تم استدعاء البنت الضحيه من قبل الامن وتعريتها

Quote: هاك المعارضة دي تعريتها وشيل هدومها عشان ما تمرق ولا ليه التعرية اذا كان المتكلم مجنون المفروض يكون السامع واعي وامانة يا سوداينزونلاين مافيك المحن

Quote: الشئ المؤسف سودانيز او لاين بقى فيه كذب كثير وتلفقيق اكثر وعدم إحترام لعقول القراء وإذا كان ديل ياهم المناضلين معناها حكومة الإنقاذ دي عند تاني 100 سنة لقدام . شئ عجيب ؟؟؟؟؟؟

Quote: سؤالى هل تشكين فى ان الانقاذ ممكن تعرى بنت اوولد ..يمكن اجيب ليك عشره امثله لناس لا اشك ابدا فى كلامهم تمت تعريتهم او تعريه امهاتهم امامهم ومنهم من هو فى حاله نفسيه الى الان ولكن عشان خاطرك ممكن اخليك تقابليهو وتتكلمى معاهو رغم ذهللتو الان الهو فيها ولم يتعالج الى الان ؟ ولكن عشان خاطرك ممكن ارتب ليك لقا معاهو ؟ هل تستبعدى من الانقاذ فعل ذلك ؟اذا كانت الاجابه نعم رجاء ذكر الاسباب؟ ولك الود والاحترام

Quote: Quote: !!

Quote: هاك المعارضة دي

Quote: هاك المعارضة دي تعريتها وشيل هدومها عشان ما تمرق ولا ليه التعرية اذا كان المتكلم مجنون المفروض يكون السامع واعي وامانة يا سوداينزونلاين مافيك المحن

Quote: الحاصل الشرطة فى حماية تصريحات البشير والتجاوزات مسموحة فى ادبيات حكومة المؤتمر الوطنى صابون

Quote: البشير يهدد الشعب السوداني بالجلد و القطع و التنكيل!! عرمان محمد احمد لقد انفصل جنوب السودان عن شماله، منذ التوقيع علي اتفاقية نيفاشا عام 2005 بناء علي رغبة اليمين الأمريكي، وعملاً بأحكام قانون (سلام السودان) الذي اصدره الكونغرس الأمريكي عام 2002 ، و بناء علي اوامر ادارة الرئيس الأمريكي الاسبق، جورج دبليو بوش. ولم تك (نيفاشا) اتفاقية سلام حقيقي، وانما هي (صفقة إنفصال) لجنوب السودان، رعتها الولايات المتحدة،من الألف الي الياء، لدرجة ان الأمريكان، دفعوا مصاريف إقامة، الممثلين و الكمبارس، الذين شاركوا في اخراج، مسرحية (السلام) في فنادق المنتجعات الكينية. الصفقة كانت ببساطة (انفصال الجنوب) مقابل عدم اسقاط نظام البشير، علي طريقة اسقاط نظام صدام في العراق، و الطالبان في افغانستان، لاسيما وان البشير وجماعته كانوا يستضيفون يوماً، زعيم تنظيم القاعدة، اسامة بن لادن. ولم تكن الفترة الإنتقالية، سوي فترة تمهيد،و اعداد لحكومة وجيش الجنوب، للقيام بمهام إدارة الدولة الوليدة. اما الإستفتاء ونتيجته،فيجئ من قبيل تحصيل الحاصل. ولم يكتف الامريكان بعد نيفاشا بفصل الجنوب، وانما طالبوا بالمزيد، وهو انفصال اقليمي دارفور وشرق السودان!! ومن المضحك الأن، ان يردد (د. نافع علي نافع) القيادي بـ(المؤتمر الوطني) في أجهزة الإعلام (ان جهود الابقاء على وحدة البلاد فشلت)!! أي جهود هذه؟ نفط .. وحدة.. أم شريعة؟ والمضحك اكثر ان (المشير) البشير ، عرض اخيراً علي الجنوبيين، كل حصة الشمال، من النفط، اذا هم قبلوا الوحدة مع الشمال. و الأغرب ان المتهم عمر البشير، المطلوب بواسطة المحكمة الجنائية الدولية، في جرائم حرب، وجرائم ضد الإنسانية، وإبادة جماعية،في دارفور، توعد اهل السودان الطيبين في الشمال، بالجلد بالسوط و بالقطع والتنكيل،بعدانفصال الجنوب، و قال في لقاء جماهيري، بالقضارف يوم امس الأحد‏20‏/12‏/2010 :(الحدود في الشريعة الإسلامية تأمر بالجلد والقطع والقتل)!! حديث البشير عن الشريعة والحدود والجلد والقطع والقتل، في هذا الوقت بالذات، يكشف عن نواياه الإرهابية المبيتة، وهو بطبيعة الحال، حديث بائس، ويأئس، يهدف الي تسيس الشريعة والحدود، واستخدامهما، في إرهاب الشعب السوداني واذلاله، مثلما استخدمها الرئيس المخلوع بأنتفاضة عام1985 ( المشير) جعفر نميري، بهدف تغطية فضائح وجرائم وفساد نظامه الديكتاتوري، خاصة بعد تسرب صفقة تهريب اليهود الفلاشا الي اسرائيل، التي كانت وقتها مجرد اتهامات تتسرب، مثلما تتسرب الآخبار الآن بأختلاس (المشير) عمر البشير، لتسع مليار دولار، من اموال البترول التي لا يعرف احد شيئاً، عن تعاقداتها، واسرارها المغطاة. تصدي وقتها لذلك العبث بأسم الشريعة والإسلام،عملاق الفكر السوداني، الأستاذ الشهيد محمود محمد طه، بكلمة ضافية، امام محاكم الظلم والجور، التي سميت بمحاكم العدالة الناجزة، ودفع حياته ثمناً لقول الحق. وجاء في كلمة الأستاذ الشهيد، التي ستبقي نبراساً مضيئاً، في تاريخ الشعب السوداني، ابد الدهر،ان تلك القوانين: (( مخالفة للشريعة وللإسلام .. أكثر من ذلك ، فإنها شوهت الشريعة ، وشوهت الإسلام ، ونفرت عنه .. يضاف إلي ذلك أنها وضعت ، واستغلت ، لإرهاب الشعب ، وسوقه إلي الاستكانة ، عن طريق إذلاله .. ثم إنها هددت وحدة البلاد .. هذا من حيث التنظير .. و أما من حيث التطبيق ، فإن القضاة الذين يتولون المحاكمة تحتها ، غير مؤهلين فنيا ، وضعفوا أخلاقيا ، عن أن يمتنعوا عن أن يضعوا أنفسهم تحت سيطرة السلطة التنفيذية ، تستعملهم لإضاعة الحقوق وإذلال الشعب ، وتشويه الإسلام ، وإهانة الفكر والمفكرين ، وإذلال المعارضين السياسيين .. ومن أجل ذلك ، فإني غير مستعد للتعاون ، مع أي محكمة تنكرت لحرمة القضاء المستقل، ورضيت أن تكون أداة من أدوات إذلال الشعب وإهانة الفكر الحر ، والتنكيل بالمعارضين السياسيين)). اذا قبل الجنوبيون عرض (المشير) البشير بالوحدة، مقابل (كل النفط ) فسيقبل هو بـ" التعدد الثقافي والاثني".. ! ولن تكون (الشريعة) بطبيعة الحال، هي (المصدر الرئيسي للدستور)! اما في حال انفصال الجنوب، فيقول المشير البشير: (سنقوم بتعديل الدستور لذلك لا مجال لحديث عن التعدد الثقافي والاثني).. و (ستكون الشريعة والاسلام هي المصدر الرئيسي للدستور.. وسيكون الاسلام هو الدين الرسمي للدولة وستكون اللغة العربية هي اللغة الرسمية للدولة.)! يناقض البشير نفسه، و يؤكد بأقواله هذه، ان (جماعة الإنقاذ) في السودان لم تكن تحكم طيلة العقدين الماضيين بالشريعة!! وان الاسلام لم يكن (دين الدولة الرسمي) بالرغم من كل شعارات المزايدة بالدين، المرفوعة، في الميدان السياسي السوداني، منذ اكثر من عشرين عاماً هي عمر حكومة (الإنقاذ) !! ولذلك (سيكون) الاسلام في المستقبل، هو الدين الرسمي للدولة، اذا انفصل الجنوب! فتاة الفديو وجهل البشير بالشريعة والقانون وتتجلي تناقضات البشير، بصورةاكبر، في تعليقه علي حادثة (فتاة الفديو) التي اثار جلدها استياء واسعاً، داخل وخارج السودان، فيقول، في كلمته التي ألقاها يوم الاحد ‏20 ‏/12‏/2010 بمدينة القضارف، ان فتاة الفديو (جلدت وفق حد من حدود الله)! فهل حقاً جلدت تلك الفتاة، في جريمة (حدية) وفقاً لأحكام الشريعة؟ ام انها جلدت، في جريمة غير (حدية)؟ وهل حوكمت تلك الفتاة وفقاً لأحكام الشريعة؟ ام انها حوكمت وفقاً لأحكام قانون (النظام العام) الجائر، الذي لا علاقة له بـ(حدود الله) و وضع أساسأً لإرهاب المواطنين وإذلالهم ؟ وهل من بين ( الحدود) جريمة يحاكم مرتكبها اومرتكبتها بـ الجلد (50) سوطاً،كما هي الحال في قضية فتاة الفديو؟ معلوم ان جرائم الحدود هي من اشد الجرائم انضباطاً ودقة في الإسلام، حيث قيدت الشريعة القاضي،تقييداً تاماً، والزمته بالحكم بمقتضى طرق محددة في الإثبات، وفي تنفيذ العقوبة، فمثلاً في جريمة الزني،حددت الآية 15 من سورة النساء،طريقة الإثبات بقوله تعالى: (واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم)، اما اذ فشل الشهود الاربعة في اثبات رؤيتهم لحدوث فعل الزني كالمرواد في المكحلة، فيكونوا قد ارتكبوا جريمة القذف، بنص الاية 4 من سورة النور،و يطبق عليهم هم حد القذف، بمقتضي قوله تعالى ( والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبداً وأولئك هم الفاسقون)!! من الواضح ان (المشير) البشير لايفقه شيئاً عن االشريعة والحدود، وكيفية اثبات الجرائم الحدية، و تطبيق العقوبات المقررة عليها في الشريعة،وانما هو ديكتاور اشر، يحاول المزايدة بالشريعة،واستغلال (الحدود) في ارهاب الشعب، وتغطية جرائم ومفاسد نظامه، المصنف دولياً، كأضعف وأقل انظمة الحكم، شفافية في العالم .اكثر من ذلك فأن رئيس نظام(الإنقاذ) الديكتاتوري، تدخل في كلمته تلك بصورة سافرة، ومهينة، في اعمال القضاء الخاضع لسيطرة جماعته الديكتاتورية، فقال (في ماذا سيحققون؟)وذلك عندما شُكلت لجنة تحقيق في قضية حادثة جلد الفتاة المخجلة. الحق ان ما حدث لتلك الفتاة، من مخالفة للقانون وللشريعة والإسلام، امر لا يقبله رجل به مسكة دين او انسانية، او مروءة وشهامة. لكن البشير يري ان ( الذين يقولون إنهم خجلوا من هذا، عليهم أن يغتسلوا ويصلوا ركعتين ويعودوا للإسلام) ! وهكذا جاءت تصريحات هذا (الرئيس) البائس –كالعادة- غير مسؤولة، جاهلة، بعيد عن الحق، والعدالة و الانسانية، والنخوة والشهامة السودانية!! القضية ببساطة ليست هي ( حدود الله) وإنما هي في تجاوز(المشير) البشير وجماعته لمبادئ العدالة، ومحاولتهم الباس الظلم الفادح المفضوح، ثياب(الشريعة وحدود الله)! البشير الذي لم يعهده اهل السودان صادقاً في يوم من الأيام، قال: (لن نجامل في حدود الله والشريعة الإسلامية) حسناً ماذا فعلت يا (امير المؤمنين) بشأن المسؤولين السارقين، ومختلسي المليارات، بحسب تقارير اجهزة حكمك الرسمية ؟ ماذ فعلت بشأن القتلة و منتهكي الحقوق، و مغتصبي النساء المسلمات، في اقليم دارفور؟ ماذا فعلت بشأن المفاسد المشهودة في نظامك الفاسد؟ ام ا ن شريعتك تقوم علي (مجاملة الأقوياء) مع إقامة (الحدود) زوراً وبهتاناً، علي الفتيات المستضعفات؟ البشير الذي ركع للأمريكان، واحضر القوات الأجنبية للسودان، وسلم إخوانه (المجاهدين) لأجهزة الاستخبارات الأجنبية ، يتحدث بلسان، ويفعل غير ما يقول. فبعد ان اعلن (الجهاد)علي الكفار في الجنوب، وزوج اخوانه (الشهداء المجاهدين) لبنات الحور، وبعد ان امتثل لأوامر الأمريكان، وسلم الجنوب لـ(كفار) الحركة الشعبية، قال في اللقاء المشار اليه، إن حزبه (المؤتمر الوطني) الحاكم (سيسعى إلى إقامة علاقة سلسة وتواصل وود وتكامل على الأصعدة كافة مع دولة الجنوب احتراماً للوشائج التي تربطنا).. ما هي الوشائج التي يمكن ان تربط دولة (الشريعة الإسلامية) بدولة (الكفار) الذين كانت تجاهدهم، لأنهم (يحادون الله ورسوله) في الجنوب؟ وكيف يكون التواصل والود، مع دولة الجنوب التي ستصبح( دار حرب) بمقتضي الشريعة التي ستتطبقها (الدولة الإسلامية) في الشمال؟ ثم هل رأي الناس مثل التخبط والإلتواء والتناقض؟ لئن كان هناك من يستحق الجلد و القطع في السودان ، فهو عمر البشير، واخوانه من الإرهابيين الذين مزقوا وحدة البلاد، وعاثوا ظلماً و فساداً في ارض السودان .. اما آن الأوان، لاقتلاع جذور هؤلاء، من علي هذه الأرض الطيبة؟ عرمان محمد احمد ‏21‏/12‏/2010

Quote: التعرية والتحرش الجنسي وتصوير الضحايا لإبتزازهم جرائم متكررة ضد الضحايا أجهزة أمن الإنقاذ الباقر موسى

Quote: شيء متوقع جدا التقول الانقاذ اول مرة تعري ليها زول في زنازينها وبيوت اشباحها (التي اعترف البشير بوجودها من داخل البرلمان بتاع الاسلاميين المعفنين) من التسعينات عندنا زميلنا في الجامعة قلعو عريان وجلدوه امام زميلاته من البنات عادي عند الاسلاميين، ومنظريها يبيحون مثل هذا السلوك

Quote: زينة افتيموس .... الاسلام من القضارف زينة افتيموس : بعد نجاح الانقلاب المايوي في العام 1969، لم يجد ( فتية مايو ) من قضايا الفساد الذي قالوا انه استشرى بالبلاد غير فاتورة الرحلة الفنية لكوكب الشرق ام كلثوم التي حضرت الى السودان بدعوة من وزارة الاستعلامات والعمل ، على خلفية تغنيها برائعة استاذ الاجيال الهادي آدم ( اغذًا القاك ) ، فقدم وزيرها المرحوم عبدالماجد ابوحسبو امام احدى محاكم الثورة بتهمة تبديد المال العام فيما لا ينفع . ولان الفساد – كالعملة – يتضخم بمرور الزمان ، لم ينظر احد لاستجلاب ( فتية يونيو ) لنجمة ( استار اكاديمي ) المطربة السورية زينة افتيموس على انه ضرب من ضروب الفساد المالي ، ففساد الامس غير فساد اليوم ، فما انفقته الدولة على النجمة السورية يدخل في باب النثريات اليومية لديوان الزكاة لصاحبه ( ود الفادني ) الذي ينفق على المؤلفة قلوبهم ، وفتاتنا من بين المبشرين بتأليف القلب . لقد اعتدنا – نحن رعايا دولة الانقاذ - على ان الاحتفالات الرسمية ومؤتمرات دولة الانقاذ لا تكتمل الا بالطرب والرقصات ، حتى بات كثير من الناس يتشاغلون عن حديث المتحدثين وهم ينتظرون اهازيج ورقصات الختام ، وكل الاصابع منصوبة الى اعلى في وضعية ( الله واكبر ) . وهذه ظاهرة تخص الشعب السوداني وحده ، لا تشاركنا فيه شعوب افريقيا ولا الشعوب العربية، ولم تتفضل مستشارية الرئاسة لشئون التأصيل ببيان اصول تلك الظاهرة في الدين ولم تعرفها – قبلنا- امة في هذا الكون من امم المسلمين ولا النصارى . فظاهرة ( قيقم ) ظاهرة سودانية خالصة . في الجلسة الافتتاحية لمؤتمر اتحاد الاذاعات العربية الذي عقد بقاعة الصداقة بالخرطوم ، وبينما كانت الوفود الرسمية المشاركة تتأهب لمناقشة ازمة الاعلام العربي المسموع ، فوجئت الوفود بنزول المطربة (المسودنة) زينة مع المطرب ( المسورن ) عاصم البنا الى حلبة المؤتمر تتمايل وهي تردد نشيد ( ارض الخير ) ، ولم تضبط كاميرا التلفزيون التي طافت على وجوه المؤتمرين حالة طرب واحدة لاي من المؤتمرين او المؤتمرات ، فقد كست الوجوه نظرات الدهشة والاستغراب مما يجري امامهم . قد يجد البعض للمطربة زينة وتابعها عاصم ، بعض اسباب الصفح والتخفيف في كونها قامت – في البداية – بترديد كلمات نشيد ذي مغزى سياسي ووطني ( افريقيا - ارض الخير ) ، رغم ان قارة آسيا التي تنتمي اليها غالبية الدول العربية لم يكن لها نصيب في الخير الذي تحكي عنه كلمات النشيد ، ولكن ما دخل ( اسمر جميل .. عاجبني لونه ) بفعاليات المؤتمر . اهربي بجلدك يا ( زينة ) فكل ما تجنيه من هذه العصبة انهم سيحيلونك الى ( قيقم ) سوريا . مسرح القضارف : بعد كل مرة يصعد فيها الرئيس البشير منصة الخطابة ، يأتي بكارثة تغلب من يداويها ، وما قال به في القضارف يعد ابو الكوارث التي اما ان تقضي عليه او على ما تبقى من البلاد او الاثنان معًا ، ومع ذلك لا يمكن النظر لتصريحات الرئيس عمر البشير بمدينة القضارف على انها ذلة لسان ، او ( هوشة ) عابرة . لم يجد الرئيس البشير ما يقوله للشعب المغلوب على امره من خلال مخاطبته لجماهير القضارف بشأن مصير الدولة التي يجلس على انفاسها ، بعد ان ادرك ان انفصال الجنوب بات امرًا محتما ، فعمل بحكمة الاجداد الذين صاغوا المثل الشعبي الركيك ( ان غلبك سدها وسع قدها ) ، واستعار حديث ابن رتبته المشير نميري الذي انهى سنوات حكمه بذات العبارات ، حين قال ( ايوه حا نجلد وننط البيوت ونقطع الايدي ) فانقطعت سيرته هو بلا رجعة ، وبقي الشعب . سوف لن اتوقف كثيرًا حول حديث الرئيس عن تبشيره بدستور اسلامي وقوانين اسلامية وتطبيق عقوبات الجلد والقطع والقتل والصلب بعد فصل الجنوب ، فهذا حديث افك من افاك ، وهو حديث الغش والتدليس والزج بامور الدين كمخرج من محن الدنيا ، فالدستور الحالي ينص على ان الشريعة هي المصدر الاساسي للتشريعات ، وجميع القوانين الحالية وضعت بيد الاسلام الانقاذي بما في ذلك القوانين العقابية والحدود الشرعية ، والدستور ينص على ان اللغة العربية هي اللغة الرسمية للدولة ، فليس هناك جديد اضافه البشير غير اثارة مشاعر الدين عند الناس لمقاصد الدنيا . ولكن لي وقفة في ثلاثة نقاط : الاولى : لا يدري البشير ان ما قال به حول عدم اعترافه بالتنوع التقافي والاثني هو بمثابة اعلان لتفكيك ما تبقى من دولة السودان ، ذلك ان ذات نصوص اتفاقية نيفاشا التي مكنت ابناء الجنوب من اختيار الانفصال ، هي التي تضمن للاثنيات والثقافات غير العربية في جبال النوبة والانقسنا تقرير مصيرهم بموجب قوانين المشورة الشعبية وهي اتفاقية لا يستطيع البشير ولا حكومته التنصل عنها او التحايل على نصوصها لذات الاسباب التي جعلته يزعن لتنفيذها في امر جنوب السودان ، فاذا كانت دولة الانقاذ قد اعلنت عدم اعترافها بثقافتهم واثنيتهم ، فما الذي يجبرهم على البقاء معهم في دولة واحدة ، ومن الغريب الا يتعلم الرئيس البشير من جرح نيفاشا في نسخته الجنوبية الذي لم يندمل ليسعى بيديه لحمل ابناء جبال النوبة والانقسنا للمضي في ذات الطريق . الثانية : دعوة الرئيس لمن تعاطفوا مع ( فيديو جلد الفتاة ) بالاغتسال والعودة لحظيرة الاسلام ، تثير كثير من الشكوك ، حول المام ( حافظ القرآن ) بما يعرفه العوام من قوانين الشريعة ومقاصد الاسلام ، ومعرفته – ايضا - لما يجري في بلده ، ولا ادري من اين استقى الرئيس معلوماته حول حادثة الجلد المهين ، وقد شاهدها نصف سكان الكرة الارضية ، فالفتاة لم تجلد في حد من حدود الله ليشهد عذابها طائفة من المؤمنين ولا طائفة من الصعاليك ، فقد جلدت – بفرض صحة الادانة – في جريمة تعذيرية لا دخل لها بحدود الله ولا شهادة المؤمنين . الثالثة : لقد اجهض الرئيس البشير – من حيث لا يدري - دعواه التي ظل يرددها كثيرًا - في الرد على الاعداء - عن استقلال القضاء الانقاذي ، وذلك حين وجه انتقادًا على الهواء للسيد رئيس القضاء باجرائه لتحقيق حول تنفيذ الحكم القضائي على الفتاة ، والصيغة التي جاء بها تقريع القضاء ترفع الخرقة عن جسد دولاب العدالة في البلاد وتفضح هيمنة جهاز الدولة على السلطة القضائية ، وهي فضيحة ( تحصيل حاصل ) ولن تجد من يتصدى لها ، فرئيس القضاء نفسه لا يدري ماهية استقلال القضاء وماذا يعني ، فخلفية الرجل الذي يجلس على رأس دولاب العدالة منذ اكثر من عشرة سنوات ، تقول انه فيما عدا فترة قصيرة قضاها في العمل كقاضي لبلدية ابوظبي ، امضى عمره المديد في العمل كقاضي احوال شخصية ( شرعي ) وهي خلفية لا تسعف صاحبها بشيئ ولا شأن لها بعلوم الدستور والفصل بين سلطات الدولة ( مزيد من المعلومات بموقع السلطة القضائية بالانترنت ) . ولنا عودة لحديث القضارف بالتفصيل ،،، [email protected]

Quote: هاك المعارضة دي

Quote: د.نجاة سلام يادكتورة انت الجمله دى استهلكتيها وماجابت نفع حاولى سوقى روحك للانقاذ ببوست مدنكل عن انجازات الانقاذ وعبقرية عوض الجاز يمكن يمشى الحال.. الناس ديل مخهم تخين وانت راكبا راسك.. لانى لاحظت لو كتب اى شخص عندو راى فى الانقاذ عن ثقب الاوزون تجى انت جارية بالجمله دى.. عادى يادكتورة الناس احرار فى ايدولوجياتهم،،،

Quote: حق لك ان تتعجب وانت ترى اللا انسانيه تمشي على رجلين دفاعا عن الباطل.

Quote: ممكن سؤال فى موضوع محيرنى شديد : انتى ناس الحزب الشيويعى ديل مشكلتك شنوا معها فى مشكلة شخصية : تانى ناس المعارض برضوا مشكلة شنوا معاهم

Quote: ونكرر الانقاذ ممكن تعمل اي حاجة في الدنيا لكن اصلو موضوع البت دي انتهى خلاص ما بستحمل اي اكاذيب وزرع تاني

Quote: لانقاذ دي ممكن تعمل اي حاجة شيطانية في الدنيا دي

Quote: يا دكتورة انا مقتنع انت ما عاجباك الحكومه دى زينا. نحن ما بنعرف يا دكتورة غير البنكتب فيه ده، انت بدل تحبطينا اخدى بيدنا وانا ليك على البتكتبيه اعمل ليه كوبى اند بيست. من يوم الليله،لكن كده بتشككينا فيك،يعنى لاعارفين نتعامل معاك زى صلاح غريبه واللا نتعامل معاك زى هشام هبانى. بعدين ماتقولى لى انا محايده،لانو حتى فى ده فى حاجه اسمها الحياد الايجابى وبعدين انا ملاحظ لما تكتب مياده او اى شخص يدافع عن الحكومه وباى حرف ما بتقولى ليه زي ما بتقولى لما يكتب واحد من المعارضين او مناضلى الكى بورد زى ما بتسمونا هنا،انت بس بتدافعى عنهم او بتلتزمى الصمت. ويبقى الود،،،،

Quote: المعارضين المفروض يحترموا عقولنا ويكتبوا الكلام المليان الصاح لكن هرجلات ومن مصدر موثوق وكلام فاضي ما بنفع معاي..

Quote: يادكتورة انا بحترمك والله وبقولها ليك صراحة لو ماكنتي كوزة الحقي انضمي ليهم لانه حرام تكون بره منهم وانا بضمن ليك بمواقفك دي يعفوك من اشتراكات الــ 21 سنة الفاتت .. هي الكوزنة دي الا يمسكوك وزارة ؟!!!