله عليه وسلم , اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك الموحدين , اللهم إنا نسألك أن تبسط الأمان على سائر بلاد الإسلام , اللهم إنا نسألك إن تبسط الأمن والأمان والإيمان على سائر بلاد الإسلام , وان تصلح أحوال المسلمين في كل مكان , اللهم أصلح أحوالهم وأرخص أسعارهم واجمع قلوبهم ووحد صفوفهم واجعلهم أخوة متحابين على الخير متعاونين وارزقهم الاعتصام بكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم , اللهم وفق إخواننا المحتسبين الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر , اللهم سددهم في أقوالهم وأفعالهم يا ذا الجلال والإكرام , اللهنا عز جارك وجل سنائك وتقدست أسماؤك ولا حول ولا قوة إلا بك نسألك يا من لا يُهزم جُندك ولا يُخلف وعدك أن تنصر إخواننا المجاهدين في سبيلك في كل مكان , اللهم أن لنا إخواننا في العقيدة أصابتهم البأساء والضراء وأنت اعلم بحالهم , اللهم فعجل لهم الفرج والعافية , اللهم عجل بنصرهم يا قوى يا عزيز , اللهم إنا نسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى أن تنصر إخواننا المجاهدين في سبيلك في فلسطين , اللهم انصرهم وعجل بنصرهم يا قوى يا عزيز , اللهم إنهم مظلومون فانصرهم , اللهنا إلى من تكلهم إلى بعيد يتجهمهم أم إلى عدو ملكته أمرهم إن لم يك بك غضب علينا وعليهم فلا نبالي غير إن عافيتك هي أوسع لنا نعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة أن يحل علينا غضبك أو ينزل علينا سخطك لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك , اللهم إنا نشكو إليك أنفس أُزهقت ودماء أُرهقت ومساجد هُدمت وبيوتا دُمرت وأطفال يُتمت ونساء رُملت , اللهم عليك بأعدائك اليهود , اللهم عليك بالصهاينة المعتدين والصليبين الحاقدين والروس الملحدين وسائر أعداء الدين , اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك , اللهم طال ما افسدوا , اللهم طال ما طغوا وبغوا , اللهم انزل عليهم باسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين , اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك , اللهنا لقد مكروا مكرا كبارا فلا تزدهم إلا خسارا ودمارا , اللهم اجعلهم غنيمة للمسلمين , اللهم أخرجهم من مقدسات المسلمين , اللهم أنقذ المسجد الأقصى من براثن اليهود المعتدين , اللهم إنا نسألك أن تنقذ المسجد الأقصى من الصهاينة المجرمين الغاشمين المعتدين وان تزقنا فيه صلاة قبل الممات يا عزيز يا غفار , اللهم أصلح شباب المسلمين , اللهم احفظهم من مسالك الانحراف والضلال والشهوات وارزقهم الوسطية والاعتدال يا ذا العظمة والجلال , اللهم أصلح نساء المسلمين , اللهم زينهن بالعفاف والحجاب والحشمة والحياء واحفظهم من التبرج والسفور والاختلاط , اللهم احفظهم من أن يفتن أو يُفتن يا ذا العطاء والمنْ , اللهم إنا نسألك أن تصلح وسائل الإعلام ومناهج التعليم في بلاد المسلمين وان تولى عليها الأكفاء يا ذا الجلال والإكرام , اللهم لا تدع لنا ذنبا إلا غفرته ولا هما إلا فرجته ولا كربا إلا نفذته ولا دينا إلا قضيته ولا ميتا إلا رحمته ولا حاجة من حوائج الدنيا لك فيها رضا ولنا فيها صلاح إلا يسرتها وانعمتها علينا يارب العالمين , اللهم ارحم من مضى من علماءنا وإخواننا , اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم واجمعنا بهم في جنات النعيم مع المصطفى صلى الله عليه وسلم , اللهم ارزقنا شفاعته , اللهم ارزقنا شفاعته , اللهم اسقنا بيده الشريفة شربة لا نظمأ بعدها أبدا يا ذا الجلال والإكرام , اللهم فك أسر المأسورين , اللهم فك أسر المأسورين يارب العالمين يا مجيب دعوة المضطرين يا من لا يتبرم على كثرة الإلحاح والطلب والدعاء , من الذي سألك فحرمته , اللهنا يا من لا يزداد على السؤال إلا كرما وجودا وعلى كثرة الإلحاح إلا تفضلا وإحسانا نسألك مسألة المساكين , اللهم إنا عبادك قد نصبنا وجوهنا إليك ورفعنا أكفة الضراعة إليك , اللهم اعطنا سئلنا ولا تخيب رجائنا ولا تردنا خائبين يا ارحم الراحمين , اللهم بلغنا رمضان , اللهم بلغنا رمضان , ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة زقنا عذاب النار , ربنا ظلمنا أنفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين , ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا , اللهم انك قلت وقولك الحق المبين إدعونى استجب لكم وقلت وأنت اصدق القائلين وإذا سألك عبادي عنى فاني قريب , اللهم هذا الدعاء ومنك الإجابة وهذا الجهد وعليك التكلان ولا حول ولا قوة إلا بك , اللهم لا تردنا خائبين ولا من رحمتك مطرودين ولا من رحمتك محرومين , يا من وسعت رحمته كل شئ , يا من باسط اليدين بالعطايا والمنْ , ها نحن مثقولون بالخطايا , اللهم طهر قلوبنا من النفاق ألسنتنا من الكذب والغيبة والنميمة وأعمالنا من الرياء , ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا , ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا , ربنا ولا تُحملنا مالا طاقة لنا به وأعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين .
سبحانك ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العلمين .
عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عزالدين عباس الفحل
محسن عبدالقادر
امينة عيسى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست