دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
|
 شخصيات من الشعبية
|
كتب الأخ الدكتور امير قناوي مايلي :
| Quote: عماد أحمد : الباب الثالث: شخصيات من الشعبية [من الصفحة الأولى حتى النهاية] |
Quote: نذكر بمضمون كل باب:
3. شخصيات من الشعبية:
يفدم تعريف بشخصيات عامة إرتبطت بالشعبية ويعرفها الناس على نطاق أوسع من الشعبية. |
بناء على المهمة التي اوكلت لشخصي
الضعيف في كتاب الشعبية المزمع اصداره قريبا:
سا اقوم بعملية تنقيح لاربعة
شخصيات من الشعبية في هذا البوست
وهي بالترتيب
المرحوم محمد نور الدين
المرحوم عبد الله نصر قناوي
المرحوم محجوب عبد الحفيظ
الفنان عبد الكريم الكابلي
ولكم الخيار في إختيار ثلاثة شخصيات حسب
ماتم ذكره ومزيدا من التوثيق لشخصيات من
الشعبية في المستقبل القريب ..
( معذرة أخي أمير لم استطيع الرد على مداخلتك
حينها لبعض المشغوليات إضافة لعملية الأرشفة ) .
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
أخي العزيزعماد
أشكرك لقبولك لتحمل المسؤلية ، وقد أبديت أسفي في مداخلة مع الأخت ستنا خضر والتي بادرت مباشرة في العمل لأني لم أرى إستجابة من بقية الأخوة والأخوات رغم سابق الوعود بالدعم. على كل حال سنفعل ما نستطيع من أجل إنجاح المشروع.
سأفتح صفحة للتحاور والتشاور بين العاملين في إعداد الكتاب حتي نستفيد من بعض في المشاكل التي تواجهنا. أرجو أن يتم الحوار بيننا عبر تلك الصفحة.
بخصوص شخصيات الشعبية أرجو أن تكتب وتجمع كل الموضوعات عن كل الشخصيات بالإضافة إلى من ذكرتهم ، كمثال المرحوم أبو أمنة حامد . كما أرجو أن لا تفتح باب للإقتراحات وقد تركنا الأمر في هذا الباب برمته لك ، لمعرفة الجميع بقدرتك وخبرتك في هذا المجال. ستكون الإقتراحات كثيرة ومتنوعة وستجد نفسك في حيرة ستؤخر العمل في الموضوع. هذا رأيي ولك في النهاية الحرية في كيفية العمل.
لك خالص ودي وتقديري.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: أمير قناوي)
|
| Quote: سأفتح صفحة للتحاور والتشاور بين العاملين في إعداد الكتاب حتي نستفيد من بعض في المشاكل التي تواجهنا. أرجو أن يتم الحوار بيننا عبر تلك الصفحة. |
أخي العزيز امير قناوي
سنكون حضورا إنشاء الله في تلك الصفحة لمزيد من التشاور والحوار فيما بيننافيما يخص إعداد الكتاب وايضا إذا وجدت
معوقات فيما تم تكليفي به .
| Quote: بخصوص شخصيات الشعبية أرجو أن تكتب وتجمع كل الموضوعات عن كل الشخصيات بالإضافة إلى من ذكرتهم ، كمثال المرحوم أبو أمنة حامد . كما أرجو أن لا تفتح باب للإقتراحات وقد تركنا الأمر في هذا الباب برمته لك ، لمعرفة الجميع بقدرتك وخبرتك في هذا المجال. |
سنبدأ التكليف وعلى بركة الله ..
كل الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
الراحل المقيم محمد نور الدين
ولد الزعيم السياسي محمد نور الدين بمدينة حلفا عام 1894 و تعلم بها و عمل بالبنك الأهلي المصري من العام 1925 إلى 1947م . . من دعاة الوحدة مع مصر و هو من مؤسسي مؤتمر الخريجين في أربعينات القرن الماضي و كان نائبا لرئيس حزب الأشقاء و عارض الجمعية التأسيسية و سجن بكوبر و بعد انشقاق الختمية عن الاتحاديين انضم لحزب الشعب الديمقراطي..انتخب للبرلمان نائبا عن دائرة حلفا و عين وزيرا للأشغال في أول حكومة وطنية برئاسة الرئيس إسماعيل الأزهري في 6 يناير 1954 م . . كما عمل وزيرا في حكومة عبد الله خليل . . اشتهر بالنزاهة و الإخلاص و الوفاء و توفى و هو لا يملك من دنياه سوى الإيمان و الصدق و كرامة الرجال . . تزوج من فاطمة خليل مصطفى و أنجب توفيق و صلاح و فاروق و أحمد و إسماعيل و شمس الدين و سعاد و فتحية و فريدة و انتصارات و صفية و كوثر. . و ابنه فاروق نور الدين رياضي أصيل و سبق أن عمل في مجلس إدارة نادي الهلال العاصمي في عهد إدارة المرحوم الطيب عبد الله . . توفى إلى رحمة مولاه في العام 1964م رحمه الله رحمة واسعة .
المصدر : موسوعة القبائل والانساب في السودان للبروفسير عون الشريف قاسم .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
محمد نور الدين – احد زعماء السودان وعظمائه
بقلم السر أحمد قدور
محمد نور الدين عليه الرحمة يذكر الناس اسمه مقترنا بالنزاهة وطهارة اليد وهو في هذا مضرب المثل فقد صار هناك قولا اشبه بالمأثورات الشعبية عندما يكون الحيث عن نزاهة الزعماء وعفتهم فيقولون : لقد خرج محمد نور الدين الى مثواه الأخير من احد منازل الاسكان الشعبي بالخرطوم بحري , نعم وهذه حقيقة يحفظها تاريخ السودان . هذا الزعيم الكبير الذي تولى ارفع المناصب في المجال الاقتصادي وهو مجال البنوك والذي اصبح وكيلا لواحد من اكبر البنوك في السودان وهو البنك الاهلي المصري والذي تولي المناصب الرفيعة لم يكن يملك في سنواته الأخيرة غير معاشه القليل . كان يمكن لمحمد نور الدين أن يكون من أغنياء السودان وكان يمكن أن يقتني القصور والضياع ولكنه اكتفى بحب الشعب وثقة الشعب وتقدير الشعب الذي لايزال يحيط باسمه فيذكره الناس مقرونا بكل معاني العفة والترفع عن المكاسب الشخصية . . ومن المواقف التاريخية للزعيم الراحل محمد نور الدين ذلك الموقف الذي تحفظه له له سجلات التاريخ وسجلات حكومة السودان فعندما أصبح محمد نور الدين وزير للأشغال في أول حكومة وطنية ازداد عدد زواره منزله الحكومي من انصاره وأهله في الشمال وللضرورة اسرع ببناء حجرة جديدة في المنزل الحكومي خصصها لمبيت الضيوف وعندما ارسل إلى وزارة المالية يطالب دفع تكلفة بناء الحجرة لوزراة الأشغال التي هو وزيرها كتب وكيل وزارة المالية توصيته معترضا على دفع التكلفة وحمل التوصية الى وزير المالية المرحوم حماد توفيق زميل محمد نرو الدين في الحزب ومثيله في السلوك والتعفف فوافق حماد توفيق على توصية الوكيل وأمر بان يتحمل محمد نور الدين دفع اقامة تلك الحجرة من ماله الخاص ولم يتبرم الزعيم محمد نور الدين بل كتب لوكيل المالية مقترحا أن يتم خصم المبلغ على أقساط من مرتبه كوزير ولكن الوكيل رفض الاقتراح على اعتبار ان منصب الوزير يمكن أن يخرج منه محمد نور الدين لاي سبب من الأسباب فما كان من الرجل الكبير إلى وأن كتب عددا من الشيكات بقيمة الآقساط تخصم شهريا من معاشه . . هذه القصة ليست خيالا ولكنها قصة حقيقية تحفظها سجلات وأوراق حكومة السودان لتقف شاهدة على عظمة الزعيم الكبير محمد نور الدين ولتكون درسا لمن أراد ان يتعلم معاني الوطنية والطهارة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
الراحل المقيم عبد الله نصر قناوي
• من مواليد الشمالية ، جزيرة بدين شمال دنقلا ، مركز كرمة النزل في العام 1932 م
• تلقى تعليمه الأولي في خلاوي جزيرة بدين (سلنارتي) .
• انتقل للعيش و العمل في الخرطوم في حوالي العام 1950 م ، و بدايةً سكن بمنطقة الديوم ببحري ، ثم انتقل لحي المساكن الشعبية جنوب ، أخيرا بمنزله بامتداد شمبات .. شغل عدد من المهن .. في عدد من المصالح الحكومية ابتداءً بمصلحة النقل النهري، ثم انتقل إلي مصلحة النقل الميكانيكي.. كعامل برادة ، ثم سائق في مصلحة الجيولوجيا .. طاف من خلال عمله عدد كبير من مدن السودان في مختلف البقاع شمالاً و جنوباً و شرقاً و غرباً..
• التحق بنقابة عمال مصلحة الجيولوجيا في منذ بداياته الأولي في العمل وحتى العام 1970م؛ حيث تم حل جميع النقابات العمالية في السودان.. بعد انقلاب قام به عدد من كوادر الحزب الشيوعي ..
• في نفس العام 1970 م تكونت لجنة تمهيدية لتكوين نقابات عمالية جديدة ؛ و تم اختياره كرئيس للجنة التمهيدية ، لتكوين مكتب تنفيذي ..
• في العام 1971 م انعقد المؤتمر العام للنقابات العمالية ؛ بحضور حشد كبير من رموز و كوادر العمال من مختلف بقاع السودان ، وبحضور مندوبين من بعض الدول الصديقة والمجاورة ، تم في هذا التجمع اختياره كرئيس للاتحاد العام لنقابات عمال السودان ، وقد ظل يشغل هذا المنصب منذ ذلك التاريخ وحتى العام 1985م.
الانجازات التي تمت في عهده :
1. مشروع لائحة الخدمة المعاشية للعاملين بالدولة : حيث كان اغلب العمال لا تشملهم لائحة الخدمة المعاشية ؛ بل كان العامل يحصل في نهاية خدمته علي مكافئة نهاية الخدمة فقط !! .. وبجهد من رموز النقابات آنذاك تم تعديل هذه اللائحة لتشمل العمال ايضاً ..
2. لائحة الحد الادني للأجور للعاملين بالدولة : و التي فيها رفع الحد الادني للأجور في السودان ، وقد تم تطبيقها علي القطاعين العام و الخاص ..
3. مشروع تدريب العاملين : الذي تم تفعيله بموجب اتفاقات مع نظرائها من اتحادات الدول الصديقة .. و من خلاله تم ابتعاث عدد من العمال و الكوادر العمالية لدورات تدريبية منتظمة لخارج البلاد ..
4. مشروع المؤسسة التعاونية العمالية : الذي كان يستهدف توفير المواد التموينية و الغذائية و الملابس للعمال من مصادر إنتاجها ، و بعضها كان يستورد من الخارج بموجب اتفاقيات مع اتحادات دول مثل الصين ومصر و الأردن والعراق .. وغيرها ، وكانت تباع للعمال بنظام التقسيط و بأسعار رمزية !!
5. مشروع التاكسي التعاوني: والذي كان يستهدف قطاع سائقي التاكسي، بتمليكهم عربات تاكسي بالأقساط..
6. مشروع الصيالعمال:مالية: و كان الغرض منه توفير الدواء للعمال بأسعار رمزية..
7. مشروع بنك العمال : و الذي قام بجهد كبير من الاتحاد و شاركت فيه الدولة .
• توفي في العام 1999 م بمكة المكرمة أثناء أداء فريضة الحج .. وقد عرف هذا الرجل كأحد أهم وابرز قيادات ورموز الحركة العمالية الوطنية في السودان ، بمشاركاته الهامة والدائمة في القضايا الوطنية و مجاهداته الكبيرة في الدفاع عن حقوق العمالين في السودان .. كما عرف عنه نظافة اليد، و شجاعته و قوته في الحق والتي يشهد بها كل من عرفه من زملاءه و أبناء جيله.. كما له مساهمات وطنية عديدة منها علي سبيل المثال المشاركة في وضع الدستور الدائم للبلاد أكثر من مرة عبر حقب مختلفة من تاريخ هذا الوطن.. هذا إلي جانب مشاركته في مجالات اجتماعية و خيرية علي الصعيدين القوميين و المحليين..
• للمرحوم زوجة هي الحاجة / ستنا عباس ابراهيم عطية وهي ربة منزل ..
• وأبناءه منها هم : المهندس / عصام الدين : صاحب سماح للإنتاج الفني ، والدكتور/ أمير وهو يعمل ويقيم في ألمانيا وعضو موقع سودانيز أون لاين ، و ربيع في الطيران المدني بمطار الخرطوم ، و الأستاذ/ محمد المحامي ، و عبد المطلب يعمل و يقيم أيضا بكندا ، و خالد موظف ببنك امدرمان الوطني ، و طارق خريج كلية العلوم جامعة النيلين ، و الأستاذ / مدثر المحامي ، ومزمل موظف ببنك الخرطوم ، و مهندس الكمبيوتر/ متوكل بشركة زيوركس ، ونصر خريج علوم الكمبيوتر ، و الدكتورة / سماح مساعدة التدريس بكلية الصيدلة جامعة الأحفاد للبنات .. رحمه الله رحمة واسعة بقدر ما قدم لوطنه من أعمال جليلة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
الراحل عبد الله نصر قناوي - الجزء الثاني
في الجزء الثاني شاهد عيان يروي تفاصيل اللحظات الأخيرة للراحل المقيم عبد الله نصر قناوي
وهي نقلا من منتديات وادي خليل بتصرف محدود مني . .
هذا الرجل العلم تعجزالنساء أن يلدن مثله وقبل سفره جلس مع ابنه البكر عصام يعطيه الوصايا الأحد عشر وأنه لا ديون له عند أحد وكأنه بذلك يوثق هذه الرحلة التاريخية ويقول له الحج هذه المرة أشعر بأنه مختلف عندها لم يملك ابنه عصام أن يمنع دموعه التي تريد الخروج لمعانقه هذا الرجل الفذ . حتي موعده مع القدر كان رابط الجأش قويا كما عهدناه دائما رجل الشدائد حازم وقت الحزم ولين وطيب وكريم في نفس الوقت أي رجل هذا شدة مع رقة وعواطف مرهفة . . تعلقت به زوجته ورفيقة دربه الحاجة ستنا وألحت عليه أن يأخذها معه ولأنه كان يعرف ماينتظره
هناك حاول بكل الطرق أن يمنعها وكأنه يودعها ولكن هيهات لن ترضخ هذه المره وأخذت تلح وتلح وهويقول لها انتي تعبانة والحج مازي زمان أحسن تخليني ولكن وعندما رأي توسلاتها وافق بعد شيء من الصعوبة .
ذهب بكل قوته وعنفوانه يودع شقيقاته الثلاث وكن في انتظاره يحسبن الثواني لعودته . وبعد أن أتم وقوفه في عرفات ارتفع السكر والضغط ولم تعد رجلاه تحملانه ولولا ذلك لما استسلم قلبه ولما رفع الراية البيضاء وعدد الذين صلوا عليه في صلاة الصبح لم يكونوا أناس عاديين وكذلك عددهم انهم حجاج بيت الله الحرام بعد أن نفروا من عرفات كما ولدتهم أمهاتهم بلا ذنوب وكان عددهم يربو علي المليوني حاج وقفوا يدعون له وأنا كنت واحد منهم نعم صليت عليه ودعوت له ولم أكن أعرف وقتها أنه هو المتوفي الذي ندعو له بالثبات وأن يرزقه الله الجنة مع الذين يبعثون يوم القيامة وهم يقولون لبيك اللهم لبيك
ورجعت الحاجة ستنا ولكن هذه المرة لم يكن معها رفيق الدرب وملايين الأسئلة تعربد في رأسها ماذا ستقول لشقيقاته عندما يسألنها عنه ولم تكن تعلم أن خبر الوفاة وصل لكل بيت فقط كانوا في انتظارها ودموعهم تسبقهم الكل بلا استثناء كانوا هناك في نفس مكان الوداع كان استقبال الحاجة ستنا وهوكان معهم بروحه وأعماله الجليلة التي يذكرها الغريب قبل القريب.
وهكذا عبد الله نصر قناوي عاش علما ورحل علما.
اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة ولاتجعله حفرة من حفر النار
اللهم باعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب
اللهم اغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا والذنوب كما ينقى الثوب الابيض من الدنس
اللهم انزل على قبره شآبيب رحمتك
اللهم اغفر له واجعله من اصحاب اليمين
اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيئا فتجاوز عن سيئاته
اللهم ابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
الراحل محمد خيري أحمد
ولد محمد خيري احمد في يوم 1/2/1935 م بحلة حمد بالخرطوم بحري من اسرة ذات اصول محسية تعود جذورها الى جزيرة بدين بالشمالية . . وبعد ذلك بفترة بسيطة رحلت اسرته الى حي الدناقلة جنوب حيث استقرت في ذلك الحي العريق غرب سوق الدناقلة جنوب . . بدا دراسته بخلوة المريوماب وخلوة الفكي حسين بميدان عقرب ومدرسة بحري الأبتدائية واتم دراسته الثانوية بمدرسة الكلية القبطية في العام 1953 م . وبعد تخرجه عمل مدرسا بعدد من المدارس ببحري ثم التحق بوظيفة كاتب بمشروع المعونة الامريكية وبعد إنتهاء المشروع عمل موظفا بمكتب الخطوط الجوية الأثيوبية وترك العمل به عند نهاية الستينيات ليعمل موظفا بالتأمينات الأجتماعية حتى بلوغه سن المعاش في نهاية الثمانينات .
•بدات بذور الفن تتشكل لديه منذ وقت مبكر وفي تلك الفترة من خمسينات القرن الماضي شاركت بحري في الحركة المسرحية السودانية وكان بها اكثر من فرقة مسرحية تضم شبابا من من هواة فن المسرح وكان المع هؤلا الشباب محمد خيري احمد والمرحوم عباس محمد عثمان شقيق الفنان التشكيلي المرحوم رضا محمد عثمان وسيد كامل ( المحامي فيما بعد ) والد المذيعة التلفزيونية ندى سيد كامل وثلاثتهم من حي الدناقلة واول دور مسرحي قام به في بداياته كان في مسرحية قراقوش . . واستمر عطائه الفني بصفة متعاون فقط ولم يقم بامتهان مهنة التمثيل مطلقا وقد اعطته صفة الهاوي الممارس مساحة للإختيار والتجويد في كثير من اعماله الراسخة في اذهان الذاكرة السودانية .
•شارك في التمثيل في اول مسرحية سودانية تعرض بالمسرح القومي بامدرمان في يوم 22/10/1967 م وهي مسرحية المك نمر والتي قام بتأليفها الشاعر الراحل ابراهيم العبادي ويعتبر هذا اليوم من اخلد ايام المسرح السوداني في عهد مديره الذهبي ( ابو المسرح السوداني ) الفكي عبد الرحمن وكان هذا العمل بداية انطلاق محمد خيري احمد للتتوالى ادواره الإذاعية والتلفزيونية والسينمائية .
•من ادواره السينمائية فيلم عرس الزين لمؤلفه الطيب صالح ولمخرجه الكويتي خالد الصديق وفيلم بركة الشيخ والذي تم عرضه قبل عدة اعوام في التلفزيون والذي نال إعجاب المشاهدين وذلك لإكتمال عناصر العمل الفني فيه . . ومن ادواره المسرحية مسرحية المهدي يحاصر الخرطوم ومسرحية هو وهي مع علي مهدي وتحية زروق وسبانا الحالم وود ضيف الله ياسف لما حدث . . ومن المسلسسلات التلفزيونية البيت الكبير وبيوت من نار . . ومن ادواره الإذاعية قلوب من خشب واشتري وخزن والطوفان لشاذلي عبد القادر وحكاية تحت الشمس السخنة لصلاح الدين الفاضل وهذا على سبيل المثال وليس الحصر .
•اشتهر بتقديم عدد من مقدمات البرامج الإذاعية وذلك لتميزه بصوت قوي وجهوري مثل برنامج ظلال للدكتور حسن ابشر الطيب وبرنامج تحية وإحترام للدكتور تاج السر عطيه وكانت له فقرة فكاهية في السهرة التلفزيونية تحت الأضواء للمذيع التلفزيوني حمدي بولاد واشتهر في تلك الفقرة باداء دور ( حاج فريني ) والذي اصبح يطلق عليه فيما بعد .
•تميز الراحل بمواهبه الفنية الأخرى حيث كان يجيد النحت والرسم وفي ذلك تحضرنا إقامته لمعرض للوحاته في مدينة القاهرة في العام 1953 م وفي تلك الفترة كان يدرس بالكلية القبطية وتم دعوته بواسطة وزارة المعارف المصرية وقد كان لسفره لذلك المعرض سببا في عدم دخوله الى الجامعة . . ثم تلاه بمعرض اخر كان من المفترض ان يشارك فيه في دول اوربا الشرقية ضمن وفد لإتحاد الشباب السوداني ولكن تحت ضغط ورفض والده اكتفى بان يبقى بالسودان على ان ياخذ الوفد اعماله للعرض .
•كان يبدو خلال البروفات وكانه لم يحفظ دوره جيدا ولكنه إذا صعد الى المسرح استعاد كل كلمة من حوار المسرحية .
•من محبي فريق الهلال العاصمي وانتقل ذلك الإعجاب الى جميع افراد اسرته . . ومن عشاق اغاني جيل الكبار امثال ابوداؤد وعثمان حسين وكما يهوى الإستماع الى المدائح النبوية .
•تزوج من إبنة خاله السيدة الفاضلة / نورا محمد علي وله ابن واحد وهو الرائد شرطة عادل ومن البنات امل ونجوى وابتهال واماني وايمان .
•توفى محمد خيري احمد في يوم 15/6/2008 م ودفن بمقابر حلة حمد نسال الله له الرحمة والمغفرة وان يتقبله قبولا حسنا وان يجعل الجنة مثواه مع الصديقين وحسن اولئك رفيقا .
•شكري الجزيل للأخ العزيز الصديق عادل محمد خيري والأخت الكريمة امل محمد خيري اللذين مدوني بالكثير من سيرة الراحل العطرة .
( وجدير بالذكر بان الراحل محمد خيري احمد سكن الشعبية جنوب جوار نادي المكفوفين ردحا من الزمان .. )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
الراحل محجوب عبد الحفيظ
- ولد محجوب عبد الحفيظ محمد النور بمدينة دنقلا في العام 1948 م وتلقى دراسته الابتدائية والمتوسطة بمدينة كوستي والثانوي العالي
بالخرطوم بحري والمرحلة الجامعية بجامعة القاهرة فرع الخرطوم .
- بدأ الراحل حياته الفنية بالغناء في كوستي ثم انتقل للعاصمة ( مركز شباب بحري ) ثم عمل في مجال النقد الفني والتحق بمجلة الخليج ومجلة
الاذاعة والتلفزيون ومجلات كثيرة اخرى ... اما في مجال الصحف فقد عمل في صحيفة الكورة والاسبوع والنهار والمساء كما له عدة كتب في هذا
المجال مثل كتاب ياعيني , النقد الادبي , في مقابر البكري وايضا التحق بتلفزيون السودان متعاونا وكان له عدة برامج وسهرات وكان آخرها
برنامج الصلات الطيبة الذي سلط الضوء على فئة وشريحة كانت مهمشة من قبل المجتمع السوداني . وحاز هذا البرنامج على المرتبة الأولى في برامج
التلفزيون السوداني من خلال استفتاء تم مع المشاهدين .
- مثل البرنامج السودان في مؤتمر تحسين الإعلام للمعوقين بتونس . ويعتبر التلفزيون السوداني هو اول تلفزيون يقدم برنامج خاص للمعوقين
بإنتظام .. وبهذه المناسبة نال البرنامج جائزة دولة الكويت وتم تسليمها في هذا المؤتمر بتونس وبذلك اصبح البرنامج عالمي ومعروف في اكثر
من 52 دولة شاركة في هذا المؤتمر .كذلك مثل السودان في مؤتمر تحسين الاعلام في بلجيكا .
- تزوج من السيدة الكريمة آمنة خالد علي وله ابناء على التوالي :
حباب مواليد 1974 م
ياسر مواليد 1977 م
احمد مواليد 1981 م
خلود مواليد 1991 م
- وفي يوم 12/9/1991 م انتقل محجوب عبد الحفيظ الى الرفيق الأعلى في حادث حركة أليم في طريق الخرطوم - كوستي وهو في طريقه
لاداء مهمة عملية لبرنامج الصلات الطيبة . .اللهم ارحمه واحسن اليه واسكنه جنات النعيم مع الشهداء والصديقين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
الشاعرالراحل المقيم الهادي ادم قام برثاء محجوب عبد الحفيظ بهذه القصيدة .
(تموت الذرى)
أأرثيك ما يجدي الغداة رثائيا وابكي اسى ماذا يفيد بكائيا
وما خطبك الدامي بخطب وانما دعائم صرح قد هوى متداعيا
اقول له لما مضى غير عابئ بزفرة مفجوع تذيب المآقيا
حنانك يا شاعر غادرت اكبدا مقرحة ما هكذا كنت قاسيا
فانك ما عودتنا غير رقة نعمنا بها شطرا من الدهر غاليا
تترك دنيا كنت انت قوامها وتسلو فؤادا لم يكن عنك ساليا
وعالمها المفجوع كيف تركته يضمضم جرحا كان جراه شاكيا
فمنذ الذي يجثو على الارض يحتوي كسيحا ومن يحنو على من جاء حابيا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
صحيفة الدار تحاور أسرة الراحل محجوب عبدالحفيظ
زوجته آمنة: التلفزيون تجاهل الراحل وهذه اخر وصية قبل وفاته
أبنه ياسر: لاتوجد جهة قامت بتكريمه والدولة تجاهلتنا
في حوار (الدار) الرمضاني اجلست (الدار) اليوم اسرة الراحل محجوب عبدالحفيظ وابحرت معهم في جوانب خافية عن حياة الراحل حيث تحدثت زوجته امنة خالد وكشفت المثير عن زوجها فهيا لنبحر سوياً في هذه السياحة الرمضانية
ابنته خلود: كنت احلم برؤية والدي قبل وفاته
في حوار (الدار) الرمضاني اجلست (الدار) اليوم اسرة الراحل محجوب عبدالحفيظ وابحرت معهم في جوانب خافية عن حياة الراحل حيث تحدثت زوجته امنة خالد وكشفت المثير عن زوجها فهيا لنبحر سوياً في هذه السياحة الرمضانية
?{? نرحب بك اخت امنة في صحيفة (الدار) ورمضان كريم؟!
يامرحب باسرة صحيفة (الدار) والتهنئة عبركم الي الشعب السوداني بمناسبة حلول شهر رمضان المعظم اعاده الله علينا وعلي الامة الاسلامية بالخير واليمن والبركات.
?{? في البدء نريد ان نتعرف عليك عن قرب وعن الابناء؟!
اسمي امنة خالد علي زوجة الراحل محجوب عبدالحفيظ.. وابنائي هم حباب، ياسر، احمد وابنتي الصغرى اخر العنقود خلود التي لم يشاهدها والدها..
?{? اخت امنة اشياء خافية لانعرفها عن الراحل محجوب عبدالحفيظ نريد ان تحدثينا عنها.؟!
الراحل هو انسان محبوب لدى الجميع ولايوجد لديه شئ خافي فقط كان لديه كتاب من المفترض كان ان يقوم بطباعته ولكن شاءت الاقدار وفارق هذه الحياة قبل ان يقوم بطباعة هذا الكتاب ونتمني له الرحمة والمغفرة.
?{? نريد معرفة اصدقاء الراحل؟!
من اعز اصدقائه ويعتز بهم كثير هما الاستاذ احمد البلال الطيب والاستاذ ميرغني ابوشنب وحقيقة نحن سعيدون بهم جداً لان كتاباتهم عن الراحل لم تنقطع لحظة واحدة واشكرهم علي هذا الاهتمام..
وللاسف الشديد التلفزيون تجاهلنا ومنذ وفاة الراحل انقطعت كل الزيارات من اصدقاء الراحل ولايوجد احد يقوم بزيارتنا في المنزل او حتي بالسؤال عن اسرة الراحل وللاسف الشديد بعد وفاة الراحل محجوب عبدالحفيظ سمعنا بكثير من الوعود ولكن كل هذه الوعود كانت وعود كاذبة وايضاً وجدنا التهميش والتجاهل من الدولة بدلا عن الاهتمام والرعاية.
?{? طيب نريد ان نتعرف علي الوجبة المحببة له في شهر رمضان؟!
كان يحب وجبة الشية والطعمية..
?{? وماذا عن المشروب.؟!
كل المشروبات محببة الي نفسه.
?{? ماذا عن زياراته في شهر رمضان؟!
الراحل كان يحب الزيارات وحريص جداً في شهر رمضان على زيارة الاهل وكان حريصاً على اداء صلاة التراويح..
?{? بكل صراحة اخت امنة هل هناك مواقف حزينة تأثرتي بها؟!
حقيقة هناك موقف محزن بالنسبة لي وهو عندما بثت حلقة عبر التلفزيون من حلقات الراحل وكانت تشاهد هذه الحلقة ابنتي وكنت اشاهد الحزن يخيم علي وجهها ودائماً تقول انا حزينة لعدم رؤية والدي وتمنيت لو التقيت به قبل وفاته..
?{?ماهي الوصايا التي كان دائماً يوصيكم بها؟!
كان دائماً يوصينا بالصلاة في ميقاتها..
?{? طيب ما اخر وصية قالها لكم قبل وفاته؟!
عندما توفي والدي كنت في الصف الثاني المتوسط وسافر الي مشروع زواج جماعي للمعوقين بالمناقل واخر وصية قالها لنا قبل سفره لابد من اداء الصلوات في الجامع والصبرعلي المصائب..
وهذه هي دائماً المواقف المحزنة والصعبة بالنسبة لي..
?{? كما التقينا بأبنه ياسر محجوب عبدالحفيظ والذي ابتدر حديثه قائلاً: يامرحب بكم ورمضان كريم عليكم..
?{? اخ ياسر ماهو الشئ الذي اكتسبته من والدك؟!
اشياء كثيرة اكتسبتها من والدي اولاً مساعدة الضعفاء ووالدي كان صاحب شخصية قوية ونحن نعتز بشخصيته جدا وتأثرت بها كثيراً.
?{? من هم الفنانون الذين كان يحرص على سماع اصواتهم؟!
كان يستمع الي الاستاذ محمد وردي الكابلي محمد الامين والراحل مصطفي سيد احمد وقام بعمل حوارات معهم وكان يعتز بالحوارات التي قام باجرائها معهم ووالدي قبل برنامج الصلاة الطيبة كان يعمل في بعض الصحف..
?{?ماهو الفريق الكروي الذي كان يشجعه الوالد؟!
الراحل محجوب عبدالحفيظ كان مريخابي على السكين وكل الاسرة مريخابية..
?{? رسالة عتاب عبر صحيفة الدار لمن ترسلها وماذا تقول فيها؟!
ارسلها الي الفضائية السودانية والقائمين على امرها واقول لهم حرام عليكم وانتم تتجاهلون الراحل محجوب عبدالحفيظ وليس تجاهل فقط بل قمتم بحذف صورة الوالد من شعار البرنامج فلماذا تتعاملون مع الراحل بهذه الطريقة فاين مدير التلفزيون من هذا الشئ. ونتمني من اهل التلفزيون ان يقوموا ببث حلقة واحدة في ذكرى الراحل وهذا طلبنا الوحيد من اهل الفضائية السودانية فهلا استجبتم لندائنا هذا بعد كل هذا التجاهل للوالد.
?{? اشياء تضايق الراحل محجوب عبدالحفيظ؟!
والدي كان ملتزم في مواعيده ودائماً يتضايق من الشخص الذي لايكون منضبط في مواعيده..
?{? بكل صراحة هل هناك جهة قامت بتكريم والدكم؟!
تحدث بالم وحسرة وقال اصلاً مافي جهة في هذه اللحظة تقوم بالسؤال عن الوالد فكيف يكون هناك تكريم له وبعد وفاته الوالد وجدنا التجاهل من التلفزيون وايضاً الدولة تجاهلتنا ونحن الحمد الله بخير ونحمد المولي عزوجل كثيراً .
( منقول من صحيفة الدار )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
الفنان محمد ميرغني يشدو في حضرة عميد الفن الراحل أحمد المصطفي ويشاركه الراحل
علي ميرغني بالعزف على الكمان ويظهر في الصورة ايضا عبد الله عربي والراحل محجوب عبد الحفيظ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
شخصيات من الشعبية
عاطف منصور السربندي
بدأ عاطف منصور السربندي حياته الكروية بفريق المجاهد برابطة الشعبية وإنتقل الى الاتحاد البحراوي وتالق معه بصورة كبيرة وساهم في صعوده الى دوري الدرجة الأولى مع زملائه من ابناء الشعبية ( محتار الأمين ووليد عبد الحميد ) وذلك تحت اشراف المدرب القدير صلاح ناجي ونتيجة لظهوره بمستوى رائع ومشرف تم اختياره للفريق القومي للشباب مع زميليه جمال الثعلب وجمال كدوس والذي كان يدربه المدرب يوسف مرحوم للتسابق فرق القمة للظفر به ليكسبه الهلال العاصمي بعد معركة شرسه مع نده المريخ في عام 1985 م . . لعب للهلال موسمين فقط ليتم شطبه لأسباب اداريةلينتقل بعدهاالى الند التقليدي المريخ وفي المريخ اثبت وجوده بصورة افضل بعد ان منح الفرصة كاملة لابراز موهبته العالية . . ساهم مع المريخ في تحقيق انجاز كاس دبي الذهبي في العام 1988 م تحت أشراف المدرب المرحوم سعد دبيبة وكاس الكوؤس الافريقــية في عام 1989 م ( مانديلا ) تحت اشراف المدرب الالماني ارنيست رودر ليسجل إسمه باحرف من نور في تاريخ نادي المريخ . . في نادي الاتحاد البحراوي كان يلعب في خانة راس الحربة وفي الهلال والمريخ تم توظيفه في خانة الجناح الايمن .. امتاز بالسرعة وبالمراوغة المجدية والحماس والروح القتالية وخلخلة المدافعين .. كان يطلق عليه جمهور المريخ لقب ( جني ) ونجح في المريخ لان طريقة ادائه تتميز بالحماس وبالروح القتالية وهي نفس طريقة ادءا فريق المريخ عبر التاريخ . . والان يمارس مهنة التدريب بعد اعتزاله اللعب وقام بتدريب لفريق الشعبية في الموسم قبل الماضي ويتولى حاليا تدريب فريق الإتحاد البحراوي .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
المريخ العاصمي في العام 1988 م ويظهر وقوفا من اليمين : عصام الدحيش وجمال ابوعنجة والمرحوم سامي
عز الدين وشنان خضر ودحدوح وعاطف منصور
وجلوسا من اقصى اليمين : عوض الله انور ومنصور سبت وعاطف القوز وصلاح شعبان وابراهيم عطا .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
الفنان عبد الكريم الكابلي
عبد الكريم عبد العزيز محمد عبد العزيز بن يوسف بن عبد الرحمن من مواليد مدينة بورتسودان في العام 1932 م تزوج والده بمدينة القلابات من صفية إبنة الشريف أحمد محمد نور زروق من اشراف مكة اللذين هاجروا للمغرب ثم جاءو للسودان لنشر الدعوة الإسلامية . نشا وشب في مرتع صباه مابين مدن بورتسودان وسواكن وطوكر والقلابات والقضارف وكسلا . . تلقى دراسته بخلوة الشيخ الشريف الهادي والمرحلة الأولية والوسطى بمدينة بورتسودان والمرحلة الثانوية بمدينة امدرمان بكلية التجارة الصغرى ( سنتان ) وبعد أن تخرج منها التحق بالمصلحة القضائيه بالخرطوم وتعين في وظيفة مفتش إداري بإدارة المحاكم وذلك في العام 1951 م وعمل بها لمدة اربعة سنوات ثم تم نقله إلى مدينة مروي ومكث بها لمدة ثلاثة سنوات إلى ان تم نقله مرة اخرى إلى مدينة الخرطوم واستمر بها حتى وصل الى درجة كبير مفتشي إدارة المحاكم في العام 1977 م ووبعد ذلك هاجر الى المملكة العربية السعودية ليتعاقد مع إحدى المؤسسات السعودية مترجما في مدينة الرياض في العام 1978 م ولم تستمر غربته طويلا حيث عاد الى السودان في العام 1981 م ليواصل رحلته الإبداعية مرة اخرى .
عبد الكريم الكابلي يروي قصة لقائه بالجمهور لأول مرة :
لفترة تقرب من العشر سنوات كنت أغني للأصدقاء في جلسات صغيرة وأقوم بتقليد كبار الفنانين مع تقديم بعض الأغنيات التي وضعت كلماتها مثل ( يازاهية ) التي غناها صديقي الفنان الراحل عبد العزيز محمد داؤود والتي قدمها فيما بعد للجمهور ثم أغنية أمير وعندما تم نقلي إلى مروي كنت أبحث في جدية عن صوت فنان أقدم عن طريقه هذه الأغنيات ومازاد عليها مثل ياهاجر وربما كان مرد ترددي تقديمها بصوتي إلى جزعي من المسئولية الجسيمة التي يجب أن يتحملها كل من يتصدى لدور الفنان , ان الالتزام بالاستمرارية المثمرة في هذه الحال يصبح ضرورة يستوجبها التجاوب المشجع من قبل الجمهور في حالة النجاح .
انها مسئولية يسبق تحملها إدراك من يقوم بهذا الدور لمقدرته ومدى الإستعداد عنده للعطاء , كما انها طريق لارجعة فيه . . لذلك في العام 1960 م عندما قمت بتلحين أنشودة آسيا وافريقيا لشاعرنا الكبير تاج السر الحسن كنت ما أزال اعيش ذلك التردد إلى ان أتاني مجموعة من الأصدقاء في وزارة الإرشاد القومي أذكر منهم أبو عاقلة يوسف وإدريس البنا وطلبوا مني تقديم الأنشودة ورفضت وقلت لهم أن الفنان عمر الشريف هو من سيقدمها فرفضوا وقالو لي إنك ستغني طال الزمن ام قصر وبعد الحاح منهم قدمتها على المسرح امام الزعيم الراحل جمال عبد الناصر وكانت بداية التقائي بالجمهور .
غني عن القول أن تعدد المواهب لدي الفنان عبد الكريم الكابلي تعود الى البيئة التي نشأ فوالده فقد تمتع بصوت عذب يطرب له جلساؤه في حلقات السمر التي كان يقيمها وكان من الشباب المبدعين و المثقفين الذين شاركوا في النشاطات الثقافية والفنية والإجتماعية في مدينة بورتسودان في أربعينات القرن وقد ورث الفنان عبد الكريم الكابلي كل تلك الصفات والمواهب المتعددة من تجربة والده التي صقلته ليكون بعد ذلك أحد رواد التجديد للأغنية السودانية .
الأعمال الغنائية للفنان عبد الكريم الكابلي :-
- الشاعر صديق مدثر : ضنين الوعد , نشيد التعاون
- الشاعرعبد العزيز جمال الدين : لو تصدق
- الشاعر توفيق صالح جبريل : كسلا
- الشاعر تاج السر الحسن : آسيا وافريقيا
- الشاعر اسحاق الحلنقي : عقبال بيك نفرح يازينة
- الشاعر عوض احمد خليفة : اغلى من عيني , كيف يهون , غرام , ماخلاص نستينا ( روعة الليل )
- الشاعر الحسين الحسن : طائر الهوى , اني اعتذر ( حبيبة عمري تفشى الخبر ) , اكاد لا اصدق
- الشاعر محمد الفيتوري : في حضرة من أهوى
- الشاعر عمر الطيب الدوش : سعاد
- الشاعر مهدي فرح : ياحليلكم
- الشاعر ميرغني عبد الباسط : استشراق
- الشاعر حسن عباس صبحي : ماذا يكون حبيبتي
- الشاعر عبد الوهاب هلاوي : اغلى من نفسي
- الشاعر التجاني حاج موسى : عز الليل
- الشاعر محمد احمد سوركتي : حاول كمان
- الشاعر عبد المجيد حاج الأمين : هبت الخرطوم , ناصر
- الشاعر أابو آمنة حامد : جمال العربي
- الشاعر عبد العزيز سيد احمد :الى متى ياقلب
- الشاعر محمد سعيد العباسي : عهد جيرون
- الشاعر إبراهيم عوض بشير : مسرح الأرام
- الشاعر سعد الدين فوزي : السودان الجديد
- الشاعر والسياسي الشريف زين العابدين الهندي : ملحمة اوبريت الهجرة والاغتراب .
أغنيات من كلمات عبد الكريم الكابلي :
زمان الناس , زينة وعاجباني , أسمراني , انا مالي , من قلبي عقبالك , براق العيون , تاني ريدة , أكيد أكيد حنتقابل , مروي , شمعة , كل الجمال , ياجار ,ادور حولك بإحساسي , كنت في حفلة ليلة , أمير , نسيم الصبا , عيون تبكي وأغني , المرايا , مشاعر , حبك للناس , السماحات , كل يوم معانا , ياستار علي , ياهاجر , ليس في الأمر عجب , سكر سكر , الليل عاد , أسيل , يا قمر دورين , فتاة اليوم والغد , نشيد فلسطين , نشيد عيد بلادي , مابنخاصمك , نشيد يازارعا بالعلم , ياحلو , الشاهد قمر ( كل العواصم تدور ) وهي مشتركة بين الشاعر صديق مدثر وعبد الكريم الكابلي .
- أغنيات بالفصحى :-
- الشاعر عباس محمود العقاد : شذى زهر .
- الشاعر علي شريحة : اغلى من لؤلؤة .
- الشاعر ابو فراس الحمداني : اراك عصي الدمع .
- الشاعر علي محمود طه : الجندول , ليالي كليوباترا .
- الشاعر يزيد بن معاوية : أمطرت لؤلؤا ( نالت على يدها ).
- الشاعر احمد شوقي : صداح ياملك الكنار .
- أغنيات من التراث :-
ماهو الفافنوس لبنونه بنت المك نمر , الشيخ سيرو , الجنزير في النجوم , قلبي المن نشوه , الموز روى , خال فاطمة , علي ( فرتيقة ام لبوس ) , نوم عيني , حليل موسى , كباس , زينب , خالد , الحسن صاعقة النجم , الدود قرقر , شن أسوي , كان زعلان انا مابزعل.
- مدائح نبوية :-
- الشاعر محمد المهدي المجذوب : ليلة المولد .
- مدحة نبوية من كلمات عبد الكريم الكابلي : يارب العباد .
- كل الاعمال الغنائية أعلاه من الحان عبد الكريم الكابلي عدا :-
-أغنية طائر الهوى الحان بشير عباس .
- أغنية اغلى من نفسي وحاول كمان الحان اسماء حمزة بشير .
- نشيد السودان الجديد الحان اسماعيل عبد المعين .
- أغنية هبت الخرطوم الحان عبد الله عربي .
- اغنيات حقيبة برع وتمكن في ادائها عبد الكريم الكابلي :-
- الشاعر ابوصلاح : من فاح طيب رياه , وصف الخنتيلة , غزال الروض , خلي العيش , البديع الهواك سباني .
- الشاعر مصطفى بطران : دمعة الشوق .
- الشاعر خليل فرح : ماهو عارف قدمه المفارق , بدر التمام , الشرف الباذخ
- الشاعر محمد علي الأمي : انت حكمة .
- الشاعر سيد عبد العزيز : بت ملوك النيل .
- الشاعر محمد بشير عتيق : الرشيم الأخضر
- أغنيات من كلمات والحان عبد الكريم الكابلي قام بإهدائها لزملائه الفنانين :-
- الفنان عبد العزيز محمد داؤد : يازاهية .
- الفنان ابوعركي البخيت : مرسال الشوق .
- الفنان كمال ترباس : بريدك والريدة ظاهرة في عيني .
- الفنان عمر الشريف : سامريني . . لم يواصل الفنان عمر الشريف مسيرته الفنية .
- الفنان إبراهيم عوض : ياحليلكم من كلمات المهندس مهدي فرح والحان عبد الكريم الكابلي ولم يتغنى بها الفنان إبراهيم عوض كثيرا وقام عبد الكريم الكابلي بتسجيلها في كاسيت مؤخرا . . وهنالك ايضا أغنية عني مين قول لي حاجبك وهي من كلمات السر دوليب و الحان عبد الكريم الكابلي .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
الكابلي في إفادات صحيفة
لا احب السياسة لانها في الغالب اتجار بحياة الناس !!
الفنان انسان يجعل الأخرين يحسون بانه يعبر عنهم وينطق بالسنتهم
يذكر التراث الشعبي في السودان مقرونا بإسهامات كابلي وإهتمامه المتعاظم به ورغم الحراك الذي تفرضه الحضارة المعاصرة وبصورة عنيفة أحيانا .. كيف تنظر لقضية التراث ومعالجاته ابداعيا في ظل هذا الحراك ؟
التراث بإختصار مختزل هو تاريخ حياة الاباء فاذا اضفنا له كلمة فن او فني يصبح هو التاريخ الحياتي للآباء وقد عبر عنه بصورة ابداعية ويقيني ان الحالة الأخيرة هي الأنفذ والاسرع تأثيرا على نفوس الناس ولكن في كل من الحالين فان مايدفع الانسان الى الإهتمام بامر التراث هو امر التجربة وكما قال بعض الأوائل : ويل لأمة تنسى تاريخها او في كلمات اخرى تنسى تجاربها فيحدث التخبط وتكرر الخطاء .. وعن مزج التراث بروح الحداثة فقد درجت في محاضرات عديدة ان الفت النظر إلى خطورة الانغلاق في دائرة الماضي لان الحياة لاتتوقف علينا ان نعطي نسبا مئوية متساوية من حيث الإهتمام بالماضي والحاضر ثم المستقبل , علينا ان نواكب الحاضر مع إستقراء تجاريب الماضي ثم استشراف المستقبل من خلال رؤية الماضي وتحليل الحاضر وصولا الى مانتوقع مستقبلا فتعد له العدة .
ظلت السياسة تترك اثرها على مجمل الوعي الإجتماعي وتشغل مساحة الحياة في حيز اكبر وتتداخل مع التعاطي اليومي لكل أنشطة الحياة .. الفن والسياسة : ماذا يرى الفنان الكابلي في هذا الجانب ؟
انا لا احب السياسة لانها في غالبها المرجح لاتعدو ان تكون اتجار في حياة الناس وقد لخصت رؤيتي في هذه الأنسان المصري البسيط في مظهره العميق في رؤاه عندما يخاطب مواقف الحياة المهزوزة الهزيلة بقوله : ده شغل اونطة .. ده شغل بوليتكا , او الغش ورب قائل بان السياسة تلحق بالمرء اينما كان ولايمكن الفرار منها وقد تصل اليه في هيئة قرار يتصل بزيادة سعر سلعة من السلع الإستهلاكية دعك من القرارات ( القراقوشية ) التي تجعلك تقول : الله يرحمك يا قرقوش لقد ظلمك الناس وبالفعل يقال بان قراقوش كان من اعدل الحكام ولكن احد المواطنين بالقاهرة لم يعجبه ما حكم به عليه فاصدر كتيبا صغيرا اورد فيه العديد من المفارقات العجيبة التي نسبها الى قراقوش فنسى الناس جوانبه المشرقة لتبقى مفارقاته , ومن مفارقاته ان حضر بنفسه تنفيذ حكم الاعدام على مجرم ولكن واجهت المنفذين مشكلة تمثلت في ان المحكوم عليه كان طويلا بحيث كانت المشنقة بمستوى كتفيه فما كان من قراقوش الا ان امر بشنق رجل قصير كان بين الحضور بدلا عن ذلك الرجل الطويل .
نعم انا ادرك ان السياسة تلحق بالانسان مهما ناى بنفسه ولكنني قصدت الى الا يزج الفنان بنفسه في حيز الإنتماء الضيق خاصة وان الساحة تموج بالاحزاب الاحادية .. رؤيتي ان يعبر الفنان عنها ويتفاعل مع الحرية وحقوق الانسان وتمجيد المحبة والعدالة وعمل الخير والسلام ونبذ الحروب والقهر والظلم والجوع والفقر والمرض وايذاء الطبيعة والحيوان وكل مايضر بكوكبنا الأرضي وبقيل من المتابعة لكل ماقدمت في هذا المضمار بما في ذلك العمل الحديث نسبيا وهو ( ليس في الامر عجب ) سوف تجد بانني قد تعاملت مع المبادئ وبحس قومي .
آسيا وافريقيا ومروي وليلة المولد أعمال فنية ذات طبيعة خاصة وهي الأقرب الى الاوبريت والغناء الجماعي وتحمل مضامين جديدة في الشعر الغنائي .. كيف يقرأ كابلي هذه التجارب التي تشكل محطات هأمة في مسيرته والى اين افضت بتجربته الفنية عموما ؟
ربما كانت اولى هذا المحطات أغنية مروي اذ حملت ملمحا غنائيا لم يكن معروفا من قبل هذا حسب علمي وقد اكون من المخطئين فقد ذخرت بالصور المتحركة الى جانب تضمين ثلاثة كوبليهات من منطقة احبابي الشايقية حيث كنت اعمل وقد وصفها بعض النقاد في حينه بانها نواة لأغنية الاوبريت ثم جاءت انشودة أسيا وافريقيا لشاعرنا الدكتور تاج السر الحسن وقد ارتبطت بظهوري للجمهور عند زيارة زعيم الامة العربية الراحل جمال عبد الناصر للخرطوم في العام 1960 م اذ قدمتها بحضوره على خسبة المسرح القومي .. ثم جاءت بعض أغنياتي كمحطات غنائية انما للمضمون الشعري وما حمل من حدة في التعبير كأغنية ( شمعة ) او للموسيقى وماورد فيها من استشراق انماط جديدة كاغنية كيف يهون لشاعرنا عوض احمد خليفة . كما اعتبر ليلة المولد وكللي ياسحب ونالت على يدها وياستار وغيرها كمداخل ومحطات تتصل بالغناء الجماعي الذي اعتبره من روافد التربية الوطنية , هذا بالطبع الى جانب اغنياتي الفصحى مثل ( اني اعتذر وضنين الوعد ) الى اخر المنظومة الغنائية اما عن احبها الى قلبي فاصدقك القول بانها جميعها حبيبة الى نفسي مني وهي ذكرياتي ولحظات حياتي .
( حوار صحفي نشر في جريدة الصحافة في العام 2000 م بواسطة الصحفي نجيب نور الدين )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
الراحلة أماني مراد
بقلم الصحفي الراحل سليمان عبد الجليل
يكفي رضاك لمحة يا أغلى الحبايب لم يُلاقِ فنان في هذه الدنيا الشاسعة الموسومة بالسودان تجاهلا كذاك الذي لاقته (المرحومة) أماني مُراد، تجاهلا ألقى حتي بسيرتها الذاتيه في (غيابة) جُب الصُحف وأجهزة الأعلام، ومنتجو (حفلات) التكريم في الأندية والمنتديات الأدبية والفنية والثقافية،
وأماني مراد التي لو لم تغن غير(بلقى الدنيا فرحة) لكفتها، بينما اكتنزت (تسجيلات) أغانيها بالغبار في رفوف مكتبة الإذاعة وأقبيتها.
(1)
مبروك النجاح .. أغنية (أماني مراد) الشهيرة، كانت تبث في مثل هذه الأيام حين يقتعد الوزير (منبر) التلفزيون ويعلن نتيجة إمتحان الشهادة، كان ينبغي أن يداعب صوتها آذان الناجحين، يدغدغ قلوبهم، ويملؤها فرحة، وأغنية مبروك النجاح التي كتب كلماتها الشاعر( بشير محسن) ولحنها شقيقهانبيل مراد ، وغنتها أيضا فاطمة الحاج، نالت من الشهرة في (بداياتها) ما لم تنله (شقيقتها) بلقي الدنيا فرحة التي لحنها السني الضوي فصارت أقرب إلى طعم و(إستايل) ثنائي العاصمة.
(2)
لم تثنها إعاقتها الجسدية من المُضي بدأب في درب الفن والإشتغال في القضايا الإجتماعية خاصة فيما يتعلق بذوي الإحتياجات الخاصة، فكانت عضوا ناشطا في الجمعية السودانية لرعاية وتأهيل المُعاقين، وعبرها حققت (أماني مراد) ما لم يحققه الآخرين في هذا الصدد، وبين (صفا) الغناء و (مروة) العمل الإنساني والإجتماعي ظلت (أماني) تسعى وتحقق النجاحات الباهرة والمميزة حيث ظلت أغانيها ترفد وتثري الوجدان السوداني منذ الستينيات وحتى اللحظة
قالت الفنانة (أم بيلينا السنوسي) في إفادة عبر الهاتف: كانت (أماني) فنانة عظيمة، وكان صوتها، يا له من صوت يأخذك ويحتويك ويسكنك، سكتت برهة ثم أضافت:لا إعتقد أنني مؤهلة للحديث عنها فالسني الضوي هو الأكثر قدرة وتأهيلا منا جميعا للحديث عن المرحومة.
(3)
ضللت طريقي إلى السني الضوي، لكني واصلته صوب (اماني)، التي نعتها الصحافة السودانيه (دون صيوان) حزن يليق بما قدمته، حيث كانت (صيوانات) الأفراح تنصب على صوتها، والفنانون يتسابقون في (ماراثون) أشبة بإختراق الضاحية للتغني بأغنياتها اليانعات (مبروك النجاح)،(بلقي الدنيا فرحة)، (نور السعادة)، (بكرة تكبر)، إلى جانب أغنية أبو داؤود الشهير (من زمان) التي أبدعت حين تغنت بها.
(4)
وفي بحري حيث الهوي والعفاف يحرسان مجالس الطرب عاشت (أماني مراد) تصيغ وجداننا وتتحدي بصوتها الطروب إعاقتها، وذات (يوم)، وفي برهة رحلت عنا في هدوء، لكنها في وجداننا باقيه وهي تتحفنا وتهز جذوع دواخلنا، يخترقنا صوتها فتغني لها ما غنت لنا:
عزّ على فراقك
وفاضت بى شجونى
ياما أشتقت ليك
وياما بكت عيونى
ولسه دموعى تجري
تسأل عن غيابك
فايضة أسى ومحنة
غايره على شبابك
وشوف كيف طال أسانا
الامنا وبكانا
عمر أيام فراقك
وانتا مشيت دابك
إضافة إلى ما سطره الأستاذ صلاح شكوكو:
الفنانة الراحلة أماني مراد
قدمت للغناء السوداني عددا من الاغنيات التي ذاع صيتها رغم ظروفها المرضية وإعاقتها التي لم تعيقها عن الغناء وهي بصوتها الندي الذي كانت تشدو به خاصة تلك الأغنية الجميلة التي كانت تتغنى بها تهنئة للناجحين في المراحل المختلفة .
مبروك النجاح ..
ذاب قلبي إنشراح ..
بالجد والعمل ..
حققت الأمل .
ولعلها كانت تسير على ذات السياق اللحني لثنائي العاصمة خاصة وأن السني الضي هو الذي كان يلحن لها.
قناة النيل الازرق كانت قد اجرت معها لقاء توثيقيا تحدثت فيها عن مسيرتها الفنية ، وتم بثه قبل وفاتها خلال عيدالفطر الماضي ثم أعيد بثه بعد وفاتها. وبذلك يكون هذا اللقاء هو الوثيقة التلفزيونية الوحيدة المتوفرة حاليا .
سكنت الفنانة أماني مراد ردحا في معية أهلها بمنزلهم بشارع البكاسي (المركز الصحي) .. رحم الله الفنانة اماني مراد .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
يا سلام يا عمدة..توثيق بمهنية عالية..
رحم الله محمد نور الدين ، عبد الله قناوي ، محجوب عبد الحفيظ، احمد خير و أماني مراد، و متع الأحياء من شخصيات الشعبية المتميزة بالصحة و العافية..
تشكر على هذا المجهود الكبير..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
إضافة إلى ماسبق نضيف مايلي عن الراحل محمد نور الدين
شخصيات من الشعبية
محمد نور الدين
في حلفا حيث يلتئم المجتمع في ترابط منتظم وتبدو الصورة الخفية للوجود الجماعي , نشأ محمد نور الدين في بيت توفر فيه التقوى والدين .. وتلقى محمد نور الدين تعليمه في مدرسة حلفا الوسطى ولم يعمل في الحكومة بل اختار أن يلتحق بالبنك الأهلي المصري وعمل في الخرطوم وبور تسودان وود مدني والأبيض , وعرف في بور تسودان بوطنيته وصدقه وإخلاصه ووده , فانه وقف يؤيد الوفاق بين المنشقين من نادي المستخدمين وذهب إلى المتخاصمين في منازلهم وأقسم عليهم أن يجتمعوا وقال لهم : ليس في السودان عنصرية وليس هنالك سوا كنيين أو حلفاويين أوسودانيين منفصلين عن حقيقة هذا البلد , فأكبروه وتصافت النفوس .
عند تكوين فروع اللواء الأبيض في المدن كان محمد نور الدين هو أمين المال ومسئول الصرف على أسر السجناء وقد أشرف على اللجنة التي كان بها عبد الله خليل ومجذوب بركة وحاج الشيخ عمر والحاج عبد اللطيف وقد فتح محمد نور الدين بيته لكل المناضلين ووقف مع قضاياهم كما كان نجما من نجوم أندية الخريجين في كل الأماكن التي عمل بها ولما قام مؤتمر الخريجين كان محمد نور الدين هو وكيل البنك الأهلي المصري بالأبيض فبرز في مؤتمر الخريجين حتى أن مدير المديرية أنذره وأخيرا نقله تحت المراقبة إلى الخرطوم ,, وفي الخرطوم جمع محمد نور الدين الشبان حوله وانتظم في كل لجان المؤتمر وإن كان لم يظهر في الهيئات العليا في مؤتمر الخريجين إلا أنه كان جادا في جمع المال لبناء المدارس والعمل ليوم التعليم .
تكون حزب الأشقاء ومحمد نور الدين هو أكبر موظف في البنك الأهلي المصري في السودان فجاهر برأيه
السياسي وأصبح نائبا لرئيس الحزب واستقال من عمله في البنك وصرفت له مكأفاة نادرة في ذلك الزمن قدرها عشرون ألف جنيه فانفق كل مايملكه على حزب الأشقاء ولم يبن لنفسه بيتا ولم يستغل نفوذه في إقامة العقارات والمزارع .
عارض محمد نور الدين الجمعية التشريعية وسار في المظاهرات وسجن في كوبر وقبل ذلك أرسل برقية باسمه إلى الحاكم العام السير روبرت هاو هاجم فيها سياسة الاستعمار وحذر الحاكم العام من سياسة التمزق وصولا إلى الفتن بين السودانيين , واشترك محمد نور الدين في وفد السودان في عام 1946 م الذي سافر إلى مصر وعاد بعد ذلك يطوف كل أنحاء السودان يدعو للحرية والنضال ففي كل شهر تجده في بلد أو مديرية وظهر حزب الأشقاء قوة مترابطة جمعت كل المناضلين وفي العام 1951 م حدثت اختلافات في الحزب فانشق محمد نور الدين ومعه حسن أبو جبل وخضر عمر .
لما نشبت الثورة المصرية في يوليو 1952 م اختلفت المقاييس السياسية فالدعوة للإتحاد مع مصر تحت التاج المصري لم يعد لها معنى وأحس رجال الثورة في مصر ان لابد لهم أن يجمعوا دعاة الوحدة فتم توحيد الأجنحة والأحزاب في حزب واحد هو الحزب الوطني الاتحادي وأجريت الانتخابات فتقدم محمد نور الدين ورشح نفسه في دائرة حلفا ونافسه في تلك الدائرة الأستاذ محمد توفيق ,, ودخل محمد نور الدين أول وزارة سودانية وطنية برئاسة السيد إسماعيل الأزهري وعين وزيرا للأشغال بعد فوزه في دائرة حلفا وفي تلك الأثناء اختلفت الأفكار السياسية واتجهت الأحزاب كلها نحو الاستقلال وأصبحت فكرة الوحدة مع مصر غير محسوبة في البرامج السياسية ولكن محمد نور الدين والشيخ علي عبد الرحمن الأمين وإبراهيم حسن المحلاوي رأوا أن تكون هنالك صلة مع مصر ولاتقطع هذه الصلة لان مكانة مصر في الوجود السوداني غير منكورة .
بعد الاستقلال بفترة أسقطت وزارة السيد إسماعيل الأزهري وتكون حزب الشعب الديمقراطي برئاسة الشيخ علي عبد الرحمن الأمين وانتخب محمد نور الدين وكيلا للحزب وشغل بعض المناصب الوزارية في الوزارة الائتلافية التي ترأسها عبد الله خليل بعد سقوط وزارة السيد إسماعيل الأزهري .
استولى نظام الفريق إبراهيم عبود العسكري على الحكم في 17 نوفمبر 1958 م ومحمد نور الدي لامعاش له ولامورد رزق له وهجمت عليه أمراض الشيخوخة وكان قد ناصب الحكومة العسكرية العداء فلما لزم سرير المستشفى طولب بدفع تأمين وطرد من المستشفى ,, ولما عاد إلى الخرطوم ولزم سرير المرض كان أبناؤه يقومون بتمريضه واشتدت به العلل وأصيب بالشلل ونقله أبناؤه إلى مسكنه بحي الشعبية ببحري وتوفي في ديسمبر عام 1964 بعد نجاح ثورة أكتوبر في 1964 م .
كان محمد نور الدين رجلا أمينا ومخلصا وفيا وطنيا حافظ على أموال الحزب ولم يستغلها لغرض من أغراض حياته وكان سودانيا مخلصا يقف مع الكفاح والمناضلين , يذهب لهم إلى السجون ويزورهم ويقدم لهم ولأسرهم المعونة والمال ويلجأ إلى المحاميين ليدافعوا عن قضاياهم ,, هذا وجه مشرق في الحياة السودانية يمثل التضحية والأمانة والصمود ,, طيب الله ثراه .
المصدر : كتاب رواد الفكر السوداني لمؤلفه محجوب عمر باشري .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
وقد الاستقلاليين في مفاوضات الهلالي في حفل خاص أقامه لهم عبدالرحمن عزام الأمين العام لجامعة الدول العربية. ويظهر في الصورة محمد نور الدين الى يمين بابو نمر ويسار كمال عبدالله الفاضل وخلفهم أحمد يوسف هاشم رئيس تحرير صحيفة السودان الجديد وخلفه اللواء علي البنا أحد قياديي ثورة عام 1924 ويظهر عبدالرحمن عزام على يسار عبدالله الفاضل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
الموسيقي - عوض أحمودي
إعداد : ياسر عركي
الموسيقي والعوَّاد عوض أحمودي مولود في العام1966م بمدينة الهلالية التي عاش فيها السنوات الأولى من حياته، حيث بدأ فيها دراسته الابتدائية قبل أن ينتقل ويكمل دراسته في معهد النور لتعليم المكفوفين .
أحمودي الذي تعود جذوره إلى العبدلاب لم يُعهد عنه أنه بدأ حياته باهتمام تجاه الموسيقى وإن بدأ مغنياً في حدود الأسرة والمدرسة.
وبحسب الأستاذ الطاهر ساتي الذي زامل الموسيقي في مدرسة المرين الثانوية بالهلالية ان الأساتذة منحوا أحمودي 50 درجة في الامتحان النهائي بعد أن كافأه أستاذ مادة الأحياء بمنحه ذات الدرجة، بعد تفوقه في النشاطات الثقافية عزفا وغناء، وقال ساتي إن أحمودي اشتهر بتقليد الفنان محمد الأمين الذي تأثر به فى العزف بليلة ثقافية غنى فيها الموسيقار محمد الامين أغنية (السودان الوطن الواحد). قبل أن يصبح محط اهتمام الموسيقيين وشركات الإنتاج الفني والوسائط الإعلامية التي تشغل الموسيقى حيزاً من اهتمامها.
بدأ مشواره الفتى مع العود عقب حصوله على الآلة بمنزل خاله الموسيقي الراحل نصر الدين محجوب السنجك، وامتدت عقب مشاركة لطلاب معهد النور للمكفوفين في إحدى الدورات الموسيقية، وحصدهم لجوائز المنافسة ليعلن الرئيس الأسبق جعفر محمد نميري تبرعه للمعهد بما يحتاجه من آلات موسيقية، هذا الأمر دفعه لإجادة آلة الكمان لكن عشق (العود) مكنه من النبوغ في القدرة العزفية للآلة في وقت وجيز، ولعل سحرية أنامله دفعته لتطويع الآلة وولوج عالم التلحين في الثالثة عشرة من عمره وتقديمه لأغنية خاصة حملت اسم (ألم)، أطل بها إذاعياً لأول مرة عبر برنامج (براعم العطاء) بإذاعة ود مدني منتصف العام 1982م.
أطل مجدداً لكن عبر الإذاعة الأم وبرفقة مجموعة طلاب المعهد (آمال النور، حنان النيل وعاطف عبد الحي)، عبر برنامج (أبناء النور) لمقدمته الإذاعية الكفيفة آمال عثمان، حيث تغنى بعملين خاصين وذلك في العام 1985م ، ليشارك بعدها في ذات العام بالمخيم العربي السادس للمكفوفين بالإسكندرية ممثلاً للسودان بالعزف المنفرد والغناء.
كشفت اتجاهات أحمودي الغنائية في تلك الفترة بميل واضح تجاه مدرسة الموسيقار محمد الأمين الأدائية مع تأثر واضح بطريقته في الغناء، بينما أكسب موسيقاه وأفكاره اللحنية عمقاً ونزعة تجاه التصوير والعمق، والتي حتماً لم تخل لدى التحديثيين الذين تأثر بهم ـ خاصة محمد الأمين وأبوعركي البخيت ـ مع اتجاهها وجنوحها نحو السلم السباعي لتأثره البالغ ببعض الموسيقيين العرب ومؤلفاتهم الشرقية.
د/ الفاتح حسين رئيس شعبة الموسيقى السودانية ـ كلية الموسيقى والدراما جامعة السودان، يرى أن الموسيقي الشاب متجاوز في قدراته العزفية ويتكئ على تكنيك وحرفية أداء غير عادية، لذا انضم سريعاً إلى قائمة المبرزين في آلة العود بالسودان. ويزيد حسين: إن أحمودي تجاوز بعض الأسماء المبرزة بأن صار عواداً لا تخطئه الأذن.
وينحو الموسيقي عوض أحمودي في أغنياته إلى لغة شعرية وموسيقية رفيعة تدعو في ما تدعو إليه لمعالجة بعض الظواهر الاجتماعية دون أن تتلبسه حالة وعظية، ولكأنما يرمي في معظم أغنياته إلى ناحية في الإصلاح دون تبني فرضية أبوية النظرة وذلك وفق قدرات تستدعي الخصب والموهبة وتفاصيل أخرى دقيقة تتصل بما هو روحي ونفسي.
يعزي د. الفاتح حسين نبوغه إلى شيئين حددهما في اتصال هاتفي لـ( الحقيقة): أولهما ارتفاع الحس والذوق الموسيقي لديه مع حسٍ عالٍ في الاستماع، متى ما توافرت لدى الموسيقي فإنها تقوده إلى الإمساك بخيوط فكرته اللحنية، لأن الموسيقى فعل لا يُرى بل فن حركي ـ ديناميكي وتقليد للطبيعة في كمالها (حسب تعريف الفاتح).
ويحدد حسين الأمر الثاني لنبوغ الشاب بعبقرية كثير من الموسيقيين الذين فقدوا نعمة البصر وتميزوا بشكل لافت، مستدلاً بالموسيقي العالمي بتهوفن وإستيف وندر وعمار الشريعي.
وقال إن هذه الفئة المجتمعية لها نظامها الذاتي ولغتها ومصطلحاتها وصبرها مع الآلة ودهاليزها، ولها قدرة غير عادية على التعبير عن ما هو كبيت في الأعماق لأن النظر والإمعان في بعض الأشياء يفقد الموسيقي المبصر بعض تركيزه ويشتت فكرته أحيانا. ولعل حديث الموسيقي الفاتح حسين يشير إلى أن ثمة بواعث استبدت بأحمودي منذ أن فقد بصره، وهي التي فجرت براكين موهبته وخلَّفت رواية أحمودي عنيفة الصور، وهي رواية تجري فصولها في عالم ممزق وهي في بعضها مرآة لعالم يئن بما فيه من بؤس ويكابد في قلق نفسي متواتر.
الطبيب النفسي المعروف د.علي محمد علي بلدو يرى أن الإعاقات المختلفة ـ سمعية، بصرية وحركية ـ تجعل من الشخصية العادية من الناحية النفسية ذات أشكال مختلفة، حيث تتمظهر آثار الإعاقة في تكوين فرد ذي شخصية متماسكة وإرادة قوية وتعزز الثقة في النفس، كما تزيد من قدرة الشخص على اكتشاف قدرته ورؤية العديد من الجوانب المتعلقة بشخصيته وتكوينه النفسي.
ويتفق بلدو مع الفاتح في أن المؤثرات الخارجية من رؤية وحركة قد تكون حاجزاً للمبدع في الظروف العادية. مشيراً إلى أن الإنسان لكي تكون له القدرة على امتصاص ما يحيط به من ظواهر وإخراجها في شكل إبداعي أو فني، يلزمه أولا استعداد فطري، يليه تمحور المبدع حول نفسه وإمكاناته الذاتية، حتى تكون الاستفادة من طاقاته الإبداعية أكثر صدقاً وإبداعاً وتأثيراً وخلوداً، معدداً أسماءً إبداعية خلدت وهم من ذوي الحاجات الخاصة، مستدلاً بـ(بتهوفن) في الموسيقى و(بيل غيتس) في الكمبيوتر و(إنشتاين) في الفيزياء.
الموسيقار ابو عركي البخيت دفعه نبوغ أحمودي الى تأليف مقطوعة موسيقية تحتشد بأحاسيس تنقلك كما لو أنك على موعد عذب وشيك، أطلق عليها اسم (عوض احمودي)، وتتميز المقطوعة بالرقة والعذوبة وترقق الذوق ومملوءة بلطف الحس والخيال، وتضج بتكنيك يماثل تطور التأليف لدى الملحن.
وامتد إعجاب عركي من خلال التعاون الفني المرتقب بينهما عبر أغنية (مطر الغنا) للشاعر محمد آدم سلوم، ولعل التعامل بينهما تدليل على عظمة الملحن لتوقف عركي من غناء غيره من الملحنين منذ أكثر من ثلاثين عاماً.
أحمودي يميل كثيراً إلى أغنيات الفنان مارسيل خليفة وتأثره الواضح به فنياً وايدولوجياً التي حددتها ميوله اليسارية – رغم أنه لم يلتزم بها كثيراً – ويظهر ذلك في تناوله اللحني والشعري تحديداً، ويمتد إعجابه بمارسيل في ترديده الدائم في مجالسه الخاصة أغنياته الثورية فكثيراً ما يردد (ريتا والبندقية ، يعبرون في المساء وتصبحون على وطن).
يرى كثيرون أن نضج أحمودي أدخله مجال التأليف فاتحاً وناشراً لأغنية ذات قوائم مازجت الكلاسيكي بالحداثي، فأغنيته ومواضيعها تلفت انتباهك وتشغلك معاناتها في الاستغراق والتأمل. فها هو يلتقي الشاعر عثمان البشرى في أغنية طينة، يضع الملحن كل تلاوين الحياة من الغزل حتى الموت فهي أغنية تفتح ثغرة على الجدار بتحريضها وتنبيهها فها هو يقول:
طينة ومقسمة
في حلاقيم المتاريس.. والقطاطي
وفي تراكيب الدغش..
متكية فوق خبب الحفير جواي
مواريد سقت الحيل والبدن
رشحت مسام الغيم عرق
كل المسالك..
كرست حيلا وقبالك
فتحت عايدين..
حلمان ومتوسد تقاوي الروح.. جرف بكري.. عيناق عبادي.. احاسس متهم بالضيء وتشريب القرى.. كال البرق دفق علي.. احتشدت عليك تجاه ثغرك وشهدّتك قبل
حلمان ومتوسد قفاك
من وجعة الليل والهوى
يا مارقة من ريكة حشاك
وميقنة البايتين قوى
من ياتو سكة
أجيك.. معاك
حافظ شبابيك النوى
يا طينة شميتك دعاش
حزم سراويل الشغيلة
استنشد الرخا في المعاش
شقيانة عز حر المقيلة
لقد تلقى أحمودي خيالاً ناضجاً امتص مختلف التأثيرات وأساليب التعبير الإبداعي ويستند إلى ذلك على نظريات فكرية بميله الواضح تجاه اليسار.
يقول أحمودي لـ (الحقيقة): في الوقت الذي تزداد وتنتعش فيه موارد الدولة وثرواتها، ما تزال الأحياء الفقيرة تمتد، وتتنامى حالات الإفقار، لتستحيل على الدولة السيطرة على قرى الفقر المتوثبة تنظيمياً وخدمياً وأمنياً.
ويزيد: لكل مدينة جيشها من الفقراء وأوبئتها، فتحولت كل منها إلى حلبة مفتوحة لجرائم الاغتصاب والقتل والقمار والاتجار في الخمور الرخيصة القاتلة.
يرى الموسيقي د. أنس العاقب فيه المنقذ لآلة العود بالسودان بعد رحيل برعي وهجرة بشير عباس وانغلاق الجميع خلف الأورغ.
ويقول: تكنيك أحمودي العزفي معقد، بسرعة عزف وسرعة حفظ، لذا استطاع أن يحتل في وقت وجيز المرتبة الأولى في عزف الآلة مع تشكيله لمدرسة وطريقة في العزف، دفعه لذلك فطرته السليمة، ويظهر ذلك في ألحانه ومؤلفاته الخاصة، لذا استطاع أن يقدم رؤية موسيقية مبصرة.
ويزيد العاقب: أحمودي اختلف وتمايز حتى في طريقه العزف، فهو يمسك (الريشة) على طريقته الخاصة، ويعزف بأصابع لم يعتد عليها الموسيقي السوداني.
أحمودي عُرف عنه أنه عازف مقتدر، من خلال تقديمه لعدد من الإلبومات أشهرها التي جمعته بالراحل هاشم ميرغني عبر البومات: اسبوع تمام، وإنتي وأنا، وغيرها، إلى ذلك البوماته مع الفنانة حنان النيل (عطر النداوة) وزيدان ابراهيم (قصر الشوق) وإلبومين مع الفنانين زيدان إبراهيم والراحل عبد المـــنـــعم الخالدي كلها للفنان عثمان الشفيع.
لكن ما لا يعرف عنه أنه أجاز صوته في العام 1994م بأغنية (لما شفتك) للفنان محمود تاور، ويحسب موسيقي – فضل حجب اسمه – أن شركات الإنتاج الفني استغلت أحمودي لبساطته، واستغلال ظروفه الاقتصادية المحدودة، ونجحت بعد منحه (ملاليم) في حصد مئات الملايين من جهده وإبداعه.
ويتابع: جشع التجار وتدافع الشركات صوبه، دفع احمودي إلى التنازل كثيراً عن صرامته الإبداعية بالمشاركة في البومات هزيلة لفنانين لا يملكون مؤهلات إبداعية تذكر.
وقال إن أحمودي نفسه على قناعة أن البومات فرفور والتومات وإسماعيل حسب الدائم شابها الكثير من الهنات والضعف خاصة الإلبوم الأخير.
يرى الموسيقي الشاب محمد ضرار مايسترو دار الخرطوم جنوب، أن ألحان أحمودي بالغة العذوبة والتعقيد، حيث شارك الفنان عمر جعفر بإحدى أغنياته في مهرجان ميلاد الأغنيات السابق، وهي أغنية (ترانيم الحلم)، وحقق بها الفنان المرتبة السادسة. ويضيف: الأغنية اشكالها الموسيقية بالغة التعقيد، وتتطلب عازفاً مقتدراً لتكنيكها العالي وفكرتها اللحنية الغريبة ومزجها بين الخماسي والسباعي.
ويتابع: لصعوبة اللحن قمت بحذف (اللازمات) المعقدة حتى يستطيع العازفون هضم العمل وتنفيذه لضيق زمن البروفات للمهرجان، ويعزو ضرار ذلك الى القدرة العزفية المتجاوزة للملحن، لأن قدرات الملحن إن تعاظمت ظهرت على الفكرة مدللاً بالفنانين محمد الأمين وأبوعركي البخيت.
إنه عوض احمودي وموسيقاه.. سر إغرائه تلك الأنامل وارتعاشتها التي تمتزج فيها كل الأصوات وتتوحد عندها دقات قلب الكون فيتوتر.. ويميل.. ويهتز.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
(الموسيقي عوض أحمودي يسكن الشعبية شمال مايقارب العشرين عاما وعرف بتواصله الحميم إجتماعيا مع أهل الشعبية في كل المناسبات ,, متعه الله بالصحة والعافية )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
مصطفى كومي
انطلاقاته الكروية كانت بفريق الحي الشعبية ببحري في أوائل التسعينات و الذي كان يلعب آنذاك بدوري أندية الدرجة الثالثة ببحري ( ميدان عقرب ) وفي ذلك الموسم أبلى مصطفى كومي بلاء حسنا مع زملائه ليصعد في نهاية الموسم فريق الشعبية إلى مصاف أندية الدرجة الثانية ونتيجة لظهوره بذلك المستوى المميز تم اختياره لمنتخب السودان للناشئين الذي مثل السودان في منافسات كاس العالم للناشئين بايطاليا مع زملائه أبراهومة وعصام علي الريح وخالد أحمد المصطفى ونميري أحمد سعيد .. وبعد انتهاء مباريات منتخب السودان للناشئين في تلك التظاهرة العالمية تسابقت أندية القمة للظفر بتسجيله ومكث بغرفة تسجيلات المريخ لفترة ولكن كانت رغبته أقوى باللعب للهلال فقام بالقفز من شباك الغرفة وذهب إلى غرفة تسجيلات الهلال ووقع في كشوفاته عند حلول موعد التسجيلات ,, قدم مصطفى كومي مع الهلال خمس مواسم حافلة بالبذل والعطاء ظل فيها داخل التشكيلة الأساسية بصفة دائمة ,, امتاز مصطفى كومي ببنيان جسماني مثالي بجانب إجادته التهديف القوي نحو المرمى بكلتا قدميه,, من عيوبه قابلية وزنه للزيادة سريعا والذي كان يعوقه ويجعل حركته بطئيه نوعا ما في الميدان في اواخر عهده بالهلال وتم شطبه وهو لم يتجاوز سن السادسة والعشرين ,, كان يتم توظيفه في بدايته مع فريق الشعبية ومنتخب السودان للناشئين في خانة رأس الحربة وفي الهلال تم تحويله إلى خط الوسط لانه كان يفتقد متطلبات وظيفة رأس الحربة ( الرشاقة والسرعة واللعب بدون كرة في مساحات واسعة لفتح الثغرات للاعبي الوسط القادمين من الخلف وإجادة الألعاب الراسية ) بعد شطبه سافر إلى المجر واحترف في احد أندية الدرجة الثانية ولازال مقيماإلى الأن هناك ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
الهلال العاصمي في العام 1992 م :
وقوفا من اليمين : مدرب الحراس حسن الطيب , هشام الطيب , وليم , صبري الحاج , منقستو , جلال كاد قلي , تنقا , جمال الثعلب , خالد الزومة , سليمان بمبي .
جلوسا من اليمين : نادر منصور , حموري أبو عنجة , عاكف عطا , طارق أحمد أدم , مصطفى كومي , عقيد , مدرب اللياقة البدنية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
الراحل – عبد الحميد خالد
عبد الحميد خالد محمد عثمان من مواليد قرية النوبة شمال أمدرمان في ثلاثينيات القرن الماضي تقريباً ، درس بعدد من الخلاوى أشهرها خلوة الفكي احمد بحلة الكواهلة بالريف الشمالي ، وعمل في مجال التمريض في مستشفى أمدرمان والخرطوم وبحري ومستشفى العيون ثم كانت أطول فترات عمله في هذا المجال بمركز صحي الشعبية تطورت فيها علاقته الحميمة وذكرياته مع العاملين بالمركز وأهل الحي جميعاً وله ذكريات مع الدكتور محمد عثمان – يرحمه الله - وعمنا حسن العوض في المعمل و الدكتور عبدا لله الطيب في الصيدلية والضوى وبعدهم يوسف في الصيدلية وكانت معهم والدة المرحوم نادر بدوى في الصيدلية أيضاً منيرة بدوى ودكتورة سهام ، وتعتبر هذه المجموعة هي التي بدأت مع أول انطلاقة العمل بالمركز وكلهم كان يطلق عليهم لفظ دكتور وبالفعل كانوا دكاترة بحق مسئولية وانتظام والتزام وإتقان للعمل وإخلاص في حل المشاكل الصحية لأهل الحي.
أشتهر العم عبد الحميد خالد بالطهور اى الختان وفى جزء كبير من بحري وخاصة شمبات والشعبية والدناقلة كانت دوائر زى مابيقولو مقفولة واشتهر بأن يده مبروكة وكان رحمة الله عليه من أوائل رجالات الطرق الصوفية الطريقة السمانية وكانت لديه رتبة في الطريقة السمانية مع أهلنا الطيبين الشيخ الفاتح قريب الله وبعده الشيخ حسن الفاتح قريب الله رحمهم الله جميعا.. تزوج عبد الحميد خالد من السيدة الفضلى علوية عزام وله من الأبناء طارق يعمل بالسعودية والوليد عبد الحميد مدافع الاتحاد البحراوي الممتاز السابق والذي يعتبر امتداد للعمالقة الراحلان عوض كوكا ومحمد عبده ,, وياسر ويعمل بالسعودية وخوجلى ويعمل في السودان ومحمد الفاتح ويعمل بالسعودية وأماني مستقرة بلندن مع زوجها ,, زوجته الراحلة علوية رمضان عزام رحمة الله عليها كانت تعمل في نفس مجاله في مستشفى بحري ومدرسة القابلات بحري وأمدرمان وتدرجت إلى أن أصبحت وكيلة مدرسة القابلات بأمدرمان وكانت تلقب بالمرأة الحديدية وتوفيت لرحمة مولاها في أخر يوم من رمضان في العام الماضي 1430هـ ,, توفي العام عبد الحميد خالد في يوم 12/12/ 1997 م لهما الرحمة الواسعة من لدنه بقدر ماقدما من خدمات جليلة لمنطقة بحري بصفة عامة والشعبية بصفة خاصة .
جزيل الشكر والتقدير للاخ العزيز ياسر عبد الحميد خالد ( جنابو ) على مساعدته القيمة لنا في هذا الموضوع .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
مشاركة من محمد عبدالجليل محمد الشفيع – قرية النوبة شمال أم درمان
Quote: الحديث عن عمي عبدالحميد خالد محمد عثمان – يرحمه الله – يطول، فهو من الرجال الذين مروا على هذه الحياة مثل النسمة يزرع الطمأنينة أينما ذهب، في قريته في النوبة كان أخاً وأباً للجميع منذ عرفناه، يتولى مشاكل أهله ويبذل في حلها كل غال ونفيس، يتفقد مرضاهم ويأخذهم للعلاج في العاصمة في وقت كان فيه هذا أمراً صعباً، وكذلك كان حاله مع أهله الذين أختارهم سكان الشعبية بحري، أصبح واحداً منهم، أقام بينهم، تواصل معهم فكانوا له أهلا كذلك، أما آل الشيخ قريب الله فقد كانوا ملاذه الروحي يلوذ بهم ويرون فيه شيخاً تقياً ورعاً سمحاً مثالاً للإنسان الخلوف المفيد الفعال .. إن نسيت لن أنسى في العام 1969م وكنت في الخامسة عشرة من عمري أجلس مع والدتي المريضة أمام مستشفى أمدرمان ولا أدري أين أذهب وكان الوقت مغرباً .. والدتي مريضة وأنا قليل الحيلة ولا أعرف ما أفعل .. في تلك الأثناء وقف أمامنا عبدالحميد خالد وسلم علينا وأدخل والدتي المستشفى وتولى جميع أمرنا حتى عافاها الله أزال عنا كربة من كرب الدنيا ولا بد أن الله سيزيل بها عنه كل كربة يوم القيامة إن شاء الله .
رحم الله العم عبدالحميد خالد فقد ذهب للقاء ربه راضي مرضي بعد حياة حافلة بالعطاء أينما حلا غفر الله له وبارك في ذريته فقد كانا علم إنساني رفيع . |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
كتب خالد درق :
| Quote: العم الراحل عبد الحميد خالد كان يقابلك بكل بشاشه وصدر رحب اللهم ارحمه واجعل قبره روضة من رياض الجنة |
وكتب صلاح عثمان :
Quote: العم المرحوم عبد الحميد خالد عشنا معه وكان لنا كالاب
حيث كنت قريبا منه بحكم صداقتي للاخوان طارق ووليد وياسر
وقد كان منزلهم منزلنا يقابلنا رحمه الله ببشاشة ولطف
وعرفناه صوفيا تقيا ورعا يتقي الله في كل تعاملاته
مداوما لذكر الله وتسبيحه وسبحته لا تفارق يداه
فهو من القلائل الذين يتمتعون بكل ما تحمل عبارة حسن الخلق
من معنى فقد كان كثير الحياء، قليل الأذى، كثير الصلاح صدوق اللسان
قليل الكلام كثير العمل قليل الزلل قليل الفضول براً وصولاً وقوراً
صبوراً شكوراً راضياً حليماً رفيقاً، عفيفاً شفيقاً لا لعاناً ولا سباباً
ولا نماماً ولا مغتاباً، ولا عجولاً ولا حقوداً ولا بخيلاً، ولا حسوداً
الا رحم الله العم عبد الحميد رحمة واسعه وادخله فسيح جناته |
وكتب عادل عثمان :
Quote: رحم الله العم عبدالحميد خالد. كان انسانآ طيبآ بشوشآ ومرحآ وتقيآ. اذكر زياراته لوالدنا في البيت. هذا جيل فريد من التضحية ونكران الذات والزهد والتواضع.
تحياتي للاخوة طارق ووليد وياسر عبدالحميد واخوانهم. |
وكتب وليد عبد اللطيف :
Quote: وهذا الشبل من ذاك الاسد كما يقولون
اذا تحدث اخونا عماد عن العم المرحوم عبد الحميد
فلابد ان نتحث القليل عن ابنه الذي يحمل الكثير
من صفات والدة الفاضل وكأن العم عبد الحميد لم يفارق دنيا الاحياء
الكابتن ياسر عبد الحميد اخو اخوان رجل فاضل ودايما في خدمة اهل الشعبية
ويعتبر بالنسبة لنا مدرسة كروية متحركة ونحن كرياضيين من اهل الشعبية
وهذا المدرسة كانت ظاهرة في اخونه وليد و ابو الجاز اكثر بعد شربوا منه
الكثير من فنون المستديرة .
لهم مني الاف التحايا.. |
الشكر اجزله للأعزاء
محمد عبد الجليل
خالد درق
صلاح عثمان
عادل عثمان
وليد عبد اللطيف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
نجوم من الشعبية
أحمد السيد
أحمد السيد الفاتح مصطفى من مواليد 3/12/1977 م بحي الشعبية شمال ,, تلقى دراسته الإبتدائية بمدرسة الشعبية شمال والمتوسطة بمدرسة صالحين والثانوي العالي بمدرسة الشعب ,, منذ صغره شب وتعلق أحمد السيد بممارسة معشوقته كرة القدم مع رفاقه دربه في الحي وكان من الطبيعي ان يتسجل في فريق حلته الصداقة ولبروزه اللافت للنظر تم إختياره للعب لمنتخب رابطة الشعبية .
في العام 1994 م قام أحمد السيد بالتسجيل لفريق الشعبية وكان يلعب في تلك الفترة الزمنية ضمن فرق اندية الدرحة الثانية وأستمر معه لمدة شهرين فقط لم تعطى له الفرصة في اللعب بحجة صغر سنه ليتم شطبه وفي الموسم التالي له كسب فريق الحلفايا توقيعه والذي به تفجرت إمكانياته وقدراته الفنية المهولة وفي أول مواسمه توج أحمد السيد هدافا لدوري اندية الدرجة الثانية مناصفة مع فيصل العجب لاعب نادي كوبر أنذاك وكان فريق الحلفايا قريبا من الصعود لمصاف أندية الدرجة الأولى من خلال منافسات دوري السنتر ليق في ذلك الموسم .
في العام 1997 م شد أحمد السيد الرحال شرقا للتسجيل في فريق حي العرب بورتسودان بعد أن تم رصده فنيا بواسطة المدربان برهان تيه ومحمد عبد القيوم ( أبو شامة ) وتسجل معه في نفس الموسم من ابناء بحري أنس محمد سليمان ( إبن المذيع الشهير محمد سليمان ) لاعب الإتحاد البحراوي ونزار كربوج لاعب الهلال المشطوب حينها إضافة لمنير البلة وجعفر كاريكا لاعب هلال دنقلا ووجد أحمد السيد المناخ المعافى السليم في مجتمع نادي حي العرب المثالي فقدم كل ماعنده من عطاء ونجح المدرب القدير برهان تيه بتوظيف قدراته الفنية بصورة ممتازة من خلال لعبه في خانة رأس الحربة وتعتبر تلك هي الفترة الذهبية لأحمد السيد في الملاعب .
في موسم 2001 م كان أحمد السيد قد لمع نجمه بصورة كبيرة مع فريق حي العرب واصبح مطلوبا من قبل فرق القمة وفي نهاية الموسم كانت توجد مباراتان على درجة من الأهمية في يوم واحد من واقع ان نتيجة المباراتان تحددان مسار البطولة حيث يلعب المريخ مع الأهلي الخرطوم بامدرمان والهلال مع حي العرب بمدينة بورتسودان, ففي أمدرمان فاز المريخ على الأهلي بهدف وحيد وفي بورتسودان استطاع أحمد السيد إحراز هدفين في شباك الهلال لتنتهي المباراة بفوز حي العرب بنتيجة 2/1 ليكسب المريخ بطولة الدوري الممتاز قبل ثلاثة جولات من نهاية المنافسة .
نجح المريخ في الظفر بتسجيل أحمد السيد لجديته في ذلك بعد منأفسة شرسة مع نده التقليدي الهلال بواسطة غرفة تسجيلات المريخ والتي كانت بقيادة عادل أبو جريشة وجمال الكيماوي حيث تم وضعه في منزل قطب المريخ السيد فاروق حسن محمد نور بالجريف ومنها تم إرساله لمدينة القاهرة ومكث بها حتى تم تسجيله بصورة رسمية في كشوفات نادي المريخ يوم الخميس 27/12/2001 م .
في موسم 2002 م قام المريخ بعمل معسكره الاعدادي بمدينة أبو ظبي بدولة الامارات العربية المتحدة تحت إشراف جهاز فني جديد بقيادة البرازيلي ( ماركو ) يعاونه الراحل صديق العمدة ولاقدمية عثمان زكي وهيثم الرشيد في هجوم المريخ كان يتم دائما البدء بهما في بداية الموسم ويكون ود السيد جلوسا في مقاعد البدلاء حتى جاءت مباراة الموردة في الأسبوع الرابع من المنأفسة وفي تلك المباراة دخل أحمد السيد بديلا لهيثم الرشيد المصاب وقدم يومها مردودا جيدا وتمكن من احراز هدفين لتنتهي المباراة بفوز المريخ بذلك الهدفين ليدخل أحمد السيد مباشرة إلى قلوب جماهير المريخ من أوسع الأبواب وبادلته جماهير المريخ الود والتقدير بالهتاف الشهير ( جيد .. جيد .. ود السيد ) وأستمرت تلك النغمة في شفاه جمهور المريخ لنجمها المحبوب عقب كل المباراة حتى مغادرته لكشف المريخ لعطائه وجهده الذي ببذله داخل الملعب .
من المباريات التي يعتز بها أحمد السيد مباراة فيلا اليوغندي وهي أول مبارياته الأفريقية مع المريخ حيث بكر ود السيد باحراز الهدف الأول للمريخ من ضربة رأسية قوية ونال هيثم الرشيد الهدف الثاني بكورة معكوسة منه كفلت للمريخ الفوز بالمباراة بنتيجة مريحة كانت خير معين معين له في مباراة الرد والتي النتهت بتعادل الفريقين 1/1.
ايضا من المباريات التاريخية لأحمد السيد مبارة الإياب للمريخ مع الأهلي القاهري ( نادي القرن الأفريقي ) ونسبة لإصابته لم يشارك ود السيد في مباراة الذهاب بالقاهرة وعند دخوله في شوط المباراة الثاني كان حينها المريخ مهزوما بنتيجة 1/صفر وبدخوله انتظمت العاب فريق المريخ وساهم أحمد السيد في صناعة الهدف الأول لزميله هيثم الرشيد والذي كان فاتحة الشهية لزملائه لتنتهي المباراة بفوز المريخ بنتيجة 3/1 .
من الأهداف العالقة بذهن أحمد السيد هدفه في مرمى أبوبكر الشريف حارس مرمى فريق الخرطوم في منأفسات الدوري الممتاز ففي دقائق المباراة الأخيرة أستلم أحمد السيد كرة عكسية من زميله فاروق جبرة فقام بتهيأتها على صدره ثم سددها ( فيرست تايم ) في المقص العلوي للشباك هدف رائع يحكي عظم موهبته .
أيضا في مباراة للمريخ مع فريق شمبات والذي عرف بقوة ادائه في مبرياته مع المريخ فبينما تسير المباراة إلى نتيجة التعادل السلبي فإذا بأحمد السيد يخطف غاليا للمريخ في الدقيقة الأخيرة من عمر المباراة تنفست على اثره جماهير المريخ الصعداء .
أختير أحمد السيد للفريق القومي السوداني وشارك أساسيا في تصفيات كاس أمم أفريقيا كما شارك في البطولة العربية للمنتخبات والصورة المرفقة له أعلى هذا الموضوع يظهر وهو مرتديا شعار الفريق القومي السوداني .
أصبح أحمد السيد النجم الأول في فريق المريخ لمستواه الفني العالي الذي كان محل إعجاب وتقدير كل أهل المريخ طوال فترة لعبه للمريخ لانه كان هدافا من الطراز الأول وصانع لعب لامثيل له ومن الصعب أن تجد لاعبا يجمع بين هذان الميزتان إلا أن تكرار إصابته ( بشد عضلي ) كان يؤدي إلي غيابه في الكثير من المباريات ونتيجة لإصابته المتكررة تلك أضطر المريخ إلى شطبه في يوم الإثنين 27/12/2004 م سافر بعدها أحمد السيد للعب محترفا في الدوري الماليزي في أخر محطاته الكروية .
ختاما من بوست الشعبية نجمة نبعث بخالص التحايا لابن الشعبية الخلوق أحمد السيد وفي رايي المتواضع افضل مهاجم سوداني شاهدته خلال العشرين عاما هو اللاعب الفنان أحمد السيد لانه لاعب مكتمل فنيا وبدنيا والكمال لله .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
كتب وليد عبد اللطيف
Quote: اضافة الى حديث صديقي عماد عثمان عن الكابتن احمد السيد ( حمادة الدود )
كان من الطبيعي ان يخرج كابتن من رحم الشعبية التي انجبت الكثير من النجوم في عالم كرة القدم
ولد حمادة في منزل جده العم محمد صبر رحمة الله عليه وكان منزله كرويا وبه خاله المرحوم فايز محمد صبر
الرياضي المطبوع وشقيقة المدافع الصلب فتحي محمد صبر وتربى في احضان هذه الاسرة الرياضية
ووجد احضان دافئة خارج المنزل عملت على تطوير موهبته مُنذ ان كان صغيرا وهو يركض خلف الكره مداعبا لها
ويراوغ ويروض من اكبر منه سناً ويكتب على جدار مدرسة الشعبية (حمادة الدود ) كانه يريد ان يخبرها من هنا سوف ينطلق نجم .
ففتحت واشرقت موهبته وعمل على تنميتها في الحي الذي كان يُعج بالنجوم امثال جوهرة ملاعب الشعبية نزار خواجة
وعالمها يوسف المفك ونجومها الكرابيج والثلاثي المرعب موني وشكوكو والصبابي وسيلها الجارف منقستو (منقة )
وساحرها الساحر سلامه عبد الصادق وفنانين هذه الحفله الفنان صلاح عمر وعابدون محمد عبدون
اليس في حي مثل هذا لم يخرج منه نجم مثل حمادة الذي نرى به مجموعة اشخاص لاعبي كرة القدم بالشعبية السابقين
والقادمين .
الشعبية لها صبغتها الخاصة وختمها في أي لاعب يخرج من رحمها .
اللهم ارحم اخونا وصديقنا فايز محمد صبر
اللهم تقبله قبولا حسنا
والشكر كل الشكر صديقنا عماد عثمان وانت تعطر سماء الشعبية باحد نجومها . |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
المريخ العاصمي :
وقوف من أقصى اليسار : ابراهومة , عمار مكي , عبد الاله بشرى , أحمد السيد , عثمان زكي , فاروق جبرة , جندي نميري , بكري مكين , ميرغني علي كنيد , الضو قدم الخير , فيصل العجب .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
كتب وليد عبد اللطيف
Quote: جيد جيد ود السيد .. ود السيد يجيد الالعاب الهوائية كما يجيد التهديف
بكلتا رجلية ويمتلك قوة جسمانية جيدة واضف الى ذلك لاعب مهاري ويجيد اللعب بكل خانات الملعب
وهذا هو السبب الرئيسي الذي عمل على عدم توظيفة في نادي المريخ في المكان المناسب حتى
تكون له حاسية التخصص وهذه من ضمن الاسباب التي عملت على رحيله من المريخ في وقت مبكر
وارى انه اتجه الى التدريب ونصحته انه لسه بخيرة في فترة الاجازة القصيرة التي قضيتها بالسودان
لانه صغير السن وممكن يعطي ويقدم خدماته الى اي فريق يرغب بضمه |
وكتب خالد درق
Quote: الاخ / عماد احمد
التحية لك انت ودايما تتحف البوست بالتوثيق الرائع لنجوم الشعبية وها انت تتحف البوست بالنجم احمد السيد الذى صال وجال فى الملاعب ةامتع الجمهور فالتحية له ولك انت يا عماد |
لكم الشكر الأعزاء وليد عبد اللطيف وخالد درق
لاعدمناكم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
الشاعر الراحل المقيم أبو آمنة حامد
بقلم الأستاذ - عصمت معتصم بشير
مقدمة
جاء في صحيفة (صوت برؤوت) التي تصدر أسبوعياًً ببورتسودان في عمود (ويسألـــونك) الذي يكتبه عصمت معتصم البشير – رئيس لقسم لثقافي بالصحيفة.. تحت عنوان:-
البجاوي النبيل
أول أمس الأول من يناير في مثل هذا اليوم من عام 2007 وري جثمان الشاعر الكبير الراحل أبو آمنة حامد.. ثلاثة أعوام مضت علي رحيله.. وما زال باقياً بين محبيه ومعجبيه، ومازالت أغنياته تسعي بين الناس.. دائماً ما تجترها ذاكرة أجهرة الإعلام.. ودائماً ما تراود ذاكرة محبي الغناء الجميل المعافي.
أبو آمنة حامد من أبناء شرق السودان بجاوي الأصل..من أبناء مدينة – هيا- .. لكنه عاش عيشة مترفة.. فكان الأوفر حظاً بين أقرانه وزملائه وأصدقائه في مراحل صباه الأولي.. غادر الشرق ليعيش في قلب العاصمة في منزل المرحوم عبد الله بك خليل رئيس مجلس وزراء حكومة السودان في النصف الثاني من خمسينات القرن الماضي.. تهيأت له كل أسباب النجاح فنجح وإشتهر وهو في الثانوية.. درس بكليات الشرطة والحقوق والإعلام.. وعمل في مجالات الشرطة، والتعليم والخارجية، والصحف، إلا أنه لم يستمر في أي منها.. ترك هذه الوظائف.. وكان له رأي واضح فيما ترك..
وأبو آمنة حامد كتب الشعر بالعربية الفصحي وبالعامية الدارجة.. وتغني بأغنياته عمالقة الغناء والطرب في السودان أحمد المصطفي - عبد الكريم الكابلي- محمد وردي- أحمد الجابري- محمد الأمين – صالح الضي – صلاح بن البادية – سيد خليفة – وعثمان مصطفي- .. في زمن كان فيه إقتحام هذا المجال لا يصيبه إلا مجدد ذو رهافة.. وذو شاعرية جاذبة .. تأمل ماذا قال ذلك البجاوي الرقيق..
بين بدرين يا قلب
سافر وخبئ
كان التلاشي تلاشٍ
والإلتياع ظمئ
يارفيق العمر قل لي
والليل رحب وضئ
فكيف إرتحالك عنا أمراً
وكيف المجئ
يا عذب أهمي ضياءاً
فكلنا مستضيء
أو فاصطلينا عذاباً
يا رحمةً لا تفيء
فأنت طفلٌ مهذبٌ
مشاكسٌ وبريءُ.....
وأبو آمنة حامد له ديونان من الشعر(سال من شعرها الذهب).. و(ناصريون نعم).. وهو مفكر لايجاري.. سياسي خطير.. وله أراء في السياسة ومن يقودون دفتها.. رياضي .. من كبار مشجعي الهلال.. كاتب متمرس قادر علي إثارة الضجة في كل الأوقات.. متمرد علي كل الأوضاع.. وساخر جداًمن كل شئ.. لايستقر علي حال إلا في فكره وصدقه وتجرده..
وأبو آمنة حامد حسب معرفتي به هو الشخص الوحيد الذي يهاجمك بكل ضراوة و-علي الملأ - ولايمكن أن تغضب أو (تزعل) منه.. فقط لأنه يهاجمك بطرافة وبرقة وبروح نقي..
وأبو آمنة حامد هو إسم الشهرة للبجاوي النبيل علي حامد إيلا آدم.. ذلك الإنسان المفكر..
عرفته في فترة بداية التسعينات.. وإلتقيت به في منزله بالشعبية – بحري- عام 1995 .. حيث أجريت معه حواراً لصحيفة الإتحاد الظبيانية، ونحن إذ نعيد نشره في مقبل الأيام فهذا إحياءٌ لذكراه التي لم تمت فينا.. و تقديراً لعطائه في مجالات الشعر والصحافة والرياضة والحب والفكر والجمال..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
نقلاً عن صحيفة (صوت برؤوت) التي تصدر في مدينة بورتسودان
كتبه عصمت معتصم البشير
الحلقـــــة الأولـــي:-
في الذكري الثالثة لرحيل مهرجان العطر أبو آمنة حامــد:- (1-4)
** أبو أمنة حامد واحد من المفكرين الجماليين..
** الشاعر الذي توفي مرتين.. وتوفي في عام ودفن في العام الذي تلاه...
** دنياواته مطرزة بكل أنواع خيوط التضاد..
** يقول أبو آمنة:-
** أن من خصل الرعاة -التأمل العميق..
** تخرجي من ثلاث كليات أعطاني نوع من الإتساع في المعرفة.. التعددية..
** أنا نشأت في عرين عبد الله خليل الفارس والإنسان ..
** من حسن حظي أنني جئت من قمم جبال البحر الأحمر، وإلتصقت مباشرة، بعمالقة هذا الوطن..
**أعتقد أن المرتب الحكومي (إهانة بشعة تتكرر كل شهر)..
** شخصيتي الحالية أهمها راعي الغنم الهدندوي بكبريائه، وتجرده، وعمق تأمله للأشياء الجمالية..
**عندما وقف الزعيم جمال عبد الناصر وحيا الشاعر الهدندوي..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
ونواصل مع الأستاذ عصمت معتصم البشير بانقا
مدخل أول:-
أبو آمنة حامد شاعر.. مفكر.. دبلوماسي.. فيلسوف.. رياضي.. ساخر.. عسكري .. فوضوي.. رقيق.. مشاكس.. صعب.. شرس..وجميل.. كلها أوصاف تجتمع في هذا الرجل.. عرفته في أوائل تسعينات القرن الماضي .. عرفته عندما كنا نلتقي جماعة في مكتب صديقي وأستاذي الشاعر الإعلامي المرهف عبد الوهاب هلاوي.. كان يأتي كما الهبوب.. تارة يجدني وأخري أجده في تلك النهارات الساخنة.. كان يأتي من جلسات مؤتمر الحوار الوطني لقضايا السلام علي ما أذكر..كان يأتي وكله بساطة ورقة ودعابة ######رية وكبرياء وفلس.. أتذكره تماماً.. كان يجلس علي الكرسي الأول بقرب مدخل المكتب.. وكنا نتحلق حوله نسمعه يطلق نكاته وتهكماته يسخر من كل شئ و يطلق ضحكاته المجلجلة، والتي كنا نضحك لها كثيراً.. كنت أستغرب في تلك البساطة والتواضع والفهم العالي والفوضي والسخرية من رجل كتب أغنيات (نحن ما ناسك).. (ضاحك المقلتين).. (اللقاء المستحيل)..(سالت مشاعر الناس جداول) ..(وشوشني العبير) (سال من شعرها الذهب).. وغيرها من الأغنيات الكبيرة.. حقيقة كنت أحدث نفسي بأن في هذا الإنسان شي من حياة جان جاك روسو، أو البير كامو، أو صمويل بيكت، أو برنارد شو.. حياة فيها شئ من البساطة والعبقرية، والفوضوية.. وبلا شك هي فوضي النبوغ والعبقرية، وتعدد الشخصيات في ذات واحدة.. أدركت أن هذا الرجل يشبهنا ولا نشبهه، رجل مختلف في كل حاجياته.. حتي في بساطته.
كل هذه التداعيات تمر علي مخيلتي عندما يأتي إلي ذلك المكتب الذي كنا نلتقي فيه.. يأتي ويجلس بالطريقة التي تعجبه هو وتريحه، ولا يهتم بمن كان موجوداً أياً كان.. كان يجلس ويقول قوله ويعلق علي قول القائلين ولايبالي، وفي النهاية عندما يريد أن يغادر، يطلق قولته المشهورة (يللا بلا لمة) ويتواري عن الأنظار..
مرت سنوات لم أره فيها.. فكرت في إدارة حوار معه لصيحفة الإتحاد الظبيانية.. طرحت الأمر علي مدير مكتب الصحيفة بالخرطوم الأستاذ محمد الفاتح سيد أحمد.. رحب بالفكرة جداً وسألني ( هل ممكن أن تخرج بحوار فكري عميق؟).. رددت عليه (أحاول).. ظلت الفكرة تراوح مكانها لعدة أيام.. في كيفية الدخول إلي أعماق رجل أعرفه وربما لايتذكرني.. حتي ذات نهار حملت جهاز التسجيل وإنطلقت (بدون ميعاد مسبق) حيث يسكن.. بالخرطوم بحري جوار مدارس الشعب.. طرقت الباب.. جاءت إمراة.. سألتها عن الأستاذ قالت:- موجود.. (قلت في سري الحمد لله).. أخبرتها بما أريده.. سمعت صوته ينادي ده منو؟.. ذهبت المرأة إلي الداخل ثم عادت تسألني بلسانه قال ليك إنت منو وجاي من وين؟.. رددت عليها .. ذهبت ثم عادت مرة أخري قائلة: ( قال ليك إتفضل).. وإتفضلت طبعاًً.. ورغم قرب المسافة ما بين الباب والفرندة التي كان فيها علي ما يبدو إلا أنه جاء من حيث يجلس أو يتكئ، ليستقبلني بإبتسامة ترحيب عريضة.. لا أدعي أنه تذكرني أم لا.. ولم أعتمد علي بقايا تلك المعرفة القديمة خوفاً من إنهيار الذاكرة.. وحتي أعكر مزاجه ومزاجي.
مابين الترحيب وزجاجة الميرندة التي بعثت الأسرة بإستجلابها من الدكان المجاور.. كانت عدة أسئلة طرحها عليّ.. (أها قلت لي إت جاي من وين؟).. حقيقة جاي من صحيفة الإتحاد الظبيانية.. (يعني إت جاي من أبي ظبي؟).. لا أنا هنا بتعاون مع مكتب الخرطوم.. (يعني ناس أبوظبي قالو ليك تمشي لي أبو آمنة و تقعد تحاورو؟).. والله الفكرة أساساً مني.. وفضلت أعمل معاك الشغل دة لأنك إت راجل قدمت الكثير في مجال الشعر والغنا، وبعرف إنك رجل مفكر، وتَعنِي بقضايا الجمال وعائزين نشوف فكرك دة.. ضحك.. وقال لي ويني أسئلتك.. والله ما كاتبها في ورقة شائلها في رأسي.. (طيب دائر تسأل عن شنو؟).. طبعاً كل هذا وأعاصير من الهواجس تجتاح النفس، وشعور ما بين الفرح والخوف.. الفرح بأنني قريب من ما جئت من أجله، والخوف من الطرد إن لم يكن أقله رفضه التحدث .. هذا غير أحاديث داخلية تعتمل في النفس.. ياربي أنا الجابني هنا شنو؟.. يا ربي أنا جاي أسأل واللا يسألوني؟.. المهم طرحت عليه الاسئلة التي أحملها في رأسي بإختصار.. وهنا دخلت عليه بمدخل أنني أعرفه منذ عدة سنوات عندما كنا نلتقي في مكتب ذلك الصديق.. حدث شئ من الوئام، وربما الإلفة والقفشات.. فرحت حقيقة، ويبدو أن نشوة الفرح أخذتني.. ومن ثمّ قلت له:- طبعاً يا أستاذ الصحيفة دي خارجية ونحن عاوزين نتكلم عن فكرك الجمالي وتكوينك الشعري بشئ من العمق؟.. ودة لأنكم تعرفون الرجل وطبيعة ردوده، فهو دائماً ما يميل إلي الإجابات القصيرة ، وفي كثير من الأحيان لا تشفي قليل، وفيها جانب كبير من السخرية.. فماكان منه إلا أن قال لي:- إت أسأل وأنا برد والبعجبك أكتبو والما بعجبك خليهو؟.. قلت في نفسي الله الله.. وهنا مددت عليه سيجارة، وأوقدتها له قائلاً أحسن أمشي الدكان أجيب سجائر وأجي.. فعلا ذهبت الدكان المجاور.. لكن لم أشتر ما ذهبت إليه.. بل أشتريت حجارة بطارية، وقمت بإستبدالها سريعاً في جهاز التسجيل (علي أمل أن يطول الحوار) ثم عدت، وجلسنا.. وخرجت بحوار لم أكن أحلم به علي الإطلاق..
ولأنني أعلم أن الرجل لديه رأي، أو قل حساسية ضد كثير من الأسلئة التي تطرح.. فقد سألته في النهاية عن تاريخ ميلاده كمحاولة للتوثيق.. فقال:- (إت مالك ومال تاريخ ميلادي؟.. ياخي زول بسأل أسئلة زي دي مالو ومال الأسئلة البائخة. أقول لك نوع الأسئلة دي أنا ما بحبها).. بس لأني عائز أعرف أبناء جيلك.. طيب من هم أبناء جيلك؟.. (ياخي ألعب غيرها يعني دائر تجني باللفة.. يللا بلا لمة).. طبعاً الحوار كان علي مدي أكثر من ساعتين ..جري في جو حميم، تخللته كثير من القفشات والنكات والذكريات التي تجول بخاطر شاعرنا الكبير.. منها ما يقال، ومنها ما لا يقال.. ومنها ما ينشر ومنها ما لا ينشر.. ومنها ما ينشر في صحف الداخل ولا ينشر في صحف الخارج..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
مدخل ثاني:-
وأبو أمنة حامد هو واحد من المفكرين الجماليين، وكُتاب الشعر الحديث الذين كانت لهم بصمات لا تخطئها العين ولا الأذن في تاريخ الشعر السوداني، والقصيدة الغنائية في بلادنا.. ونحن إذ نحاول الدخول إلي عالمه المشكل والملون في ذكري رحيله الثالثة.. فقط لكون أن عالمه رحب فسيح غريب.. ودنياواته مطرزة بكل أنواع خيوط التضاد.. رجل يتفق معه وحوله الكثيرون، كما أنه رجل يختلف معه وحوله الأكثر..
وهو بإختصار حديقة لها أبواب عدة.. فيها كل ألوان الزهور.. فإذا لم تحسن إختيار الباب الذي ستدخل منه إلي أرجائها، فحتماً ستجد الأشواك منذ الوهلة الأولي.. فقط لأنه مختلف في تكوينه .. في بداية حياته.. في مولده.. في مراحله الدراسية والوظيفية.. في أرائه.. في سخريته.. في جرأته.. في شعره .. في مزاجه الشعري.. في فكره.. وفي موته، وهذا الإختلاف هوالذي شكله منذ بدايات طفولته الباكرة حتي رحيله الأبدي..
وربما يتجلي هذا في أن لا أحد يجزم بتاريخ ميلاده.. فهناك من يقول أنه من مواليد 1936، وهناك من يقول 1941.. وهناك من يقول غير هذا.. ثم أنه توفي مرتين.. مرة عندما نعته بعض الأجهزة الإعلامية، وقرأ نعيه بنفسه.. والأخري عندما غادرنا – جسداً- بلا رجعة.. وحتي رحيله الأخير كان في عامين، فقد توفي في عام ودفن في العام الذي تلاه.. أي توفي في مساء الحادي والثلاثين من ديسمبر 2006 ، وتم دفنه في الساعات الأولي من صباح الأول من يناير 2007..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
بدايــة حياتـــه:
وأبو آمنة حامد كانت بداية تكوينه في بيئة لا هي جبلية رعوية صرفة ، ولا هي بيئة تغلب عليها المدنية ، إذ ولُِد في مدينة هيأ حيث جبال البحر الأحمر الشاهقة، وتلالها المتكومة جنباً إلي جنب، ومناطقها التي تكثر فيها الخيران ومسارب المياه.. كما أن هذه المدينة كانت ملتقاً لخطوط السكك الحديدية القادمة من داخل السودان عبر مدينتي عطبرة وكسلا(الخط الغربي والخط الشرقي)، مما أعطاها بعداً إقتصادياً وثقافياً، وإجتماعياً كبيراً، سيما وأنها كانت من كبريات المدن التجارية في شرق السودان، وكان يفد إليها أناس مختلفي السحنات من إتجاهات مختلفة بحكم إرتباطها الوثيق بالسكة الحديد وبالحركة التجارية..
كنا صغار...
هنا في هذه الديار
في غابة "السروب" .. والكموب
في موطني" هيا"
علي ضفاف "يومقل" الخضير ..
من قمة تهزأ بالدهور
وتدفق العطور
من وطن يحرسه "اوكريب"
عملاقنا المناضل الأشم
يا واهب الرعاة الف حلم
يا غامر الوديان بالازهار
يا اكرم الجبال
من تلك البيئة جاء أبو آمنه حامد من أب يدعي حامد إيلا آدم، و من أم تدعي الحاجة السُرة ، حيث سميا صغيرهما بإسم (علي).. وكانت أمه إمرأة طيبة القلب، ذات حياء، وكبرياء لا يُحدْ.. قال عنها إبنها (علي) ذات مرة:-
أذكر أن أمي علمتني
أن لا أدر خدي ..
لصفع الوحل والأحزان ..
وأن أرتاب من زمني
وأن أدري ..
بأن الناس قد تأتي تصلي الفجر
تزكية وإيمان
وقد تأتي ..
لأن النوم لم يأتي
وقد تأتي ..
لأن الفجر تزكية لدى السلطان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
لقد شب علي حامد إيلا المعروف بـ(أبوآمنة حامد) عن الطوق شأنه في ذلك شان أبناء مدينته حتي كبًر، وأُلحق بالمدرسة .. فدرس المرحلة الأولية في مدرستي سنكات وجبيت، ثم درس المرحلة الوسطي في بورتسودان.. ثم المرحلة الثانوية في مدرسة وادي سيدنا بأمدرمان، ثم إلتحق بكلية الشرطة، وبعدها إلتحق بكليتي الحقوق جامعة القاهرة ، و الإعلام بمصر.
لم تمر تلك المراحل علي شاعرنا علي حامد إيلا دون أن تترك بصماتها علي ذاته، وروحه.. فلقد إستفاد من بيئة وثقافات شرق السودان في تكوينه الثقافي والفكري والشعري..
أنا كهدندوي، وهم كرعاة غنم.. فهذا يعني سيادة مثل الإعتداد بالأرض والإعتزاز بها.. وإعتبارها أمر مقدس حقيقة.. وأعتقد أنني في هذا التكوين الأولي كنت محظوظاً بإعتباري حفيد الناظر (تِرِك) ناظر قبيلة الهدندوة، وهي إحدي القبائل الكبري في شرق السودن.
فمن هذا تشربت كبرياء الراعي وإعتزازه بالأرض، ومفهوم الكرامة عند القبيلة، والحب للجمال الطبيعي والأنثوي، وأنهار مثل أنهار خور بركة‘ والقاش و ما يلتف حولها من إخضرار، وتكوين الإنسان الجميل.. كل هذا بجانب ما أتيح لي من دراسة في كلية الحقوق، والشرطة، وكلية الإعلام بالقاهرة ربما أعطاني نوعاً من الإتساع في النظرة إلي الأفق، وربما العمق.. والنظر إلي الجمال بتجرد فلسفي، وكما هومعروف أنه من خصل الرعاة -التأمل العميق .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
وبعد أن عاش أبو آمنة حامد صباه الباكر في بيئته وموطنه بالبحر الأحمر إنتقل إلي العاصمة، ومن غرائب الصدف أن يتم هذا الإنتقال من تلك البيئة التي يؤكد بأنها رعوية صرفة ، وهو راعِ للأغنام فيها )طفــلاً) إلي بيئة مغايرة تماماً شكلاً ومضموناً ومذاقاً ورائحة، فقد جاء - أو بالأحري- جيئ به إلي العاصمة ليعيش في بيت رئس الوزراء الأسبق (مباشرة) عبدالله خليل.. وكان قد عهِد به إليه جده (محمد الأمين تِرِك) ناظر عموم قبيلة (الهدندوة).. ومن ثمً إلتحق بمدرسة وادي سيدنا الثانوية..
ولا شك أن ذلك التحول كان كبيراً علي أبو آمنة حامد إلا إنه لم يكن خطيراً عليه وعلي نفسه، خاصة إذا علمنا أنه كان متفوقاً في دراسته، وأن مدارس مثل (وادي سيدنا، وخور طقت، وحنتوب) لا يدخلها وقتذاك إلا المتفوقين وبجدارة أو النابغين، هذا إلي جانب سعة خياله وقدرته علي التفكير وإستيعاب الأشياء منذ سني حياته الأولي.. إضافة إلي أنه ومنذ بداياته كان مهيأً لكل التغيرات، فلذا إستطاع أن يمتص خطورة أوأثر الصدمة التي إعترته ، وهو يواجه التغير المرحلي الذي حدث جرائها.. بل وبما لديه من ذكاء متقد، وتفتح ذهني كبير إستطاع أن يستفيد من ذلك التغير البيئي، ويتجه به إتجاهات شتي نحو آفاق المعرفة والفكر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
وها هو يحدثني عن كيفية التحول الذي طرأ علي حياته من مجتمع رعوي جبلي إلي مجتمع المدينة أو العاصمة إذ يقول:-
(التحول البيئي كان عميقاً، ويعني هذا أن تخرجي من ثلاث كليات أعطاني نوع من الإتساع في المعرفة.. ربما أقولها بتواضع التعددية.. وأنا نشأت في عرين عبد الله خليل الفارس والإنسان .. رئيس الوزراء الأسبق، والذي يمثل في نظري قمة من قمم الكبرياء والفروسية والوطنية والتجرد.. وأظُنها كانت محطة رئيسة في مساري، وأتاحت لي اللقاء بعمالقة الفكر السياسي في البلد علي أعلي المستويات، ومختلف وجهات النظر من أقصي اليمين إلي أقصي اليسار والوسط ,, هذه الأشياء الرئيسة مضافاً إليها حبٌ تصوفي للجمال الإنساني، والطبيعي معاً) .
ومما لاشك فيه أن ذلك التحول أثّر في شخصيته، وكان نتاجه عظيماً.. ليس علي نفسه فقط، وإنما علي فضاءات الإبداع السوداني عموما..
بالتأكيد.. لأن مجتمع المدينة له قوانينه الصارمة، بعكس حرية الإنسان في مجتمعه ، وطبيعي جداً أن يكون في مثل هذا نوع من الصدمة في مختلف نواحي الحياة.
ومن حسن حظي أنني جئت من قمم جبال البحر الأحمر، وإلتصقت مباشرة، وبالصدفة ربما بعمالقة هذا الوطن.. منهم كما ذكرت لك عبد الله خليل الذي تربيت علي يديه لعلاقته الوثيقة بجدي (تِرِك)، ومن حسن حظي أيضاً صادقت الأستاذ الصحفي رحمي سليمان، والفنان حسن عطية، والمبدع صلاح بن البادية، وصديق منزول، وأمين زكي لاعبيْ فريق الهلال العاصمي.. بالطبع كل عملاق في مجاله، وأنا قصدت ذلك، ولكن ربما كان الأمر مرسوماً.
وحقيقة كل هذا شكل شخصيتي الحالية، وأهمها راعي الغنم الهدندوي بكبريائه، وتجرده، وعمق تأمله للأشياء الجمالية، وكان نتاجه ما صنعناه من شعر، وما طرحناه من فكر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
وبعد المرحلة الثانوية إلتحق أبو آمنة حامد في بداية ستينات القرن الماضي بكلية الشرطة وتعلم فيها حتي تخرج برتبة الملازم ، ولكنه لم يستمر في العمل الشرطي طويلاً، لإعتقاده بأنه رجلٌ مرهفٌ لا يتفق هذا العمل مع ميوله.. خاصة وأنه قد ضُم إلي قوات الطوارئ ومكافحة الشغب في الشرطة.. ثم عمل بعد ذلك في مجال التعليم، وأختير معلماً بمدرسة بربر الثانوية، إلا أنه لم يمكث في هذا المجال سوي سنوات قلائل.. ثم إلتحق من بعد بكليتي الحقوق و الإعلام بالقاهرة..
وكان في هذه الفترة قد أكد بروزه كمنتمٍ للحزب الناصري.. حيث قدم له الفنان عبد الكريم الكابلي في مطلع السبعينات عندما زار
القائد جمال عبد الناصر السودان نشيد(جمال العربي)
يا عُرابي قُم وبارك لحظةً
نلتقي فيها بعملاق القنال
أنت يا ناصر مبدأ أنت فكرة
هي أغلَىَ ما بنينا من أماني
أنت يا ناصر مبدأ أنت فكرة
هي أحلَىَ ما عزفنا من أغاني
هي معناها إنتصارٌ للسّلام
أن يزول القيد من أيدي السّجين
وعندما عرف الرئيس جمال عبد الناصر بشاعر هذه الكلمات وقف له وحياه أمام الجماهير.. ومن بعد تم إختياره في هذه الفترة من بداية السبعينات ليعمل ملحقا إعلامياً بسفارة السودان في القاهرة.. ولكنه أيضاً عمل لسنوات قلائل، ثم عاد و ترك العمل ورجع طالباً بكلية الإعلام حتي عاد إلي السودان يحمل درجة البكالاريوس، ثم سافر في نهاية السبعينات للعمل في دول الخليج العربي، وكدأبه دائماً لم يمكث طويلاً في الغربة، فغفل راجعاً إلي بلاده ..
ولكن رغم ذلك التشتت الوظيفي أو عدم الإستقرار الذي يعيشه وظيفياً، إلا أنه كان يكتب الشعر والمقالات الصحفية، التي كان لها معجبيها.. وظل يتنقل من بستان إلي بستان، ومن حرف إلي حرف غير آبه بما ترك، وقد بين رأيه في ذلك بقوله:-
(للوهلة الأولي وجدت أن رؤسائي لا يستحقون أن يكونوا رؤسائي, وهذا هو المبدأ الأساسي.. ثم أن الوظيفة الرسمية لا تعطي الحرية في أن تكون خلًاقاً ببيروقراطيتها وقوانينها الكنسية.. ثم أن عائدها المادي كريه.. وأنا أعتقد أن المرتب الحكومي (إهانة بشعة تتكرر كل شهر). **
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
ونقتبس من بوست رحلة مقلتين في مفاتن لا تنام - ابو آمنه حامد - أشعار وصور لم تنشر للأخ طارق ميرغني والذي اقام الدنيا واقعدها مايلي :
- أبو آمنه ، هدندوي، شاعر، صحافي، معلم ، دبلوماسي، ضابط ، ناصري، رياضي ، هلالابي ، ثوري، قومي، ابن هيا وبحري وهو أبو آمنه الذي لا يمكن أن يكون غير ذلك.قتله الإهمال والتقصير من جميع المؤسسات الثقافية والرياضية والفنية ومن الدولة ومنا جميعا.كان ضمن الشباب الرواد في كتابة الشعر الحديث والمتأثر بالمدرسة النزارية والمتحرر من المفردات التقليدية مع زملائه الأساتذة سيد احمد الحاردلو، السر دوليب، عثمان عبد السيد وعوض مالك وانتظم هذا العقد الفريد في رابطة أدباء بحري في ستينيات القرن الماضي.من اكبر بل وأشهر الناصريون بالسودان رغم قومية توجهه وأفكاره وشكل مع صديقه عبد الكريم الكابلي ملحمة " ناصر" قم صلاح الدين " .
- شكل مع الأساتذة كيشو وكمال أفرو من الجانب الهلالي وعبد القادر كرف وحاج حسن عثمان وعلي المك من الجانب المريخي تظاهرة ثقافية رياضية كبري خاضت معارك رياضية تاريخية آثرت الساحة الرياضية والثقافية زمنا .كما كان منزله ببحري الشعبية التي أحبها أو الدناقلة التي سكنها مؤخرا مرحابا ومضيافا ضم أصدقاءه من كل الوان الطيف الاجتماعي والرياضي والفني والثقافي .كان منزله قي القاهرة قبلة لكبار الشعراء والكتاب المصريين ،عبد الرحمن الابنودي، محمد فؤاد نجم ، صلاح جاهين، أمل دنقل والشيخ امام كما وكان كاتبا في الصحف والمجلات المصرية.
- أبو آمنه شاعر رقيق ،بسيط وخجول ، يمتاز بسرعة بديهة وطرفة تلازمه وعلاقتي معه متجذرة منذ أكثر من ثلاثين عاماً . عاش مرفوع الرأس ومستور الحال . لم ينزل " بيرقه " إلا عند " الضرورة " و" عشان عين أكرم مية عين " لقد عاش أبو آمنه فقيراً ومات فقيراً وكان غنياً فقط بمعارفه وأصدقائه وأحبائه ومن منا لا يعرفه في أي موقع يلقاه.
- ذات مره طلب منه احد أبنائه ان يشتري له دراجة فصار يتعذر بمختلف الأعذار فلما حاصره ابنه قال له: يا ابني انا من أولوياتي إني أوفر ليكم حق الكسرة والملاح فرفض الابن العذر وقال: انا ما عايز لا كسره لا ملاح . فما كان من أبو آمنه إلا وسحب ورقة وأعطاه قلم قائلا : اكتب الكلام ده هنا ...ما يجوني ناس حقوق الإنسان يقولوا انا ضيعتكم..!!
- لعمل حله "القطر قام" اقترح صديقي امام ان نشتري لحمه عجالي محترمه فقال أبو آمنه يا أخوانا انا لي شهر ما أكلت لحمه لانها بقت بخمسه جنيه .قال امام : يعني نعمل ام رقيقه ..؟
رد أبو آمنه هي ام رقيقه في اعز منها ... رحم الله أم المؤمنين ...!!!
- أبو آمنة ملك السهل الممتنع ، فصيح ،متمرد، محب للجمال والجميلين ، لطيف، أصيل وكريم يجود بالذي يملك لو كان هنالك ما يملك، ساخر، فكه وذكي ولماح. كان محبا للجمال إذ لا تخلو قصيدة من قصائده إلا وفيها ذكر للجمال. وكانت له حساسية شديدة ضد القبح والقبيحين، ويكره القبح في كل شيء . وله قولة مشهورة بأن " المرض ما بيكتل بتكتل القباحه ".كان له صديق من كبار الشعراء المعاصرين بمصر وكان مصرا علي دعوة أبو آمنه وتعريفه بزوجته ولما رآها أبو آمنه اندهش لكمية القبح التي تحمله هذه المرأة رغم ان زوجها الشاعر الكبير -ويا للعجب- يكيل لها في القصائد مدحا وتقريظا ليلا ونهارا.
- كان محبوبا... وفي احدي المرات وصديقي محمد الحسن عبد المحمود وانا جلوس معه اتي ضيف وطرق شباك الغرفة الخلفية بمنزل أبو آمنه طرقا خفيفا لا يحس به الا صاحب البيت ففتح الشباك وإذا به وللمفاجأة- وزير الداخلية في ذلك العهد "لا بروتوكول ولا خلافه " وهمس معه .. منو المعاك ,, وعندما اطمأن إلي الحضور اتي بالباب وسهر معنا لآخر الليل.
- شفائفه الغليظة لا تسكت ولا لسانه الالدغ من الرد علي كل ما يقال وفي اي وقت، يعشق الجلسات الخاصة ، مخلص لأصدقائه أكثر من أهله، لا يغتب او يذكر
الناس بغير الخير ، دائم الابتسام رغم ما واجه من أهوال ومصائب وفقر. كتب الكثير شعرا فصيحا ودارجا فابدع وكتب في الصحافة فلم يقبض ما يعيله .
- ناصري الهوي والميول وقد مارس السياسة دهرا ولم يرتق اي سلم فيها . حيث لم يمارس الخداع او النفاق ليثري ولا استطاع الرجوع إلي هيا الطارد ,,عاش محاربا في كثير من الجبهات الفقر،المرض،الألم والجهل ليرسي عالما جميلا مليء بالحب والشعر والعلم والجمال.
- عشق بحري وعاش علم في سماء الخرطوم كلها، يعرفه الكبير والصغير ، الخفير والوزير . لم يستغل معارفه لغرض زائل رغم امتلاء حقيبته بالعديد من التصاديق ،
طلمبة بنزين في الفاو او كشك جرايد في الشعبية .
- سأله مرة شخص في احد المجالس ونحن حضور :"يا أستاذ انت عندك بت اسمها آمنه ؟ فرد عليه : "
يعني ما ممكن أكون أنا "مارق" من (بطن أمي) وأتزوج وأجيب بت اسميها آمنه يقوموا يسموني أنا أبو آمنه" .
ومن قبل سأله احد المتفلسفين : من هو أبو آمنه؟ فأجابه:واحد هدندوي جاي يتفلسف علي ناس الخرطوم.
- أول مرة رأيته فيها في- نهاية الستينات- كان يرتدي كامل زي الهدندوة -العراقي والسروال والسديري -ذلك بمنزل صديقنا المرحوم علي الحسن مالك بحي الدناقلة شمال -وكان جار اللواء عمر محمد الطيب وكنت حينذاك في المدرسة الوسطي أذاكر دروسي مع ابن أخيه الصديق محمد الحسن احمد مالك.
- علي غير اتجاه أهل الشرق عامة ،الختمية بالميلاد، كان والد أبو آمنه أنصارياً واتي به من هيا إلي الخرطوم وسلمه إلي البك عبد الله خليل - في ظل ظروف سنذكرها لاحقا - وتحت رعايته وبعد امتحان الشهادة تم إلحاقه بكلية الشرطة ولسوء حظه تم ضمه إلي قوات الطوارئ ومكافحة الشغب. لم يستمر طويلاً لاعتقاده انه رجل مرهف ومحب للجمال والشعر وهذه الميول لا تتفق مع "البمبان" والمظاهرات والشغب وخلافه فترك الشرطة.
- ذهبت ذات مرة ومعي صديقي عمر شلقامي إلي أبو آمنه بمنزله و كانت تلك هي المرة الاولي التي يقابله و يتعرف عليه فالرجل حاول إكرامه بدعوته لمنزله بقاردن سيتي ورغم ما قدم من مغريات رفض أبو آمنه وقال " انا الليله شايف فاطمة دي زي نجلاء فتحي فلو نفحتني غلام وجارية والف دينار يا خليفة المؤمنين ما ذهبت معك ....." رحمهما الله.
اعتراه ضعف في الذاكرة في أيامه الأخيرة وفي مرة ذهبت اليه ومعي عديلي الشاعر الدكتور عبد الله محمد سليمان واثناء "الونسة" حضر ضيف رجل محترم
وقور تحدث حديث معرفة قويه مع أبو آمنه وبعد خروجه سألته عن الرجل لان شكله من المشاهير فقال انه لا يذكر اسمه لكنه رجل طيب فتدخل احد الحاضرين وقال هذا الأستاذ فؤاد التوم وهو حسب علمي فهو يعرفه حق المعرفة ..... ضعف ذاكرة ليس الا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
ونواصل مع الباشمهندس طارق ميرغني :
أبو آمنه والهلال :
- كان في وقت من الأوقات لا يفوت تمرينا للهلال وحين سأله الأستاذ عبد الوهاب هلاوي في آخر لقاء له بالتلفزيون عن لماذا وهو من الشرق لا يشجع مثلا هلال الساحل فقال ان الحب لا يبرر unjustifiable...!!
- هو الذي ابتدع كلمة الأهلة ,هو القائل القولة الشهيرة ان جماهير الهلال اكتر من الشعب السوداني.
- سمع ذات مرة ان احد أبنائه ينتمي إلي قبيلة المريخ فاخذ أبناءه إلي إستاد ونادي الهلال وعرفهم بهم وثم اخبرهم بما سمع وان كان بالفعل ان احد أبنائه مريخابي وقال ان كان كذلك - " انا أبو العائلة وشاخور أصدقائي ويمكن ان أرسل لهم اي واحد تثبت مريخيته ليربوه عندهم .......!!!
- من أطول الايام التي قضيناها معا عند حضور المرحوم السني من الإمارات وفي منزل صديقنا ونسيبه امام عبده في الشعبية " اتلمينا" منذ السابعة صباحا وأبو آمنه وانا من الذين يصحون باكرا. كالعادة وبعد الكثير من الكلام وعند منتصف النهار فجأة قال : " عشان تحلو الونسه يا أخوانا ما نمشي نجيب عثمان حسين ؟ " وافقنا علي طول وبسيارة مزمل شقيق امام ذهبنا لحي الزهور بالخرطوم لمنزل المرحوم عثمان حسين الذي استقبلنا استقبال الفاتحين وبالحضن مع أبو آمنه وتبادلا التعليقات حول صورة " متكوله" في عامود الصالون وضحكا كثيرا " بدون تعليق "، وعند ما طلب منه أبو آمنه ان يرافقنا لجلسة نتمني لو حدثت اعتذر لأنه مرتبط ب" صبحيه" عصر الجمعة تلك ,, بعد إصرار أبو آمنه وعدة اقتراحات منه باسماء فنانين شملت أبو الامين وصلاح محمد عيسي قال له مزمل: يا خي انحن لجنة نصوص ..؟
- اصر أبو آمنه ان نتوجه مباشرة للثورة لمنزل المرحوم احمد الجابري وبالفعل ذهبنا ووجدناه مستلقيا علي سرير بدون مرتبه شأن الكثير من " العذابه"
وكالعادة العود من خلفه وعدد من الرجال يقومون ببعض الأعمال كشد ال"حله" وخلافه . المهم امام اصرار أبو آمنه لبس الجابري جلبابا وذهب معنا وقضينا يوما لا ينسي .كنت اضرب الإيقاع علي دولاب ملابس تلاته ضلف فقال لي الجابري:
تعرف يا "الجامعي" - كما كان يحلو للجابري ان يخاطبني- ده اكبر ايقاع انا اشوفو في حياتي !!يومها رغم طلب أبو آمنه من الجابري ان يغني أغنيته " مانسيناك" عدة مرات رفض الجابري رفضا قاطعا وبالفعل لم يغنيها ذلك اليوم فقد كان يهوي ان " يكاوي" أبو آمنه.
- اجزم باني كنت كلما استمع للجابري عن قرب كنت اهوي النظر إلي حنجرته من الخارج لاتابع كيف يخرج ذلك الصوت السماوي عندما يدغدغ اللحن بحركة فكه
التلقائية العجيبة ,, رحمهما الله رحمة واسعة فقد كانا قمة في الإبداع السوداني والاثنين في اعتقادي لم يجدا ما يستحقا.
- في أول أيام حكومة الإنقاذ وأبو آمنه راجع من حلّة خوجلي إلي منزله بالدناقلة شمال "كداري" كالعادة وكان الوقت عند منتصف الليل وحظر التجول مشدداً للغاية ،فجاة وقفت سيارة لاند روفر عسكرية وكان بها اللواء الزبير محمد صالح ولم يكن يعرفه حينها ، طلب منه الزبير ان يركب معه ليوصله فخاف أبو آمنه ولم يطمئن الا حينما قال له الزبير : يا أستاذ أبو آمنه ماشي وين ,, رد عليه : ماشي البيت في حلة الدناقلة ,, فسأله الزبير : وكنت وين ,, فقال ( كنت في حلة خوجلي) وحينما وصل إلى منزله سأله الزبير : ايه راي الناس الكنت قاعد معاهم في حلة خوجلي في ثورتنا ,, فرد عليه أبو أمنه : انت عايز الجد ؟ الناس ديل لو لقوا صفيحة بنزين وكبريت بيحرقوكم كلكم .
- في احدي ليالي 1987 م دعيناه الي ليلة شعرية أقمناها بجامعة الخرطوم- جمعية الآداب والفنون - في تلك الليلة القي العديد من القصائد الجديدة من كراسة لا أزال اذكرها وكانت الكتابة عليها بقلم الرصاص ولسوء الحظ فقد تلك الكراسة ليلتها وحتى وقت قريب كان يتحسر علي ضياعها لأنه لا يملك صور من تلك القصائد وأتمنى مِن مَن وجدها إن وصلته هذه المعلومة أن يقوم بنشر تلكم القصائد للناس.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
المشهد : أبو آمنه يبحث عن حزام البنطلون
المسرح : المدرسة المتوسطة التي يدرس بها ابنه وعلي ما اعتقد كانت الاميريه ( 2 ) ,, في المنزل أبو آمنه يبحث عن الحزام لمشواره الضروري. لم يجد الحزام ويجب ان يجده لانه بدون الحزام سوف لن يستقر البنطلون لعدم وجود ما يعيق انزلاقه ,, سأل عن الحزام فعلم ان ابنه قد لبسه وذهب به الي المدرسة ,, لم يتوان للحظة في الذهاب الي المدرسة ووسط احترامات مقدره لزيارة الأستاذ تم استدعاء التلميذ الي مكتب مدير المدرسة بناءا علي طلبه .
كانت الدهشة حين طلب من ابنه ان يخلع الحزام قائلا: " انا بالحزام ده قريت ثلاثة كليات انت عايز تعمل بيهو شنو يعني !!!!! "
رجل مزاجي محب للأجواء المبهجة والجلسات العفوية ,, في احدي المرات عام 1978 م كنا ذاهبين مع صديقنا إمام عبده " الشعبية" أيام زواجه إلي مدني لحجز فندق لقضاء شهر العسل فذهب معنا لان لديه بعض الأمور يود أن يقضيها في بنك الادخار هناك ، وأبو آمنه كالعادة احسن من يمتلك التصديقات والتراخيص والتسهيلات البنكية في شنطته وحسب، المهم صباح ذاك اليوم وفي الطريق رأي قرية العيكوره وهي في مدخلها تمتاز بكمية من الأشجار الظليلة والمتشابكة فأصر ان عند رجوعنا " لازم ناخد لينا قعده فيها "وقد كان فمن مدني حملنا كل ما لذ وطاب من المأكل والمشرب ونزلنا فرشات العربية وقضينا يوم لا ينسي .
الشباب أبو آمنه، امام ومزمل عبده وطارق ميرغني في الطريق الي مدني- 1980 م..
( يسلم قلمك يارمز الوفاء أخي طارق ميرغني ويملاك صحة وعافية ان شاء الله )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
نتوقف مع بعض الأعمال الغنائية للشاعر أبو آمنة حامد ..
ما نسيناك – كلمات أبو آمنة حامد
لحن وغناء – أحمد الجابري
ما نسيناك جاي تعمل إيه معانا بعد ما بدّلتنا
وما سقيناك أحلي ما في عمرنا
من عواطف وما لقيناك
**********
الرهيف قلبُه بيعيش في شكُّه أكتر من يقينُه
تستبيهُ نظرة جارحة وتحترق بالحب سنينُه
قلبُه ضايع في العيون الشاربة من حبُّه وحنينُه
وناكرة حتّى إنُّه إنسان يسعى لي قلباً يعينُه
**********
ما كفاهُ العذاب الهو فيهُ ليه تزيد آلامُه أكتر
وليه عيونُه العمرها ماخانتك تبكي وتسهر
وليه توشّح فجرُه بالأحزان بعد ماقلبُه نوّر
أضحى جرح الفرقة في قلبُه الحزين من حبُّه أكبر
**********
قلبي غافر ليك ذنوبك سيبُه بس تنشف جراحُه
الحنين العاش لحبّك بتّ تسخر من نواحُه
سيبُه مرّة يغسل أحزانُه بالأمل يشرق صباحُه
وكيف يطير لعشُّه عصفور منكسر مكسور جناحُه
سال من شعرها الذّهب – كلمات أبو آمنة حامد
لحن وغناء – صلاح بن البادية
سال من شعرها الذهب
فتدلّى وما إنسكب
كلّما عبثت به
نسمة ماج وإضطرب
*****
النّجيمات والخصل
في عناق وفي غزل
نسجت حوله القبل
موكباً يغزل الطّرب
فيه من سمرة الأصيل
شعرها المذهب النّبيل
ثغرها اليانع البليل
كرزة حفّها العنب
*****
يا حبيبي أكلّما
قلبي المغرم إحتمى
بك وإنداح ملهما
عاد كأساً بلا حبب
فارهٌ مترفٌ لدنٌ فننٌ
لا ولا فنن
هزّني الوجد والشّجن
في الهوى قلبي إغترب
*****
رقص الورد والزّهر
مهرجاناً على النّهر
سال في الشطّ وإنهمر
عطره الحلو وإنسرب
أي غصن إذا إنثنى
فيه تحتفل الدّنا
والثّريّات والسّنا
غير بدري إذا إحتجب
*****
عشت في الحبّ منتهى
تيه لكن بلا إنتهاء
تائه ذاهل النّهى
شفّني الوجد والطّرب
إن تكن أنت لم تسل
يوم بدر المنى إكتمل
نحن شلناك في المقل
وقعدنا على اللّهب
جمال العربي – كلمات أبو آمنة حامد
لحن وغناء – عبد الكريم الكابلي
قُم صلاح الدّين وأشهد بعثنا
في لقاء القائد المنتصر
شعبنا الأسمر من فرحته
يزرع الدّرب بحُبٍّ أخضر
*****
تهتف الخرطوم تحيا القاهرة
أخت شعبي يا ينابيع النّضال
نحن مُذ كُنّا عُرفنا أخوةً
سجّل التّاريخ أمجاد الرّجال
يا عُرابي قُم وبارك لحظةً
ساقها المهديُّ رمزاً للنّضال
يا عُرابي قُم وبارك لحظةً
نلتقي فيها بعملاق القنال
أنت يا ناصر مبدأ أنت فكرة
هي أغلَىَ ما بنينا من أماني
أنت يا ناصر مبدأ أنت فكرة
هي أحلَىَ ما عزفنا من أغاني
هي معناها إنتصارٌ للسّلام
أن يزول القيد من أيدي السّجين
جومو كنياتا الذي نعرفه
غضبةً تزأر في قلب العرين
نحن في أعيادنا نذكرهُ
قائداً حراً وعزماً لا يلين
فلنغنّي اليوم لحن الثّائرين
لإبن بيلا وإنتفاضات الجّزائر
للصّبايا عشن في قلب الوغَىَ
في أياديهنّ نارٌ لا تحاذر
لرفيقات جميلة لجميلة
لمعانٍ تتجلَّىَ في الحرائر
*****
وإلتقت نهضتنا بالعربي
يوم صافحنا جمال العربي
أنت يا ناصر في أرضي هنا
لست بالضّيف ولا المغترب
مرحباً بالقائدِ المنتصر
مرحباً بالثّائر المقتدر
بالسّلام الشّاعريّ الأخضر
مرحباً بالقائدِ المنتصر
بالفتَىَ الثّائر المقتدر
بالسّلام الشّاعريّ الأخضر
بهجة – كلمات أبو آمنة حامد
لحن وغناء – محمد الأمين
جانا الخبر شايلُه النّسيم في الليل يوشوش في الخمايل
هشّ الزّهر بكت الورود سالت مشاعر النّاس جداول
رجع البلد بعد السّنين المُرّة يادوب العيون سهرن هجد
*****
في عيونُه فاض شوقن هتن لي حبّه للناس للوطن
ما غيّرت ريدتُه السّنين وما بدّل إحساسُه الزّمن
وشفنا المشاعر الحلوة في ساحاتنا بالآمال مشن
يا حليلُه ما رجع البلد وعيونّا ما سهرن هجد
*****
إنت ما نسمة في هجير إنت ما راحة ضمير
إنت ما بهجة مشاعر إنت ما رحلة عبير
انت ما ياكا الحِنيّن إنت ما ياكا الأمير
كيف نسيبك تمشي تاني وإنت نوّرت البلد
دا العذاب فارق طريقنا والعيون سهرن هجد
كبرياء – كلمات أبو آمنة حامد
غناء – عثمان مصطفى
ما بتنشتل الزهره في الأرض اليباب
ما كل نجمه تضوي ليل
ولا كل سحابه بتنهمل....
طمعت انت محبتك في الشوق...
في الخير .. وفي الامل
اهو انت لا قادر تعود من تاني تنساه
ولا قادر تصل
ليه يتموك اتناسوا في جرح الليالي محبتك
خلوك وحيد ما راعوا حرمة عشرتك ومودتك
ليه تظلم الزمن البريء هم شتتوك ما شتتك
ليه لوعتك ما قلنا يا حنين زمان ....ما بتنشتل
يا الكبرياءك في شموخو استعصي حتي علي الزمن
ما تحني هامتك انت عزة نفس تظهر في المحن
الحب تبادل في الحنان ما قسوه ما فرقة شجن
ولو يظلموك ما قلنا يا حنين زمان .... ما بتنشتل
فرحة – كلمات أبو آمنة حامد
لحن وغناء – محمد وردي
بين الرّيد والهوى عشنا أيّامنا سوى
ما قاسينا النّوى
ما أحلاك يا هوى الهم راح وإنطوى
عش ريدتنا استوى
بين إيديهُ هنايَ في عينيهُ منايَ
حقّقنا أحلامنا
والعاشق عقبالُه
*****
بيني وبينُه حكاية ما ليها نهاية
وأحلام دنياي
لو شفتوهُ معاي خطوُه الحالم آية
يروي محاسنُه رواية
كم ضوّت دنيايَ نوّر دربي برايَ
حقّقنا أحلامنا
والعاشق عقبالُه
*****
أنا بحبُّه أكتر ياما هوايَ بيكبر
ياما مشاعري بتسكر
حبُّه النّامي الأخضر راعيناهُ وأزهر
في قلبينّا ونوّر
والعزّال كدناهم في لحظة نسيناهم
حقّقنا أحلامنا
والعاشق عقبالُه
*****
الأحباب شافونا بالأزهار لاقونا
هنّيناهم وهنّونا
حبّيناهم وحبّونا غنّوا معانا وشاركونا
بالأزهار لاقونا
يا عشّاق عقبالكم قولولنا هنيّالكم
حقّقنا أحلامنا
والعاشق عقبالُه
*****
قالوا بتحبّوا
قلت ليهم مالُه
إيدُه على إيدي الهنا مشينالُه
حقّقنا أحلامنا
والعاشق عقبالُه
الحرير – كلمات أبو آمنة حامد
لحن وغناء – صلاح بن البادية
وشوشني العبير فإنتشيت
وساقني الهوى فما أبيت
يد الحرير إرتعشت بكفيّ
بكيت من رعشتها بكيت
*****
صبية العطر يشتهيها
أمذنب أنا إذا اشتهيت
جدائل الليل على كتفيها
تهدّلت حولي فما أهتديت
*****
حبيبتي أغرودة العذارى
ورنّة الأفراح إن غنّيت
حبيبتي أنيقة العطايا
تهمي هوى إذا أنا هميت
أجمل منها ما إحتوى فؤادي
فالعبق الصّادح ما إحتويت
*****
لا تسألوني كيف كان الملتقى
وكيف في دروبها مشيت
وكيف طاف الثّغر في إبتهال
وكيف في محرابها صلّيت
سرّ عميق حبها بقلبي
ما قلته للناس ما حكيت
*****
فإن روى القيثار سرّ قلبي
قولوا لها ما قلت ما رويت
لكنه حين بكى حنيناً
بكيت من رقّته بكيت
سألت عينيك – كلمات أبو أمنة حامد
لحن وغناء – صالح الضي
سألت عينيك وعدا
و ذبت قبل الوصول
فوقى احتمالى فعفوا
لقياك يا مستحيل
فى نظرة الورد لينا
فى شموخ النخيل
هل سطوة الحسن الا
الا اعتداد ظبى كحيل
ارخى المساء خصلات عليه
ليل جليل
و الحسن صور فيه
حقيقة المستحيل
فمن شهى شهيا
و من بتول بتول
و من عصى عصى
و من لول ذلول
يا اريحيه حسن
تكاثرت فى بخيل
مد الاياادى و ضم
اخضرار هذه الحقول
ها زمان جميل
فاخفق بهذا الجميل
شربت من مقلتيه
وعد اللقاء المستحيل
سكرت لكن مثلى
هل يرتضى بالقليل
لا يرتضى بالقليل..
بنحِب من بلدنا – كلمات أبو آمنة حامد
لحن وغناء – محمد وردي
بنحب من بلدنا ما برّا البلد
سودانيّة تهوَى عاشق ود بلد
في عيونها المفاتن شئ ما ليهُ حد
*****
التّوب المهبهب فوق أم الضّفائر
والخد المعطّر زي أحلى الأزاهر
والخطوة الأنيقة ترنيمة مشاعر
أنا بيك كل عمري بمشيلها وبسافر
*****
مين في الدّنيا ديَّ أجمل من بناتنا
الليهن قلوبنا والفيهن صفاتنا
الكامنات بروحنا والعايشات في ذاتنا
*****
في حلفا البداية أحلامي وهنايَ
أنا عايش لحبّي المخضر برايَ
النّافرة الأليفة ست روحي وهنايَ
*****
أنا ليْ في كريمي شايقيي بشلوخها
نعتز بي صفاتها ما نجهل تاريخها
وما ها المابية ريدتي مو ياها المسيخة
*****
في شندي العظيمة تلقى بنات جعل
واحدات في المتمّة زي لون العسل
النايرات خدودِن زي فجراً أطلْ
*****
في سنكات بنعشق في السّمراء وأبيّة
ترتاح في الضّريرة خُصلاتها الغنيّة
عاشت في شعورى أحلَى هدندويّة
*****
الوارثات جدودن في الجّود والشّجاعة
البظهر جمالن من زمن الرّضاعة
سودانيّة ميّة الميّة في ذوقها وطباعها
ياناس أرحموني انا قلبي في رفاعة
*****
لوزة القطن اليانعة السّمحة ونضيرة
تِتّنَّىَ الحليوة في مشية أميرة
أجمل حب عندي في قلب الجزيرة
*****
ليْ في الغرب أغْيَدْ في دار حَمَر والبقّارة
نحميها بسيوفنا تفّاحة ونُضارة
تسكرنا الليالي وتطربنا النُقّارة
*****
ليْ في جوبا ساحر تسلم ليْ خدودُه
يمرح في غاباتُه ويسرح في ورودُه
حبّي الغالي ليهُ ما بعرف حدودُه
غريب – كلمات أبو آمنة حامد
لحن وغناء – أحمد المصطفى
هاج بي الشوق وبعيد البلد
في ليل الغربه حسيت بي هواك
وكأنو الليله يا دوبو اتولد
في عيوني براءه ولوعة غربه
ليالي حزينه طويله طويله
غريبه الشوق في عيونو بيبكي
حمامه تصيح في هديلا
ليالي البلد الحلوه حليلا
يا حليلك انتي ويا حليل الريده
ليل الحرمان اضناه زمن
طريقو دموع وزادو شجن
يا ويلو الشايل الشوق في عيونو
الخالي وراهو حبيبو وطن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
نموت فتضــرب الدنيا سرادقها .. كان يوم رحيلنـــا عرســاً !!
بقلم : أمير الشعراني
و.. لم يمض عام واحد على حوارنا مع الشاعر الساخر والمشاغب أبو آمنة حامد ..حتى فجعنا فيه الموت صبيحة اليوم الاول للعام 2007 فأخذ الرجل ببسمته المجلجلة وملامح وجهه التي تحمل تفاصيل وسامته ورهق جسدة الذى اعناه الترحال فى هذة الدنيا التى خرج منها كما دخل ..
صوت ابو آمنة مازال يدق طبول آذاننا، كأن حوارنا معه الذي نعيد نشره اليوم كان البارحة ..
(تعرفوا أغنية وشوشني العبير.. التي يتغنى بها صلاح بن البادية ..الاغنية دي أنا قلتها في المرا دي .. ثم أشار لزوجته الفاضله واستدرك ساخراً:
هسع أنا غيرتها وبقول : وشوشني العوير فانثنيت ..؟)
ضحكت السيدة فاطمة التي اعتادت على سخرياته الكبيرة والصغيرة ثم خرجت تلبية لطلباته التي لاتنتهي ..ماأقسى الدنيا...!!
(1)
رحل أبو امنة حامد بشعره ######ريته وفقره الى الدار الآخرة حيث الاثرياء بغير صكوكهم والنقود .
وقد بلغ من سوء حظه أن مات مرتين ، مات حين نعته صحيفة «الانقاذ الوطني» وهو على قيد الحياة حى يرزق وها هو يموت في غفلة من الصحف التى توارى جلها خلف ستار العيد والضحية ..!!
ترجل عن الدنيا في أيام انشغل فيها الناس بفرحة العيد وفجيعة المستعصم بالله صدام حسين خليفة العراق «المشنوق» فصار حاله مثل حال المنف######## الذي لم يجد يوماً مناسباً يموت فيه سوى اليوم الذي مات فيه الزعيم المصري سعد زغلول فكان صوت نعيه حفيفاً في صوت ريح عاتٍ ، كما قال أحمد شوقي :
اخترت يوم الهول يوم مودع
ونعاك في عصف الرياح الناعي
غادر أبو آمنة حامد للدار الآخرة ، نظيفاً من الشبهات فقيراً الا من شجاعته وشهامته ######ريته التي لا تحدها حدود ، غادر أبو آمنة وترك مخازن الدنيا للاخرين ، ليهنأ برقدته في مثواه الأخير دون أن يضايقه أحد .
(2)
طيلة مسيرته الابداعية استعصم أبو آمنة حامد بالبعد عن مدح السلطان وتمجيد المعتصم بالله والي الولاية الافلاطون على طريقة :
###### والينا المعظم
عضني اليوم ومات
فدعاني حارس الامن لاعدام
عندما اثبت تقريرالوفاة
ان ######
سيدنا الوالي تسمم !!
حتى ماكتبه في مدح جمال عبد الناصر كان يدافع عن ذلك قائلاً :أنا كتبت عن عبد الناصر كمواطن مش كحاكم ..
في العام1992 م استنطقته مجلة الملتقى (طيبة الذكر) في حملة بحثها عن الادب الثوري الذي اختفى ، تلك الحمله التي قادها المكتفي بالله محمد سرور قبل ان يسرقه التلفزيون من بلاط صاحبة الجلالة. قال أبو آمنة حامد بشجاعته ######ريته المعهودة :(يجب أن تقنعني الثورة كمفكر وشاعر ، اقناعاً يومياً أشعر فيه بالراحة المادية والنفسية والفكرية ، على أن ينسحب هذا على الشعب كله فى ظل حرية كاملة لافوضى فيها ، فاذا كانت الثورة غير قادرة على ذلك فأنا ( مالي ومالها )!!
(3)
الصورة اعلاه تجمع شاعرنا الراحل أبو امنة حامد وشريكة حياته وعبيره الذي كان موشوشاً وما زال ..السيدة الصابرة فاطمة وابنه البكر جمال عبد الناصر حسين أبو آمنه .. الذي شب عن الطوق وصار قيادياً في مؤتمر البجا .
ذهب النضار وتلاشى العبير ، والطفل صار زعيماً ، وأبو آمنة صرعته الحياة ، فخذلت روحه السمحة نصفه الحلو وغادرت الجسد المنهك ، وحدها السيدة فاطمة تكابد الحياة بعد رحيله تصرعها حيناً وتصرعها مرات ..فبقى عبيرها ينتظر إسداء دين على كثيرين شغلتهم الحياة عن نصفها الحلو الذى رحل وفغروا افواههم الكبيرة من صدمة الفجيعة ...
(4)
زوروه في قبره ، وان كان يحتاج لزيارتكم قبل ان يتوارى عنكم ...
زوروه ستجدون قبره كبيته بسيطا دون شاهد او علامة ألم يقل صلاح أحمد ابراهيم يوما :
هنا تنتهي العنجهية وكل رياء
ويصبح حكم القضاء القضية
وينقلب الزعماء بلا هيبة أو معية
ولا رتبة أو وسام
وتزحف نحو القبور القبور
بلا خطة أونظام
فقبر بلا شاهد أو علامة
كقبر عليه رخام وسور
(5)
ابو آمنة حامد لك الرحمة والمغفرة فقد عشت فقيرا ومت فقيرا .. وتبقى قصائدك نقشا جميلا فى ذاكرتنا ، تدغدغ مشاعرنا فننهال عليك بالدعاء ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شخصيات من الشعبية (Re: Emad Ahmed)
|
كتب نشات الامام في منتديات ود مدني في اوراق اليمام
متفرد.. في زمن المألوفين
إذا كانت النفوس كباراً
تعبت في مرادها الأجسام
لذا كان الأدقّ فيمن حوله، نحيلاً حد التلاشي، تعانده قدماه مراراً وهو يحاول أن يجعلهما تحملان بعضاً منه، لكنهما تصران على خذلانه، فيتهاوى على «عنقريب» متهالك، ويطلق من فمه تنهيدة، ويتبعها بأخرى، ثم يرنو للفضاء، يداعب نجمة، أو يمازح قمراً، ويلقي بروحه غير آبه سوى بوشوشة العبير، أو ما يتراءى له من عناق النسيمات والخصل..
ديوانا شعر «ناصريٌ أنا» و«سال من شعرها الذهب»، وأغنيات صدحت بها أعذب الحناجر «وردي، أبو اللمين، صلاح بن البادية، الجابري، سيد خليفة، عثمان مصطفى وصالح الضي»، هذا ما تركه لنا.. ودمعة حرى نسكبها.. وفي القلب مستقر لها..
وكأن العام الماضي لم يكتف بالنجوم الزواهر الذين حاول درسّ لمعانهم، واستمات في إخفاء بريقهم، فأخذ معه الفنان، والتشكيلي، والشاعر، والمسرحي، وقبل أن يسدل ستار آخر ساعات أيامه، أخذ معه أبو آمنة حامد، ليصبح شاعراً راحلاً، امتد ترحاله بين عوالم شتى، من أقصى نواحي الشرق، إلى حدود التعب والرهق، وشظف العيش..
في آخر أيامه.. ناوشته يد المنون بمخالب المرض، فكان يبدو كشاعر طالع من رماد المراثي، وليٌ في ثوب ثائر، بين الحالة ونقيضها، لكنه في وضع من البراءة التامة، والطفولة الدائمة، ثوري لكنه مكتئب، مضطرب روحاً وقلباً.. وجسداً، يهجس بالحياة بمقدار ما يهجس بالموت..
وأخيراً.. وقبل ساعات من حلول العام الجديد، أسلم أبو آمنة روحه إلى بارئها، وجعل جسده المتهالك المنهك، يستجم من مجاراة تلك الروح المتمردة..
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Emad Ahmed
أمير قناوي
الحاج حمد الحاج
ياسر محمد سعد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست