|
|
 روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
بَاعُـوضْ
يَتَصَاعَدُ دُخَانُ أُغنيَةٍ سَمْرَاءَ
مِنْ حَريقِ أضْغَاثِ اللَّيْلِ,,
يَنْمُو عمْلاقًا
كَتَأنيبِ الضَّميرْ
يَتَجَلَّلُ الْفَرَاغَ
باحِثًا عَنْ ثُقْبٍ مَا,
مَنْفَذًا في جِدَارِ الْعَدَمْ..
الثُّوَّارُ عَافَوْا احْتِسَاءَ مَاضيهِمْ..
أُمِّي تَضَعُ الْكَمَّادَاتِ
عَلَى قَتَامَةِ الأسْئلَة,
وَبُطُونٌ مَلأَى بكَثَافَةِ الْمَنْفَى ..
يَدٌ صَاخِبَةُ الْحُضُورِ
تَخْتَرِقُ وَقْرَ السَّقْفِ
تَهُشُّ الدُّخَانَ
فَطَنينُ الْبَاعُوضِ يُضْجِرُ
قَاطِنيَ الدَّوْرِ الْعُلْويّ
الرائِحةُ الصَاخبة,
تُطلقُ النَحْل
من كهوفه القُطْنية..
تُضْرمُ فى هَشيمِ النِيامِ
شَهوة العَسْل..
تَبًّا لِتِلْكَ الْملاريَـا
الَّتي لا تَبْرَح جُثَّةَ جَدِّي..
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: awad hassan)
|
روزمين عثمان الصَياد .....أم هي فيلوميلا أُوفيد
Philomela Ovid
تقول الأسطورة عند أوفيد 43 ق.م- 17 .م الشاعر الروماني ويعتبر أعظم الشعراء في العصور القديمة . أنَ الملك تيروس وهو ملك جائر ووحشي ، قام بإغتصاب فيوميلا وهي أخت بروسن زوجته ، ثمَ قام بقطع لسانها بعد إغتصابها حتي لا تستطيع الحديث عن هذه الفعلة الشنيعة . ولكن فيوميلا كي تحكي قصتها نسجت ثوبا من الخيط ورسمت عليه قصة إغتصابها ، ثمَ ارسلت الثوب إلي أختها بروسن زوجة الملك . عندما علمت بروسن بذلك غضبت غضبا شديدا وأرادت أن تنتقم لأختها من الملك تيروس زوجها . قتلت إبن الملك وهو إبنها ، ثمَ طبخته وقدمته للملك فأكله وهو لايدري بذلك . بهذا الفعل تمَ مسخهم الثلاثة تيروس ، فيوميلا وبروسن بواسطة الإله جوبيتر كبير ألهة الرَومان وتحول ثلاثتهم إلي طيور . حيث تحول تيروس إلي طائر الهدهد وفي أقوال أخري إلي أبو طيط . تحولت بروسن إلي الخطاف ، السنونو وهو طائر طويل الجناحين مشقوق الذيل وتحولت فيوميلا الي نايتنقيل وهو طائر الهزار او العندليب ويقال أنها تصيح ليل نهار لتوصيل قصتها إلي العالم . إنتهي
من خلال العنف الذي إرتبط بهذه الأسطورة ، البعض يقول تحول غناء نايتينقيل إلي مناحة .
أرجو أن أشير أنَ نايتينقيل لها مفهوم مختلف عند شعراء اخرين عن هذه الأسطورة أو كطائر موجود في الواقع.
الملاحظة أن الالهة في بعض الأساطير القديمة والديانات عندما تغضب من فعل فرد ما تعاقب الجميع المذنبين والأبرياء دون فرز ، راجع أيضا قصة الملك أوديب لسوفوكليس ..... ألخ
اخذ هذه الأسطورة الشاعر ت.س. إليوت في قصيدته المشهورة الأرض الخراب أو اليباب
The Waste Land :-
The change of Philomel, by the barbarous king
So rudely forced; yet there the nightingale
Filled all the desert with inviolable voice
And still she cried, and still the world pursues,
“Jug Jug “to dirty ears
كذلك نجد إشارة لنايتينقيل في قصيدة أخري ل إليوت
Sweeney among The Nightingales:-
The host with someone indistinct
Converses at the door apart
The nightingales are singing near
The convent of the sacred heart
And sang within the bloody wood
When Agamemnon cried aloud
للشاعر الرَومانسي الإنجليزي كيتس قصيدة " أغنئية إلي نايتينقيل " والتي جاء في مطلعها :-
Ode to a Nightingale :-
My heart aches, and a drowsy numbness pains
My sense, as though of hemlock I had drunk
Or empted some dull opiate to the drains
One minute past, and Lethe-wards had sunk
“tis not through envy of thy happy lot,
But being too happy in thine happiness
إستلهم الموسيقار اليوناني ياني هذه الأسطورة في موسيقي تصويرية مثيرة للإحساس والخيال في مقطوعته نايتينقيل حيث يعرض فيها مأساة فيلوميلا الطائر في صوتها ا الحزين وهي تصرخ بشكواها وتزجي النداء المبهم بلسانها المقطوع الذي تعكسه ألة الفلوت الحزينة من خلال الجو العام الموسيقي مع الألات الأخري الموسيقية في نغمات مؤثرة.
السؤال الذي يتبادر إلي الذهن لماذا أخذت الشاعرة هذا النص الموسيقي المؤثروالمشحون بدلالاته كبداية وخلفية لقراءة قصيدتها المكتوبة " باعوض" وما العلاقة بين القصيدة والمقطوعة الموسيقية ؟؟ هل كان هذا التناول عشوائيا أم عفويا بدافع ملأ فراغ ، أم بدوافع خفية ومقصودة ومعلومة وراء هذا الإختيار وذلك بتتبع ماساة فيلوميلا من أوفيد ، إلي ت .س.إاليوت ، ثمَ كيتس إلي موسيقي ياني الموسيقار اليوناني .ما العلاقة بين النص "باعوض "و الخلفية الموسيقية التي بدأت قبيل النَص ؟؟ أقول قبيل النص ؟؟
هذا السؤال يوحي إلي ما تعارفنا عليه بالتناص كمصطلح أو مفهوم نقدي ، أو ما يعرف بالتضمين ، أي تضمين النَص المعين شيئا من شعر الغير،إن كان عبارات أو بيتا وما إلي ذلك وهي بغرض تكثيف دلالات ومعاني النص المقصود وإعطائه أبعادا تزيد من السماح له بالتحرك داخل الثقافة وداخل المجتمع . بهذا يعمل التناص علي إدخال النصوص في شبكة من العلاقات الحيَة ، كما يساهم في ربط العلاقات في داخل الثقافة المعينة ، كذلك ربطها بثقافات مختلفة أخري كما يعمل علي إلغاء الحواجز وحرية الحركة بين هذه الثقافات ويعمل علي منع إنغلاقها . ونجد الأمثلة عند الكثيرمن الشعراء ، عند ت.س. إليوت في الأرض الخراب مع الكوميديا الإلهية دانتي إليغيري ،ومن الأساطير المختلفة والكتاب المقدس .. السَيَاب " مطر" من ت.س إليوت .. محمود درويش "جدارية محمود درويش "من الكتاب المقدس والأساطير السَومريَة وغيرها ، ومن ت.س.إليوت في قصائد أخري كذلك .........الأمثلة كثيرة .
هل ما قامت به الشاعرة رزومين يعد تناص؟؟ هل هناك ربط غير الموسيقي بين القصيدة والأسطورة؟؟
أمامنا نص الشَاعرة ، وهو نص مكتوب ومسموع علي هذه الخلفية الموسيقية وهي تختلف في طبيعتها الإجرائية التوصيلية مع النص .. إذ تمَ الجمع بين صنفين فنيين مختلفين . ما أسباب هذا الجمع وماهي دلالاته ، وقد علمنا من قبل ما علاقة هذه القطعة الموسيقية بقصة فيلوميلا " نايتينقيل " وصوتها الحزين . ما علاقة " باعوض " بفيلوميلا التي أغتصبت وقطع لسانها بيد الملك االوحشي الظالم تيروس . إذا ما هي محنة الشاعرة وما شكواها وصراخها المبهم في القصيدة ؟؟ . فيلوميلا انثي مظلومة ، ايضا الشاعرة أنثي . هذه علاقة بالتأكيد ولكن ما علاقة الماساة بينهما. ماذا تريد الشاعرة ان توصلة للعالم . نحن كما نعلم أن فيلوميلا أًغتصبت بفعل جسدي ظالم ، تصيح لتوصيل شكواها ...
الإغتصاب له معاني عدة ، ليس هو الفعل الجسدي فقط . إذ يعني في القاموس اللَغوي " غصب ، أغتصبه أي أخذه ظلما . الأخذ بالظلم إنما يتمَ بطرق وأفعال مختلفة . الحقوق تغتصب ، التعبير يغتصب ، البيت يغتصب ، الحرية أي كان نوعها يمكن إغتصابها ، الكلمة تغتصب ويمنع قائلها أو يقتل . فيلوميلا أغتصبت بحالتين ، في شرفها وبقطع لسانها حتي لا تبوح بماساتها . أغتصبت بواسطة سلطة عليا وهو الملك الجائر تيروس . نحن الأن أمام نصين ،نص أوبيد الذي تحول إلي نص موسيقي عند الموسيقار ياني ونص الشاعرة روزمين عثمان " باعوض" إذ يبدأ النص بعبارة غامضة :
" يتصاعد دخان أغنية سمراء " من من حريق أضغاث الليل.
المفردة داخل النص الشعري تمتلك خصوصية حركتها وتمايزها خلاف حركتها العامة خارج النص .في النص تتخذ المفردة بعدا اخر يحيدها عن ما وضعت له أصلا علي مستوي الخطاب المتداول في الواقع المعني ، وذلك من خلال تجديد إنتاجها وتكثيف حمولتها التي تجعلها تبدو كلغز عصي عن الإدراك أحيانا . " يتصاعد دخان أغنية سمراء " من حريق أضغاث الليل .
تخرج اللغة هنا من شكلها المألوف لتنبني في شكل رموز ودلالات جديدة " دخان أغنية " " أغنية سمراء " "أغنية سمراء من حريق "
هل تستدعي الشاعرة ذاتها وهويتها اللَونية كما تستدعي صوتها المتصاعد في عبارة "أغنية سمراء"؟؟ أرجع بذاكرتي لصوت " فيلوميلا " نايتينقيل ، البعض يسميها " أغنية نايتينقيل ". الغناء صوت قد يعكس عذابات الإنسان ومظالمه . هل هناك تماثل ما بين الشاعرة وفيلوميلا إستدعت فيه الشاعرة موسيقي ياني خلفية النَص ؟؟. نحن أمام مشهد مركب ،شبيه بالكولاج ، قصة أوفيد ،موسيقي ياني ،شعر روزمين في لوحة واحدة . " دخان أغنية" الدخان مفردة كثيفة داخل النص ، لها دلالة الصوت مربوطة بالأغنية ،كما لها دلالتها الأخري:- النار، الحريق ،التصاعد ، الحذر. كذلك مفردة الليل الذي يتصاعد منه الدخان وإرتباطه بالسكون ، الخوف ، الظلام والظلم ،كأن نقول يوم مظلم أي كثير الشر، كذلك أمر مظلم ومظلام. " كتأنيب الضَمير" هذه العبارة ترجع إلي "أغنية سمراء " صوت الشاعرة " دخان " . التأنيب اللَوم والملامة عن ماذا ؟؟ هل هي مسؤلية خطأ ، أم فشل ، ام إرتكاب جرم ما ، أم عدم البوح بشئ ما لإرتباط هذه العبارة بالصوت ؟؟ هذا التأنيب موجه إلي من ؟
" كتأنيب ضمير" " يتجلل في الفراغ " " باحثا عن ثقب ما " منفذا في جدار العدم " يذكرنا هذا المقطع بصوت صراخ نيتينقيل يملأ الصحراء أو الفراغ وهي تبث شكواها في مقطع ت.س.إليوت
yet there the nightingale
Filled all the desert with inviolable voice
And still she cried, and still the world pursues,
“Jug Jug “to dirty ears
نلاحظ في المقطعين :- مقطع ت.س.إليوت ، ومقطع الشاعرة روزمين ، صعوبة وصول الصوت إلي هدفه حيث يمرَ في الصحراء الفراغ وينتهي إلي اللاشئ ، أي إلي الأذان المتسخ " لا تسمع "عند إليوت ، وإلي العدم عند الشاعرة روزمين . وهو صوت نيتينقيل وصوت الشاعرة روزمين . عبارة " باحثا عن ثقب ما " منفذا في جدار العدم " أي الإستحالة في الحالتين لوصول الصوت .
" الثوار عافوا إحتساء ماضيهم " ..... دعنا نرجع مرة أخري إلي الصوتين ، صوت نايتينقيل عند إليوت ، وصوت روزمين وهما يشكيان الظلم وليس من مجيب... الثوار تخلوا عن ثوراتهم ،ما عادوا يقاتلون و ينتشون بإنتصاراتهم ضد الظلم ، كما أن الوقر أي ذهاب السمع قد أصاب العالم إزاء صراخ نايتينقيل .
" الثوار عافوا إحتساء ماضيهم "... هذ ه العبارة تعكس خيبة الأمل كما تعكسها عبار ت.س.إليوت :- “world pursues,
“Jug Jug” to dirty ears
إن تراكم الماسي والجراحات وعدم العثور علي حلول إجابية تؤدي إلي حالات الأحباط ، بل إلي العدم، إذ ليس هناك بارقة أمل تلوح في الأفق . يصبح الألم أكثر ضراوة في الواقع المرير حيث يلجأ الإنسان في مثل الحالات إلي حلول يائسة وبائسة " أمي تضع الكمادات علي قتامة الأسئلة " هل الكمادات تشفي الجراح أم هي مخدَر لأسئلة مريرة ليس لها إجابات؟؟ حين يزداد الوضع سوءا ، ليس هناك حلول أمام الأنسان سواء الفرار من هذا الواقع المرير الي المنافي بهدف الخلاص " وبطون ملأي بكثافة المنفي " توحي المفردة " بطون " في سياق العبارة إلي الجوع الذي هو من الأسباب ايضا التي تدعوا الأنسان إلي الهروب من موطنه إلي المنافي .
بالطبع فإن كل ظلم يقابله إحتجاج عليه . وقد يكون هذا الإحتجاج بصور مختلفة حسب الظلم وطريقة المظلوم . ودائما ما نجد سلطة الظالم تحاول إيقاف الإحتجاج بفعل ما ( قطع لسان فيلوميلا بيد تيروس)
" يد صاخبة الحضور تخترق وقر السقف تهش الدخان "
"
إشارة إلي المقطع أعلاه ،" تهش الدخان" إذا ما قرن بصدر القصيدة " يتصاعد دخان أغنية سمراء " نلاحظ مفردة "دخان " " يتصاعد " في المقطع الأول ثمً يتعرض للهش" الإسكات" بواسطة اليد صاخبة الحضور في المقطع الثاني عشر من القصيدة والتي تعني إليَ يد سلطة ما ، كما نلاحظ المفردة " طنين " إذ تبدأ بحرف " ف " في عبارة " فطنين الباعوض يضجر " وهو حرف يعني إفادة العطف والترتيب والإستمرار ، فجاءت الكلمة " فطنين " لتعطي الاستمرارية للدخان ليصير باعوض ، ويمكن ان تقرأ هكذا "طنين الدخان أي الباعوض " " فطنين الباعوض الدخان ، الصوت يضجر قاطني الدَور العلوي " لنصل إلي :- صوت فيلوميلا " نايتينقيل " أوفيد ، ت.س. إليوت ، ،ياني ، روزمين.
هناك علاقة بين البعوض ، النحل ، الطير،في الطيران بالأجنحة ، الصوت أو الطنين غير المفهوم . " فطنين الباعوض يضجر قاطني الدور العلوي " لا اعتقد أنَ الباعوض يطير إلي أعلي ليصل الدور العلوي ويزعج سكانه كي يصابوا بالتبرم والإستياء .إنما يحصل هذا الاحتجاج من الفقراء الذين يسكنون في الأسفل ( معروف مكان تواجد الباعوض ) كما أنَ الدور العلوي يمكن أن يشير هنا إلي التقسيم الطبقي . كما اَن المترفين والمنعمين يخافون من لذعات البعوض . إذا جاع البعوض يثور ، يطنَ ،ثمَ يلسع ، هذا مايحدث للبشر تجاه السلطات العليا " قاطني الدور العلوي " عندما يجوع الفقراء يتذمرون من السلطات التي فرضت عليهم هذا الجوع ويثورون ضد السلطة العليا " الدور العلوي ".. هنا نلاحظ وكأن الباعوض تحول إلي نحل بحكم العلاقة بين البعوض والنحل في الطنين والطيران واللَسع ، لتأتي المفردة " كهوفه " مرتبطة بالأنسان بالسكن والقدم والفقر . إذا هناك ربط بين الباعوض والنحل والانسان ككائنات حيَة تجوع وتذَمَر وتطنَ تلسع وتقاتل للبقاء وتنطلق من مخابئها " كهوفها"مساكنها " أتذكر هنا المثل الشعبي ماتطنطن فينا " عندما يتذمَر الإنسان بكلام غير مفهوم حينما يظلم أو يجوع ويحرم من ذلك .
" الرائحة الصاخبة تطلق النَحل من كهوفه القطنية
الملاريا كما معروف عنها مرض له مسبباته من مثل ، سوء التغذية ،الأوساخ ، المياه الراكضة ، عدم الصحة ، عدم التعليم والوقاية وكل هذه الأسباب مرتبطة بالفقر والذي يرتبط بالسلطات العليا وفسادها . " تبا لتلك الملاريا التي لا تبرح جثَة جدَي " أقف هنا عند المفردتين " لاتبرح ، جدَي " تشير الأولي إلي الأستمرارية والإستدامة ، وتوحي الثانية "جدي " بالتوارث والقدم وإستمرار الأجيال . كلمة جثة معلومة . حيث تصبح العبارة كاملة تدلَ علي توارث الفقر ، الملاريا ، الموت .
تخريمة :- رأي نقدي ل ت.س.إليوت
In fact, the bad poet is usually unconscious where he ought to be conscious, and conscious where he ought to be unconscious. Both errors tend to make him “personal”. Poetry is not a turning loose of emotion, but an escape from emotion; it is not the expression of personality, but an escape from personality. But, of course, only those who have personality and emotions know what it means to want to escape from these things. T.S. Eliot…Tradition and the Individual Talent
أرجع لنص الشاعرة روزمين عثمان....
النقد من وجهة نظري ليس موقفا جاهزا ، نسقطه متي ما أردنا علي النص الشعري، كما أري كذاك ليس هو إرادة طبيعية تجاه ما نعرف أو نجهل . بل أري أنه قد يكون دعوة موجهة من النَص للحوار وكشف خباياه ، كما هي أيضا دعوة للتساؤل عن رؤيته وبنائه وما يريد أن يفوه به . العلاقة بين النقد والنصَ ليست بالضرورة علاقة تصالح وإستهواء . بل قد تكون محاولة إستبصار داخل النص لكشفه . ليس بصدد إبراز سلبياته أو إجابياته ، بقدر ما لسعي إلي إستنطاقه والوقوف علي لسانه ومحاولة كشف التداخل بين ما هو داخل النَص وما هو خارجه كبنية لها رؤيتها وصراعها وموقفها الايديولوجي وحوارها مع الواقع المعين .
بالنظر إلي نص " باعوض " الشاعرة روزمين عثمان ، فهو نص مفتوح ، متشابك ومستحضر الواقع بكل تجلياته وما به كذلك من نصوص وضروب من الأعراف والتقا ليد والأنواع الأدبية الأخري ، يشترك معها في طرحها وصراعها مع الواقع . كما يشترك معها أيضا في المبادئ والتقاليد والرفض والإستجابة . أعني بذلك أنَ النَصوص لا تنجو من حتمية هذا التشابك ، بحكم الرؤي ، الأفكار ، المعاني ،والأراء والمصائر المشتركة بين البشر علي هذه الأرض . أنا هنا لا أعني التقليد أو إعتماد نص علي نص اخر في المحاكاة والخطي. في هذا النَص نواجه بفعل هدم للغة ، ثمَ عجنها وصياغتها وإنتاجها أي بنائها في قالب مغاير لندخل معها عالمها البديل في رؤيتها المستحدثة " دخان أغنية " أغنية سمراء" إحتساء الماضي "بطون ملأي بكثافة المنفي " كهوف النحل القطنية" هشيم النيام " شهوة العسل ..ألخ.
أشير هنا مرة أخري الي مفهوم الإغتصاب كما هو مربوط " بالظلم " فهو ليس الجسدي فحسب. إنما يمكن أن يشمل كل نشاطات الانسان وحرَياته كما هو معلوم.
نص "باعوض " يعتبر صرخة الشاعرة ضد الظلم بكل مستوياته ومعانيه ..كما صرخات نايتينقيل .
علاقات إيحائية بين القصيدة " باعوض " والأسطورة :-
أغنية سمراء --- أغنية نايتينقيل
يتصاعد دخان ( صوت )--- صوت نايتينقيل الطائر
أضغاث الليل ---- يقال في بعض الروايات أنَ نايتينقيل تصيح بالليل
يتجلل الفراغ ---- يملأ الصحراء عند ت.س.إليوت
باحثا عن ثقب ما---- توصيل فيلوميلا قصتها عن طريق الحياكة
منفذ في جدار العدم ---- قد يوحي بالأذن المتسخة عند ت.س.إليوت
الثوار عافوا إحتساء الماضي ---- لم تجد فيلوميلا من يسمع شكواها
الباعوض والنحل يطير ويحدث طنين ---- فيلوميلا تطير ولها صوت مبهم بلسانها المقطوع
تنبيه :-
عذرا لدي مشكلة في وضع الإنجليزي مع العربي في الكتابة لمشكلة فنية .. ادناه ترجمة لبعض الأسماء التي وردت في النَص .
أوفيد Ovid
تيروس Tereus
فيلوميلاPhilomela
بروسنProcne
نايتينقيلNightingle
ت . س . إليوتT.S.Eliot
سوفو كليسSophocles
أوديبOedipus
جون كيتسJohn Keats
يانيYanni
عوض شيخ إدريس حسن
أمريكا .ولاية أريزونا
14 -9-2010
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: awad hassan)
|
Quote: باعوض غير البعوض وفى سورة البقره (ضرب الله مثلا ما بعوضة فما فوقها)أو كما
قال وباعوض من التباعض والتوادد والمحنه فالإيحاء لا يصلح بها بل بغيرها وربما
ذاك خطأ فى الطباعه ولكن البعوض وصخبه بائن فى جرس القصيده
الرامزه ولك ولروزمين السلام
منصور |
Quote: فى قاموس اللهجة العامية فى السودان لعون الشريف قاسم ..الطبعة الثالثة ص 64 وردت..
باعوضة (س) بعوض (ف) الحشرة المعروفة قال ابن مكي الصقلي العامة تقول باعوضة لبعوضة (تثقيف 123) (س) جزيرة شمال شلال السبلوقة...الخ |
الاخ munswor almophtah
تحياتي
شكرا علي المرور والتعليق وإبداء الرأي
سأكتفي بتعليق عزيزتنا الشاعرة روزمين في الاقتباس أعلاه
مع خالص الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: awad hassan)
|
نعم أيتها الشاعره المتفرده والمتمردة المفرده روزمين ..والتى فى بعض الأحيان لها
سبعة رؤوس كشوك النحل تلسع وتعسل لتضمد أى المفرده وصخب التوصيف الذى يفوق
الحقيقه حتى يفيق الحلم الساكن فى الذات ويمارس رقص الفرح بلا أطراف ولكن
بأجنحة فراش هلامى نشعر بمس لمسهما يا روزمين والباعوضه ليست بجزيره إنما هى
قرية حالمة ترقد على فخذ النيل الأيسر جنوب السبلوقه بأكثر من ثمانين كيلو متر
وثلاثه كيلو شمال الكليه الحربيه أى إحدى قرى السروراب العامره وسميت بذلك لحميمية
أهلها وولد بها أباطرة للغه العربيه وعباقرة من الشعراء أصغرهم عبدالقادر
السراج فارس فرسان فى الميدان فى زمان جدها ومجدها والشكر لك على جلب التصحيف
والتثقيف ونصك كفصوص الشف متماسك مرصع بيواقيت من كلام ولك السلام
منصور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: munswor almophtah)
|
| Quote: . في هذا النَص نواجه بفعل هدم للغة ، ثمَ عجنها وصياغتها وإنتاجها أي بنائها في قالب مغاير لندخل معها عالمها البديل في رؤيتها المستحدثة " دخان أغنية " أغنية سمراء" إحتساء الماضي "بطون ملأي بكثافة المنفي " كهوف النحل القطنية" هشيم النيام " شهوة العسل ..ألخ. |
"ينمو عملاقا"كتأنيب الضمير " يد صاخبة الحضور " تخترق وقر السقف ....منفذا في جدار العدم ...ألخ"
الشعر بالنسبة لي، ليس نسيج لغوي يؤدي إلي متعة ما فحسب ، بل هو يفتح الافاق ويحفز الخيال
بأسئلة دائمة.هوإحساس رفيع بالحياة ، ثقافة عالية وذكاء متقد. هذا ماوجدته في هذا النص المدهش"باعوض"
وهوماحفزني للدخول معه في هذا الحوار .. ولي عودة بهذا الخصوص
مع غالي التحايا والتقدير لك أيها الإنسانة الرائعة
| Quote: كما ان الطائر مذكور في الاساطير الاغريقية وفي الاداب الاوروبية باعتباره رمزآ للعذاب والشقاء والاسى. |
حقيقة أعجبتني إشارة الاخ Adil Osman
تمنيت لو كان إستمر في ذلك .
تحياتي للأخ عادل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: awad hassan)
|
أخي العزيز عوض شيخ إدريس
هذا النقد هو side hug لنص عميق..
فالنص ( باعوض ) هو تشكيل وتجريد بالكلمات تتداخل فيه صور ومفاهيم
عديدة .. لذا فهو متانقض مع الطبيعوية كمفهوم مباشر للحدث. أعتقد بأن نصك النقدي قد شكل مدخلا جيدآ لفك طلاسم التجريد في قصيدة روزمين عثمان .. كما أعتقد بأن نص روزمين قد شكل مرحلة نضوج جديدة للشاعرة نفسها وربما يشكل تحديآ لإنتاجها المستقبلي.
إن القصيدة الجيدة هي تلك التي تحوي مضامينها على خلفيات فكرية و فلسفية وتشير للأساطير كرمز تتجلى فيه مفاهيم معاصرة لكيما يصبح النص من خلال بنيته ـ كما أشرت أنت ـ تحفيزآ لذهنية القارئ وتحديآ لقريحته ..
يمكن أن يشكل نصك النقدي قراءة مختلفة لنص روزمين وربطك الذكي من خلال إكتشافك لعلاقة طائر الnightengale وربط الإسطورة بلحن الساحر يني رهوإكتشاف ذكي ربما أبهر روزمين لسرعة إكتشاف العلاقة بين اللحن الذي وضعته روزمين كمقدمة وخلفية لقراءتها للنص المسموع. ولعل روزمين من خلال ربطها لسلسلة من العلاقات التي شكلت بنية النص حيث إمتلأ الفراغ تمامآ خاصة بعد إضافة معزوفة ياني لنايتنقيل .. كان ذلك يعني إضافة متتمة للنص الشعري .. وحتى تكتمل الصورة أود أن أسأل شاعرتنا روزمين سئوالآ محددآ
هل إضافة مقطوعة نايتنقيل كمقدمة و خلفية للقراءة المسموعة له علاقة بجوهر النص ?
ولكما الود..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: munswor almophtah)
|
شكرا أستاذي منصور المفتاح فمن فيض علمكم نقتبس ما يضيء دروبنا ..وأحمد للعزيز أسعد ان عرفني بكم وكتاباتكم.
ولك من السلام أحلاه. قد تكون اللسعات هشة وشفاء أو كما نتمنى ولربما وفق آلية (الرضا بالنصيب ) وقد تكون (مؤلمة وقاتلة )
وبمناسبة العسل اهديك هذا الكتابة Quote: أُمْنيَة
مَوَدَّةٌ وَرَحْمَة ..
هِبَةُ السَّمَاءِ للشِّفَاهِ التَّائقَةِ
إلَى هَشَاشَةِ الْعَسَل..
مَا أُريدُهُ أكْثَرَ مِنْ هِبَاتٍ
قَدْ يَنَالهَا الْجَميعُ..
أُريدُ هِبَتَكَ أنْتَ..
حَتَّى تَبْتَلَّ النَّافِذَةُ
بِلُزُوجَةِ الضَّوْءِ
غَيْرِ القابِلِ للإنْكِسَارْ ..
وَتَنْبَجِسُ عَنْ عَيْنِ الْعَتْمَةِ
شَمْسٌ أكْثَرُ رَأفَةً
بِقُلُوبِ الشَّمْعِ
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: awad hassan)
|
Quote: يَتَصَاعَدُ دُخَانُ أُغنيَةٍ سَمْرَاءَ
مِنْ حَريقِ أضْغَاثِ اللَّيْلِ,,
يَنْمُو عمْلاقًا
كَتَأنيبِ الضَّميرْ
يَتَجَلَّلُ الْفَرَاغَ
باحِثًا عَنْ ثُقْبٍ مَا,
مَنْفَذًا في جِدَارِ الْعَدَمْ..
الثُّوَّارُ عَافَوْا احْتِسَاءَ مَاضيهِمْ..
أُمِّي تَضَعُ الْكَمَّادَاتِ
عَلَى قَتَامَةِ الأسْئلَة,
وَبُطُونٌ مَلأَى بكَثَافَةِ الْمَنْفَى ..
يَدٌ صَاخِبَةُ الْحُضُورِ
تَخْتَرِقُ وَقْرَ السَّقْفِ
تَهُشُّ الدُّخَانَ
فَطَنينُ الْبَاعُوضِ يُضْجِرُ
قَاطِنيَ الدَّوْرِ الْعُلْويّ
الرائِحةُ الصَاخبة,
تُطلقُ النَحْل
من كهوفه القُطْنية..
تُضْرمُ فى هَشيمِ النِيامِ
شَهوة العَسْل..
تَبًّا لِتِلْكَ الْملاريَـا
الَّتي لا تَبْرَح جُثَّةَ جَدِّي. |
اعجبني النص جدا ياعوض
اذا انه متماسك ويتميز بتوحده عضويا
ومنطقية تسلسله
فشكرا لروزمين
كما اعجبني تحليلك جدا
اعتقد ان روزمين تتقدم كثيرا
في الكتابة للنصوص
ولكنني ارى بانها تحتاج الي المزيد من التمرين في فن الالقاء
فهنالك الكثير من المخارج تحتاج منها الي اعادة نظر
التحية لها ولك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Elmosley)
|
وبعدين يا تبارك شيخ الدين جبريل؟؟
عاوز تصل لشنو أو توصلني لشنو والله قدر ما فكرت مشكلتك شنو معاي ما قدرت أفهم
من بوست المعيار بدأ تداخلك معي وتواصلت مداخلاتك بنفس الاتجاه سخيفة وغير مهذبة
حاولت كثيرا أن أمسك نفسي من الرد عليك حتى لا يتطور الامر الى تهاتر وكلام غير مسؤول وقبل هذا وذاك أنه كتابتنا فى هذا المكان اختيارية
بمعنى ان للفرد كامل الحرية الا يرد على أو يتداخل مع من يكتب أمثال مداخلاتك وهذا ما كنت أفعل بتجنب مداخلاتك الخاوية الا من التريقة والسخرية وقلة الادب والتى أوقن أني بانجرافي فى تناولها سيحيق بي آسن مائها ..
ويبدو أن صمتي حيالك أولنقل صبري هو ما أوغل صدرك بكل هذا الكم من الكراهية والغل ..
أشفق عليك مما تحمل تجاهي يا هذا ,وساخطة على نفسي أن كنت سببا فى ايغال صدرك بهذا الشكل ومن غير قصد سوى تجنب أذاك المقيم
والاقسى والأمر أن أمر ايذائك ولعبك دور الارهابي صار يمتد لكل من يتداخل بصورة طيبة معي أو بوست يخص كتابتي فيأخذ نصيبا معتبرا من السخرية أو ما تفعل أيا كان مسماه
فان كان لديك دافعا آخر أو أذي أصابك منى دون قصد أرجو ابانته بصورة واضحة حتى أعتذر عنه ..لأن أكثر ما يؤذني ليس خطابك فحسب لكن كم التشويه والقبح الذي تنطلق منه وأخاف ان اكون سببا فيه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: rosemen osman)
|
Quote: أخي العزيز عوض شيخ إدريس
هذا النقد هو side hug لنص عميق..
فالنص ( باعوض ) هو تشكيل وتجريد بالكلمات تتداخل فيه صور ومفاهيم
عديدة .. لذا فهو متانقض مع الطبيعوية كمفهوم مباشر للحدث. أعتقد بأن نصك النقدي قد شكل مدخلا جيدآ لفك طلاسم التجريد في قصيدة روزمين عثمان .. كما أعتقد بأن نص روزمين قد شكل مرحلة نضوج جديدة للشاعرة نفسها وربما يشكل تحديآ لإنتاجها المستقبلي.
إن القصيدة الجيدة هي تلك التي تحوي مضامينها على خلفيات فكرية و فلسفية وتشير للأساطير كرمز تتجلى فيه مفاهيم معاصرة لكيما يصبح النص من خلال بنيته ـ كما أشرت أنت ـ تحفيزآ لذهنية القارئ وتحديآ لقريحته ..
يمكن أن يشكل نصك النقدي قراءة مختلفة لنص روزمين وربطك الذكي من خلال إكتشافك لعلاقة طائر الnightengale وربط الإسطورة بلحن الساحر يني رهوإكتشاف ذكي ربما أبهر روزمين لسرعة إكتشاف العلاقة بين اللحن الذي وضعته روزمين كمقدمة وخلفية لقراءتها للنص المسموع. ولعل روزمين من خلال ربطها لسلسلة من العلاقات التي شكلت بنية النص حيث إمتلأ الفراغ تمامآ خاصة بعد إضافة معزوفة ياني لنايتنقيل .. كان ذلك يعني إضافة متتمة للنص الشعري .. وحتى تكتمل الصورة أود أن أسأل شاعرتنا روزمين سئوالآ محددآ
هل إضافة مقطوعة نايتنقيل كمقدمة و خلفية للقراءة المسموعة له علاقة بجوهر النص ?
ولكما الود.. |
الأخ والصديق العزيز عادل نجيلة
تحياتي
مداخلتك الثرة في هذا النص " باعوض"تعكس ما عرفته عنك من عمق ودراية مقرونة
بالذوق الرفيع في النقد وذلك من خلال جلساتنا ونقاشاتنا السامرة في الأدب والفن
والغناء: عن الشاعر الامي ، عبد الرحمن الريح ، عن ود القرشي ، عن الموسيقار إسماعيل عبد المعين
عن البركامو ، سارتر، هدغر ، كل ذلك والكثير علي خلفية انغام برعي محمد دفع الله وحنجرة أبوداؤد
وعربدت بي هاجسات الشوق إذ طال النوي ،وتوالت ذكرياتي عطرات بالهوي ،كان لي في عالم الماض غراما فانطوي.
بالفعل كما أشرت أنت في مداخلتك هذا النص " باعوض "هو تشكيل وتجريد بالكلمات تتداخل فيه
صور ومفاهيم عديدة تعكس عمق وإحساس وثقافة الشاعرة روزمين.
اما سؤال عن العلاقة بين النص والموسيقي متروك للشاعرة
ودمت سعيدا يا صديق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: awad hassan)
|
Quote: اعجبني النص جدا ياعوض
اذا انه متماسك ويتميز بتوحده عضويا
ومنطقية تسلسله
فشكرا لروزمين
كما اعجبني تحليلك جدا
اعتقد ان روزمين تتقدم كثيرا
في الكتابة للنصوص
ولكنني ارى بانها تحتاج الي المزيد من التمرين في فن الالقاء
فهنالك الكثير من المخارج تحتاج منها الي اعادة نظر
التحية لها ولك |
حبيبنا الموسيقار المبدع الموصلي
"إذ أنه متماسك ويتميز بتوحده عضوياومنطقية تسلسله "
شكرا علي هذه المداخلةالفاخرة التي شرفت بها هذا البوست .
اتفق معك الرأي انَ هذا الصفات التميز بتوحده عضويا
ومنطقية تسلسله في هذا النص "باعوض "بالإضافة الي مزايا أخري متعددة .
وجاييك أنا بيغادي للإستمرار في حوارك المفيد الذي اضاف لنا الكثير ,
محبتي وتقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: rosemen osman)
|
سويتا شينة يا تبارك ..
شينة و تخينة ..
و مرقتك زول كعب .. أي و الله .
بعيد عن النص ده و نص عوض النقدي التحليلي .. ( و هذا العوض يا تبارك من أرق و أصدق البشرية .. صاحبي و بعرفو زي جوع بطني ) .
- بالنسبة للنص ده نجيهو قدام , لأنو أخوك ليوم الليلة ما قادر أتعامل مع النصوص المضمنة تحت مسمى الحداثة و ما بعد الحداثة .. ده إذا كان نص روزمين بيدخل في التسمية دي -
خلينا في كلامنا ..
ياخي في عشرات مئات الكتاب لا يجيدو إلقاء نصوصهم - كان شعرية كان غيرو -
و منهم شعراء قامات كبار .. أولهم أمل دنقل و ليس آخرهم الفيتوري ..
ده لا يقدح شي في شاعريتهم و لا إبداعهم . أنا القدامك ده ما بعرف أقرا شعر دون ما أتلبخ و اكركب حاجة و اطبظ ..
و ده حالتي عامل فيها الود ناقش لغة و ابن ###### فيها و مقددا ..
تقوم يا تبارك تخلي النص المكتوب و تمسك في إلقاء روزمين ؟؟ ..
و أريتك كان إفترضت فيهو ضعف في المخارج الحروفية أو عدم إلمام بضوابط القراءة و الإلقاء , أو حتى طبظ الحروف و أخطاء النحو و التشكيل و الضبط ..
إنت ياخي مرقتها في بلداً طيرا جداد .. و وديتو غنج و دلال ميوعة و شنو ما بعرف .. !!
و زدت الطين بله و جبت النصيبة العريانة بتاعت الاستربتيز دي و البلاوي التانية الفي لينكك ده ..!! هسه ده يسموه شنو ؟؟
كعوبية و شناة منك و فيها لؤم و حاجات قبيحة ما بتشبهك .. بس .
و عداوة - كان ده حالك في المعاداة - عداوة مكعوجة و عويرة و سجمانة و مبتذلة كمان ..
عندك عداوة معاها نجيضة و أمها بت عم ابوها ياخي سويها .. و التبقى عداوة نبيلة و بأخلاق الفرسان ..
مافي زول بيشكروهو بلسانو الكعب ..
داير تعمل كعب أخنق فطس ؟؟ على كيفك ..
لكن من حقك علينا نقول ليك هنضب عندك ..
مالك ؟؟ .. جنيت ؟؟
راسك المدوقس ده مليان جمال غصبا عن أبو اهل طيارتك .. داير تعمل فيها شرامي و لديح و غتيت و دمك تقيل و عصبنجي يعني ؟؟
أها .. مبروك . إنت كده .. أثبتت كده .
تاني شنو ؟؟
تبارك ياخي روق الله يخليك ..
الزولة دي بتجتهد إنها تكتب , مافي زول قال ليك شكرها ياخي ..
و من حقك تكون في نظرك كتابتا دي شينة و كلها غلط في غلط
لكن تبخس حاجات الناس الإجتهدت فيها !! .. ليه ؟؟
و إنت التشكيلي و المصنف زول راسو متعافي .. و معني - إفتراضاً في تشكيليتك دي - بأمر التجريب و التجريب ثم التجريب للنهاية .. !! ..
نقول عليك شنو يعني ؟؟
سغالة منك و لولوة ؟؟
إنتو يا خواننا النقول عليهو هامان يطلع فرعون مالكم ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Elmosley)
|
Quote: سويتا شينة يا تبارك ..
شينة و تخينة ..
و مرقتك زول كعب .. أي و الله .
بعيد عن النص ده و نص عوض النقدي التحليلي .. ( و هذا العوض يا تبارك من أرق و أصدق البشرية .. صاحبي و بعرفو زي جوع بطني ) .
- بالنسبة للنص ده نجيهو قدام , لأنو أخوك ليوم الليلة ما قادر أتعامل مع النصوص المضمنة تحت مسمى الحداثة و ما بعد الحداثة .. ده إذا كان نص روزمين بيدخل في التسمية دي -
خلينا في كلامنا ..
ياخي في عشرات مئات الكتاب لا يجيدو إلقاء نصوصهم - كان شعرية كان غيرو -
و منهم شعراء قامات كبار .. أولهم أمل دنقل و ليس آخرهم الفيتوري ..
ده لا يقدح شي في شاعريتهم و لا إبداعهم . أنا القدامك ده ما بعرف أقرا شعر دون ما أتلبخ و اكركب حاجة و اطبظ ..
و ده حالتي عامل فيها الود ناقش لغة و ابن ###### فيها و مقددا ..
تقوم يا تبارك تخلي النص المكتوب و تمسك في إلقاء روزمين ؟؟ ..
و أريتك كان إفترضت فيهو ضعف في المخارج الحروفية أو عدم إلمام بضوابط القراءة و الإلقاء , أو حتى طبظ الحروف و أخطاء النحو و التشكيل و الضبط ..
إنت ياخي مرقتها في بلداً طيرا جداد .. و وديتو غنج و دلال ميوعة و شنو ما بعرف .. !!
و زدت الطين بله و جبت النصيبة العريانة بتاعت الاستربتيز دي و البلاوي التانية الفي لينكك ده ..!! هسه ده يسموه شنو ؟؟
كعوبية و شناة منك و فيها لؤم و حاجات قبيحة ما بتشبهك .. بس .
و عداوة - كان ده حالك في المعاداة - عداوة مكعوجة و عويرة و سجمانة و مبتذلة كمان ..
عندك عداوة معاها نجيضة و أمها بت عم ابوها ياخي سويها .. و التبقى عداوة نبيلة و بأخلاق الفرسان ..
مافي زول بيشكروهو بلسانو الكعب ..
داير تعمل كعب أخنق فطس ؟؟ على كيفك ..
لكن من حقك علينا نقول ليك هنضب عندك ..
مالك ؟؟ .. جنيت ؟؟
راسك المدوقس ده مليان جمال غصبا عن أبو اهل طيارتك .. داير تعمل فيها شرامي و لديح و غتيت و دمك تقيل و عصبنجي يعني ؟؟
أها .. مبروك . إنت كده .. أثبتت كده .
تاني شنو ؟؟
تبارك ياخي روق الله يخليك ..
الزولة دي بتجتهد إنها تكتب , مافي زول قال ليك شكرها ياخي ..
و من حقك تكون في نظرك كتابتا دي شينة و كلها غلط في غلط
لكن تبخس حاجات الناس الإجتهدت فيها !! .. ليه ؟؟
و إنت التشكيلي و المصنف زول راسو متعافي .. و معني - إفتراضاً في تشكيليتك دي - بأمر التجريب و التجريب ثم التجريب للنهاية .. !! ..
نقول عليك شنو يعني ؟؟
سغالة منك و لولوة ؟؟
إنتو يا خواننا النقول عليهو هامان يطلع فرعون مالكم ؟؟ |
تعرف يا عمدة كلما ادخل في بوست من أعمالك أو اجد مداخلة لك في
بوست من البوستات ينتابني هذا الإحساس الجميل احس برهبة الجمال الإنساني
بكل معانيه وتجلياته الإنسانية أحتار وأسال نفسي هذا السؤال "اسع بعد عماد داأنا أقول شنو ؟؟ "
أها أسع بعد كلامك دا أقول شنو؟؟؟؟؟؟؟
محبتي وتقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: awad hassan)
|
تبارك الذي بيده لا شيء سلامات،
ملاحقاتك المتواصلة لروزمين أصبحت مكرورة ومملة وسمجة وتنم عن "حقارة" عديل كده، هل تفتكر البتعمل فيهو ده نقد؟ وهل اللغة والأدوات التي تعمل بها هي لغة نقد؟ يا تبارك الروح الجواك دي وسـخانة، نضفها.. خليك من روزمين البتكتب شعر، والشعر ما شرط يطربك، "الفنانة" رشا شيخ الدين جبريل لا تطربني، هل ده سبب كافي يخليني أتتبعها كظلها قادحاً كما تفعل انت مع روزمين؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Yassir Tayfour)
|
تبارك الذي بيده لا شيء، سلام تاني!
بطل اللولة والتذاكي الفطير ده، كلامي ليك واضح جداً وفرزته من الخوّة فرزاً لا يقبل التأويل، ومازلت بطرح عليك نفس السؤال: الفنانة رشا شيخ الدين جبريل لا تطربني وهي الفنانة، هل ده مبرر لأن "أتتلحها" كما تفعل مع روزمين وشعرها؟ وجاوِب على بقية الأسئلة..
___
| Quote: ياخى عليك الله انستر ... |
رماني بدائه وانسل، قيل: عمل رايِّح!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Yassir Tayfour)
|
.
روزمين أشد علي يدك وانت تنحتين صخر الكلمة وفجر المعني
الشعراء وحدهم هم من ينزفون الورود في في نبض المعاني العنيدة
انت إضافة مبدعة لصناعة الإحساس الجميل والتوصيل النبيل لمفاتن الحكاوي المعتقلة في بيوت الأحزان
وما أدراك ما بيوت الأحزان وما أدراك ما الأحزان في السودان
سيري ولا تتلفتي للوراء أبداً فلن تري إلا الضريسة والعواء
لماذا يا تبارك
بدلاً من المساهمة الحقيقية في منابر الفن والأدب
تأتي كما الحفر في الطرق المرصوفة لا تصنع الفرح أبدا
يا رجل تواضع
وانت منه وإليه
أجمل لك لو تقدم وردة تعطر من أن تفلع يمين وشمال
ياخ لو انت ما حساس الناس حساسة وبتوجعها الأذية
ياخ كفاية ولنفسك عليك حق
روزمين الواحدة فينا وهي لابسة توبها الأبيض ما بتركب في لوري فحم يلا بسراع إدلي منه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Elmosley)
|
| Quote: ولكننى وددت أن أقول بأنك تستخدمين نوعاً من استدرار العواطف الجنسية فى مجمل طرحك الشعرى وفى ذلك ابتذال للشعر غير الجنسى ... وتسليع وسوء استخدام للعنصر الجنسى فى الشعر ... وهذا رأيى ... وأعتقد أننى من نوع الذكور الذين لا يفشلون فى قراءة الرسائل الجنسية المستبطنة فى الصوت وطريقة الكلام والإصطناع ... فإن كانت هذه هى طريقتك العفوية البريئة ... فهى تُسمع كما ذكرت لك ... فإن وددت الإستمرار فيها فعليك أن تعى ما تفعلين ... فهذا النَفَس الإغرائى فى الإلقاء (وهو بالمناسبة يغيّر فكرة النص تماماً) لا يمكن إخفاءه بالإنكار أو ادعاء البراءة أو تجريم من ينتقده ... |
الاخ تبارك سلام
لقد استمعت الى القاء الشاعرة روزمين عثمان
واعدت الاستماع كرتين
لكننى - ولدهشتى- لم اجد ما وجدت انت
ولم اجد اى دليل على رسائل او ايحاءات جنسية
فلماذا ذهبت الى هذا المذهب يا اخى
ولماذا لم تكتفى بنقد ضعف الالقاء كما اشار اليه
بعض الاخوة , او استهجان استخدام الشاعرة لكلمة الباعوض العامية
عوضا عن البعوض الفصحى؟
اذا اكتفيت بهذا لكان حديثك جرى مجرى النقد - ولا غرو ان جنح
الكثير منا نحو النقد الانطباعى - فنح لسنا فى موقع اكاديمى للنقد الادبى
اخيرا - وكما تلاحظ - فان الاستاذة روزمين تقبلت نقد الاخرين بلا
تضجر او تحميل الحديث ما لا يحتمل
تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Hussein Mallasi)
|
سلام يا محمد الحسن ..
عيدك مبارك .
ما عقدت مقارنة بين دنقل و روزمين .. أصلاً لا تجوز المقارنة ، وللا ح اكون ظلمتها .
أشرت فقط لأنه عدد كبير من الشعراء الكبار بيعكوا شعرهم لما يلقوه ..
أمل دنقل في قراءته الشعرية يخطيء أحياناً لغوياً .. و يطفيء نفس الشعر في كثير من قصائده الفارهات ، و يسطحها .. ما يفقد الشعر الجرس الموسيقي الفيهو ..
و يتحول لمجرد قطعة نثرية أو نشرة أخبار .
و كذلك يفعلالفيتوري .. و كذا غيرهم و غيرهم ..
عك من كل ناحية .. و دونك المكتبات الصوتية في الأسافير لعدد منهم .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: awad hassan)
|
Quote: الأخ عوض والأخت رومين
السلام عليكم ورحمة الله
وكل عام وأنتم بخير.
بعيدا عن المستوي العالي الذي كتب به هذا الخيط
والذي ربما يكون فوق مستوى المتلقي العادي- مثلي- ووعيه
ووهاء قدراته ووهن ثقافته:
النص المكتوب يعاني من أخطاء لغوية فادحة رغم
الجهد الواضح الذي بذل لتجويد (كتابته).
لم أسمع النص المقروء، لكني كنت قرأت خيط الأخ محمد فرح الذي خصصه
للحديث عن مشكلة الشاعرة مع الإلقاءواستمعت في الخيط نفسه
إلى إلقاء الأخت روزمين شعرها على قناة النيل الأزرق.
يحيرني أن الشاعرة لا تحسن كتابة شعرها ولا تحسن قراءته.
فليت الشاعرة تنتبه إلى هذه المشكلة الكبرى وتبحث لها عن حل
إن أردات أن تكتب نصوصها باللغة العربية .
وأستغرب جدا مقارنة الأخ عماد بين أمل دنقل وبين أخطاء الشاعرة الفادحة
الأخ عوض كتبت :
Quote: هناك علاقة بين البعوض ، النحل ، الطير،في الطيران بالأجنحة ، الصوت
والله يا أخانا عوض دي بالغت فيها، ولربما
أكثر من مبالغتك في المقارنة بين الشاعرة وبين السَيَاب وت.س إليوت و محمود
------------------------
النقد لم يكن يوما خطاب في المحبة أو كما قال الغذامي--------
خالص الشكر والتقدير |
الأخ Mohamed E.Seliaman
تحياتي وتقديري
بالنسبة للنص "القصيدة"
اولا أنا نظرت ألي النص في نسقه العام ومحاولة فهمه وإستنطاقه متكامل
هذا يغنيني ان اتجاوز أخطائه اللغوية إن وجدت والتي لم تأثر في تناولي اليه وإن كنت اجهلها
وكذلك لم تأثر في عمق النص ومعناه ومدلولاته التي أراههاوقادتني الي تناوله.
انا اتناولت نص بشري ولم اتناول كتاب مقدس .ومن الممكن معرفة المفردة اللغوية بقراينها،في إعتقادي.
عن العلاقة بين الباعوض والنحل والطير.
ياخي داروين وكمان ريتشرددوكينز وغيرهم قالوا اصل الأحياءواحد ، المشكلة شنو تكون في علافة بين الباعوض والنحل والطير في نص ادبي؟؟؟
أرجو إعادة قراءة العبارات مرة اخري في النسق الذي وردت فيه :- هنا نلاحظ ،هناك ربط بين الباعوض و.............ككائنات حية
| Quote: ".. هنا نلاحظ وكأن الباعوض تحول إلي نحل بحكم العلاقة بين البعوض والنحل في الطنين والطيران واللَسع ، لتأتي المفردة " كهوفه " مرتبطة بالأنسان بالسكن والقدم والفقر . إذا هناك ربط بين الباعوض والنحل والانسان ككائنات حيَة تجوع وتذَمَر وتطنَ تلسع وتقاتل للبقاء وتنطلق من مخابئها " كهوفها"مساكنها " أتذكر هنا المثل الشعبي ماتطنطن فينا " عندما يتذمَر الإنسان بكلام غير مفهوم حينما يظلم أو يجوع ويحرم من ذلك . |
بالنسبة لمقارنة الشاعرة وبين السياب وت.س.إليوت : ارجو ان تعيد قراءة المقطع مرة اخري في االنسق الذي ورد فيه، بالإضافة الي انني انظر الي العمل الابداعي
كمرحلة في تطور المبدع وليس نهاية التاريخ . يهمني العمل الادبي في المقام الاول.
Quote: بالنظر إلي نص " باعوض " الشاعرة روزمين عثمان ، فهو نص مفتوح ، متشابك ومستحضر الواقع بكل تجلياته وما به كذلك من نصوص وضروب من الأعراف والتقا ليد والأنواع الأدبية الأخري ، يشترك معها في طرحها وصراعها مع الواقع . كما يشترك معها أيضا في المبادئ والتقاليد والرفض والإستجابة . أعني بذلك أنَ النَصوص لا تنجو من حتمية هذا التشابك ، بحكم الرؤي ، الأفكار ، المعاني ،والأراء والمصائر المشتركة بين البشر علي هذه الأرض . أنا هنا لا أعني التقليد أو إعتماد نص علي نص اخر في المحاكاة والخطي.[/QUOTE]
| Quote: . بهذا يعمل التناص علي إدخال النصوص في شبكة من العلاقات الحيَة ، كما يساهم في ربط العلاقات في داخل الثقافة المعينة ، كذلك ربطها بثقافات مختلفة أخري كما يعمل علي إلغاء الحواجز وحرية الحركة بين هذه الثقافات ويعمل علي منع إنغلاقها . ونجد الأمثلة عند الكثيرمن الشعراء ، عند ت.س. إليوت في الأرض الخراب مع الكوميديا الإلهية دانتي إليغيري ،ومن الأساطير المختلفة والكتاب المقدس .. السَيَاب " مطر" من ت.س إليوت .. محمود درويش "جدارية محمود درويش "من الكتاب المقدس والأساطير السَومريَة وغيرها ، ومن ت.س.إليوت في قصائد أخري كذلك .........الأمثلة كثيرة . |
| Quote: النقد لم يكن يوما خطاب في المحبة أو كما قال الغذامي |
أرجو توضيح هذه العبارة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مع تقديري وإحترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Hussein Mallasi)
|
كتب الأخ عوض
| Quote: الي نايتنقيل وهو طائر الهزار او العندليب |
ثم جاء وأقام مقابلات غريبة جدا وعسيرة الهضم:
Quote: علاقات إيحائية بين القصيدة " باعوض " والأسطورة :-
أغنية سمراء --- أغنية نايتينقيل
يتصاعد دخان ( صوت )--- صوت نايتينقيل الطائر
أضغاث الليل ---- يقال في بعض الروايات أنَ نايتينقيل تصيح بالليل
يتجلل الفراغ ---- يملأ الصحراء عند ت.س.إليوت
باحثا عن ثقب ما---- توصيل فيلوميلا قصتها عن طريق الحياكة
منفذ في جدار العدم ---- قد يوحي بالأذن المتسخة عند ت.س.إليوت
الثوار عافوا إحتساء الماضي ---- لم تجد فيلوميلا من يسمع شكواها
الباعوض والنحل يطير ويحدث طنين ---- فيلوميلا تطير ولها صوت مبهم بلسانها المقطوع
|
فالدخان يقابل الصوت
وطنين البعوض ودوي النحل يقابل صوت الهزار !!
بينما عادل عثمان يقول :
Quote: باعوض حشرات صغيرة مزعجة ومنها انثى الانوفليس التي تنقل طفيل الملاريا في المناطق الحارة والمدارية.
وباعوض كان اسم احدى كتائب الجيش الشعبي الجناح العسكري للحركة الشعبية لتحرير السودان بزعامة الراحل الدكتور جون قرنق. |
Quote: والدخان من اشعال النار في روث البقر لطرد الهوام والباعوض والذباب
والدخان علامة الطعام. والبطون ملأى بكثافة المنفى، أو كسافة النزوح والحروب الاهلية. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: أبوذر بابكر)
|
الاخ الفنان عوض..
أرجو أن تكرر طلبك للأستاذ بكري بسحب البوست
وأنا سأخاطبه بسحب الباسورد خاصتي ..
تبارك _الأستاذ الجامعي محمد اي سليمان _ملاسي .. الف الف مبروك نجحتم أخيرا
وأهديتموني المزيد من وقتي لأركز على أعمالي وأنتج المزيد, وأتمنى أن تستطيعوا فعل شيء يفيدكم والآخرين
بدلا عن العيش كالبعام على مآدب الفنانين أو كما قال محسن خالد
انتقلوا الى من يليني الآن يرحمكم الله
مع الشكر والتقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: أبوذر بابكر)
|
الأخ عوض بهدوء لو سمحت ...
أنا لم تحدث عن فهمك لما تكتب !
أنا تحدثت عن المقابلات التي أقمتهاأنت
ووصفتها بأنها علاقات إيحائية!
| Quote: هناك فرق بين معني مقابلات ومعني إيحاءات . |
أعرف ذلك تماما كمعرفتي بالفرق بين البعوض والباعوض
والفرق بين طنين البعوض ودوي النحل، والفرق بين الشهد والملاريا.
شفت كيف ؟
أنا أرى صنيعك التالي من جنس المقابلات الغريبة :Quote: أغنية سمراء --- أغنية نايتينقيل
يتصاعد دخان ( صوت )--- صوت نايتينقيل الطائر
أضغاث الليل ---- يقال في بعض الروايات أنَ نايتينقيل تصيح بالليل
يتجلل الفراغ ---- يملأ الصحراء عند ت.س.إليوت
باحثا عن ثقب ما---- توصيل فيلوميلا قصتها عن طريق الحياكة
منفذ في جدار العدم ---- قد يوحي بالأذن المتسخة عند ت.س.إليوت
الثوار عافوا إحتساء الماضي ---- لم تجد فيلوميلا من يسمع شكواها
الباعوض والنحل يطير ويحدث طنين ---- فيلوميلا تطير ولها صوت مبهم بلسانها المقطوع |
المشكلة وين ؟
ما ياها دي فكرتك الأساسية التي أقمت عليها صلب هذا الخيط
قد نسفتها لك الشاعرة في يم خيالك نسفاحين سألها نجيلة :
Quote: وحتى تكتمل الصورة أود أن أسأل شاعرتنا روزمين سئوالآ محددآ
هل إضافة مقطوعة نايتنقيل كمقدمة و خلفية للقراءة المسموعة له علاقة بجوهر النص ? |
فردت قائلة بكل وضوح :
| Quote: اختيار المقطوعة لم يكن مرتبا له بهذا الشكل ..لكن لتناسب الحزن والمأساة فيه والنص وجدته الانسب ..معرفتي بياني وعشقي لألحانه بدا منذ ستة سنين بالضبط |
فضل ليك شنو تاني ؟
-------------
كلام د. الغذامي أعني به شخصي الضعيف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
فى قاموس اللهجة العامية فى السودان لعون الشريف قاسم ..الطبعة الثالثة ص 64 وردت..
باعوضة (س) بعوض (ف) الحشرة المعروفة قال ابن مكي الصقلي العامة تقول باعوضة لبعوضة (تثقيف 123) (س) جزيرة شمال شلال السبلوقة...الخ
عافوا :لو غلبك تقراها وقرايتها ما صعبة حتى لو ما اتشكلت نهائي مع وجود الف واو الجماعة ,أبذل مجهود شوية و قوقل الكلمة يعني لازم نعمل احنا أي حاجة
Quote: عيف (لسان العرب)
عافَ الشيءَ يَعافه عَيْفاً وعِيافةً وعِيافاً وعَيَفاناً: كَرِهه فلم يَشْربه طعاماً أَو شراباً. قال ابن سيده: قد غلب على كراهية الطعام، فهو عائف؛ قال أَنس ابن مُدْرِكة الخثعمي: إني، وقتلي كُليباً ثم أَعْقِلَه، كالثَّور يُضْرَبُ لمَّا عافت البَقَرُ (* قوله «كليباً» كذا في الأصل، |
منقول
أما كيف عاف الثوار احتساء ماضيهم فدا شِعرا ما عندك ليه ذائقة.
أما الاجابة على سؤالك فأي نعم مصرة على الكتابة والانتاج أمال أنتو تلقوا ليكم شغلة وين كان ما كتبنا ولا أنتجنا ..صحح آزول واحنا بنكتب والمرة الجاية كان دقيت صدرك ووافقت أرسل ليك الرواية والمجموعة الثالثة تصححها قبل الطباعة أها قصرنا معاك ؟؟
(التحايا للشباب الفوق ومشكورين جدا..وآسفة جدا للشناة والقبح الهنا وعلشان الزول ما ما ممكن يواصل هنا الا بامتلاكه أدوات القبح هذه أفضل أن أنسحب وأحافظ على ما تبقي بي)
تبارك ..يا زول هوي عوس عواستك لكن اياك من الابتذال والبذاءة معاي دي نقطة ما فيها أي تسامح ,احترم نفسك والزم حدودك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Shinteer)
|
Quote: عافوا :لو غلبك تقراها وقرايتها ما صعبة حتى لو ما اتشكلت نهائي مع وجود الف واو الجماعة ,أبذل مجهود شوية و قوقل الكلمة يعني لازم نعمل احنا أي حاجة
Quote: عيف (لسان العرب)
عافَ الشيءَ يَعافه عَيْفاً وعِيافةً وعِيافاً وعَيَفاناً: كَرِهه فلم يَشْربه طعاماً أَو شراباً. قال ابن سيده: قد غلب على كراهية الطعام، فهو عائف؛ قال أَنس ابن مُدْرِكة الخثعمي: إني، وقتلي كُليباً ثم أَعْقِلَه، كالثَّور يُضْرَبُ لمَّا عافت البَقَرُ (* قوله «كليباً» كذا في الأصل، |
هذا يثبت صحة كلامي لأنك كتبت في النص:
| Quote: الثُّوَّارُ عَافَوْا احْتِسَاءَ مَاضيهِمْ.. |
فوضع الفتحة على الفاء والسكون على الواو من كلمة (عَافَوْا)
يفيد غير المعنى الذي تريدينه والذي استشهدت له بالنقل من لسان
العرب. الفعل (عَافَوْا) بواو الجماعة فعل المعافاة من عافى يعافي.
أما الفعل عاف يعاف فتضم فاؤه إذا اتصل بواو الجامعة: عافوا بضم الفاء
وليس بفتحها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
| Quote: غلبك تقراها وقرايتها ما صعبة حتى لو ما اتشكلت نهائي مع وجود الف واو الجماعة |
عشان كدا أنا قلت :
ما كان أغنى من ضبط هذا النص بالشكل عن فعله .
فالذي وضع الفتحة على الفاء والسكون على واو الجماعة
تكلفا هو من أفسد المعنى
| Quote: أبذل مجهود شوية و قوقل الكلمة يعني لازم نعمل احنا أي حاجة |
أنت محتاجة لبذل مجهود كبير لتحصيل (أساسيات) اللغةقبل
كتابة النصوص أو قراءتها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
Quote:
لحظة:
نسيت أن أخبرك
صدر مرسوم ملكى
بمنع بائعات الشاى عن العمل
لانهن يشوهن وجه المدينة الحضارى
بعد تجفيف الخيران ومياه الأمطار فى الطرقات
والسوق العربى
ولا أدرى أى مهنة سوف يمتهن
مهنة تتم دون كثيرعناء
توفرالغذاء والكساء للصغار
لا تحتاج مؤهلات علمية
وتتم فى الخفاء من غير تشويه
وجه مدينتا الحضارى |
هل هذا شعر ؟؟؟؟؟؟؟؟
Quote: ما زال الرجال رجال فى بلادنا
غير زمرة قليلة من الصعاليك
الذين لا يفتأون يلوحون
بأعضائهم المعطوبة فى وجه النساء
علهن يسكتون (...) |
هل هذا كلام عربي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
Quote: تكاثر الذين يدعون السحر حولى
القى عصاك التى تجيد ابتلاع
سحرهم وخوفى
تحدث...تحدث أنا هنا أستمع
أنا هنا أصلى وأوقد الشموع
فلا تكن بربك اله طاغية
ولا اله يمارس الضعف |
هل هذا كلام عربي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Sinnary)
|
الاستاذ عوض لك التقدير
يقال : لو كان في انا نون واحدة ففي نحن نونين
ولو حسبنا النون من النور فنحن اكثر نورا وإشرقا
من أنا) واكيد ان اعظم الانوات هى الانا الشعرية....
وخلينى اعمل زيكم يالتشكليين اخلط لون بضده واجافي
الوان عشان اعبر عن الانا بتاعتى في علاقتها بالصور الشعرية
لروزمين الصياد بس ليقيتكم دايرين تغلقوا النافذة او مطالبين
بسحب البوست ماكون جيت بعد ان (سبق السيف العزل)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: بدر الدين الأمير)
|
الاخ الاستاذ/ عوض حسن
لك التحيه والتقدير
تابعت هذا البوست منذ بدايته والتي اغرتني بالمرور وهذا التحليل والمقاربه الجيده من وجهة نظري كقارئ
فتحت شهيتي للمتابعه عن كثب , ولكن ماحدث كان فوق تصوري من انحدار لهذا المستوى والهجوم الغير مبرر
على صاحبة النص وتحين الفرص للنيل منها في شخصها وليس في ماكتبت , وهو لعمري قمة الابتذال.
الفائده المرجوه من طرح مثل تلك الاعمال من وجهة نظري الغرض منها الوقوف على انتاج الاخرين
والفائده الاهم هي النقد البناء للعمل من اشخاص متخصصين ممايزيد من رصيدنا المعرفي كما وكيفا
والناقد الحصيف هو من يمتلك ادوات الابداع النقدي والامتاع للقارئ ومن النقد ماهو اروع من النص
لان النقد وعلى حسب علمي المتواضع فن لايجيده الا القلائل في عالمنا المعاصر.
انا كقاريء قد يصادفني نص شعري اقف عنده اتأمله احسه واكون رأي حوله سلبا او ايجابا
ربما يأتي اهتمامي بشخص الشاعر في المرحله الثانيه لان الاهم من وجهة نظري هو النص
وليس شخص الشاعر.
هذا الخيط ينقسم الى قسمين الاول النص , والثاني الالقاء احسب ان ما اثار كل هذه الضجه
هو الالقاء وهو ما انقسم حوله الناس وكنت اتمنى ان يكون الاخوه الذين لم يعجبهم الالقاء
اكثر موضوعيه لتعم الفائده ولتبان مشكلة الالقاء للشاعره روزمين اذا كان هناك مشكله
من وجهة نظر المنتقدين وبموضوعيه بعيدا عن الاسقاطات التى حدت بك وبالشاعره الى سحب
البوست وهو ما لا اقره على الاطلاق, ولكني اري انه ردة فعل لهجوم غير مبرر على شخص
الشاعره وهو بعيد كل البعد عن الموضوعيه.
ماحدث ويحدث هنا لا اري اي فرق بينه وبين ماحدث في بوست مجاور عن المطربه رشا شيخ الدين
حتى تجاوز احدهم غناءها الى شكلها وهو في تقديري قمة السقوط والابتذال, فما هذا الذي يحدث
ولمصلحة من ولماذا نتأذي بهذا القدر؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: بدر الدين الأمير)
|
الأعزاء عوض شيخ إدريس
روزمين عثمان
والموصلي ..
حقيقة لا أوافقكم بسحب البوست لمجرد بأن هنالك بعض الآراء التي لم تكن
في صالح المنتج .. ـ النص النقدي و النص الشعري ـ .. ويبدو لي أن الأستياء قد بلغ مبلغه من الأخت روزمين حينما طالبت بكري بسحب البوست و الباص ويرد كمان ..
لا يا روزمين نريدك بيننا شعرآ ورأيآ ونقدآ وكتابة .. أن الرد القوي لما أثير هو مزيد من الإنتاج الشعري والأدبي .
صديقي عوض شيخ إدريس .. لا لسحب هذا البوست لأننا ببساطة نريد أن تبقى القراءة النقدية ماثلة أمامنا بمعرفتها والتي تنفي (القوقلية) .. فالقوقلية معرفة مؤقتة حسب الحوجة وهي ضد الإجتهاد بل أن الإعتماد على قوقل في البحث المعرفي هو مؤشر لمعرفة منقوصة .. مايميز نصك النقدي هو أنه نتاج لمعرفة وإجتهاد حقيقي سكبت أنت فيه حصيلة معرفتك بالأشياء ..
إن الكتابة في هذا الموقع ليس بالأمر الهين ولا تتوقعوا أن تجدوا تقريظآ لكل ما تكتبونه هنا .. بيد الذي يؤلمني هى الأساءات الشخصية ومزج الخاص بالعام وهي سمة رئيسية في الموقع لم يستطع بكري أبوبكر ضبط مثل هذه التصرفات .. وهي ظاهرة خلت في هذا البوست ألا فيما كتبه تبارك حول الإيحاءات الجنسية التي وصف بها إلقاء الشاعرة ولي عودة في ذلك. وللجميع الود .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: عادل نجيلة)
|
كتبت الشاعرة روزمين النص التالي
Quote: بَاعُـوضْ
يَتَصَاعَدُ دُخَانُ أُغنيَةٍ سَمْرَاءَ
مِنْ حَريقِ أضْغَاثِ اللَّيْلِ,,
يَنْمُو عمْلاقًا
كَتَأنيبِ الضَّميرْ
يَتَجَلَّلُ الْفَرَاغَ
باحِثًا عَنْ ثُقْبٍ مَا,
مَنْفَذًا في جِدَارِ الْعَدَمْ..
الثُّوَّارُ عَافَوْا احْتِسَاءَ مَاضيهِمْ..
أُمِّي تَضَعُ الْكَمَّادَاتِ
عَلَى قَتَامَةِ الأسْئلَة,
وَبُطُونٌ مَلأَى بكَثَافَةِ الْمَنْفَى ..
يَدٌ صَاخِبَةُ الْحُضُورِ
تَخْتَرِقُ وَقْرَ السَّقْفِ
تَهُشُّ الدُّخَانَ
فَطَنينُ الْبَاعُوضِ يُضْجِرُ
قَاطِنيَ الدَّوْرِ الْعُلْويّ
الرائِحةُ الصَاخبة,
تُطلقُ النَحْل
من كهوفه القُطْنية..
تُضْرمُ فى هَشيمِ النِيامِ
شَهوة العَسْل..
تَبًّا لِتِلْكَ الْملاريَـا
الَّتي لا تَبْرَح جُثَّةَ جَدِّي |
قرأ الأخ تبارك النص وأنتج نصاً مفاده
Quote: نحن عرفنا ليك الماما قرندى عشان نعرف ليك الكلوروكوين بتاعك دا ...
الباعوض رشّوهو بى زيت الفنامر وريّحونا ... |
وإستمر في إستيلاد نصوصه
Quote:
والله نص عميغ خالس خالس ... |
وانتاج ثالث
وتمادي
Quote: انا متهوِّر ....
كنت قاعد اتجنّب اسمع الصوت الجابتو "الشاعرة" روزامين الصياد ... على اساس انو احتمال يضرسنى ..
اتهوّرت وسمعتو ... قبل دقيقة وااااحدة ...
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه .....
الشاعرة انتيكة .... وبتقول "البعوض" وليس "الباعوض" .... فيبدو أن الخطأ دماغى ... يظهر فى الإملاء والمراجع حيناً .... وفى النطق حيناً آخر ....
بالإضافة لخواء النص من المحتوى ... الإلقاء أنتيكة ... أدفع عمرى وأشاهد هذه الجرأة على الهواء مباشرةً .... والله مسّخت علىّ "جيم كيرى" ...
وين ناس "إنى أقلقل القاف قلقلةً وغيرى يغيّر الغين تغييرا"؟ لو بتوافقى يا روزامين ... انا برسّل ليك نصوص تسجّلى لى إلقاء بى صوتك الرهيب وطريقتك النضّاحة بالعجن المصطنع والجهل - المتعمّد أو الطبيعى - بمخارج الحروف والخضوع بالقول لمستوى الكوميديا ... لأنو دى جرأة ما عادية ....
بعدين اللحن بتاع أول كلمة فى السطر دا جبتى من وين؟ ... عميييييييغ ....
(وزاد فى ذهنى عدد المتّهمين بالشوفينية وكسّير التلج) |
وهكذا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: عادل نجيلة)
|
كتبت الشاعرة روزمين النص التالي
Quote: بَاعُـوضْ
يَتَصَاعَدُ دُخَانُ أُغنيَةٍ سَمْرَاءَ
مِنْ حَريقِ أضْغَاثِ اللَّيْلِ,,
يَنْمُو عمْلاقًا
كَتَأنيبِ الضَّميرْ
يَتَجَلَّلُ الْفَرَاغَ
باحِثًا عَنْ ثُقْبٍ مَا,
مَنْفَذًا في جِدَارِ الْعَدَمْ..
الثُّوَّارُ عَافَوْا احْتِسَاءَ مَاضيهِمْ..
أُمِّي تَضَعُ الْكَمَّادَاتِ
عَلَى قَتَامَةِ الأسْئلَة,
وَبُطُونٌ مَلأَى بكَثَافَةِ الْمَنْفَى ..
يَدٌ صَاخِبَةُ الْحُضُورِ
تَخْتَرِقُ وَقْرَ السَّقْفِ
تَهُشُّ الدُّخَانَ
فَطَنينُ الْبَاعُوضِ يُضْجِرُ
قَاطِنيَ الدَّوْرِ الْعُلْويّ
الرائِحةُ الصَاخبة,
تُطلقُ النَحْل
من كهوفه القُطْنية..
تُضْرمُ فى هَشيمِ النِيامِ
شَهوة العَسْل..
تَبًّا لِتِلْكَ الْملاريَـا
الَّتي لا تَبْرَح جُثَّةَ جَدِّي |
قرأ الأخ تبارك النص وأنتج نصاً مفاده
Quote: نحن عرفنا ليك الماما قرندى عشان نعرف ليك الكلوروكوين بتاعك دا ...
الباعوض رشّوهو بى زيت الفنامر وريّحونا ... |
وإستمر في إستيلاد نصوصه
Quote:
والله نص عميغ خالس خالس ... |
وانتاج ثالث
وتمادي
Quote: انا متهوِّر ....
كنت قاعد اتجنّب اسمع الصوت الجابتو "الشاعرة" روزامين الصياد ... على اساس انو احتمال يضرسنى ..
اتهوّرت وسمعتو ... قبل دقيقة وااااحدة ...
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه .....
الشاعرة انتيكة .... وبتقول "البعوض" وليس "الباعوض" .... فيبدو أن الخطأ دماغى ... يظهر فى الإملاء والمراجع حيناً .... وفى النطق حيناً آخر ....
بالإضافة لخواء النص من المحتوى ... الإلقاء أنتيكة ... أدفع عمرى وأشاهد هذه الجرأة على الهواء مباشرةً .... والله مسّخت علىّ "جيم كيرى" ...
وين ناس "إنى أقلقل القاف قلقلةً وغيرى يغيّر الغين تغييرا"؟ لو بتوافقى يا روزامين ... انا برسّل ليك نصوص تسجّلى لى إلقاء بى صوتك الرهيب وطريقتك النضّاحة بالعجن المصطنع والجهل - المتعمّد أو الطبيعى - بمخارج الحروف والخضوع بالقول لمستوى الكوميديا ... لأنو دى جرأة ما عادية ....
بعدين اللحن بتاع أول كلمة فى السطر دا جبتى من وين؟ ... عميييييييغ ....
(وزاد فى ذهنى عدد المتّهمين بالشوفينية وكسّير التلج) |
وهكذا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Sinnary)
|
ممارسة قراءة أم ممارسة إغتيال
لتقاليد الإغتيالات الأدبية والأخلاقية تاريخ كريه في هذا المنبر
كمافي ساحات العمل الفكري والسياسي السوداني الأخري
هي ممارسات تحرشية تتسلح بكل الأدوات بما في ذلك المعرف
مروراً بالنصب والإحتيال وإنتهاءاً بالتحرش
كم تكون المرارة مضاعفة عندما تكون المستهدفة أو المتحرش بهاأنثي ومبدعة
والمستهدفون رجال ملتحون بالسفه والخبث والسلطة
تبارك
وأمامنا مداخلاتك أعلاه التي أثرت البوست علي قول ملاسي
هل تسمح لي بأن أسأل عن الوسايط النقدية التي استعنت بهافي مقاربة النص
وأخرجت ما أخرجت
يري ألبرتو إيكو إن قراءة النص عمل جمالي تنتج نص جمالي فيه تتغير الشفرة وتتطلب قراءة أخري في جمالياتها وأعرافها
هل نحن أمام قراءة لنص أدبي أم صعلكة
فإذا كان نص روزمين نموذج فني مشيد بالتعب والقدرة علي تقنية اللغة وقابل للنقد الذي يحبله بالمعاني الجديدة
فما هي الكشوف الجمالية التي ولدتها قراءات بركات للنص
نعني بالكشوف الجمالية حتي الدلالات المتضمنة للقبح بإعتباره أدني درجات الجمال أياً كانت الأعراف المستخدمة في القراءة لأن المعني لا يمكن سجنه في عرف واحد
أم إنها البداهة
مع التدوين وتحول القصيدة إلي نص حكم بارت وفوكو ودريدا بحصانة المؤلف ووزارة عمارته الإبداعية
ولكننا في عصور ما قبل التدوين لا زلنا نتجاوز الشفرات المبذورة في خريف النص إلي قارئ يتخصب به ويتوجع في إستيلاده إذ أن الأم العاقر لا يأتيها المخاض والوعي العقيم لا يتخصب بالجمال فينتهي إلي العض واللت
إن نقرة كيبورد عاجزة عن التسلل تحت جلد النص وداخل أوعيته الرمزية لن تسامحها الدلالات والإشارات المغدورة
(((( عليك دي قصيدة ...ياخ ما تقوم كدا ...علي الطلاق روزمين دي ما شاعرة ولا الله قال .. أنا بكتب أحسن منها))))
ولغتنا لا تعبر عن نفسياتنا وأشكال تفكيرنا بل تؤثر علي شخصيتنا ومداركنا وتشكيل مفاهيمنا واللغة المتسلطة تعبر عن حالة من العجز الذاتي والتضجر من الحرية بل والتماهي مع القبح والسلطة والهيمنة والنزوع القمعي نحو الآخرين من مثل تجاوز الكشف عن مكامن الضعف أو القوة في نص إلي الحديث عن الشاعرة بشكل مسيئ ومستفز وتحرشي
لنفترض أن أديباً أو مطرباً ناشئاً لم يبلغ سقف التجويد وقع عمله تحت سمع ونظر ناقد محترف يري أن أعمال هذا الشاب وجدت أكثر مما تستحقه من الحفاوة ؟ هل يمكن أن نتخيل أنه سيستعمل هذه اللغة المستفزة المحبطة أم سيلجأ لمنهجية تحليلية تبين أين نقاط الضعف والقوة بإسلوب مهذب يغلب عليه التشجيع لا التخذيل
دعوا الحكم للآخرين وأنتم بمباضع الحكيم تشخصون مواضع العلة عمموا الجميل وقصوا ريش القبح وكل عبارة لا تقف علي أعراف القراءة أي عرف
حي بن يقظان تحول إلي حيوان وهو إنسان أصلاً ، ولكن الإنسان إن لم يتأنسن عبر مستوجبات العقل والقلب قد يتردي في روايات كثيرة إلي أبشع الصور ..ففي القرآن يوصف الإنسان بأنه في حالات قد يتحول إلي درجة السوام والهوام
يري رولان بارت بأن منتج النص الأدبي مبدع وناقده لا يبدع بل تنحصر مهمته في التأمل والنقد والتقويم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Elmosley)
|
Quote: الاخ الفنان عوض..
أرجو أن تكرر طلبك للأستاذ بكري بسحب البوست
وأنا سأخاطبه بسحب الباسورد خاصتي |
يقول محمد حجاز مدثر في كتابه(جماع قيثارة الحب والإنسانية والنبوغ ) يصف أحوال إدريس جماع وما تعرض له من معاناة وإستهتار وأذى حينما كان البعض يستهزأ ويسخر حتي من إسمه وشكله .
وتعرض التيجاني يوسف بشير للحقد والخبث والتامر حتي تمَ فصله من المعهد العلمي بأمدرمان وقد كتب عبر فيها عما حدث له .
أما النابغة معاوية محمد نور فقد واجه الكثير من العنت بدءا بالفصل من وظيفته وعانا ما عانا في غربته في مصر وحتي في وطنه السودان من كل أنواع التعذيب الأمر الذي عجل بنهايته .
كما رفضت احدي بدايات أعمال الأديب الطيب صالح من النشر بحجة أنها عمل ضعيف لا يصلح للنشر وقد اتتنا شهرته من الخارج ولم يشتهر في وطنه .هناك الكثير والكثير من الأدباء والشعراء والفنانين
لم يكن طريقهم معبدا بالورد ورغم ذلك واصلوا في إبداعهم .
عزيزتنا الشاعرة روزمين .. هي ضريبة ندفعها في مشوارنا إلي النجاح والهدف الأسما لذا اجدني متفقا مع ما كتبه الأخوة خضر الطيب ، عادل نجيلة والموصلي في ضرورة الاستمرار والإنتاج في الموقع وعدم سحب الباسورد ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Hussein Mallasi)
|
Quote: الاستاذ عوض لك التقدير
يقال : لو كان في انا نون واحدة ففي نحن نونين
ولو حسبنا النون من النور فنحن اكثر نورا وإشرقا
من أنا) واكيد ان اعظم الانوات هى الانا الشعرية....
وخلينى اعمل زيكم يالتشكليين اخلط لون بضده واجافي
الوان عشان اعبر عن الانا بتاعتى في علاقتها بالصور الشعرية
لروزمين الصياد بس ليقيتكم دايرين تغلقوا النافذة او مطالبين
بسحب البوست ماكون جيت بعد ان (سبق السيف العزل) |
الاخ ( الأمير )بدر الدين الأمير
اولا كنت متوقعك من اول المتداخلين في هذا البوست
لمعرفتي التامة بذوقك الرفيع وروحك العامرة بالجمال.
الان فتح البوست علي مصراعيه في إنتظار موكبكم .
دمت سعيدا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: awad hassan)
|
Quote:
الاخ الاستاذ/ عوض حسن
لك التحيه والتقدير
تابعت هذا البوست منذ بدايته والتي اغرتني بالمرور وهذا التحليل والمقاربه الجيده من وجهة نظري كقارئ
فتحت شهيتي للمتابعه عن كثب , ولكن ماحدث كان فوق تصوري من انحدار لهذا المستوى والهجوم الغير مبرر
على صاحبة النص وتحين الفرص للنيل منها في شخصها وليس في ماكتبت , وهو لعمري قمة الابتذال.
الفائده المرجوه من طرح مثل تلك الاعمال من وجهة نظري الغرض منها الوقوف على انتاج الاخرين
والفائده الاهم هي النقد البناء للعمل من اشخاص متخصصين ممايزيد من رصيدنا المعرفي كما وكيفا
والناقد الحصيف هو من يمتلك ادوات الابداع النقدي والامتاع للقارئ ومن النقد ماهو اروع من النص
لان النقد وعلى حسب علمي المتواضع فن لايجيده الا القلائل في عالمنا المعاصر.
انا كقاريء قد يصادفني نص شعري اقف عنده اتأمله احسه واكون رأي حوله سلبا او ايجابا
ربما يأتي اهتمامي بشخص الشاعر في المرحله الثانيه لان الاهم من وجهة نظري هو النص
وليس شخص الشاعر.
هذا الخيط ينقسم الى قسمين الاول النص , والثاني الالقاء احسب ان ما اثار كل هذه الضجه
هو الالقاء وهو ما انقسم حوله الناس وكنت اتمنى ان يكون الاخوه الذين لم يعجبهم الالقاء
اكثر موضوعيه لتعم الفائده ولتبان مشكلة الالقاء للشاعره روزمين اذا كان هناك مشكله
من وجهة نظر المنتقدين وبموضوعيه بعيدا عن الاسقاطات التى حدت بك وبالشاعره الى سحب
البوست وهو ما لا اقره على الاطلاق, ولكني اري انه ردة فعل لهجوم غير مبرر على شخص
الشاعره وهو بعيد كل البعد عن الموضوعيه.
ماحدث ويحدث هنا لا اري اي فرق بينه وبين ماحدث في بوست مجاور عن المطربه رشا شيخ الدين
حتى تجاوز احدهم غناءها الى شكلها وهو في تقديري قمة السقوط والابتذال, فما هذا الذي يحدث
ولمصلحة من ولماذا نتأذي بهذا القدر؟ |
الأخ العزيز خضر الطيب
تحية وتقدير تليق بمكانتكم وهذا الاسلوب
الرزين الراقي في الطرح وإبداء الرأي
أتفق معك عدم سحب البوست وقد حملت رايك
وراي الاخ الموصلي والاخ عادل نجيلةالي الاخت روزمين
مع خالص التقدير والود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: awad hassan)
|
مكابر من ينكر ان روزمين تتمتع بملكة عالية للكتابة مستندة على ذخيرة لغوية رائعة ومخزون معرفي وفير ولكن ىفة روزمين في مريديها ومعجبيها الذين تناسوا حداثة تجربتها في الكتابة والظهور الجماهيري وغضاضة تجربتها فاغدقوا عليها حبهم اكثر من ان يقودوها خطوة خطوة وتبصيرها بمكامن الزلق
وانا ضد سحب البوست لان على روزمين بدلا من ان تطالب بكري بسحب البوست والباسوورد عليها ان تراجع ماكتبته وان تعيدقراءة ماكتب عليها بعين حسن النية تجاه من كتب منتقدا لها لعلها تجد في كتابه صوابا فتصحح ما قد يكون خطأ.عليها ان تفترض ان من كتب منتقدا قد اوضح وجهة نظر التبست عليه في نصوصها وان تستبعد نظرية المؤامرة وان هناك محاولة لاغتيال شخصيتها . عليها ان تستفيد من كل حرف كت ضدهاوتحيل من كتب ضدها الى شخص يكتب مستحسنابان تجود من الاداء فالطريق شاق ووعر وطويل ولكنه ممتع
اخي صاحب البوست لك التحية والتقدير لما كتبت
اختي روزمين تعلمين مودتي واعجابي بك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: د.محمد حسن)
|
الاخ الدكتور الاديب/ محمد الحسن
| Quote: وان تعيدقراءة ماكتب عليها بعين حسن النية تجاه من كتب منتقدا لها لعلها تجد في كتابه صوابا فتصحح ما قد يكون خطأ.عليها ان تفترض ان من كتب منتقدا قد اوضح وجهة نظر التبست عليه في نصوصها وان تستبعد نظرية المؤامرة وان هناك محاولة لاغتيال شخصيتها . عليها ان تستفيد من كل حرف كت ضدهاوتحيل من كتب ضدها الى شخص يكتب مستحسنابان تجود من الاداء |
وانت الشاعر والاديب الحادب على ان يكون هذا الموقع مكسوا بالجمال بدليل مشاركات الشعريه الجميله
ساورد لك بعض التعليقات ولك ان تحكم ان كان ذلك نقد بناء ام اغتيال متعمد للشخصيه.
Quote:
هههههههههههههههههههههه ... رجعت شغّلت القصيدة تااااانى ... للإستمتاع الشخصى ...
نكتب ليكم من الإلقاء:
"يتساعدو ...
دخّانُ أُقنيةٍ .. سمـﮊاءَ من حـﮊيقِ أدقاث الليل ...
يَنَمو عِمَلاقاً ... كتأنيييبِ الدميـﮊ ...
يتجلَّلُلْ ... فَراقَ باحِسأً .. عن سوقبٍ ماء ..."
هههههههههههههه ....
واللهِ لاكين متعة شديدة ...
... المهم ... |
بالله تفسيرك للكلام دا وكيف كان احساسك بيهو وانت الشاعر المرهف, كيف تصنفه؟ هل هو نقد ام سخريه؟
Quote: والله نص عميغ خالس خالس ...
... المهم .... |
ماذا يمكن ان تسمي هذا؟
Quote: انا متهوِّر ....
كنت قاعد اتجنّب اسمع الصوت الجابتو "الشاعرة" روزامين الصياد ... على اساس انو احتمال يضرسنى ..
اتهوّرت وسمعتو ... قبل دقيقة وااااحدة ...
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه .....
الشاعرة انتيكة .... وبتقول "البعوض" وليس "الباعوض" .... فيبدو أن الخطأ دماغى ... يظهر فى الإملاء والمراجع حيناً .... وفى النطق حيناً آخر ....
بالإضافة لخواء النص من المحتوى ... الإلقاء أنتيكة ... أدفع عمرى وأشاهد هذه الجرأة على الهواء مباشرةً .... والله مسّخت علىّ "جيم كيرى" ...
وين ناس "إنى أقلقل القاف قلقلةً وغيرى يغيّر الغين تغييرا"؟ لو بتوافقى يا روزامين ... انا برسّل ليك نصوص تسجّلى لى إلقاء بى صوتك الرهيب وطريقتك النضّاحة بالعجن المصطنع والجهل - المتعمّد أو الطبيعى - بمخارج الحروف والخضوع بالقول لمستوى الكوميديا ... لأنو دى جرأة ما عادية ....
بعدين اللحن بتاع أول كلمة فى السطر دا جبتى من وين؟ ... عميييييييغ ....
(وزاد فى ذهنى عدد المتّهمين بالشوفينية وكسّير التلج)
|
ودونك هذا !!!
Quote:
Quote: ويتميز بتوحده عضويا
نسأل الله السلامة ...
وبى هناك طارق جبريل مصاقر ليهو مشّاطة ... انتو قلبة الجو ودخلة الشتا بتغيّر امزجة السودانيين ولاّ شنو؟
لو اكتفيت بالكلام دا براهو ... كان مالو؟:
Quote: ولكنني ارى بانها تحتاج الي المزيد من التمرين في فن الالقاء
فهنالك الكثير من المخارج تحتاج منها الي اعادة نظر
... المهم .... |
وهذا رده على من استحسن النص , حتى المتداخلين لم يسلموا من اذاه ولا هو احترم رأئهم
Quote: عوض حسن ... انا خالّيك تسرح سااااى ... عشان ما يقولوا "متلقّى حجج" ... لاكين تفسيرك لى انو أى إشارة لى غنا العندليب فى شعر بالإنجليزى معناها بالضرورة إشارة لى أسطورة "فيلوميلا" ما صاح ...
وربطك بين الأسطورة وقصيدة روزامين ربط عجيب وغير منطقى ...
إنت القاعد تجيب لى روحك فى اللوم تدريجياً ... وكان فرفرت زيادة بفضى ليك خالس ...
(وداير تضرب لى بكرى تسحب البوست وبتعمل فى حركات ما جميلة بنعومة اجساد الأفاعى المالية البوست دا) |
حتى صاحب البوست وصلو راس السوط , دا تهديد عديل كلام شوارع واضح جدا
Quote: محمد سعيد العباسي عديل كدا
مع الكلام دا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
صاحب المقال يقارن لغة ركيكة جدا
مع لغة محمد سعيد العباسي عديل كدا؟؟؟؟؟ |
ودونك هذا المحمد ايه سليمان , استاذ جامعي على حد قوله , يسعي لتعلم اللغه الانجليزيه!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: خضر الطيب)
|
| Quote: ودونك هذا المحمد ايه سليمان , استاذ جامعي على حد قوله |
وين أنا قلت الكلام دا ؟
قل (ودونك هذا المحمد ايه سليمان , استاذ جامعي على حد قولها)
يعني على حد قول الشاعرة روزمين!!
وللا أنت كمان -زيك وزي الشاعرة-ما بتعرف ضمير المذكر من ضمير المؤنث
وهذا مثال من نص للشاعرة ضمنه أسعد العباسي في مخطوطة كتابه
شذرات من الذهب :
Quote: ما زال الرجال رجال فى بلادنا
غير زمرة قليلة من الصعاليك
الذين لا يفتأون يلوحون
بأعضائهم المعطوبة فى وجه النساء
علهن يسكتون (...) |
علهن يسكتون؟؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
Quote: كلامك صحيح ونصحك مقنع
أرجو أن ينفعني الله به
جزاك الله خيرا . |
شكرا آخي محمد سليمان
فان كلامي لم يكن الا من باب العشم لعلمي يقينا
بان الكثير من الاعضاء / العضوات يمكن لهم ولهن الاستفادة
مما لديك من معرفة بقواعد العربية ، وليس من بالضرورة ان يكون الشاعر ضليعا في اللغة
وعندنا في الموسيقى تجد بعض شبابها ممن لا دراية لهم بالهارموني او الكاونتربيونت او علم التوزيع الموسيقي
يضعون لمسات مدهشة تحتاج فقط الى نصح من خبير عالم لتلبس اجمل الحلي
نرجو ان يكون ردك المقدر هذا بادرة خير وتعاون بينك وبين ابنتنا روزمين
ونتمنى من الله آن يهبها القدرة على تجاوز الغضب
بارك الله فيكما
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Elmosley)
|
العزيز عوض شكرا على ابقاء النافذة مفتوحة حتى يتجدد الهواء
قبل ان اعود لماذهبت له في مقارباتك الجمالية اقول للاخت الشاعرة
روزمين قبل ان تذهبى لتلك التعليقات تاملى قول شاعرنا العظيم
النور عثمان ابكر لكى تبقى مشرئبة
مقطع من قصيدة (الكفن الاخضر) من ديوان صحو الكمات المنسية:
روعة الفن الأصيل
أن يُحيل العفن الجارى
منارات
قمم
رب هبنى تاج عُرى
خلّنى أفنى لذاذاتى
أُغنّى
سفر تكوين جديد)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Elmosley)
|
Quote:
.
روزمين أشد علي يدك وانت تنحتين صخر الكلمة وفجر المعني
الشعراء وحدهم هم من ينزفون الورود في في نبض المعاني العنيدة
انت إضافة مبدعة لصناعة الإحساس الجميل والتوصيل النبيل لمفاتن الحكاوي المعتقلة في بيوت الأحزان
وما أدراك ما بيوت الأحزان وما أدراك ما الأحزان في السودان
سيري ولا تتلفتي للوراء أبداً فلن تري إلا الضريسة والعواء
لماذا يا تبارك
بدلاً من المساهمة الحقيقية في منابر الفن والأدب
تأتي كما الحفر في الطرق المرصوفة لا تصنع الفرح أبدا
يا رجل تواضع
وانت منه وإليه
أجمل لك لو تقدم وردة تعطر من أن تفلع يمين وشمال
ياخ لو انت ما حساس الناس حساسة وبتوجعها الأذية
ياخ كفاية ولنفسك عليك حق
روزمين الواحدة فينا وهي لابسة توبها الأبيض ما بتركب في لوري فحم يلا بسراع إدلي منه |
الاخت العزيزة عبير خيري
تحية وتقدير
أسف أني سهوت وجاء ردي متأخرأ
اعجبتني جدا هذه العبارات القيَمةالتي
وردت في هذه المداخلة .اشير إليها باللون الاحمر.
حقيقة روزمين إنسانة تستحق كل جميل لانها تزرع الجميل .
لك احترامي وتقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: awad hassan)
|
Quote: ممارسة قراءة أم ممارسة إغتيال
لتقاليد الإغتيالات الأدبية والأخلاقية تاريخ كريه في هذا المنبر
كمافي ساحات العمل الفكري والسياسي السوداني الأخري
هي ممارسات تحرشية تتسلح بكل الأدوات بما في ذلك المعرف
مروراً بالنصب والإحتيال وإنتهاءاً بالتحرش
كم تكون المرارة مضاعفة عندما تكون المستهدفة أو المتحرش بهاأنثي ومبدعة
والمستهدفون رجال ملتحون بالسفه والخبث والسلطة
تبارك
وأمامنا مداخلاتك أعلاه التي أثرت البوست علي قول ملاسي
هل تسمح لي بأن أسأل عن الوسايط النقدية التي استعنت بهافي مقاربة النص
وأخرجت ما أخرجت
يري ألبرتو إيكو إن قراءة النص عمل جمالي تنتج نص جمالي فيه تتغير الشفرة وتتطلب قراءة أخري في جمالياتها وأعرافها
هل نحن أمام قراءة لنص أدبي أم صعلكة
فإذا كان نص روزمين نموذج فني مشيد بالتعب والقدرة علي تقنية اللغة وقابل للنقد الذي يحبله بالمعاني الجديدة
فما هي الكشوف الجمالية التي ولدتها قراءات بركات للنص
نعني بالكشوف الجمالية حتي الدلالات المتضمنة للقبح بإعتباره أدني درجات الجمال أياً كانت الأعراف المستخدمة في القراءة لأن المعني لا يمكن سجنه في عرف واحد
أم إنها البداهة
مع التدوين وتحول القصيدة إلي نص حكم بارت وفوكو ودريدا بحصانة المؤلف ووزارة عمارته الإبداعية
ولكننا في عصور ما قبل التدوين لا زلنا نتجاوز الشفرات المبذورة في خريف النص إلي قارئ يتخصب به ويتوجع في إستيلاده إذ أن الأم العاقر لا يأتيها المخاض والوعي العقيم لا يتخصب بالجمال فينتهي إلي العض واللت
إن نقرة كيبورد عاجزة عن التسلل تحت جلد النص وداخل أوعيته الرمزية لن تسامحها الدلالات والإشارات المغدورة
(((( عليك دي قصيدة ...ياخ ما تقوم كدا ...علي الطلاق روزمين دي ما شاعرة ولا الله قال .. أنا بكتب أحسن منها))))
ولغتنا لا تعبر عن نفسياتنا وأشكال تفكيرنا بل تؤثر علي شخصيتنا ومداركنا وتشكيل مفاهيمنا واللغة المتسلطة تعبر عن حالة من العجز الذاتي والتضجر من الحرية بل والتماهي مع القبح والسلطة والهيمنة والنزوع القمعي نحو الآخرين من مثل تجاوز الكشف عن مكامن الضعف أو القوة في نص إلي الحديث عن الشاعرة بشكل مسيئ ومستفز وتحرشي
لنفترض أن أديباً أو مطرباً ناشئاً لم يبلغ سقف التجويد وقع عمله تحت سمع ونظر ناقد محترف يري أن أعمال هذا الشاب وجدت أكثر مما تستحقه من الحفاوة ؟ هل يمكن أن نتخيل أنه سيستعمل هذه اللغة المستفزة المحبطة أم سيلجأ لمنهجية تحليلية تبين أين نقاط الضعف والقوة بإسلوب مهذب يغلب عليه التشجيع لا التخذيل
دعوا الحكم للآخرين وأنتم بمباضع الحكيم تشخصون مواضع العلة عمموا الجميل وقصوا ريش القبح وكل عبارة لا تقف علي أعراف القراءة أي عرف
حي بن يقظان تحول إلي حيوان وهو إنسان أصلاً ، ولكن الإنسان إن لم يتأنسن عبر مستوجبات العقل والقلب قد يتردي في روايات كثيرة إلي أبشع الصور ..ففي القرآن يوصف الإنسان بأنه في حالات قد يتحول إلي درجة السوام والهوام
يري رولان بارت بأن منتج النص الأدبي مبدع وناقده لا يبدع بل تنحصر مهمته في التأمل والنقد والتقويم |
الاخ Sinnary
التحية والتقدير لكم ولهذه المداخلة
القيَمة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: awad hassan)
|
| Quote: فضلا لا أمرا مخاطبة بكري على الأقل بسحب المداخلات التي بها هذه الخطاب الق.ذر فى حقي,لا لشيئ الا لايرادي ملف صوتي للنص ولم اكن أدري أن صوتي عورة لهذا الحد عند أخو الفنانات...!!. |
اكرر أسفي لهذا الوضع مرة اخري إنه يحزَ في نفسي كثيرا...لقد إتصلت ب بكري عشرات المرات وتركت له
رسائل عديدة وقد علمت انه في السودان ولازلت اواصل الاتصال ولكن دونما
إستجابة. وسأواصل الإتصال .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: awad hassan)
|
عوض العزيز
اعود معاك لمقارباتك الجمالية وتغنيك بنص (باعوض)قد متعتنى ومنحتنى معرفة
واضفت لنص الاخت الشاعرة رومزين سماوات اخرى ....
وغنيت النص بصوتك موسيقاك وهو امر يشبه عيون الملتقى حين تغنى لها اللوحة التشكيلة
وهى تتأملها إن لم تاخذها لعوالم خارج اللوحة فهى لم تقدم لها شىء يذكر وفي فن
الشعر زى ماقال :( لورنس دوريل) قبل أن يظهر (فرويد) في الميدان لكى يبحث
عن الـ (انا) كتب إدجار ألن بو إلى أحد اصدقائه عن اريه الجمالى فقال: (حينما نقسم
عالم العقل إلى أقسامه الثلاثة الواضحة المباشرة يكون لدينا العقل الصرف والذوق والحس
الاخلاقى، ... وكما ان العقل يعنى بالحقيقة فإن الذوق يدلنا على الجميل في حين أن الحس
الاخلاقى يهتم بالواجب). فياعوض هذا ماسقتنا له في مقارباتك الجمالية وانت تمتثل لمقولة
العبقرى الفرنسى انتول فرانس حين قال :إن الذى يود ان يتحدث عن الادب لو كان صادقا فبدلا
من ان يبدأ كلامه بقوله ايها السادة سوف احدثكم اليوم عن شكسبير وبسكال عليه القول ايها
السادة سوف احدثكم عن نفسى في علاقتها بشكسبير وبسكال) وياعوض سادتنا الصوفية بقولوا
الامتثال خير من الادب . شخصيا اقترب مني كثيرا (نص باعوض) بفضل موسيقاك وماسقتناله.
شكرا ياعوض عدت بى لقراءات قديمة واهمها كتاب الدكتور عزالدين اسماعيل (التفسير النفسى
للادب)
إجهار همس: الاخ الصديق الشاعر عماد عبدالله حين اشار لبعض الشعراء الذين لايجيدون فن القاء الشعر
ذكر منهم الفيتورى وفي الحقيقة الفيتورى من اميز الشعراء الذين يجيدون فن القاء الشعر نزار قبانى
في احد دورات مهرجان المربد الشعرية بالعراق كان قد سبقه للمنصة الفيتورى وقد الهب حماس الحضور
بموهبته في القاء الشعر وبعده صعد نزار قبانى فكان التفاعل مع القاء نزار اقل من عادى ومن يومها
اقسم نزار وهو المتميز في القاء الشعر انه لن يلقى شعر بعد شاعر اخر
لان الفيتورى انتزع منه النجومية حين سبقة للمنصة وفي تقديرى
فن القاء الشعر موهبة اخرى ماعندها علاقة بموهبة كتابته
والشاعر المتميز احمد عبدالمعطى حجازى هو اشهر شاعر ما بعرف يلقى شعر
مع ان الشعر في تقديرى فن مسموع اكثر منه مقروء لكن كتابة الموسيقى شىء
وعزفها اشياء اخرى نزول النص شىء وترتيله موسيقى اخرى ولاوجود لنص مابحمل
في ادخله ايقاع اي موسيقى حتى لو كانت نشاذ فهى ضرورة وجودية ولولا
الموسيقى لما تلخلق وتكون النص لولا النص لمكتشنا ماهى المسيقى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: بدر الدين الأمير)
|
Quote: مكابر من ينكر ان روزمين تتمتع بملكة عالية للكتابة مستندة على ذخيرة لغوية رائعة ومخزون معرفي وفير ولكن ىفة روزمين في مريديها ومعجبيها الذين تناسوا حداثة تجربتها في الكتابة والظهور الجماهيري وغضاضة تجربتها فاغدقوا عليها حبهم اكثر من ان يقودوها خطوة خطوة وتبصيرها بمكامن الزلق
وانا ضد سحب البوست لان على روزمين بدلا من ان تطالب بكري بسحب البوست والباسوورد عليها ان تراجع ماكتبته وان تعيدقراءة ماكتب عليها بعين حسن النية تجاه من كتب منتقدا لها لعلها تجد في كتابه صوابا فتصحح ما قد يكون خطأ.عليها ان تفترض ان من كتب منتقدا قد اوضح وجهة نظر التبست عليه في نصوصها وان تستبعد نظرية المؤامرة وان هناك محاولة لاغتيال شخصيتها . عليها ان تستفيد من كل حرف كت ضدهاوتحيل من كتب ضدها الى شخص يكتب مستحسنابان تجود من الاداء فالطريق شاق ووعر وطويل ولكنه ممتع
اخي صاحب البوست لك التحية والتقدير لما كتبت
اختي روزمين تعلمين مودتي واعجابي بك |
الاخ الحبوب د.محمد حسن
سلام وتقدير علي المداخلة وحسن الرأي
بكم ومنكم نستفيد ونستزيد
اتفق معكم حقيقة في ما جاء في مداخلتك القيَمة
شكري العميق
مع كل الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: بدر الدين الأمير)
|
الصديق عوض لك التحية على إمتاعنا بهذه المقاربة الذكية وفضح علائق النص " باعوض "
وفي هذا كان التوفيق حليف مجهودك الذي أعرف، وقبل كل ذلك إحساسك المرهف وحالة القلق التي
تشعلها المفردات ذات العلاقة في سياقها النفسي والفلسفي وإرتباطها بالقيمة الإنسانية في
ذاتك فتنسكب على المراجع التي تزخر بها مكتبتك للتقصي والتاكد وللإطمئنان لما يعمله النص
من لتولد التلقائي لتصاوير وإشارات لا يقول بها ولكنه يدفع بها كإنعكاس لا تجلوه المرايا
العاطلة في خمول الظلام، وإنما لتلك القادرة على تشرب الضوء. ولا يتسرب الي الدواخل الصماء
المجردة من الموهبة، لقد وضعت هذا النص تحت الشمس نصا منتميا للعالم يحقق شروط موسيقاه وأساطيره
وفلسفته وربطت مصيره لآفاق تستقبل العالم في قيمه الوجدانية منها والمادية. مثل هذه الكتابات النقدية
مطلوبة للتحقق من قدرة النص على الصمود، على البوح على سبر أغوار "المنصص" ومعرفة رؤيته
نحو العالم ونحو الوجود.
بالنسبة للإسم هو "بروكني" على حسب ما قرأت عن الإسطورة والتي تختلف بمقدار غير مؤثر عما أوردته
ربما للترجمة أثر إسقاطي على الواقع الرؤيوي للإسطورة.
واحدة من إشكالات محمد الحسن سليمان في قراءته للنصوص هو إفتقاره لمعرفة التأويل الباطني للنص لذلك يظل
منظوره ظاهريا حتى في تعامله مع النص المقدس " القرآن" فنراه لا يراوح مكانه عن الفهم السلفي السطحي
للقيمة المؤسسة أصلا على اللغة. " اللغة العربية تم إغتيالها قصدا في عصر التدوين حينما ضبطت مرجعيتها
على النص الديني " وقد أشار الي ذلك " الجابري في تكوين بنية العقل العربي" هل لك أن تجيبني لماذا
كل أفعال اللغة العربية المجردة خالية من التفاعل "أفعال ميتة" صورتها ماضوية وغير متطلعة تلتفت الي الوراء دائما
" كغزال مفزوع من ضبع الزمن الشارد أو كشراع في سارية ".
تبارك والله حالتك تحنن، ياخ أنا بقيت بشفق عليك، المشكلة راسك مليان ولكن زيك زي أي وصولي تمتطي ناقة المعرفة
لدوافع نفسية وشخصية وذاتية ممتلئة بالحسد والغل وتتمتع بروح "مكادية" تحسن الكجار .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: د.محمد حسن)
|
العزيز د محمد هذا البوست طويل فلربما انك لم تمر
كل كل حرف قيل فيه ولم تر كل قطرة دم تم نزفها
فلك العتبى حتي ترضى
ونحن ما عرفناك الا نبيلا
وبحمد الله فقد اقتنع الاخ محمد اي سليمان بوجهة النظر
حول ضرورة النقد مع صورته التي تقدر المنتج على محمدة السعي ولا تبخسه
فعلى المرء أن يسعى وليس عليه ادراك النجاح
تقبل محبتي الاخوية الصادقة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: د.محمد حسن)
|
| Quote: ..وولو فعل أحدهم بأختيه الفنانات ما فعل لقامت الدنيا ولم |
روزمين
حين تنبرى للابداع وكمان نشره عليك ان تكونى على قدر العزم وتحتملى مالايحتمل
او تقعدى زيك وزى اي بت من بنات منطقة (أربجي) دايرة ترعى زوجها وتربى اطفالها
اخوات تبارك الفنانات مابقن فنانات بتصريح من تبارك بل لانهن شاعرات انهن فنانات
ومشن فى الطريق بغض النظر عن تقيمنا لفنهن ومساحة القبول والرفض له ناهيك عن
من ينتقدفنهن او حتى يرفضه ويرفضهن بل ويصنفهن المقتبس اعلاه عليك سحبه والاعتذار
عنه او تكونى انت اكثر قبح من تبارك وبتسدعى في رجال القبيلة واخوات تبارك لم
يستدعنه ولن وفي استدعائك له مهانة من فنانة لفنانات ذاقن مرارت تبارك نفسه
لايعلمها ولايهمه..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Yassir Tayfour)
|
كتب الأخ Mohamed E Seliaman
Quote: المشكلة وين ؟
ما ياها دي فكرتك الأساسية التي أقمت عليها صلب هذا الخيط
قد نسفتها لك الشاعرة في يم خيالك نسفاحين سألها نجيلة :
Quote: وحتى تكتمل الصورة أود أن أسأل شاعرتنا روزمين سئوالآ محددآ
هل إضافة مقطوعة نايتنقيل كمقدمة و خلفية للقراءة المسموعة له علاقة بجوهر النص ?
فردت قائلة بكل وضوح :
Quote: اختيار المقطوعة لم يكن مرتبا له بهذا الشكل ..لكن لتناسب الحزن والمأساة فيه والنص وجدته الانسب ..معرفتي بياني وعشقي لألحانه بدا منذ ستة سنين بالضبط
فضل ليك شنو تاني ؟------------- |
الاخ Mohamed E Seliaman
هل كانت فكرتي الأساسية لإثبات ماقالته الشاعرة ؟؟
ثمُ هل النقد يقوم علي أو لإثبات ما يقوله النص الشعري مثلا ؟
هل أنا بصدد إقناع الشاعرة او اي إنسان اخر بما قالته في نصها ؟
وهل أنا اثبت شئ في نقدي هذا ؟
وهل النقد معادلة كيمائية لإثبات نظريةعلمية؟
يبدو لي أنك لم تقرأ ما أعنيه في تناولي لهذا النص .
ألم تقابلك اسئلة مثل هذه:
Quote: هل ما قامت به الشاعرة رزومين يعد تناص؟؟
هل هناك ربط غير الموسيقي بين القصيدة والأسطورة؟؟ |
| Quote: هل تستدعي الشاعرة ذاتها وهويتها اللَونية كما تستدعي صوتها المتصاعد في عبارة "أغنية سمراء"؟؟ |
ماذا تعني بهذه العبارة "فضل ليك شنو تاني ؟"
الرجاء توضيح ذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: awad hassan)
|
يا خالي الذهن
المعروف بملاسي
الطبل الأجوف صوته عالي ومزعج للغاية
لكنها ضريبة الكتابة المشاع
فهنا في هذه المنابر المفتوحة لا لجام علي العوام من الكلام
فلا ريب أنك أدمنت ولسنين عددا إنتاج السفالات بطرقتين علي الكيبورد
تماما كما العايرة الأدوها صوت
نعم أدمنت ممارسة التشويش وتضييع ثمين الوقت وثمين الفكر بسطرين يشبهانك تماماً
لكن حسبنا يقين راكز
بأن الفتوق التي منها خالي الذهن
هي قدرنا كاليوم الأسودعقب اليوم الأبيض
في سطره!!!
كتب خالي الذهن عنّي:
كدأبه .. تقعر و تفلسف ثم قولني ما لم أقل
يا سلام
تفلسف
يا ليتني
وهل يتفلسف من مثلي
يا ليتني أقين
ما هي الفلسفة يا خالي الذهن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
(لا أقصد فهم العوام بل المشتغلين بالمعارف والكتابة في منابر الرأي)
الفلسفة هي القدرة علي إنتاج المفاهيم والتفاسير والمعاني المتجددة للأشياء
الفلسفة هي القدرة علي إبانة وتعيين علاقات الناس والأشياء وهي تتطور وتتبدل
الفلسفة ليست نكتة أو سطرين ممجوجين نستطيع توليفهام حتي في دورات المياه
الفلسفة أسئلة عن الذهن وعن خالي الذهن!!
عن العقل وعن خالي العقل !!
عن السطر والسطرين وما فوقهما وبينهما وتحتهما من كتابة كتبت وكتابة لم تكتب وكتابة لن تكتب
الفلسفة سؤال عن الحياة والموت والبعث عن الله والشيطان والقدر وعن الخاذوق
يا خاذوق
الفلسفة أشغال في اللغة وفي الكتابة
الفلسفة سؤال عن الأسبق الكلام أم الكتابة؟
عن الأولوي الله و الروح والسلطة والاخلاق أم ما هو ضدها؟
الروح أم الجسد؟
سؤال عن تمركز حياتنا كلها حول هذا اللوغوس!!!
وربما دعوي لتفكيكه كما نفكك الظلم والبشير والامبريالية
داعين لدنيا جديدة من صنعنا.
الفلسفة يا خالي الذهن هي سؤال وسؤال وسؤال بلا إجابة
الفلسفة ليست تحرش بذيئ بالمبدعات
الفلسفة إبداع يرفض التكرار والمنوال يعاند المشابهة والإبداع يعاند السجن في سطر خالي الذهن
خالي الذهن لا يملك حتي أن يكتب رأياً رصيناً والفلسفة ضد الرأي بل إنتاج للمعرفة
لم تنحط الحضارة الإسلامية إلا عندما كتبت عن تهافت الفلاسفة واغتالت ابن رشد في وقت كان نيوتن يفكر في أمر التفاحة التي تسقط من الشجرة إلي الأرض
ولا تذهب للسماء فيخرج بقوانين الجاذبية والقوة ويقرر ديكارت في بأن أنا أفكر إذن أنا موجود
الفلسفة هي فعل التأمل في الذات والأشياء في المكان والزمن الراهن
الفلسفة هي الفعل الوحيد الذي يستطيع نقد العقل يا خالي الذهن والعقل هنا يشير لمجمل أفكارنا وخطاباتنا وتراثنا والتراث المعاصر بحداثته وما بعد حداثته
العقل الذي انتج الكهرباء والكمبيوتر والديناميت والاستعمار والعقل الذي أنتج السلام والفوضي
لكي تفهم الفلسفة لا أن تقدر علي التفلسف انت محتاج لقراءات في اللغة والأدب وعلم النفس والتاريخ والحغراقيا والبيولوجيا والرياضيات والأديان والأساطير
أما لأن تتحول لمعكنناتي خالي الذهن فانت لا تحتاج لأكثر من سطرين تستخرجهما كما تستخرج القاذورات في العراء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: awad hassan)
|
Quote: واحدة من إشكالات محمد الحسن سليمان في قراءته للنصوص هو إفتقاره لمعرفة التأويل الباطني للنص لذلك يظلمنظوره ظاهريا حتى في تعامله مع النص المقدس " القرآن" فنراه لا يراوح مكانه عن الفهم السلفي السطحي
عبد المنعم إبراهيم الحاج |
عبد المنعم إبراهيم الحاج
تحياتي
قلت كيف ؟
افتقاري لمعرفة التأويل الباطني للنص ؟
طيب إنت وقت عارف افتقاري لمعرفة التأويل الباطني
هل تتوقع مني أن أدخل هنا وأصفق مع المصفقين
وأطبل مع المطبلين ساي كدا بلا معرفةالتأويل الباطني؟
لو راجعت مداخلتي الأولى يا عبده لقرأت:
Quote: بعيدا عن المستوي العالي الذي كتب به هذا الخيط
والذي ربما يكون فوق مستوى المتلقي العادي- مثلي- ووعيه
ووهاء قدراته ووهن ثقافته |
طبعا أنت عارف قصة بشار المشهورة للتمييز بين
متلق وآخر فانأ ذائقتي مثل ذائقة ربابة ربة البيت التي
تفضل (لَهَا عشرُ دجاجاتٍ……ودِيكٌ حسنُ الصَّوْت)
على (قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل)
فإذا كان نص (الباعوض) للشاعرة يثير عندكم النقع ويخلع قلوبكم
فلا تلوموني ( فملوكم) عنده:
(أُراقِــبُ وَقْتَهــا مـن غَـيرِ شَـوقٍ*مراقَبـــةَ المُشـــوقِ المُســـتَهامِ)
أجزل من :(تبا لتلك الملاريا ) عندكم
أفما ترون أن ملومكم يجل عن الملام هنا ؟
هذا قدركم وقدرنا:تفاضل وتباين في درجات الفهم والتلقي والتأويل
وإلا فكيف تكونون صفوة ونخبة ومثقفين إن انتفى
التمايز بيننا و(تحازينا) على الركب؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
Quote: كتاباتى أنا ليست سوى ردود أفعال استنكارية ... وقلت ليك العايز يكتب عن الجنس صراحةً بيكتب ويلقى كدا (وجبت رابط فيديو على مسؤولية الطابظ عشان ما تجينى تعملى فيها ما فاهمة) ... والعايز يكتب تلميحاً وإيحاءاً بيحدد "البعوض" ولاّ "الباعوض" فى الأول ... والاتنين بالضاد ... ما بالدال ....
و الراى لسة فى محلّو ... ولو الموضوع "نجوم الغد" تسحبى الإلقاء نسحب التعليق ... ولو طارحة نفسك شاعرة جادة ما "نجوم الغد" ... تتحمّلى نتايج اختياراتك وتدافعى عنها بدون ما تتسلبطى فينى |
يعني يا تبارك انت فهمت من الإلقاء انو المقصود بيه ايحاءات جنسية بالتالي كان رد فعلك الإستنكاري
و بتطالب الشاعرة تفهم كدا برضو وما تعتبر رد فعلك الإستنكاري قلة ادب منك
أذكر ذات بوست كان رد فعل استنكاري لأداء عرائس النيل بتعليق عن اعجابهم بملابسهم الداخلية او شي من هذا القبيل
ما عارف ليه بمنطقك اعلاه ما اعتبرتو مجرد "رد فعل استنكاري" و كدت تعلن الجهاد عديل
(ماهو المعيار؟) ههههه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: محمد البشرى الخضر)
|
Quote: الصديق عوض لك التحية على إمتاعنا بهذه المقاربة الذكية وفضح علائق النص " باعوض "
وفي هذا كان التوفيق حليف مجهودك الذي أعرف، وقبل كل ذلك إحساسك المرهف وحالة القلق التي
تشعلها المفردات ذات العلاقة في سياقها النفسي والفلسفي وإرتباطها بالقيمة الإنسانية في
ذاتك فتنسكب على المراجع التي تزخر بها مكتبتك للتقصي والتاكد وللإطمئنان لما يعمله النص
من لتولد التلقائي لتصاوير وإشارات لا يقول بها ولكنه يدفع بها كإنعكاس لا تجلوه المرايا
العاطلة في خمول الظلام، وإنما لتلك القادرة على تشرب الضوء. ولا يتسرب الي الدواخل الصماء
المجردة من الموهبة، لقد وضعت هذا النص تحت الشمس نصا منتميا للعالم يحقق شروط موسيقاه وأساطيره
وفلسفته وربطت مصيره لآفاق تستقبل العالم في قيمه الوجدانية منها والمادية. مثل هذه الكتابات النقدية
مطلوبة للتحقق من قدرة النص على الصمود، على البوح على سبر أغوار "المنصص" ومعرفة رؤيته
نحو العالم ونحو الوجود.
بالنسبة للإسم هو "بروكني" على حسب ما قرأت عن الإسطورة والتي تختلف بمقدار غير مؤثر عما أوردته
ربما للترجمة أثر إسقاطي على الواقع الرؤيوي للإسطورة.
واحدة من إشكالات محمد الحسن سليمان في قراءته للنصوص هو إفتقاره لمعرفة التأويل الباطني للنص لذلك يظل
منظوره ظاهريا حتى في تعامله مع النص المقدس " القرآن" فنراه لا يراوح مكانه عن الفهم السلفي السطحي
للقيمة المؤسسة أصلا على اللغة. " اللغة العربية تم إغتيالها قصدا في عصر التدوين حينما ضبطت مرجعيتها
على النص الديني " وقد أشار الي ذلك " الجابري في تكوين بنية العقل العربي" هل لك أن تجيبني لماذا
كل أفعال اللغة العربية المجردة خالية من التفاعل "أفعال ميتة" صورتها ماضوية وغير متطلعة تلتفت الي الوراء دائما
" كغزال مفزوع من ضبع الزمن الشارد أو كشراع في سارية ".
تبارك والله حالتك تحنن، ياخ أنا بقيت بشفق عليك، المشكلة راسك مليان ولكن زيك زي أي وصولي تمتطي ناقة المعرفة
لدوافع نفسية وشخصية وذاتية ممتلئة بالحسد والغل وتتمتع بروح "مكادية" تحسن الكجار . |
الأخ والصديق العزيزعبد المنعم إبراهيم الحاج
محبتي التي تعلمها
أولا اشكرك كثيرا علي تصحيح الكلمة "بروكني" حقيقة كنت شاكي في ترجمتهاعند ترجمتي لهذه الأسطورة.
كما اشكرك علي هذه المداخلة الرفيعة المستوي ، هذا ماعهدناه فيك من شفافية متميزة واحساس رفيع
تجاه الأدب والفن والشعر وضروب المعاني الانسانية الاخري وذلك من خلال حواراتنا الليلية في مختلف
مشارع المعرفة الانسانية ، وايضا من خلال ما قرأت لك من نتاجات فنية ، ادبية، شعرية، نقدية تنضح
بشفافية الفعل الابداعي ... وجودك في هذا البوست هو نص اخر متميز .نطمع في المزيد من المشاركة
وإبداء وتبادل الأراء في هذا الحوار.
ودمت سعيدا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: محمد البشرى الخضر)
|
Quote: هذا قدركم وقدرنا:تفاضل وتباين في درجات الفهم والتلقي والتأويل
وإلا فكيف تكونون صفوة ونخبة ومثقفين إن انتفى
التمايز بيننا و(تحازينا) على الركب؟ |
كل سنة وأنت طيب يامحمد
تصدق ما اتخيلك ترد على الحتة دي بالذات
بإعتبارها محسومة وكنت عشمان
في مسألة الأفعال المجردة
قدرنا نكون صفوة ونخبة على درجة عالية من الثقافة والأدب
وقدركم الوقوف على السطح بقصدية تتناسب مع
الموقف المبدئي ضد كل ماهو باطني وغائر
وهذا صراع ضارب الجذور يعود الي الخلف
حتى مشارف موقعة " الجمل" لذلك قد
لا أستغربه، الذي أستغربه اللامعيارية التي
فرضت لها حيزا شغل الناس والعالم، والتصدي
من قبلك لكل دوافع التناقض الفكري والإجتماعي
والسياسي، والفوائد العظيمة التي لمسناها
من كتابات متفرقة لك هنا وهنالك تحث على المنهجية
والعلم. ثم تفارق كل ذلك في لحظة ترصد.
أعتقد عوض شيخ إدريس إتبع منهج نقدي سليم
في مواجهة النص تحت التشريح والنقد، فأضاء
جوانب متعددة فيه قابلة للقراءة وللتأمل. هذا النص
ما كان سيثير حفيظتك لو كان الكاتب/ة
غير روزمين الصياد، حتى إعتراضك على هذا النص
تحديدا كوجود ثغرات فيه ضعيف للغاية فإستعنت
بنصوص لا علاقة لها البتة بهذا النص محور التناول
الأمر الذي يكشف عن نيتك تجاوز حدود النص الي
كاتب النص الأصلي " القصيدة"، ولحق تبخيسك أيضا
الكاتب الذي قال أرى هذه العلائق في هذا النص
وعمل على كشفها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: د.محمد حسن)
|
| Quote: انا رايى فى شعرك سلبى من الأول .. |
تبارك شيخ الدين .. الراي الاخر هو راي يطرح امام الجميع وربما يكون صوابا او خطا
ولكن ان تصر وبصورة لاعلاقة لها بالنقد او ابداء الراي فهذا مرفوض من الجميع كمــا
تلاحظ ويبدو ان في الامر شيء غير النقد وهذا غير محبب .. ياريت تكتفي بابداء الراي
اشادة او اعتراضا علي خطا تراه دون الخروج من ادب النقد واحترام الاخر ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Emad Abdulla)
|
يتخيّل لي أبلغ حاجة تتقال هنا
أنامُ ملأ جفوني عن شواردها و يسهرُ الخلق جراها و يختصم ؟
ما عارف كتبتو صاح البيت بتاع المتنبي دة واللا لا
أنا عندي تجربة شخصية حصلت هنا من خلال تفسير لي نص أظنو شعري
أتهموني فيه بالعنف اللفظي وإرتكاب الفولات مع سيدنا النبي
وفي نفس الوقت أنا سيدنا النبي ما كان في بالي ولو بمقدر (صلعم)
والتجربة التانية كانت نص أتكتب بطريقة فطرية و يمكن لاوعي بيه وبي ظروفو
وبي حاجات كتيرة بتحصل و بتعمل حاجة زي التليباثي
ياربي تلباثي دي في محلها !!
ويصادف أن يقوم صديق بقراءة النص و يكتشف كما قال حاجات حسيت إنها أكتشفت لتوّها
وبالجد حسّيت إنو صادق جداً
ونبّهني لزقاقات مدهشة في جغرافية النص
وبعدها نصّبتو مرآة لنصوصي وقررت اول نص شعري أكتبو و يعجبني أديه ليه
فحصل إني كتبت لي حاجة بعنوان إجهاض
لاوعي الزول قنديل لي وعيو
ونبض الحلم المارق منك فيه ملامح من صحيانك
وعلي طول رسلت ليه الكلام
صاحبنا فسّر لي النص بطريقة ما عندها أيي علاقة بي الكلام
يعني قدم لي دراسة نقدية علي طريقة كلام الطير في الباقير
وأكتشفت إنو كلامو الأول كان صدفة زي ما أتولدت الحاجات الإبداعية في النص الأول برضو بمحض الصدفة
ــ
هسة زي أشعار الأخت روز يمكن تكون هي لما كانت بتكتب كانت حاسة حاجة تانية
غير صاحبتكم الجبتوها لينا هنا في مطلع الدراسة النقدية
وزي ما أنا كنت عاكس الكورة في النص الأول و قامت خشت قون
يعني عادي بتحصل !
وبعدين شعر المدرسة الحديثة دي أظنو ما مفروض سيدو يقعد يفسر فيه للناس
البعجبو كتّر خيرو و البشوفو كلام فارغ برضو كتّر ألف خيرو
ياخ الكتابة دي ولادة عديل كدة
الواحد يتوحوح النص كلو ويجي المولود يسب ليه الدين!
وما دايماً النقد بطلع علي طريقة المتنبي حين قال (إبن جِنّي أعرفُ بشعري مني)
إبن جني دة ممكن كورتو تفك ويصرّج ف ما لازم يكون أساسي العمر كلو
عموماً طوّلت عليكم و أنا هسة بإعتباري لي حوالي كم و أربعين ساعة من السهر
ممكن اكون بقول لي كلام خارم بارم
لكن برضو بفضّل لما زول يعمل ليه مهرجان لي إنسان بحبو
لو في واحد زهجان منو يخلي الحفلة لما تنتهي ويقول ليه طالعني الخلا
ودة أدب الحرب البعرفو أنا
أنا هسة في كم أنثي هنا صراحة ما عندي وُد معاهم
لكن بحاول أتفادي المخاشنة اللفظية معاهن عشان إعتبارات أنثوية
الأنثي مكانها فوق الرؤوس !
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |
awad hassan
munswor almophtah
rosemen osman
Elmosley
Emad Abdulla
Yassir Tayfour
عبير خيرى
HAMZA SULIMAN
M A Muhagir
Mohamed E. Seliaman
Hussein Mallasi
أبوذر بابكر
هشام آدم
Shinteer
Sinnary
بدر الدين الأمير
خضر الطيب
د.محمد حسن
محمد حيدر المشرف
محمد البشرى الخضر
عبدالوهاب علي الحاج
baha eassa
حبيب نورة
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست